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TRANSMITIR HOY LA FE

Una reflexin necesaria para un creyen e !e nues r"s !#as INTRO$U%%I&N

'RIMERA 'ARTE
I(

LA TRANSMISI&N SO%IO)%ULTURAL EN %RISIS Repercusin en lo religioso

II(

LA %RISIS EN LA TRANSMISI&N $E LA FE En la familia Entre los jvenes En la enseanza En la catequesis ANTE ESTA SITUA%I&N

III(

SE*UN$A 'ARTE

%reer y rans+i ir la fe I( ,-U. ES %REER EN $IOS/ Creer no es saber, pero... tambin Creer es buscar Creer es encontrar, o mejor encontrarse Creer es confiar incluso arriesgar! Creer es acoger Creer es compartir Creer es comprometerse Creer es a"orar Creer es amar, servir

II(

,-U. ES TRANSMITIR LA FE/

#ransmitir la fe es ofrecer un testimonio cercano "e vi"a cre$ente #ransmitir la fe es provocar preguntas #ransmitir la fe es narrar la propia e%periencia personal #ransmitir la fe es "ar a conocer el ver"a"ero rostro "e &ios #ransmitir la fe es respetar la liberta" #ransmitir la fe es presentarla como camino "e salvacin #ransmitir la fe es a$u"ar a "ialogar #ransmitir la fe es proponer la fe "e la 'glesia #ransmitir la fe es acompaar en la b(sque"a

TER%ERA 'ARTE

Corresponsables en la transmisin "e la fe 0

I(

LA %OMUNI%A%I&N $E LA FE EN LA FAMILIA El "i)logo sobre la fe entre los esposos *a e"ucacin en la fe "e los +ijos Cuan"o los +ijos crecen

II(

TRANSMITIR LA FE EN LOS $I1ERSOS AM2IENTES El testimonio personal "e vi"a &ar razn "e nuestra esperanza III( LAS A%%IONES $E LA %OMUNI$A$ E%LESIAL

El anuncio misionero "el Evangelio *a acogi"a $ el acompaamiento "e los que buscan la fe *a evangelizacin "e la cultura *a iniciacin cristiana $ la catequesis En el mun"o "e la enseanza *a pastoral "e juventu" ,na celebracin renova"a "e la fe

%ON%LUSI&N

'RIMERA 'ARTE

TRANSMITIR HOY LA FE
INTRO$U%%I&N
En esta refle%in vamos a centrarnos en la rans+isin " c"+unicacin !e la fe. Como muc+os cre$entes comprometi"os con su fe, nosotros tambin vivimos la preocupacin por las "ificulta"es que +o$ e%perimentamos a la +ora "e transmitir sta a quienes no +an llega"o a conocerla o a vivirla con profun"i"a", especialmente si pertenecen a las generaciones m)s jvenes. -er.a bueno proponernos avivar $ animar a los cre$entes en la responsabili"a" que tienen como mensajeros $ testigos "e la fe. 'ntentar ofrecer alguna orientacin particular a los sacer"otes, los pa"res $ e"uca"ores en su vocacin $ misin "e transmitir la fe a nios $ jvenes. /rocurar a$u"ar a los que buscan creer $ a quienes les acompaan en ese camino. Es a reflexin se es ruc ura en res par es( 0.1 #ratemos "e compren"er la situacin en que vivimos $ en la que intentamos comunicar a otros la fe. 2nalicemos la reali"a" social $ cultural "e +o$, especialmente en relacin con las "ificulta"es que presenta a la transmisin "e valores, $ refle%ionemos sobre algunas "e estas "ificulta"es caracter.sticas "e la comunicacin "e la fe +o$. 3

3.1 4os preguntamos sobre la comunicacin "e la fe a partir "e "os preguntas5 ,-u4 es creer/ Y ,5u4 es rans+i ir la fe/ 6.1 /roponer "iversas orientaciones para la comunicacin "e la fe por los cre$entes en las "istintas situaciones $ relaciones "e las que participamos. -ealaremos tambin algunos "e los servicios que como cre$entes queremos avivar en nuestra 'glesia para el mejor "esarrollo "e esta misin.

'RIMERA 'ARTE
I( LA TRANSMISI&N SO%IO)%ULTURAL EN %RISIS

*as "ificulta"es que muc+os "e nosotros e%perimentamos para transmitir la fe en nuestro tiempo, especialmente cuan"o se trata "e comunicarla a las generaciones m)s jvenes, forman parte "e una crisis social m)s amplia. Entre los fenmenos sociales que caracterizan a nuestra poca, percibimos lo que po"r.amos i"entificar como una crisis en la transmisin o comunicacin "e valores, criterios o referencias, tra"iciones o costumbres, "e unas personas a otras, "e unos grupos sociales a otros $, particularmente, "e unas generaciones a otras. -in preten"er analizar con profun"i"a" esta cuestin, po"emos "estacar algunos factores que, junto a la compleji"a" $ rapi"ez "e los cambios "e to"o or"en que se vienen pro"ucien"o en las (ltimas "ca"as, nos a$u"an a compren"er el origen, la amplitu" $ la persistencia "e esta crisis. 7o$ la ma$or.a "e nosotros vivimos "e prisa, "e mo"o que, si bien en la vi"a coti"iana se multiplican nuestras relaciones con otras personas, stas que"an muc+as veces re"uci"as a un trato superficial, poco profun"o que se "esvanece sin "ejar pr)cticamente +uella alguna. *a vi"a coti"iana se "ispersa en "iferentes )mbitos "e activi"a", "esconecta"os entre s., incluso en espacios f.sicamente "istantes. Esto pue"e originar una fragmentacin "e la persona en el "esempeo "e papeles o roles "iversos, faltos "e integracin $ co+erencia. El pluralismo i"eolgico, cultural $ religioso es un rasgo "e nuestra situacin social que e%ige una actitu" "e respeto $ tolerancia. -in embargo, en ocasiones la afirmacin "e las liberta"es personales llega a confun"irse con una postura in"ivi"ualista "e "esinters pr)ctico +acia los "erec+os $ necesi"a"es "e los otros. 2l mismo tiempo, bajo el influjo "e una globalizacin econmica $ socio1cultural se van borran"o las seas "e i"enti"a" peculiares "e los "istintos pueblos o grupos +umanos, "ejan"o re"uci"as a simple recuer"o costumbrista antiguas tra"iciones "espoja"as "e su senti"o $ valor original. *a familia, reconoci"a tra"icionalmente como importante transmisora "e valores b)sicos, en los (ltimos tiempos viene e%perimentan"o igualmente profun"os cambios no slo en su estructura, sino principalmente en sus relaciones interpersonales. *os lazos $ relaciones familiares +an mejora"o en espontanei"a" $ liberta", pero +an per"i"o "ensi"a", +on"ura $ estabili"a". /ara bien $ para mal, ca"a uno "e los miembros "e la familia tiene un ma$or margen "e autonom.a e in"epen"encia personal en sus opciones $ "ecisiones "es"e temprana e"a". 2un sien"o un )mbito "e pertenencia altamente reconoci"o $ valora"o por sus miembros, no ejerce sobre 6

ellos la influencia "eterminante "e otros tiempos, especialmente si no se asume con responsabili"a" el cultivo "e sus potenciali"a"es frente a otras esferas "e influencia. *a crisis llega a afectar tambin a la funcin social que tra"icionalmente +an "esarrolla"o las instituciones "e enseanza. 2unque felizmente +o$ acce"en a los "iversos niveles e"ucativos, incluso superiores, amplios sectores "e la socie"a", pue"e constatarse una pr"i"a "e influencia "e la escuela $ la universi"a", frente al peso "e otras instancias, en la transmisin "e la cultura "e nuestro tiempo. *os me"ios "e comunicacin social +an a"quiri"o un gra"o "e "esarrollo tal que constitu$en una fuerza "eterminante en la seleccin $ sucesin "e los cambiantes centros "e atencin e inters "e la opinin p(blica. Cuentan con una r)pi"a "ifusin, tienen un enorme po"er "e convocatoria, ejercen una gran influencia mo"ela"ora "e criterios, actitu"es $ comportamientos $ ofrecen in"iscrimina"amente a amplios sectores "e la socie"a" mo"elos "e referencia mu$ poco consistentes. #o"os estos factores son signo $ causa "e un formi"able cambio "e mentali"a" respecto al valor "e lo recibi"o por +erencia $ tra"icin. *os tiempos anteriores a nuestros ".as se caracterizaban por recibir casi como intocable el lega"o "el pasa"o. 7o$ este lega"o es puesto en cuestin precisamente porque proviene "el pasa"o. 4uestra socie"a" tien"e a recelar "e la tra"icin $ es proclive a asumir acr.ticamente la nove"a". Repercusin en l" reli7i"s" *a cultura "e nuestro tiempo +a logra"o conquistar $ +a a"quiri"o valores importantes que +umanizan muc+os aspectos "e la vi"a personal $ comunitaria. Con to"o, percibimos en ella algunos factores caracter.sticos que influ$en particularmente en la crisis "e la transmisin "e valores $ referencias espec.ficamente religiosas, por lo tanto en la comunicacin "e la fe. /revalece en muc+os +ombres $ mujeres, "e "istintas e"a"es $ situaciones, una forma "e vivir al momento, centra"os en el presente inme"iato. En las acciones o "ecisiones personales no se tienen en cuenta perspectivas "e futuro a largo plazo. -e vive ocupa"o por lo que est) al alcance "e la mano, lo que tenemos "elante, $ esta actitu" bloquea cualquier pretensin "e trascen"encia. *a atencin concentra"a en lo superficial $ re"uci"a a las activi"a"es $ cuestiones "e la vi"a coti"iana, a+oga el inters por las preguntas m)s profun"as sobre el senti"o "e la vi"a misma. Esta forma "e vivir +ace que muc+os +o$ no sientan necesi"a" "e ser libera"os "e na"a ni por na"ie $ que la afirmacin "e &ios les resulte e%traa a su forma "e enten"er $ ejercer la propia liberta". /articipamos "e una civilizacin construi"a sobre el "esarrollo "el conocimiento cient.fico1tcnico, en la que se estima como valioso lo que es acre"ita"o por su eficacia $ utili"a". En este conte%to para muc+os resulta poco fiable el saber religioso $ e%trao el senti"o "e la gratui"a". /or otra parte, en una cultura consumista "on"e se acostumbra a seleccionar entre "iversas ofertas lo que m)s apetece, no resulta e%trao el sincretismo como forma "e a"aptacin acr.tica al pluralismo religioso. En los (ltimos aos se "ivulgan "istintas manifestaciones relaciona"as con el mun"o "e los misterios que "if.cilmente pue"en confun"irse con inquietu"es o sensibili"a"es "e car)cter religioso. #ampoco ciertas formas "e religiosi"a" "ifusa 8

que vagamente +acen referencia a un algo trascen"ente e impreciso "eben interpretarse como e%presiones "e fe en un &ios personal. -e percibe en gran parte "e la socie"a" un clima "e in"iferencia generaliza"a +acia lo religioso $ en particular a lo cristiano. #al vez sea aplicable a nuestra situacin lo que un telogo francs refiere a su pa.s5 Muchos de nuestros contemporneos tienen una especie de alergia espontnea al cristianismo, en particular en su forma catlica, por la sencilla razn de que el catolicismo ha sido la religin dominante, ha moldeado nuestra cultura, nuestro sentido espiritual y moral, en definitiva nuestros valores; ha ejercido autoridad sobre las costumbres y los comportamientos !e ah" la necesidad de librarse de ella y de buscar en otra parte, como si el cristianismo no tuviera ya nada que decirnos hoy# 7emos "e reconocer, por otra parte, que el rec+azo "e ciertas visiones religiosas ina"ecua"as $ "e algunas im)genes "eforma"as "e &ios asocia"as a +istorias personales "el pasa"o, la falta "e co+erencia en la vi"a $ compromiso cristiano "e algunos cre$entes, la escasa estima social por lo institucional 8aplica"o en este caso a la 'glesia8 $ los problemas "e a"aptacin o falta "e comprensin "el lenguaje religioso $ eclesial, tambin son factores "e peso que influ$en en las "ificulta"es actuales "e la comunicacin "e la fe. II( LA %RISIS EN LA TRANSMISI&N $E LA FE

&entro "e esta amplia crisis social "e transmisin "e valores $ referencias, nos "ebe "e interesar centrar nuestra atencin en las "ificulta"es propias "e la comunicacin "e la fe. /o"emos "escubrirlas en "iversas manifestaciones $ situaciones concretas en las que la ma$or.a "e nosotros tomamos parte "e una manera u otra. 9uc+os cre$entes, conscientes "e la "ificulta" que entraa vivir como tales en el clima social "e nuestro tiempo, se sienten responsables "e su fe $ la viven "e forma consecuente $ comprometi"a. -u fe +o$ es m)s libre $ consistente ante las pruebas que en tiempos pasa"os. 4o se averg:enzan "e ella, "an testimonio cristiano con sencillez $ sinceri"a" $ ofrecen razn "e su esperanza en muc+as "e sus relaciones interpersonales $ compromisos sociales. /ero, al mismo tiempo, otros muc+os, m)s numerosos que los primeros, viven la fe sin atreverse o acertar a e%teriorizarla $ ofrecerla como e%periencia a aqullos con los que conviven incluso en la propia familia o en estrec+as relaciones "e amista". 4o son pocos los que viven en una actitu" "e aislamiento "efensivo "e las propias creencias ante lo que sienten como un me"io +ostil. Ese aislamiento +ace "e la vi"a "e fe algo reclui"o a la intimi"a" personal "e la conciencia, vivien"o "e forma annima la con"icin "e cre$ente en las relaciones interpersonales $ sociales "e to"o tipo. &e este mo"o, se re"uce la e%presin "el testimonio "e la propia fe a los espacios protegi"os $ c)li"os "e la vi"a "e la comuni"a" cristiana. 4o pocos cristianos se avergonzar.an +o$ "e ser p(blicamente reconoci"os como tales.

En la fa+ilia 9

*a vi"a familiar e%perimenta en estos (ltimos aos transformaciones importantes. 9uc+os pa"res se interesan $ comprometen m)s activamente en la e"ucacin "e sus +ijos, pero sienten "ificulta"es en la comunicacin a sus +ijos "e los valores $ criterios que ellos consi"eran referencias importantes para su vi"a personal $ social. *os pa"res cre$entes e%perimentan esa misma "ificulta" al tratar "e comunicar a sus +ijos la fe. En ciertos casos, una gran sensibili"a" por el respeto "ebi"o a la liberta" "e los "em)s provoca en los pa"res la conviccin "e que proponer la fe o invitar a ella a sus +ijos contra"ice "ic+a liberta". 4o llegan a percatarse "e que, por el contrario, la posibili"a" "e optar libremente, "e "eci"ir por s. mismos con ma$or capaci"a", se +ace real $ completa slo "espus "e recibir la propuesta. Esta posicin se i"entifica en la actitu" "e algunos pa"res ante la responsabili"a" "e la e"ucacin en la fe "e sus +ijos. 4o pocos pa"res consi"eran que la pr)ctica religiosa $ los +)bitos morales son un camino fun"amental para la comunicacin "e la fe $, "e +ec+o, ponen su esfuerzo en inculcarlos a sus +ijos. /ero en la actuali"a" se ven perplejos $ "esbor"a"os, sin capaci"a" "e reaccionar, por el aban"ono "e la pr)ctica religiosa $ la contestacin "e los principios morales cristianos que "escubren en los m)s jvenes. En esa situacin, contemplan con aoranza tiempos pasa"os $ viven con "esesperanza los presentes. En muc+as familias se percibe +o$ un "escui"o "e to"o lo religioso, una escasa valoracin pr)ctica por el cultivo "e la vi"a cristiana $, m)s concretamente, un "ebilitamiento "e los v.nculos "e pertenencia a la 'glesia. $a familia actual se ha ido vaciando en pocos a%os del contenido religioso y cristiano que ha tenido entre nosotros &oy, por lo general, la familia no es una 'escuela de fe(, sino un lugar donde se transmite de padres a hijos indiferencia y silencio religioso# 9uc+os +ombres $ mujeres $a a"ultos, pa"res $ ma"res "e familia, se sienten poco seguros en su vivencia personal "e la fe. 'nquietos por los cambios que perciben a su alre"e"or, se e%perimentan faltos "e recursos para a"aptarse a las nuevas circunstancias $ comunicar a otros una fe puesta al ".a. *a falta "e un lenguaje actual $ a"ecua"o para la e%presin personal "e su fe se convierte en un obst)culo insalvable incluso en el )mbito m)s pr%imo "e las relaciones familiares. ,n n(mero apreciable "e pa"res $ ma"res pertenecientes a la franja "e e"a" compren"i"a entre los treinta $ los cincuenta aos, por "iversas razones no se +an preocupa"o "e iniciar a sus +ijos en la fe cristiana, "an"o lugar a un fenmeno sociolgicamente nuevo entre nosotros, cual es la falta "e una ver"a"era iniciacin religiosa "e sus +ijos. Esta situacin supone +o$ uno "e los ma$ores retos para nuestra 'glesia. *os ma$ores, que estiman la fe que siempre +a llena"o "e senti"o su vi"a, se ven muc+as veces supera"os por la "ificulta" "e comunicarla a los su$os. &es"e la sensacin "e impotencia para compren"er $ conectar con los miembros "e su propia familia, que viven $ piensan "e forma ra"icalmente "iferente, recurren a &ios en la oracin pi"ien"o para los su$os 8con un amor entraable8 el "on "e la fe.

*a e%periencia "e estas "ificulta"es en la vi"a "e familia constitu$e para algunos el punto "e parti"a "e un esfuerzo por purificar su propia fe, acogin"ola con sencillez, preocup)n"ose por compren"erla $ vivirla "e forma comprometi"a $ autntica, compartin"ola con otros cre$entes $ "an"o oportunamente testimonio "e ella. 7a$ pa"res que para e"ucar a sus +ijos en la fe buscan activamente su capacitacin; los +a$ que para asumir un papel m)s activo en la e"ucacin en la fe "e sus +ijos se ofrecen $ capacitan como catequistas "e la comuni"a" profun"izan"o en su propia vi"a cristiana. 4o son pocos quienes, para po"er asumir "es"e la fe compromisos "e servicio a los "em)s, a+on"an en su propia con"icin "e cre$entes $ "isc.pulos "e <es(s. En re l"s ;<enes &on"e m)s cru"amente percibimos la "ificulta" "e comunicar a otros nuestra fe es cuan"o fijamos la atencin en el mun"o juvenil. ,n amplio sector "e la juventu", bajo los con"icionamientos "e la socie"a" $ la cultura actual, viven seg(n las pautas que e%igen sus relaciones $ activi"a"es en el estu"io o el trabajo, en la familia $ en su tiempo libre. 7acen frente a esta reali"a" fragmenta"a sin plantearse las (ltimas preguntas sobre el senti"o "e su vi"a; es algo que parece no afectarles, tal vez porque supera su inters centra"o en lo inme"iato. /ue"en llegar incluso a configurar sus propios criterios personales $ a a"optar unas normas "e con"ucta tica, pero la cuestin "e &ios parece no plantearse siquiera. 2 una ma$or.a "e la juventu" "e nuestros ".as las inquietu"es religiosas les resultan "esconoci"as o e%traas. 7a$ jvenes que "espus "e una e"ucacin cristiana en la familia $ en la propia comuni"a" +an aban"ona"o +abitualmente su participacin en la celebracin "e la fe cristiana $ as. van acentuan"o su alejamiento "e la fe $ "e la vivencia religiosa sin trauma ni crisis aparente. =tros +an creci"o $a, en las (ltimas "ca"as, en una situacin "e ruptura con la tra"icin cristiana "e la que a veces ignoran lo m)s elemental. *a 'glesia les parece algo ajeno, lejano $ sin inters. *os jvenes, incluso los que participan en activi"a"es "e la comuni"a" cristiana, buscan con ilusin campos "e accin con "espren"imiento $ generosi"a" espont)neos, pero en ocasiones evitan +acer frente a cuestiones fun"amentales en su e%istencia, concretamente en relacin con la fe. /ero tambin +a$ jvenes que buscan la fe, se interesan $ se comprometen con ella, procuran crecer en su a"+esin $ comprensin personal e intentan +onestamente ajustar su vi"a a las pautas $ e%igencias "el Evangelio. >stos constitu$en un impulso renova"or para la vivencia "e la fe "e los a"ultos que les conocen o acompaan $ para la misma comuni"a" eclesial. En la ense=an>a *os centros e"ucativos, en sus "istintos niveles, contribu$en significativamente al proceso "e socializacin "e los nios $ jvenes. -on "epositarios "e la confianza "e los pa"res $ "e la socie"a" en la tarea "e comunicar los valores m)s relevantes "e la cultura, "esarrollan"o "e mo"o progresivo las capaci"a"es f.sicas, intelectuales $ morales "e los alumnos. Es normal que en ese proceso e"ucativo se pue"a integrar la "imensin religiosa "e la persona $ concretamente, en nuestra cultura, la tra"icin "e la fe cristiana. 9uc+os pa"res conf.an sus +ijos precisamente a aquellos centros "on"e tienen garant.as "e que van a recibir una e"ucacin cristiana. En ocasiones, al "elegar esa ?

responsabili"a", se sienten libera"os "e participar activamente en ella. En la socie"a" actual, la aportacin "e los centros "e enseanza al "esarrollo personal "e sus alumnos se ve mu$ limita"a $ con"iciona"a por otras influencias, especialmente en cuanto se refiere a la e"ucacin moral $ religiosa. /or otra parte, en el marco "el sistema e"ucativo actual no se "esarrolla una formacin en principios $ valores ticos o morales fuera "e la asignatura "e religin. *a enseanza religiosa escolar es una apuesta por la integracin "e la cultura religiosa en el conjunto "e las ciencias +umanas, $ no "ebe confun"irse con la catequesis. #iene como con"icin la libre opcin "e quienes participan en ella, cuenta con un profesora"o espec.fico entrega"o a su labor $ con recursos pe"aggicos actualiza"os. 2 cuantos participan "e ella, con inters, les ofrece la oportuni"a" "e a"quirir los conocimientos $ "escubrir los valores $ actitu"es propios "e la tra"icin religiosa cristiana. /ero sufre, en muc+os casos, el menosprecio que la cultura religiosa e%perimenta entre los conocimientos cient.ficos $ sociales "e este tiempo. /or s. sola, especialmente en las actuales circunstancias, sien"o importante es insuficiente para transmitir la fe. En la ca e5uesis *a catequesis es un proceso "e profun"izacin en el conocimiento $ vivencia "e la fe, que se "esarrolla a partir "e una a"+esin fun"amental a <esucristo a quien se +a llega"o a "escubrir, al menos inicialmente, como seal "e &ios $ centro "e unificacin para nuestra vi"a. -e "iferencian, seg(n sus "estinatarios, procesos catequticos "e infancia, para jvenes o "e a"ultos. En las (ltimas "ca"as, las catequesis "e la comuni"a" cristiana +an mejora"o en la e%posicin "el mensaje, estimulan a la oracin $ la escuc+a "e la /alabra, proponen mo"elos "e vi"a cristiana e invitan al seguimiento "e <esucristo. En sus "istintos procesos, cuentan con la entrega generosa "e catequistas $ la a$u"a "e materiales renova"os. En ellos participan nios, a"olescentes, jvenes $ a"ultos que crecen en la fe $ llegan a una "igna ma"urez cristiana. ?uienes trabajan en la catequesis con los nios $ los jvenes "estacan la "ificulta" que encuentran para contribuir eficazmente con estos procesos a la "esea"a iniciacin cristiana. En el origen "e esa "ificulta" est) la relacin entre los procesos "e catequesis $ la celebracin "e los sacramentos. *a 'glesia celebra un sacramento que supone, e%presa $ acrecienta la fe $, en consecuencia, ofrece un serio proceso "e formacin, mientras que muc+os convoca"os "esean principalmente el rito sacramental por el relieve social que ste conserva to"av.a. Este "esajuste entre el ofrecimiento "e la 'glesia $ la e%pectativa "e los can"i"atos, constitu$e un serio problema para sacer"otes $ catequistas. 9uc+os cristianos a"ultos, a veces con un pasa"o "e formacin $ pr)ctica religiosa, pero inma"uros en su fe, e%perimentan el "esconcierto origina"o por los profun"os cambios sociales $ culturales "e los (ltimos tiempos. 9ientras unos aprovec+an las oportuni"a"es "e los grupos "e oracin $ formacin cristiana, para profun"izar $ renovar su vi"a "e fe, otros, sensiblemente m)s numerosos, viven mantenien"o "bilmente los rescol"os "el pasa"o, sin acertar a ma"urar su vi"a "e cre$ente, $ muc+os se "ejan "eslizar +acia actitu"es "e aban"ono e in"iferencia religiosa. *a compleji"a" "e conteni"os que muc+os +an recibi"o en su formacin religiosa $ la consi"eracin "e la fe como un saber o conocimiento constitu$en una "ificulta" @

para quienes viven una e%periencia religiosa sencilla. *a evolucin "e la vi"a cristiana $ eclesial en los (ltimos tiempos les "esconcierta $ e%perimentan una "ivisin pr)ctica, un quebrantamiento entre su fe $ otras "imensiones "e su vi"a. 4o llegan a sospec+ar la oportuni"a" que po"r.a ofrecerles la participacin en un proceso "e formacin como a$u"a para su vi"a personal "e fe $ como fuerza para su comunicacin a los "em)s. En algunos )mbitos "e la comuni"a" cristiana +a$ quienes consi"eran la fe como algo reserva"o a una lite "e selectos 8capaces "e compren"erla, e%presarla $ vivirla con pulcritu"8 $ limita"a a los sencillos. /ero los evangelios, que nos a$u"an a conocer la forma "e actuar "e <es(s, "escalifican totalmente esa forma "e pensar $ actuar. 7a$ tambin entre nosotros un n(mero creciente "e +ombres $ mujeres que se plantean con sinceri"a" cuestiones fun"amentales en su vi"a $ realizan tanteos en su esfuerzo por "escubrir la fe, pero muc+as veces no llegan a encontrar a quin "irigirse en busca "e a$u"a $ apo$o. Con frecuencia reciben apresura"as $ complejas respuestas prefabrica"as a cuestiones que no formulan. *es resulta "if.cil "escubrir una acogi"a reposa"a $ "ialogante, servicial $ "esinteresa"a, en muc+os cre$entes e incluso responsables "e la 'glesia. 4ecesitan encontrar alguien que tome en serio su b(sque"a, que con sencillez escuc+e sus preguntas, acoja sus inquietu"es $ les oriente en su camino +acia la fe. III( ANTE ESTA SITUA%I&N

*a crisis social "e transmisin "e valores $ referencias es un signo inequ.voco "e que nuestra fe "e siempre tiene que ser repensa"a, reinterpreta"a $ reformula"a en muc+os aspectos a la luz "e las circunstancias actuales. Es un momento "elica"o en el que algunos rec+azan lo que antes aceptaban sin "iscusin $ a+ora consi"eran incompatible con la reali"a" presente. =tros, por el contrario, contin(an aferr)n"ose ciegamente a pasa"as e%plicaciones, porque las nuevas situaciones son m)s "e lo que pue"en asimilar en su primitiva visin "el mun"o. &ebemos consi"erar si no +a llega"o $a el momento $ la situacin que presagiaba el telogo @arl Ra+ner +ace unas "ca"as5 )l hombre religioso de ma%ana ser un m"stico, una persona que haya e*perimentado algo, o no podr ser religioso, pues la religiosidad del ma%ana no ser ya compartida en base a una conviccin p+blica unnime y obvia# 2 pesar "e los esfuerzos evangeliza"ores "e las comuni"a"es cristianas "e la 'glesia, a nuestro alre"e"or e incluso al interior "e la propia comuni"a", muc+os "esconocen la fe, no llegan a "escubrirla como una clave fun"amental para su vi"a o se van alejan"o "e ella. /ero tambin +a$ cristianos que "escubren su necesi"a" "e ma"urar, "e vivir su fe en la situacin actual "e su vi"a personal $ social, "e la que po"er "ar razn a otros. ?uieren renovar su fe para afrontar "es"e ella la e%periencia "e la vi"a, los gozos, las tristezas $ las esperanzas "e los +ombres $ mujeres "e nuestro tiempo. Es una pena "escubrir que "el mismo mo"o que se "a una in"iferencia social +acia los cre$entes $ ante cuanto significa la religin $ la fe, e%iste tambin una respuesta "e cierta in"iferencia, por parte "e algunos cre$entes, +acia aqullos que no comparten su misma visin religiosa "e la vi"a. Contemplan la situacin actual con cierta insensibili"a" sin inquietu" por ofrecer a otros lo que ellos poseen. N" Aan lle7a!" a !escuBrir <i al+en e su pr"pia fe c"+" al7" <ali"s" para c"+unicar a C

l"s !e+Ds( Realmente +abr) que cuestionar seriamente la autentici"a" cristiana "e una e%periencia religiosa que no mueve al cre$ente a la comunicacin "e su fe. En "istintos sectores eclesiales se percibe5 por un la"o, actitu"es "e pesimismo "esesperanza"o ante las "ificulta"es "e la transmisin "e la fe en el tiempo presente $, por otro la"o, actitu"es "e confianza en un futuro "e ma$or autentici"a" $ profun"i"a" "e vi"a cristiana que resultar) purifica"a en las pruebas $ las b(sque"as "e esta situacin. 7a$ muc+os que en esta situacin presente buscan algo que les a$u"e a encontrar el senti"o "e la vi"a, la integri"a" "e la fe, buscan autentici"a" $ "esean algo m)s que ritos, algo m)s que normas. Es lo que tienen "erec+o a encontrar en los cre$entes $ en la 'glesia "e <esucristo. /ara ca"a uno "e los cre$entes $ para la 'glesia es, pues, el momento "e preguntarnos "e nuevo qu es aquello en lo que creemos. Es el momento "e recuperar la fe por encima "e ritos, normas $ compromisos, $ "e reactivar el senti"o "el misterio que late en lo m)s autntico $ profun"o "e nuestra vi"a cre$ente. Es el momento "e refle%ionar nuestro lugar en el mun"o "e +o$ como testigos $ mensajeros "e la fe. In!ice %UARTA 'ARTE

HOY LA FE
TER%ERA 'ARTE
En<ia!"s a la rans+isin !e la fe #ransmitir o comunicar la fe no es misin o tarea reserva"a a los sacer"otes $ catequistas "e la comuni"a" cristiana. Es responsabili"a" propia "e to"os los cre$entes "e cualquier e"a" $ con"icin. /ara quien "e ver"a" +a llega"o a "escubrir con gozo el valor "e su propia fe, sta no resulta responsabili"a" incmo"a, no es una carga. #o"o el que +ace "e la fe el eje $ centro "e su vi"a no pue"e menos "e sentir el "eseo "e compartir con los "em)s, especialmente los m)s cercanos, aquello que reconoce como un ver"a"ero tesoro. Ca"a uno "e los cre$entes estamos llama"os a comunicar a otros la fe a travs "e to"as las relaciones en que se "esenvuelve nuestra vi"a coti"iana. #o"os somos envia"os a transmitir la fe, aunque no to"os estemos llama"os a "esarrollar las mismas tareas.

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7o$ muc+os cristianos no tienen conciencia "e esta responsabili"a" o, si la tienen, se sienten incapaces "e asumirla. &ebemos "e a$u"arles primero a fortalecer $ profun"izar su fe para que pue"an, a su vez, comunicarla a otros. *os laicos cristianos tienen un papel especial e insustituible en la comunicacin "e la fe en la familia, en los ambientes sociales, laborales..., con el apo$o "e la comuni"a" cristiana. I( LA %OMUNI%A%I&N $E LA FE EN LA FAMILIA

*a familia es para la gran ma$or.a "e nosotros el rincn en el que, las complejas relaciones que establecemos en la vi"a coti"iana, afectan a lo m)s profun"o "e nuestra persona porque tocan "irectamente lo m)s .ntimo "e nosotros mismos. *os valores m)s profun"os $ los bienes m)s valiosos los compartimos gratuitamente con los m)s pr%imos a nosotros mismos, en el marco "e la vi"a familiar. Es a+. "on"e estamos llama"os a compartir tambin el tesoro "e nuestra fe, "entro "el conjunto "e relaciones que en ella "esarrollamos a lo largo "e las "iversas etapas "e la vi"a. 4o "ebemos pensar que en relacin con la transmisin "e la fe en la familia to"o se re"uce a la responsabili"a" "e los pa"res en la e"ucacin cristiana "e sus +ijos. #ambin es e%traor"inaria la importancia que tienen las relaciones "e los esposos entre s. o las "e los +ermanos, en vivencia "e la fe. 'ncluso no po"emos ignorar el papel tan activo que los +ijos, sean nios o jvenes, pue"en llegar a ejercer ante sus pa"res en cuestiones "e fe. El !iDl"7" s"Bre la fe en re l"s esp"s"s *a unin "e los esposos es la relacin personal m)s .ntima $ profun"a que e%iste entre seres +umanos. El matrimonio cristiano +ace "e esa reali"a" signo "el amor "e &ios. 7ombre $ mujer comprometi"os en fi"eli"a" mutua est)n llama"os a compartir to"os sus bienes, establecien"o entre ellos una comunicacin sincera $ profun"a. Comparten i"eas $ sentimientos, pro$ectos $ esperanzas, esfuerzos, alegr.as $ sufrimientos para llevar a"elante un pro$ecto "e vi"a en com(n. 9uc+as veces, incluso entre esposos cre$entes, no se llega a compartir, en "i)logo abierto $ sincero, la e%periencia "e la fe. -i la fe es autntica, constitu$e un est.mulo vital inseparable "e la vi"a coti"iana, "e las opciones $ compromisos que vamos asumien"o en ella, especialmente en las cuestiones "e ma$or influencia en nuestra vi"a, como son las que se comparten en la vi"a con$ugal. Comunicar la fe entre los esposos no consiste esencialmente en razonar juntos sobre ver"a"es o conteni"os religiosos, sino m)s bien en "escubrir, con sencillez, el uno al otro la fuerza o "ebili"a" "e las propias convicciones; en e%presar sinceramente los sentimientos religiosos; en e%presar las "u"as o seguri"a"es como peticin u oferta "e a$u"a; en buscar $ acoger juntos la presencia "e &ios en las reali"a"es coti"ianas "e la vi"a comparti"a. En el conte%to "e la vi"a matrimonial, la fe personal "e ca"a uno "e los esposos se va transforman"o en una fe con$ugalmente vivi"a $ comparti"a, en crecimiento com(n. &e esta e%periencia brota la oportuni"a" $ la necesi"a" "e orar, celebrar, refle%ionar $ e%presar juntos la fe.

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Cuan"o en la vi"a "e pareja slo uno "e sus miembros se siente guia"o por la fe, no pue"e silenciar su con"icin "e cre$ente en la vi"a com(n. ,na relacin respetuosa con las convicciones "e ambos no pue"e ignorar la i"enti"a" m)s profun"a "e ca"a uno. 7abr) ocasiones $ situaciones en las que abiertamente se presente la oportuni"a" "e "ialogar $ compartir mutuamente sobre los valores, las referencias, las creencias que alientan $ orientan las actitu"es $ compromisos personales que afectan a las "ecisiones comunes. ,na "e la tareas permanentes "e la vi"a matrimonial es procurar crecer en el conocimiento $ comprensin mutuos, lo que no es posible sin llegar a compartir tambin las e%periencias personales "e la fe. La e!ucacin en la fe !e l"s Ai;"s 4osotros nacimos a la fe en el seno "e una familia cre$ente. 2l abrir los ojos a la vi"a, fuimos "escubrien"o en el amor $ la ternura que recibimos "e nuestros pa"res, especialmente "e la ma"re, una imagen "el amor "e &ios /a"re "el que ellos mismos fueron los primeros en +ablarnos. #ambin en el +ogar escuc+amos por primera vez el nombre "e <es(s, el 7ijo "e &ios, $ nos a$u"aron a "ialogar con l en la oracin. 4uestra familia nos acompa a la 'glesia no slo para pe"ir nuestro Aautismo, sino tambin para participar en la vi"a "e la comuni"a"5 en la celebracin, en la catequesis $ en los compromisos propios "e un cristianos, como son el saber compartir, el ser soli"arios con los m)s necesita"os. Ese servicio familiar "e nuestros ma$ores +a contribui"o "e mo"o especial al posterior "esarrollo "e nuestra personali"a" "e cre$entes. El mismo <uan /ablo '', en uno "e sus encuentros con los jvenes, les "ijo confi"encialmente5 )n mi familia aprend" a rezar y a fiarme de !ios# 4uestros pa"res realizaron su tarea en me"io "e un ambiente social m)s favorable a la comunicacin "e la fe, pero, sobre to"o, "es"e una conviccin profun"a $ eficaz "e su responsabili"a" en esa tarea que muc+as veces afrontaron con sencillez "e recursos intelectuales $ pe"aggicos. 7o$ es m)s necesario que antes cui"ar en las familias el "espertar religioso "e los +ijos en sus primeros aos $ acompaar a"ecua"amente los pasos sucesivos en el crecimiento "e la fe. $os padres cristianos son los primeros educadores de la fe de sus hijos. *as primeras e%periencias "e vi"a "el nio, con el cario $ a$u"a "e sus pa"res, "eben a$u"arle a situar en la visin "el mun"o, que va poco a poco "escubrien"o, la imagen "e un &ios que trascien"e $ "a senti"o a to"o lo e%istente. 4o es necesario "ar complica"as e%plicaciones acerca "e &ios, sino sencillamente "ejar ver el lugar especial que >l ocupa en nuestra vi"a coti"iana. 9)s que i"eas o razonamientos, el nio asimila con naturali"a" las actitu"es $ sentimientos religiosos que ve en sus pa"res. &espus ir) formulan"o sencillas preguntas que le a$u"en a compren"er $ e%presar mejor la vivencia "e fe que viene compartien"o en la intimi"a" familiar. El pa"re $ la ma"re, junto con otros miembros "e la familia $ en particular los abuelos, tienen la posibili"a" "e integrar con to"a naturali"a" la presencia "e &ios en la imagen "el mun"o que el nio va "escubrien"o poco a poco en su e%periencia "e la vi"a. Es necesario prestar atencin $ "e"icar tiempo a la e"ucacin religiosa "e los nios en la vi"a familiar, aunque no se +aga "e una manera formal. 9uc+as veces no es f)cil separar espacios o momentos para la e"ucacin "e la fe "el nio en el +ogar. /ero, si al mismo tiempo que compartimos las situaciones $ e%periencias "e la vi"a 03

coti"iana e%presamos espont)neamente las convicciones $ motivos "e fe que nos animan $ e%teriorizamos nuestras formas $ sentimientos religiosos, se "esarrolla "e mo"o progresivo una ver"a"era comunicacin "e la fe. 7a$ e%periencias "e especial intensi"a" en la vi"a "e la familia, ocasiones "e alegr.a o sufrimiento comparti"os $ profun"os, que pue"en ser momentos clave para +acer m)s clara, pero con igual naturali"a", nuestra visin cre$ente "e la vi"a. #iene un particular significa"o en el "espertar religioso infantil la iniciacin en la e%periencia "e oracin. 7ablar a &ios, o con &ios, es ponerse ante >l sabin"olo presente aunque invisible en nuestra vi"a, es empezar a i"entificarlo como 2lguien con quien es posible tener una relacin personal. /e"ir su a$u"a o "arle gracias en las "istintas situaciones es reconocerlo cercano $ comprometi"o con nosotros sus +ijos. Es mu$ importante orar junto a los nios con sencillez +ablan"o con &ios "es"e las situaciones $ necesi"a"es "e la vi"a "e ca"a ".a. #ambin "ebemos ensearles algunas frmulas "e oracin que po"emos compartir en familia $ que facilitan, por otra parte, la participacin en la oracin comunitaria "e la 'glesia. $a oracin de la familia prepara para la oracin lit+rgica )s, adems, en la participacin de la oracin y celebracin lit+rgicas de la comunidad cristiana donde la familia, peque%a 'iglesia dom,stica(, se puede sentir y manifestar mejor como parte viva de la gran comunidad cristiana que es la -glesia# &el mismo mo"o, los pa"res, con su ejemplo $ sus principios, van sembran"o en la vi"a "e sus +ijos mo"elos $ pautas "e con"ucta. -e inicia, "e esta forma, el "esarrollo "e la conciencia moral a$u"an"o al nio a "iferenciar lo que es beneficioso "e lo que es rec+azable e ina"ecua"o. 2$u"ar a "escubrir lo bueno que &ios quiere para nosotros $ lo malo que "ebemos evitar, motivan"o a"ecua"amente su aplicacin a la vi"a infantil, sin rigorismo ni permisivi"a", es una buena base en la e"ucacin moral "e la vi"a cristiana. 7o$ en ".a muc+os pa"res no encuentran el mo"o "e transmitir con naturali"a" la fe a sus +ijos. En algunos casos, necesitan esclarecer $ perfeccionar su propia e%periencia cre$ente "e "u"as o inco+erencias. En otras ocasiones, les +ace falta a+on"ar en su propia vi"a "e fe, pasan"o "e unas i"eas $ conocimientos, o "e unos sentimientos elementales $ unas pr)cticas tra"icionales, a una ver"a"era vivencia comprometi"a "e la fe. 4ecesitan la a$u"a "e la comuni"a" cristiana para ma"urar como cristianos $ po"er asumir con garant.as la responsabili"a" "e e"ucar a sus +ijos en la fe. /ero no pue"en elu"ir su funcin insustituible pensan"o que la catequesis o las clases "e religin escolar pue"en suplir, por s. solas, su aban"ono en la e"ucacin cristiana "e sus +ijos. %uan!" l"s Ai;"s crecen El paso "e la infancia a la a"olescencia no viene marca"o solamente por unos cambios f.sicos en el "esarrollo, sino sobre to"o por una b(sque"a $ afirmacin "e la propia i"enti"a" personal que se manifiesta especialmente en la reivin"icacin "e unos espacios "e liberta" $ en la progresiva ma"uracin "e una personali"a" ca"a vez m)s autnoma. #iene profun"as repercusiones en las relaciones con los pa"res, en to"a la e"ucacin $ tambin en cuanto afecta a la comunicacin familiar "e la fe. En los titubeos "e la a"olescencia permanece gran parte "e lo a"quiri"o en aos anteriores, pero son frecuentes $ a veces mu$ llamativos los signos "e ruptura con la infancia que "ejan atr)s. 9anifiestan en muc+os aspectos su oposicin a los ma$ores 06

como un mo"o "e autoafirmacin personal, es una estrategia inconsciente "e crecimiento. En este proceso, los pa"res +an "e mantener tan vivo el inters por sus +ijos como activa su paciencia con ellos. -on observa"os atenta $ silenciosamente, con senti"o cr.tico, por unos a"olescentes a los que +an "e ofrecer, sobre to"o, comprensin $ testimonio "e co+erencia con sus propias convicciones. 4o "eben evitar nunca al "i)logo, en ocasiones "if.cil, acogien"o sus interrogantes $ ofrecien"o respuestas razonables. En actitu" "e a$u"a $ con suavi"a", +a$ que +acer ver a los a"olescentes sus propias limitaciones $ contra"icciones, anticip)n"ose a reconocer tambin las "e los a"ultos. /or encima "e to"o, es necesario confiar con amor $ esperanza en que lo que +onestamente se +a sembra"o en ellos ma"ure $ fructifique. *a familia +a "e saber mantener, con el v.nculo "el amor, la uni"a" que se "ebe seguir fortalecien"o a travs "e e%periencias comunes $ comparti"as especialmente en ocasiones seala"as. 7abr) que encontrar nuevas frmulas "e participacin familiar $ "e e%presin o comunicacin tambin en la oracin comparti"a. -er) un momento a"ecua"o para procurar que los +ijos se integren en grupos $ activi"a"es juveniles, "e parroquias, colegios o movimientos cristianos, en los que la referencia "e sus iguales $ el acompaamiento cercano "e algunos a"ultos, laicos, religiosos o sacer"otes, ampl.en positivamente los mo"elos $ pautas "e con"ucta que se les +an ofreci"o en la familia. 4unca termina el compromiso familiar en la transmisin "e la fe. Cuan"o los +ijos lleguen a la juventu" $ alcancen su emancipacin, los lazos familiares ir)n a"quirien"o nuevas formas $ posibili"a"es "e comunicacin. B cuan"o los m)s jvenes lleguen a vivir las situaciones $ compromisos "e sus ma$ores rememorar)n sus propias e%periencias para intentar asumir con acierto sus nuevas responsabili"a"es, tambin en relacin con la fe. #ratar)n "e repetir los aciertos $ corregir los errores que "escubrieron en sus ma$ores. En nuestro tiempo $ en una socie"a" como la nuestra "on"e crece, entre los nios $ a"olescentes, la influencia e"ucativa "e otras recursos, especialmente "e los me"ios "e comunicacin social, los pa"res tienen "erec+o a esperar "e la comuni"a" cristiana, una orientacin $ una a$u"a concreta para el "esarrollo "e su funcin "e transmisores "e la fe. *as organizaciones $ movimientos "e formacin familiar, a"em)s "e las parroquias $ colegios, son plataformas a"ecua"as para ofrecer este servicio "e apo$o. II( TRANSMITIR LA FE EN LOS $I1ERSOS AM2IENTES

2"em)s "e la vi"a "e familia, to"os participamos con ma$or o menor intensi"a" "e otras situaciones que nos relacionan con "etermina"os ambientes. El ejercicio "e la vi"a profesional o laboral, los compromisos ciu"a"anos $ "e vecin"a", las inquietu"es pol.ticas $ sociales, las activi"a"es o aficiones en el tiempo libre,C son el origen "e una relacin frecuente $ estable con muc+as personas. En me"io "e esas relaciones, se llega a constituir un c.rculo "e amista"es m)s cercano con el que se comparten, $ a veces se "ebaten, convicciones e i"eas $ e%periencias "e la vi"a coti"iana personal o social. #ambin en esos ambientes los cre$entes estamos llama"os a transmitir a los "em)s nuestra fe. 4o se trata "e +acer proselitismo, "e atraerlos +acia nosotros, sino "e ofrecerles lo que consi"eramos pue"e ser valioso para ellos. ,na vi"a llena "e senti"o "es"e la propia fe, en la que encuentra una fuente "e felici"a" $ equilibrio 08

personal, no pue"e ser reclui"a en nuestro interior sin "ejar que trascien"a $ se manifieste a los "em)s. Cuan"o acogemos responsablemente el "on "e la fe como regalo "e &ios, "escubrimos la necesi"a" "e a$u"ar a otros a "escubrirlo tambin. &es"e nuestro propio itinerario $ e%periencia, tratamos "e proponer a los "em)s el valor $ senti"o "e nuestra fe con total respeto a su liberta". El es i+"ni" pers"nal !e <i!a Como $a +emos visto antes, slo "es"e la cercan.a "e una vi"a comprometi"a en las mismas situaciones que los "em)s es posible ofrecerles un testimonio significativo. /or ello, la primera con"icin "e un cre$ente responsable "e su fe es vivir enraiza"o en la reali"a" "e su ambiente $ comprometi"o con ella sin evasiones ni ambig:e"a"es. &es"e ese compromiso, "ejar) traslucir los valores que le empujan $ motivan a travs "e sus actitu"es personales, especialmente "es"e su soli"ari"a", esp.ritu "e servicio, capaci"a" autocr.tica, paciente esperanza, actitu"es "e concor"ia $ respeto a la "iferencia... 9ostrar) con los +ec+os, antes que con palabras, el atractivo $ el valor ra"ical "e la razn que alienta $ unifica su vi"a. /o"r) llegar a "espertar inters $ originar preguntas acerca "e aquello que le estimula a vivir $ ser feliz "e esa manera. Con to"o, el testimonio no "ebe nunca confun"irse con una especie "e e%+ibicionismo "e la fe. Divir como cre$ente no se +ace intencionalmente para ofrecer testimonio, para ser visto por los "em)s. -e vive la fe con to"as sus consecuencias $ compromisos por fi"eli"a" a &ios $ porque "e ese mo"o alcanzamos nuestra realizacin como personas $ nuestra propia felici"a" como cre$entes. Esa felici"a" $ esa co+erencia "e vi"a no nos averg:enzan $ las vivimos p(blicamente, sin rubor ni orgullo, con transparencia. #o"o cristiano est) llama"o a no ocultar la luz "e su testimonio !e +"!" 5ue <ean <ues ras Buenas "Bras y !en 7l"ria a <ues r" 'a!re !el ciel" 9t E,0F!. 2 pesar "e la "iversi"a" "e ambientes en que participamos unos cristianos $ otros, cabe sealar algunas actitu"es $ compromisos comunes a los que no pue"e apartarse ning(n cre$ente en nuestra socie"a" $ nuestro tiempo. En me"io "e un ambiente social "on"e prima la utili"a" $ la eficacia, es necesario apostar por la priori"a" $ "igni"a" "e las personas, $ rec+azar cualquier instrumentalizacin, sea cual sea la causa que preten"a justificarla. *a fe cristiana nos ofrece una perspectiva profun"amente +umaniza"ora; en el Evangelio "e <esucristo se nos revela el ver"a"ero rostro "el +ombre. En me"io "e la llama"a socie"a" "el bienestar, la e%istencia "e gran"es bolsas "e pobreza $ e%clusin requieren a los cristianos el alinearse con <es(s, en un compromiso libera"or, "el la"o "e los m)s "biles $ "esfavoreci"os. *os enfermos, los inmigrantes, los ancianos,... to"os los que e%perimentan en su propia carne alguna forma "e pobreza o marginacin, +an "e ver +ec+a reali"a", $a a+ora, en la vi"a "e los cre$entes, la afirmacin evanglica5 L"s Fl i+"s serDn l"s pri+er"s( 7eri"os "uramente por la violencia terrorista que quiebra la vi"a social "e nuestro pueblo $ "e tantos pueblos "e la tierra, +emos "e continuar incansables $ activos en el compromiso por la "efensa "e la vi"a como "erec+o fun"amental "e to"a persona, la liberta", la paz $ la justicia. &es"e nuestra propia i"enti"a" cristiana, con esperanza, $ fieles a las e%igencias "el Evangelio "e la paz, +emos "e trabajar $ orar por la pacificacin $ la reconciliacin social. 09

Respetuosos con la "iversi"a" "e opciones pol.ticas $ sociales propias "e una "emocracia en una socie"a" pluralista, ca"a cristiano "ebe "ar en sus compromisos testimonio "e tolerancia $ capaci"a" "e "i)logo en el servicio al bien com(n. En una socie"a" $ una cultura seculariza"a, la fe, m)s que en otros tiempos, +a "e avivar +o$ el compromiso transforma"or "e los cre$entes $ su participacin en la vi"a p(blica. En una socie"a" que tien"e a la incomunicacin $ a la confrontacin agresiva, "ebe apo$ar el "i)logo como camino "e un justo $ estable enten"imiento colectivo. *os movimientos apostlicos $ las "iversas asociaciones "e laicos son los cauces "e la 'glesia m)s apropia"os para influir $ acompaar en los cre$entes su compromiso $ presencia en los ambientes. En ellos pue"e encontrar la formacin $ meto"olog.a necesarias para actuar "es"e las motivaciones $ la i"enti"a" cristianas. 4uestra 'glesia +a "e proteger "eci"i"amente estos i"eales "e evangelizacin tan necesarias para animar $ sostener la presencia activa "e los cre$entes en los ambientes $ en la vi"a p(blica. $ar ra>n !e nues ra esperan>a *as preguntas que "espierta el testimonio comprometi"o "e la fe pue"en llegar a e%presarse como llamamientos "irectos a quien las aviva con su mo"o "e vivir. Entonces el cre$ente est) llama"o a manifestar sus motivos $ razones para creer $ para vivir. Es la ocasin "e "escubrir abiertamente a los "em)s nuestra perspectiva "e la vi"a, "ar a conocer lo que nos +ace felices, respon"er con sencillez "es"e las convicciones profun"as que inspiran nuestras opciones $ compromisos. Es la mejor oportuni"a" "e anunciar nuestra fe en el &ios "e <esucristo5 Sl" en %ris " resuci a!" !escuBri+"s l"s cris ian"s !e +anera !ecisi<a a ese $i"s 5ue san 'aBl" lla+a Gel $i"s !e la esperan>a HR+ 09I06J( Al c"n"cer Gla fuer>a p"!er"sa 5ue $i"s Aa !esple7a!" resuci Dn!"le !e en re l"s +uer "sKI Ae+"s p"!i!" c"n"cer GcuDl es la esperan>a a la 5ue Ae+"s si!" lla+a!"s p"r .lK HEf 0I0@)3EJ( Divir "e la fe no es tanto estar ancla"o en el pasa"o como afrontar con esperanza el presente, la fe es se7uri!a! !e l" 5ue se espera 7b 00,0!. Esta comunicacin se +ace en "i)logo sencillo $ lenguaje llano, "an"o cuenta "e nuestras propias e%periencias $ refle%iones personales. #ranscurre en el contacto personal $ "irecto, sin gran"es "iscursos. Sie+pre !ispues "s a !ar respues a a "!" el 5ue "s pi!a ra>n !e <ues ra esperan>a( 'er" Aace!l" c"n !ul>ura y respe " 0 /e 6,0E!. En la vi"a "e ca"a ".a, compartimos con los "em)s algunas e%periencias especialmente significativas en relacin con el senti"o "e la vi"a $ con la perspectiva "e la fe. Estrenar la e%periencia "e la paterni"a" $ la materni"a", seguir las "iferentes etapas "el crecimiento "e los +ijos constitu$en para los pa"res momentos especiales en los que se ampl.an los espacios interiores $ surge una sensibili"a" m)s pr%ima a la pregunta por el senti"o $ la interpelacin "e la fe. 7a$ otras reali"a"es como la enferme"a" $ el sufrimiento, la sole"a" $ la e%periencia "e la muerte, que nos afectan sensiblemente. Cuan"o nos tocan "e cerca, ponen al "escubierto nuestros l.mites $ +acen tambalearse nuestra forma "e vivir inconsciente o rutinaria. #ambin el asumir nuevas responsabili"a"es personales o la aparicin "e situaciones nuevas o comprometi"as, pue"en influir a refle%ionar en profun"i"a" sobre el senti"o "e la vi"a. *a rebelin ante la injusticia $ la mentira, la insatisfaccin, son puertas abiertas a la refle%in en profun"i"a" sobre nuestra situacin. Cuan"o en 0:

estos casos se +ace cercano alguien que "es"e la fe transmite esperanza, aporta luz, ofrece alternativas, no "es"e la teor.a sino "es"e la e%periencia "e su propia vi"a, pue"en llegar a "escubrirse razones $ caminos para creer $ esperar. III( LAS A%%IONES $E LA %OMUNI$A$ E%LESIAL El anunci" +isi"ner" !el E<an7eli" Es to"a la comuni"a" cristiana, la 'glesia, quien tiene la responsabili"a" "e +acer llegar a los +ombres $ mujeres "e nuestro tiempo, que participan "e una cultura "etermina"a, el Evangelio "e <esucristo como fuente $ cimiento "e la fe. 2ctualmente son muc+os los bautiza"os que necesitan re"escubrir el Evangelio con to"a la fuerza que posee como autntica Auena 4ueva para sus vi"as. Creen conocerlo, pero es slo "e o."as. 4o +an "escubierto en l el anuncio "e un &ios que nos llama a ser felices, m)s +umanos $ m)s libres, "ueos "e su propia vi"a en una perspectiva nueva, "es"e la e%periencia "e la fe. =tros muc+os, cu$o n(mero crece en nuestra socie"a" en los (ltimos tiempos, no +an llega"o siquiera a recibir por vez primera el anuncio "e <esucristo. 9uc+as comuni"a"es cristianas no est)n to"av.a suficientemente conciencia"as $ prepara"as ante esta situacin. #o"os necesitamos "escubrir la importancia "el anuncio misionero "e la fe en la accin evangeliza"ora "e la 'glesia. Es necesario tomar conciencia "e que muc+as acciones $ servicios pastorales requieren +o$ situarse en una nueva perspectiva para respon"er a"ecua"amente a las necesi"a"es "e to"os los que precisan "ar un primer paso al encuentro "e la fe o necesitan a$u"a para reencontrarla "e forma nueva, m)s vital $ comprometi"a. #o"os los miembros "e la comuni"a" +an "e contribuir a la fe en una autntica accin misionera en su vi"a coti"iana a travs "el testimonio $ la comunicacin personal. En esta tarea, el compromiso activo "e los laicos cristianos es insustituible. #o"os ellos necesitan poseer una ma"urez como cre$entes que la comuni"a" cristiana +a "e a$u"arles a alcanzar. /recisan tambin el apo$o "e la comuni"a" a la +ora "e ejercer esa responsabili"a" en la familia, en los ambientes, en la vi"a p(blica o en la propia 'glesia. <uan /ablo '' "ice5 &emos de revivir en nosotros el sentimiento apremiante de .ablo, que e*clamaba/ '01y de m" si no anuncio el )vangelio2( 34 5o 6,478 )sta pasin suscitar en la -glesia una nueva accin misionera, que no podr ser delegada a unos pocos 'especialistas(, sino que acabar por implicar la responsabilidad de todos los miembros del .ueblo de !ios 9uien ha encontrado verdaderamente a 5risto no puede tenerlo slo para s", debe anunciarlo )s necesario un nuevo impulso apostlico que sea vivido como compromiso cotidiano de las comunidades y de los grupos cristianos# La ac"7i!a y el ac"+pa=a+ien " !e l"s 5ue Buscan la fe Es preciso crear en las comuni"a"es cristianas espacios "e acogi"a para a$u"ar $ acompaar en su itinerario "e b(sque"a a quienes se interesan por la fe. Dan sien"o ca"a vez m)s los casos "e personas que "es"e e%periencias e inquietu"es personales est)n en actitu" "e b(sque"a, algunos "espus "e un pasa"o inicialmente cre$ente $ un posterior alejamiento "e la vi"a $ "e la comuni"a" cristiana. &es"e actitu"es "e respeto $ comprensin "ebemos "e acoger sus planteamientos $ preguntas, sus "u"as $ reservas. -e trata "e una labor "e atencin in"ivi"ual $ "irecta o, a lo sumo, "e 0?

encuentros en pequeos grupos, pues requiere un acompaamiento personaliza"o. 4o e%isten programas preestableci"os; los temas $ el ritmo vienen marca"os en ca"a caso por el recorri"o personal. &espus "e esta etapa, po"r)n llegar a incorporarse a alg(n proceso formativo "e la comuni"a", a"ecua"o a su situacin $ necesi"a"es. /ara +acer posible este servicio "e acogi"a, son necesarias personas bien forma"as $ "ebi"amente capacita"as. -e necesitan +ombres $ mujeres que tengan una e%periencia viva "e la fe; capaces "e e%presar con clari"a" una s.ntesis "e lo esencial "e la fe cristiana; "ota"os "e un talante personal sencillo $ servicial para la comunicacin; abiertos a la presencia $ accin "el Esp.ritu en el otro. Con fle%ibili"a" para a"aptarse al nivel +umano, intelectual $ espiritual "e aqullos a quienes tratan "e orientar $ a$u"ar. 4uestras &icesis +an "e procurar motivar, formar $ apo$ar a estos cre$entes en su servicio a la comunicacin "e la fe, facilitan"o me"ios "e formacin. La e<an7eli>acin !e la cul ura La rup ura en re E<an7eli" y cul ura esI sin !u!a al7unaI el !ra+a !e nues r" ie+p"I c"+" l" fue a+Bi4n en " ras 4p"cas( 4uestras comuni"a"es cristianas "eben +acer presente la fe cristiana en los "istintos ambientes "e especial relieve en el mun"o "e la cultura. Especialmente "es"e las universi"a"es catlicas, las faculta"es "e #eolog.a, los institutos "iocesanos "e Ciencias religiosas, "e /astoral o "e Di"a religiosa, es necesario iniciar "iversas formas "e encuentro $ "i)logo fe1cultura, en torno a cuestiones concretas "e especial actuali"a" e inters. #ales espacios "e "i)logo ofrecen a personas aleja"as, pero inquietas, una oportuni"a" para clarificar $ enriquecer su imagen $ su valoracin "e la fe cristiana $ para "escubrir con ma$or clari"a" la "ebili"a" "e algunas "e sus resistencias a creer. *a presencia "el pensamiento cristiano en los me"ios "e comunicacin social "e tan amplia "ifusin e influencia en la cultura "e nuestro tiempo es tambin una forma valiosa "e contribuir a la transmisin "e la fe. 4o se trata tanto "e la informacin sobre la vi"a $ la actuali"a" "e la 'glesia, cuanto "e la comunicacin "e valores cristianos esenciales a las situaciones $ reali"a"es +umanas m)s "iversas. *os cre$entes m)s prepara"os +umana $ cient.ficamente en muc+as cuestiones "e actuali"a" $ los profesionales cristianos que trabajan en estos me"ios, est)n llama"os a contribuir "e esta forma en la transmisin "e la fe "entro "e nuestra cultura.

La iniciacin cris iana y la ca e5uesis


La iniciacin cris iana se reali>a +e!ian e el c"n;un " !e res sacra+en "sL el 2au is+"I 5ue es el c"+ien>" !e la <i!a nue<aM la %"nfir+acinI 5ue es su afian>a+ien "M y la Eucaris #aI 5ue ali+en a al !isc#pul" c"n el %uerp" y la San7re !e %ris " para ser ransf"r+a!" en .l( Esta insercin en el misterio "e Cristo va uni"a a un camino formativo que a$u"a a crecer $ ma"urar la vi"a "e la fe. /ues la catequesis es elemento fundamental de la iniciacin cristiana y est estrechamente vinculada a los sacramentos de la iniciacin. /or me"io "e la catequesis, que prece"e, acompaa o sigue a la celebracin "e los sacramentos, la persona va "escubrien"o a &ios $ se entrega a >l; va alcanzan"o el conocimiento "el misterio "e la salvacin, afianza su compromiso personal "e 0@

respuesta a &ios $ "e cambio progresivo "e mentali"a" $ "e costumbres; fortalece su fe acompaa"o por la comuni"a" cre$ente. *a iniciacin cristiana, tal $ como se "esarrolla entre nosotros en la ma$or.a "e los casos, presenta m(ltiples lagunas $ "eficiencias. *a "ispersin a lo largo "e amplias etapas "e la vi"a "e la celebracin "e los tres sacramentos "e iniciacin5 Aautismo, Confirmacin $ Eucarist.a, "ificultan la uni"a" "el proceso. El ambiente social que ro"ea la celebracin "e estos sacramentos "eforman con frecuencia su m)s profun"o significa"o. El resulta"o es que muc+os bautiza"os crecen sin alcanzar una m.nima ma"urez personal "e su fe, no llegan a a"quirir siquiera la con"icin "e ver"a"eros inicia"os en la vi"a cristiana. #ras la a"+esin a la fe, como respuesta al primer anuncio "el Evangelio, la catequesis tiene por objeto a$u"ar a madurar la fe inicial y educar al verdadero discpulo. En nuestra situacin, la catequesis "ebe suplir con frecuencia la carencia, o la insuficiencia, "e un anuncio misionero previo. /or ello se +abla "e una "imensin misionera "e la catequesis, tanto en relacin con los a"ultos como con jvenes $ nios. *a catequesis est) llama"a a "esarrollar +o$ en ".a, en nuestras comuni"a"es cristianas, una funcin importante especialmente en el terreno "e los a"ultos. Gran parte "e los bautiza"os tienen la necesi"a" "e ma"urar su fe en el entorno "e su vi"a personal $ social. 4ecesitan re"escubrir significativamente su con"icin "e cre$entes con to"as sus consecuencias. #al vez muc+os "e ellos apren"ieron un ".a las frmulas $ las normas "e la fe, pero necesitan vivirla $ e%perimentar el gozo "el encuentro personal con el &ios vivo. -in la a$u"a "e la catequesis no llegar)n a estar sensibiliza"os ni capacita"os para transmitir o comunicar a otros su fe. En relacin con la juventu", las comuni"a"es cristianas necesitan una transformacin en el campo espec.ficamente formativo 8"el que to"av.a carecemos8 que, junto a otras acciones "e car)cter misionero o pastoral, articule un itinerario completo al servicio "e la fe "e los jvenes. Se viene observando que las condiciones actuales hacen cada da ms urgente la enseanza catequ tica ba!o la modalidad de un catecumenado para un gran n"mero de !venes y adultos que# tocados por la gracia# descubren poco a poco la figura de $risto y sienten la necesidad de entregarse a l. *a catequesis "e infancia "ebe procurar incorporar m)s activamente en su proceso la participacin "e la familia. &es"e la comuni"a" cristiana, es especialmente necesario apo$ar a los pa"res en la etapa previa "el "espertar religioso. #al vez una "e las nuevas necesi"a"es sea precisamente la "e"icacin "e alguna persona con una buena formacin cristiana, "ispuesta a orientar $ apo$ar a los pa"res en su tarea espec.fica "e acompaamiento a la catequesis "e sus +ijos en la comuni"a". /or otra parte, es necesario llegar a "esarrollar en su integri"a" las "istintas etapas "el proceso "e catequesis "e infancia, sin que la participacin "e los nios por primera vez en la Eucarist.a se confun"a con su meta ni se constitu$a en su punto final. En cualquiera "e sus formas, la catequesis tiene que acertar a transmitir una s.ntesis a"ecua"a $ actualiza"a "el mensaje cristiano $, sobre to"o, integrar la e%periencia en el proceso "e ma"uracin $ crecimiento cristiano; a"aptar el lenguaje "e la fe a la capaci"a" "e comprensin $ comunicacin, $ ensear el significa"o "e las e%presiones tra"icionales $ comunitarias "e la 'glesia; a$u"ar al conocimiento $ escuc+a "e la /alabra "e &ios, en la e%periencia "e oracin personal $ comparti"a, en 0C

la participacin "e la celebracin lit(rgica "e la Eucarist.a $ los sacramentos; orientar $ animar el progresivo compromiso "e vi"a cristiana. /ara mejorar la cali"a" "e la iniciacin cristiana en su forma actual, es necesario resaltar la importancia fun"amental "el Aautismo en la vi"a cristiana $, en consecuencia, el compromiso "e los pa"res en garantizar realmente una ver"a"era e"ucacin en la fe "e sus +ijos. -on ca"a vez m)s frecuentes los casos en que algunos nios pi"en el Aautismo a lo largo "el proceso "e catequesis infantil. En esas oportuni"a"es, "ebiera procurarse una catequesis especial para esos nios $ sus pa"res. #ambin conviene "esarrollar con especial atencin $ profun"i"a" la etapa "e iniciacin previa a la Confirmacin. En esa etapa, los jvenes tienen $a cierta capaci"a" para integrar en su personali"a" la opcin cre$ente $ asumir como inicia"os los compromisos "e la fe cristiana. El n(mero to"av.a mo"esto, pero creciente, "e jvenes $ a"ultos que, motiva"os en contacto con su pareja o estimula"os por un +ijo que le cuestiona en la fe, se muestran "ispuestos a formarse con miras al sacramento "e la Confirmacin, para ello es necesario elaborar unos temas $ mto"os apropia"os que sean capaces "e a$u"arles en este camino "e la fe que libremente buscan. E%isten e%periencias, to"av.a recientes, que es preciso apo$ar, mejorar $ e%ten"er. /ara iniciar "e ver"a" en la vi"a cristiana a aqullos que no est)n bautiza"os, cu$o n(mero pue"e aumentar en el futuro, pue"e ser mu$ conveniente recuperar en nuestras comuni"a"es la organizacin "el catecumena"o, tal como in"ica el Concilio Daticano ''. *os catequistas tienen, pues, confia"a una tarea "elica"a e importante que afecta "e mo"o "irecto a la cali"a" $ co+erencia "e su vi"a como cre$entes. 2"em)s "el servicio "e ensear, "eben ofrecer el testimonio "e su propia vi"a "e fe. -u misin consiste en saber llevar la vi"a a la catequesis, aten"ien"o las situaciones $ circunstancias personales $ grupales "e aqullos a quienes ofrece su servicio en nombre "e la comuni"a" cristiana. &ebe ser capaz "e integrar en su activi"a" la comunicacin "e conocimientos, el "espertar "e actitu"es, la e%periencia "e oracin $ escuc+a "e la /alabra, el "esarrollo "e compromisos "e vi"a cristiana. E%isten miles "e catequistas en las comuni"a"es cristianas, a las que les "ebemos un especial agra"ecimiento por su labor misionera. &ios les recompensar) con una +e!i!a 7ener"saI c"l+a!aI re+eci!aI reB"san e *c F,6H!, como slo >l sabe +acerlo. En el +un!" !e la ense=an>a 7emos repasa"o las "ificulta"es "e la transmisin "e la fe en el ambiente escolar. /ero tales "ificulta"es no anulan el valor "e la clase "e religin $ la importante misin "e sus profesores. En los centros e"ucativos "e enseanza la Enseanza Religiosa Escolar contribu$e a los que, voluntariamente optan por ella, pue"an llegar a a"quirir una s.ntesis a"ecua"a "e los conocimientos fun"amentales "e la teolog.a catlica. Es una forma "e integrar la religin en el conjunto "e los "em)s apren"izajes culturales $ sociales "e nuestro tiempo. 2 lo largo "e "iversos cursos, se "a la posibili"a" "e conocer la Aiblia, la +istoria "e la 'glesia $ la figura "e los gran"es testigos "e la fe. #ambin se facilita la comprensin "el lenguaje $ las "iversas e%presiones "e la tra"icin cristiana. -e presentan tambin los valores cristianos, especialmente aqullos que tienen un ma$or significa"o para el +ombre $ la cultura "e nuestro tiempo. 4o equivale ni sustitu$e a la catequesis "e la comuni"a", sino que la complementa. Es "e gran importancia para la comunicacin e 3E

integracin "e la cultura religiosa cristiana entre las ciencias +umanas en el proceso e"ucativo "e nios, a"olescentes $ jvenes. *a labor que los profesores espec.ficos "e Enseanza Religiosa Escolar realizan con "e"icacin $ entrega profesional contribu$e "e mo"o esencial a la transmisin "e la fe. El aula "e religin, especialmente en la enseanza secun"aria, es el (nico lugar "on"e muc+os a"olescentes tienen la oportuni"a" "e participar abiertamente en un "i)logo sobre la fe. ,na pe"agog.a activa $ personaliza"a pue"e contribuir "e forma mu$ positiva a motivar el inters por el +ec+o religioso en esos aos "if.ciles "e reestructuracin $ crecimiento personal. *os centros e"ucativos "e inspiracin cristiana e%tien"en la referencia "e la fe al conjunto "e sus activi"a"es. Con to"o respeto a los programas oficiales, pue"en incorporar particularmente al )rea "e las ciencias +umanas una m)s completa integracin "e la perspectiva cristiana. #ienen la oportuni"a" "e "esarrollar activi"a"es e"ucativas $ celebrativas, a"em)s "e las aca"micas, que contribu$an a una vivencia m)s plena "e la fe en "istintas manifestaciones "e la vi"a cultural. Esos centros "eben afrontar +o$ el reto "e integrar m)s activamente la responsabili"a" "e los pa"res en la comuni"a" e"ucativa "e la que forman parte junto a los alumnos, sus profesores $ los titulares "el centro. /or otra parte, pue"en a$u"ar a los pa"res a mejorar la relacin e"ucativa con sus +ijos, tambin en la comunicacin "e la fe, me"iante "iversos servicios que constitu$en una ver"a"era escuela "e pa"res. *a religin est) presente en la universi"a" como parte integrante, naturalmente optativa, "e las enseanzas "e las Escuelas "el /rofesora"o. #iene una gran importancia esta presencia $a que se convierte en requisito necesario $ cauce "e formacin para aqullos que m)s tar"e impartir)n esta enseanza en los centros escolares. *as "elegaciones "iocesanas encarga"as "e la formacin universitaria con la participacin "e estu"iantes $ profesores, organizan en el )mbito "e los "istintos Campus iniciativas "e presencia $ compromiso evangeliza"or en ese ambiente. *as "iferentes &icesis est)n llama"as a "esarrollar en este gran mun"o "e la universi"a" una activi"a" m)s intensa, m)s acerta"a $ mejor concerta"a. *as universi"a"es "e la 'glesia "eben colaborar con las &icesis en la elaboracin "e los programas "e accin, en la preparacin "e los agentes $ en la prestacin "e locales $ me"ios. La pas "ral !e ;u<en u! En relacin con la transmisin "e la fe +o$ tiene una importancia especial la pastoral "e juventu". Como $a +emos seala"o, es necesaria una evolucin particular "e catequesis para los jvenes, pero ste +a "e ir prece"i"o $ acompaa"o "e otras acciones misioneras con la juventu". /ara llegar a una gran parte "e los jvenes que se encuentran aleja"os "e la vi"a "e la comuni"a" eclesial, ser) necesario avivar una ver"a"era accin misionera en la que los jvenes cre$entes "eben "e asumir una responsabili"a" $ un protagonismo especiales. 4a"ie como ellos mismos po"r) ofrecer un testimonio vivo "el significa"o que el Evangelio tiene para la sensibili"a", las inquietu"es $ los problemas "e la juventu" actual. #ambin entre los jvenes e%isten personas $ grupos interesa"os por la fe cristiana. Auscan con senti"o cr.tico una vivencia "e la fe m)s autntica $ comprometi"a, son 30

e%igentes $ "espren"i"os para ser fieles al mo"elo que +an encontra"o en <es(s. 'ntentan pro$ectar el Evangelio, aun en me"io "e las contra"icciones "e su e%istencia coti"iana, sobre las situaciones sociales "e injusticia $ e%clusin que van "escubrien"o. =bservan $ critican con agu"eza la falta "e co+erencia en la vi"a "e muc+os cristianos. Daloran los grupos "on"e compartir sus inquietu"es $ e%periencias, $ pi"en a la 'glesia un espacio en el que pue"an ser activos protagonistas. Auscan oportuni"a"es "e realizar su compromiso cristiano, principalmente en a$u"a "e los m)s "esfavoreci"os. 2lgunos son especialmente sensibles a la situacin generaliza"a "e in"iferencia religiosa que perciben en sus ambientes $ tratan "e "ar en ellos testimonio "e la fe que alienta sus vi"as. *os rasgos propios "e la juventu", su ra"icali"a", su inconformismo, su i"ealismo nos animan a presentar con valent.a la atractiva figura "e <es(s $ proponer con "ecisin las e%igencias "e los valores "el Evangelio. El /apa <uan /ablo '' +a escrito recientemente5 %a propuesta de $risto se ha de hacer a todos con confianza. Se ha de dirigir a los adultos# a las familias# a los !venes# a los nios# sin esconder nunca las e&igencias ms radicales del mensa!e evang lico# atendiendo a las e&igencias de cada uno# por lo que se refiere a la sensibilidad y al lengua!e# seg"n el e!emplo de 'ablo cuando deca( GMe Ae AecA" "!" a "!"s para sal<ar a "!a c"s a a al7un"sK 0 Co I,33). *l recomendar todo esto# pienso en particular en la pastoral !uvenil. &ebemos procurar ofrecer a los jvenes el conocimiento $, en la me"i"a "e lo posible, el contacto personal con testigos "e la fe que pue"an ser atra$entes por su compromiso "e vi"a al servicio "e los "em)s. 4ecesita"os "e mo"elos concretos "e referencia pue"en "escubrir en ellos el atractivo "e una fe vivi"a con intensi"a". 4o po"emos tampoco ignorar que los jvenes m)s que teor.as o conocimientos buscan e%periencias "e vi"a, necesitan actuar. Es preciso facilitarles la oportuni"a" "e comprometerse "es"e la fe en iniciativas concretas "e servicio a los "em)s, especialmente a los m)s "biles. 7emos "e favorecer la creacin $ animacin "e grupos "on"e los jvenes pue"an compartir entre ellos sus e%periencias "e vi"a cristiana. B, al mismo tiempo, trabajar por la incorporacin "e esos grupos a la comuni"a" cristiana m)s amplia en la que "istintas generaciones "e cre$entes se apo$an $ se interpelan mutuamente. *os grupos "e jvenes "eben participar activamente en la necesaria renovacin "e nuestras comuni"a"es cristianas. 'ero# adems# es necesario que los !venes# bien formados en la fe y arraigados en la oracin# se conviertan cada vez ms en los apstoles de la !uventud. &e to"as estas situaciones saben muc+o los que con tanta entrega e ilusin acompaan $ animan, en su formacin, a los jvenes en parroquias, centros e"ucativos, asociaciones $ movimientos. Ellos e%perimentan mejor que na"ie, "e forma "irecta, las "ificulta"es $ las satisfacciones "e iniciar $ acompaar en la fe a los jvenes "e +o$. Entre las "ebili"a"es "e la fe juvenil que +emos "e mejorar figura, en primer lugar, el "ficit "e e%periencia orante. 'niciar a los jvenes "e manera intensa, or"ena"a $ formativa a la oracin in"ivi"ual $ comunitaria resulta fun"amental para su fe. Es preciso a$u"arles a pasar "e la relacin intimista con un &ios que acaricia su sensibili"a", a la relacin estimula"ora con un &ios que interpela su vi"a entera $ motiva su compromiso. 33

El acompaamiento personal "e la vi"a cre$ente "e nuestros jvenes por parte "e personas a"ultas en su fe constitu$e otra pr)ctica pastoral necesita"a "e un notable refuerzo. Este importante servicio a$u"a sobremanera a personalizar la fe $ a ponerla a la escuc+a $ b(sque"a "el pro$ecto particular que &ios a"mite sobre la vi"a "e ca"a uno "e los jvenes. En otras palabras5 fortalece el senti"o vocacional "e la vi"a cristiana. Aastantes grupos juveniles carecen "e una "octrina concreta $ "e un pro$ecto formativo elabora"o $ est)n compuestos por muc+ac+os "e una i"enti"a" cristiana mu$ "bil $ mu$ confusa. 2 pesar "e las naturales incerti"umbres $ "u"as "e los jvenes, nuestros grupos juveniles, no pue"en ser grupos "e "esconoci"os $ "e in"ecisos que recorren caminos improvisa"os que no con"uzcan a una fe m)s sli"a. Con tales "ebili"a"es, no es e%trao que muc+os "e ellos tengan una e%istencia l)ngui"a $ precaria. -i queremos consoli"arlos, requerir)n metas $ caminos m)s elabora"os. ,n grupo juvenil cristiano no pue"e pertenecerse slo a s. mismo $, "e manera in"efini"a, a <es(s $ a la comuni"a". El senti"o "e pertenencia es componente importante "el senti"o "e i"enti"a". 4a"ie sabe quin es mientras no +a "escubierto a quin $ a qu pertenece. 2limentar esas pertenencias b)sicas es vital. /ertenecer a una constelacin "e grupos juveniles con i"ntico estilo $ a la comuni"a" ma$or "e la parroquia, "e la "icesis $ "e la 'glesia universal equivale a consoli"ar la estabili"a" $ mejorar la cali"a" cristiana "e nuestros grupos "e jvenes. El objetivo "e un grupo cristiano no pue"e ser la necesi"a" "e estar juntos. ,n grupo juvenil no es un cen)culo "e intimismo; necesita juntarse en torno a un pro$ecto comparti"o. El cultivo "e to"os estos valores fun"amentales ofrece a los grupos una m.stica "etermina"a que se tra"uce en una a"+esin entusiasta a los mismos $ en una alta valoracin "e lo que en ellos se vive, se recibe $ se comparte. ,n grupo as. no es un resi"uo "on"e se cobijan jvenes marginales, sino un resto lleno "e vigor que ofrece sin orgullo ni complejos la fe que comparten. Esta m.stica, cuan"o es sana, les +ace sentirse "iferentes, pero no separa"os "e la generacin juvenil a la que pertenecen. 4o les asigna una conciencia "e puros ni "e selectos, pero s. la conviccin gozosa "e +aber recibi"o algo valioso que otros compaeros no +an recibi"o $ la clara certeza "e que, al tiempo que comparten con sus colegas "etermina"as sensibili"a"es $ valores, "iscrepan "e ellos, en otras formas "e actuar abiertamente contrarios al Evangelio. *a relacin con su generacin no "ilu$e la contra"iccin con respecto a sus "ebili"a"es. *a misin m.stica los con"uce, en fin, a encontrarse con jvenes cristianos "e otras regiones, pa.ses $ continentes, en un clima orante, festivo $ comprometi"o. /ara jvenes afecta"os frecuentemente por la sensacin "e pertenecer a un grupo "ebilita"o $ poco selecto en el me"io juvenil or"inario, estos encuentros les comunican intuitivamente la e%periencia "e pertenecer a una gran comuni"a" que viene "e lejos, vive en to"as partes $ mira "e frente al futuro. 4o "ebemos impresionar a nuestros jvenes con estos baos multitu"inarios. /ero s. +emos "e sanar tambin por me"io "e ellos esa sensacin "e insignificancia $ "e +orizonte oscuro. ,n joven se embarca en comuni"a"es con futuro. Una celeBracin ren"<a!a !e la fe 36

*a fe se fortalece por me"io "e la celebracin cristiana $ especialmente en la Eucarist.a. En ella se +ace m)s intensa $ perceptible la misteriosa relacin que nos vincula tan estrec+amente con &ios /a"re por me"io "e <esucristo $ con los +ermanos. En ella se renueva el "on "el Esp.ritu que viene en nuestra a$u"a. +sa celebracin de la +ucarista# si es confesin gozosa de la fe en el ,esucitado y se cuida la escucha viva de la 'alabra# la comunin con $risto# la profesin responsable del credo# la invocacin sincera a -ios# la asamblea fraterna# se convierte en la e&periencia religiosa ms fundamental de la parroquia# que va creando poco a poco un estilo de comunidad ms consciente de su fe# ms gozosa y ms capaz de testimonio evangelizador. ,na autntica celebracin "e la fe nunca pue"e convertirse en refugio o +ui"a ante los retos $ "ificulta"es "e la vi"a coti"iana. Es precisamente nuestra propia vi"a la que +a "e servir "e ocasin "e encuentro con &ios $ los +ermanos en la fe. 4uestras celebraciones lit(rgicas necesitan +o$ incorporar m)s activamente las reali"a"es "e la vi"a "e cuantos toman parte en ellas. -lo "e este mo"o la e%periencia "e encuentro con &ios po"r) resultar significativa para una fe constitui"a en eje $ centro "e to"a nuestra e%istencia. /ara acercar la celebracin a la vi"a es "e gran a$u"a avivar la participacin activa "e to"os en su preparacin $ realizacin. #ambin es oportuno utilizar un lenguaje, tanto verbal como simblico, "igno a la vez que comprensible $ significativo. 7an "e cui"arse a"em)s to"os los elementos $ con"iciones que faciliten un ver"a"ero encuentro personal, con &ios $ entre los +ermanos. /ara una mejor participacin en las celebraciones "e la comuni"a" es fun"amental la iniciacin en la e%periencia "e oracin personal $ comunitaria. S# queridos hermanos y hermanas# nuestras comunidades cristianas tienen que llegar a ser aut nticas .escuelas de oracin/# donde el encuentro con $risto no se e&prese solamente en peticin de ayuda# sino tambi n en accin de gracias# alabanza# adoracin# contemplacin# escucha y viveza de afecto hasta el .arrebato del corazn/. 0na oracin intensa# pues# que# sin embargo# no aparta del compromiso en la historia( abriendo el corazn al amor de -ios# lo abre tambi n al amor de los hermanos# y nos hace capaces de construir la historia seg"n el designio de -ios.

%ON%LUSI&N
?ue la pr%ima celebracin "e la muerte $ resurreccin "e Cristo reavive nuestra fe en &ios, nuestro -alva"or. $ nos a$u"e a comunicarla a nuestros contempor)neos. 4os tenemos que convencer "e que la fe en <esucristo, que nosotros +emos alcanza"o por la gracia "e &ios, es una luz "estina"a a to"os los +ombres $ mujeres "e nuestro tiempo $ que nuestra misin es orientarlos a su encuentro. -in "u"a, es la gran tarea que &ios nos +a confia"o al enriquecernos con el "on "e la fe. 4os encarga abrir los surcos $ preparar una tierra bien "ispuesta "on"e pue"a germinar $ "ar fruto abun"ante la semilla "e la fe. SaBe+"s 5ue a n"s" r"s n"s "ca se+Brar y re7ar y 5ue sl" el +is+" $i"s es 5uien Aace crecer( 9ar.a, la ma"re "e <es(s, que sembr en el mun"o la /alabra +ec+a carne, nos acompae $ a$u"e a "arlo a conocer a los +ombres $ mujeres "e nuestro tiempo. B que el &ios "e la esperanza llene "e alegr.a $ paz vuestra fe. 38

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