ESPECIALALIZACIN INFANCIA CULTURA Y DESARROLLO

ANDREA RUEDA JIMNEZ I SEMESTRE 2012.

RESEA DEL FILM OSAMA (2003).

Duracin: 83 min.
Pas: Afganistn.
Director: Siddiq Bamak Naci en Afganistn el 7 de septiembre de 1962.
Obtuvo su ttulo en Direccin de Cine en la Universidad de Mosc en 1987.
Una vez que se gradu, comenz a involucrarse seriamente con el cine
afgano antes y despus del periodo del dominio Talibn. Siddiq ha escrito
una gran cantidad de guiones y ha dirigido varios cortometrajes en
Afganistn, adems fue administrador en la Organizacin Cinematogrfica de
su pas de 1992 a 1996 se exili a Pakistn cuando el rgimen Talibn tom
el poder y despus de que el nuevo gobierno se estableci, fue elegido como
administrador de la Organizacin Afgana Cinematogrfica hasta la fecha.
Todos los trabajos de Siddiq Barmak fueron confiscados durante el rgimen
Talibn. Barmak fue uno de los aliados de Ahmed Shah Massoud, hroe
nacional de Afganistn durante la invasin sovitica y en la resistencia contra
los Talibanes. Actualmente acept la responsabilidad de administrar el
Movimiento de Educacin de los Nios Afganos (Afghan Children's Education
Movement ACEM).1
Guin: Siddiq Bamak.
Msica: Mohammad Reza Darwishi.
Fotografa: Ebrahim Ghafuri.

Reparto: Marina Golbahari (Nia/Osama), Khwaja Nader (Mul), Arif Herati

(Espandi), Zubaida Sahar (La madre), Hamida Refah (La abuela), Gol
Rahman Ghorbandi (Talibn). 2(Los actores, todos inexpertos, fueron gente
ordinaria de la ciudad. La produccin total de OSAMA tard cerca de un ao
completo, el proyecto comenz en Junio del 2002 y fue completado en Marzo
del 2003 en un suburbio de Kabul despus del colapso del rgimen Talibn).
1
2

http://www.primordiales.com.ar/estrenos/osama.htm
http://www.filmaffinity.com/es/film654935.htm

Produccin: Siddiq Barmak, Julia Fraser y Julie LeBrocquy.

Premios: 2003 Festival de Cannes: Cmara de Oro - Mencin especial
2003 Seminci: Espiga de Oro: Mejor pelcula (ex-aequo).
Gnero: Drama.

Sinopsis: Una nia de 12 aos y su madre son testigos de las

manifestaciones organizadas por mujeres afganas que han sido cruelmente
oprimidas por el rgimen Talibn. La nia y su madre trabajan en un hospital
y pronto descubren que los talibanes han echado a toda la gente que
trabajaba ah y han cerrado sus puertas. El rgimen Talibn se asegura que
ninguna mujer pueda salir de su casa sin un miembro de su familia, y si
llegase a hacerlo, debera enfrentar las consecuencias. Con su esposo y
hermano muertos, luego de perder su trabajo, la madre no tiene otra opcin
ms que disfrazar a su propia hija para que luzca como varn. Esta decisin
aterroriza a la nia, pues sabe de lo que seran capaces los talibanes si se
enteran de su verdadera identidad. A partir de ese momento, la pequea
tendr que ver la vida de una forma completamente distinta. 3
El 26 de septiembre de 1996, segn los talibanes, con el apoyo militar de
Pakistn y el apoyo financiero de Arabia Saudita se preparaban para otra
gran ofensiva, Massoud orden una retirada completa de Kabul. Los
talibanes tomaron Kabul el 27 de septiembre de 1996, y estableci el Emirato
Islmico de Afganistn. Se impone a las partes de Afganistn bajo su control
su interpretacin poltica y jurdica del Islam emitir edictos prohibiendo a las
mujeres a trabajar fuera del hogar, la escuela, o salir de sus casas si no van
acompaados de un familiar varn.4 La historia Osama empieza a travs del
rgimen talibn (En rabe, la palabra talibn significa "los estudiantes" as se
bautizaron ellos mismos por sus estudios de El Corn y su particular
interpretacin de ese texto sagrado islmico).

http://www.primordiales.com.ar/estrenos/osama.htm

http://country-facts.com/es/country/asia/159-afghanistan/1017-afghanistan-history--taliban-emirate-and-unitedfront.html
5

http://www.contactomagazine.com/taliban1012.htm

Marina Golbahari quien interpreta a Osama una nia 12 cuyo perfil se

muestra ser obediente y dependiente de su madre que, a su edad, se ve
obligada a cargar sobre sus hombros la responsabilidad de salvar de la
miseria a su madre y a su abuela aunque debe sacrificar su niez si saber
muy bien porqu, no quiere renunciar a ella y se resiste a traspasar el umbral.
Habla poco pero su mirada lo dice todo, es una mirada que refleja
transparencia.6
Partiendo con lo anterior de una mirada que lo dice todo, de una mirada
transparente como los ojos de Osama, a partir de ah y sin cuestionamientos
sobre las circunstancias en cual este personaje vivi su infancia y parte de su
adolescencia a travs de rgimen poltico y religioso a dems de un
rompimiento de su identidad de mujer para adquirir uno nuevo el de hombre
que ser de salvacin econmica para una familia matriarcal.
Pero retomando con la mirada transparente que muestra la protagonista de
est conmovedora pelcula donde los ojos se encasillan en el maltrato a hacia
la mujer, hacia la violacin constante de los derechos humanos y hacia la
desigualdad de genero, pero esa mirada de indignacin, de tristeza profunda,
de frustracin e impotencia y de dolor al ver una realidad, una amarga historia
donde es vetada la libertad de expresin, el desarrollo a la libre personalidad
as mismo el no poder regir sus propias vidas o tomar sus propias decisiones.
Pero que pasa con la mirada que se desarrolla bajo el personaje de Osama
como lo describe Jorge Larrosa en su articulo nios atravesando el paisaje.
Notas sobre cine e infancia El cine abre los ojos, los coloca a la distancia
justa y los pone en movimiento. A veces hace, eso enfocando el objetivo
sobre los nio. Sobre sus gestos, sobre sus movimientos, sobre sus
silencios. Sobre su libertad y sobre su abandono .
Entonces la mirada se enfoca al objetivo que puede causar sensibilidades al
espectador cuando se enfoca su mirada hacia el dolor, a la angustia que
aparece cuando se ve durante la proyeccin de un pelcula que es intolerante
con la niez en medio de una guerra que al parecer no importa la vida de
este menor sino donde se ven como un producto que dar beneficio en el
futuro donde se construyen soldados para guerra bajo la palabra de un ser
divino (Estudio del Corn), como se denota en el transcurso del film
6

http://es.scribd.com/doc/27075395/Pelicula-OSAMA

cinematogrfico de Osama.
Pero que pasa con la mirada del espectador? Desde mi experiencia con
est film, y a travs de mi mirada como espectador puedo decir que lo que
plantea Jorge Larrosa el cine hace que los ojos se pongan en movimiento
esto con lleva un mensaje directo al cerbero que despus se difunde hacia
los sentimientos, pensando que la humanidad se ha descarrilado hacia un
ciclo malvado de maltrato, de escasas oportunidades para disfrutar de una
infancia feliz, debido que tiene que autorregularse estos infantes hacia el
mundo que les toco vivir sin protesta alguna como lo hizo Osama cuando se
vio obligada a cortar su pelo para adquirir otra personalidad, dejando an
lado el rol de mujer para poseer el rol de hombre para sacar su familia de la
pobreza.
El cine nos pone cara a cara con el comportamiento de la infancia, con
su movimiento, con su corporeidad, con su gestualidad propia. Esa
gestualidad que slo puede ser conocida desde el exterior, que slo
puede ser vista pero no comprendida.7
Difcil de entender y difcil de comprender como la infancia transportar
mgicamente con sus gestos, sus movimientos donde rompen barreras tras
una pantalla si bien desde una mirada justa o objetiva comprender lo que una
historia de una realidad social quiere dar a conocer sin remover en las
entraas de los espectadores sentimientos encontrados, si que menos se
podra totalizar la mirada o una mirada objetiva que solo puede encontrar en
una cinta de critica social donde sus protagonistas son los nios, nias o
adolecentes inmersos en una guerra que para quien la vive desde su territorio
es justa y quien la ve desde del otro lado del mundo la ve de una manera
injusta hasta degradante entonces donde puede llegar entonces los
espectadores al no tomar partido alguno y solo encontrar en un film como el
de Osama solo el disfrute por el cine. Pero mirar el cine social donde solo
podemos observar una realidad sin emitir ningn juicio de valor ante las
acciones que proceden los actores hacia los ms dbiles o hacia las
injusticias contra la infancia.
7

Larrosa Jorge. Nios atravesado el paisaje. Notas sobre cine e infancia.

Y tenemos tambin los gestos de la infancia y el silencio de la infancia,

esos gestos silenciosos que no son otra cosa que ellos mismos, esos
gestos que no dicen nada. 8
Los gestos en la mirada hace parte fundamental de la interpretacin
simblica de lo que percibe una imagen en el caso de la pelcula expuesta
donde Osama ya disfrazada de hombre recurre a no dejar de lado su infancia
jugando al lazo, esta imagen es un smbolo de libertad para Osama es volver
a sentir que todava su inocencia no se ha perdido y que an vive en su
mundo ideal, sin temores, sin hambre siendo simplemente una nia nada
ms.
Pero la comunicacin no expresada que da esta pelcula llena de imgenes
que transportan al espectador a un mundo sin igual, lleno de msica, color,
dolor, tristeza, desolacin, tambin se encuentra la expresin verbal donde se
marca con precisin frases entre una de ellas muy significativa para quien
entra al mundo de Osama: Un hombre bajo una burka parece una mujer, una
mujer con pelo corto, pantaln y sombrero, parece un hombre.
Estas frases que hacen maquinar la mente ante lo bueno y lo malo de
concluir si la ropa que se usa tiene algn simbolismo, al igual como los
gestos, el movimiento, las expresiones verbales que concluyen con la frase
anterior y retomando su significado bajo la mirada simple ms no acusadora
es llegar al ocultarse bajo un manto como la burka implemento que se usa
para cubrir a las mujeres de pie a cabeza, el simbolismo de ocultarse tras
algo en este caso bajo una manta hace la posibilidad de querer esconder o
cambiar algo por necesidad al igual que Osama su familia vio como salida de
escape el cambio de ocultarse y poder salir hacia la luz sin presin alguna
solo por usar pelo corto, un pantaln y sombrero por la cual su abuela le
responde: La gente cree lo que ve. Si se cree lo que se ve o simplemente
desviamos la mirada a lo que solo se quiere ver se entrara en la dificultad de
encontrar las razones por la cual sopesamos los interese morales ante
injusticias sociales o se debera simplemente hipnotizar la mirada a hacia lo
acostumbrado como son los hechos sociales que ataen la moral de algunos
actores sociales dentro la complejidad del mundo.
8

Larrosa Jorge. Nios atravesado el paisaje. Notas sobre cine e infancia.

Si citando a J. M. Briceo Guerrero (2002) Hay que desviar la mirada hacia

otros lados porque la concentracin en los acontecimientos de inters
inmediato, es una forma de hipnosis y el hombre debe dejar su mente libre
para comprender el alma del mundo. De modo que le recordara al lector, y
tambin al escritor, pintor o msico, que hay amaneceres, estrellas y
sentimientos que no estn en el primer plano de lo cotidiano. El hipnotizador
no puede hipnotizar a alguien que desva la mirada y que ve otras cosas 9
Como dejar una mente en blanco o una mente libre al mirar lo que sucede
alrededor de una sociedad forjada en tragedias como en el caso claro de
Afganistn donde se lleva a cabo la grabacin real de acontecimientos que
lucha por conservar una ideologa religiosa que en presencia de la mirada
inocente de la protagonista Osama revela la mirada tranquila y sutil que los
espectadores no posee debido a que los inters o percepciones que se
tienen de los acontecimientos hacen que la mente y la mirada no puedan
quedar en un estado libre de las imgenes constantes que suelen aparecen
en el trayecto de la cinta.
Simplemente se mirara desde la capacidad de enfrentar las realidades
sociales sin discriminacin alguna solo conociendo la narracin de una
historia que poco se puede llegar a conocer, solo la mirada se puede
visualizar como la mirada del turista una mirada que viaja a travs del tiempo
viendo escenarios que acusaran intriga ms no sentimientos encontrados por
el dolor y la rabia entonces podemos hablar ahora bien de una mirada que se
desautomatiza, en el texto de referencia se dice que en el cine, de lo que se
trata es de la mirada, de la educacin de la mirada. De precisarla y de
ajustarla, de ampliarla y de multiplicarla, de inquietarla y de ponerla a
pensar. 10
De que manera podemos pensar en la mirada que se desautomatiza frente a
las realidades sociales donde se encuentra como protagonista la infancia
desde la singularidad con la que se enfrenta el espectador que debe liberar
sus pensamientos como lo refleja Larrosa: desautomatizar la mirada, de
liberar los ojos, de aprender a mirar con ojos de nio. El nio es el
portador de una mirada libre, indisciplinada, quiz inocente, quiz
9

PARRA, Gabriel (2006) La Universidad se Reforma V. Caracas Venezuela Editorial Metrpolis, C.A.

10

Larrosa Jorge. Nios atravesado el paisaje. Notas sobre cine e infancia.

salvaje, el portador de una forma de mirar que an es capaz de

sorprender a los ojos. El adulto, por su parte, es el propietario de una
mirada no infantil, sino infantilizada, es decir, de una mirada
disciplinada y normalizada desde la que no hay nada que ver que no
haya sido visto antes. Y es el nio el que ensea al adulto a mirar las
cosas como por primera vez, sin los hbitos de la mirada constituida 11.
Con respeto a la anterior cita donde se dice que el adulto no es propietario de
una mirada infantil sino de una mirada infantilizada por lo cual el adulto a
semeja sus actitudes formalizadas, compuestas y hasta autoritarias tan solo
por ser un sujeto basado en la construccin de pensamientos racionales lo
que lo hace perder la mirada limpia, sensible que pose los infantes ante las
circunstancias ajenas a los estereotipos de los adultos que viven de acuerdo
a la rapidez con que el tiempo enmarca sus vidas.
Como se muestra a continuacin en el texto de referencia: Es como si todo
lo que vemos no fuera otra cosa que el lugar sobre el que proyectamos
nuestra opinin, nuestro saber y nuestro poder, nuestra arrogancia,
nuestras palabras y nuestras ideas, nuestras conclusiones. Es como si
solo furamos capaces de miradas concluyentes, de imgenes
concluyentes.12
Cuando la mirada se descubre ante la mayora de los pensamientos, criticas,
anlisis, conclusiones que se hacen ante la puesta en escena de la vida
cultural, econmica, social y religiosa que se plasma en la cinta de Osama se
ve lo absurdo que se puede concebir esta pelcula desde la mirada arrogante
y no desde la mirada simple o la mirada libre que solo ve las imgenes en un
contexto diferente, amplio sin restricciones ni medidas racionales buscando
respuestas concretas con los sucesos dados en las diferentes escenas que
se presentan cuando se ve un film donde el actor principal esta presentado
por la infancia.
Para concluir con la mirada libre, la mirada desautomatizada, la mirada
simple, la mirada inocente o solamente un mirada ajena que se muestra ante
cualquier realidad sin importar que tan cruel pueda ser o de que cultura
pertenece es solamente una mirada que recorre espacios sin detenerse
11
12

Larrosa Jorge. Nios atravesado el paisaje. Notas sobre cine e infancia.

Idem.

analizar, sin cuestionamientos sin racionamientos, solo ve una imagen que se

proyecta por una o varias posibilidades entonces no que da ms sino adquirir
de buen modo estas miradas que pueden llegar a proporcionar solo
desencadenamientos imaginarios en la mente racional de quien an solo mira
desde lente o que todava posee la mirada automatizada midiendo cada
accin que ve representada en su mundo racional proyectando respuestas
indiscutibles y invalidando la mirada sencilla. Quizs deberamos comenzar
por construir estas miradas como lo relata Larrosa miradas infantiles,
aprender a mirar con los ojos del nio ver sin prejuicios sin buscar verdades
absolutas sin buscar el porque se da fenmenos sociales donde involucran
intereses emocionales que pueden afectar de manera significativa mi rol
como actor social que desea el bienestar psicosocial de cierta poblacin en
este caso la expuesta en este film de Osama donde se da la participacin
constante de la poblacin infantil y no con esto quiero decir que hay que ser
indiferentes ante las injusticias o que se acepte que se vulnere los derechos
de estos, pero si que se mire ms all de una realidad social que esta
presente en cualquier parte del mundo y que no es ajena, ni sencilla si que
menos que es pasiva, pero sin buscar el sentido y la respuesta del porque
afecta la psiquis de quien ve circunstancias, imgenes que hacen poner la
opinin arrogante como lo describe Larrosa, es de tratar de captar un mirada
ms que simple, o limpia a una mirada justa que desde su que hacer como
actor social se enfoque en restablecer sus actos en acciones correctas en
torno a lo que desea expresar, cambiar, analizar o juzgar utilizando como
herramienta como plantea Manfred Max Neef en el artculo Del saber al
comprender: navegaciones y regresos donde se dice La vida es una
interminable secuencia de bifurcaciones. La decisin que tomo, implica todas
las decisiones que no tom. La ruta que escojo, es parte de todas las rutas
que no escog13.
Si bien partiendo con lo expone el economista Manred Max Neff y la mirada
desautomatizada y dependiendo de cual mirada se desee escoger para mirar
ms all del problema, ms all de la cultura y ms all del sujeto y como se
13

MAX NEEF, Manfred. Del saber al comprender: navegaciones y regresos. En: Revista Palimpsesto de la Facultad
de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia. No. 5 (Bogot 2005/2006); p. ISSN 1657-5083.

relaciona es sujeto en su entorno, creera Yo como actor social que trabaja

con la infancia que desde mi ptica escogera la mirada libre donde
navegara en diversas rutas que me enfoquen no al problema, no a la razn,
no al porque sino la solucin de encontrar a travs de la mirada limpia,
honesta, simple, justa ver a desde el ojo del nio, para enfocar esa mirada a
las realidades sociales que acogen situaciones extremas de un pas en
donde tambin se ejerce la violencia, la pobreza, la discriminacin racial, el
maltrato hacia la mujer, hacia la poblacin infantil y tratar de buscar cambios
que favorezcan tanto para quien lo necesita como para quien lo esta mirando
de manera singular sin prejuicio alguno. Es como si todo se nos diera a ver
cubierto de explicaciones. Y de lo que se trata en el cine, en el mejor
cine, dice Wenders, es de producir una mirada limpia, una mirada
purificada, una mirada, quiz, silenciosa14.
Viendo al infante desde estas miradas seria una nueva forma de concluir esta
reflexin que ha generado un nuevo cambio, nuevo conocimiento donde se
transporta a realidades diferentes en concepciones diferentes en este
ejercicios que se trato a su mayor brevedad de implementar una mirada
desautomatizada para descifrar la importancia de ver diferentes escenario y
contextos sobre la infancia dentro de un recorrido imperfecto o quizs
tambin perfecto y para concluir este escrito que traspasa fronteras pticas y
muestras nuevas formas de concebir la infancia, la cultura y el desarrollo
dentro de un marco singular, simple que son solo los ojos sin frontera que
quizs hoy en da se pueda transgredir los pensamientos anteriores que se
vean con la mirada calculadora, la mirada infantilizada ms no con la mirada
infantil.
Para finalizar solo queda decir que con las representaciones, con las
acciones, los gestos y con las miradas que se presenten dentro los diferentes
ambientes en donde se ejerce un rol como actor social se implemente la
mirada desde el ojo del nio y no desde el criterio como adulto racional con
respuestas concluyentes en bsqueda de un control de las imgenes y
percepciones que se tienen en la mente siendo estas productos de las
opiniones que siempre se ha tenido frente a una realidad social.
BIBLIOGRAFA
14

Larrosa Jorge. Nios atravesado el paisaje. Notas sobre cine e infancia.

Larrosa Jorge. Nios atravesado el paisaje. Notas sobre cine e infancia.

MAX NEEF, Manfred. Del saber al comprender: navegaciones y regresos. En:
Revista Palimpsesto de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad
Nacional de Colombia. No. 5 (Bogot 2005/2006); p. ISSN 1657-5083.
PARRA, Gabriel (2006) La Universidad se Reforma V. Caracas Venezuela
Editorial Metrpolis, C.A.
http://www.primordiales.com.ar/estrenos/osama.htm
http://www.filmaffinity.com/es/film654935.htm
http://es.scribd.com/doc/27075395/Pelicula-OSAMA
http://country-facts.com/es/country/asia/159-afghanistan/1017-afghanistanhistory--taliban-emirate-and-united-front.html
http://www.contactomagazine.com/taliban1012.htm