O LIVRO DA ABUNDNCIA - *John Randolph Price* Traando o Princpio da Suficincia Plena Este volume diminuto no pretende abranger todos

os ensinamentos acerca da abundncia que flui atravs dos canais da Sabedoria Plena, os quais tm sido adaptados pela cultura ocidental e reinterpretados como metafsica espiritual ! conceito de suficincia plena foi construdo a partir das formas originais de todos os sistemas filos"ficos e religiosos e#istentes at o segundo sculo d $ , quando teve incio a guerra contra o autocon%ecimento e a autoconfiana !s antigos ensinavam que ter o entendimento de si mesmo equivalia a ter o entendimento de &eus, e que pelo processo de meditao nos dado o poder de liberar a Energia &ivina de dentro de n"s e de transmutar a disc"rdia em %armonia, a ignorncia em sabedoria, o medo em amor e a falta em abundncia !s iniciados eram treinados para conceber a mais alta viso com seu 'erdadeiro (estre )nterior * a +onte de Tudo Estudantes dos sagrados mistrios eram, tambm, instrudos quanto ao uso do inato poder irradiante e magntico no e#erccio do domnio de si Por meio do trabal%o com a rtmica energia proveniente do Eu Superior, qualquer tipo de bem que fosse necess,rio para se efetuar uma troca era tido como instrumento de boa vontade superior, assim como o din%eiro, que nada mais era que um simples sinal da apreciao pelo servio de algum, ou mesmo um smbolo de amor e de integridade Sem entrarmos muito no mrito da questo, um ensinamento, em particular, permaneceu constante durante o processo inici,tico- mente e emo.es personificando amor, gentile/a e pa/ eliminam a limitao, de modo que a conscincia de um estado pacfico e inofensivo liberte o indivduo do cativeiro e das restri.es do pensamento da raa %umana

0s escolas de mistrios da 1sia, do Egito, da Prsia e da 2rcia prestaram um servio de incalcul,vel valor para a %umanidade por meio do despertar dos poderes espirituais de alguns %omens e mul%eres dedicadas, e esses con%ecimentos a cerca da %armonia e da reali/ao tiveram continuidade pelos livros sagrados e ensinamentos secretos 3a $abala dos %ebreus, nos msticos %indus e budistas, nas escrituras gn"sticas do incio do $ristianismo e em certas passagens da 4blia Por meio da inspirao e dos ensinamentos de 5esus, os gn"sticos 6do grego gnois, que significa con%ecimento7 continuaram a tradio esotrica e suas escrituras enfati/avam a unicidade entre &eus e o 8omem, a &ivindade do )ndivduo e o Poder $riativo de cada alma para se elevar acima das limita.es 63os te#tos de 3ag 8ammadi, descobertos no Egito, em 9:;<, considerados mais antigos que os evangel%os do 3ovo Testamento, temos uma biblioteca das escrituras gn"sticas7 3o Evangel%o segundo Tom, 5esus dei#a claro que o %omem, ao con%ecer a sua pr"pria e verdadeira identidade, passa ter a compreenso que =no como Pai e enfati/a, ento, a verdade que di/ ser a conscincia que o %omem tem da sua &ivindade, do seu ser $rstico, o seu

pr"prio suprimento 5esus disse- "Se no conhecere a !i "e "o# $i$er% na po&re'a# e !( ) *(e" er% a po&re'a"+ ! evangel%o de +elipe recorda*nos a pr,tica esotrica de transformar a viso em forma manifesta- > voc deve se tornar o que voc v> !s gn"sticos, que adoravam a ?u/ Pura do $risto que vive no interior de cada ser %umano, por seus con%ecimentos sobre os pensamentos*forma e os princpios de manifestao, foram capa/es de cooperar com a &ivindade na liberao de poderes criativos por apro#imadamente @AA anos seguidos, no tempo em que 5esus esteve na Terra 3o ano de 9BA, d$ , )renaeus, 4ispo de ?Con, atacou o pensamento independente e todo ensino relativo D unicidade de &eus com o %omem, pois acreditava que a conscincia espiritual e a unio pessoal com &eus acabariam por minar a autoridade dos padresE assim, para combater o perigo, ele dirigiu sua fFria para o gnosticismo Para comear, )ranaeus editou os seus $inco ?ivros $ontra os %ereges, seguidos por uma lista dos escritos aceitos, para os quais foram escol%idas apenas aquelas cuGas palavras apoiassem suas e#igncias em relao ao dogma estabelecido ! direcionamento da mente no sentido de dentro para fora comeava a mudar a partir de ento, e o inato poder do indivduo foi, gradualmente, sendo colocado em uma estrutura e#terior, rebai#ando*se*l%e a autoridade O Cri !iani "o# *(ando !ornado a reli,io -nica e o.icial do / !ado# e" 012# pelo I"perador 3heodo i( # a ("i( o con!role co"ple!o o&re a "en!e do indi$4d(o # en!rando# a h("anidade# e" (" per4odo ne,ro de "il ano # conhecido co"o a /ra / c(ra+ De .a!o# o pri"eiro *(a!rocen!o ano de e per4odo o con iderado co"o o Per4odo In.r(!4.ero da /(ropa# per4odo e" *(e a li!era!(ra# a ci5ncia e a ed(ca6o po(co con!ri&(4a" co" o .(!(ro da ra6a h("ana# dado o red('ido a$an6o *(e !i$era"+ ! que %oGe con%ecido como >conscincia de prosperidade>, a compreenso de &eus como +onte de Todo o 4em, era quase ine#istente ! sistema feudal controlou a vida das pessoas durante sculos e as c%aves para a iluminao espiritual eram guardadas pelos lderes da )greGa =ma interpretao livre e subGetiva da doutrina crist ou a simples falta de f na religio resultavam em penalidades e#tremas 0ssim, como constante embate entre a )greGa e o indivduo, a pr,tica e o domnio de tcnicas por meio de uma necessidade autHnoma, a e#emplo da cincia das foras e das formas, estiveram temporariamente perdidos 0 mente ocidental foi mantida >no escuro> at a instituio crist comear a se romper por volta do ano de 9<AA * s" ento os princpios eternos da =nidade comearam a reemergir !s rosascrucianos * a +raternidade da $ru/ 'ermel%a, que permaneceu em segredo at a publicao do manifesto da !rdem, em 9I9; * comearam a agir contra a intolerncia religiosa, passando, com isso, a e#ercer influncia Seguindo a tradio dos egpcios antigos e dos cristos gn"sticos, os membros da sociedade secreta tornaram*se con%ecidos por transcenderem as limita.es do mundo fsico pelo despertar espiritual * uma superao da falta pelo con%ecimento da Presena e da reali/ao da 'ontade de &eus

0 (aonaria, mais antigas que qualquer outra das religi.es vivas do mundo, de acordo com 0lbert PiJe, continuou a cadeia dos mistrios sagrados Poe meio uma compreenso da realidade espiritual e de uma dedicao D Sabedoria, amor e Servio, os (estres (aons alcanavam poderes supernaturais, com a %abilidade de fa/er manifestar da substancia invisvel toda suficincia de suprimentos visveis 0 mente da raa %umana estava, ento, comeando a sentir o efeito dessa nova ?u/ da $ompreenso Por volta de 9BAA, a filosofia esotrica e o misticismo pr,tico

inundaram a Europa e a 0mrica como um maremoto ! (ovimento Transcendental, liderado por Kalp% Laldo Emerson, comeou na 3ova )nglaterraE o (ovimento (etafsico foi introdu/ido por P%ineas MuimbCE 8 P 4lavatsJC e 8enrC !lcott fundaram a sociedade Teos"ficaE (arC 4aJer EddC fundou a $incia $ristE o (ovimento do Pensamento 3ovo floresceu como trabal%o e dos ensinamentos de $%arles e (Crtle +illmore 6=nidade7, 3ona 4rooJs 6$incia &ivina7 e Ernest 8olmes 6$incia Keligiosa7E 0lice 4aileC estabeleceu a Escola dos 0rcanosE Kudolp% Steiner formou a Sociedade 0ntropos"ficaE Parama%ansa Nogananda fundou a confraterni/ao da 0uto Keali/aoE fora a rique/a material, nos arquivos de Edgard $aCce, que fe/ crescer a 0ssociao para Pesquisa e )luminao * apenaspara nomear alguns dos colaboradores do desenvolvimento espiritual da 3ova Era Estima*se, agora, que pelo menos O<P da populao da 0mrica esteGam envolvidas, de alguma forma, com aquilo a que se atribuiu o nome de +ilosofia Esotrica ou Keligio do Pensamento 3ovoE e Gustamente no cerne de todo esse movimento, no corao dessa conscincia que est, emergindo, est, a 'erdade de que &eus ilimitadamente pr"spero e que n"s, sendo a e#presso di )nfinito, temos uma %erana abundante Essa mensagem de Prosperidade no poderia ser guardada em segredo nem mesmo na 4blia * com mais de OAA anos de censura, tradu.es e reedi.es, ainda assim a ?u/ de !uro da Segurana do Pai permanece