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bulletin
der spatz am lindwurm pfeift

HEILIGER VALENTIN
es ist

MAgHA PUJA

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vollmond im februar : 14 02 2014/2557 extra heuer fallen maghapuja ( vollmond im februar) und valentinstag (14.februar) auf den selben tag.

der heilige valentin ( 3.jahrhundert nach christi geburt) lehrte auf griechisch. ausgebildet in alexandria ging er spter nach rom und blieb viele jahre. anders als gnostiker vor ihm ar valentinus christ! er re beinahe priester ge orden. doch seine unorthodoxen ideen eckten erst misstrauen! dann feindschaft. von der kirche verbannt liess er sich in "#pern nieder und gr$ndete eine gemeinschaft mit sch$lern. laut valentinus% evangelium der ahrheit ist die eltenstehung nicht in verblendung sondern in irrtum begr$ndet! ein missverstndnis des unbekannten und fremden vaters. dieser irrtum bringt vergessen! &ual und schrecken in die grosse leere des erdenden universums. von diesem

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ungemach stammen ir! ir tragen es in uns. f$r valentinus ist diese elt! frucht von vergessen! &ual und schrecken! eine mangelhafte elt. unser gef$hl von einsamkeit und verdammnis! das planetare $bel als menschenschicksal! stammt von diesem urmissverstndnis! unfertige samen und unreife esen in eine unreife elt "u bannen. ir leben im "eichen der korruption und habsucht. uns mangelt an allem: goettlichem atem! ausserirdischem feuer und vor allem an ahrheit. diese ist in einsamer pracht in den oberen regionen der $ber elt geblieben. ir leben in der elt des todes! stofflich und kosmisch! und ihr greifbares merkmal ist unfruchtbare materie. nur durch "erteilung! schritt eise aufloesung! durch ver"ehr aller eltsubstan" auf die eine oder andere eise kann sich der mensch aus den irrtumskreislufen heraus inden. ...so rechtfertigt diese idee die ahn it"ige konsumhaltung! materie als sperma und verlangen! die von den liberalsten gnostikern vertreten urde...durch ver"ehr der feindseligen materie dieser elt ' durch verbrauch von liebe! fleisch! die sinnlichsten und oll$stigsten vergn$gen! und durch

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tiefe verunsicherung der menschlichen sinne (als kreu"ungspunkte von stoff und leben) erden ir den stoff erschoepfen und so in eine hoehere ebene steigen! die uns erlaubt die ahrheit ieder"uentdecken und unsere unsterblichkeit und so! laut valentinus! un"erstoerbare esen "u erden. so ie das portrt dem modell nachgeordnet ist ist diese elt niederer als gott. gan" unten! im ab asserkanal des irrtums! ist unsere elt aus fleisch und stoff. damit "eitlebens identifi"ierte menschen koennen sich nicht losreissen( er an seinem dasein teilnimmt ohne je! ie immer! den stoff "u erhellen ird immer h#liker bleiben! grobstofflicher mensch. da gibt es keine rettung. dar$ber sind die lebenskreise der luft und des raumes! feinstofflich! der erste schritt "ur erloesung. er fhig ar stoff in ps#che "u ver andeln durch ver"ehr ' durch erhellung und filtrierung! so"usagen! kann diese sphren erreichen und durch hinreichende ver andlung eine eigene seele gestalten. das sind die ps#chiker. allein! eine seele "u haben gen$gt nicht! enn diese von der ahrheit abgeschnitten ist. "ur

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selbstver irklichung! selbstbefreiung muss man issen o die ahrheit "u hause ist. man benoetigt gnosis. das ist die dritte! seltenste art mensch! die spiritualisten oder pnneumatiker! gnostiker. )ie erreichen die hoechste sphre! den kreis des pneuma oder geistes. ( anm.: valentinus orientiert sich hier an plato%s schema ). f$r valentinus aren die h#liker heiden! in stoff ertrnkt aus religioeser un issenheit( ps#chiker aren die christen die jesu christi gnade die erste offenbarung verdankten ohne seine geheime lehre und tiefe ahrheit "u erkennen. pneumatiker aren die gnostiker die sich so $ber christen stellten. ... ...un"erstoerbar glauben sich die gnostiker! unver undbar von eltlichen korruptionen...gnostischer kult ist kult der frau! von sex und eros: der koenigs eg "ur eroberung des todes und seiner heerscharen. (frei $berset"t aus: the gnostics. *ac&ues +acarriere. cit# lights , san francisco)

im antiken rom gedachte man am 14 !ebruar der goettin "#N$% hera%

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der &ch't(erin von ehe und !amilie den !rauen )urden an die&em tag blumen ge&chenkt

neun monate nach -uddha%s erleuchtung im monat makha! dem dritten mondmonat! ereigneten sich vier undersame begebenheiten im veluvana bambushain bei rajgir in bihar! indien. 1./0 arahats kamen an diesem abend aus allen richtungen! ohne einladung oder absprache alle aren erleuchtet und von -uddha ordiniert der -uddha lehrte das ovadhapatimokhasutta! kur": $bles "u vermeiden! gutes "u foerdern und den geist "u reinigen es ar vollmondnacht

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beet mit freund, ordiniert, vor prinzessin

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feldladen korat 94moo14 plub pla cho kchai korat 30190 thailand FELDMHLE peter roseggerstr. 27/2/4 klagenfurt 9023 oesterreich thairam@msn.com

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*#++HA+A,A *HI--H#
!"#$ % !""&' (klave des )uddha

1n 2hai#a in )urath 3ani! )$dthailand in eine ohlhabende 4aufmannsfamilie geboren! ordinierte -uddhadasa in jungen *ahren und studierte den 5hamma in -angkok. -ald $ber arf er sich mit vorgeset"ten +ehrern und 6oenchen und "og sich in einen 7ald nahe 2hai#a "ur$ck! um -uddhas 7eg "um 5hamma auf %eigene 8aust % "u erkunden. )eine 9effnung des )angha f$r +aien ' er hat auch 4ommunisten unterrichtet die damals in den 7ldern 3hailands vor :erfolgung ;uflucht suchten ' brachte das 8ass seiner <egnerschaft fast "um $berlaufen. 5a urde der 4oenig aufmerksam und k$ndigte dem 7aldgelehrten (er hatte schon un"hlige -$cher veroeffentlicht) sein 4ommen an. -uddhadasa ant ortete! der 4oenig moege sich die eite =eise sparen! in )uan 6okkh

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gebe es nichts "u sehen ausser -umen und 8elsen. >eute ist -uddhadasa anerkannter ?rahat (endg$ltig @rleuchteter) im 3hai -uddhismus! er ird aber von vielen noch als >eretiker angesehen. @r hat die =eligion von ?berglauben und =itualisierung befreit und einen f$r alle gangbaren 7eg "um Aibbana in diesem +eben ge iesen. 1n )uan 6okkh! dem <arten der -efreiung! gibt es heute eine -ibliothek und Balmenhaine f$r monatliche =etreats f$r 3hais und 8oreigners. wolfRAM M. (bersetzungsversuche aus buddhadasas notitzen, aus dem englischen/by shanti aro bhi hu, w.m.! @hr $rdiger ?rahat ?rahat hat 100C recht! von allem +eiden befreit und in voller 6enschlichkeit ver irklicht! vehrungs $rdiger als ein anderer. @r hat den 4reislauf des )amsara aufgebrochen! kein selbst mehr das "ur 7iedergeburt eilt! jenseits von gut und boese! richtig und falsch ' nur ein leerer <eist ohne i c h und m e in . 5as >er" befreit von aller -edrngnis! ohne <efahr und <ift! jenseits von <eburt und 3od. :ersuch es! auf dass auch du Aibbana ver irklichst! gerade so ie sie.

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5as hoechste buddhistische 6antra D@ntstehen!:er eilen! :ergehen%: das ist das >auptmantra "um <ebrauch bei -elohnung! 4arriere! +obpreisung! gar bei 8rau und 4indern! auf dass ir nicht gesch cht erden! ver irrt und enttuscht. D@ntstehen! :er eilen! :ergehen % ! das ist das >auptmantra f$r %das @nde% ! die beste 7affe gegen den 3od! voll befriedet ist man 6ara%s >eimsuchungen entkommen. Aur +eiden sehen -lind und dumm enn du dich freust! lass dich nicht ins +eiden treiben! trot" <l$ck ist das <ift der :ergnglichkeit dabei! sieh das +eid in jeder 8reude. 7enn alles mit :ergnglichkeit vergiftet ist eden ir verr$ckt als verliebten ir uns in einen hungigen <eist! verf$hrt und ver irrt auf eklige 7eise: dieses +eid bedeutet ?uflehnung. <l$ck und Engl$ck sind verachtens ert! mchtige 4erker des >er"ens! o man ausgetrickst ird ie ein 8isch vom schmackhaften 4oeder. Aur 8reude ill man sehen! ohne das -egleitleiden! ie ein 8isch verr$ckt nach -estndigkeit und )icherheit! an die 3uschungen so ge oehnt dass man sie f$r irklich

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hlt! bis der <eist lernt los"ulassen und das +eid im <l$ck sieht. <eistesschulung +eiden ensteht immer aus drei <r$nden: viel Fbles in der :ergangenheit getan "u haben jet"t nichts <utes "u tun! as recht ge oehnlich ist und den <eist nicht $ber <e oehnliches erheben. 4ein +eiden gibt es enn drei <r$nde bestehen viel <utes in der :ergangenheit getan "u haben jet"t nur <utes "u tun und den <eist aufrichten! unverblendet und n$chtern halten. 7enn du eisst! ie man den <eist noch hoeher schult! ohne :er icklung in :ergn$gen und )chmer"! ie man alles loslsst! von allen )timmungen befreit! bitters$sses @nde! ruhig und k$hl: das ist Aibbana.

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@rfreuliche ?rbeit 3atschlich ist diese ?rbeit erfreulich: bevor ir verstanden haben bekritteln ir! aus En issenheit vermeiden ir sie und verstecken uns! und seuf"en: ie lang eilig. ?ber irklich! diese ?rbeit ist erfreulich: lehrt uns alles "u verstehen! je mehr ir arbeiten! desto kl$ger sind ir! das >er" erstarkt beim )prung in die Brobleme. 5iese ?rbeit! schau genau! ist erfeulich: sie "ieht hoechst lobens ert den 5hamma! mit ?chtsamkeit! @ifer und <efhrten. 7enn ir die 3rgheit $ber inden ird der <eist frei ' der 7eg in%s Aibbana. 5ie heutige 7elt 6anchmal eroertere ich mit %<ott%! der diese "itternde 7elt mit so viel Aachsicht! 8reundlichkeit und )orge betreut! ie denn diese +ebe esen dennoch "ittern und beben. 5ie 7elt ist trunken von 6aterialismus! mit gebrochenem >er"en schlimmer als bei ge altsamem 3od %lebend sterben% ie "um )piel! st$ndlich! das ist schlimmer als ein

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einmaliger 3od im )arg. 5ies und das versuchend ohne Bfadeinsicht! alles auf"ugeben bleibt erschreckend! nur enn 5hamma augenbicklich "ur$ckkehrt ird sich die 7elt dem ;eitalter der 8reude "u enden! "u 6aitre#a -uddha.

?us )uan 6okkh ...sogar ein ver esender +eichnam! von einer nrrischen <eliebten ver oehnt! hoert mit 5hamma auf "u verrotten ' keine 3rnen mehr. )amsaras =unden sind nur )t$rme im 6eer! in " ei =ichtungen! einmal schlecht! einmal gut! 5rehungen in der ;eit! dem -edingungsgebru entsprechend. )o ie k$hles 7achs verfestigt! bei >it"e schmil"t und fliesst! "uckt das 6eer von <ut und -oese! vor und "ur$ck ' die 8reiheit ist jenseits davon! 4$hle! Aibbana. 5ie 4okospalme! mitten drin im 7achsmeer! splittert nicht enn sich die -edingungen ndern. 4ein =egen und kein -lit" koennen ihr schaden! sie ist jenseits der

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-edingungen von <ut und -oese. %6okkh% in ?lltagssprache bedeutet frei und makellos! d.h. alle ?rten von 8ormen! <eschmcken! <er$chen und 3oenen! mit ihren @indr$cken auf >aut! 4oerper und <eist verlet"en nicht! stoeren nicht! ent"$nden nicht. 5ie Aatur in )uan 6okkh erhebt das >er" bis das grosse und das kleine %ich% nicht mehr sichtbar sind! der <eist k$hl und scheinend ist als gehoerte er einem anderen! ein unvergleichliches <l$ck (ein freier! leerer <eist). 5er leere <eist hoert die 8elsen sprechen! sie rufen %nichts ist ert dar$ber den 4opf "u verlieren( arum gibst du nicht eine ;eit lang =uhe ie ir( enn du das nicht kannst ist das nur deine eigene >oelle%. ?nmerkung: er sich in )uan 6okkh niederlsst und immer noch aufgebracht! abgelenkt oder deprimiert ist! sollte rasch einen 3herapeuten aufsuchen der beim -eruhigen hilft! dann komme er "ur$ck in die %6okkha% <ruppe. 1ch bin ein >ndler 1n eine 4aufmannsfamilie geboren! haben meine :orfahren gehandelt und ich auch. *et"t bin

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ich ein spiritueller >ndler mit dem Aamen -uddhadasa ! bin der )ch iegersohn des >errn -uddha und bin mit >eute verheiratet! eine ausserge oehnliche ;eremonie die nur enigen bekannt ist. 1ch habe +ebenshandel prakti"iert nach -uddhas ?n eisungen! statt der herkoemmlichen materiellen oder eltlichen 7aren und ich verkaufe ohne =echnung. 1ch mache "unehmend Brofit!Gnoch nicht genugG und er irtschafte bleibenden <e inn f$r mich und andere so dass ich viel besser schlafe als normale 6enschen. 1ch habe einen +aden namens s uan m o k k h a b ala r a m a, besser als jeder )upermarkt! und verkaufe ohne -e"ahlung. 5as Brodukt heisst 5hammaghosana (5hammaverk$ndung)! f$r jede 4lasse 6ensch! jede ?rt und jedes <eschlecht. @s gibt jedoch +eute ohne 1nteresse und sie besch eren sich meine 7aren seien geflscht. )ie beschuldigen! verunglimpfen! versch oeren sich! planen Fbles aber unser +aden ist noch in 9rdnung. 3atschlich lockt unsere 7erbung

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immer mehr +eute. *et"t! ich bin $ber H0 *ahre alt! ist die ;eit noch nicht gekommen! mit dem <eschft auf"uhoeren. @her erden ir noch besser! geschickter und handlungsfhiger als "uvor... 1ch hoffe du irst mich ahrheitsgemsser kennenlernen so dass ich I mein +eben dir besser dienen koennen als je "uvor. Gthatata so sei es.

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om nama shiva#a
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