Josefina Maynad AMONIO SACCAS

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Josefina Maynad Amonio Saccas

NDICE
Prlogo, pgina 3. Introduccin, pgina 8. Captulo I - El Saccas, pgina 12. Captulo II - La Crisis Intercclica Aries-Piscis, pgina 18. Captulo III - La Famosa Biblioteca de Alejandra, pgina 24. Captulo IV - Las Escuelas Filosficas y el Aula Magna, pgina 28. Captulo V - Fundacin de la Escuela Neoplatnica, pgina 36. Captulo VI Plotino, pgina 41. Captulo VII - Amonio, el Teodidacto, pgina 49.

Josefina Maynad Amonio Saccas

PRLOGO
Hace muchos aos, en los albores de este siglo, cuando todava el General Daz sostena su paz material en todo nuestro territorio, a la sombra de esta tranquilidad de espejismo, lleg a mi pueblo, un pueblito del Estado de Mxico cerca de Toluca, un seor que llevaba la agencia y representacin de la Compaa Singer de mquinas de coser. Iba a caballo de pueblo en pueblo, vendiendo en abonos, la mercanca de la casa que representaba y en la poblacin que era donde yo viva fij su residencia y cuartel general. Venda, tambin, aceites y refacciones para sus mquinas. Como permaneci algunos aos entre nosotros, y en la mayora de las casas haba mquinas de coser, el buen seor tena que ver con todo el mundo y entre otras cosas, se hizo amigo de mi padre. A la sombra de esa amistad, a pesar de mi corta edad, me col entre las personas de su estimacin. El seor agente me hablaba de su niez y de su juventud; entre nosotros llevaba el nombre de Pedro Vzquez, pero en realidad era egipcio y sus verdaderos nombres no los hubiramos podido pronunciar, porque eran positivos trabalenguas para nosotros; y ello hubiera impedido, evidentemente, el buen desarrollo de su funcin comercial. Haba nacido en El Cairo, su niez la pas contemplando las aguas del Nilo, y en su juventud los azares de la vida lo llevaron a vivir en la ciudad de Alejandra. Y en esos primeros aos juveniles le dio por convertirse en ratn de biblioteca. As descubri un volumen que traducido al castellano contena una historia que tuve el privilegio de que me la diera a conocer, junto con el permiso de copiarla. Y yo, positivamente embelesado, la copi. An conservo el original de esa copia y me parece que tiene algo que ver con este libro que trata de Amonio Saccas, no porque sea precisamente parte de la historia de l an cuando bien pudiera serlo sino porque sencillamente revela las costumbres de aquellos aos, que probablemente es de unos dos siglos despus de Cristo, y que precedieron a la aparicin del neoplatonismo; nos ensean tambin la forma en que guardaban sus tradiciones y sus conocimientos secretos, que para entonces no era posible que fueran revelados al vulgo en general, as como ahora todava se conservan en secreto muchos conocimientos que no pueden ser dados a plena luz del da, porque pudieran caer en manos de gentes que no 3

Josefina Maynad Amonio Saccas les den aplicacin correcta para el bien de la humanidad presente. Por ejemplo, es indudable que al hombre le hacen falta muchos conocimientos acerca de lo que son las leyes de la Naturaleza. Porque de los pocos que hemos logrado conocer; Qu provecho le estamos sacando?. A qu utilidad las estamos destinando?. Todos van a dar a nuestros Ministerios de Guerra. La energa nuclear, que podra servirnos para acabar con el hambre y la miseria, la destinamos a formar bombas que pueden destruir a toda la Humanidad. Y para completar la belleza del porvenir: el rayo lser y el cultivo microbiano, podrn concluir el panorama de desolacin que una bomba nuclear pueda dejar. As nuestros conocimientos, tan adelantados, nos pueden conducir al suicidio comn de esta tierra que Dios nos confi para nuestro adelanto intelectual y moral, sobre todo moral. Ojal que nunca llegue ese da, que el corazn encuentre el camino de nuestra propia conveniencia, que se llene de amor hacia los dems, hacia la cultura que durante siglos hemos acumulado y sobre todo, hacia la habitacin que es esta nuestra tierra, y que en este sinnmero de estrellas la naturaleza nos proporcion. Pero en realidad el objeto de estas lneas no es lamentarnos por un futuro que quizs nunca llegue, ni criticar el presente, sino el estudio de enseanzas que en el pasado fueron tan cuidadosamente conocidas, desarrolladas y sigilosamente guardadas. El escrito que aqu transcribo, que mi amigo el egipcio me proporcion, deca lo siguiente: Haba un hombre de relevantes virtudes, inteligencia clara y disposicin amorosa hacia sus semejantes, que quera escalar alturas mayores en el conocimiento y la sabidura humana. A tal efecto decidi, despus de haber terminado una serie de estudios preliminares, seguir la carrera sacerdotal, por lo que solicit y obtuvo permiso de admisin es una Escuela Inicitica de estudios secretos. Ahora lo encontramos parado en una hermosa terraza de piedra, perteneciente a un Templo situado en la colina de una montaa. Este hombre, en su aspecto fsico, era alto y robusto, de pelo y barba rojiza; la barba no terminaba en punta, sino que era cuadrada. Su piel era bronceada, la nariz recta, los ojos grandes y almendrados, de mirada profunda y de gran viveza. Llevaba solamente una bata larga color caf y unas sandalias como de 4

Josefina Maynad Amonio Saccas romano, que se amarraban con cintas que se entrecruzaban llegando hasta la rodilla. Nuestro amigo, con paso firme, se dirigi hacia el interior de la habitacin contigua al Templo que tena una cpula como de observatorio astronmico. Lleg a un saln donde lo esperaban dos sacerdotes vestidos con tnica blanca, con la cabeza rapada (el crneo les brillaba), lo que no impeda que tuvieran tambin la barba cuadrada, como en el caso anterior. Como ellos se sent en el suelo formando un tringulo los tres; uno de los sacerdotes tom la palabra y en voz calmada y baja le dio instruccin y enseanza, emple mucho tiempo en ello, y al terminar sigui el sacerdote que en la misma forma continu dndole instruccin y enseanza durante largo tiempo. Al terminar se levantaron del suelo y uno tras otro caminaron. A la cabeza iba el primer sacerdote que habl, despus el segundo sacerdote, y nuestro amigo era el ltimo. As abandonaron la estancia con paso sigiloso y de puntillas, volteando de un lado a otro la cabeza como oteando, recorrieron un pasadizo obscuro y luego empezaron a descender por una escalera bastante prolongada, atravesaron despus un tnel tambin muy largo al final del cual encontraron yerbas que fueron apartando a un lado para pasar, y as llegaron a una terraza amplia e iluminada por la luz del da, donde haba plantas y flores. Entonces los sacerdotes mostraron al nefito varias plantas poseedoras de algunas virtudes, probablemente medicinales. Llegaron a un saloncito iluminado con una tenue luz, como de luna, que no se saba de dnde provena, all le acostaron en el suelo sobre una manta. Al quitarse la tnica se hall sin ropa alguna; le colocaron los brazos paralelos al cuerpo con las palmas de las manos hacia el suelo; un sacerdote se hinc a su derecha y el otro a su izquierda, a la altura de su cintura, quedando uno frente al otro sentados sobre sus pies. En esta postura le siguieron comunicando ms conocimientos, ms instrucciones y ms cuerpo de doctrina en una forma excepcional. Esta forma excepcional consista en que todo lo que el sacerdote iba diciendo era cantado en forma de salmodia. Y a su vez, el segundo sacerdote hizo lo mismo cuando termin el primero.

Josefina Maynad Amonio Saccas Terminada la instruccin, se levant nuestro amigo, se puso la tnica y salieron como haban entrado: los sacerdotes delante y nuestro amigo atrs, caminando de puntillas y oteando, sigilosamente. Regresaron a la terraza donde le volvieron a mostrar mayor nmero de plantas y as continuaron su camino hacia un nuevo lugar, que era como un Templo de gran amplitud, donde haba sacerdotes colocados en tres crculos concntricos, revestidos con tnicas y capuchones blancos, casi todos rapados de la cabeza menos el del centro que tena una larga cabellera de pelo blanco; todos usaban barba cuadrada. Rodeaba a este sacerdote un crculo de sacerdotes que llevaban tnicas blancas con cinturn color rosa fuerte. En este recinto haba muchos hombres de diferentes tipos, ms que monjes, estudiantes en proceso de serlo, unos de raza negra y otros de piel apionada. Haba tipos que llevaban otra tnica de color rojo con una cinta de color dorado a la altura de la cintura, otros monjes se hallaban situados cada uno en la esquina del amplio local. Este Templo tena muchas columnas, no estaba cerrado, y en los cuatro extremos haba unos braceros en forma de jarrn, de donde sala humo producido por esencias preciosas. Estos monjes, los de las esquinas, vestan tnicas verdes, y eran los encargados de cuidar los sahumerios. El monje del centro cantaba pero alternaba el canto con el habla. Y este monje, que llevaba cabello, al tiempo que hablaba, los monjes cantaban quedito, casi no se oa nada, slo un murmullo como una meloda, que los del otro crculo repetan en un solo sonido. Al terminar, se levantaron y salieron primero el crculo de los ltimos, despus el siguiente. El seor del largo cabello es conducido por cuatro monjes como si fuera en procesin. Y lo llevaron a una sala especial, llena de numerosas alfombras. Es la nica sala donde las hay muy pulcras, como todo lo que hay en esa sala donde llegaron. Haba all un silln muy grande y muy alto, todo forrado con piel de algn animal, porque pareca afelpado y la apariencia no era tela sino piel. Este ritual se repiti todos los das durante muchos aos. La barba rojiza de nuestro amigo, termin por ponerse blanca. As acab su estancia y aprendizaje en aquel lugar.

Josefina Maynad Amonio Saccas Regres al mundo y apareci con la misma indumentaria con que le vimos al principio de esta historia en la terraza. As termina la descripcin del proceso de una iniciacin que se atribuye a Amonio Saccas, o tal vez, cuando menos, a un individuo contemporneo. Mi amigo el egipcio, tena tambin muchos papeles de los cuales algunos pude copiar que ahora guardo con mucho empeo y cario, porque me ser muy difcil, an pudiendo lograr algunos volmenes de la Biblioteca de Alejandra, dar con esos libros, leerlos y traducirlos al castellano. Qu se hizo de aqul hombre de barba rojiza y cuadrada cuando sali del Monasterio, despus de muchos aos de estudio y preparacin?. Segn la usanza entonces, era como la de los Esenios: salir al mundo a predicar las enseanzas que haban recibido y de las cuales no haba un previo juramento de secreto, porque los secretos nunca pasaron al auditorio no iniciado. Hablaron siempre de moral y de conducta por las cuales an suspiramos en pleno siglo XX porque hasta la fecha no hemos logrado ponerlas en prctica. ABEL CRDENAS CHAVERO

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INTRODUCCIN
Al prologar la biografa de esa gran Figura conocida como AMONIO SACCAS, hemos de hacer constar, de nuestra parte, que el realizarla representa una autntica aventura. Y es que apenas hay nada escrito con referencia al famoso filsofo neoplatnico de Alejandra. Porfirio, el bigrafo de su discpulo Plotino, dedica slo a Amonio unas breves palabras, apenas ilustrativas, aunque s orientadoras, que son las siguientes: Tena Plotino a la sazn, 28 aos cuando experiment una verdadera fiebre (en su aficin) por la filosofa. Frecuent entonces los ms renombrados maestros de Alejandra, mas de sus escuelas sala profundamente desazonado y triste. Y al comunicar en cierta ocasin su gran desengao a uno de sus amigos que conoca a fondo la calidad de su espritu, ste lo condujo a presencia de Amonio Saccas, al que todava personalmente no conoca. Dijo Plotino en tal ocasin a su amigo: Es ste el hombre que yo buscaba . Y a partir de entonces, frecuent su proximidad durante once aos consecutivos. En otro lugar de su biografa, hallamos la presente breve cita de Porfirio: Heremio, Orgenes y Plotino mantuvieron estrictamente secretas las enseanzas de su maestro Amonio. Al final, hallamos otra breve cita al respecto, que transcribimos: Nadie sobrepasa a Amonio Todo ello, en verdad, nada concreta de la ndole de su destacada enseanza y de su sabidura, aunque sugiere su importancia. Porque lo curioso del caso es que en todas las citas mencionadas se realza el destacado influjo que ejerci ese aparentemente obscuro personaje en la vida y en la obra de Plotino, reconocido como completo y sabio filsofo. Al fundar y dirigir la Escuela Neoplatnico de Alejandra por insinuacin del propio Amonio, es cierto que ste, le ayud en su destacada obra. Es ms; segn tal bigrafo y otros comentaristas de crdito de aquella poca, en las Eneadas libro caudal de Plotino, muchas de las enseanzas del propio

Josefina Maynad Amonio Saccas Amonio se hallan sustentadas en el sabio guin filosfico plotiniano, y de ah su gran valor. Despus de muchos estudios y de innumerables meditaciones; despus de seguir devotamente los ambientes y los pasos del misterioso Amonio, que nada dej escrito ms que a travs, en todo caso, de sus destacados discpulos, hacemos constar en la presente biografa, no slo la autntica personalidad del humilde descargador del muelle de Alejandra, sino nuestro punto de vista respecto a la transmisin espiritual y la naturaleza de la filosofa del gran alejandrino. El hecho es fundamental y ha realizado impacto en la historia de la alta cultura del mundo. A tenor de la decadencia espiritual y material de Egipto y con motivo del terrible incendio de la primera gran Biblioteca de Alejandra, en el triste trance de la conquista de Egipto por los romanos y fundada por los dos primeros Tolomeos la vida de tal Institucin cultural, que trat de rehacer Cleopatra a fines del desdichado reinado tolemaico, llevaba una vida lnguida hasta que experiment un curioso renacimiento con la vinculacin espiritual que le imprimieron Amonio Saccas y su discpulo Plotino. Y si este ltimo conoca como nadie la esencia de todas las filosofas conocidas, as como las verdades hermticas; si le era familiar, en suma, el contenido de los textos sabios de la Biblioteca, A qu fenmeno se deba, en el crtico perodo del ltimo traspaso intercclico, el impulso vitalizante, el renacimiento del gran centro cultural de Alejandra?. Para nosotros, se deba a algo ms que a la filosofa platnica o neoplatnica que dio nombre a la segunda Escuela. Se deba a que Amonio, como filsofo humilde y sazonado de autntica virtud y sabidura, obtuvo del Orculo de Amn del Desierto Lbico, el poder y la investidura para dinamizar espiritualmente, de acuerdo con el requerimiento de los Padres Espirituales del momento histrico, los movimientos precursores de la amaneciente. Era cclica. En una palabra: Amonio obtuvo por propio mrito el don de conferir el bautizo csmico a los mejores y ms preparados discpulos y que implicaba el descendimiento del Espritu, la directa Luz, la comunin con las Fuerzas Universales. Ese bautizo cclico, de envergadura csmica, lo recibi Plotino con otros discpulos escogidos y juntos, crearon esa labor premonitora, ese centro de accin espiritual que pudo dinamizar, en el crtico perodo de aquel traspaso intercclico, el mundo del presente y an del futuro.

Josefina Maynad Amonio Saccas Sobre el conocimiento de la mente superior, al que los filsofos griegos llamaron nous, ese descendimiento, que nada tiene de intelectual, sino de recepcin o comunin directa, completaba al individuo de signo superior, sellado por el destino de su poca. De Amonio se sabe slo por referencias, por alusiones, como dejamos anotado, que era de origen humilde y cristiano. Pero que por reaccin propia, al colegir el trasfondo de la doctrina platnica, se afili a ella. Sin embargo, no quiso abandonar su humilde profesin de faqun o transportador de bultos de ah su apodo el Saccas - del muelle de Alejandra. Andando el tiempo y debido sin duda a la confirmacin de su grandeza, de su poder y por la misin sugerida por el Orculo de Amn, el dios de Egipto, se le llam el Teodidacto o Enseado por Dios. Por ello, al iniciarse en Alejandra y en virtud de las facultades de Amonio, la segunda etapa de la famosa Escuela, adquiri una modalidad ms eclctica, ms veraz y ms mstica, denominada tambin teosfica. As que los afiliados a la Escuela se llamaban tesofos y filaleteos, amantes de la Verdad. Ms sobre la actitud y el saber profundos, aportaron Amonio y sus discpulos a la Escuela, el vigilante Espritu y como vehculo, la prctica de la yoga real o raja-yoga a la que denominaron occidentalmente, xtasis en el que se suman, segn sus bigrafos, Amonio y Plotino. El xtasis por ellos practicado, era frmula de enlace y comunin beatfica del mundo manifestado con el reino de las eternas causas y de la felicidad suprema o Nirvana oriental. No quisiramos dar por terminada esta Introduccin a la biografa de Amonio Saccas, incluida en la meritsima Galera de Grandes Maestros de la Humanidad debida a la feliz iniciativa del Editor de ORION, mi buen amigo Abel Crdenas y de su esposa Silvia, sin citar algunos fragmentos del Prembulo de la primera edicin de mi PLOTINO, realizada por mi por insinuacin del Editor mi padre, Ramn Maynad y reeditada recientemente por los mentados editores mexicanos. Esa segunda edicin, por m revisada, ha aparecido sin el Introito de la primera ya que as, un poco desvestido y descargado de texto, me ha parecido ms idneo a los actuales requerimientos ambientales. He aqu los mencionados fragmentos relativos a aquella primera edicin de mi PLOTINO que, como ver el lector en la presente biografa, fue el ms conspicuo discpulo y seguidor de Amonio Saccas:

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Josefina Maynad Amonio Saccas Mi padre sabe bien, por larga experiencia adquirida, que los lectores espaoles e hispano-americanos, de ndole ms sentimental e imaginativa que los anglosajones, gustan por los por lo comn y adptanse mejor el fondo filosfico cuando aparece a travs de la historiacin de la ejemplar Figura que lo representa. Era, pues, preciso desvelar de manera sugestiva el ambiente que gest la forma peculiar en que se desenvolviera y encarnara, en un perodo dado de la historia, la eterna verdad innominada. Desde las cosas ms comunes de la vida diaria, hasta la metafsica ms trascendental, algo conmueve ahora las atvicas costumbres y rompe los viejos moldes mentales. Lo que no puede dar la profana historia ni sugerir los glosadores de la letra, halo trado el vuelo raudo de la imaginacin, que unas veces es alocada y otras veces maestra y que en su fecundo protesmo escruta y sabe Tagi lo que ni los anales ni las piedras han podido transmitir y que consiste en la Vida. J. M.

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Captulo I EL SACCAS
A aquel individuo singular, descargador y recadero del muelle de Alejandra durante el siglo tercero de Nuestra Era, se le conoca slo por El Saccas, apodo derivado de su profesin, ya que se ganaba la vida transportando constantemente bultos por la ciudad de Alejandro y doquiera se le vea cargado. Nadie saba su verdadero nombre, aunque s se deca que haba roto los vnculos con su familia, que eran cristianos. As que se supona que tena nombre de pila cristiano, aunque l jams lo confes a nadie y pareca totalmente ajeno a su propio pasado porque nunca hablaba de sus padres, de sus posibles hermanos, de su familia, ni siquiera de cundo naci ni dnde, aunque se saba de cierto que era alejandrino. Fsicamente era un hombre insignificante, de edad indefinible. Aunque no era joven, se mantena fuerte y vigoroso y pocos eran capaces de sobrellevar los fardos que transportaba por la ciudad desde el muelle de mercancas. Por ello era tan solicitado y estimado por los jefes de los distintos gremios, dueos de los almacenes y de los armadores todos del puerto. Entre los filsofos y estudiantes del Serapion y su Biblioteca, gozaba el Saccas de una merecida reputacin de filsofo natural, ajeno a toda escuela clasificada y reconocida. Al desprenderse de su formacin primera y de su ambiente familiar, frecuent el aula sabia y departi con los principales dirigentes de grupos y tendencias, consagrados a determinadas filosofas y a las especulaciones trascendentes, o sea, a la sabidura antigua oriental y egipcia, a la filosofa griega continental, itlica, islea y asitica. Y sin dejar su honrada y modesta profesin de faqun o transportista de fardos, dio fe muchas veces de conocimiento y capacidad de orientacin de las almas cuando para ello era solicitado y se encontraba en plazas y sendas con alguien que le requera espontneamente, para la solucin de algn problema personal o filosfico. Unos decan que por su espritu de renuncia era estoico. Otros que por su estilo, su capacidad para dialogar y sus conocimientos de la dialctica eran socrticos. Otros, por su habitual silencio, que era pitagrico, o bien platnico por su idealismo, su formacin y vastos conocimientos. Otros lo tenan por 12

Josefina Maynad Amonio Saccas aristotlico, por su saber cientfico y especulativo y por su hbito de filosofar de pie o andando, como acostumbraban los aristotlicos. Mas en general se defina como serapiano y acaso de origen hermtico por ser egipcio de nacimiento y por el natural esoterismo de sus convicciones. Probablemente, siendo joven, el Saccas haba frecuentado la relacin con los esenios afectos a los cristianos, porque haca gala de conocer ciertas reglas higinicas y tena conocimientos de medicina natural, y en tal sentido era, con xito y muy a menudo, consultado. Pero el caso es que el Saccas tena a gala no llamar nunca la atencin. Huesudo, un poco encorvado debido al mucho peso que habitualmente transportaba, era desaliado en el vestir, aunque limpio. Su barba era rala e hirsuta, su pelo ms bien corto y de reflejos rojizos. Pero sus rasgos puros de antiguo egipcio y el tono cobrizo de su piel y sus anchos hombros, le asemejaban a la casta de los coptos, quienes se tenan por puros descendientes de los primitivos egipcios y se hallaban por ello un poco al margen de la baranda de extranjeros de todas las razas y procedencias que pululaban por la ciudad. Y a quienes ms desdeaban los coptos, cosa muy natural, ya que los tenan por tranquilos invasores, eran a los griegos. Los brazos del Saccas eran largos y nervudos, su tez y su despejada frente se hallaban surcados por profundas arrugas. Sus manos eran grandes y callosas, pero giles para todo movimiento. Vesta por lo comn tnica corta y obscura, rada casi siempre y cea su cintura un amplio ceidor de cuero del que pendan, a manera de posibles sujetadores de bultos y espuertas, cordales y tiras de cuero que llevaba terciadas a los hombros para liar y sostener los bultos que cargaba cuando los encargos eran numerosos y pesados A la sazn se hallaba el Saccas acurrucado, como era su costumbre, a la sombra del muro occidental del primer depsito almacn de mercancas del muelle, cuando acert a pasar por ah, sin duda intencionadamente, como acostumbraba, un recio armador y propietario de buques mercantes, de nacionalidad siria. Al ver al humilde faqun del muelle, se le aproxim y dndole una palmada al hombro, djole sin detenerse: - Saccas; hay trabajo para ti y es urgente. Acabamos de descargar la galera Misiana de gran cabida. Se trata de valiosas vasijas de cermica de Fenicia, de estatuillas de metal, de tejidos de Chipre y de cantidad de talentos de plata que distribuye el rey a sus favorecidos Nadie ms que t puede transportarlo con garanta. Te espero en el tercer almacn. Ven pronto

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Josefina Maynad Amonio Saccas Cuando se dispona Saccas, ya en pie, al lugar convenido, palp antes sus estros de trabajo, orden las ataduras y se present al jefe sirio. Carg nuestro hombre cuanto pudo y dirigise hacia los barrios altos de la ciudad, donde parte de la mercanca deba ser depositada. Fatigado y un poco nostlgico, se detuvo a descansar un rato no lejos del Serapin, la nueva Biblioteca que fundara Cleopatra, la ltima Reina del Sol, al ser destruida la anterior del Bruquin, barrio inmediato al puerto, al devorar las llamas la armada del general romano Julio Csar. El Saccas record y frunci el entrecejo Mas pronto se seren, descarg lentamente los pesados bultos que acarreaba, los arrim junto a la tapia de un bello jardn, a la sombra de unos rboles y se sent a descansar, en tanto extraa de un zurrn oculto por un pliegue de su tnica una hermosa manzana en la que hinc su mellada dentadura. Y en tanto coma lentamente la deliciosa fruta, contempl desde aquella relativa altura, con los ojos semientornados por la calina del ardiente medioda, la vista de la ciudad. Evocando al propio tiempo la accidentada historia de su amada Alejandra, ote un buen rato el maravilloso paisaje desde aquella discreta y plcida eminencia. Lejos ya, a su izquierda, apareca el rico puerto de mercancas de donde saliera con sus bultos haca poco, cargado hasta los topes. Y goz viendo a distancia las numerosas galeras y barcazas con vela tendida o a medio mstil que, desde all, parecan de juguete amarradas e inmviles sobre las aguas transparentes del puerto, que ahora parecan limpias y azules. Y allende el ancho mar, contempl, ms diminutas todava, el prolijo enjambre de las barcas de pesca con sus redes tendidas, riqueza permanente de la poblacin alejandrina. Y cerrando el puerto pesquero, siempre por el oeste, abarc su mirada el puente que una Alejandra con la Isla de Faros sobre cuyo enorme monumento de sillares escalonados, apareca en lo alto el inmenso luminar que, mediante unas placas de metal bruido, era, en la noche obscura, orientador y gua de navegantes llegados de lejos, anhelantes del abrigo del puerto Qu maravilla, aquella enhiesta arquitectura, smbolo de una gran urbe de altos destinos y de dos razas unidas que, bajo el amparo de los reyes lagidas, daban su mejor herencia a la humanidad de todos los tiempos! Y ello, a pesar de los desaciertos de aquella ltima dinasta tolemaica en la que naufragaron las heces de aquellas dos razas eminentes, la egipcia y la griega, en cierto modo antagnicas, vctimas de la tergiversacin de sus mutuas tradiciones, de su sangre podrida, de sus vicios, de una civilizacin 14

Josefina Maynad Amonio Saccas antiqusima y decadente, camino de su extincin y de otra destinada a alumbrar, intelectualmente, la civilizacin que renaca No lejos de all, admir el Templo de Neptuno, el dios del Mar. Y sobre todo maravilla nica - dibujando la linde los ornados jardines llenos de flores y las villas de placer, la dulce curva de la baha alejandrina y su playa de oro En medio, adivinando el bullicio del que trataba siempre de huir el humilde filsofo, apareca el Foro siempre repleto de gente y la maravillosa Puerta del Sol que presida, sobre las regias escalinatas, el Cesareum, el gran Templo fundado por Cleopatra en cuya entrada se erguan, como centinelas perennes, dos inmensos obeliscos de granito rosa, a semejanza de aquellos que mandara izar antao, frente al Templo tebano de Amn-Ra, la gran faraona Hashepsut, la ms grande mujer de la historia, llamada, por su gran misin cclica, el Horus Femenino Desde all, dirigi Saccas la vista a la dilatada ra Canpica, que circundaba la baha y se diriga, repleta de carros y de vehculos de transporte, hacia oriente. Al fin alcanz a ver, en una eminencia del terreno, el emplazamiento del tmulo de Alejandro Magno, fundador de la ciudad. No lejos de all, apareca el nuevo Gimnasio, con sus prticos repletos y ms lejos, extendindose hacia el fin, limitado por un brazo del Delta, el Campo de Marte con sus sealadas vas de deportes blicos, sus pistas hpicas, sus carros armados y ya rozando el puerto oriental, los flamantes astilleros. Luego, el humilde filsofo cerr los ojos y medit. Medit sobre los destinos originarios de aquella urbe en apariencia consagrada al placer y al vicio, torcidamente gobernada, destinada al enlace de superiores culturas, lugar de amistad y empalme de fraternales sabiduras, abrevadas en un mismo y nico manantial oculto, destinada por el Fundador a convertirse en Broche de Oro que uniera a dos mundos incomprendidos: el oriental y el occidental. Y con la doble vista de su penetrante ojo intuitivo, vislumbr entonces nuestro filsofo, all mismo, un ndice insospechado de posibilidades futuras, irradiando doquiera el producto de esa suma gloriosa de conocimientos y de buenas voluntades. Y a pesar de la desaparicin de la gran Biblioteca con sus setecientos mil volmenes, algunos originales nicos, desaparecidos irremediablemente cuando la conquista romana de la ciudad en tiempos de Cleopatra, fue reconstruida, aunque fraudulentamente por esa veleidosa faraona que lament amargamente toda su vida aquella incomparable prdida primera y que remont a sus expensas la segunda Biblioteca en el Serapin, el barrio alto, muy cerca de all donde descansaba el Saccas.

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Josefina Maynad Amonio Saccas Casi en voz alta, ratificando sus propios presentimientos, murmur el humilde filsofo: Nada esencial se pierde. Todo se halla vigilado y protegido. Slo desaparecen las formas, no el espritu que las anima. Lo mejor de aquella primitiva Biblioteca, orgullo del mundo sabio, fue copiado o antologizado por los cultos amantes del saber eterno. Y si algo se perdi de ella, fue debido a que la humanidad todava no habra podido asimilar convenientemente sus enseanzas. Acaso eran prematuras, como las otorgadas por Hermanos Mayores a aquella otra gran civilizacin atlante, cuyo continente se hundi en la sima del gran mar, con sus venerables testimonios de altsima sabidura, sus talismanes, sus incunables, sus monumentos, sus instrumentos sagrados. La humanidad no estaba todava preparada para su conveniente asimilacin y por ello perecieron. Es ley de los ciclos civilizadores Pero esta vez, en el albor de un ms breve ciclo civilizador, no ocurrir as. Hay que tener fe en los destinos de la humanidad. Entonces, instintivamente, se volvi, sin salir de su profunda meditacin. Y con los ojos cerrados, aadi: Qu gran caudal de sabidura arrastraron tus aguas sagradas, Padre Nilo, a travs de los milenios, t, que recogiste el mejor fruto, la mejor herencia del remoto pasado!. Al derramarte en el Mediterrneo, animars y fomentars otras civilizaciones!. En aqul momento, alguien coloc la mano sobre su vuelta espalda, al tiempo que a su odo, una voz deca: Saccas, tienes razn en todo. Pero ahora descansa, que bien mereces esa breve estada aqu, y ms merecido an tienes lo que vengo a proponerte. El humilde filsofo del puerto, se levant entonces y vio ante s erguirse tambin a un anciano sacerdote egipcio con su luenga veste talar, su tummin talismnico pendiente de su pecho, su cruz ansata de oro en la mano, el estilo de su pauelo cubriendo su cabeza En aquel momento, levant su cruz el recio, alto y anciano sacerdote y djole al Saccas: - Vengo a proponerte el bautizo de la Era que nace y la investidura de abridor de almas que te ser conferida. Vengo - En nombre de quin? Le ataj el Saccas, mirando al recin llegado de hito en hito. - Del orculo de Amonio, el Templo del gran Dios, del Oasis del Desierto Lbico. Saccas lo mir entonces detenidamente. Cun insignificante apareca nuestro filsofo externamente, ante la majestad del aparecido sacerdote de Amn, doblado an por el peso que sobre l gravitaba!. El mismo se daba 16

Josefina Maynad Amonio Saccas cuenta de ello. As que, con la espalda semidoblada, se aproxim ms al anciano sacerdote, bes su sagrado tummim1 y as humillado, dijo al recin llegado: - Habla, ministro del gran Dios egipcio!. Pero antes, asegrame: te manda - S, el Espritu del Sol. Vengo de lejos, de donde el fsico Sol tramonta Y vengo a buscarte, por El mandado Aqu endulz la voz el sagrado mensajero y aproximndose ms al modesto transportador de bultos del puerto, aadi: - Dime, buen Saccas: Cul es tu verdadero nombre?. El aludido hizo una extraa mueca y respondi despus de una pausa: - Me he esforzado por olvidarlo. No era el mo verdadero y por eso Me llaman lisa y llanamente el Saccas y dentro de mi lnea filosfica, considero el apodo mi mejor nombre. Quisiera seguir siendo el filsofo humilde que gana su sustento con el sudor de su frente. Por otro lado, departo con aquellos que buscan la luz, y procuro encender su lmpara El buen sacerdote suspir y dijo: - Yo no he venido a ti ms que como mandatario del Dios que todo lo sabe. Ven conmigo El Saccas se volvi y fij su mirada en los bultos arrimados en la tapia cercana - No dudes repiti el anciano sacerdote. En medio de la tremenda noche de las almas, Amn divis tu lmpara encendida y me envi a buscarte. El Saccas replic, an. - Hay quien confa ciegamente en m. Soy depositario de bienes y de confianza He de llevar estos bultos a su destino - Otros te suplirn, cuando desaparezcas. Pero ahora, te acompaar. Luego emprenders el viaje conmigo. El Saccas se agach, sin decir palabra, li de nuevo el resto de sus fardos y los carg sobre sus espaldas. En silencio, faqun y sacerdote, emprendieron la marcha

Collar sacerdotal, de poder talismnico.

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Captulo II LA CRISIS INTERCCLICA ARIES-PISCIS

El traspaso del signo de Aries en el equinoccio primaveral, al signo de Piscis, conllev serias transformaciones, an ideolgicas y espirituales, para el mundo. La caracterstica del signo de Aries, que siempre ha representado la cabeza, ya que es el primer signo del zodaco, tiene por distintivo, ya que lo sella la triplicidad de fuego, el impulso, el comienzo, la conquista, la transformacin, el podero, la hegemona en todo. As fue en verdad el perodo ario, ya que en ese ciclo se gest la civilizacin occidental que hoy, aunque transformada por la ley adicional del anterior y del nuevo signo amaneciente, nos sustenta. Fue, por tanto, un perodo de conquistas, de migraciones, interferencias, luchas, actitudes, en fin, que siempre redundaron, an sin proponrselo los ejecutores, en un plan de expansin de los principios superiores, siguiendo la divisa hermtica, que fundamentaron entonces la civilizacin occidental. La ltima gran manifestacin de ese perodo, fueron las conquistas de Alejandro Magno. Y debemos confesar que tuvo razn el orculo de Amn que, inmediatamente de pisar Alejandro al frente de su ejrcito las tierras africanas de Egipto en plan de conquistador, djole el Orculo al augusto visitante que el mundo se postrara a sus pies y que se considerara, desde aquel momento, hijo del dios. Ello no obstante, hemos de apuntar que a travs de diversos ciclos, todos tendientes a que Egipto, el Egipto milenario, diera tan dilatado mensaje civilizador al mundo, el de Aries represent un cambio radical en sus estructuras tradicionales. Por ejemplo, el primitivo matriarcado que daba la primaca a la mujer y a los principios espirituales y amorosos en su religin, deriv en los albores de dicho ciclo en la primaca del gobierno de varones fuertes anhelosos de conquistas. Ese torcimiento del mandato originario de la dilatadsima civilizacin egipcia, seal la decadencia de su misin y el paso de su hegemona espiritual a occidente, o sea, a Grecia, que inici la civilizacin europea.

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Josefina Maynad Amonio Saccas Siempre, en los perodos de traspaso cclico, las artes y la literatura, como las costumbres y la sociedad en general, patentizan la profunda crisis del caos que los caracteriza. Desde el punto de vista exterior y visible, en el decurso de tales perodos de traspaso, se adelgazan los principios morales y espirituales y todo deriva hacia lo decadente, breve y menguado. Lo mismo ocurre en las ciencias, artes, literatura, etc. Sobre todo, los sntomas ms elocuentes del anterior traspaso, se hicieron patentes en Alejandra, que centr todo el perodo de traspaso, en las bellas artes, definidas en la historia como perodo helenstico y que alcanz a lo literario y tambin, como ocurre siempre, a lo social y que altera las costumbres. En todos esos mentados perodos de traspaso entre dos Eras de distinta tnica astral, aparecen los sntomas caticos en toda sociedad constituida. En el aspecto positivo, se tiende a la sntesis en todo conocimiento y expresin admitidas y tradicionales. A veces, parece que todo se desmenuza y pervierte y an que se borra. Mas no es as. Todo se sujeta a la crisis del trnsito mencionado. Ya hemos dicho que la literatura se concreta en forma breve o de compendios: idilios, relatos, epigramas, ancdotas. Existe tambin un sntoma curioso: el auge del criticismo. El valor de la discriminacin que impera en todos los campos de la expresin del saber y de la vida. En literatura se tiende a rectificar y completar a los clsicos sin poseer el aliento, la enjundia, la grandeza y la reciedumbre de ellos. Lo mismo ocurre en las artes plsticas: se imita a los grandes artistas del pasado, sin poseer, tampoco, su genio creador ni su fuerza expresiva. As, en el mentado perodo helenstico o alejandrino se reproducen las estatuas clsicas en tamaos breves. Se hacen las esculturas, por decirlo as, domsticas e ntimas. Se crean las tanagras y las mirinas, que se hacen famosas doquiera; la pintura invade los campos decorativos; se intensifica el cuidado de la persona y del hogar. Los baos pblicos se hacen privados. Se incrementan las artes culinarias y bebescibles, como el confort. La vida se centra ms en la intimidad. En suma, la tnica de todo traspaso, se ejemplariza, como si dijramos, en aquellos Mercurios o Hermes, el mensajero de los dioses, agente de los traspasos, semejante al Vishn de la teogona inda, el Conservador. Ya que ese dios Mercurio y el planeta que representa, como lo han definido los griegos, preside las artes menores, la palabra crtica, las artes aplicadas a la vida, como los vasos, hidrias, nforas, lecitos, todo en materiales perfeccionados y a gran escala, como las joyas, la 19

Josefina Maynad Amonio Saccas glptica, los camafeos, los talismanes de arte, los sellos privados, los medallones. En cambio, en poltica (de polis, numerosos ciudadanos) se advierte, entre mandatarios y subordinados, un notable y creciente desajuste, el caos y confusin entre las clases sociales, las rebeliones intestinas, los espionajes, la absorcin de poderes, el despotismo y la prdida aparente de mentalidades aptas visibles. El acercamiento entre oriente y occidente es otro fenmeno enormemente elocuente, de tales traspasos. Situada Alejandra precisamente en el punto clave geogrfico de su unin en el extremo occidental del Mar Mediterrneo y a las puertas de oriente y baando la ciudad las aguas mismas del sagrado Nilo, smbolo de una altsima civilizacin varias veces milenaria, y que era resumen de todos los auges y civilizaciones del mundo, la ciudad de Alejandro se levantaba sobre la antigua aldea faranica de Racotis, famosa antao como residencia de placer puesto que all pasaban los reyes y sus familias, como los cortesanos y palaciegos, los veranos del fresco Mediterrneo, huyendo de los calores excesivos y del ardoroso polvo de los vientos del desierto. Al conquistar Egipto el general macedonio, quiso poner su nombre a la ciudad naciente dotndola con magnificencia. Como sea que Alejandro tena conciencia del mandato cclico de los astros, quiso obedecer las insinuaciones de los sacerdotes del pas a quienes acat sumisamente y se traslad al Templo Oracular de Amn, en pleno Desierto Lbico. All le otorgaron las fechas ms propicias de la fundacin de la ciudad, como moderna capital de Egipto ya que el dios deseaba bendecir su creacin. De ese modo, en el momento anunciado, hizo levantar Alejandro un altar en la parte alta del emplazamiento y que representara el centro de la circunferencia de la urbe naciente, la cruz que divida el crculo, tomando por base el lema-bandern de todas las ciudades fundadas por los dioses. Los cuatro sectores seran sede de las cuatro castas mximas. En cuanto al arco que rozaba el norte, consagrado a los mlites o guerreros, fue elegido para que el propio Alejandro, al frente de sus tropas, se postrara, manteniendo un general silencio, que fue bautismo y bendicin descendida. Entonces se oy un coro misterioso que recitaba un verso mgico. A travs de la Palabra o Logos, descenda visiblemente, ante el pasmo de los videntes, el ave sagrada del Espritu Santo, impronta de la accin divina sobre aquel lugar elegido y consagrado. Y dicen las crnicas que todos los presentes se dieron cuenta del

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Josefina Maynad Amonio Saccas trascendental fenmeno y de la fuerza y bendicin descendidas y tuvieron fe en el porvenir y en la proteccin divina sobre la urbe electa. Y as fue en verdad. Y aunque Alejandro, el Fundador, no lo vio con los ojos fsicos, la obra realizada por sus conquistas no slo en el mbito continental de Grecia y sus colonias, comprendiendo la gran zona islea y la asitica, sino Italia, frica, Asia hasta la India, todo el mundo civilizado, recibi por tal causa el impacto de la sabidura griega transformando las costumbres, la legislacin, la pedagoga, la filosofa, la religin y el concepto bsico de la vida con una nueva actitud de comprensin, de hermandad y de tolerancia. Y todo se centr en torno de aquel lugar de privilegio que baan las azules ondas del Mar Mediterrneo, predestinado como cuna de las ms importantes civilizaciones del mundo. Alejandra, la sede electa, fue en verdad una urbe ideal, famosa no slo por su Biblioteca ms tarde, sino por ser una ciudad populosa, bellsima, plena de jardines, de grandes edificios, de estatuas, de amplias y cuidadas sendas, con la curva perfecta y dilatada de su baha nica, sus puertos naturales que la ciencia urbanstica mejorara y sobre todo, su condicin de ser un centro total de cultura, amplio y libre, donde hallaran cmoda acogida las ms preclaras inteligencias del mundo y estada las almas mejor dotadas ... Fue por todo ello Alejandra, en suma, la reina intelectual y espiritual del mundo conocido. El anhelo de Alejandro se cumpli y tambin se iba cumpliendo el superior mandato de los astros. En Alejandra hallaron feliz acogida y comprensin, en cierto modo, primero, escritores y artistas. As, Calmaco, aunque nacido en Cirene de frica, pudo cultivar all las bellas letras bajo el reinado de los Tolomeos y se convirti en el ms destacado poeta de su generacin, a pesar de su profesin de gramtico y pedagogo. Contemporneo suyo y reconocido tambin como destacado poeta, fue Apolonio de Rodas, embajador y retrico, que hall su mxima formacin entre los medios intelectuales estimuladores de Alejandra. De l fue discpulo el propio Cicern. No menos destac Tecrito en la especialidad de los bellos idilios y tuvo por famosos imitadores, en el gnero, a Bin y a Mosco. Semnides, Leonidas de Tarento, y Asclepiades, desmenuzaron la literatura de imaginacin en celebrados epigramas a los que dio especial ternura y calor orientales, su seguidor, Meleagro de Siria. Ms tarde, las bellas letras derivaron en glosa histrica a travs de Plutarco, Luciano y Polibio, siguiendo la trayectoria de Tucdides. En tal

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Josefina Maynad Amonio Saccas sentido ha quedado la gran huella historiogrfica del mundo a travs de ellos, en su poca. Ms tarde an, aquel impulso literario dio pbulo a la llamada novela a travs de aquella tan destacada biografa de Apolonio el tianeo, debida a la pluma de Filostrato y realizada por ste por encargo de aquella intelectual emperatriz Julia Domna, esposa de Septimio Severo y que se hallaba en posesin del diario de Damis, discpulo y compaero de Apolonio. Y esta tendencia novelesca o que por tal se tuvo por los actos taumatrgicos que en el relato campean, deriv en la famosa novela de Dafnis y Cloe, glosa de las costumbres pastoriles amenizadas por cierto libertinaje muy propio de la poca. Todas esas artes literarias, al ser divulgadas, crean el impacto en el que todas sus formas, as positivas como negativas, favorecen los traspasos, aunque, en realidad, apenas nada construyen. Lo ms significativo de tales pocas, en el caso de Alejandra ocasionado por la decadencia tan manifiesta de la dinasta tolemaica, y que corearon secuaces y ciudadanos, alterando el orden moral y los influjos creacionales, fue a nuestro ver, la importancia que, como contraste, cobr all la filosofa y el esoterismo, el acendrado estudio y la tolerancia religiosa al comienzo. Todos esos valores realmente positivos, se debieron al influjo de la llamada Escuela de Alejandra cuya segunda etapa como Escuela Neoplatnica de Alejandra se debi a la presencia de Amonio Saccas y de Plotino preferentemente, que dieron a esa segunda Escuela, personalidad, misin y relevante influjo. Esas repetidas crisis e impulsos que caracterizan los traspasos, repetidos en cierto modo, salvando lo distintivo de cada signo o signos, es de lo que vamos a hacer mencin: del esfuerzo de los pocos realmente conocedores para salvar las semillas de las verdades eternas y brindarlas al conocimiento de las generaciones futuras. Ello da idea de que existe una ley superbiolgica que vela por el mantenimiento de esa herencia eterna, a cada ciclo renovada, apta para servir de alimento espiritual a la nueva humanidad. Eso es lo que represent la Escuela de Alejandra, sobre todo en su segundo avatar, bajo el patrocinio sabio de Amonio y Plotino. El caos convulsivo, propio de todo perodo de entre-eras, tuvo en el anterior traspaso su sede en Alejandra. Nuestra misin es destacar la contraparte positiva de su ddiva oculta y cmo se salv la sabidura antigua,

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Josefina Maynad Amonio Saccas cmo se transfiri la herencia y experiencia espiritual del pasado al futuro salvando el eterno presente...

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Captulo III LA FAMOSA BIBLIOTECA DE ALEJANDRA

El gran vehculo espiritual del traspaso cclico Aries-Piscis, o sea, el interesantsimo perodo ltimo entre-eras, anterior al que estamos viviendo de Piscis-Acuario, se caracteriz por la denominada Escuela de Alejandra, bien determinada en sus dos perodos o avatares: el primero, como Escuela de Alejandra, simplemente creada por el primer faran de la dinasta grecoegipcia llamada de los lgidas, porque fue fundada por un general de Alejandro llamado Lagos. La primera Escuela de Alejandra, se debi, pues, a Tolomeo I llamado Soter o Salvador. Obediente a la llamada de los astros, ese primer monarca tolemaico, quiso fundar esa sabia institucin y dotarla generosamente. Entonces, eligi el populoso y aristocrtico barrio del Bruquin, lindante con el puerto militar y de recreo, en el centro mismo de la ya populosa y bellsima urbe de Alejandra. All mand erigir un soberbio edificio todo de mrmoles de distintos colores y lo consagr al fomento de la cultura del mundo, en torno del acervo intelectual ms notable: la Biblioteca cuyos abundosos anaqueles en tan notable edificio tenan su sede, brindndose a las ansias de saber de los all acogidos. Esa inmensa Biblioteca-Archivo del saber de las edades, contena los ms sabios y raros libros de la antigedad. Ese incomparable atractivo y la generosa filantropa del monarca Soter atrajeron al aula magna de la Biblioteca del Bruquin, a todos los anhelosos de saber del mundo conocido, tras los cuales, acudi un autntico enjambre de hbiles copistas cuya profesin era all generosamente retribuida y ensalzada ya que competan ellos en reproducir obras nicas y fundamentales que constituan el incomparable tesoro de aquella Biblioteca. Toda la sabidura del antiguo Egipto, de las ms preclaras Escuelas anexas a los Templos, los tesoros tradicionales de oriente y del Asia menor, a base a menudo de originales nicos, se vertieron en aquellos anaqueles que hacan de la Biblioteca y del medio que la albergaba, la sede de los sabios del mundo conocido. 24

Josefina Maynad Amonio Saccas Esa investidura intelectual y teosfica as de oriente como de occidente y ese ncleo de estudiantes que se iba sucediendo all, daban muestra al mundo de los requerimientos de los nuevos tiempos. Segn datos de la poca, contena la Biblioteca 70.000 volmenes, algunos de procedencia nica, misteriosa y antiqusima, como aquel famossimo intitulado Espejo del Futuro que se deca haba llevado a Egipto, en tiempos de su fundacin, el gran sacerdote-astrlogo atlante Asuramaya y que contena toda la historia de la humanidad, desde los orgenes del mundo hasta la ltima raza, con sus grficos correspondientes. Ese sabio contenido de la famosa Biblioteca, tuvo, en verdad, numerosos adoradores y estudiantes que extrajeron de aquellos cdices nicos y rarsimos, papiros, incunables y pergaminos, bloques de arcilla y tratados inscritos en materias vegetales y animales en forma de escrituras o smbolos al punzn, pirograbadas o escritas, a menudo jeroglficas, pero siempre sabias, el alimento intelectual, filosfico y trascendente de la humanidad. Entre los ms ansiosos de poseer lo mejor de aquel caudal de sabidura se hallaba el rey de Prgamo Atalo I, contemporneo del tercer monarca Tolomeo apodado Evergetes o Benefactor de Alejandra. Acogido a las generosas leyes de hospitalidad, ese intelectual monarca pergamita, logr incrementar el acervo cultural de su propio pas, creando en l, a base casi toda de copias de la Biblioteca alejandrina, otra notable Biblioteca en Prgamo, que incrementaron sus regios sucesores. Cuentan las crnicas que tanto el primer Atalo de Prgamo como el segundo y el tercero, coadyuvaron activamente a incrementar el acervo cultural de su pas. Pero segn parece, tena la primaca en esa obra, Eumenes II quien, seguido por su hermano Atalo II fueron los que mayormente intensificaron el nmero de los volmenes del gran pas del Asia Menor y de su famosa Biblioteca pergamita. Del nombre de esa capital del reino tomaron nombre los llamados y extendidos pergaminos, ya que, segn parece, tales ilustres monarcas impulsaron ese medio de transcripcin de los famosos volmenes sabios, por su garanta de permanencia, facilidad de exportacin y hermosa presentacin. Los monarcas sucesores de los Eumenes y Atalos, cuidaron mucho de la conservacin de su acumulado archivo del saber fundado por sus cultos progenitores, aunque en tiempos del predominio romano, Prgamo no fuera ms que una provincia sometida al guila imperial de Roma. Cuando, al fin de la dinasta tolemaica de Alejandra, reinando en ella la famosa y casquivana Cleopatra, fue incendiada la gran Biblioteca-Museo del Bruquin de Alejandra, al quemar los sitiadores de Csar las naves ancladas 25

Josefina Maynad Amonio Saccas en el puerto, Cleopatra, desesperada al contemplar cmo las llamas asolaban la ms preciada joya que le legaron sus sucesores, afirman las crnicas que llor amargamente esa irreparable prdida y que siempre llev en el corazn la desgarradura del incendio de la famosa Biblioteca. Por ello y valindose de la hegemona como amante de los dos generales romanos, pens al fin obtenerla a travs de sus malas artes. Y al fin logr, en su doblez y astucia, en los momentos alucinados de su ardiente amor, que Marco Antonio le prometiera apoderarse, por todos los medios, de la Biblioteca de Prgamo, en sus orgenes hija de la desaparecida de Alejandra. Cleopatra, la ltima Reina del Sol, posea, como hemos indicado, una doble personalidad muy acusada. De jovencita, haba sido esmeradamente educada por filsofos y pedagogos griegos y conoca perfectamente la tradicin y la historia profana, as como oculta y religiosa, de su pas de Egipto, de Grecia y del mundo entero. Se hallaba, como complemento, en posesin perfecta no slo de sus lenguas propias, el egipcio y el griego, sino que conoca todas las lenguas de los pases que constituan, en cierto modo, colonias o posesiones greco-egipcias-romanas. As que, sin ayuda de intrpretes, poda entenderse directamente con sus delegados o emisarios y pactar con ellos. Entenda, esa reina complejsima, de intercambios comerciales y conoca muy bien el auge y esplendor o decadencia de los elementos productivos de cada pas y su conveniencia en Egipto. Conoca, adems, los distintivos de todas las naves que acudan a los puertos de Alejandra, las mercancas que llevaban y su capacidad de transporte y de intercambio comercial. Y conoca a los seres que llegaban a su pas anhelosos de conocimiento: poetas, oradores, matemticos, astrnomos, fillogos, filsofos investigadores de toda ndole y anhelaba entonces con toda su alma proseguir la trayectoria de sus antecesores y brindarles todos los elementos que necesitaban para su cultivo intelectual y de toda ndole. Porque, aparte del doble que pudiramos denominar negativo de la personalidad de la faraona Cleopatra, sin duda fruto de su sangre podrida, herencia de consanguinidades, de vicios de toda ndole, de ilegitimidades y escndalos, crmenes y torceduras, sin embargo, en los ratos serenos, predominaba en esa compleja reina la gravitacin hacia lo ms puro y noble de los primeros Tolomeos, sus antepasados de origen griego y descendientes directos del Conquistador. En tales momentos de conciencia y de sintonizacin con su Yo superior, Cleopatra deseaba con toda su alma proseguir la obra cultural de sus progenitores. 26

Josefina Maynad Amonio Saccas Anhelaba, no slo proseguir su obra, sino incrementarla. Posea ella un caudal de conocimientos adquiridos y de ideas propias, as de tipo concreto como de orden trascendental. Oh, brindar al futuro lo ms hondo y elevado de su ser, transferir su ambicin a lo ms noble, al acervo acumulado por el idealismo de sus abuelos, entreverarlo a su propio nombre, a su vida, a su perennidad!. Mas la sangre la traicion. Fue vctima de sus propias torceduras y de las causas creadas y por los naturales efectos de las circunstancias, que siempre les siguen. Cleopatra, encarnacin casi divinizada como Faraona y sacerdotisa de Isis, haba nacido en un perodo de transicin cclica y por tanto, de prueba. Y vctima de ese terrible caos, cedi a la contraparte negativa de su ser, con el que se sintonizaba. Comprendi que, a pesar de sus acendrados ideales, todo se le torca en las manos. El destino negativo imperaba en su vida y ella misma haba contribuido, con sus actos, a incrementarlo. Lo mejor de sus propsitos se le hurtaba y ella misma era espectadora de sus sucesivas desapariciones. Hasta aquel forzado segundo avatar de la Biblioteca que con tan malas artes pero con el mejor buen fin, ella recreara, y al que concedi sus desvelos para conseguir un segundo posible auge, atrayendo a sus aulas y a su amada ciudad el perdido prestigio, haba cado en una vida lnguida y el vaco resonaba en sus estancias sabias... Con la recreacin, pues, del gran archivo del saber antiguo, no haba hecho ms, Cleopatra, que simular la reviviscencia del fuego sagrado de la cultura, ya que ella no pudo presenciar el posterior renacimiento de aquel selectsimo ambiente y de su finalidad nobilsima. Tenan que pasar algunos siglos... Y tenan que aparecer, a primer plano, dos hombres nicos, dos almas de seleccin que recogieran, en bandeja, lo que ella ofreciera, an con torcidos medios, al mundo en la crisis del traspaso intercclico... Aquel da por ella soado, lleg. Y la Escuela-Biblioteca del Bruquin, se transform en la Escuela Neoplatnica de Alejandra, ubicada en el Serapin, junto al Templo del gran dios greco-egipcio... En el equinoccio oriental, bajo la mirada impertrrita, fija de milenios en el horizonte, no lejos, la Esfinge de Gizeh, esperaba... Amaneca para el mundo el nuevo ciclo pisceano y los Padres Espirituales de la Nueva Era, esperaban tambin...

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Captulo IV LAS ESCUELAS FILOSFICAS Y EL AULA MAGNA

Indudablemente, las antiguas Escuelas Filosficas griegas - teniendo en cuenta las continentales de la propia Grecia y las de la Magna Grecia, as como las Isleas y las del Asia Menor, todas consideradas helenas en su poca - as como ciertos influjos de los ncleos llammosles tambin filosficos del oriente, medio o prximo, tuvieron, no slo destacada estada, corporacin e importancia en el Aula Magna o lugar de englobe y vigencia, ubicada en la antigua Biblioteca y Museo alejandrinos, sino que revivan y se mostraban ufanos dentro de un comn estmulo de tolerancia y de comprensin, propio del ambiente que los mismos Tolomeos - la ya fallida dinasta faranica epgona- gest en la un tiempo famossima Biblioteca de Alejandra, malhadadamente destruida para la humanidad presente y la futura del mundo. Ese espritu de convivencia de tan diversas Escuelas y tendencias filosficas en Alejandra, les gan a todos el ostentado lema de eclcticos, sincrticos, filaleteos y tesofos. Que todo lo eran todos en verdad y lo ostentaban en aquella mutua ayuda y fraternidad cierta que los una, ayudaba y hermanaba. Volviendo a los inicios, diremos que acaso la Escuela helena que mayor influjo ejerci desde sus comienzos en tiempos de la dinasta tolemaica, fue la estoica, a travs, primero, del ejemplo convencitivo, de la virtud y espritu de renuncia del fundador Zenn y todos los discpulos antiguos de la Estoa, cuyo ltimo y destacado ejemplo fue el esclavo Epicteto de Hierpolis, cuya vida nobilsima abri un enorme surco en la trayectoria no slo cultural, sino religiosa de la antigedad, y ya en la poca postrera, por aqul meritsimo discpulo de Epicteto, el emperador romano Marco Aurelio quien, con su vida y sus famossimos Pensamientos alleg autntica inmortalidad y ejemplaridad a la filosofa estoica. Porque, a medida que se perciba de modo ms vvido el influjo de la nueva Era de Piscis, ms viva apareca la moral de los estoicos, su tolerancia, su pureza de vida y su espritu de renunciacin.

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Josefina Maynad Amonio Saccas Sin embargo, surgi de entre la masa selectiva del Aula Magna, un individuo de gran solidez cultural, que pareca, en su actitud y en su vida, militar en el campo de la stoa, mas de origen hebreo y nacido en la profunda Alejandra, llamado Filn. El grupo de los hebraizantes, que fue siempre all numeroso, acogi alborozadamente a ese filsofo de formacin filosfica griega, como mensajero y autntico mentor. Filn se hallaba muy bien relacionado con todos los grupos existentes en Egipto pertenecientes a su propia raza. Por ello, al encarnar como ninguno de los filsofos all presentes el sincretismo y el filaletesmo perseguidos, ya que haca gala de vastos conocimientos de filosofa griega al par que de otras tradiciones, fund all, con el mayor estmulo, ctedra de gnosis basndose en el conocimiento hebraico y en todas sus tradiciones y smbolos. En la ctedra de Filn el Judo se reunan buen nmero de esenios, sanadores hebreos que, segn el historiador Plinio, habitaban durante muchos siglos en las orillas del Mar Muerto. All convivan en fraternal comunidad, compartiendo sus bienes, haciendo sus diarias purificaciones, ejerciendo sus reglas, sus simples ceremonias, viviendo sobriamente, con actitud pursima, consagrados a curar los cuerpos y las almas de cuantos a ellos acudan en busca de remedio y de paz interior. Ya que los esenios conocan el valor biolgico de las plantas y saban extraer de ellas las virtudes curativas, as como de todos los elementos de la Naturaleza. Por sus conocimientos astrolgicos y ocultos, saban extraer el espritu de plantas y flores y practicaban con xito sin igual la medicina natural y espagrica. Con ese grupo mostraron especial afinidad los hermticos llegados a Alejandra generalmente del alto Egipto, quienes se preciaban de poseer copias de obras valiossimas, de tradicin hermtica, cuyos originales haban desaparecido al incendiarse la primera Escuela de Alejandra ubicada en el barrio bajo del Bruquin. Contribuyeron en gran medida, en los currculos del Aula Magna en torno a la Biblioteca de Alejandra, el conocimiento de la yoga real o yoga raz, por sus empalmes y disciplinas con los orientales, los agrupados gimnsofos asiticos, a manera de anacoretas semidesnudos de los montes y selvas, que efectuaban sus dilatadas meditaciones y sus estrictas disciplinas, tratando de vivir las tradiciones esotricas en forma sinttica y a su manera altamente efectiva de todo el oriente, especialmente de la India. As que la aportacin de los gimnsofos al acervo cultsimo de la Biblioteca del Serapin, segunda etapa de la antigua Biblioteca desaparecida del Bruquin,

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Josefina Maynad Amonio Saccas se estimaba bsica para el desenvolvimiento interior, y as lo crean los interesados y practicantes gimnsofos. Los gimnsofos decan que el propio Alejandro, al visitar, en sus campaas, la India, se haba puesto en contacto con ellos, con sus antecesores gimnsofos y les haba invitado a visitar, a su vez, Alejandra, cosa que ellos realizaban, considerndose all como en casa propia... All, pues, en la famosa Escuela Alejandrina, fueron acogidos los gimnsofos viviendo de la dotacin especial del Estado consagrada a los idealistas necesitados de proteccin, y gozaron mucho tiempo de cobijo, fama, ambiente y general ayuda. Y ellos, en compensacin, dieron a conocer sus teoras y sus prcticas, especialmente la forma de sus meditaciones y prcticas de verdadera yoga que tanto contribuyeron al restablecimiento por Plotino y Amonio, del sistema de formacin pitagrico-platnico, que logr imprimir la divisa y el nombre a la segunda etapa de la Escuela de Alejandra. Al definirse poco a poco las nuevas tendencias integradas de la Escuela, se consideraron maestros y colaboradores, a Jmblico, el maestro sirio en el primer siglo de N. E., a Apolonio de Tyana (Asia Menor), de tnica pitagrica, aunque investidos ambos con la simbologa y la efectividad de las pruebas y conocimientos de los Misterios, originarios casi todos de Egipto. As que la cruz ansata, como smbolo de la vida eterna, les otorgaba a ambos la llamada inmortalidad y les daba categora suficiente para que en el aula magna se leyeran sus obras y se hablara de ellos como autnticos constituyentes. Discpulos de ellos se consideraban Plutarco de Queronea y tambin Fidn, el judo, que, sobre el conocimiento que posean de todas las escuelas de filosofas griegas, asimilaron las prcticas y sabiduras orientales. Ese eclecticismo se fue convirtiendo, andando el tiempo, en sincretismo o, segn la expresin dominante, en Teosofa. No se trataba, como el anteriormente denominado eclecticismo, de la coordinacin y fraternidad de escuelas filosficas, sino de hallar su sntesis luminosa, su fuente original y primigenia de la que todas derivaban, alcanzando o presintiendo su causalidad, que incrementaran y corporizaran, al dar nombre y definitivo lema a la Escuela, Plotino y Amonio, el Teodidacto. A todo ese creciente ncleo filosfico-religioso, se fueron uniendo individuos y breves sectas llegadas de lugares distantes del globo, atrados por la fama y proteccin de que gozaban los all reunidos. Mensajeros del hinduismo, del budismo, practicantes numerosos de yogas y de escuelas secretas de la India, as como taostas meritsimos de la lejana China, quienes 30

Josefina Maynad Amonio Saccas hacan ostentacin de profundo saber y de verdades bsicas, as como de actitudes humanas profundamente convencitivas, todos ellos eran all acogidos con autntica actitud fraterna y hallaban apoyo y toda ndole de facilidades. Que no en vano Alejandro, el fundador de Alejandra, imprimiera a la ciudad que llevaba su nombre el lema de Broche de oro entre Oriente y Occidente... Sin embargo, el predominio all de la cultura griega, como de la fundadora lagida dinasta de los Tolomeos, daba natural incremento a las ctedras de filosofa griega, aunque a todas incluan y estimulaban. En esas ctedras numerossimas, se estudiaban profundamente, por su valor educativo del hombre integral que all se persegua, las Escuelas primitivas u originarias de la antigua Grecia. Y se resaltaba el valor de la Escuela de Mileto en tiempos en que ni siquiera se conoca el nombre genrico de filsofos, debido a la propia actitud de Pitgoras quien, al ser llamado por el rey sofs o sabio, respondi humildemente que l era tan slo filsofo o enamorado de la sabidura. A los componentes, pues, de la antigua Escuela milesia, se les llamaba fsicos, a pesar de representar tal Escuela un piln bsico en la historia enlazada de la filosofa griega. Ya que la llamada Escuela de Mileto, situada en el Asia Menor, a orillas del Mediterrneo, abri sus puertas docentes a la ms inquieta e inteligente juventud del mundo en el perodo precursor de nuestra civilizacin occidental. En aquella ctedra de especulacin y controversia fueron maestro, Tales, el fundador, quien enseaba que la creacin del mundo era fruto de la humedad, del agua, la sangre de nuestro planeta. Su discpulo Anaximandro fundament sus teoras en investigaciones propias y afirm a su vez que la Vida se originaba en el apeiron, el doble del aire, el espacio infinito, principio inmaterial e incorruptible, en el que alentaba el Espritu, unidad en el tiempo y la distancia. Su sucesor en la acreditada ctedra milesia, fue Anaxmenes, el ltimo fsico realmente importante de aquella famosa Escuela quien, sin dejar de aceptar los principios de sus precursores, afirmaba que haba un tercer ejemplo de vida creadora: el fuego como elemento y principio de la Vida. Ya que el calor lo recibamos del Sol central y ese calor sostena la Tierra y a todos sus habitantes. Pitgoras, el Maestro de Samos, discpulo primero de los milesios, iniciado y formado en los Santuarios egipcios y en sus Escuelas de Sabidura, recorri Asia y lleg hasta la India, donde se afirma que departi con el propio Buda de los principios trascendentes de la filosofa. Pitgoras, esa relevante 31

Josefina Maynad Amonio Saccas Figura, fue el primer gran pedagogo de la humanidad, al convertir su Escuela de Crotona en internado destinado a formar a la mejor juventud de Grecia y del mundo, surgida de todas las clases sociales. El primer filsofo era consciente de la Era que iba a comenzar y se esforz en dar las sntesis y en sealar el sendero de la filosofa integral, para la formacin del hombre y de la mujer armnicos, al mismo tiempo que en la debida medida, daba a conocer al mundo las verdades bsicas y la actitud interna del verdadero filsofo. Paralelamente a la Escuela Pitagrica surgi en la Magna Grecia, en Elea, con Parmnides, all nacido - por l fue llamada Escuela Eletica - un ncleo filosfico de altsima significacin. Entre sus afiliados se cuenta Jenfanes que, aunque nacido en Colofn - Asia Menor - se estableci en Elea y milit en la Escuela de Parmnides aunque tuvo por misin especial recorrer el mundo de entonces recitando sus poemas filosficos y cosmognicos, sus principios sobre la divinidad y el hombre, dando a conocer el ente, el on o principio divino latente en todo ser, que fue el principal contenido de la filosofa parmenidea. La enseanza errante de Jenfanes era especialmente discriminativa del aspecto externo de la religin imperante y en sus cantos de autntico aedo precursor del gremio, presentaba a los dioses y sus leyendas en el aspecto esotrico, no en el antropomrfico, como fuerzas de la Naturaleza y del Cosmos, actuando en el mundo y en la vida humana. Fue, en suma, un autntico aedo - cantor vagabundo - poeta y rapsoda magnfico, que divulgaba las ms elevadas enseanzas a manos llenas y la sabidura oculta en los mitos gracias a la envoltura potica que los eternizaba y a travs, tambin, de la propia experiencia y recepcin directa, la meditacin y el estudio. Entre los ms importantes filsofos presocrticos, se situaba precisamente a Parmnides. Ya que si su ms trascendental teora se basaba en el on o individualidad divina en el hombre, le converta en ese hecho en microcosmos al desvelar la contraparte consciente y trascendente de su ser. Si a ello se llegaba mediante el nous considerado como mente superior, el vehculo de la mente superrazionadora o intuitiva, se poda alcanzar la superior verdad o aletheia. De ese modo poda manifestarse el on en todo su esplendor o sea, el yo divino en el hombre, capaz de penetrar todos los misterios csmicos. Dentro de esa ideologa eletica, aparecen, despus de Meliso, Herclito y Demcrito, que hicieron hincapi en los principios esenciales de la sabidura enseada mediante la dialctica. Posteriormente, debemos enumerar, por sus valores intrnsecos, al gran Empdocles, fruto luminoso de todos los presocrticos, eleticos y pitagricos 32

Josefina Maynad Amonio Saccas sobre todo. Era natural de Sicilia y se le consideraba el primero de sus habitantes, por su identificacin con el dios interno. Daba en forma potica sus teoras filosficas. Remontaba su genealoga a los animales del mar y de la tierra, a los que cantaba como algo ntimo. Defini la deidad en forma de Luz y a los hombres como eternidades encarnadas y evolucionantes. Segn Empdocles, el hombre fundamentaba su deidad en cuatro races: los cuatro elementos. Esa tetraloga emparenta al filsofo con los pitagricos, as como su teora de la transmigracin de las almas o reencarnacin. Pero en Empdocles esa teora se enraza con los bilogos. Y a travs de su expresin lrica, enlaza, no slo con los pitagricos, sino con los propios milesios, especialmente, entre ellos, con los llamados atomistas: Anaxgoras y Demcrito. Y de esas afinidades deriva el origen de la vida, del movimiento y de la evolucin, merced al choque de los elementos contrarios. La valiossima aportacin al caudal eterno de la sabidura, realizada por todos los presocrticos, hizo que el propio Scrates, en quien culmin la filosofa griega, hallara un cuerpo de verdades capaz de que l uniera a una tica altsima, o sea, la verdadera actitud filosfica, a la sabidura del corazn y de la mente superior. Su humildad, su capacidad de discriminacin, su sentido pedaggico, le convirtieron en el ms popular de los filsofos griegos siendo al mismo tiempo, el ms temible de los sofistas o dialcticos razonadores, que tenan ctedra libre abierta en plazas y mercados de la noble ciudad de Atenas. Pero es que en Scrates, toda la teortica, todo el brillante estilo de su propia dialctica, tenan una finalidad esencialmente moral, una mira, un anhelo y una aptitud nicas para abrir las almas y otorgarles el toque capaz de alumbrarlas, de revelar su propia, divina sabidura. No en vano tena Scrates por lema el famoso Concete a ti mismo y deca jocosamente por calles y jardines, que l haba heredado la profesin de su madre; que si ella era comadrona de cuerpos, l era comadrn de almas. Pero iba ms all como alumbrador de almas, y an de su propia, altsima filosofa, con la ayuda del daimon que le guiaba y que l oa y que a l se revelaba en los momentos claves de la vida suya y de la ajena para darle el toque de lo conveniente y certero. Por ello la filosofa de Scrates superaba a todas y nunca quiso ni pudo formar Escuela, ya que su xito derivaba de sus propios medios y experiencia mediante su daimon, ese genio o ngel bueno al que escuchaba y obedeca. Por ello pudo en su postrer momento dar Scrates al mundo y a la posteridad el ms alto concepto posible sobre la inmortalidad del alma y del por qu de la vida.

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Josefina Maynad Amonio Saccas A travs de su pedaggica filosofa, armado con un sentido del humor y de la irona, envuelto y apoyado en la defensa natural e invisible de una total impersonalidad y un estoicismo sin par, iba Scrates, con su aire un tanto populachero, entremezclado con el pueblo y en banquetes y reuniones pblicas, siempre en busca de almas, sin distincin de categora social o cultural o de investidura propia. Y exteriorizaba, as, la verdad de las almas ya que slo iba en busca del conocimiento propio existente como depsito divino en toda alma capaz de revelarlo. Y Scrates manifestaba el parecer de que todo el mundo era capaz de revelar ese luminoso misterio si era debidamente requerido, puesto que la filosofa no era privativa de unos cuantos... De ese modo, en aquellos cruciales momentos de inquietud interna y de proteccin oculta, Scrates como mediador del gran ngel, requera a los dems preferentemente encaminados a formar la nueva juventud. Les inquira, afeaba por lo comn su falta de ideales, su materialismo, su abulia, su incredulidad, su falta de fe en s mismos, su deliberada ignorancia del requerimiento divino en ellos mismos... Comprendido por Pericles, el alto gobernante de Atenas, dio Scrates su mensaje al mundo. Ms al morir el gran estadista y subir al poder los llamados treinta tiranos, fue vctima de envidias y resentimientos, ya que Scrates rasgaba el disfraz de toda ndole de hipcritas, enfrentando a las almas con su verdad. Y por ello se granje la terrible condena a muerte mediante la cicuta, que le brind el pretexto de una defensa altsima y famosa de la exposicin del mentado concepto de la inmortalidad del alma, tesoro perdurable de toda la humanidad. Platn, su discpulo, populariz en sus Dilogos famosos, no slo el discurso de despedida de Scrates, sino todas las enseanzas de su maestro. Sobre sus conceptos, fund Platn su famosa ctedra de la Academia ateniense en la que acudan todos los afanosos de saber de su poca. De ese modo, en los Jardines de Academos, que Platn adquiri para convertirlos en sede de todos los filsofos idealistas, ense Platn las verdades fundamentales, expuestas en un estilo potico y dialogado, sumamente asequible a toda mentalidad, en forma deductiva. De ese modo, nos ha legado Platn, no slo la vida y la obra de su maestro Scrates, sino su propia experiencia filosfica, sus principios de iniciado egipcio, de estudioso, de razonador, de viajero incansable, hasta llegar al sentido ms limpio y prstino de la misin humana y a la razn ltima de los seres y de las cosas, fundamentados en la deidad existente en el hombre y en el Universo.

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Josefina Maynad Amonio Saccas Hizo ms Platn. No slo fundament los principios de un Estado ideal, sino que hurg en la superhistoria del mundo a travs de su Dilogo Critias en que hizo don al mundo de la verdad del continente desaparecido de la Atlntida y del conocimiento de las matemticas superiores a travs del Timeo. Nadie como Platn ha legado a la humanidad semejante tesoro de sabidura. Y como prueba de la excelencia de su siembra, diremos que nadie, desde que Platn hizo su don al mundo, jams, en el trmino de dos mil quinientos aos, ha podido superar el contenido filosfico de tales Dilogos platnicos que siguen constituyendo el ms alto exponente de las verdades eternas.

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Josefina Maynad Amonio Saccas

Captulo V FUNDACIN DE LA ESCUELA NEOPLATNICA

Cuando, por vez primera, Amonio - retornado investido de una alta misin, del Templo Oracular de Amn, situado a lo lejos, en el Desierto Lbico - emple la capacidad y los poderes all obtenidos junto con la Palabra transmitida, reuni a los tres ms entusiastas discpulos, y les imparti el espiritual bautizo. Todos compartan sus preferencias por el gran Platn y por su maestro Pitgoras y aguardaban, pacientemente, el momento prometido de la consagracin de la Escuela a sus espirituales directrices. Eran los tres discpulos, Plotino, el ms destacado, que representaba, dentro del Tringulo simblico, la Verdad o la Filosofa integral. Herenio, que respondi al aspecto de la Bondad, consagrado a hacer resaltar la obra de los ngeles o Eudimones de la Era que comenzaba. Esos esforzados colaboradores ignorados de los hombres, tan dispuestos siempre a ayudarlos identificndose con el signo opuesto y espiritualmente complementario del que amanece por la precesin de los equinoccios, en tal caso, Virgo, y que, en virtud de las caractersticas de tal signo eran tales ngeles, segn los vea y trataba Herenio, casi femeninos de tan dulces y casi materializados en su esfuerzo de colaboracin y ayuda a los devotos. Y por fin, Orgenes 2 de formacin definidamente pitagrica, artista y especializado en arpas elicas, o sea que encarnaba por inclinacin propia, el aspecto de la Belleza en el tringulo pitagrico-platnico. Con ellos, y a travs del tcito juramento mediante el bautizo estelar de la misin transmitida en el momento cumbre por los astros escogido, comenz su segunda poca en la vida y en la trayectoria meritsima de la Escuela de Alejandra bajo el transmitido impacto de su lema platnico. De ese modo lograron revivir plenamente la Escuela Neoplatnica en Alejandra. Amonio Saccas, con sus tres compaeros y discpulos allegados, formaran la delantera de dicha nobilsima Escuela siempre en contacto con los astros y la gravitacin cclica del destacado momento histrico. De ese modo lograron impulsar y revitalizar, por su contacto directo con la astral voluntad, aquel
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Que nada tiene que ver con el Padre de la Iglesia del mismo nombre.

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Josefina Maynad Amonio Saccas ncleo cultural lnguido, cuando apenas sostena sus antiguas bsicas prerrogativas ante el mundo. Amonio, Plotino, Herenio y Orgenes, tenan una fe inconmovible en el Orculo y saban que el pasado sabio no puede morir nunca; que ellos eran los visibles instrumentos de su voluntad y que en ella subyace la semilla de todo avance, porque la evolucin humana es ley y nada puede obstaculizar su desenvolvimiento. Saban que la Sabidura es eterna y que no es privativa de una determinada poca, sino que, a travs de su distintivo color, las vitaliza a todas. Y saban bien, en su sintonizada e incrementada sensibilidad intuitiva cmo era necesario presentar la nueva filosofa en la Escuela renaciente; que era preciso justificar, en cierto modo, aquel lema zodiacal pisceano para que apareciera, en toda su majestad y con toda veracidad en aquellos difciles momentos, lo que haba de resplandor y de fe en la lnea de la sabidura pitagrica y platnica. La divisa satisfizo a ciertos ansiosos de sabidura acogidos en la Biblioteca del Serapin y que se hallaban dispuestos a colaborar con los cuatro enviados de los astros. Todos anhelaban, en suma, hacerse transmisores de la nueva misin histrica de los tiempos inaugurados. Y en el momento y da ms propicios se abri aquella maravillosa ctedra de nuevo, bajo el lema de Escuela Neoplatnica, donde se acogan todas las opiniones, como ctedra libre que era. Los iniciales mentores cuidaban de slo sumarlas y encauzarlas, tratando de pulsar el latido ardiente de todo corazn dispuesto a afiliarse a aquel centro tradicional de la sabidura eterna. Plotino, considerado el ms acendrado filsofo entre los cuatro y que se hallaba en posesin del pleno conocimiento del mundo culto y conoca todas las tendencias filosficas del pasado y del presente, justificaba la caracterstica y la experiencia de cada ncleo all acogido y las estimulaba. De ese modo iba logrando la natural expansin e incremento de dichos ncleos y su resonancia ms all de la Escuela, en el amplio mundo. Saban todos que lo que haca falta era eso: participar de la divina gracia, sin prescindir del sagrado nous, alimento de toda autntica filosofa. Y saban que se trataba de la reunin de grandes egos, seres armnicos y completos en posesin de una mente superior y sensibles al proceso del mensaje directo al servicio del Espritu. Los medios para alcanzar ese estado completo, podan silenciarse, pero no el resultado de la misin derivada, una vez ese estado alcanzado, por el que ellos, los cuatro, velaran siempre. 37

Josefina Maynad Amonio Saccas Plotino, que ocupaba con frecuencia la gran ctedra, explicaba a los ms predispuestos que los estados de paz, de beatitud, de divina armona, deban lograrse a travs de la contemplacin interna. Deca al respecto: Toda la inmensa actividad del Universo se desarrolla en virtud de una armnica contemplacin Y es por ella (por la contemplacin) que el alma retorna a su originario principio. Cuando volvemos la mirada hacia las cosas de aqu abajo (las cosas materiales) dejamos de contemplar. Pero cuando la dirigimos hacia lo superior, alcanzamos el ms elevado estado de contemplacin. Alcanzar esa meta es dado solamente a los que renuncian a todo por obtenerla. Entonces alcanza el hombre la suprema felicidad, la ms incomparable dicha con que se pueda soar A travs de tal contemplacin se alcanza la unin mstica con el originario Principio, se realiza el xtasis. Los que ignoran tal estado, imaginan que la comparacin se halla en los placeres amorosos de tipo inferior, pero ignoran la realidad de esos otros amores El alma vive otra vida cuando se acerca a ellos. Entonces es cuando el alma se une con Dios. El xtasis es como un salto hacia fuera y cuanto ms se adentra el alma hacia s misma, ms prxima se halla de salir fuera de s. De ese modo, es el xtasis un salto hacia Dios. (Eneadas Sobre la Contemplacin). En este estado hablaba Plotino a sus devotos auditores seguidores de distintas escuelas de filosofa, en su propio lenguaje, pero en forma trascendente. Y haca historia de la filosofa y de su significado. Y haca hincapi en el valor fundamental de la escuela de Elea consistente en la afirmacin de Parmnides, su precursor, de la existencia del On o principio inmortal o divino en todo individuo. Ese superior reconocimiento del individuo y su contraparte superior divina, tena el enlace del Nous o mente abstracta superior. Y ambos aspectos, el Nous y el Eros (en sus orgenes el amor divino) justificaban al On, Individualidad suprema o divina en nosotros. Pudese afirmar, segn Plotino, que con Parmnides y su escuela, se inicia la verdadera filosofa con cuanto tiene de tica suprema y de principio absoluto. Mas el refrendador que sent las bases de tales principios y los introdujo como sistema integral de vida, fue Pitgoras y su Escuela. El ideal de Pitgoras fue esquematizar la filosofa como sistema de enseanza. Para l el mximo tratado superfilosfico consista en el tringulo con los diez puntos inscritos de la famosa Dcada, que resuma todo sistema filosfico, por elevado que fuera, desde el Nmero trascendente hasta el fundamento cualitativo de todo sistema pedaggico fundamentado en la evolucin y preparacin de los ms aptos. En cuanto a Scrates fue afirmador del pasado porque encarn su sntesis en su ideal directo de hacer emerger, como filsofo de la calle, las 38

Josefina Maynad Amonio Saccas facultades preconizadas innatas en el hombre y enseadas por sus antecesores. Y fue precursor en el sentido pitagrico y platnico de la palabra, educiendo de todo individuo con el que se pona en contacto, la divinidad latente. Para ello, ayudado por su buen Daimon, trataba siempre de que se manifestara en todo ser y en cualquier lugar, su mente ancestral, su divino Ego y su saber innato, su teortica propia, su sistema de educcin de la filosofa. De l aprendi esencialmente Platn, no slo el amor, que confesaba Scrates que era de lo nico que saba un poco, sino que, desde su libre ctedra de los jardines de Academos, no slo fue glosador de todas las verdades que no escribira nunca su maestro Scrates, sino que, al ser iniciado en Egipto y alumno de las anexas Escuelas de Sabidura de los Santuarios, se hallaba en posesin no slo de la actitud filosfica, sino de la tica profunda al par que de todos los conocimientos mentales y supermentales. Pero tuvo sobre todo ello una virtud fundamental: nunca dej de ser poeta, glosador de la belleza infinita y as lo patentiz en sus Dilogos. Y a la par, dej bien sentado en ellos los principios inviolables de la superhistoria al relatar la verdad de la sumergida Atlntida y ofreci por fin al mundo futuro en forma de utopa una avanzada del Estado ideal, la Repblica modlica del futuro. Por todo ello; creyeron conveniente sobre todo Plotino y Amonio, dar el nombre y la divisa de ese gran filsofo al segundo avatar de la Escuela de Alejandra de la que ellos eran los responsables y mandados a vivificar. Y la llamaron Escuela Neoplatnica de Alejandra, imprimiendo en su pedagoga la gran enseanza legada por Platn. Al abrir ese filsofo los ojos a la luz del mundo contaba desde su ctedra del aula magna Plotino - sus padres lo consagraron a Pan, a las Musas y a Apolo, el dios de la Luz y de la vida, puesto que Apolo era el dios solar por excelencia en la mitologa griega. Y se contaba que, en el decurso de la consagracin, las abejas iban depositando en la boca del infante dormido, miel, para que hablara dulcemente. Contaba Plotino, que el nio Platn, fue engendrado en momentos sealados por los astros a cuyo mandato se sometieron sus conscientes padres. As fue hijo de la ms alta moral, de la espiritual belleza, ejecutor de la armona csmica de la que Apolo era divino smbolo. Al llegar a la adolescencia, se consagr de lleno al estudio. Aprendi matemticas, geometra, oratoria, danza, astronoma, idiomas, canto, msica, adems de todo el contenido de esas altas universidades del saber que se abrieron para l ms tarde en el pas del Nilo sagrado. All supo el valor trascendente de los smbolos, de los cuerpos geomtricos primarios, de los preceptos metafsicos, de los nmeros como matemtica celeste, que ms tarde afianz entre los 39

Josefina Maynad Amonio Saccas magos persas y los sacerdotes caldeos, la ciencia cclica de los astros as como la judiciaria. Toda la sabidura posible acumulada en el mundo a travs de las edades, la conoca Platn, ese hombre que fue suma de filsofos y sobre todo, prosecutor de Pitgoras ya que a travs de las notas que adquiri de Filolao, conoci la esencia de sus enseanzas, el Hieros Logos o guin de su Escuela crotonia, adems de cuanto conociera a travs de Arquitas, de Timeo y de Eudoxio, grandes pitagricos. Y como ejemplo de su desinters y consagracin a los dems, contaba por fin Plotino que Platn daba sus enseanzas gratuitamente. Y al finalizar su parlamento, no dej Plotino de mencionar el valiossimo asesoramiento que todos posean de Amonio. Y cit por fin esas simples palabras que justificaban la divisa de la nueva Escuela: En la Academia de Platn, se repitieron siempre estas palabras de su tmulo conmemorativo existente en los mismos jardines donde diera l su enseanza: Los dos grandes seres Asclepio y Platn, deben su existencia a Apolo. Uno, para curar los cuerpos; otro, para curar las almas Y las anchas puertas de la Biblioteca, y de la Escuela Neoplatnica, se abrieron acto seguido a todos los anhelosos de sabidura del mundo

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Josefina Maynad Amonio Saccas

Captulo VI PLOTINO
PLOTINO naci en Licpolis, humilde poblado del bajo Egipto, a principios del siglo tercero de nuestra Era, cuando era ms encarnizada la encrucijada poltica y filosfica de aquellos azarosos tiempos de traspaso de uno a otro ciclo de civilizacin. Oriundo de familia culta y pudiente, recibi una educacin esmerada y completa. Cuntase la ancdota de que fue acaso excesivamente mimado por sus padres y por su nodriza, hasta el punto de que era casi adolescente, ya que su edad rayaba en los dos lustros, cuando, en tanto destacaba en sus estudios filosficos y culturales en general bajo el patrocinio de excelentes tutores y pedagogos, su nodriza segua amamantndolo. Sus compaeros le afearon la costumbre y entonces, manifest deseos de dejar el ambiente familiar y proseguir sus estudios en Alejandra, que era, a la sazn, el ms vitalizado centro de la cultura greco-egipcia del mundo. Y en las aulas sabias del Serapin alejandrino, que inaugurara la infeliz Cleopatra despus de llorar amargamente la destruccin por incendio de la primera gran Biblioteca del barrio Bruquin; complet Plotino su enciclopdica cultura, ayudado por los sabios archivos, la atinada gua de sus profesores y el ambiente de los cultos y varios amigos que all encontrara. En aquellas aulas sabias que tanto frecuentara en su mocedad Plotino, y donde se albergaban las ms destacadas selecciones humanas, encontr toda ndole de conocimientos y frecuentaciones tiles. All supo de todas las escuelas de filosofa, de todas las religiones, de todas las razas, las peculiaridades de todo pas, de sus costumbres, de sus ideales. Por su avidez y por su mente despierta y cultivada, asimil all, en el decurso de su sana, bien dotada y hermosa juventud, todo el saber conocido. Sin embargo, con el tiempo, se fue apoderando de Plotino, a medida que culminaban todos sus saberes mundanos, una extraa desolacin, un gran vaco interior. En sus introversiones, se deca: En verdad, no es todo esto lo que buscas. La sabidura del ojo, la mental, apenas puede satisfacer la sed interior del alma. Dnde, pues, hallar?. Y se perda, el joven filsofo, en una red infranqueable de preguntas que no podan obtener satisfactoria 41

Josefina Maynad Amonio Saccas respuesta. Y comenz a vagar, errtico y entristecido, por las peas tenidas por sabias y por los solitarios paseos y jardines alejandrinos en cuyas bellezas hallaba a menudo especial y gozosa contemplacin. Mas a menudo murmuraba: Necesito saber algo ms. El corazn me dice que, ms all de toda dialctica, de todo conocimiento mental, de toda definicin simblica, existe otro saber basado en experiencias directas de ndole superior y csmica En verdad, el signo que, por oriente amaneca en el equinoccio primaveral exiga, de los seres sensibles y predispuestos, algo ms, ya que, tratndose del regente, planetario del signo de Piscis. Neptuno, se consideraba perteneciente a una octava planetaria superior y por tanto, su influjo era ultrasensible y su movimiento rotatorio sobre s mismo, inverso al de los otros planetas conocidos. Por todo ello, desvelaba el ciclo amaneciente enormemente la psiquis en los individuos sensibles y puros y haba que emplear otros resortes infrecuentes para adaptarse y trascender las complejsimas condiciones del nuevo equilibrio y del contentamiento. Plotino lo saba, aunque no dejaba de patentizar el profundo descontento de su vida y las enormes dificultades del traspaso cclico. Sin embargo, la ayuda superior acudi un buen da a l. Uno de sus compaeros le habl de un humilde filsofo sin escuela. Amonio Saccas, que comparta su vida entre repartir bultos en el muelle de la ciudad y sus aledaos y asistir algunos momentos a las aulas sabias del Serapin escudriando la Biblioteca y las almas que encontraba A Plotino le interes en principio cuanto logr saber de aquel extrao maestro. Se hizo conducir ante su presencia y al hallarse en su contacto en las cercanas del lugar donde ejerca su modestsima profesin y mirarle luengo rato en los ojos, envuelto en el halo radiante de su aura, exclam al tiempo en que se humillaba ante l, Plotino: Este es el hombre que yo buscaba!. Por fin, haba encontrado Plotino a su maestro. Y todos los pretendidos sabios de entonces, los infatuados por su erudicin y su mental saber, no comprendan cmo un filsofo perfecto como Plotino, para quien no tenan secretos las diversas escuelas de filosofa, razonador como ninguno, orador cumplido, expositor de principios, hombre cultsimo introducido por su situacin y sus conocimientos propios en todos los medios sociales y que era bien acogido en las mansiones nobles y en las peas de los filsofos, no se explicaban que fuera buscando la superior verdad del espritu y que se inclinara ante un ser modestsimo, cuya elocuencia y

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Josefina Maynad Amonio Saccas erudicin se ignoraban y cuya posicin social era nfima. Qu poda ensearle al gran Plotino, en suma, el modestsimo Amonio Saccas?. Y es que en su viaje como elegido del dios Amn, a su Templo Oracular del Desierto Lbico, haba recibido, como excepcin, el bautizo oculto de la Nueva Era de Piscis. Y los sacerdotes bautistas, videntes de la calidad de las almas haban depositado en el gran Saccas la semilla inviolable del Espritu y le haban investido con la hegemona espiritual de la nueva Edad al transferirle el poder del Espritu Santo Ese poder, consecuencia del bautizo, representaba en lo real vincularlo a las fuerzas csmicas, a los altos dirigentes de la Era recin iniciada. Representaba, en fin, despertar sus cuerpos superiores y hacerlos receptivos al mensaje espiritual, ms all de toda doctrina mental conocida. Desde aquel momento trascendente en la vida de un ser de la categora del Saccas en que al hallarse investido experimentara la rajadura de su velo de limitacin y trascendiera la tupidez de la mente, supo todo sin haber aprendido. Reciba la verdad de los seres y de las cosas por contacto directo. Saba su propia pequea verdad y la porcin que necesitaba de la otra Verdad Csmica. Nadie tan capacitado, pues, como Amonio para transmitir aquella divina semilla en el alma de los predispuestos para hacerla germinar, capaces de vincularse con los grandes Angeles o Dimones transmisores de Luz en los espacios infinitos. Amonio, en suma, haba sido elegido para transmitir el divino mensaje. Rondaban en aquel entonces en torno a Amonio, Herenio y Orgenes junto con otros pretendidos discpulos, aunque no preparados para recibir el bautizo espiritual de la Era iniciada. Pero Plotino, Herenio y Orgenes fundieron al conocerse sus almas y coincidieron en el mismo cclico ideal. Tenan todos madura al alma para ello. Y conjuntamente, formando gloriosa trada, Amonio les otorg el contacto de su ser con la Entidad Csmica. Un lazo intenssimo les unira ya siempre a la super-comunidad de los elegidos. En adelante, unificados con ese poder superior omnisciente, andaran por la vida dotados de ese infalible don oracular del conocimiento directo. Su natural solcito y expectante, les converta en mensajeros de otras verdades de las que las escuelas de filosofa conocidas no eran ms que el umbral mental. Sin embargo, ellos no tenan que ladear ninguna verdad sabida, ningn conocimiento adquirido, sino iluminarlos con ese contacto que haban obtenido el privilegio de transmitir por don directo y natural, cuando el principio superior o apolneo lo requera y haba en el solicitante el requerimiento vital de esa necesidad de orden superior. 43

Josefina Maynad Amonio Saccas Ellos seran, en adelante, los tres primeros discpulos o bautizados de Amonio formando una trada afectiva, juramentada, dispuesta a transmitir al mundo el mandato de los astros vigentes. Plotino sinti el impacto en toda su trascendente madurez de filsofo integral y de iniciado en los Misterios de Egipto, su patria. Medit largamente, incub aquella siembra recibida de su maestro Amonio y al retornar a su mundo habitual, a las aulas sabias de la Escuela de Alejandra, donde se albergaban las ms preclaras inteligencias del mundo conocido, gravit otra vez, aunque con un sentido de orientacin nuevo, hacia los escritos de Platn, al que presinti investido de algo ms que de su saber filosfico. Y hurg largamente, en una forma indita, en sus escritos y en su vida Vio el anuncio de su misin en aquel acto de consagracin de sus padres al Espritu de Apolo. Presinti la colaboracin de las Musas invocadas y de los genios de la Naturaleza Y cuando ya casi hombre, el padre lo present a Scrates, cuando acababa ste de tener un lcido sueo en el que un cisne se refugiaba en su seno, el famoso filsofo lo relacion con la llegada a l de Platn, al que acogi complacido y al que form dentro de cnones de su propia dialctica, sin dejar de considerar al joven como prototipo viviente del individuo armnico, dotado de una gran base moral, mental y espiritual. No en vano, al nacer Platn, sus virtuosos padres lo haban consagrado a Apolo, el dios de la Luz y que luego, en una especial ceremonia, lo haban ofrendado a Pan - que representaba todas las fuerzas de la Naturaleza - y a las Musas. En el decurso de su formacin, aprendi Platn toda Verdad, Bondad y Belleza preconizadas por Pitgoras, libando en todas las escuelas de filosofa a su alcance. De su gran antecesor, Pitgoras, del que Platn se consideraba discpulo, aprendi los fundamentos humanos y divinos de la pedagoga integral a travs de su Hieros-Logos o Palabra Sagrada, Guin esotrico de su enseanza. Ello sin desdear la prctica de sus Versos ureos, de tan hondo sentido tico y la simbologa de los cuerpos simples geomtricos o polgonos regulares, relacionados con los dados, de los llamados juguetes de Dionysos nio, de la astronoma, de la msica. Supo del valor trascendente de los nmeros a travs de los caldeos, los ciclos histricos y la astrologa judiciaria por los persas. En sus frecuentes viajes, conoci a Timeo de Locres y a Eudoxio de Gnido, a Aristteles, a Zenn el eclctico. En su viaje a Siracusa, psose en contacto con el tirano Dionisio y con su descendiente Din y como contraste, concibi su Repblica Ideal, el gobierno de los filsofos. En su poca de plenitud, fund su ctedra de filosofa en los jardines de Academos, 44

Josefina Maynad Amonio Saccas en los alrededores de Atenas, y de ellos se deriv su famossima y concurrida Academia. All, al aire libre, bajo los rboles, entre flores, sobre bancales y cspedes de permanente verdor, dio Platn a sus inmortales enseanzas, impregnadas siempre del fruto obtenido en los misterios egipcios. Muri Platn muy anciano, en el decurso de un banquete nupcial y todos los atenienses se unieron para erigirle un tmulo que representara la gratitud de todo un pueblo y del mundo entero. Al revivir esa vida ejemplar, el filsofo Plotino, comentaba sus ejemplos y proclamaba su propia trayectoria. Todo se le deba a l y la lnguida vida de la Escuela de Alejandra, resurgira siguiendo las huellas del inmortal maestro Y repeta aquellas frases fundamentales de Platn entre los filsofos que lo rodeaban en las aulas sabias de la Biblioteca, en que dejara fundamentalmente testificado que ningn mal pueden enviar al hombre los dioses, sino la propia ignorancia humana y la tergiversacin de las ddivas naturales. Que la muerte nunca es nociva y filosofar sobre ella es el mayor auxilio que se puede brindar a la humanidad doliente y atemorizada, ya que filosofar es amar la virtud, es aproximarse a los dioses, es investirse de la voluntad de la Naturaleza y del Universo, desprendindose de las ataduras materiales y librar el alma a la contemplacin de la belleza, del amor y de la sabidura, que conducen a la inmortalidad. Ofreca Plotino los ejemplos de Platn al considerar la mitologa originaria, como poema pleno de significados trascendentes, ya que, aparte sus componentes histricos, su superior simbolismo entraa verdades y enseanzas que con el tiempo, desprovistas del revestimiento potico, caeran en el olvido. Por ello hemos de tenerlas por ficciones maravillosas, por frmulas filosficas y religiosas, por enseanzas esotricas con clave potica, que otorgan una superconciencia a los hombres y les ponen en contacto con la Divinidad. Por tanto, hemos de considerar a los dioses como fenmenos csmicos y naturales ya que la mitologa no es ms que un politesmo filosfico y potico de la ms alta calidad. Bajo el bello ropaje de los relatos, hay verdades profundas, ya que los antiguos sacerdotes - filsofos - iniciados, eran autnticos pedagogos. Por todo ello hemos de considerar el mito con clave trascendente y no slo como juego del espritu. Al envolver el velo de la poesa las ms hondas verdades filosficas, las convierte en permanente ofrenda a la humanidad despierta. Al vislumbrar de modo tan claro y difano el gran Plotino la creciente Figura de Platn, daba a conocerla, aplicando a la persona la trascendencia de

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Josefina Maynad Amonio Saccas su sabidura, desde el destacado puesto que ocupaba, por su prestigio, en la Biblioteca, el maestro alejandrino. La responsabilidad del medio, el fervor que tales doctrinas platnicas inspiraban a los acogidos al centro cultural oficial de Alejandra, los frecuentes requerimientos de que era objeto y el xito de las constantes exgesis y comentarios a los Dilogos de Platn, impulsaron a Plotino, asesorado por su maestro Amonio y por sus dos ntimos compaeros Herenio y Orgenes, a dar estamento oficial a la segunda etapa de la gran Escuela de Alejandra, con la divisa y el nombre de Escuela Neoplatnica de Alejandra. La siembra espiritual de Plotino, al frente de la Escuela Neoplatnica fue inmensa y se prolong durante buen nmero de aos. A ella consagr lo mejor de su vida. Y dice su bigrafo que la presencia del gran filsofo en la tribuna del aula magna acrecent en gran manera el inters por la trascendente sabidura platnica y plotiniana. Y habla de su biografiado en forma elogiosa an en el sentido fsico, ya que describe a Plotino como persona de gran prestancia fsica. El filsofo alejandrino, director y alma de la renacida Biblioteca del Serapin, era alto y bien desenvuelto, hermoso de cuerpo y de alma. Dice que se hallaba como transpuesto, cuando trataba de los ms elevados y sutiles temas desde su alto estrado, se perlaba de leve sudor su semblante, se encendan sus ojos, roseaba su color y que entonces estaba realmente hermoso. Plotino permaneci en Alejandra, al frente de la resurrecta Escuela unos veinte aos - lo mejor de su vida - y que, cuando consider bien afianzada la labor de la Escuela Neoplatnica de Alejandra, parti para Roma, donde labores similares le requeran y all instituy otra ctedra de filosofa neoplatnica, famosa y concurridsima. De aquella poca nos relata su bigrafo Porfirio algunas ancdotas muy aleccionadoras. Entre ellas que, entre sus ms adictos discpulos se hallaba uno llamado Amelio. Este admiraba tanto a su maestro que un da os pedirle permiso para realizar, de l, para la posteridad, un retrato, a lo que Plotino, con su natural modestia, se neg. Entonces, ide Amelio valerse de una treta para su propsito. Concert con su amigo Cartelio, que era considerado, a la sazn, un excelente artista plstico especializado en retratos, que frecuentara la ctedra de Plotino con el propsito de identificarse con la fisonoma y los gestos del gran filsofo, tratando de allegar de memoria datos con los cuales acaso podra realizar un retrato de Plotino de gran parecido.

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Josefina Maynad Amonio Saccas As lo hizo con la mayor buena voluntad Cartelio y gracias a su talento y dotes de observador y a la retentiva de los valores plsticos, obtuvo para su amigo Amelio que se lo encargara, un excelente retrato de Plotino. Fue tanto, en aquel perodo romano, el prestigio que logr nuestro filsofo y tanta la fe y la confianza que inspiraba, que se cuenta que en especial varias mujeres maduras y algunas viudas que frecuentaban con sus retoos la ctedra de Plotino en su propia mansin, le rogaron que, en caso de desaparecer ellas, Plotino se hiciera cargo de las vidas y de los bienes de sus hijos o descendientes, cosa a la que accedi y cumpli como los mejores. Como consecuencia, cuenta su bigrafo que la casa de Plotino se hallaba siempre repleta de jvenes, a los que educaba y administraba, tratando de hacer de ellos ciudadanos de provecho y educndoles de acuerdo con los ideales que aprendiera de Pitgoras y de Platn. Por fin y con la colaboracin entre sus discpulos, del propio emperador Galieno y de su esposa, ide Plotino realizar en la campia italiana, aquella ciudad ideal que planeara su maestro Platn y a la que l llamara, en memoria suya, Platonpolis. El emperador accedi a la idea y la demanda y tambin varios senadores, entre ellos Castricio, Orontio, Sabino y Rogaciano, ste ltimo, acaso el ms famoso de todos ya que se consagr de lleno a la filosofa sin dejar su cargo, a travs del cual realizaba labores de asistencia a los dems como nunca de otro modo hubiera podido hacer. Ya prximo al fin de su vida - vivi 66 aos - Plotino, ansioso de seguir la trayectoria trazada por Platn, se traslad a la campia para crear el ambiente y los fundamentos de la Ciudad-Ideal. Pero una vez all, sinti debilitarse sus fuerzas, contrajo una enfermedad de la piel que, junto con otra endmica de la digestin le obligaron a trasladarse a la morada campestre de su amigo Castricio, filsofo adicto suyo, situada en Minturno. All, practic Plotino, al advertir que el hilo de su vida menguaba, la ms profunda y continua introversin, entregado religiosamente a la Divinidad. Al verle en tal mal estado, sus amigos acudieron a otro filsofo y amigo, mdico de profesin, Eustoquio, que hizo cuanto pudo por l. Mas al aproximarse al enfermo, djole ste, con dbil voz: Trato de brindar al Universo lo que en m hay de divino. Y acto seguido, expir. Era el ao segundo del imperio de Claudio. Estas ltimas palabras de Plotino patentizan, sin duda, el ms alto ideal de un filsofo de cuerpo entero que rindi su vida y todas sus energas a la unin del hombre con la Divinidad. 47

Josefina Maynad Amonio Saccas Porfirio, su devoto bigrafo, consagrose entonces a agrupar los apuntes de su maestro y merced a su seleccin y ordenacin, logr dar a la luz para bien de su poca y de la posteridad, sus enseanzas en nueve ENEADAS que representan el compendio, en la poca alejandrina, de la ms elevada filosofa del pasado y de todos los tiempos.

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Josefina Maynad Amonio Saccas

Captulo VII AMONIO, EL TEODIDACTO

El carro que conduca, a travs del desierto Lbico, al Saccas y al sacerdote de Amn, el que haba instigado al descargador del muelle de Alejandra a acompaarle al gran Templo Oracular del gran dios de la tradicin egipcia, era propiedad del Templo y le pareca al Saccas relativamente cmodo y ligero. Mas el dilatado viaje por las montonas perspectivas desrticas y el cegador polvillo del kamsin, el viento que sola levantarse despus de la puesta del sol y que todo lo invada, colndose por todos los intersticios y secando alarmantemente los ojos y la garganta, hacan el viaje fatigante y poco ameno. Mas a su lado, revestido con los atributos de su jerarqua religiosa, el venerable sacerdote de Amn representaba para el Saccas un ejemplo de obediencia y estoicismo al que de buena gana se senta impulsado a imitar. El Saccas saba que as en lo interno como en lo externo, el sacerdote obedeca la voluntad del dios y que se hallaba enteramente a su servicio. Por ello se limitaba al riguroso silencio del religioso y slo contestaba cuando era expresamente interrogado por su mentor o por el sacro auriga. - Pronto divisaremos, entre las dunas lampias del desierto, la obscura mancha del Oasis de Amn. nimo, pues, viajero! - djole al fin este ltimo, arreando con renovado impulso el ltimo tronco de las fatigadas caballeras. El Saccas respir hondamente, pero no dijo nada. - S, preprate para el divino privilegio aadi el sacerdote. Yo creo ya divisar el brillante piramidin que corona los dos obeliscos de la entrada del Templo. Dentro de un da En efecto. Un da ms y antes de caer la noche y soplar de nuevo el viento cegador del desierto africano, experimentaron todos el aroma lejano de las hmedas arboledas de sicomoros, adelfas, acacias, palmas datileras y morados tamarindos que rodeaban los jardines del Templo y sus mansiones, as como la aldea donde moraban sus humildes servidores. Antes de cerrar totalmente la noche, se hallaban a las puertas del Oasis de Amn. 49

Josefina Maynad Amonio Saccas Era grato, despus de la incomodidad de tantas jornadas de viaje por el desierto, respirar aquellas dulces oleadas de perfumes diversos y encontrarse bajo la sombra benefactora de las arboledas, por cuyas sendas se deslizaba, prdiga, el agua milagrosa. Bien acogido en la mansin destinada a los visitantes, el Saccas se ba en aguas abundosas y represcantes, comi opparamente y descans a sus anchas A la maana siguiente le despert un servidor del Templo, quien le entreg ropas talares de puro lino que olan a extraos perfumes cultivados. Por fin, otro sacerdote provisto de antorcha le condujo, a travs de una puertecilla, por un angosto pasillo que desembocaba al fin, despus de descender por una rampa, en la cripta subterrnea del gran Templo. El Saccas pase la vista en torno. Debido a la obscuridad reinante divis una enorme cruz ansata que se hallaba erecta, como plantada, en una gran hornacina de la pared de fondo, toda rodeada de una difusa luz malva. Su gua, precedido por la antorcha, le condujo por diversas dependencias de techo bajsimo, sostenido por amplias y rsticas columnas naturales. Por fin, le hizo sea de que permaneciera ante una especie de aljibe, repleto de agua transparente. Entonces, una voz de procedencia ignota, pero de dulce y seguro timbre le habl as: - Saccas, has sido llamado por el Orculo porque sobre ti gravita una misin cclica. Te hallas, pues, bajo la proteccin del gran dios del eterno Egipto. Nada temas. Has sido iluminado por la luz filosfica y has atravesado ya, debidamente dosificadas, las pruebas de los Misterios. Fuiste probado y venciste, aunque tu memoria fsica no guarde recuerdo de ello. Tuyo es tambin el fundamento del saber de las Escuelas anexas a los Santuarios. Ms No tienes nombre ni investidura ante nosotros. Saccas es tu apodo y sabemos cun dignamente lo ostentas. Ms no slo es necesario ser humilde. Hay que obtener, con el bautizo sideral de la Era que comienza, el nombre que te sintonizar con las estrellas, con tu propia misin y con tu poca. No ser un bautizo slo formal, sino que con l recibirs la Presencia y el Vnculo sagrado. Ser tambin tu comunin, tu enlace con los divinos Padres, con las Fuerzas Csmicas que actan en estos momentos con inefable poder sobre la humanidad desorientada y descarriada. Con el descendimiento del Espritu sobre ti, a travs del bautizo de la Era que comienza, tendrs el poder de abrir interiormente a los individuos predispuestos. Necesitars de ese poder en el futuro. Y sers ms que un filsofo como has sido hasta ahora. Sers capaz de 50

Josefina Maynad Amonio Saccas actuar no slo como filsofo o como taumaturgo, sino como Mediador y agente de los Poderes Csmicos La voz que no pudo localizar, djole al final: - Despus de esta simple ceremonia efectuada por sumergimiento en el agua debidamente preparada al efecto, se te conferir la Palabra y sus inherentes poderes. Entonces te habrs convertido en el asistente directo del Espritu de la Nueva Edad. Poseers la aptitud de bautizar a tu vez y siempre emplears el elemento lquido, cuya vibracin es afn al signo que amanece en el oriente en primavera. El fenmeno oculto del bautizo equivale a romper en las almas el velo de la tupidez del signo muriente, como una vieja veste inservible, como una escoria cclica, para que reciban directamente el celeste influjo del ms all y puedan ejercer su conciencia infinita. Desde ese instante, poseers otra razn de las cosas y de los seres. Sabrs descubrir y alumbrar. Abonars prodigiosamente la flor oculta en las almas. Y ellas se abrirn ante tu mirada y sern a manera de flores del jardn de los elegidos. Por tu labor de excepcin, slo cosechars un nombre ante los hombres: el de tu dios, el de nuestro dios tradicional, el de tu tierra de origen. En el instante del bautizo, se te impondr el nombre de Amonio, Electo de Amn Cuando, transcurrida la ceremonia de la inmersin y bautizo, se le pregunt a Amonio dnde deseaba actuar, contest que en el muelle de Alejandra, transportando fardos. Y tambin como uno de tantos en el aula magna de la Escuela de Alejandra. - S que algunos vendrn a m y les dar lo que he recibido - Que la bendicin del dios te acompae, como la de todos sus servidores!. Vete, pues, en paz!. Y el sacerdote bautista lo abraz y dijole al fin: - Te has convertido en uno de aquellos que velan por la suprema sabidura y el bien de las almas. Mucho se te permitir dar Vete, pues, en paz! Amonio abandon el Oasis de Amn y sus bellezas, donde tan inmenso bien recibiera, con los ojos fijos en el otro bien abierto en posibilidad para l. Era otro hombre. Pero su devenir iba ntimamente unido a su anterior trayectoria. Era su puesto de trabajo El lo saba. Y los que le guiaban, tambin. Otro carro de ms modesta trayectoria, repleto de bultos y de encargos, le devolvi en unas jornadas, a Alejandra. Rememoraba All visti de nuevo su tnica rada, invistindose con las correas, los ligmenes y las espuertas del oficio, y se dirigi al muelle Esper y trabaj. 51

Josefina Maynad Amonio Saccas Gan el pan con el sudor de su frente. Ms algo senta en l que no hubiera jams sabido explicar. Se senta, en suma, otro hombre: el que haba siempre y algo ms Al terminar su trabajo, al cerrar el da, sola dirigirse, acompaado por un breve grupo de discpulos, a la Biblioteca del Serapin. Una tarde comparecieron los habituales Herenio y Orgenes, dos fervientes platnicos y pitagricos, acompaados de Plotino, al que casi forzaban ambos para que se aproximara a Amonio. Por fin Plotino se seren. Situse frente a Amonio y los dos hombres se miraron un buen rato, frente a frente. La faz de Plotino se transform. Por fin cay de rodillas ante Amonio al tiempo que murmuraba: Por fin hall a mi maestro Haz de m lo que creas ms conveniente. Amonio ayud a levantarlo. Y en tanto liaba sin decir palabras sus estros de trabajo, como distradamente, djoles a los tres por fin: - Dentro de tres das, antes de amanecer, os convoco a los tres en el jardn solitario y trasero de la Biblioteca. Id con actitud propicia. Los astros colaborarn con nosotros Purificaos y ayunad en tanto. Mediante la ms simple ceremonia del sumergimiento en el agua, distintivo del bautizo de la Era que comenzaba y con la accin conjunta de las palabras de poder que se le confirieron en el Templo de Amn; Amonio bautiz a sus tres discpulos. Y como confirmacin oculta, confirmacin divina y coronacin del acto, al sumergirse al final en una profunda meditacin, experimentaron el xtasis de unin con el Espritu Infinito. Al verlos juntos, muchos de los llamados filsofos de la Escuela, que pululaban por las nobles dependencias de la Biblioteca, cuchicheaban entre s: Cmo es posible que un filsofo tan sabedor y completo como Plotino, atienda tan religiosamente al Saccas y considere su maestro a un simple descargador del muelle, que no es ms que un aficionado a la filosofa?. El Saccas, al que ahora llaman Amonio, se halla tan lejos de poseer el conocimiento completo de todas las escuelas de filosofa, que apenas se le puede llamar filsofo. En cambio, Plotino ha sido educado desde su primera infancia por los mejores pedagogos, ha completado sus estudios en las Escuelas de Sabidura anexas a los Santuarios egipcios de tan elevada tradicin y ha viajado lo suficiente para extraer las esencias de toda enseanza en las localidades donde se originaron las diversas escuelas de filosofa griega. Algo impartir el viejo cazurro - comentaban los mal intencionados y los despechados. 52

Josefina Maynad Amonio Saccas - Nosotros, los asistentes a esta ctedra y a esta Biblioteca, somos los nicos bien dotados los poseedores del saber real - decan los infatuados. - No siempre la filosofa ha tenido por finalidad la formacin del hombre superior - os insinuar un alejandrino afecto al conocimiento de los astros. - Verdaderamente, una cosa es la tica filosfica y otra el conocimiento mental de sus teoras - aadi un orientalista. - La actitud religiosa es otra cosa, si es que a ello te refieres. - Hay una superreligin que es como la flor suprema de la filosofa insisti el orientalista. La yoga real es una prueba - Lo importante para nosotros todos es que se logre revitalizar la Biblioteca y el aula magna. Que acte el ms capacitado. Lo dems, no nos importa - dijo entonces un conciliador que frecuentaba con afn los anaqueles sabios de la Biblioteca. - Efectivamente - coment otro que pasaba. El que crea en los dioses, aqu tiene a Serapis, Egipto y Grecia conjuntamente lo han creado - Verdad. Estamos, ms que en la poca de los filsofos, en la de los creyentes - refrend el conocedor de los astros. - Se trata de la fe ciega o de la fe razonada?. - Repuso un escptico. - De la fe filosfica. Platn sustentaba esa superreligin y ha sido el ms alto filsofo habido - aadi Orgenes, con el deseo de conciliar opiniones y de llevar la corriente de pensamiento hacia lo que tenan proyectado. Tratemos todos de no poner cortapisas a la colaboracin de los dems. La obra cultural de Alejandra nos requiere a todos Plotino circulaba a la razn, como tena por costumbre, por el aula amplsima de la Biblioteca, y habase mezclado con el grupo de discutidores, afectos o disidentes a s mismo, a su doctrina, a su maestro Amonio. Y movido por su especial resorte interior, crey llegado el momento de intervenir en las discusiones y lo hizo de este modo: - Amigos todos: Mi actitud, entre tantas opiniones y tendencias aqu expresadas, tendr que ser por mi propia naturaleza, no slo conciliadora, sino coronadora de los principios expresados, ya que a todos por igual estimo y toda actitud por igual comparto. Por ello tratar no slo de comprender, sino de elevar a su cima toda idea con buen corazn expresada. Antes, sin embargo, he de dejar sentada mi propia actitud y mi experiencia con respecto a mi maestro Amonio Saccas. Que conste que no deseo justificar su filosofa o la escuela a la que pudiera pertenecer si es que pertenece a alguna. No. Ante todo deseara deciros algo con respecto a l sin nimo de justificarlo ni de 53

Josefina Maynad Amonio Saccas justificarme. Pienso slo deciros la verdad. Sabed, s, que el tipo integral humano no se basa solamente en la capacidad dialctica ni en la erudicin filosfica, como algunos han pretendido. Os confieso que yo no era, con todo mi bagaje de cultura, un ser completo hasta que conoc a Amonio. Porque l, con toda su ejemplar modestia, posee, por su investidura superior, la facultad de esa completacin, a travs de eso que los orientalistas llaman yoga real o unin con la suprema Divinidad y lo que pudiramos definir hoy como unin con el Espritu Santo, el Espritu extra-csmico Los orientales llaman a esa dichossima unin suprema, estado de Nirvana y nosotros, los occidentales lo definimos como xtasis. Creedme, amigos: slo mediante tal vinculacin con el supremo Espritu, se logra la completacin. No importan entonces, demasiado, los valores mentales. Se puede ser un pequeo o un grande filsofo, se puede hablar elocuentemente o permanecer callado. Pero sin ese supremo contacto, sin ese bautizo o descendimiento del Espritu Santo, la divinidad en el hombre, ste siempre ser incompleto. Amonio podr ser un filsofo de argumentos discutibles, pero su vida ha sido tan ejemplar, un ser tan bueno, verdico e internamente bello o armnico, que, con tal motivo, la Deidad viviente lo eligi para recibir el csmico impacto. Y desde el momento en que recibiera la sin par investidura, ha sido apto a su vez para transmitir el alto poder a otros. Comprendis?. Ello no significa un reto para nadie. Que cada cual siga su camino, tratando de merecer ms. Esa senda es infinita De ese modo, llegaremos todos a constituir una hermandad ejemplar, una agrupacin seera. Con la aportacin de todos los valores humanos, podremos emprender la obra tradicional aqu, en este lugar predestinado, que nos requieren el tiempo y la historia. El mundo tiene puesta la mirada en nosotros. Aqu Plotino fue victoreado, aplaudido y ensalzado por todos los presentes. Y reconocido por el mximo filsofo y la personalidad ms destacada del aula sabia, le fue conferido por aclamacin, el nombramiento de Jefe de la Escuela Neoplatnica de Alejandra. Y merced a la justificacin y al elogio que hizo de su maestro Amonio, en adelante, todos tuvieron a ste por jefe espiritual de la Escuela renacida. Plotino siempre apareci, al obtener su cargo y despus de las palabras pronunciadas, en compaa de su maestro. Y siempre ocup su lugar. Y como consecuencia, encauz vidas y pensamientos, ense la ciencia de vivir armnicamente, aclar dificultades, intensific ideales y revel siempre y en todo momento, el valor oculto y exegtico de los principios sustentados por Platn y por su maestro Scrates. Y como comentarista iluminado, envolvi sus principios y sus bsicas verdades con el velo de una mstica trascendente, 54

Josefina Maynad Amonio Saccas de acuerdo con la tnica del ciclo inaugurado de Piscis y del que se hizo portavoz. Desde entonces, por su saber, pureza y gran idealismo, todos se agruparon en torno al gran Plotino. Era en verdad el mximo filsofo del aula, al que nadie osaba de lleno, discutir. Si alguien hubiera puesto reparos a su limpia actuacin, se hubieran desvanecido por s solos, ya que Plotino, nunca se justificaba. Lo haca la vida por l. Por su gracia y sabidura, por su iluminada intuicin, lograda a travs del bautizo cclico que le administr su maestro Amonio, haba crecido su poder y su prestigio. De ese modo, encauz y adoctrin a cuantos le requeran, aclar multitud de dificultades, afirm ideales, enderez a los cados y revel siempre y en toda ocasin, la trama espiritual que nos envuelve y que suma en el aspecto superior la filosofa con la religin, la virtud con el acendrado estudio de los sabios archivos, as como el estudio directo de la vida de las almas a ese conjunto de cualidades que deben ornar al anheloso de perfeccin y por tanto, al que tratara de integrar la renaciente Escuela alejandrina, lo denominaban Plotino y Amonio, Teosofa, o sea, la sabidura divina que entraa la disposicin, la manifestacin y la conducta. Teosofa representa la suma de la esencialidad espiritual de todas las religiones y la fuente primigenia de todas las filosofas. Es la impulsora del individuo integral, incluyendo la conciencia de su divinidad, el espritu que integra lo universal. Debido a esa teosfica vinculacin directa, a su sabidura infusa, se le llamaba a Amonio, el maestro de Plotino, el Teodidacto, o sea, el enseado por Dios o por los dioses. Y como sea que la finalidad prctica que persigue la Teosofa es la confraternidad humana, incluyendo todas las tendencias, todas las religiones, todas las filosofas, todas las razas, Amonio y Plotino dieron a conocer entre los mejores afiliados a la Escuela y dispuestos a ser sus colaboradores, el lema ideal de la Teosofa. En verdad, Plotino, al parecer de la mayora reuna como individuo ese vasto ideal teosfico y por ello lo consideraban el ms indicado para representar al nuevo giro de la Escuela, su renacimiento. Porque, conocedor como ninguno, no slo de todas las escuelas filosficas griegas, con sus alcances ms elevados, sino de las enseanzas orientales y del Asia Menor, que sealaba, vinculada a la filosofa, la forma de la investigacin cientfica, con la aportacin caldea de los nmeros y su matemtica celeste, dio siempre fe de esa moral superior, de esa tica superhumana que aprendiera de los sacerdotes idanos, autnticos terapeutas que con sus acendrados conocimientos de catarsis o purificacin integral, eran capaces de curar los 55

Josefina Maynad Amonio Saccas cuerpos y las almas, ya que la Naturaleza procura todos los medios de alcanzar la armona siempre que se obedezcan sus leyes. A todos los conocimientos y prcticas a que se haba sometido Plotino, se sumaban sus experiencias de probacin en el seno de los misterios egipcios, su patria, as como las puras enseanzas hermticas que an constituan la joya caudal de los archivos sabios de la Biblioteca de su segundo avatar. Por todo lo antedicho y por insinuacin directa del propio Amonio, acordaron que, en el ms fausto momento del calendario sidreo, coincidente con la ms importante oleada de vida del ao - la cruz cardinal del zodaco caracterizada por el advenimiento de la primavera, inauguraran la segunda prometedora etapa de la Escuela. En el momento indicado y con los mejores augurios, ascendi Plotino, teniendo a su derecha al gran Amonio Saccas y a su izquierda a Orgenes y a Herenio al estrado del aula magna y en presencia de la ms destacada concurrencia de discpulos, filsofos y estudiantes habituales de la Biblioteca, anhelosos de la realizacin de antemano planteada, pronunci Plotino las siguientes palabras que sellaron en los espacios el ms trascendental bautizo de la Escuela, con la divina se Escuela Neoplatnica de Alejandra. Dijo: - Amigos todos: el que de entre vosotros consulta a los astros, sabe que inauguramos una Era bajo el signo zodiacal de Piscis. Son, pues, estos momentos de trascendental responsabilidad para nosotros, los llamados a revitalizar en el llamado, con razn, Broche de Oro entre Oriente y Occidente, esta Alejandra que baa el sagrado Nilo y el gran Mar de las civilizaciones, la finalidad por la que aqu fue fundada esta aula a base de la ms importante Biblioteca de todos los tiempos. Platn, es, a nuestro ver, el ms completo filsofo, tambin, de la historia, el que resume todas las verdades de las escuelas del pasado y nos ofrece, en sus Dilogos de tan profunda enseanza, el puente trascendental del traspaso cclico. Pensad en este momento, que mltiples miradas, visibles e invisibles, se hallan fijas en nosotros. Hemos de hacernos dignos de estas miradas y de lo que significan para el presente y el devenir del mundo. Debemos, por tanto, traspasar ese puente enarbolando la ensea de la sabidura y vivindola Aqu se enardecieron los nimos de todos los fervientes auditores y aplaudieron intensa y largamente al orador, alentndolo con seas y con palabras. Plotino prosigui:

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Josefina Maynad Amonio Saccas - Ya que sois todos los aqu presentes confirmadores de la voluntad suprema sobre los humanos destinos, os dir en este instante cclico, interpretando la voluntad suprema y la de todos los aqu congregados, que adoptaremos por lema de esta renacida Escuela, el nombre de Platn y el de su sabidura, especialmente en su aspecto mstico, que es el que cuadra y corresponde a la tnica del ciclo naciente. Damos palabra, sin embargo, de que nunca consideraremos la divisa como imposicin, ya que aqu, en fraternal y concorde abrazo, se reunirn los representantes y sustentadores de toda posible filosofa, de toda religin, de toda raza y creencia, de toda tradicin, de toda clase social, porque nada hermana tanto como la superior cultura que sustentamos. As unidos, dispongmonos a servirnos mutuamente de soporte y de enlace para alzar bien alta la divisa y la ctedra del gran Platn, para que pueda servir al actual requerimiento del eterno Espritu. Y ahora, abramos de par en par las puertas de esta Biblioteca de tan noble tradicin, para que otras invisibles puertas se abran a los autnticos idealistas, y logremos as que, en contacto con la divinidad que nos asiste, podamos cumplir nuestra misin en el mundo naciente.

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