ANCIANOS AL SERVICIO DE DIOS

Raymundo Ramos
De acuerdo con datos de un estudio realizado por la investigadora del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, Vernica Montes de Oca, actualmente existen siete millones de ancianos en Mxico !a zona metropolitana de la ciudad de Mxico concentra a "# por ciento de la totalidad del pa$s, es decir alrededor de un milln %##, la mitad en las &' delegaciones del Distrito (ederal )n los *ltimos a+os, el n*mero de adultos ma,ores crece anualmente - . por ciento, lo /ue representa una ci0ra 1istrica 2 para el a+o "#.# la con0ormacin de la po3lacin cam3iar4 ,a /ue 1a3r4 m4s adultos ma,ores /ue 5venes , ni+os6 uno de cada siete mexicanos estar4 en edades preescolares , escolares, mientras /ue los adultos ma,ores representar4n a uno de cada cuatro 1a3itantes del pa$s )n Mxico se considera a una persona 7adulto en plenitud8 9atenindonos al trmino o0icial: a una persona ma,or de '# a+os, seg*n una determinacin de la Organizacin Mundial de la Salud, OMS, por sus siglas, , est4 3asada en los niveles de desarrollo de los pa$ses; 1a, pa$ses en los /ue la edad adulta ma,or comienza a los '., pero precisamente, determinada por su desarrollo De3ido a /ue la expectativa de vida 1a ido creciendo, pues a1ora es de <.=<' a+os, podr$amos considerar a una persona anciana, a los setenta a+os de edad8 >uando 1a3lemos del anciano de3emos tomar en cuenta lo siguiente6 La vida es un don de Dios a los hombres, creados por amor a su imagen y semejanza. Esta comprensin de la dignidad sagrada de la persona humana lleva a valorizar todas las etapas de la vida. Es una cuestin de coherencia y de justicia. Es imposible, en efecto, valorizar verdaderamente la vida de un anciano, si no se da valor, verdaderamente, a la vida de un nio desde el momento de su concepcin. adie sabe hasta dnde se podr!a llegar, si no se respetara la vida como un bien inalienable y sagrado ". !a experiencia /ue los ancianos pueden aportar al proceso de 1umanizacin de nuestra sociedad , de nuestra cultura es m4s preciosa /ue nunca, , les 1a de ser solicitada, valorizando a/uellos /ue podr$amos de0inir los carismas propios de la vejez 6

La gratuidad )0iciencia vs gratuidad )l anciano, vive la disponi3ilidad, sociedad ?demasiado ocupada@ la necesidad de romper con una indi0erencia al otro

A La memoria !as generaciones m4s 5venes van perdiendo el sentido de la 1istoria ,, con ste, la propia identidad Una sociedad /ue ignora el pasado corre el riesgo de repetir m4s 04cilmente los errores de ese pasado !a ca$da del sentido 1istrico puede imputarse tam3in a un sistema de vida /ue 1a ale5ado , aislado a los ancianos, poniendo o3st4culos al di4logo entre las generaciones A La e#periencia Vivimos, 1o,, en un mundo en el /ue las respuestas de la ciencia , de la tcnica parecen 1a3er reemplazado la utilidad de la experiencia de vida acumulada por los ancianos, pero ellos tienen muc1as cosas /u decir a las nuevas generaciones , muc1as cosas /u compartir con ellas A La interdependencia Nadie puede vivir solo; sin em3argo, el individualismo , el protagonismo ocultan esta verdad !os ancianos, en su 3*s/ueda de compa+$a, protestan contra una sociedad en la /ue los m4s d3iles se de5an con 0recuencia a3andonados a s$ mismos, llamando as$ la atencin acerca de la naturaleza social del 1om3re , la necesidad de resta3lecer la red de relaciones interpersonales , sociales A $na visin m%s completa de la vida Nuestra vida est4 dominada por los a0anes, la agitacin ,, no raramente, por las neurosis; !a tercera edad es, adem4s, la edad de la sencillez, de la contemplacin !os valores a0ectivos, morales , religiosos /ue viven los ancianos constitu,en un recurso indispensa3le para el e/uili3rio de las sociedades, de las 0amilias, de las personas Van del sentido de responsa3ilidad a la amistad, a la no=3*s/ueda del poder, a la prudencia en los 5uicios, a la paciencia, a la sa3idur$a; de la interioridad, al respeto de la >reacin, a la edi0icacin de la paz )l anciano capta mu, 3ien la superioridad del ser, respecto al 7 1acer 8 , al 7 tener 8 !as sociedades 1umanas ser4n me5ores si sa3r4n aprovec1ar los carismas de la ve5ez SUB)C)N>IAS DACA VIVIC !A V)E)F (Fil. 1:6) 6

&= Depende m4s de cmo te sientes , act*as, /ue de cu4ntos a+os tengas "= Gaz del 3uen 1umor tu me5or amigo

-= Cecuerda /ue lo /ue determina cuan vie5o eres es lo /ue sientes por dentro %= H en presente siempre /ue los /ue aman pro0undamente no enve5ecen .= !ev4ntate , ponte a 1acer algo, sal de la rutina, enderzate, 1az algo de valor,
s valiente , arrisgate, 1az algo di0erente, traspasa una 3arrera !a persona /ue no 1ace nada , no arriesga nada, no tiene nada , no es nada Ser4 una me5or persona por 1a3erlo intentado Qu a!"# $a#a #"s!a%a# "l &alo# d" los adul%os mayo#"s

I Imitar a la cultura oriental )n Oriente existe entusiasmo , veneracin por alcanzar una ma,or edad )n >1ina, el 5oven trata de igualar la pose , dignidad /ue le son propias al vie5o, , los ancianos tienen privilegios, como de5arse crecer la 3ar3a o 1a3lar mientras los dem4s escuc1an I )ducar a nuestros 1i5os en el seno 0amiliar >on pala3ras ,, so3re todo, con el e5emplo, llevando a visitar a los a3uelitos, 1a3lando 3ien de ellos, trat4ndolos 3ien, mostrar a los ni+os /ue 1a, instituciones donde se les dan clases de 3aile, de manualidades , dem4s talleres; /ue esta edad puede ser productiva I Involucrar a los ancianos en la Iglesia >reando actividades para ellos , acept4ndolos en tra3a5os adecuados a su edad Jue el anciano no se sienta excluido del resto de la congregacin , /ue pueda seguir e5erciendo alg*n ministerio I )ducar al anciano para el uso de los adelantos tecnolgicos elementales en el ramo de la comunicacin e in0ormacin DI)F DASOS JU) H ) A2UDACKN DACA AV)NH UCACH ) (U)CA D) HU >ASA6

&= "= -= %= .=

>omienza el d$a con una disposicin serena , alegre Di6 &Este va a Hrata de sonre$rle a otros Una sonrisa es contagiosa , te sentir4s >uenta tus 3endiciones >untalas una por una LAcaso te 1as Dis0ruta de este d$a con 1ermosos pensamientos, recuerdos S aventurero Hrata de caminar , ver nuevos vecindarios, nuevos

ser un buen d!a. 'oy voy a estar alegre y tran(uilo). me5or cuando otros sonr$an contigo percatado de la verdadera ri/ueza /ue poseesM agrada3les Vive de d$a en d$a edi0icios , par/ues, nuevos paisa5es

'=

!lama a una amistad o escri3e una carta De5a /ue esa persona sepa

el lugar /ue ocupa en tus pensamientos , oraciones O0rece una pala3ra de 4nimo, el ox$geno del alma

<= N= O= &#=

S una persona 0eliz Ve el lado 3ueno de la vida Una actitud 3uena , Gaz una 3uena o3ra o dale algo 3ene0icioso a un ser amado O0rcete Prinda tus servicios en un 1ospital o una iglesia A,uda a las Act*a de la me5or 0orma /ue puedas cada d$a Cealmente solo vivir4s

amorosa se presta para la me5or salud

personas !a le, de dar te recompensar4 muc1o cuando seas m4s *til , constructivo 'ROVER(IOS )*:)+ , La Gloria de los Ancianos (zqnm) es su Vejez. -.ODO 6:)+,/:/: )n la Pi3lia6 )l anciano, es el cristiano per0ecto, Len /u consiste la ancianidadM en superar constantemente lo anterior, la sociedad en0erma en la /ue vivimos ve a los ancianos como seres decadentes, no es as$ en el pensamiento 3$3lico, en el pensamiento 3$3lico el anciano se sigue superando, , lo grande de un anciano es /ue supera las o3ras primeras, tiene m4s elementos para superar las o3ras primeras; las o3ras de la 5uventud son o3ras de impulsividad, son o3ras 3a+adas de inexperiencia, pero el anciano es a/uel /ue puede dar pasos con muc1o ma,or 0irmeza , tratando de salvar lo m4s posi3le, tratando de lastimar lo menos; tiene la experiencia, 1a aprendido en la escuela de la vida, 1a sido pro3ado en el su0rimiento, 1a sido 0iel en todas las circunstancias diversas por las /ue 1a pasado su 0e, a1ora puede ser modelo para todos pero sigue creciendo !a ancianidad como etapa de crecimiento, no como etapa de deterioro o decadencia, como etapa de crecimiento 9e g Moiss, Aarn, A3ra1am, Euan:, el *ltimo salto al crecimiento total, esa es la ancianidad en el pensamiento 3$3lico, la ancianidad es s$m3olo de madurez )n la Pi3lia, el modelo del 1om3re per0ecto, del 1om3re aca3ado, completo, es el 1om3re anciano, es 0ruto de nuestra sociedad occidental considerar a los vie5os como /ue van de salida; nunca en oriente van a encontrarse con eso, el 1om3re por excelencia es el anciano, es el /ue sa3e, es el /ue conoce, es el /ue 1a vivido, es el /ue 1a pro3ado las diversas dimensiones de lo real, es el /ue tiene existencia para compartir, son los /ue go3iernan en la Pi3lia, los /ue deciden, los /ue componen los Salmos son puros ancianos, son los grandes persona5es israelitas, por eso era tam3in sospec1oso un 5oven como

Ees*s de Nazaret !os ancianos 0ueron los /ue 5uzgaron a Ees*s de Nazaret, el Sanedr$n, , lo incre$3le a/u$ es /ue nuestros ancianos tienen una gran venta5a, no 5uzgan a Ees*s, sino son de Ees*s, son modelos de >risto De 1ec1o se sa3e /ue el apstol m4s vie5o de los doce era Dedro con %. a+os, esto es, /ue los ancianos son tan importantes , 0ungen como modelo, /ue a los 5venes con e/uili3rio , sa3idur$a en la Iglesia, se les llam ancianos, pres3$teros; , no en vano la Pi3lia toma al anciano como imagen de Dios en el Apocalipsis !os ancianos pues, son mu, importantes en Israel, son los /ue conducen al pue3lo, , la comunidad salv$0ica de3e ser guiadas por ancianos, gente sa3ia , pro3ada en la 0e, gente pro3ada en el su0rimiento, gente /ue se 1a encarado con Dios en la relacin di0$cil con Dios )n el Apocalipsis el anciano es el /ue consuela, es a/uel /ue 1a sido pro3ado en la 0e, la esperanza de la Iglesia son los ancianos, son los *nicos /ue pueden detener la angustia de una comunidad /ue se de3ate en medio de la prue3a !a Iglesia siempre se 1a sostenido por los ancianos, no por los 5venes, los 5venes empiezan grandes o3ras , son 0undadores de congregaciones, pero esas congregaciones 1a3r$an desaparecido si los 0undadores no 1u3ieran alcanzado la madurez en la 0e !as iniciativas /ue perduran en la Iglesia 1an sido de ancianos, los grandes sistemas teolgicos de la Iglesia, muc1os de ellos 1an sido ela3orados por ancianos