Sie sind auf Seite 1von 17

APRESENTAO

Salvador tem conseguido projetar para o Brasil e para o mundo a imagem de uma cidade vibrante, culturalmente rica e sincrtica, de convvio democrtico e alegre. Uma projeo merecida, que tem a sua maior e melhor visibilidade no ciclo de festas da Bahia, em particular no Carnaval, mas que ainda no corresponde vivncia cotidiana da maior parte da sua populao. Salvador NegroAmor um movimento que pretende dialogar com esta realidade, rica e contraditria, criando as bases para a mudana de mentalidade necessria para que a cidade assuma, sem reservas, a sua identidade negra e mestia e dela possa se orgulhar. No se trata de privilegiar apenas este amplo segmento da populao, e sim mostrar a realidade da nossa afro-descendncia. tirar partido da prpria democracia racial, por mais que esta no seja verdadeira, e utilizar todo esse imaginrio africano extico, eleito como moda por todas as camadas da populao, para tentar transpor a barreira do preconceito contra a populao negra e mestia. Trata-se de mostrar que ela que legitima nossa origem africana e faz de Salvador a maior cidade negra fora do continente africano. Desse diferencial, teoricamente aceito e desejvel, todo soteropolitano tem l sua ponta de orgulho. A pretenso mobilizar os mais diversos segmentos da sociedade, com vistas a promover a auto-estima, a conscincia, a reparao e a incluso social, metas que no se pode cumprir apenas com decretos oficiais, mas com o comprometimento de toda a cidade, nos planos individual e coletivo. Trata-se de criar uma nova perspectiva para Salvador e sua gente, com desdobramentos sociais, culturais e econmicos positivos, e potencialmente transformadores da sua sociedade. Como ponto de partida desta mobilizao, a proposta deste movimento realizar uma grande interveno na cidade, no vero de 2006/2007, atravs da exposio temtica Salvador NegroAmor, a ter lugar nos seus mais diversos espaos urbanos.

SALVADOR NEGROAMOR:
O REENCONTRO DE UMA CIDADE COM A SUA IDENTIDADE.

Primeira capital do Brasil, exemplo mais evidente da nossa formao miscigenada, Salvador reconhecida, no pas e no mundo, como a maior cidade negra fora do continente africano. Na msica, na literatura, na religio, na culinria, para citar apenas alguns exemplos, Salvador foi e continua ser matriz de valores, manifestaes e produtos culturais que definem, em grande medida, a imagem que a Bahia e o Brasil tm de si. A cidade orgulha-se deste patrimnio e se reconhece nele. Mas tambm inegvel que, se ela tem orgulho de ser negra e mestia na cultura, no o da mesma forma e com a mesma naturalidade em outras dimenses da sua sociabilidade. H distores historicamente cristalizadas que ainda separam a cidade em fossos sociais, cabendo a maior parte da populao negra e mestia uma condio inferior de vida e de acesso aos benefcios da cidadania. Salvador que se reconhece em Caymmi ou no Olodum, no se v negra e mestia no seu cotidiano fragmentado por grandes disparidades econmicas e sociais. H uma cidade oculta, a ser revelada e incorporada quela dos trios, baianas de acaraj e passistas de capoeira, que brilha aos olhos do mundo. Precisamos e temos condio de ser muito mais que a capital do carnaval de participao popular. A despeito dos nossos problemas, temos na base da nossa formao um exemplo de convvio sincrtico. Basta que este exemplo, limitado quase sempre dimenso simblica e cultural, seja transposto para a dimenso scio-econmica, para o convvio real entre os cidados, para a dimenso concreta da configurao e uso do prprio espao urbano. Como um povo negro e mestio, produzimos tesouros culturais. Como negros e mestios estamos em condio de assumir esta identidade de forma responsvel e integral, de gerar igualdade e justia social, de projetar uma nova imagem de Salvador para o Brasil e os afro-descendentes de todo o mundo. E podemos faz-lo de forma democrtica, pacfica e alegre como , por formao e desejo, o povo desta cidade.

O ESPAO URBANO
COMO LUGAR DE INTERVENO, REFLEXO E MUDANA DE MENTALIDADE.

Salvador NegroAmor tem antes de tudo um compromisso de mobilizao e reflexo, a ser proposto a todo o conjunto da nossa sociedade. Se o poder pblico tem a sua parcela insubstituvel de responsabilidade, na instituio de polticas de reparao social, a verdade que o desafio passa tambm pela mudana de mentalidade. A cidade e o seu povo precisam estar sensibilizados e motivados para assumir a sua identidade negra e mestia, para se reconhecer como tal, para ter orgulho desta imagem. Da que propomos ocupar o prprio espao da cidade para realizar a primeira interveno. A exposio Salvador NegroAmor ter como galeria e museu a prpria cidade, utilizando os mais diversos suportes, os existentes e os que devero ser criados: das placas de outdoors e mobilirios urbanos aos muros, viadutos, fachadas de edifcios, praas, feiras, grandes ncleos residenciais e comerciais, estaes de transbordo, transportes coletivos, etc. Do mesmo modo, pretendemos ocupar os chamados espaos nobres da cidade mas tambm aqueles normalmente desvalorizados e descartados pelo roteiro cultural oficial. O grande xito obtido pela exposio que organizamos na Feira de So Joaquim, no ltimo vero, uma prova concreta do quanto possvel resgatar e qualificar determinados pblicos e espaos urbanos, elevando-os a uma condio at ento inacessvel de agentes e consumidores de bens sociais, econmicos e culturais, atravs do dilogo e da negociao com a comunidade e suas expectativas. O que buscamos com isso que a cidade se veja sob um novo prisma. Trata-se de aproveitar o movimento natural da cidade para agregar um movimento que alm de visual poltico, social, artstico, cultural. Um movimento que envolver no apenas os promotores da interveno, mas elementos diversos das comunidades e espaos contemplados, agregando-os, a um s tempo, como sujeitos e objetos da ao.

No plano temtico, a interveno estar orientada para os objetivos gerais de valorizao da cidade, do seu povo, dos seus espaos de encontro, culto, trabalho ou convvio, tendo em mente a sua predominncia negra e mestia. trazer pra dentro da prpria cidade a sua imagem, como se ela estivesse a se observar num grande espelho. Um espelho no apenas amplo, mas tambm democrtico, capaz de revelar as suas mais diversas faces, as suas semelhanas e dessemelhanas, os seus momentos de comunho e as suas disparidades, sem pudor de no reconhecer ali os esteretipos com os quais nos habituamos a ver a cidade. Compem ainda este amplo painel imagens que do conta das nossas origens africanas, em particular de Angola.

MOBILIZAO DA CIDADE
DESCENTRALIZAR PARA AMPLIFICAR

Para agregar a autonomia que um movimento desta natureza precisa atingir e para que possa contribuir verdadeiramente com a mudana de mentalidade que se pretende operar no conjunto da sociedade, preciso envolv-la. Para tal ser realizado um grande esforo de mobilizao dentro da sociedade organizada e lideranas individuais visando o desdobramento direto desta grande interveno. Paralelamente preparao da exposio, pretendemos mobilizar artistas, agentes culturais e econmicos, comunidades e instituies da sociedade para que proponham e executem, eles prprios, as suas intervenes especficas. Um determinado artista pode, por exemplo, criar a sua exposio, num espao convencional ou no-convencional, do mesmo modo que um shopping center e os seus lojistas podem abrir espaos especficos para expor peas, utilizar em suas vitrines elementos pertinentes, a exemplo de manequins negros, ou, ainda, agncias de publicidade possam priorizar em suas campanhas imagens da nossa identidade negra. Ser cumprida uma agenda de conversas onde tentaremos a mobilizao e colocaremos sugestes de como aderir, seja com fornecimento de cartazes, cesso de fotos, brindes para promoes prprias, dentre outros. Nesse momento esto sendo feitos contatos com rgos governamentais, empresas de rdio difuso, instituies bancrias, shoppings centers, supermercados, hteis, sindicatos, associaes, igrejas, empresas de comunicao, construtoras, indstrias de bebidas, bem como lideranas polticas, comunitrias e culturais.
5

ROTEIRO

Em cada espao urbano e contexto social especfico, devemos buscar formas e suportes tambm especficos, de modo que o conceito formal de exposio d lugar a um conceito de interveno em dilogo e reflexo com o pblico em questo. Em muitos casos, a comunidade ser o prprio agente da interveno, a exemplo do que j foi feito na Feira de So Joaquim, onde os feirantes foram valorizados como expositores. Em paralelo interveno urbana, ser desenvolvida uma campanha nos meios de comunicao de massa, com a divulgao do prprio evento e com a difuso de peas institucionais, em torno do conceito e da marca Salvador NegroAmor, a exemplo de uma msica temtica e de outras peas anexadas de forma ilustrativa a este projeto. Esta campanha inclui ainda a execuo de uma srie de peas promocionais, visando pblicos diversos, do cidado soteropolitano ao turista de onde quer que tenha vindo nos visitar, a exemplo de camisetas, bons, cartes postais, livros, vdeo, kit para hotis e souvenirs diversos. EIXO TURSTICO CONVENCIONAL EIXO PRAIAS EIXO BAIRROS E ESPAOS POPULARES EIXO GRANDES AVENIDAS EIXO SUBRBIO EIXO L E C

COBERTURA

MAPA DE SALVADOR

EIXO TURSTICO CONVENCIONAL

Abaet

Aeroporto

Amaralina - Memorial das Baianas

Rio Vermelho

Ondina

Praa da S

EIXO PRAIAS

Jardim dos Namorados

Morro do Cristo

Itapo

Jaguaribe

Porto da Barra

Jardim de Al

EIXO BAIRROS E ESPAOS POPULARES

Parque de Pituau

Lapinha

Parque Costa Azul

Curuzu

Estao ferroviria

Campo Grande

EIXO GRANDES AVENIDAS

Av. Garibaldi

Av. Paralela

10

EIXO SUBRBIO

Av. Suburbana

Piraj

Periperi

Plataforma

Paripe

11

EIXO L E C

Feira de So Joaquim

Feira de So Joaquim

Feira de So Joaquim

Feira de So Joaquim

Feira de So Joaquim

Feira de So Joaquim

Feira de So Joaquim

12

MDIA

Outdoor

Mobilirio urbano

Busdoor

Cartaz

Anncio de jornal

13

PEAS PROMOCIONAIS

Quebra-cabea

Guarda-sol

CD promocional Bons

Fitas (Bonfim)

Pulseiras

Camisetas

Calendrio de parede

Calendrio de mesa

14

AES PROMOCIONAIS

Radiola mvel

15

SRGIO GUERRA
CURRCULO

O fotgrafo, publicitrio e produtor cultural Srgio Guerra baiano e angolano por opo. Nascido em Recife no ano de 1961, morou no Rio de Janeiro, onde iniciou carreira nas reas de cinema e fotografia, e em So Paulo, onde comeou a sua trajetria na publicidade, at se estabelecer em Salvador nos anos 80. Depois de 10 anos de atuao na publicidade, funda, em 1991, na Bahia, a Link Comunicao e Propaganda, da qual foi scio-diretor por 13 anos, dedicando-se, em especial, comunicao governamental e ao marketing poltico. A partir de 1997, passou a viver entre Salvador e Luanda, convidado pelo governo de Angola para desenvolver um programa de comunicao para o pas, que ainda se reestrutura depois de uma longa guerra civil. Presidente da Marketing Link de Angola, em suas constantes viagens pelo pas africano, Guerra acabou por tornar-se o nico fotgrafo estrangeiro a registrar todas as 18 provncias angolanas. Suas inmeras viagens e o conhecimento apreendido da realidade de l transformaram-se em cinco livros de fotografia: lbum de famlia, Duas ou trs coisas que vi em Angola, Nao Coragem, Parangol e L e C. Autor de um acervo de aproximadamente 80 mil fotos espalhadas mundo afora, entre painis e publicaes de outros autores, Srgio Guerra j realizou trs grandes exposies fotogrficas: As muitas faces de Angola e Nao Coragem, que itineraram por vrias capitais brasileiras alm de Angola. A mais recente, L e C, resultado das suas lentes apontadas para os dois dos mercados livres mais populares de Angola e do Brasil, teve como locais escolhidos para sedi-la seus prprios espaos caticos e multicoloridos. No Brasil, a Feira de So Joaquim abrigou, entre janeiro e maro, 438 fotografias, tornandose desta forma um imenso museu a cu aberto. Em junho, ser a vez dos angolanos conferirem o trabalho no Mercado So Paulo. Em 2000, funda a Maianga Produes Culturais em Salvador empresa que atua em segmentos diversos do mercado cultural, produzindo espetculos, livros, discos e vdeos. Em 2003, a Maianga aporta tambm na capital de Angola, consolidando o intercmbio cultural que Srgio Guerra tem procurado promover entre os dois pases.

16

17