El rostro y la mscara

A propsito de la ltima novela de Feliciano Padilla, Ezequiel el profeta que encendi la pradera.
Walter Paz Quispe Santos I Entre sus experiencias editoriales de la novela, Feliciano Padilla; esta vez regresa con una nueva criatura. Sacada del polvo del olvido, retrotrado de los anaqueles de un archivo gamonal revive en estas pginas Ezequiel Urviola. Aquel mestizo convertido en un demonio, glorificado por los aimaras y quechuas como su mximo redentor mesinico, est parricida de sus propios ancestros es ensalzado con una prosa de alta densidad potica. Es que Padilla, recurre al poderoso carcter documental para ser un decisivo analista de los tiempos borrascosos. De aquellas pocas de los sueos imposibles, del mito del eterno retorno y en los fulgurantes desengaos para trastocarlo en una ficcin escrita con puro fuego. Se trata, por supuesto de una narrativa predominantemente sociolgica con una caracterizacin psicolgica de su personaje. Ezequiel Urviola quien transit casi treinta aos por el polvo y el barro de los caminos de la vocacin social y la misin revolucionaria, es un agitador loco, un incendiario pico y un alegrico viajero cuya terquedad es inmolada por otros con pasin como en los sucesos de Wancho Lima. II La novela histrica, que es una mezcla de la crnica histrica y la ficcin novelesca. Es el gnero elegido por Padilla. En ella, apoya su relato ficticio en los andamiajes de la historia. As inventa voces y rescata ecos, por lo que transforma un personaje histrico como Ezequiel Urviola para convertirlo en una figura mtica. En tiempos llamados modernos y posmodernos como el nuestro, en general desdeosos con el pasado, la ficcin aporta nuevos fantasmas al imaginario colectivo y refuerza con ella la memoria del pasado. Los historiadores sitan entre 1920 y 1923 la accin ms enrgica de Urviola en el altiplano. Las permanentes denuncias de los abusos gamonales, las formas de agitacin indigenista y tambin de organizacin campesina son las que se refrescan con una dosis notable de fantasa. Hay en la vocacin popular de Feliciano Padilla, la idea de exigir al lector una conciencia de la condicin histrica de nuestros pueblos y personajes. Esta fabulacin de la crnica popular, est matizada por cierta nostalgia por el pasado y los personajes que pertenecen a una poca distinta a la que vivimos. Toda la trama de personajes del libro, como Rita Puma, Antonio Luque, Mariano Paqo,

Carlos Condorena, Mariano Larico, es narrada y evocada con una libertad superior a la de un historiador. Es que, desde la perspectiva de la novela, el historiador asume una posicin de testigo y crtico imparcial, de observador omnisciente, mientras que el novelista disfruta de una libertad para brindarle una nueva polifona de voces a uno u otro personaje. En la novela, Padilla, empieza a narrar en tercera persona y pasa a la primera persona. As le da a los explotados y marginados la palabra para que suministren otra versin de los hechos histricos: La diccin del vencido. III Hay una retrica de la autobiografa presente en las pginas de la novela padillana. La prosopopeya (prosopon poein), consiste en resucitar a los ausentes, los muertos, enterrados, asesinados, desterrados, terratenientes y originarios. Consiste tambin en hacerlos hablar, actuar y responder; en tomarlos como testigos, garantes, acusadores, vengadores o jueces. Se trata de una figura de la retrica clsica usada estratgicamente por el autor. Hay en las maneras de presentar a los personajes, siempre dos clases distintas de seres, dos tiempos, dos espacios, dos entidades animadas o inanimadas. Ese contraste, es otra operacin retrica muy usada en la novela histrica. En este proceso de la invocacin y el invocado surgen diversos tipos de liaison, es decir, la transicin, el rechazo, la digresin y la revocacin. Por decir una contraposicin entre el rostro y la mscara. El ser humano histrico y el personaje. La autobiografa de Ezequiel es monumental en la voz y su nombre. Hay una combinacin de la voz dialogante y el rostro por medio del lenguaje. El discurso autobiogrfico y metalptico tiene sus concomitancias lingsticas, lgicas y referenciales. La transicin de partida hacia la llegada: es la construccin de un nuevo yo a travs de la ficcin novelesca. IV El memorial, documento nacido para el reclamo y la denuncia, la reivindicacin y el cambio social. Es el instrumento, muy utilizado en los sucesos de la novela. Desde la perspectiva semiolgica y retrica, el memorial explica la operatividad de un discurso de reivindicacin indigenista en orden a la operatividad del discurso oficial gamonal. Es decir, pone nfasis en la identificacin de la naturaleza, los mecanismos de produccin de significados y caractersticas de la palabra hablada. El memorial configura identidades e imaginarios individuales y colectivos. Su presencia en el tiempo y el espacio explica la pervivencia de grupos y culturas, y sustancialmente la dicencia y presencia de la oralidad en los andes. Es el signo subalterno en busca del signo dominante, o ms propiamente el smbolo en busca de otro smbolo. Este comportamiento semitico de la textualidad de la novela

permite a Ezequiel orientarse en una determinada situacin y, en ese sentido, el memorial como signo ofrece al lector huellas, ristras y demandas sobre el abuso gamonal. Es la contraposicin de un discurso parasitario contra el discurso oficial gamonal. Su funcin es revertirlo. Texto y contratexto. Los memoriales de Ezequiel son patolgicos para la sociedad gamonal, son redundantes en su funcin de operatividad y competitivos cuando son contratexto, alternativos para reemplazar la textualidad imperante. Sin duda la subversin es su condicin y las condiciones para cambiar la textualidad dominante dependen ms de la debilidad de la textualidad propia que de las fortalezas del discurso competitivo. Si hacemos referencialidad histrica, el 12 de octubre de 1922 existe un famoso memorial fechado en Lima solicitndose garantas para los indgenas de Puno. All de sus pginas saltan demandas de escuelas rurales, un punto final para las falsas escrituras de apropiacin ilcita de terrenos de comuneros, y un final a los abusos de gamonales.

V Ezequiel, el profeta que incendi la pradera, es de algn modo el epnimo del personaje, porque provee el ttulo a la obra. Adems atribuye como aquello que designa la obra y la anuncia. La funcin del ttulo epnimo es catafrica porque proyecta la importancia de Ezequiel Urviola y programa todos sus actos histricos y novelescos para nuestra lectura. Es decir, pone en perspectiva narrativa al personaje. Es que el nombre es el imperativo categrico del personaje. Por otro lado, la novela en su estructura asume la vieja relacin clsica y dialctica del amo y esclavo. Ambos son parte de una planificacin, estricta, maniaca que slo Feliciano Padilla sabe hacer con maestra y mucho talento porque cuando ficciona nos transporta por sus universos narrativos hasta descendernos a sus abismos ms rebuscados.

Puno, octubre de 2013.