HADES Y PERSFONE: y Eros ataca a La Muerte La historia de Hades es, tal vez, el nico ejemplo de monogamia entre los

Olmpicos. El dios es hermano de Zeus y to de Persfone por ambas partes, ya que Demter y Zeus son los padres de la joven. Hades es hijo de Cronos y Rea y, como sus hermanos, fue tragado y vomitado por su padre. Despus de La Guerra de los Titanes, cuando Zeus y sus hermanos pasaron a gobernar el cosmos, a l le corresponde el mundo subterrneo. Los Cclopes le fabrican un casco que lo volva invisible y que sola prestar a otras divinidades. As reina sobre los muertos, no permitiendo a sus sbditos volver a la tierra en ninguna caso, y raramente interviene en las leyendas. El motivo es que Hades apenas era nombrado, ya que al hacerlo se tema molestarlo y suscitar su ira. Por lo tanto se lo mencionaba con eufemismos. Persfone era una joven que creca un tanto indiferente al mundo entre sus hermanas y las ninfas.

HADES Y PERSFONE: y Eros ataca a La Muerte. Artculo enviado por Viviana

Campos.

Hades, enamorado e invisible, la contemplaba, la espiaba, invisible durante todo el tiempo. El dios se decidi a pedir ayuda a Zeus para raptar, cuando no, a la joven. Es as como un da en que Persfone se encontraba juntando narcisos entre sus amigas -como sabemos espectculo irresistible para los dioses-,en el precisoinstante en que la joven se aprestaba a tomar una flor, la tierra se abri y emergi el negro carro de Hades. Persfone, entonces, fue raptada. Durante un breve instante lamirada de la joven se encontr con la mirada negra, brillante, fuerte y enamorada del dios de los muertos. Cuando Hades la subi a su carro se escuch el alarido, y no se pudo saber jams si Persfone grit de terror o fue una exclamacin de asombro y reconocimiento, de aceptacin al amado. Virgilio nos cuenta que Persfone senta el funesto deseo de ser raptada por el dios, y se lig en un pacto de amor. Se mostry entreg a Hades porque reconoci pertenecerle. De esta manera pas el umbral de los vivos. En otras palabras, se sinti la ms feliz de las mujeres cuando Hades la subi a su carro. Una mujer viva pasara a ser la reina de los muertos, esposa de un dios enamorado. En tanto Zeus siempre suele abandonar a sus amantes, Hades, por el contrario, despos a Persfone. Eros ha hecho su ingreso triunfal al mundo de los muertos. El inframundo ya no ser el mismo. Afrodita cumpli su cometido. Quien no crey mucho esta teora del pacto de amor fue su madre Demter. En ese mismo momento comenz para ella la peregrinacin en bsqueda de su hija. Demter haba escuchado el grito, para ella un lamento de terror: Persfone pidi ayuda... Por lo menos eso crey la madre. Durante nueve das con sus noches sin comer, ni beber, ni cambiarse, la diosa va errante por el mundo con una antorcha en la mano buscando a su hija que no esta en ninguna parte... y que nadie sabe de ella. nicamente Helios, que todo lo ve, puede informarle lo ocurrido. Fue a su encuentro y, enterada del secuestro, Demter decidi no volver al Olimpo, abdic de sus funciones divinas y se convierte en una diosa en huelga. Y se retir a morar en la tierra en donde cumple diversas funciones como nodriza. Este voluntario destierro de la morada divina trajo todas las desgracias de la esterilidad del suelo.

Demter se veng de todos. Y a todos, y sobre todo a los dioses que no la ayudan, los priv del gratificante humo de los sacrificios. Pero tambin por esta actitud ocurri algo mucho ms grave que la desaparicin de la raza humana por inanicin: se desequilibr el orden del Cosmos. La situacin se vuelve insostenible. Y Zeus, ante el caos, orden a su hermano Hades que devolviera a la joven. Pero ya era demasiado tarde... Demter haba decidido terminar con todo lo viviente... Y los inmortales, sin hombres que los honraran ni adoraran, no tenan ya razn de ser... Ante lo extremo de la situacin, Zeus envi a Hermes a pedir a Hades la restitucin de Persfone. Pero esto no era ya posible. La condicin para salir del Hades es mantener el ayuno, no tomar alimentos del lugar. No sabemos si por ignorancia oporque as lo quiso la joven -lo que es altamente probable-, el caso fue que ya lo haba hecho de la siguiente manera: Hades, bajo esa posibilidad, no opuso reparos a la visita de su esposa a su madre Demter. Paseando por los jardines subterrneos ante la inminente partida ofrecia Persfone -quien como vemos no tiene por costumbre hacerse rogar- una granada cultivada en sus jardines. Segn los poetas, los mejores cronistas de la poca, Persfone amaba a Hades, y la prueba de ello es que, cuando se produjo la llegada a la morada subterrnea, encontr en el lecho del dios a una muchacha. Se trataba de la ninfa Minte. Y donde hay una ninfa, como siempre decimos, hay seduccin. As, al igual que su hermano Zeus, parece ser que Hades se entenda muy bien con las ninfas. Persfone, recinllegada, arranc a Minte del lecho y la arrastr hacia la luz hasta llegar a las arenas de Pilos.All comenz a pisotearla con furia,quera molerla con sus pies... Mientras que el cuerpo de Minte iba siendo destruido por la furia de la nueva reina del Hades, un olor extrao, agradable y balsmico se desprenda de l. Era la menta silvestre que, a partir de entonces, crece sobre las colinas mirando el mar. Zeus decidi entonces resolver el problema por medio de una transaccin. Persfone estar con Hades la mitad del ao y la otra mitad con su madre, y Demter deber volver al Olimpo a cumplir con sus obligaciones divinas. Cada primavera la reina del Hades sube al Olimpo para pasarla con su madre, justo en el mismo instante en el que los primeros tallos comienzan a reverdecer. Para volver con su esposo en el tiempo de la siembra. Durante todo el tiempo que Demter y su hija permanecen separadas, la tierra permanece estril... Decidido esto y aceptado por todas las partes, Hades prepara el carruaje para que la joven marche a saludar a sumadre. Cuentan los testigos de los acontecimientos que cuando Demter, despus de estar con Persfone, se alej hacia el Olimpo para retomar sus funciones divinas, con el peplo turquesa ondeando al viento, la cebada vuelve a aparecer, los surcos ridos se colman de tierra frtil, mientras las hojas y las flores se ofrecan de nuevo al sol. Como si nada hubiera ocurrido y la naturaleza estuviera saliendo lentamente de un largo sueo*.

Electra

Electra es hija de Agamenn,rey de los territorios deMicenas y Argos, y Clitemnestra, su infiel esposa. Cuando su padre regres dela tierra de Troya fue asesinado por Egisto, el amante de Clitemnestra. Electra logr salvar a su hermano Orestes y junto con Pilades trataron de acabar con la vida de Clitemnestra y Egisto. Orestes, despus de vengarse de su madre (en algunas versiones con la ayuda de Electra), se vuelve loco y es perseguido por las Erinias cuya mision es castigar cualquier transgresin de los lazos de piedad familiar. Electra, sin embargo, no es acosada por las Erinias. Orestes, por su lado, se refugia en el templo de Delfos. Aunque Apolo le induce a tomar venganza, es incapaz de protegerlo de las consecuencias de sus acciones. Al fin, Atenea lo recibe en la Acrpolis de Atenas y arregla un juicio ante doce jueces ticos. Las Erinias reclaman su vctima, l presenta como atenuante las rdenes de Apolo. Los votos de los jueces estn equitativamente divididos, pero Atenea da su voto de calidad a favor de la absolucin. Ms tarde, Electra se casa con Pilades, amigo ntimo de Orestes e hijo del rey Estrofo, el mismo que haba cuidado a Orestes mientras se esconda de su madre y de Egisto. No sabemos qu sucedi con estos dos hermanos desde entonces, pero esta bella historia dio pie a Sfocles, a Eurpides y a Esquilo a convertir a Electra en protagonista de obras en las cuales se trata el complejo mundo de las relaciones entre una madre y su hija frente a la figura del padre. VALORACIN PERSONAL El mito de Electra nos ha gustado mucho porque es una historia de venganza que nos ha enganchado porque acaba con la muerte de Climnestra y Egisto.

Mito de Electra
Sobre el mito de Electra hay tres versiones distintas la de Esquilo, la de Sfocles y la de Eurpides. Aunque son distintas versiones todas coinciden en: Despus que Clitemnestra asesin a su marido Agamenn, entrega a su hija Electra a un campesino para evitar que tenga descendencia noble, pues si esto llegase a suceder seguramente reclamara su derecho al trono. Electra vive en el campo, casada con el campesino, pero no mantiene relaciones con l. Esto se debe a que el es un hombre honrado y no cree tener el derecho de desvirgar a una mujer de noble cuna. Orestes (hermano de Electra) llega a la casa de Electra acompaado por Plades. Electra no lo reconoce y Orestes, sin darse a conocer, trata de averiguar si su hermana estara

dispuesta a vengar la muerte de su padre. Cuando al fin los hermanos se reconocen, planean la venganza sobre su madre y el nuevo marido de sta: Egisto. Al darle muerte a Clitemnestra, Orestes siente remordimientos, ya que despus de todo era su propia progenitora. Al final, Electra es obligada a casarse con Plades. Orestes es desterrado y se lo somete a un juicio por su pecado.

Historia
Electra se hallaba ausente de Micenas cuando su padre regres de la Guerra de Troya y fue asesinado (junto con Casandra, su concubina) por Egisto, el amante de Clitemnestra o por la misma Clitemnestra. Ocho aos ms tarde, Electra regres de Atenas con su hermano, Orestes. Segn Pndaro, a Orestes le salvaron su vieja nodriza o Electra, que lo llevaron a Fanote, tras el Monte Parnasos, donde lo confiaron al rey Estrofo. Cuando cumpli veinte aos, el orculo en Delfos orden a Orestes que regresara a su patria y vengara la muerte de su padre. Segn Esquilo, se encontr con Electra ante la tumba de Agamenn, donde ambos haban ido a rendir honras fnebres a los muertos, se reconocieron y pusieron de acuerdo para que Orestes pudiera vengar a su padre. Orestes, despus de vengarse (en algunas versiones con ayuda de Electra, en otras de su amigo Plades), enloqueci y fue perseguido por las Erinias, (o Furias) - la culpa -cuya misin era castigar cualquier trasgresin de los lazos de piedad familiar. Electra no fue acosada por las Erinias. Orestes se refugi en el templo en Delfos. Aunque Apolo (al cual estaba dedicado el templo dlfico), le hubiera ordenado vengarse, fue incapaz de protegerlo de las consecuencias de sus acciones. Al fin, Atenea lo recibi en la Acrpolis de Atenas y arregl un juicio ante doce jueces ticos. Las Erinias reclamaron su vctima; l present como atenuante las rdenes de Apolo; los votos de los jueces estaban equitativamente divididos, pero Atenea dio su voto de calidad a favor de la absolucin. Ms tarde Electra se cas con Plades, amigo ntimo de Orestes e hijo del rey Estrofo.

[editar] Linaje

rbol genealgico de los Atridas.

Atreo y Arope: o Agamenn y Clitemnestra: Ifigenia Ifianasa (a veces asimilada con Ifigenia) Cristemis Ladice Electra (aadida posteriormente, generalmente asimilada con Ladice) Orestes y Hermone: Tismeno o Menelao y Helena: Hermone

[editar] Significado
Engels se refiere a este mito en "El origen de la familia, la propiedad y el estado". En l, afirma que en este mito qued fosilizado el paso de una sociedad matriarcal (comn a todos los pueblos preestatales) a una patriarcal. As, las erinias, defensoras del derecho matrilineal, que persiguen a Orestes por asesinar a su madre, justifican no haber perseguido a Clitemnestra cuando asesin a Agamenn porque ella no asesin a un pariente. El tribunal de dioses, en cambio, decide perdonarlos. De esta manera, de ser la madre el nico pariente cierto, es decir, de encontrarnos ante una sociedad que traza su linaje a travs de la mujer, pasamos a una en la que se imponen los derechos patriarcales.

[editar] Obras inspiradas en el mito de Electra

Existen varias tragedias clsicas cuyos argumentos estn basados en este mito: Electra, de Sfocles, las Coforas, de Esquilo y Electra, de Eurpides.

En pera el tema fue tratado en varias oportunidades siendo la pera Elektra de Richard Strauss, la ms conocida, basada en la pieza teatral del mismo nombre de Hugo von Hofmannsthal. En 1931, Eugene O'Neill recrear el mito en A Electra le sienta bien el luto (Mourning Becomes Electra). En 1937 la obra Electre de Jean Giraudoux. En 1947 la obra Las moscas de Jean Paul Sartre. En 1954 la obra Electra, o La cada de las mscaras de Marguerite Yourcenar. En 1962, en el teatro argentino con El reidero de Sergio De Cecco. En 1967, la pera de Martin Levy Mourning Becomes Electra sobre la pieza teatral A Electra le sienta bien el luto, en el Metropolitan Opera. Electricidad, de Luis Alfaro, Electra en un barrio Chicano. Infamante Electra (2005) de Benjamn Galemiri. En 2004 Molora, pieza teatral de Yael Farber. En 2003 The Murders at Argos de David Foley. En cine en la pelcula Ilektra de Michael Cacoyannis con Irene Papas y Aleka Katseli1 2 3 y la pelcula Sandra, o Vaghe stela dell

Complejo de Electra
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Complejo de Electra es el trmino propuesto por Carl Gustav Jung en 1912 para designar la contrapartida femenina del complejo de Edipo.1 Consiste en una atraccin afectiva de la nia en la figura del padre. El complejo de Electra es un concepto psicolgico que procura explicar la maduracin de la mujer. Segn Jung, el Complejo de Electra es algo muy comn a todas las nias en algn momento de la infancia aunque, en algunas ocasiones, va ms all. La fijacin afectiva o enamoramiento hacia el padre puede generar una situacin de rivalidad con la madre. Se supone que es una dinmica normal en el desarrollo de las pequeas, que puede observarse a partir de los 3 aos y que en un plazo de dos aos suele resolverse de forma natural. Al contrario que en los nios, esta circunstancia es menos clara y pasa ms inadvertida puesto que las nias tienen un vnculo muy estrecho con las madres, lo que les dificulta mantener la competitividad con esta. En las manifestaciones mejor resueltas se produce una predileccin de la nia hacia su progenitor. Sin embargo, en los casos patolgicos se puede producir lo contrario: que la nia rechace al padre al sentirse defraudada por haberla rechazado.

Odiseo (Ulises)

Odiseo, rey de taca, cuyo nombre griego es Odiseo, es hijo de Leartes y Anticlea. La intervencin de ste hroe en la Guerra de Troya fue decisiva ya que fue suya la idea del Caballo de Troya. Sus aventuras durante el viaje de regreso y su arribo al pas natal forman La Odisea, la segunda de las dos obras inmortales de Homero.

Inmediatamente despus de la partida de Troya, Odiseo llega al istmo de Tracia, la ciudad de los Cicones, y aunque consigue saquearlos, pierde a setenta y dos de sus compaeros en un sorpresivo ataque. Desviados por el viento llegaron a la tierra de los lotfagos, quienes se alimentaban de la flor de loto, la cual provocaba la prdida de memoria. stos les ofrecieron loto, tras lo cual los navegantes olvidaron su patria. Finalmente, Odiseo consigui que los marineros volviesen a sus embarcaciones, para seguir rumbo a taca. Llegan en primer trmino al pas de los Cclopes donde el monstruo Polifemo encierra a Odiseo con doce de sus compaeros en una caverna. Cuando ya haba devorado a seis griegos, Odiseo logra emborrachar al monstruo y le quita su nico ojo, con lo que logra escapar con el resto de sus compaeros. A partir de entonces Odiseo es perseguido por la ira de Poseidn, dios del mar y padre de Polifemo, quien lo persigue con terribles tempestades durante su viaje, mantenindolo siempre alejado de su pas. En la isla de Eolo, el guardin de los vientos, halla una amable hospitalidad y al partir el dios le entrega una bolsa de cuero en la que se hallaban encerrados todos los vientos, con excepcin del benfico Oeste, para que los lleve en nueve das a la costa de taca. Mientras Odiseo descansa, sus compaeros abren la bolsa creyendo que contena un tesoro y los vientos escapan. Arrastrados por la corriente, llegan de nuevo a la isla de Eolo, quien los echa indignado por considerarlos enemigos de los dioses. Al llegar a Telepilo, la cuidad de Lamo, el rey de Anfitrite, sus lestrigones, canbales de descomunal estatura, destrozan once de sus nave, salvndose la duodcima gracias a la astucia de Odiseo. En la isla de Ea, la maga Circe convierte en cerdos a parte de la tripulacin de su nave, pero el hroe, con la ayuda de Mercurio, la obliga a devolverles su forma humana. Despus de haber escapado de las sirenas, que con sus cantos atraan a los marinos y los hacan naufragar, y despus de haberse salvado de los monstruos marinos Escila y Caribdis, Odiseo lleg a la isla de Trinacria , donde sus compaeros atacaron a los animales sagrados, dedicados al dios del sol, Helios. El dios supremo, Zeus, los castig destruyendo con sus rayos los navos y pereciendo as todos sus tripulantes, a excepcin de Odiseo, quien se salva aferrndose al palo mayor y a la quilla; y al cabo de nueve das arriba a la isla de Ogigia, morada de la ninfa Calipso, hija de Atlas. sta lo retuvo siete aos a su lado y le dio un hijo, pero la nostalgia que Odiseo senta por su hogar y por su esposa Penlope, lo inmunizan en las astucias de Calipso. En una balsa construda por el mismo, escapa Odiseo y, tras dieciocho das de navegacin, llega a la visea de Corcira, la isla de los feacios, pero Poseidn, al reconocerlo, deshace su balsa en pedazos. No obstante, con la ayuda de del velo de Ino gana la costa, donde se encuentra con Nausica, la hija del rey, que lo conduce a la cuidad y lo presenta ante sus padres, Alcinoo y Arete. Aqu es objeto del trata ms amable y hospitalario y,

cargado de presentes, los reacios, a bordo de uno de sus maravillosos navos, lo conducen a su pas, al cual arriba en momentos en que se halla entregado al sueo, despus de veinte aos de ausencia. Odiseo llega a su casa precisamente a tiempo para evitar el desastre que amenazaba a su hogar. Ms de un centenar de jvenes de la nobleza de taca y de las islas vecinas se haban presentado como pretendientes a la mano de la hermosa Penlope; haban perseguido a Telmaco, hijo de Odiseo, que ahora ya era un hombre, y derrochaban los bienes del ausente soberano. Penlope, para entretener a los pretendientes, haba fijado un plazo para decidirse por alguno de ellos. El mismo finalizara cuando acabase de tejer una prenda de abrigo para su suegro, que desteja durante las noches. Al cabo de este tejer y destejer, una de sus sirvientas revel el secreto a los pretendientes, Penlope no tuvo ms remedio que terminar la labor. Prometi entonces que elegira a aquel que triunfara en un concurso de tiro de arco, empleando para ello la ballesta de Odiseo, con la esperanza de que ninguno de sus pretendientes fuera capaz de manejar el arma. Disfrazado por la diosa Minerva de mendigo, el da anterior al concurso llega Odiseo a la isla. Acude en seguida a la cabaa del pastor Eumeo, quien lo recibe hospitalariamente, aunque sin reconocerlo. La misma diosa hace que Telmaco, el hijo de Odiseo, se rena con su padre en el mismo sitio y ambos planean la venganza contra los pretendientes. En un disfraz de mendigo se presenta Odiseo en su casa, donde con gran dominio de si mismo contiene su ira ante la arrogancia de los pretendientes, quienes lo trataban con el mayor desprecio. Al siguiente da se realiza la prueba de tiro. Consiste la misma en disparar, a travs de los mangos de doce hachas, con el arco de Odiseo. Ninguno de los pretendientes es capaz de doblar el arco y Odiseo ante el asombro de todos, realiza la proeza. Ayudado por Telmaco, Eufemo y otro pastor y la alentadora presencia de Minerva, atraviesa con sus flechas a los asombrados pretendientes. Logrado su triunfo y dueo ya de su casa, Odiseo se da a conocer a Penlope, y visita a su anciano padre.

Circe
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Circe (desambiguacin).

Circe ofreciendo la copa a Odiseo, por J. W. Waterhouse. En la mitologa griega, Circe (en griego ) era una diosa y hechicera que vivi en la isla de Eea.1 Sus padres fueron Helios, el titn preolmpico del Sol, y la ocenide Perseis. Como hermanos tuvo a Eetes, el rey de la Clquida, y Pasfae. Transformaba a sus enemigos o a los que la ofendan en animales mediante el uso de pociones mgicas y era conocida por sus conocimientos de herborstica y medicina. En la Odisea de Homero, su casa es descrita como una mansin de piedra que se alzaba en mitad de un claro en un denso bosque. Alrededor de la casa rondaban leones y lobos, que en realidad no eran ms que las vctimas de su magia: no eran peligrosos y lisonjeaban a todos los extraos. Circe dedicaba su tiempo a trabajar en un gran telar. Cuando Odiseo lleg a la isla de Eea mand bajar a la mitad de la tripulacin, quedndose l en su barco. Circe invit a los marineros a un banquete, envenenando la comida con una de sus pociones, transformndolos en cerdos con una vara despus de que se hubieran atiborrado. Slo Eurloco, sospechando una traicin desde el principio, logr escapar y avis a Odiseo y a los otros que haban permanecido en los barcos. Odiseo parti al rescate de sus hombres pero en el camino fue interceptado por Hermes, quien le dijo que se hiciese con algunas hierbas de moly para protegerse del mismo destino. Cuando Circe no pudo convertirlo en animal Odiseo le oblig a devolver a sus hombres la forma humana. Ms tarde Circe se enamor de Odiseo y le ayud en su viaje de regreso a casa despus de que l y su tripulacin pasasen un ao con ella en su isla. Segn Homero, Circe sugiri a Odiseo dos rutas alternativas para volver a taca: bien hacia las rocas errantes (las pumceas islas Lpari, llamadas de forma parecida en las notas de viaje del Chou Ju-kua en el siglo XIII), donde reinaba el rey Eolo, o bien

pasar entre la peligrosa Escila y el remolino de Caribdis, normalmente identificado con el estrecho de Mesina. Casi al final de su Teogona (1011f) Hesodo cuenta que Circe tuvo tres hijos de Odiseo: Agrio (por lo dems desconocido), Latino y Telgono, quien gobern a los tirsenos, es decir, los etruscos. Poetas posteriores slo suelen mencionar a este ltimo como hijo de Odiseo y Circe. Cuando se hizo adulto, cuentan, Circe le envi a buscar a su padre, quien haba regresado mucho tiempo atrs a su hogar, pero al llegar Telgono le mat por accidente, llevando su cuerpo de vuelta a Eea junto con su viuda Penlope y su hijo Telmaco. Circe les hizo inmortales y despos a Telmaco, mientras Telgono se cas con Penlope. Dionisio de Halicarnaso (1.72.5) cita que Xengoras el historiador afirmaba que Odiseo y Circe tenan tres hijos: Romo, Antias y rdeas, epnimos de las ciudades de Roma, Anzio y Ardea respectivamente. Se dice que Circe tambin purific a los argonautas por la muerte de Apsirto; puede ser una tradicin arcaica. En historias posteriores, Circe transformaba a Pico en un pjaro carpintero por rechazar su amor, y a Escila en una criatura monstruosa con seis cabezas de perro cuando Glauco, otro objeto de los afectos de Circe, declaraba su amor eterno hacia aqulla.