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02/01/14
La sobre valoracin de lo funcional lleva a una disminucin de lo sagrado. La iglesia es ciertamente tambin el lugar donde los fieles se renen a rezar y participan de la liturgia, pero es lugar sagrado independientemente de tal funcin, porque como toda creacin del arte religioso, el edificio sagrado subsiste en s antes de toda intencionalidad y funcionalidad pragmtica. Y a la arquitectura sagrada se aplican las palabras de Luc. 19, 40: si hic tacuerint, lapides clamabunt [si estas gentes se callan, las piedras se pondrn a gritar], a la cuales se asemejan las de Rouault, para quien las iglesias deberan ser maisons priantes no casas donde vengan los hombres a rezar, sino casas que rezan por s mismas. Tal fue el carcter del arte medieval, cuando el artista esconda en lugares excelsos de agujas sin bautismo de luz formas de belleza que nadie vea, pero que cantaban por s mismas la gloria divina para la cual el artista las haba hecho (olvidando y anulndose a s mismo en el ano-nimato, para que slo el nombre de Dios fuese celebrado). Notas: 108: La expansin de lo sagrado produce su aniquilacin, al igual que el pantesmo es un atesmo virtual. Un gran maestro del arte moderno, interrogado sobre qu es lo sagrado, respondi: todo es sagrado (GIACOMO MANZU, en OR, 23 de noviembre de 1978). 109: No obstante el envilecimiento universal del altar, sustituido por la mesa, por el habitual eufemismo se llega a escribir que es un mrito de la reforma litrgica el enaltecimiento del valor del altar, de su simbolismo e incluso de su misterio (Esprit et Vie, 1983, p. 457). Romano Amerio. Iota Unum.
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