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RecursosdelTerapeutaFloralenConsulta

PorCarmenAlmansa*
www.gestaltceres.com

Resumen La versatilidad de las esencias florales del Sistema Bach, hace que puedan utilizarse en variados contextos que requieren diferentes niveles de formacin. Cuando las flores de Bach son la principal herramienta de la que se sirve un terapeuta en su consulta, constituye un nivel de uso que puede denominarse Terapia Floral. En este caso, adems de un conocimiento tericoprctico de la materia floral, el entrenamiento de determinadas habilidades y actitudes de la Entrevista Floral cobra especial relieve. Es frecuente que el Terapeuta Floral que seinicia,seencuentre,traslasprimeras entrevistas, sin recursos para continuar con la dinmica de lo que en Consulta empieza a suceder. Las esencias florales, en su sabidura de actuacin, afloran emociones y otros signos del proceso, que pueden tratarseconunanuevafrmulafloral;y tambin sostenerse, ya que la consulta floral se convierte en un espaciodecontencin. El presente trabajo muestra una seleccin de recursos y habilidades del Prctico o Terapeuta Floral encaminados a una atencin del proceso personal con esencias florales

de sus pacientes a modo de sistematizacindetcnicasyvasde trabajo que no se aprenden obviamente desde la teora, si bien pueden suponer un marco de referencia de pautas del hacer y no hacer en el acompaamiento floral. Dichas capacidades pueden comenzar a desarrollarse en la formacin del Terapeuta Floral, en actividades de carcter vivencial. Esta seleccin va acompaada de una reflexin del papel que pueden ocupar y de pautas para su desarrollo. Est asimismo amenizada con ejemplos de la dinmica que se generaenlaEntrevistaFloral,vinculada a determinadas tipologas de Bach, sealando algunas dificultades florales del Terapeuta Floral en formacin.
* Carmen Almansa. Terapeuta Floral. Formadora en Flores de Bach. Coordinadora y docentedelaFormacindeTerapeutasFlorales de Bach de Surya (Pamplona). Socia fundadora de FLOBANA www.flobana.org (Asociacin Navarra para el Estudio y Difusin de las Esencias Florales). Terapeuta Gestalt. Post Grado en Gestalt (Instituto de Psicoterapia Integrativa Ananda). Miembro de la AETG (Asociacin Espaola de Terapia Gestalt). Formacin en Terapia Integrativa (Programa SAT de C. Naranjo). Ingeniero Agrnomo. DocenteUniversitaria.Dra.porlaUPV.

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1. INTRODUCCIN La versatilidad de las esencias florales del Sistema Bach hace que puedan utilizarse en variados contextos que requieren diferentes niveles de formacin. Cuando las flores de Bach son la principal herramienta de la que se sirve un terapeuta en su consulta, constituye un nivel de uso que puede denominarse Terapia Floral. En este caso, adems de un conocimiento tericoprctico de la materia floral, el entrenamiento de determinadas habilidades y actitudes de la Entrevista Floral cobra especial relieve. Es frecuente que el Terapeuta Floral que se inicia se encuentre, tras las primeras entrevistas, sin recursos para continuar con la dinmica de lo que en consulta empieza a suceder. Las esencias florales, en su sabidura de actuacin, afloran emociones que puedentratarseconunanuevafrmula floral y tambin sostener, ya que la consulta floral se convierte en un espaciodecontencin. La Terapia Floral no es considerada una Medicina ni una Psicoterapia, sin embargo, se prescriben unos remedios y el mundo emocional del cliente/paciente es central en el diagnstico floral. No perder de vista lo anterior es importante para una profesionalizacin de la Terapia Floral: el Terapeuta Floral requiere de una formacin propia y slida, que ha de desarrollarse con unos lmites adecuados atentos a no invadir el quehacer de otros profesionales. Si bien, desde la obra de Bach, puede considerarse que la terapia floral est

en auge, la atencin a esta formacin msprofesionalizadarelacionadaconla Entrevista Floral y su dinmica es un tema relativamente reciente, que afortunadamente est captando cada vezmsinters. Como puede observarse el ttulo de esta ponencia Recursos del Terapeuta Floral en Consulta es bastante genrico, y ya se intuye la envergadura que en s mismo tiene su abordaje. Sin embargo, la motivacin que origina este trabajo procede del tantas veces escuchado con unas u otras palabras: ME FALTAN RECURSOS EN LA TERAPIA FLORAL: A qu tipo de recursos nos referimos? Recursos para qu, si ya estn las esencias florales? Qu se necesita para ir adquirindolos?, son preguntas a las que se tratarn de dar algunas respuestas. Son preguntas que continuamente me planteo y reevalo en la formacin de Terapeutas Florales que coordino. Son preguntas que me interesan, porque me interesa trabajar en una va de profesionalizacin de la TerapiaFloral. El presente escrito expone una seleccin, a modo de sistematizacin, de recursos y habilidades del Prctico o Terapeuta Floral encaminados a una atencin del proceso personal con esencias florales de sus pacientes florales. Se muestran en el apartado tercero, de manera breve, ya que el objetivo principal de esta ponencia es mostrar una panormica de los mismos. Para ello, previamente se presenta en el apartado segundo una contextualizacin de la Terapia Floral centrada en el proceso, mbito al que

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est dirigido este trabajo. Advirtase que la mayor parte de las indicaciones, comentarios y reflexiones aqu vertidas estn, reitero, dirigidas a este mbito profesional de la Terapia Floral. Si bien, otros niveles de uso de las esencias florales tienen su lugar, ms an, son necesarios para aprovechar la riqueza delmundofloral. 2. CONTEXTUALIZACIN El objetivo de este apartado es centrar el lugar en el que la formacin del

Terapeuta Floral requiere, adems del conocimiento terico del Sistema floral de Bach, en toda su amplitud, el desarrollo de unas competencias. Las universidades espaolas dentro de los requerimientos europeos estn, en el momento presente, trabajando en un enfoquerevolucionarioparaelenfoque tradicional: definir y evaluar el aprendizaje de los futuros profesionales en funcin de las COMPETENCIAS.

COMPETENCIA=CONOCIMIENTOTERICOYPRCTICO+HABILIDADES+ACTITUDES Esto puede trasladarse fcilmente al objetivo de este trabajo: Qu recursos y habilidades sonnecesariosparaformarterapeutasfloralescompetentes?(Recuadro1) CONOCIMIENTOSPRCTICOSDEL FORMACINTERICADELSISTEMABACH= FUNCIONAMIENTODELASESENCIASFLORALES= FILOSOFADEBACH + AUTOPRESCRIPCIN LOS38REMEDIOSFLORALES + + PROCESO PERSONAL (PRESCRIPCIN EXTERNA) ELSISTEMADEBACH DINMICADELAENTREVISTAFLORALYDELPROCESOPERSONALCONFLORESDEBACH= TEORAQUEAPORTEUNAESTRUCTURADENTRODELPROPIOSISTEMABACHYTENIENDOCOMOSOSTN OTRASVASPROVENIENTESDEENFOQUESTERAPUTICOSDECRECIMIENTOPERSONALDESIMILARFILOSOFA + EXPERIENCIADEESADINMICAENELPROCESOPERSONAL YENLASUPERVISIN SISTEMADEAPOYOPOSTFORMACIN= TICAPROFESIONAL= SUPERVISIN ACTITUDESTICASDELTERAPEUTA + + RECICLAJE CDIGODEONTOLGICODELAPROFESIN + ASOCIACIONISMO Recuadro1.PilaresdeformacinyejercicioprofesionaldeunTerapeutaFloral competente

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2.1. NivelesdeTerapiaFloral Entiendo que podemos ayudarnos y ayudar a los dems con esencias florales en varias dimensiones que pueden coexistir, cuyas necesidades o exigencias de formacin son tambin distintas: 1) En un nivel bsico domstico, las esencias florales pueden ser utilizadas con una adecuada formacinparalaautoayuday ayuda en el entorno cercano por todos, como as deseaba el Dr. Bach. Ejemplo de ello son una madre que da Rock Rose a su hijo que sufre por quedarse paralizado y en blanco en sus exmenes; o una mujer que ayuda a su marido que est a punto de rechazar la invitacin para dar una charla sobre el tema, del que es experto, por un sentimiento de miedo e incapacidad(MimulusLarch). 2) Tambin con un adecuado adiestramiento, podemos extender la ayuda del entorno cercano a un contexto profesional, ayudando a otros (clientes o consultantes) en sus padeceres o situaciones agudas o puntuales. Pongamos por ejemplo que una seora nos consulta y nos pide ayuda para la seleccin de esencias florales adecuadas para su nueva situacin, que define con me est costando muchoadaptarmealoscambios de mi embarazo, me siento fea

y muy sensible, necesitara a mi parejatodoeltiempoamilado,y me siento abandonada en este momento tan importante para m, aunque l se comporte como siempre (por ejemplo, con Walnut, Crab Apple y Chicory). Un Prctico, mdico naturista, un masajista prenatal por ejemplo, en estos dos ltimos casos, formados en el Sistema Bach, podran haber aconsejado a su paciente una combinacin que sin duda ayudara a sentirse mejor a esta persona. Tal vez unos pocos preparados puedan sersuficientes. 3) Una tercera va es el uso de la Terapia Floral para el seguimiento de procesos. Entiendo que la mayor fuerza de la terapia floral radica en que los remedios florales son facilitadores del crecimiento personal. En palabras de R. Orozco1 lo que sana es el proceso y de E. Grecco la esencias como psicoterapia lquida. Poder ayudar a otros en un contexto profesional con el uso de las esencias florales requiere de una formacin, auto conocimiento y entrenamiento especficos, mucho mayor que en el caso anterior. Enfoque que ampliamente ha desarrollado S. Veilati (Terapia Floral Integrativa) y que aqu denomino, como modo particular de entenderlo,

FloresdeBach:Loquesanaeselproceso. Disponibleen: www.anthemon.es/Lo_que_sana.htm


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Terapia Floral centrada en el proceso. Otras maneras que encontr en la literatura floral de expresar esta idea de niveles, es la de Susana Veilati cuando,ensuweb2,serefierealostres aspectosdelagestinteraputicafloral que se estudian en su formacin:a) El alivio de los padecimientos emocionales y mentales de superficie; b) La reconduccin de las estructuras profundas que los sustentan; y c) La prevencinytratamientodelosafectos constituyentes de los sntomas orgnicos. Tambin en Veilati (2005a) cuando, al definir la Terapia Floral Integrativa, describe diferentes corrienteshistricas. Por su parte, Ricardo Orozco (2007), cuando menciona los campos de actuacin de las flores de Bach, distinguiendoentre: a) Elemental primario: Auto terapia y entorno familiar. Emergencias domsticas (traumatismos, quemaduras, dolores...). Uso de Rescue Remedy y algunas aplicaciones florales simples. Tratamientos sintomticos no personalizados. b) Medio: Autoterapia bsica y entorno familiar elemental. Trastornos adaptatorios de conducta (celos, problemas de concentracin, estrs, desnimo, exmenes, demanda

de atencin, agresividad, cansancio, pereza, etc.). Tratamientos a corto plazo, no personalizados. c) Profesional: Autoterapia, empleo teraputico avanzado y utilizacin para el crecimiento personal. Tratamiento individualizado de fondo. Consiste en conseguir un equilibrio personal en todos los rdenes: fsico, emocional, mental y espiritual. Tratamientos a medio y largo plazo personalizados. Por ltimo, Grecco (2006) marca una diferencia clara entre dos enfoques de Terapia Floral: La diversidad de enfoques puede reducirse a dos abordajes generales: uno, aquella metodologa que apunta a levantar progresivamente las capas emocionales del paciente, y otro, la lectura de las emociones sofocadas e inconscientes. Sobre el primer camino, denominado el mtodo de las capas de cebolla, no vamos a decir casi nada, ya que se ha dicho mucho en la clnica floral, desde Nora Weeks en adelante, y se puede volver a las crticas y comentarios que se han aportado, al respecto, en diferentes oportunidades. La segunda va, en cambio, merece una consideracin especial,yaquenodejadeserunterrero casivirgen.

www.susanaveilati.com

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2.2. LaTerapiaFloral centradaenelproceso Deseo presentar este trabajo desde el lugar que entiendo se produce una terapia floral enfocada al proceso: el encuentro terapeuta floralpaciente floralflores de Bach. Informacin
6. 7. 8. 5. 1. 2. 3. 4. Tieneorientacinintegrativa.

ampliada de ste y el apartado precedente puede verse en Almansa (2008): La Terapia Floral centrada en el proceso tal y como la entiendo (Recuadro2):

Sebasaenlahabilidaddeobservaryacompaarprocesos. Dota al terapeuta floral de un conjunto de herramientas que son recursos para hacer conscientesypoblardepalabraslossntomasdelosprocesos. Pone nfasis en la importancia del vnculo teraputico y del conocimiento y manejo de la dinmicadelaentrevistaterapeutafloral/entrevistadofloral. Implica un nivel de formacin del terapeuta floral notablemente superior a otros niveles de uso de las esencias florales, que tiene como base el propio proceso personal del terapeutaylasupervisin. Procura un marco en el que desarrollar reglas bsicas ticas terapeutacliente, algunas delascualespuedenplasmarseenuncdigodeontolgico. Constituye un nivel de uso de las esencias florales que posibilita hacer de la terapia floral unaTerapiadelAlma(Transpersonal). Tambin trata de dotar a la Terapia Floral de un cuerpo tericoprcticoformativo que . permitairhaciendodeestaterapiaunaprofesin

Recuadro2.PilaresenqueseasientalaTerapiaFloralcentradaenelproceso 2.3. LaTerapiaFloral: Medicinay/oPsicoterapia? La Terapia Floral no es, legalmente, ni una Medicina ni una Psicoterapia, si bien, comparte zonas en comn. Tener esto presente es importante porque: a) nos permite situar el particular mbito de actuacin de la Terapia Floral y enriquecernos con las experiencias acumuladas de estas otras vas de sanacin; y b) es un punto de partida para diferenciarnos y autolimitarnos comoenfoqueteraputicopropio.

La Terapia Floral no es una psicoterapia (por el momento?3 a menos que estemos formados en el mbito de la psicoterapia, lo que finalmente se podr traducir en la integracin y enriquecimiento mutuo de ambas terapias). Queda claro y ser crucial estar atentos a no invadir este

Grecco(2007)consideraquelaTerapiaFloral es una psicoterapia sostenida por esencias florales. Opino que es un interesante punto de debate, ya que no es en la psiquis en donde,sobretodo,actanlasesenciasflorales?
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mbito haciendo pseudopsicoterapia (Orozco, 2007). En este sentido es interesante plantearse los lmites de la TerapiaFloral,enrelacin,porejemplo, a ciertas situaciones y patologas de pacientes que ser apropiado saber detectarparaderivar. Sinembargo,sabemosqueloquesana es el proceso (R. Orozco). Bach dijo que tenamos que hacerle comprender al paciente cmo su personalidad se alej de su Alma, y que sta es la causa de su enfermedad: nada ms y nada menos! La Terapia Floral tiene un cuerpo propio de comprensin de la razn de enfermar y de la va de curacin (en sentido amplio de los trminos enfermar y curar). Ello no impide que podamos utilizar la experiencia que en determinados terrenos acumulan otras formas de terapia o crecimiento personal. Destacan, en mi opinin, como saberes y experiencias acumuladas y consolidadas a rescatar desde las psicoterapias humanistas hacia la Terapia Floral: a) Las razones de un uso determinado de encuadre, que la psicoterapia tradicional ha experimentado y conoce bien; b) La importancia del vnculo teraputico (relacin transferencial incluida); c) Las reglas ticas bsicas, particularmente lasrelacionadasconlosrolesdiferentes terapeuta/paciente floral, que constituye una relacin horizontal pero asimtrica; d) La importancia de la presencia del terapeuta, que supone una actitud, una capacidad de escucha,

un manejo del silencio y del dilogo, y un nivel de contacto consigo mismo y con el paciente floral, que no son innatos y que hay que experimentar, desarrollar y cultivar; y, por ltimo, e) La cadena de la experiencia: proceso personal del terapeuta y sistema de apoyo posterior a la formacin (supervisin). De otro lado, la Terapia Floral no es una Medicina, si bien, Bach era mdico yladenominlaMedicinadelfuturo. El hecho diferencial con la psicoterapia, y similar a la medicina, es que prescribimos unos remedios. Ello, al menos, a nivel legal, tiene unas consecuencias. 3. RECURSOS DEL TERAPEUTA FLORALENCONSULTA Veamos el punto tercero del Recuadro 2, que es en el que se centra esta ponencia: Dotar al terapeuta floral de un conjunto de herramientas que son recursos para hacer consciente y poblar de palabras los sntomas de los procesos, que es aqu enfocado de una manera amplia, incluyendo aspectos de otros puntos o pilares en los que se basa la Terapia Floral centrada en el proceso. Como se comenta en Almansa (2007), sin programa a seguir, pero con la ayuda de algunas tcnicas que pueden, integrndolas en su quehacer teraputico floral, ser los instrumentos de los que se sirva, en ocasiones, para hacer aflorar ms conscientemente los

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sntomas del proceso en curso. No hay unaplanificacindetcnicaspreviaala consulta, pero s el conocimiento y el desarrollo de unos instrumentos en el armariodelosrecursosdelterapeuta. Enlasistematizacinderecursosquea continuacin se desarrolla, no se toma la palabra RECURSO exclusivamente como sinnimo de HERRAMIENTA, sino en un concepto ms amplio. En la

consulta floral todo es un recurso. Al menos lo es: a) El espacio fsico de la consulta; b) El manejo del encuadre (recurso muy importante y tan infrautilizado!); c) El terapeuta floral (lo que sabe de las tcnicas, de l, los remedios y su presencia), y d) El preparado floral, cmo no! Y no como suma de las partes, sino el ENCUENTRO de lo evidente y de lo latente,elencuentrodelasAlmas.

DiccionariodelaRealAcademiaEspaola Recurso(Dellat.recursus). m. Medio de cualquier clase que, en caso de necesidad, sirve para conseguir lo que se pretende. m. pl. Conjunto de elementos disponibles para resolver una necesidad o llevar a cabo unaempresa. Tcnica(Dellat.techncus,yestedelgr.,de,arte). f.Conjuntodeprocedimientosyrecursosdequesesirveunacienciaounarte. Habilidad(Dellat.habiltas,tis). f.Capacidadydisposicinparaalgo. Recuadro3.Definicindepalabrasclave Si casi todo son recursos, ya podemos intuir que hay muchos! Si bien, advirtase, no todos estn al mismo nivel, en el sentido de que los requerimientos para su aprendizaje y desarrollo, son muy diferentes. Algunos pueden comprenderse y practicarse razonablemente bien en unos pocos fines de semana de formacin, por ejemplo, entender el inters e iniciarse en el manejo de la tcnica denominada la repeticin literal de una frase (vase en el apartado 3.4), sencilla y muy til para elTerapeutaFloralqueseinicia.Otros, requieren inexorablemente de lo vivencial y experiencial, en general, lo relativo a la dinmica de la entrevista floral, porque puede entenderse la peculiaridad del vnculo sanador terapeuta/paciente floral, por ejemplo, lo que en lenguaje de psicoterapia se denomina transferencia y contratransferencia, desde una explicacin terica? (Vase elcasodelRecuadro4)

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Reflexionesdeunadinmica:uncasoVine Una paciente con rasgo de carcter Vine llega a consulta. En su historia hay un fuerte rechazo a lo femenino (maltrato materno), la vulnerabilidad y todo lo asociado a l. El poder y la accin son formas de afrontar el mundo. Se sienta enfrente, eres terapeuta mujer, y qu har? Sern esperables (cada persona es un mundo, sirva esto simplementecomoejercicio)algunasactitudesposibles: a) Que trate de tener el poder (del saber, rechazando el tuyo, te dir qu esencias debes ponerle); del encuadre (tratar por todos los medios que la cita sea en un da y hora que elladecide); b) Que proyecte en ti como Terapeuta Floral ese vnculo hijamadre que necesita sanar, con todo lo que eso puede significar (actitudes de desprecio, de chulera y de desvalorizacin,hacialaTerapeutaFloral,seentiende). Sin la conciencia del lugar que ocupa todo esto imagnense Uds. lo que puede pasar!, un procesoteraputicofloral,difcilmente: 1) Bien la Terapeuta Floral cede ante su poder (le deja que sea ella la que decida cuando se ven, con qu periodicidad, por ejemplo), con lo cual, la paciente floral al poco tiempo probablemente se ir. Cito aqu a Herranz (1999): En la fase inicial de tratamiento nos encontramos con personas que nos piden ayuda y nos dicen cmo hacerlo, el cmo hacerlo que nos ofrecen es el nico modo en que resulta imposible la resolucin, se tratadelaactituddefensivadenaturalezaneurtica. 2) O bien, en un arrebato de contratransferencia, estando hasta el moo de su actitud agresivams o menos velada hacia nosotros, le pediremos que no vuelva ms; peticin que no entender agresiva yo?, dir; con lo que habremos reproducido un vinculo de vezmsensuvida.Habremoscadoen rechazodeunafiguradeautoridadfemenina,una latrampaqueensudinmicasanadoranostendi.

Recuadro4.UncasodedinmicaenTerapiaFloral En la formacin del Terapeuta Floral centrado en el proceso la teora es necesaria, pero insuficiente. De hecho, la teora por ejemplo de dinmicas de tipologas florales, ni siquiera est hecha, o al menos no est accesible documentalmente hablando, hasta

donde yo s; claro que estar en los saberes de los Terapeutas Florales con experienciayformacincompetente. Recuerdo aqu de nuevo que me estoy refiriendo al uso de la Terapia Floral enfocada a procesos. Hablo de meses

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(o aos, tal vez), segn el caso, segn el objetivo del camino a recorrer, teniendo en cuenta que el objetivo interior ms genuino normalmente inconsciente con el que viene el paciente floral no es siempre el que nos trae en las entrevistas preliminares. En cualquier caso, tampocoesnecesario que seanmeses, ya que la dinmica terapeuta/paciente floral se manifiesta desde las primeras sesiones. A. Herramientas bsicas: el punto departida En este apartado se describen las herramientas o tcnicas bsicas, sencillas, pero de gran validez para el Terapeuta Floral que se inicia en su experiencia, a partir de las cuales puede ir desarrollando maneras ms avanzadas deestary acompaar,que severnenapartadosposteriores. 3.1. Escucharhablaralaflor Esta es una va de escucha particular delTerapeutaFloral:Escucharhablara la flor. Esto es, he nombrado as la atencin en la escucha del trabajo que la persona est haciendo con una determinada esencia floral entre consultas. Cuando hacemos un preparadofloralquerecogelosasuntos qu ms le afectan al paciente floral, una frmula breve o extensa, el resultado es que la persona va a trabajar en el mbito de la conciencia (emocional,mental,corporal;aunnivel

ms terrenal o ms sutilizado o espiritual) dichos asuntos en la direccin en que su Alma necesita, talvezfocalizndoseenunoovariosde ellos, con el autoajuste propio de esta formadeterapia. A la siguiente consulta, el trabajo del paciente floral activo en su conciencia, va a estar normalmente presente en forma de mejora de la gestin de la emocin, de un nuevo darse cuenta, de una movilizacin, de una modificacin de la perspectiva en que lo ve, entre otras formas posibles. Lo traer como algo agradable o desagradable, como algo que se intensifica o disminuye de intensidad. Todo esto hay que recogerlo en la consulta y en la nueva frmula floral. Personalmente, incluyo una seleccin de esencias florales relativas a los asuntos nuevos si los hay y una seleccin de esencias que estaba ya trabajando, junto a otras de fondoocarcter,segnelcaso. Escucharhablaralafloresunodelos mejores recursos que los Terapeutas Florales tenemos para saber qu flores cambiar y qu flores mantener en el nuevo preparado. Es asimismo, tal vez el recurso ms propio y genuino de nuestraformadeterapia. Laobservacinyescuchabsica Acercadelaescucha,previamente: La escucha del proceso que se manifiesta en el aqu y ahora de una sesin es la atencin a todo lo que ocurre en ella. Cuando digo todo, me

3.2.

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Entindase que la palabra proceso del concepto Terapia floral centrada en el proceso, no se refiere slo a PROCESO como CAMINO, que tambin; sino a LA ATENCIN DE LA EXPRESIN DEL PROCESO en un instante, en el presente. La escucha entendida como observacin del recorrido de la personaensuprocesodeevolucinha de tenerse presente, al menos lo que conocemos, que es el proceso teraputico floral que llevamos observando y acompaando. Pero tambin el proceso como manifestacin de todo lo que es (obviamente la parte que somos capaces de observar de todo lo que es), en el instante, o en el breve espaciodeunaconsultafloral. Concretando y circunscribindome a las vas de expresin bsicas, el Terapeuta Floral iraprendidoaregistrarenunaprimerafase(Recuadro5): a) Qudice(tomarnotadealgunasfrases). b) Cmolodice(gestosytonoemocional:dequeja,deenfado,emocionadoafectado,fro racional...). Atentos al cambio en el la postura, el gesto, el tono de voz cuando aborda unnuevoasunto. c) Congruenciaentreloquediceyloqueexpresaporotrasvas. d) Estilo de expresin, algunos ejemplos: Heather (habla mucho y con cierta compulsin), Cerato(saltadeunasuntoaotro),WaterViolet(intelectualizado,fro,racional),Chicory (carioso, afectivo, emocional), Gorse (ojeroso, desesperanzado), Agrimony (complaciente,colega,sonriente),etc. e) Qu es lo que hace y cmo se relaciona contigo: Vine (te dice las flores que tienes que ponerle y cuando ser la prxima cita), Impatiens (llega 10 min. antes y est lista en 20 minutos), Chicory (te dice qu maja eres,cunto le ha gustado la sesin..., te seduce), Pine (te pide disculpas reiteradamente por los 5 minutos de retraso o por no llevar cambio,oporquelaconsultasehaalargado10minutos,o...),Beech(hacecomoqueno te ha odo, que lo que le has dicho no le interesa... aunque se lo lleve...), Agrimony (sonreancuandotratadealgodoloroso,escampechano,tratadeagradarte),etc. Recuadro5.Escuchabsicadelpacientefloral

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refiero a las diferentes vas de expresin de la persona (verbal, gestual, energtica y simblica), pero tambin lo que a m como Terapeuta Floral me pasa con lo que est sucediendo en el encuentro, escucha que se incluye en un apartado posterior. Lo simblico puede incluir cosas como una tirita en la frente que trae la persona, hasta un ruido de una taladradora que impide un momento determinado la comunicacin. No para el anlisis, sino para un dejarse estar y suceder desfocalizado e intuitivo; que sucede en algn lugar ms all de la mente analtica.

3.3.

Anamnesisdelpacientefloral?

Qu informacin debe recogerse en las primeras consultas? Hay un guin mnimo? La entrevista floral, en mi forma de entenderla, tiene una forma abierta y no estructurada o semi estructurada (preguntas planificadas previamente). Por abierta, quiero indicar que se deja hablar al paciente desde los primeros instantes que llega a consulta, tras un acogedor saludo de nuestra parte, con alguna frase que invite a ello, o simplemente con nuestrosilencio. Como datos en una primera entrevista, recojo el nombre y el telfono; los datos de si vive sola o acompaada, tiene o no hijos y a qu se dedica, normalmente los facilita la persona. No recojo, por sistema nada ms, ya que prefierosumergirmeenelprocesode loqueahocurre.Entiendoyconfoque no necesito escuchar u observar nada adicional a lo que ah va a decirse o suceder. Esto es, trato de dejarme estar, facilitando que la persona pueda traerse. La anamnesis clsica, entendida literalmente como el proceso de la exploracin clnica que se ejecuta mediante el interrogatorio para identificar personalmente al individuo, conocer sus dolencias actuales, obtener una retrospectiva de ly determinar los elementos familiares, ambientales y personales relevantes () Para aprender a interrogar al paciente y obtener una historia clnica adecuada se requiere de una gua organizada y objetiva. Solamente as se puede evitar la elaboracin de historias ambiguas,

superficiales, desorganizadas, artifi ciosas y redundantes, est ausente. En este sentido, la Terapia Floral se asemeja ms a una sesin de Psicoterapia Humanista que a una de Medicina,porejemplo,deHomeopata, que por su particular forma de tratamiento s necesitade una recogida sistemtica semiestructurada de signos y sntomas fsicos y emocionales delpaciente. Estonoquieredecirquenosepregunte al paciente4, sino que no es apropiado hacer preguntas que corten el hilo de lo que ah sucede, pero s incorporarse como terapeuta y comprender ese hilo. Si las esencias florales han de seleccionarse para el aqu y ahora emocional y vivencial principalmente de la persona; todo lo que interrumpa el aqu y ahora, dificultar y desviar una apropiada seleccin de esencias florales. Qu s hay que recoger en una primera entrevista, o en las primeras entrevistas? Las expectativas del paciente (a qu viene y qu espera), su hiptesis de funcionamiento de las esencias florales (qu idea tiene acerca de lo que va a ocurrir y cmo funciona la Terapia Floral), y el contrato mutuo del encuadre (periodicidad, precio y otrascuestiones).

S hay registro de los datos en el historial del paciente floral, pero son pocos los que necesitamos recoger de forma estructurada. Veilati (2007 y 2008) los describe, destacando la importancia del arte de saber hacer preguntasinteresantesalpacientefloral.
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3.4. Intervenciones bsicas del Te rapeuta floral: por dnde empezar. Escuchamos, y luego qu? Veamos a continuacin intervenciones bsicas, que pueden considerarse cuatro recursos, relativamente sencillos, que podemos ir incorporando desde nuestras primeras entrevistas florales desdeellugardelterapeuta: a) Laspreguntasabiertas Cundo preguntamos? Qu tipo de preguntas? Generalmente no se utilizan preguntas cerradas (que sugieren una repuesta concreta o del tipo si/no): eres una persona tmida no?. Laspreguntasabiertasestnorientadas a conocer ms de un asunto para ayudarnos a comprenderlo mejor y seleccionar las flores adecuadas: cmo son esos momentos en que no puedes dormir, en qu piensas, qu te preocupa,quhaces...?omepuedes contar ms acerca de tu dificultad de dormir?. Se puede interrumpir al paciente? Generalmente no interrumpimos, pero enocasionespuedeserapropiado. Lo que buscamos entender: DE QU SUFRE EL PACIENTE? NO TANTO LO QUE LE PASA SINO CMO LO VIVE, si bien el cmo lo vive est inserto en un relato,enunahistoria.

b) La repeticin literal de una frase Esta tcnica es simplemente lo que indica su nombre, supongamos por ejemploque: El paciente floral dice: Me cuesta conciliar el sueo, y cambiadetema. Te cuesta conciliar el sueo, responde el terapeuta floral (repetimos literalmente lo que la persona dijo para invitarla a queamplesuexplicacin).

Esto adems hace sentir a la persona escuchada. Podemos asimismo utilizarlo para volver sobre un asunto que sentimos importante para la persona: Dijiste que te cuesta conciliar elsueo.... c) Ladevolucin Devolucin de lo obvio, lo objetivo, lo observable... Sin interpretaciones! Al final, al indicarle las esencias florales recogidas en la frmula floral; o bien, durante la sesin, devoluciones de lo que percibimos, con el objeto de servir de espejo, por ejemplo, para resaltar un asunto, reflejar una incongruencia o facilitarlaexpresinemocional.

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c.1)Devolucincentral:Explicacindelpreparadofloral(alfinaldela entrevista) Frasetipo1: Heescogidoestaesenciaparatiporestoquemedices Frasetipo2: Me has mostrado que lo que tehacesufrirenestemomentoes... Recuadro6.Ejemplosdedevolucin(I) Si recordamos la cita del Dr. Bach: ... Evaluamos los defectos y errores de las circunstancias adversas de un paciente como indicaciones de lo mucho que se esfuerza en desarrollar las virtudes opuestas, podemos tambin utilizar esta otra perspectiva (Recuadro7): Frasetipo3: Enestasesinmehasmostradoqueloqueestsaprendiendoenestemomentoes.... Frasetipo4: Estaesenciafloralteayudaraseguirdesarrollando Recuadro7.Ejemplosdedevolucin(I) Loquehedenominadoaqufrasestipo,sonobviamentefrasespersonalizables. c.2)Devolucionesdurantelaentrevista,noasociadasaesenciasflorales: Recuadro8.Ejemplosdedevolucin(III) La anotacin de las frases es importante, tambin para una devolucin de revisin del proceso o de cierre del proceso. Por un lado, la

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Ejemplo1: Medoycuentaquehablardeelloteponemuytriste. Ejemplo2: Dicesqueyanoteafecta... Sinembargomepareciescuchartuvozmsnerviosacuandomehablabasdetuex.

persona puede no darse cuenta de su grado de mejora, porque ya no recuerda cmo vino a la consulta. Tambin le ensea acerca de su proceso, sus progresos y se siente acompaada,percibidayescuchada. d) Larecapitulacin El Diccionario de la Real Academia Espaola recoge Recapitular (Del lat. recapitulre): Recordar sumaria y ordenadamente lo que por escrito o de palabra se ha manifestado con extensin. Esta es una buena definicin de lo que es esta tcnica que puedeaplicarseenlaconsultafloral. Concretar, resumir, simplificar, ordenar... De nuevo sin aadidos interpretativos, sino de lo escuchado, dialogado... Como en el caso de la tcnica anterior, la recapitulacin puede hacerse en el momento de la explicacin del preparado floral, al final de la entrevista; o en otros momentos de la entrevistayconotrofin. d.1)Recapitulacincentral: Explicacindelpreparadofloral (alfinaldelaentrevista). La explicacin de las esencias seleccionadas en el preparado floral es ya en s misma un resumen concreto del material expresado, quedando recogidas sumaria y ordenadamente, los padeceres del aqu y ahora de la persona. Simplemente lo que estoy

haciendo aqu es darle nombre a una tcnica habitualmente utilizada. Es relativamente sencilla (como cualquier otra requiere del desarrollo de la destreza o habilidad propia), si bien esto no ha de desmerecerla porque puede servir de gran ayuda al receptor, el paciente floral. Cuando el conflicto o la emocin est muy vivo, a menudo, el material que trae puede estar desorganizado, en el sentido de desorden de vivencia interna; acabar la sesin sintiendo que tiene ms claro y concretoporloquesufrenoespoco! d.2)Recapitulacindurantela entrevista,noasociadasa esenciasflorales: Devolucin resumida y ordenada de asuntos o situaciones, recogidos con frases de inicio tipo tales como: Si lo he entendido bien...; o Entiendo que lo que ms te preocupa en este momento es. Esto, de nuevo, hace sentirse a la persona escuchada y comprendida, y le ayudacomoseindic antesaconcretar el material emocional y mental que a veces trae disperso. Es particularmente til en el caso de personalidades emocionales (que priorizan lo que sienten sobre lo que piensan o hacen, tal es el caso de Chicory, por ejemplo). En el caso de personas ms racionales o racionalizadoras de la emocin (que priorizan lo que piensan, cuando est en desacuerdo con lo que sienten, sirva como ejemplo Water Violet), necesitarn que estemos atentos a favorecer la

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expresin de lo emocional, con algunas tcnicas catalogadas como avanzadas. Una de las diferencias entre devolucin y recapitulacin es que, toda recapitulacin es una devolucin, si bien, una devolucin no tiene por qu serunarecapitulacin. 3.5. Qunohacer?

Si aprendemos a utilizar bien estas tcnicas sencillas y a valorarlas, tal vez disminuya esa sensacin de falta de recursos inicial. Curiosamente, el aprendizaje en su primera aproximacin, pasa ms por estar atentos a qu no se ha de hacer, que hacia qu ha de hacerse. De manera que siempre ser interesante pararse a reflexionar sobre aquellas actitudes que claramente han de evitarse en un terapeuta floral competente, desde las primeras sesiones prcticas, como tal, que realice. Aqu se muestra una seleccin, algunas de las cuales se abordanmsadelante: Hay un narcisismo fuerte con rasgos caracterolgicos principalmente del VII grupo de esencias florales de Bach (flores de poder: Chicory, Vine, Rock Water, Vervain y Beech), que pueden llevarnos, sin proceso personal apropiado a: dar consejos, indicarle el camino, llevarlo por donde tiene que ir, o ponernos como ejemplo. Tambin, entre otras posibilidades, a seducirlo o

manipularlo, probablemente acorde con nuestras propias carencias (Recordatorio: neurtico es aquel que cree necesitar manipular al mundo para conseguir lo que quiere, aunque no sepa que manipula). Vase el trabajo sobre fallas ticas del Terapeuta Floral que tan magistralmente desarrolla Veilati (2004a). Mientras vamos sanando estos lugares desde los cuales creemos conocer el camino y pretendemos guiar al paciente, comenzar por conocer lasindicacionesacercadequno haceresunprimerpaso. Interrumpir al paciente (salvo que sea utilizado como un recurso dirigido), especialmente en los momentos de expresin emocional. La interrupcin en estos momentos emocionales tiene que ver con frecuencia con una dificultad propia y no trabajada del terapeuta floral de contener o convivir con su propia emocin (Agrimony). O por la necesidad compulsiva de nuestra propia presencia mal entendida (Heather). Contarle de nosotros, tal vez desde un narcisismo de apariencia dbil, no por dbil menos inapropiado, para hacer ms amigable y clido el encuentro, sin conocer que lo nico que estamos haciendo es ponerle un peso al paciente (el peso de lo nuestro), y quitarle su

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tiempo y espacio; y dificultando o impidiendo que se construya una relacin teraputica. Chicory, desde su compulsin amorosa seductora y Rock Water desde su necesidad neurtica de mostrarse como ejemplo pueden ser dos tipologas florales a tener en cuentaenesteapartado. La distancia teraputica es imprescindible para que no se caiga en la confusin de roles () el paciente es el nico protagonista. () Considero que el afecto y la intimidad no es lo mismo que compartir datos de nuestra biografa. Los pacientes sepuedensentirprofundamente queridos y acogidos, sin necesidad de saber de su terapeuta nada ms que el modo de comportarse con ellos, su disponibilidad emocional en la sesin. () Por supuesto, he descartadoelusodelabiografa de los terapeutas como pretendido acercamiento a los pacientes(Herranz,1999). Dejarqueseaelpacienteelque marque las pautas de trabajo (encuadre en general), con lo que perdemos nuestro lugar y anulamos toda posibilidad de encuentroteraputico. Por ltimo, cobrar muy poco, para mostrarnos seres majos y altruistas?, sta prctica de

narcisismo aparentemente dbil, pudiera deberse en algunos casos por el contrario, a una prepotencia encubierta. Es un mnimo bsico de profesionalizacin, cobrar por nuestro trabajo, energa, tiempo y formacin. Pese a lo obvio del asunto, encuentro la dificultad de cobrar unos honorarios razonables con una frecuencia alarmante en el mundo floral: Quin soy yo para cobrar? Cmo voy a cobrar tal cantidad de dinero? No dio Bach los tratamientosgratuitamentealos pacientes? Si yo esto lo hago por ayudar y lo hago felizmente gratis! Muchos asuntos aqu implicados, en la dificultad de cobrar, como para poder desarrollarlos en este espacio. Si bien, reconozco que hay una parte legtima y rescatable de este sentir, que deseo recoger como formadora, y expresar en este foro que entiendo muy apropiado. No es nicamente por carencias personales (una expresin de falsa modestia lleva unida una prepotencia encubierta) que bien haramos en tratar de sanar, si deseamos ayudar a otros con las esencias florales. Esta dificultad de cobrar, puede traducirse en una demanda de programas de formacinmsslidosdeTerapia Floral, una reaccin a una sensacin de carencia real, no

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personal, sino de formacin, que se intuye y se vive? Opino que tambin. Si bien el camino, mientras tanto, puede ir por preguntarse qu necesito para estar y sentirme preparada? Es real? Si la contestacin es s, necesito ms proceso personal? Estudiar materia floral? Supervisin? Invertir parte de mi energa en voluntariado bien dirigido y organizado?Mejorquetratarde cubrir nuestras carencias de formacin objetivas o subjetivas bajo un manto de altruismo mal entendido, puede que necesite, p.ej., trabajar el no sentirme nunca suficientemente preparada. Por ltimo, recurdese que no cobrar nos sita en una posicin desequilibrada de poder y de deuda, en perjuicio de ambas partes (o de beneficio neurtico de una, la del terapeuta), y contrario a los objetivosdelasanacin. B. El encuadre como recurso imprescindible de una Terapia Floralcentradaenelproceso El encuadre es uno de los recursos ms importantesymsinfrautilizados,hasta donde conozco, del quehacer en la Terapia Floral. Es, en mi opinin, un

mbitoencomndelaTerapiaFloralcon las psicoterapias humanistas y la clnica psicolgica clsica, cuya experiencia en sus diversos enfoques, se muestran claros siempre en una direccin: la necesidad de un encuadre para el paciente. El encuadre es ms que las condiciones del terapeuta, es un contratomutuo,unmarcoenelquese construye la relacin teraputica. No es un contrato para el beneficio de una de las dos partes (organizacin del terapeuta), es sobre todo y principalmente, para beneficio del paciente floral. Sin encuadre estructurado no hay posibilidad de vnculo teraputico, ya que no hay un espaciotiempo asignado al paciente floral. Algunos psicoterapeutas consideran que, cuanto ms estricto sea el encuadre, ms se protege el tratamiento, y creo que es cierto y bueno para el paciente sentir que el camino a seguir es importante y se comprometa a hacerlo (Herranz, 1999). Dentro del encuadre podemos considerar:a)honorarios(alosqueseha hecho ya referencia); b) El manejo del tiempo (frecuencia y periodicidad de las citas; duracin de las mismas); y, c) otras condiciones del contrato que es un reflejo de nuestra manera de trabajar. Vase tambin a Veilati (2005b).

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3.6.

Elmanejodeltiempo

Se citar a la persona, en la medida de lo posible, en una misma hora y da de la semana, con periodicidad semanal o quincenal. La frecuencia mnima media para un trabajo a medio o largo plazo, centrado en el proceso, es de una vez cada dos semanas. Existen situaciones en las que es recomendable la periodicidad semanal, que puede pasar a quincenal en una segunda fase del tratamiento; y otras, en las que la periodicidad puede ser mayor a dos semanas, particularmente nios y ancianos, a los que damos esencias floralesapartirdefamiliares. La periodicidad clsica de tres semanas que se ha venido utilizando es, en mi opinin y experiencia, claramente insuficiente para el nivel de uso de la Terapia Floral a que hace referencia esta ponencia. Herranz (1999) contesta a las siguientes preguntas acerca del encuadre, con las que personalmente concuerdo: Sepuedencambiarlassesiones de da y hora? No. Aunque se tenga un solo paciente. sta es unareglafundamental. Podran darse excepciones a la regla? S. Pero para que se den las excepciones, es imprescindible que la relacin teraputica est slidamente consolidada, y desde ah se

puede valorar, pero siempre comoalgoaevitar. Se pueden aumentar el nmero de sesiones o disminuir a peticin del paciente? No. sas no son decisiones que deba tomar el paciente. Si el paciente tiene la capacidad de decidir la dosis de tratamiento que necesita, el terapeuta debe empezar a considerar qu trabajo va a hacer y desde qu posicinlovaarealizar. El terapeuta puede cambiar las sesiones o las horas de sesin? No le va a quedar ms remedio que hacerlo alguna vez, pero ello conlleva avisar con suficiente tiempo al paciente para que tenga la posibilidad de organizarse externamente, y la posibilidad de mostrar su queja o su necesidad por la interrupcin o el cambio. No obstante, entiendo que el nmero de interrupciones por parte del terapeuta deben ser lasimprescindibles. Destacara tres esencias florales, junto a una de sus extensiones o relaciones (Juan,2007),quetienenqueverconlas dificultades del Terapeuta Floral frente al encuadre (especialmente la periodicidad). Desde luego no son las nicas, si bien son las que, por msque observadas, selecciono para esta reflexin(Recuadro9):

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Centaury Pine. Centaury esla esencia floral clavepara el temade la dificultad de lmites. El encuadre es un lmite. Pine es la esencia que le corresponde en el esquema desarrollado por L.Juan(2007).Lasensacindenomerecimientoseerigecomounobstculoparaconstruirel encuadre. Leccin a aprender: Es evidente que la primera leccin que todo terapeuta debe aprender es que, si no es capaz de su propia consideracin, ser imposible que los pacientesaprendanavalorarseconl(Herranz,1999). Vervain Beech. Vervain es portador de ideas fijas y en sus deseos de dar libertad, mal entendida, en esa bsqueda de tolerancia como aprendizaje, confunde encuadre con exigencia. Leccinaaprender:Redescubrirlostalentosasociadosalafirmezadeideas,ordeno estructuraquehayasociadaaunarigidezsanada.Reencontrarseconsusombra(no dar/darse libertad) y no proyectarla al exterior, en este caso, en la forma de hacer TerapiaFloral.Tambinlaaperturaaaceptarideasdefuera. Chicory Red Chestnut: Chicory, desde su apego, y en el aprendizaje en el que est de darse y dar libertad, tambin confunde el encuadre, con su miedo (deseo encubierto) de generar dependenciaenelpaciente. Leccin a aprender: Reconciliarse con sus necesidades, reaprenderse como una ms que sobrada del mismo. Desapegarse del persona tambin carenciada de amor, de amor del otro, dndose la libertad que otro, de la necesidad compulsiva necesitaynoproyectaresanecesidad enelencuadre. Chicory Willow: Desde su fantasa de abundancia y de sentirse especial, considera en el fondo que no va a necesitar decirle al paciente cuando volver, las flores (proyeccin de seleacabeelpreparadollamar. ella/l)funcionantanbien,queseguroquecuando Leccinaaprender:Habitualmentela realidadclnicalemuestraquelaTerapiaFloral no sucede as. Y aqu puede caer en su resentimiento hacia el mundo con lo que yo lehedado.

Recuadro9.Algunasdificultadesfloralesconelencuadre

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En los siguientes apartados (C a E) se recogen recursos, en el sentido amplio del trmino que se viene utilizando, que han de plantearse y comenzar a desarrollarse en una formacin de Terapeutas Florales de un nivel ms avanzado. C. Los recursos del Terapeuta Floral siendoyestando 3.7. El cultivo de la presencia, actitud y acompaamiento: o el artedehacernada. Las palabras ACOMPAANTE, FACILITADOR o TESTIGO son bellos sinnimos de lo que es el trabajo del Terapeuta Floral. Implica cultivar un estar al que se le han asociado estndares tales como: Ir un paso por detrs del paciente o No empujes el roquefluyeslo. La presencia del Terapeuta Floral, que es el estar con lo que es y con lo que hay hoy, en y desde este rol de terapeuta:conelcaminorecorrido,con mi particular modo de energa, con mis experienciasyconmislimitaciones.Mi saber estar o actitud como terapeuta ocupa una parte muy importante de estapresencia. La Terapia Floral, en su paralelismo con las psicoterapias humanistas, es entonceselartedehacernadaqueno sea acompaar y traducir a flores de Bach lo que ah ocurre, el momento

preciso del proceso del paciente. Hacer nada, es distinto de nohacer nada, que es un gran objetivo en s mismo, un fin que no podemos alcanzar sin medios. Mientras alcanzamos este fin es necesario aprender y entender con qu recursos contamos, la importancia de stos, aprender tcnicas de entrevista, y cultivarhabilidadesyactitudes. Hacer nada sera lo opuesto a poner intencin, siempre que sustituyamos la intencin por la presencia. Quitar intencin, en el sentido de desapegarse de querer conseguir algo concreto por encima de todo; o querer conseguir algo que me beneficie a m, o que pase esto para que luego pase aquello, exactamente en ese orden y no en otro, que para eso soy ya tanlisto,porejemplo. Pero, si lo contrario de intencin es pasotismo, no se trata de eso tampoco. () Cuando uno hace nada puede estar apasionadamente haciendo nada. () Hacer nada es muy difcil, resultar evidente al lector si no lo era ya previamente. () Es como una especie de sorpresa que ocurre despus de mucho trabajodehacerydenohacer. A.Rams(2004)

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3.8. La consulta: un espacio de contencin La consulta es un espacio de contencin o de sostn. Puedo contenerlaemocindelotro,eneste caso del paciente, emociones tales como la tristeza, rabia, miedo (emociones desagradables si bien, con frecuencia funcionales) si he aprendido a contener mi propia emocin. Y aqu es donde la importancia del proceso y trabajo de autoconocimiento del Terapeuta Floral se hace, en mi opinin,imprescindible. 3.9. El manejo alternante del silencioconversacin Qu lugar ocupa el silencio del terapeuta? Propicia la nogua o estructura de la sesin: que se manifiesten las situaciones ms presentes delapersona. Es una actitud relacionada con la unidireccionalidad de la relacin teraputica, que indica que el tiempo de la sesin es para ser ocupado por los asuntosdelpacientefloral. Qu lugar ocupa el silencio frente al dilogo? Como explica Herranz (1999,) para ir creando esa disposicin emocional que permita acercarnos a las situaciones que conflictan al paciente, se hace primordial el manejo de la

CONVERSACIN y el SILENCIO, en un equilibrio alternante, guiados por el nivel de tensin emocional en el campo teraputico. Una situacin donde no hay un mnimo de tensin es una conversacin coloquial, agradable e incluso amigable, pero alejada del fin para el que el paciente acude a tratamiento. Un silencio prolongado es una situacin ansiogna para el paciente que puede incrementar la parlisis y suponerle un sobreesfuerzo innecesario. El juego de la alternancia entre conversacinysilencioporparte del terapeuta lo interpreto, desde el punto de vista emocional, como el juego de deprivacinnutricin trasladado a la relacin en que se colocan terapeuta y paciente. El terapeuta debe saber que es necesarioyprioritarioelcuidado y sostn emocional, sobre todo, en el inicio del tratamiento, as como tener en cuenta que es necesaria la deprivacin para impedir el anclaje del sujeto a lo externo, a su figura, como modo de evitar la regresin. Por otra parte nos resulta imprescindible manejar la regresin para llegar alsujetointerno. T.Herranz(1999) Cmo se puede cultivar el silencio? Con la prctica, en las sesiones de la consulta floral; con la meditacin y, trabajando con esencias florales las dificultades concretas del terapeuta (Recuadro10).

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Dificultadesfloralesconelsilencio

Delasmsimportantes: AGRIMONY: reflejo de la dificultad de permanecer con su propio silencio. El silencio contactaconlaansiedad. HEATHER:autocentramientodelterapeutaquelehacellevarlosasuntoshaciasmismo. Dificultaddecontencinverbal.Elsilenciocontactaconelvaco. Tambin: IMPATIENS: se adelanta por impaciencia, a lo que cree que va a decir el paciente, le cuesta seguir su ritmo que se vive como demasiado lento. Tiene dificultades con el: ir unpasopordetrsdelpaciente.Interrumpedesdelaimpaciencia. MIMULUS:porelmiedohaciaelpaciente,oloscontenidosquetraeInterrumpeparala evitacin. Losqueconocenelcamino: VERVAIN: desde una actitud de vehemencia, apasionamiento o de excesivo impetu curandis.Interrumpedesdelaimpulsividad. BEECH: el paciente tiene que saber cmo deben ser las cosas, lo que est bien y lo que estmalleescuchoerrando!.Interrumpeparaensear. VINE: hay un camino a seguir, no perdamos tiempo, es por aqu. Si haces lo que te digo teirbien.Interrumpeparaindicarelcaminocierto,conexcesivadiligencia. CHICORY: Interrumpe para consolar y dar afecto al paciente. Tambin sabe el camino cierto,desdeunlugarmaternal.Creyndoseabundantesedisponeadar.

Recuadro10.Algunasdificultadesfloralesconelsilencio 3.10. Laescuchayelcontacto No hay contacto sin autoescucha. No hay relacin teraputica sin contacto. Nohaycontactosinautocontacto. Por propia escucha (o contacto con uno mismo), quiero decir la necesidad de escuchar al paciente, pero escuchndonos. Nuestra propia emocin nos da una informacin valiossima de lo que est sucediendo en ese seguimiento del proceso del paciente. Si no la escuchamos, entonces actuaremos la emocin desde la inconsciencia, y probablemente el

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paciente se ir con alguna que otra esencia floral que no necesita, sino que elquelanecesitaeselterapeuta.Amn de otras que no veremos (y por tanto no daremos la flor asociada a su lectura) porque son asuntos nuestros an sin resolver o emociones no reconocidas. Este apartado comparte con el de contencin el mismo requerimiento imprescindible de autoconocimiento va proceso personal del Terapeuta Floral. D. Herramientasavanzadas En este apartado se sitan estrategias (que sostienen una filosofa) de consulta, que siendo relativamente sencillas deaprender, son interesantes para un nivel de formacin avanzado del Terapeuta Floral. Entre ellas destacan(herenciadelaGestaltydela PNL) un conjunto de recursos, que por falta de espacio/tiempo slo nombro: a) Aqu y ahora, pero cmo? o el manejo delpresente: cmo sientes tu cuerpo?; b) Responsabilizando al paciente, p.ej. pedirle que hable en primera persona; c) Sustituir los tengoque,hayqueporquiero,elijo o decido; d) Evitar que el paciente se pierda en los porqus, centrarse en los cmo; y e) Sustituir los pero por y, entreotras.

E. Lneas teraputicas florales avanzadas: Estructuras para el dilogofloral Nada ms lejos de los propsitos deestelibroquesugerirqueelarte decuraresinnecesario. (E.Bach) Si acompaar el proceso implica tambin involucrarnos en un dilogo Qubuscaesedilogo?Desdednde loconstruimos?Conquobjetivos? Tambin se abordar este apartado aqu con brevedad, si bien quisiera manifestar la idea de que todo dilogo teraputico ha de sostenerse en una estructura. An estamos en mi opinin en proceso de construir una estructura desde el legado del Dr. Bach. Los trabajos de L. Juan (2005 y 2007)yE.Grecco(2009)apuntanmuy acertadamente en mi opinin en esa lnea. Particularmente encuentro el trabajo de investigacin sobre el Sistema Bach de L. Juan (2007) con un gran potencial, en forma de mapas emocionales que sirvan de gua en nuestrotrabajo. Es suficiente con lo ya construido? Yo dira queno, oan no.Adicionalmente que una lnea de trabajo, necesariamente, no ha de excluir a otras. El Dr. Bach fue un mdico con una gran espiritualidad y preparacin cientfica. El objetivo que parece sustentar su da de colegio y su camino espiritual, profundamente abordado, estn en la base de su gran

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obra. La filosofa (acerca de la enfermedad y la cura), los objetivos (que la personalidad alcance el aprendizaje trazado por el Alma), estn manifiestos en su legado. Los medios (las esencias florales) tambin. La manera de acompaar o sostener todo eso (el paciente y su aprendizaje), entiendo que menos. No en vano Bach inici el Crense Uds. Mismos (nombre propuesto por el editor, del original de Bach Salgamos al Sol) con la frase que encabeza este apartado: Nada ms lejos de los propsitos de este libro que sugerir queelartedecuraresinnecesario. De los enfoques teraputicos, que persiguiendoelmismofinyconsimilar filosofa, ayuden en el conocimiento de la Naturaleza Humana, que segn BacheranecesarioparaelMdicodel futuro, utilizo especialmente dos, que aquslosenombran: 3.11. El trabajo de creencias irracionales (A. Ellis) que sustenta lacaracterologafloral Vas de trabajo: Hacer explcita la creencia insana vinculada a la emocincrnica.Tambinelusode afirmaciones florales. Implica una teora de formacin de carcter como formas de ver el mundo (pensamientos) que llevan a emocionessustentadasenlosmismos.

La cognicin es el determinante ms importante y accesible de la emocin humana. De manera sencilla, sentimos lo que pensamos. No son las circunstancias, ni los dems, los que nos hacen sentir como sentimos, sino es nuestra manera de procesar estos datos, seamos o no conscientes deello. A.Ellis Las esencias florales trabajan en todos los planos del Ser, por tanto tambin sobre el pensamiento. Bach hablaba de Mente (pensamientos y emociones) y propona diagnosticar a travs de la observacin de la misma, noslodelaemocin,palabraqueno llega a nombrar en sus escritos! Son muchas las citas que pueden hallarse en su obra en esta direccin, tales como: La enfermedad es, en esencia, el resultado de un conflicto entre el Alma y la Mente, y no se erradicar ms que con un esfuerzoespiritualymental. (CreseUd.Mismo,Cap.I,E. Bach) El deber del arte de la curacin consistir en ayudamos a alcanzar el necesario conocimiento y en proporcionarnos los medios para superar nuestras

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enfermedades, y adems, en administrarnos los remedios que fortalezcan nuestros cuerpos fsicos y mentales y nos den mayores probabilidades de victoria. (). Y en los casos en que se emprenda lo bastante pronto la correccin de la mente, se evitar la enfermedadinminente. (CreseUd.Mismo,Cap.VII,E. Bach) La enfermedad es la consecuencia de una manera equivocada de pensar y de un comportamiento errneo, y desaparecercuandoesaforma de actuar y esos pensamientos sean puestos de nuevo en orden. (Soisvctimasdevosotrosmismos,E. Bach) Una idea loca es una idea irracional que se presenta como racional (A. Ellis) y que crea emociones insanas porque no estn ajustadas con la realidad. Ejemplos obtenidos de consultas florales: Si no soy perfecto no me van a querer (Rock Water); Si el mundo a mi alrededor no es perfecto, no se puede ser feliz (Beech); Me aman si me necesitan (Chicory); Si soy vulnerable o dependiente me van a hacer dao; Valgositengopoder(Vine).

3.12. Identificacin de la sombra a travs de las proyecciones (C. Jung) Vas de trabajo: La teora de formacin del carcter con el debate mscara sombra. La lectura de la sombra en vnculos, sueos y en signos y sntomasfsicos. No nos convertimos en seres iluminados visualizando figuras de luz, sino volvindonos conscientes de nuestra oscuridad. CarlG.Jung Mir y mir y esto llegu a ver: lo que crea que eras t y t era enrealidadyoyyo. (Annimo,atribuidoaBuda) La proyeccin es un mecanismo inconsciente mediante el cual le atribuimos caractersticas propias a otros. Al proyectar, depositamos un aspecto interno en alguna persona o situacin externa, y luego reaccionamos frente a sta de manera positiva o negativa, con atraccin o con rechazo. Puede ser usada de dos formas diferentes: (1) Culpar a otro por nuestras faltas (ej. me suspendi, me asustaste, me hizo llorar); (2) Adjudicar a otros nuestras actitudes y tendencias inconscientes (ej. piensa maldem).

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El trabajo con apropiarse de las proyecciones es una va profunda, enormemente rica, difcil, muy ligadaa la obra de Bach; aunque expresada con otras palabras (vase el Recuadro 10), como reconoce Grecco (2005) en su interesante artculo Sombra, Polaridades y Flores de Bach. El concepto de proyeccin asimismo es crucial, dado que est muyrelacionadoconlascaractersticas propias del vnculo teraputico. En tal vnculo, paciente y terapeuta proyectarn. Parte de esta proyeccin contiene lo que en psicoanlisis se denomina transferencia y contratransferencia. La filosofa de Bach y Jung tienen como eslabn comn la filosofa oriental budista, de la que ambos parece se nutrieron y expresaron desde sus diferentes lugares. En el texto de Grecco y Espeche (2003) titulado Jung y Flores de Bach, se exponen puntos de convergencia entre el concepto bachiano de proceso de evolucin y el concepto jungiano de individuacin. De otro lado, Herndez Ros (2005a y 2005b) en sus escritos titulados Bach Metafsico y Edward Bach y el Budismo encuentra races de pensamiento hinduista, metafsico y budista, en la obra de Bach. Tambin Grecco (2004 y 2005b) investiga estas races en las que se sostiene el pensamientodeBach.

Podemos tener cualquier esencia floral en la sombra (rasgos de carcter y emociones rechazadas en nuestro proceso de socializacin, que forman parte de nosotros y que contienen talentos no desarrollados). Si bien, como arquetipos, Agrimony representa la mscara y Cherry Plum la sombra. Chestnut Bud ser una flor que nos ayude en la autoconciencia, ya que la repeticin de errores es una manifestacin de nuestra sombra: aquello que permanece en nuestro inconsciente (sombra) conforma nuestro destino. Tambin Sweet Chestnut puede ayudar en esos momentos de partos del Alma que se vivencongranangustiaydesgarro. De otro lado, la lectura floral de signos y sntomas fsicos (va Patrones Transpersonales y/o simbologa de la enfermedad), tiene una conexin cierta conlalecturadelasombraenelcuerpo (Almansa, 2009). Los Patrones Transpersonales (PT) (Orozco, 1996 y 2003) nos otorgan la capacidad de observar a las flores de Bach en su formamsuniversalalamsparticular, esto es, del patrn manifiesto en la naturaleza a la aplicacin local; lo que supone un aporte de gran trascendencia. Si bien, la sistematizacin de los PT tiene obviamente un uso ms extenso que el quelosconectaconesteapartado.

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La siguiente cita de Bach (1930), en Algunas consideraciones bsicas sobre la enfermedad y la duracin pone de manifiesto cmo l manejaba el concepto de proyeccin de la sombra envnculosydecmoapropiarnosdeestaproyeccin:

pacientes que nos consultan suele estar muy La personalidad de muchos de los marcada por la influencia de algn familiar o amigo dominante, resultando en muchos casos ms fcil el hacer un diagnstico de la persona dominadora, ya que sta pertenecer al mismo grupo que el paciente. Tambin aqu se aplica el principio del igual repele al igual, ya que aqu nos encontramos con aquellos que poseen nuestros mismos defectos, pero de una manera mucho ms clara, de tal forma que podemos reconocer el padecimiento que esa actitud perjudicial desencadena.
Tambin en el mismo escrito de Bach, podemos encontrar referencia al hecho de que la sombracontienetalentosnodesarrollados,quepuedenvincularsealaenfermedad: Existen dos tipos de equivocacin: el error del descuido y el error que cometemos activamente.

Si poseemos una virtud que no desarrollamos, se convierte en un pecado de omisin.Eselmismocasodeunapersona queescondesustalentos,yesteerrorest ntimamenteligadoconunaenfermedadlatente,conunaenfermedadquesecierne pero que, sin embargo, nunca nos atrapar si sobre nosotros al igual que una nube reconocemosatiemponuestroerrorydesarrollamoslavirtudnecesaria.

() Es por esto que la labor del verdadero mdico es la de encontrarse en situacin de ayudar a sus pacientes, mostrndoles las virtudes latentes que hay en ellos y que no desarrollan, o las cualidades negativas que se oponen a los mandamientos desumejoryoyquesrealizan.

entre otros escritos, Bach sugiere la conexin En Sois vctimas de vosotros mismos (1931), entrelasimbologadelaenfermedadylaconexinconlaleccinquetratademostrar,loque leccin por aprender) en los sntomas y signos nos conecta con la lectura de la sombra (la fsicos:
El mdico del maana no tendr inters en la patologa o en la anatoma patolgica, ya que l investiga la salud. () Es insignificante el saber que parte del corazneslaqueestdaaday,porcontra,estremendamenteimportantedescubrir de qu manera el paciente ha desarrollado de manera equivocada su amor. Los rayosXyanosernutilizadosparaexaminarunaarticulacinartrtica,sinoquems bien se investigar la personalidadde paciente para descubrir dnde se encuentra el agarrotamientoensuAlma.

Recuadro11.EvidenciadelaconexinentrelafilosofadeBachyladeJung(las negritassonmas)

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4. COMENTARIOSFINALES Cul es la amalgama que une y sostiene todo esto? Por esto me refiero al objeto y quehacer de la TerapiaFloral. 4.1. La vocacin (la autn tica, la que va emergiendo de sanarlaheridanarcisista) del terapeutafloral Una vez le una frase que por su aparente elitismo rechac, referente al hecho de ser terapeuta: Son muchos losllamadosypocosloselegidos. Sin embargo, entendiendo que la frase puede llevar a malentendidos, como a m me ocurri, cada vez estoy descubriendo cunta verdad hay en dicha frase (recuerdo, para el Terapeuta Floral o 3er nivel de uso del Sistema de Bach). Al mundo floral se acercan muchas personas. Sin embargo, como profesin an en construccin se requiere de una autntica vocacin. Lo vivo como un oficio apasionante y tampoco exento de dificultades. Sin autntica vocacin nos quedamos en algn lugar del camino. La vocacin ha de sustentarse en sanar las heridas del por qu queremos ser terapeutas. El ltimo grupo del Dr. Bach, el VII, al que amablemente llam para la excesiva preocupacin en el bienestar de los dems contiene, en mi opinin, la clave de la sanacin de estasheridas. Cul puede ser un requisito fundamental de la vocacin de Terapeuta Floral? Una vocacin de autoconocimiento, un deseo de bsqueda, de sanacin de s mismo; aunqueenesabsquedahayallegado aluniversofloraldesdeelquerersanar alosdems. Como seala Herranz (1999): La formacin del terapeuta es un proceso internoimposibledeacabar. 4.2. La capacidad desarro llada de canalizar amor o el requisitoimprescindible del procesodelTerapeutaFloral La terapia es un acto de amor o debera serlo (...) Si el terapeuta nosabedespertarenlapersonaque lo consulta la esperanza en un cambio en su parecer, si no logra nacer un vnculo amoroso de trabajoentrelosdos,quedacortada desde el inicio, toda posibilidad de curacin. E.Grecco Cada uno de nosotros es un sanador, porque cada uno experimenta en su corazn amor por alguna cosa: por nuestros semejantes, por los animales, la naturalezaolabellezaenalgunade

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sus manifestaciones. () Por este motivo, no slo nos podemos sanar a nosotros mismos, sino que tambin tenemos el privilegio de encontrarnos en situacin de ayudar a sanar a nuestros semejantes, siendo los nicos requisitos para todo esto el amor y lacompasin. E.Bach(Librateatimismo) El que seamos seres cuya autntica esencia sea el amor, no ha de confundirse con el hecho de que la capacidad de trabajar desde ese amor, o de canalizar amor sea natural. Si fuera as para qu bamos a encarnarnos en este da de colegio, si no es para aprender doce diferentes vas (doce sanadores) de llegar a esa esenciaqueeselamor? Si tenemos en nuestra naturaleza suficiente amor para todas las cosas, no podemos hacer el mal; porque ese amor detendr nuestra mano ante cualquier accin, nuestra mente ante cualquier pensamiento que pueda herir a los dems. Pero an no hemos alcanzado ese estado de perfeccin; si lo hubiramos alcanzado, no se requerira nuestraexistenciaaqu. (Bach,captuloIIIdeCreseaUd. mismo) ...se hace significativo el trabajo que el terapeuta haya hecho sobre s mismo para

resolver sus conflictos e impedimentos y desplegar sus capacidades, habilidades y talentos personales como sanador. Grecco(2007) Cmo podemos aprender a amar?, me pregunt alguien. Ser amoroso no puede ensearse como un deporte o una lengua extranjera. Desarrollamos la capacidad de amar apartando los obstculos que nos impiden hacerlo y siguiendo nuestra bsqueda del alma. Cuando trabajamos en nuestro proceso de desarrollo, vamos ms all de las energas oscuras y pesadas, de nuestros dolores personales y de los sufrimientos que nos impiden amar. Vamos ms all del miedo, de la ira y de otros sentimientosquenosseparande los dems seres humanos. Gradualmente vamos desarrollando un compromiso incondicional. Somos capaces de sentir compasin por toda la humanidad y sus problemas. Descubrimos el amor incondicional cuando somos verdaderamente capaces de actuaras,noantes. Mann(2000)

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REFLEXIN FINAL: Incorporar todas estas competencias necesarias entiendo para serunTerapeutaFloralprofesional,requieredeformacionescadavezmsslidas que vayan haciendo del mundo floral un mbito (una profesin) de creciente legitimacin social. Y donde los niveles de uso de las esencias florales (domstico, como co adyuvantedeotrostratamientosyprofesional)tengansulugardiferenciado.Hacerde la diversidad y flexibilidad de la teraputica floral una fuerza y no una debilidad. Este foroeslaconstatacindeque,comocolectivo,estamosembarcadosenestava. REFERENCIASBIBLIOGRFICAS Almansa, C. 2008. La Terapia Floral centrada en el proceso. Boletn N 1 de Flobana. Acceso electrnico: www.flobana.org/TFCP.pdf Almansa, C. 2009. Lectura de la simbologa floraldelas alergias.Revista TerapeutasFloralesN6,enprensa. Bach, E. 1991. La Curacin por las Flores (Crese Ud. Mismo; Los Doce Remedios; Catlogo de Remedios de Wheeler)Edaf.Madrid. Bach, E. 1993a. Bach por Bach: Obras completas. Ediciones Continente, BuenosAires. Bach, E. 1993b. Los Remedios Florales: EscritosyConferencias.Edaf.Madrid. Barnard, J. 2004. Las obras completas delDr.EdwardBach.Ocanombar. Grecco, E. y Espeche, B. (2003). Jung y flores de Bach. Ed. Continente, Buenos Aires.(5edicin) Grecco, E. H. 2004. El Legado del Dr. Edward Bach. Ediciones Continente, BuenosAires.

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