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13. August 2011: Warum Israel boykottieren?

Ein Grndungsmitglied der Kampagne fr den akademischen und kulturellen Boykott erlutert die Motivation der Bewegung. Der Autor und Professor fr Geschichte, Mark LeVine, spricht mit der Soziologin Lisa Taraki, einer Mitbegrnderin der palstinensischen Kampagne fr den akademischen und kulturellen Boykott Israels (Palestinian Campaign for the Academic and Cultural Boycott of Israel PACBI). Mark LeVine: Was ist die Bewegung fr Boykott, Desinvestitionen und Sanktionen, und in welchem Verhltnis steht sie zur Bewegung fr einen akademischen und kulturellen Boykott? Wie haben sich beide in den letzten Jahren in Bezug auf ihre Ziele und Methoden entwickelt? Lisa Taraki: Die BDS-Bewegung kann als der Kampf gegen den israelischen Kolonialismus, die Besatzung und die Apartheid zusammengefasst werden. BDS ist eine rechtebasierte Strategie, die solange verfolgt werden soll, bis Israel seiner Verpflichtung nachkommt, das unveruerliche Recht des palstinensischen Volkes auf Selbstbestimmung anzuerkennen und den Bestimmungen des internationalen Rechts Folge leistet. In diesem Rahmen hat der akademische und kulturelle Boykott Israels in den letzten sieben Jahren nach dem Start der Palstinensischen Kampagne fr den akademischen und kulturellen Boykott Israels (PACBI) im Jahr 2204 bedeutend an Boden gewonnen. Die Ziele des Aufrufs zum akademischen und kulturellen Boykott wie die des Aufrufs der palstinensischen Zivilgesellschaft zu Boykott, Desinvestitionen und Sanktionen aus dem Jahr 2005 sind gleich geblieben: die Kolonisierung der 1967 besetzten Gebiete zu beenden, die vollstndige Gleichstellung der palstinensischen Brger Israels sicherzustellen und das System der rassistischen Diskriminierung zu beenden sowie die Rechte palstinensischer Flchtlinge durchzusetzen, in ihre Huser und zu ihrem Eigentum zurckzukehren, wie dies in der UN-Resolution 194 festgelegt worden ist. Die Logik der BDS-Bewegung ist ebenfalls die Gleiche geblieben. Die grundlegende Logik von BDS ist die Logik des Drucks, nicht Diplomatie, berzeugung oder Dialog. Diplomatie als Strategie, um Rechte fr die Palstinenser durchzusetzen, hat sich aufgrund der Protektion und der Immunitt, die Israel von hegemonialen Weltmchten und von jenen erhlt, die sich in deren Einflussbereich befinden, als sinnlos erwiesen. Zweitens hat auch die Logik der berzeugung ihren Bankrott erklrt, da keinerlei Aufwand bei der Unterweisung der Israelis zu den Schrecken der Besatzung und anderen Formen der Unterdrckung das Blatt gewendet zu haben scheint. Dialog zwischen Palstinensern und Israelis, der bei israelischen Liberalen sowie bei westlichen Stiftungen und Regierungen, die diese Aktivitten finanzieren, weiterhin sehr populr ist, ist ebenfalls klglich gescheitert. Dialog wird oftmals in Begriffen von den zwei

Seiten der Geschichte gefasst, in dem Sinne, dass jede Seite den Schmerz, die Qual und das Leid der anderen verstehen und die Erzhlung des Anderen akzeptieren muss. Dies stellt die beiden Seiten so dar, als seien sie gleich schuldig und es wird bewusst vermieden, zur Kenntnis zu nehmen, dass es eine grundlegende Beziehung zwischen Kolonisator und Kolonisierten gibt. Dialog frdert keine Vernderung, sondern verstrkt stattdessen den Status quo und ist tatschlich hauptschlich im Interesse der israelischen Seite des Dialogs, da er bei den Israelis zu dem Gefhl fhrt, dass sie etwas tun, whrend dies in Wirklichkeit nicht der Fall ist. Die Logik von BDS ist die Logik des Drucks. Und dieser Druck hat sich verstrkt. Institutioneller Druck Der von den Palstinensern gefhrte akademische und kulturelle Boykott ist ein institutioneller Boykott; das heit, er zielt nicht auf einzelne Wissenschaftler oder Knstler. Dieser Punkt ist ebenfalls seit dem Beginn der BDS-Bewegung gleich geblieben. Es ist hier jedoch wichtig festzustellen, dass alle israelischen Universitten und beinahe das gesamte Spektrum der israelischen kulturellen Institutionen an der staatlichen Politik beteiligt sind, und aus diesem Grund sind sie legitime Ziele des Boykotts. Dennoch sind seit der Grndung der Bewegung Richtlinien und Kriterien fr den Boykott ausgearbeitet worden, da vor Ort mehr Erfahrung gesammelt wurde, und als Antwort auf Bitten um Orientierungshilfen durch gewissenhafte Akademiker und Kulturarbeiter, die den palstinensischen Boykottaufruf befolgen wollten. Insbesondere PACBI bringt bei der Anleitung und Beratung internationaler Solidarittsaktivisten groe Anstrengungen auf. Einheitlichkeit wird dadurch hergestellt, dass man sich an die von PACBI in Zusammenarbeit mit anderen Teilen der palstinensischen BDS-Bewegung entwickelten Richtlinien hlt. Renommierte internationale ffentliche Intellektuelle, Akademiker, Schriftsteller, Knstler, Musiker und andere Kulturarbeiter haben sich jetzt dem Aufruf zum akademischen und kulturellen Boykott angeschlossen; es sind zu viele Namen, um sie hier anzufhren, aber der/die interessierte Leser/in kann sie auf der PACBI-Website einsehen. Zudem sind berall auf der Welt verschiedene Kampagnen fr akademischen und kulturellen Boykott entstanden: in Grobritannien, in den USA, Frankreich, Pakistan, dem Libanon, Deutschland, Norwegen, Indien, Spanien, Sdafrika und Australien sowie in vielen anderen Lndern. Die neu gegrndete Europische Plattform fr den akademischen und kulturellen Boykott Israels (EPACBI) ist ein wichtiges koordinierendes Gremium in Europa. Der todbringende israelische berfall auf den Gazastreifen im Winter 2008/2009 und die Ermordung von trkischen Solidarittsaktivisten an Bord der Mavi Marmara im Mai 2010 wirkten als weitere Katalysatoren bei der enormen Ausweitung von BDS-Aktionen in aller Welt, darunter Absagen von knstlerischen Veranstaltungen in Israel, Aktionen gegen Veranstaltungen beteiligter israelischer Institutionen im Ausland (wie etwa die vergangenen und jetzigen Proteste bei Auftritten des Israelischen Philharmonischen Orchesters) und viele andere kreative Formen von Protest und Boykott von israelischen und israelisch gekennzeichneten Projekten und Institutionen.

Israels Vorgehen gegen abweichende Meinungen ML: Die Israelis haben vor kurzem ein so genanntes Anti-Boykott-Gesetz verabschiedet, das Israelis, die irgendeine Form des Boykotts untersttzen, sogar wenn er auf Siedlungsprodukte beschrnkt ist, schwerwiegende Zivilstrafen und gerichtliche Klagen androht, um sie dazu zu zwingen, ihre Aktionen zu beenden. Knnen Sie diesen ganzen Diskurs kommentieren, speziell die Kommentare in der israelischen Presse, die dem kritisch gegenbersteht und die erklrt, dies stelle einen Schritt gegen die Demokratie in Richtung Faschismus dar und hnliche Reaktionen, die darauf hinzudeuten scheinen, dass es sich um noch nie da gewesene Manahmen handelt? LT: Die palstinensische BDS-Bewegung ist durch die bernahme der Logik von BDS und insbesondere des Boykotts durch Teile der israelischen Linken ermutigt und hat das Gefhl, dass sie in ihrem Argument besttigt worden ist, dass Druck und nicht berzeugung der beste Weg ist, um Israelis verstehen zu lassen, dass das System von Besatzung, Apartheid und Kolonialismus ein Ende haben muss. Nachdem das klar gestellt ist, muss ich sagen, dass es bei dem neuen Anstieg von Aktivitten um das krzlich von der Knesset verabschiedete AntiBoykott-Gesetz zumindest zwei verstrende Aspekte gibt. Erstens zielt der Boykott, so wie er von linken und liberalen Israelis vertreten wird, nur auf Institutionen (wie das Universittszentrum von Samaria und das Kulturzentrum in Ariel) und Produkte der israelischen Kolonien in der Westbank. Dieser Boykott schweigt also zu der Mitschuld aller israelischen Mainstream-Organisationen und sogar vieler Unternehmen wie der Waffenindustrie bei der Aufrechterhaltung und Legitimierung der Unterdrckungsstrukturen. Zweitens wird dieser Boykott oft in Begriffen der Rettung der Demokratie in Israel formuliert. Als solcher ist er ein Israel-zentrierter Diskurs und ein Israel-zentriertes Projekt, und der Bezugspunkt ist weder das Recht der Palstinenser, wie es durch internationales Recht festgelegt ist noch die Befolgung des Aufrufs der Palstinenser. Eine herausragende Ausnahme ist die israelische Gruppe Boycott from Within, die ausdrcklich den palstinensischen BDS-Aufruf untersttzt, und diesen als den grundlegenden Bezugspunkt ihrer Agenda betrachtet wobei es darum geht, Knstler und Musiker dazu zu bringen, nicht in Israel aufzutreten, fr ein militrisches Embargo gegen Israel einzutreten, unterschiedliche Desinvestitions-Kampagnen zu untersttzen und viele andere Aktivitten, die auf beteiligte israelische Institutionen abzielen. Andere israelische Gruppen wie die Coalition of Women for Peace, ICAHD und andere haben den palstinensischen BDS-Aufruf ebenfalls ffentlich untersttzt. ML: Was ist Ihr Eindruck von dem, was mit der letzten Gaza-Flottille geschehen ist? Einige Kommentatoren haben erklrt, dass die erfolgreiche Anwendung angeblich gewaltloser Strategien durch die israelische Regierung, um Druck auf andere Regierungen auszuben, die Gaza-Flottille zu stoppen, bevor sie auch nur in die Nhe von Gaza kommt, eine Niederlage fr die anwachsende Welle des gewaltlosen Widerstands darstellt und dass dies zeige, dass

Israel seine Lektionen gelernt hat und nun in der Lage ist, die Aktivisten mit ihren eigenen Methoden zu schlagen. LT: Dieser Einschtzung stimme ich berhaupt nicht zu. Ich denke, dass das Hauptziel der Flottillas, nmlich die Aufmerksamkeit auf Israels illegale Blockade des Gazastreifens zu lenken und dagegen Widerstand zu leisten und zu protestieren, trotz der israelischen Anstrengungen, extremen Druck auf Regierungen auszuben, damit diese die Schiffe am Auslaufen hindern, erreicht worden ist. Die lcherliche israelische Reaktion auf die jngste Kampagne Willkommen in Palstina hat mehr dazu beigetragen, die Kampagne ffentlich bekannt zu machen als das sonst geschehen wre. Sie haben Recht damit, die Flottilla-Bewegung als einen Teil der internationalen Bewegung zu betrachten, Israel zu isolieren, blozustellen und Druck auf es auszuben, internationales Recht zu akzeptieren und sein System der Kolonisierung, Besatzung und Apartheid zu beenden. Dass diese Bewegung, die immer noch in den Anfngen steckt, weltweite Anerkennung gewonnen hat, wird durch die Verwirrung in offiziellen israelischen und zionistischen Kreisen besttigt. Es sind in Israel und auerhalb davon bereits mehrere Konferenzen abgehalten und Strategiepapiere verffentlicht worden, um dem entgegenzutreten, was als die Delegitimierungsdrohung bezeichnet wird. Wenn BDS, die jhrlichen und anwachsenden Veranstaltungen der Israel Apartheid Week und andere Widerstandsaktionen wie die Welle der Flottillas reiner Unfug wren, dann glaube ich nicht, dass so viele Bemhungen einfach aus akademischem Interesse an ihnen unternommen wrden. Massiver Druck auf einige Regierungen mag die Flottillas daran gehindert haben, Gaza zu erreichen, aber die Strke der BDS-Bewegung und anderer Solidarittsaktionen ist es, dass sie auf den Initiativen der Menschen aufbauen, diese knnen nicht einfach unterdrckt werden, trotz Einschchterung, juristischen Drohungen und Prozessen und anderer Taktiken, Menschen zum Schweigen zu bringen. Eine erweiterte Perspektive ML: In der BDS-Literatur gibt es eine Kritik an denen, die wie ich selbst argumentieren, dass jeder, der sich der BDS-Bewegung fr Palstina anschlieen will, auch hnliche Aktionen gegenber anderen Lndern, die an massiver systematischer Unterdrckung oder Besatzung beteiligt sind, vertreten sollte (China, Indien, die USA, um die augenflligsten Beispiele zu zitieren) und dass die Notwendigkeit, systematisch zu denken nicht nur ein ethischer Imperativ, sondern auch ein strategischer ist. Als wir uns in Ramallah getroffen haben, war Ihre Antwort, dass diese Strategie utopisch sei und dass die Palstinenser genug damit zu tun haben, Menschen dazu zu bringen, sich an einer BDS-Kampagne gegen Israel zu beteiligen und dass eine Ausweitung nicht vertretbar sei. Knnen Sie erklren, wie BDS ohne zu berlegen, sich mit anderen Bewegungen zusammenzuschlieen, die gegen Unterdrckung und Besatzung kmpfen und die hnliche Kampagnen ausrufen knnten, effektiver werden kann?

LT: Die BDS-Bewegung operiert natrlich innerhalb eines konzeptionellen Rahmens. Dieser beinhaltet eine Analyse der globalen und regionalen Machtverhltnisse. BDS begrndet sich aus der Tatsache, dass das heimliche Einverstndnis der hegemonialen oder fhrenden Weltmchte der so genannten internationalen Gemeinschaft in Bezug auf die Straffreiheit Israels der wichtigste Faktor ist, der es Israel ermglicht, sich immer wieder ber internationales Recht hinwegzusetzen. Die Hegemonialmchte schtzen Israel nicht nur vor Kritik, sondern sie haben es allerdings nur, wenn es ihren eigenen Interessen diente auch oftmals ignoriert, wenn ihre Alliierten schwere Vergehen begangen haben. Die Inkonsistenz der US-amerikanischen und europischen Auenpolitik muss ich, glaube ich, nicht betonen. Wie wir wissen, fahren viele Schurkenregime damit fort, ihre Brger zu unterdrcken und zu tyrannisieren, ohne dass es internationale Kritik gbe. Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass wenn ein unterdrcktes Volk sich entschliet, an die Welt zu appellieren, ihm dabei zu helfen, Selbstbestimmung und Freiheit durch Boykottmanahmen und andere Druckmechanismen zu erreichen, so wie es die groe Mehrheit der palstinensischen Zivilgesellschaft getan hat, es normalerweise die Reaktion aller bewussten Menschen wre, diesen Appell direkt und unmittelbar zu respektieren. Das war in Sdafrika sicherlich der Fall. Ich denke nicht, dass irgendjemand whrend des Anti-Apartheid-Kampfs in diesem Land die Khnheit gehabt htte zu behaupten, dass die Existenz einer voll entwickelten antiimperialistischen Bewegung die Vorbedingung fr die Untersttzung der Boykottmanahmen sei, zu denen die Unterdrckten in Sdafrika aufgerufen haben oder dass ein Boykott der USA, Grobritanniens (und in der Tat Israels) die einzige prinzipientreue Herangehensweise sei. Das wre ein Rezept zur Lhmung gewesen. Israel geniet im Gegensatz zu anderen unterdrckerischen Staaten die volle Untersttzung der Hegemonialmchte, wie ich gesagt habe. Genau aus diesem Grund, weil es keinen anderen Ansto zur Vernderung gibt, mssen Krfte, die die Gerechtigkeit untersttzen, dem palstinensischen Aufruf Beachtung schenken. Wenn es heute eine starke BDS-Bewegung in China oder Marokko gbe, die zum Boykott der existierenden Regime aufrufen wrden, wre es eine Verpflichtung, dem Aufruf der Unterdrckten zu folgen. Das Wachstum der Bewegung ML: Es scheint, dass eine wachsende Zahl von Juden in der Diaspora und in Israel BDS zumindest prinzipiell untersttzen, obwohl worauf Sie hingewiesen haben das, was sie sich unter BDS vorstellen von dem, was es tatschlich bedeutet, sehr verschieden sein kann. Welche Bedeutung hat die wachsende Untersttzung fr den Erfolg von BDS? Denken Sie, dass BDS strker in die israelische Gesellschaft vordringt? Und sehen Sie vor dem Hintergrund des wachsenden Erfolgs der Bewegung irgendwelche Vernderungen in der Art und Weise, in der die israelische Regierung mit gewaltlosem Widerstand etwa im letzten Jahr umgegangen ist?

LT: Meine Anmerkungen zum israelischen Boykott der Kolonien in der Westbank sind auch in diesem Kontext wichtig. Ich denke, dass die meisten Israelis sehr weit von der berzeugung entfernt sind, dass BDS eine wirksame Strategie fr einen radikalen Wandel des Status quo ist. Das ist so, weil die israelische Gesellschaft keinen Anreiz hat, den Status quo zu verndern. Nur Druck in der Form von unterschiedlichen BDS-Manahmen kann das israelische politische System bewegen. Das ist letztlich die Logik von BDS. Was das Vorgehen der israelischen Regierung und des israelischen Militrs gegenber Protesten betrifft, so ist es offensichtlich, dass sie angesichts der anhaltenden Eskalation von Protesten sowohl der Palstinenser wie auch der israelischen und internationalen Untersttzer damit fortfahren, ihre Vor-Ort-Taktiken zu berprfen. Die Anwendung von Gewalt ist jetzt seit mehreren Jahrzehnten eine Konstante und nichts Neues. Whrend der ersten Intifada, die eine Form von zivilem Widerstand und Ungehorsam war, war die Antwort des israelischen Militrs tdlich und gewaltttig, genauso wie heute. Die Sprache der Gewalt wird nicht aufgegeben werden. Das ist schlielich die Logik einer Kolonialmacht. ML: Knnen Sie ein wenig weiter ausfhren, was die Initiatoren der BDS-Bewegung meinen, wenn sie von Institutionen oder Knstlern und Akademikern sagen, diese dienten der Marke Israel? Was ist die Marke Israel, und wessen Interessen dient sie? LT: Marke Israel ist eine weltweite Kampagne, die im Jahr 2005 von einigen Abteilungen der israelischen Regierung und auf internationaler Ebene von einigen bedeutenden proisraelischen Gruppen vor allem in den USA initiiert wurde. Es ist ein diffuser und vielfltiger Ansatz, aber die Hauptidee dahinter ist es, Israel als normales Land fr Tourismus, Jugendkultur, Freude an den Knsten, Sport und alle anderen normalen und zivilisierten Beschftigungen zu portrtieren und zu bewerben. Werbefirmen haben eine bedeutende Rolle dabei gespielt, die israelische Marke zu entwerfen. Zudem sind israelische Konsulate und Botschaften wie auch jdische und zionistische Organisationen (wie etwa Hillel in den USA) aktiv daran beteiligt, im Ausland fr israelische Kunst, wissenschaftliche Erfolge und andere Errungenschaften zu werben. In den Werbeaktivitten fr die Marke Israel werden die Modernitt, Vielfalt und Lebendigkeit Israels betont. Ich mchte hinzufgen, dass der israelische Schriftsteller Yitzhak Laor Beweise fr die offizielle israelische Untersttzung solcher Aktivitten wie die um die Marke Israel entdeckt hat, sogar die Kosten werden offen genannt. In einem Artikel, der im Jahr 2008 erschienen ist, enthllte er, dass jeder israelische Knstler oder Kulturarbeiter, der finanzielle Untersttzung vom israelischen Auenministerium annimmt, um sein oder ihr Werk im Ausland auszustellen oder aufzufhren, verpflichtet war, einen Vertrag zu unterschreiben, in dem festgelegt wurde, dass er oder sie sich verpflichtet, gewissenhaft, verantwortlich und unermdlich zu handeln, um das Ministerium mit professionellen Dienstleistungen hchster Qualitt zu versorgen.

Der Anbieter der Dienstleistungen ist sich darber bewusst, dass der Zweck, Dienstleistungen von ihm zu verlangen, darin besteht, die politischen Interessen des Staates Israel durch Kultur und Kunst zu frdern, was beinhaltet, ein positives Image fr Israel zu schaffen. Dies zeigt also, dass es angesichts der schlechten Presse, die Israel in den letzten Jahre bekommen hat, fr notwendig erachtet wird sicherzustellen, dass Knstler und andere Kulturarbeiter vielleicht wegen ihres Rufs als eigenwillig oder sogar exzentrisch wissen, was von ihnen erwartet wird, wenn sie eine staatliche Untersttzung fr ihre Tourneen im Ausland akzeptieren. Sie sollen als kulturelle Botschafter fr Israel handeln, was grtenteils bedeutet, Apologeten der israelischen Politik und Praxis zu werden, durch die die Palstinenser unterdrckt werden. ML: Was den akademischen Boykott angeht: Wenn ich einen Studenten habe, der nach Israel gehen muss, um sein Hebrisch zu verbessern, damit er die Dynamik der Besatzung besser verstehen kann, und dies nur tun kann mit Hilfe verschiedener Programme wie Erasmus oder Auslandsstudienprogrammen, die mit israelischen Universitten verbunden sind, oder wenn jemand in israelischen Archiven ber die Geschichte des Landes forschen will, was erfordert, dass Studenten an eine israelische Universitt angebunden sein mssen, um eine Forschungserlaubnis zu erhalten, was ist dann die offizielle Position von PACBI hierzu? LT: Die PACBI-Richtlinien fr die Umsetzung des akademischen Boykotts, die sich auf internationale Akademiker und Studenten beziehen, sind klar: Jede Zusammenarbeit mit israelischen Universitten, unabhngig vom Inhalt oder der Form (Studium dort, Zugang zu Archiven, Abhalten eines Kurses, Besuch einer Konferenz, Durchfhrung von Forschungen) verstt gegen den akademischen Boykott, wenn eine solche Zusammenarbeit einen offiziellen Kontakt mit der Institution beinhaltet. Dies kann das Akzeptieren einer Einladung zu einer Konferenz, die Eintragung in einen Kurs, eine Arbeitsaufnahme oder die Durchfhrung von Seminaren oder von Forschungen in Verbindung mit den Institutionen beinhalten. Whrend die Nutzung einer Universittseinrichtung oder einer Bibliothek nicht im engeren Sinne gegen den Boykott verstt, so tut es dies aber dann, wenn es im Rahmen oder in Verbindung mit der Universitt geschieht. Institutionelle Auslandsstudienprogramme, Forschungsaktivitt im Rahmen von institutionellen Vereinbarungen wie etwa die verschiedenen EU-finanzierten Programme, inklusive Erasmus Mundus verstoen gegen den Boykott. Was das Hebrischstudium betrifft, so denke ich, dass die internationalen Mglichkeiten, ein solches zu absolvieren, tatschlich sehr umfassend sind; die meisten Universitten im Westen bieten Hebrischunterricht an. Im Allgemeinen fordern wir bewusste Wissenschaftler und Studenten dazu auf, sich mit der Logik und den Zielen des Boykotts vertraut zu machen und sich in dessen Sinn zu verhalten, wenn andere Situationen als die genannten auftauchen. Da Palstinenser inklusive Akademikern und ihrer Vertretung, der Palestinian Federation of University Employees zu einem akademischen Boykott aufgerufen haben, besteht eine

Verantwortung fr gewissenhafte Akademiker und Studenten, die die Region besuchen wollen, mit dem Kontext vertraut zu werden, was beinhaltet, vor dem Hintergrund des Boykottaufrufs ernsthaft ber die Verbindung zu israelischen Universitten nachzudenken. ML: Kritiker knnten sagen, dass diese Antwort der Politik wenngleich einer angemessenen explizit den Vorrang vor dem Fortschritt der Wissenschaft gibt. Fr Historiker zum Beispiel ist es unmglich, ohne Zugang zu Archiven neues Wissen zu produzieren. Fr Studenten der Geschichte hngt deren akademischer Abschluss vom Zugang zu Archiven ab. Wenn die Archive vom Staat kontrolliert werden, ist dann die pure Tatsache, diese zu nutzen, Zusammenarbeit mit dem Staat? LT: Dies bedeutet nicht, der Politik einen Vorrang vor der Wissenschaft zu geben, es geht darum, ethische Prinzipien auf die Praxis von Wissenschaft anzuwenden. Keine wissenschaftliche Aktivitt findet in einem Vakuum statt, und jeder Wissenschaftler muss sich ber die Folgen seiner Forschungen Gedanken machen, wenn er seine wissenschaftliche Aktivitt betreibt. Staatliche Kontrolle ber einige Archive bedeutet nicht notwendigerweise, dass ausgeschlossen ist, diese zu benutzen. Wie ich zuvor gesagt habe, reicht es nicht aus, seine akademischen Qualifikationen nachzuweisen, um Zugang zu ihnen zu erhalten. Es ist die gleiche Sache wie israelische medizinische Einrichtungen oder andere ffentliche Dienstleistungen zu benutzen. Der Hauptpunkt ist die institutionelle Anbindung. Inspiration beziehen ML: Gibt es irgendwelche Lehren aus dem so genannten arabischen Frhling oder aus anderen Massenmobilisierungen weltweit gegen Unterdrckung in den letzten ein oder zwei Jahren, die der BDS-Bewegung im weitern Sinn als Inspiration diesen oder ihr sogar helfen knnten? Geben die Ereignisse der letzten acht Monate Ihnen Hoffnung, oder ist die Situation in Palstina so anders weil es sich zugleich um eine koloniale Situation und einen internen Kampf sowohl in der israelischen wie der palstinensischen Gesellschaft handelt -, dass diese anderen Massenmobilisierungen nicht wirklich helfen knnen, auer darin, die Palstinenser dazu zu inspirieren, den Kurs zu halten? LT: Der revolutionre Geist, der die Araber ergriffen hat, wird die Palstinafrage zweifellos noch dringlicher als zuvor machen, sowohl in den Lndern, die den Prozess der revolutionren Transformation begonnen haben wie auch in jenen, in denen sich die Kmpfe fr Freiheit und Demokratie noch entfalten. Wenn es einmal freie und nicht-manipulierte Wahlen fr neue Parlamente in gypten und Tunesien wie auch in anderen arabischen Lndern gegeben hat, dann mssen die neuen Parlamente sensibel gegenber den Ansichten der Menschen sein anders als in der Situation, wie sie bislang vorherrschte. Es ist bekannt, dass Palstina eine arabische Frage ist, und das beinhaltet eine weit verbreitete Ablehnung von Israels destruktiver Rolle in der Region.

Die Krfte der Konterrevolution mgen versuchen, gegen die Stimmung im Volk anzukmpfen, und es wird weiterhin Auseinandersetzungen und fortdauernde Kmpfe geben, aber die Politik der arabischen Lnder wird nicht mehr die Gleiche sein, jetzt, da der revolutionre Geist die Phantasie der arabischen Vlker ergriffen hat. ML: Welche Auswirkung, glauben Sie, wird das pltzliche Anwachsen der Protestbewegung fr soziale Gerechtigkeit in Israel auf die BDS-Bewegung und im weiteren Sinn auf den palstinensischen Widerstand gegen die Besatzung haben? Insbesondere bei dem wahrscheinlichen Zusammentreffen von neuen Protesten in Israel nchsten Monat und einem bedeutenden palstinensischen Vorsto in Richtung Staatlichkeit in der UNO. Gibt es einen Raum fr Palstinenser, in bedeutendem Ma bei den Protestdiskursen innerhalb Israels zu intervenieren, um dabei zu helfen, diesen Diskurs in Richtung umfassenderer Ziele neu zu gestalten? Und wenn das so ist, welche Rolle spielt BDS dabei? LT: Allem Anschein nach hat die Protestbewegung in Israel nichts ber Gerechtigkeit fr Palstinenser entweder als Brger oder als unterdrcktes Volk zu sagen. Die palstinensische BDS-Bewegung wendet sich nicht direkt an die israelische ffentlichkeit, um sie zu berzeugen oder um an ihren Gerechtigkeitssinn zu appellieren. Das ist nicht die Logik von BDS. Es ist die Aufgabe der israelischen politischen Krfte, diese Verbindung herzustellen und ihre ffentlichkeit zu beeinflussen. Wir erwarten, dass Israelis, die fr BDS sind, wie klein auch immer ihre Zahl sein mag, dies innerhalb ihrer Gesellschaft aufgreifen werden. Lisa Taraki ist Soziologin an der Birzeit Universitt in den besetzten palstinensischen Gebieten und Grndungsmitglied der Palestinian Campaign for the Academic and Cultural Boycott of Israel (PACBI). Mark LeVine ist Professor fr die Geschichte des Nahen Ostens an der University of California und Autor von Heavy Metal Islam: Rock, Resistance, and the Struggle for the Soul of Islam und des demnchst erscheinenden Buchs An Impossible Peace: Israel/Palestine Since 1989. Quelle: Al Jazeera www.bds-kampagne.de / bersetzung: Harald Etzbach