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La hiptesis ciberntica

Podemos soar con un tiempo en que la mquina para gobernar remplazar para bien o para mal, quin sabe? la insuficiencia hoy en d a e!idente de los dirigentes y los aparatos habituales de la pol tica"# Padre Dominico Dubarle, $e %onde, 28 de diciembre de 1948 &ay un contraste notable entre la elegancia conceptual y el rigor que caracteriza a los planteamientos de orden cient fico y tcnico, y el estilo resumido e impreciso que caracteriza a los planteamientos de orden pol tico" '() *e nos lle!a a preguntar si e+iste un tipo de situaci,n inme-orable, que marcar a los l mites definiti!os de la racionalidad, o si podemos esperar que esta impotencia ser alg.n d a superada y que la !ida colecti!a ser finalmente enteramente racionalizada"# Un enciclopedista ciberntico en los aos 70

I.
/o hay probablemente ning.n dominio del pensamiento o de la acti!idad material del hombre, del cual se pueda decir que la ciberntica no tendr, tarde o temprano, un papel por -ugar"# Georges oulanger, 0l dossier de la ciberntica, utop a o ciencia de maana en el mundo de hoy , 19!8 0l gran circun!erso quiere circuitos estables, ciclos iguales, repeticiones pre!isibles, contabilidades sin confusi,n" 1uiere eliminar cualquier pulsi,n parcial, quiere inmo!ilizar el cuerpo" $a ansiedad de aquel emperador del que habla 2orges, que deseaba un mapa tan e+acto del imperio que recubriera el territorio en todos sus puntos y lo reprodu-era a su escala3 los s.bditos del monarca tardaron tanto tiempo y gastaron tanta energ a en acabarlo y en mantenerlo que el imperio mismo cay, en ruinas a medida que su rele!amiento cartogrfico se fue perfeccionando4 sa es la locura del gran 5ero central, su deseo de inmo!ilizaci,n de un 6cuerpo7 que s,lo puede ser representado"# "ean#$ran%ois &'otard, 0conom a libidinal, 197( )*+, D-.-+D/ U,+ +0-,1U2+ ' 3uieren 4i4irla contigo5 -sto es 6inalmente la 7nica cosa 3ue 8a' 3ue decir5 9reen decididamente 3ue el 6uturo ser: moderno; di6erente, apasionante, di6<cil seguramente5 Poblado de c'borgs ' emprendedores sin recursos, de 6er4ientes corredores de bolsa ' 8ombres#turbina5 8s es ya el presente para aquellos que quieren !erlo5 9reen 3ue el por4enir ser: 8umano, incluso 6emenino =' plural> para 3ue cada uno lo 4i4a, ' 3ue todos participen en l5 -llos son esa ?lustraci@n 3ue 8ab<amos perdido, la in6anter<a del progreso, los 8abitantes del siglo AA?5 9ombaten la ignorancia, la inBusticia, la miseria, los su6rimientos de todo tipo5 -st:n all< donde algo se mue4e, all< donde pasa algo5 ,o 3uieren deBar escapar nada5 .on 8umildes ' audaces, est:n al ser4icio de un inters 3ue les supera, guiados por un principio superior5 .aben plantear problemas, pero tambin encontrar las soluciones5 ,os 8ar:n 6ran3uear las 6ronteras m:s peligrosas, nos tender:n la mano desde las orillas del 6uturo5 .on la *istoria en marc8a, al menos lo 3ue de ella 3ueda, 'a 3ue lo m:s di6<cil est: tras nosotros5 .on unos santos ' pro6etas, 4erdaderos socialistas5 *ace tiempo 3ue 8an comprendido 3ue ma'o de 19!8 no 6ue una re4oluci@n5 -llos con6orman la!erdadera re!oluci,n5 ,o es m:s 3ue una cuesti@n de organiCaci@n ' transparencia, de inteligencia ' cooperaci@n5 D0asto programaE F adem:sGH IP-2DJ,K ILUMK ILUM D?9-.K ILu programaK &as peores pesadillas, como ustedes saben, son con 6recuencia las metamor6osis de una 6:bula, como a3uellas 3ue .- nos contaban cuando ramos

nios a 6in de dormirnos ' de per6eccionar nuestra educaci@n moral5 &os nue4os con3uistadores, a3uellos 3ue a3u< llamaremos los cibernticos, no 6orman un partido organiCado =lo cual nos 8ubiera 8ec8o la tarea m:s 6:cil= sino una constelaci@n di6usa de agentes, impulsados, pose<dos por la misma 6:bula5 .on los asesinos del tiempo, los cruCados de lo Nismo, los enamorados de la 6atalidad5 .on los sectarios del orden, los apasionados de la raC@n, el pueblo de los intermediarios5 &os Grandes 2elatos pueden estar completamente muertos, como lo repite a placer la 4ulgata posmoderna, pero la dominaci@n sigue estando constituida por 6icciones#maestras5 Mste 6ue el caso de a3uella 9bula de las abe-as 3ue public@ ernard de Nande4ille en los primeros aos del siglo A0??? ' 3ue tanto 8iCo para 6undar la econom<a pol<tica ' Busti6icar los a4ances del capitalismo5 &a prosperidad ' el orden social ' pol<tico 'a no depend<an de las 4irtudes cat@licas del sacri6icio sino de la persecuci@n de cada indi4iduo de su propio inters5 &os )4icios pri4adosH eran declarados garant<a del )bien com7nH5 Nande4ille, )el *ombre#DiabloH, como .- lo llamaba entonces, 6undaba de este modo, ' contra el esp<ritu religioso de su tiempo, la hip,tesis liberal 3ue m:s tarde inspirar: a +dam .mit85 +un3ue esta 6:bula sea reacti4ada regularmente, baBo las reno4adas 6ormas del liberalismo, 8o' en d<a es obsoleta5 De lo cual se seguir:, para los esp<ritus cr<ticos, 3ue el liberalismo ya no es ms algo a criticar5 -s otro modelo el 3ue 8a tomado su lugar, a3uel mismo 3ue se esconde tras los nombres de ?nternet, de nue4as tecnolog<as de in6ormaci@n ' comunicaci@n, de ),ue4a -conom<aH o de ingenier<a gentica5 + partir de a8ora, el liberalismo no es m:s 3ue una Busti6icaci@n persistente, la coartada del crimen cotidiano perpetrado por la ciberntica5 9r<ticas racionalistas de la )creencia econ@micaH o de la )utop<a neotecnol@gicaH, cr<ticas antropol@gicas del utilitarismo en las ciencias sociales ' de la 8egemon<a del intercambio mercantil, cr<ticas marOistas del )capitalismo cogniti4oH 3ue 3uerr<an oponerle el )comunismo de las multitudesH, cr<ticas pol<ticas de una utop<a de la comunicaci@n 3ue permite 3ue surBan los peores 6antasmas de eOclusi@n, cr<ticas de las cr<ticas del )nue4o esp<ritu del capitalismoH o cr<ticas del )-stado penalH ' de la 4igilancia 3ue se ocultan tras el neoliberalismo, los esp<ritus cr<ticos parecen poco inclinados a tener en cuenta la emergencia de la ciberntica como nue!a tecnolog a de gobierno 3ue 6edera ' asocia tanto la disciplina como la bio#pol<tica, tanto la polic<a como la publicidad, sus predecesores en el eBercicio de la dominaci@n, 3ue 8o' en d<a 'a son demasiado poco e6icaces5 -s decir 3ue la ciberntica no es, como .- la 3uisiera entender de 6orma eOclusi4a, la es6era separada de la producci@n de in6ormaciones ' de la comunicaci@n, un espacio 4irtual 3ue se recubrir<a en el mundo real5 -s sin duda m:s bien un mundo aut,nomo de dispositi!os confundidos con el proyecto capitalista en cuanto es un proyecto pol tico , una gigantesca )m:3uina abstractaH 8ec8a de m:3uinas binarias e6ectuadas por el ?mperio, 6orma nue4a de la soberan<a pol<tica, ', 8abr<a 3ue decirlo, una mquina abstracta que se ha !uelto mquina de guerra mundial5 DeleuCe ' Guattari relacionan esta ruptura a una 6orma nue4a de apropiaci@n de las m:3uinas de guerra por parte de los -stados#naci@n; )es solamente despus de la .egunda Guerra Nundial 3ue la automatiCaci@n, luego de la automaci@n de la m:3uina de guerra, 8an producido su 4erdadero e6ecto5 Msta, si tenemos en cuenta los nue4os antagonismos 3ue la atra4esaban, 'a no ten<a por obBeto eOclusi4o la guerra, sino 3ue se responsabiliCaba de la paC ' ten<a por obBeto la paC, la pol<tica, el orden mundial, en resumen, la 6inalidad5 +8< es donde aparece la in4ersi@n de la 6@rmula de 9lausePitC; es la pol<tica 3uien de4iene la continuaci@n de la guerra, es la paz quien libera tcnicamente el proceso material ilimitado de la guerra total 5 &a guerra deBa de ser la materialiCaci@n de la m:3uina de guerra, es la mquina de guerra quien de!iene ella misma guerra materializada#5 F es por esto 3ue la 8ip@tesis ciberntica no es tampoco algo a criticar5 -s algo a combatir ' 4encer5 -s una cuesti@n de tiempo5 Por tanto, la hip,tesis ciberntica es una 8ip@tesis pol<tica, una nue4a 6:bula 3ue tras la .egunda Guerra Nundial 8a suplantado de6initi4amente a la 8ip@tesis liberal5 De 6orma opuesta a esta 7ltima, la primera propone concebir los comportamientos biol@gicos, 6<sicos ' sociales como integralmente programados ' reprogramables5 N:s precisamente, ella se representa cada comportamiento como )pilotadoH en 7ltima instancia por la necesidad de super4i4encia de un )sistemaH 3ue lo 4uel4e posible ' al cual l debe contribuir5 -s un pensamiento del e3uilibrio nacido en un conteOto de crisis5 Nientras 3ue 1914 sancion@ la descomposici@n de las condiciones antropol@gicas de 4eri6icaci@n de la 8ip@tesis liberal =la emergencia del loom, la 3uiebra, mani6estada en carne ' 8ueso en las trinc8eras, de la idea de indi4iduo ' de toda meta6<sica del suBeto= ' 1917 su contestaci@n 8ist@rica con la )re4oluci@nH bolc8e4i3ue, 1940 seala la eOtinci@n

de la idea de sociedad, tan e4identemente trabaBada por la autodestrucci@n totalitaria5 -n cuanto eOperiencias#l<mites de la modernidad pol<tica, el loom ' el totalitarismo 8an sido por consiguiente las re6utaciones m:s s@lidas de la 8ip@tesis liberal5 &o 3ue m:s tarde $oucault llamar:, con un tono tra4ieso, )muerte del *ombreH, no es otra cosa 3ue el estrago suscitado por esos dos escepticismos, uno en direcci@n al indi4iduo, el otro a la sociedad, ' pro4ocados por la Guerra de 1reinta +os 3ue a6ect@ a -uropa ' al mundo durante la primera mitad del siglo AA5 -l problema 3ue plantea el :eitgeist de estos aos consiste nue4amente en )de6ender la sociedadH contra las 6uerCas 3ue conducen a su descomposici@n, en restaurar la totalidad social a pesar de una crisis general de la presencia 3ue a6lige a cada uno de sus :tomos5 &a 8ip@tesis ciberntica responde por consiguiente, tanto en las ciencias naturales como en las ciencia sociales, a un deseo de orden ' certeCa5 9omo agenciamiento m:s e6icaC de una constelaci@n de reacciones animadas por un deseo acti4o de totalidad =' no solamente por una nostalgia de sta, como en las di6erentes 4ariantes de romanticismo=, la 8ip@tesis ciberntica es pariente tanto de las ideolog<as totalitarias como de todos los 8olismos m<sticos ' solidaristas como en DurQ8eim, los 6uncionalistas o los marOistas, de los cuales ella no 8ace sino tomar el rele4o5 -n cuanto posici@n tica, la 8ip@tesis ciberntica es complementaria, aun3ue estrictamente opuesta, al pat8os 8umanista 3ue se rea4i4a desde los aos 40 ' 3ue no es otra cosa 3ue una tentati4a de 8acer como si )el *ombreH pudiera pensarse intacto despus de +usc8PitC, de restaurar la meta6<sica cl:sica del suBeto a pesar del totalitarismo5 Pero mientras 3ue la 8ip@tesis ciberntica inclu'e a la 8ip@tesis liberal sobrepas:ndola, el 8umanismo s@lo apunta a eOtender la 8ip@tesis liberal a las situaciones cada 4eC m:s numerosas 3ue se le resisten; sta es toda la )mala 6eH de la empresa de un .artre, por eBemplo, s@lo por 4ol4er contra su autor una de sus categor<as m:s inoperantes5 &a ambigRedad constituti4a de la modernidad, considerada super6icialmente 'a sea como proceso disciplinario o bien como proceso liberal, 'a sea como realiCaci@n del totalitarismo o como ad4enimiento del liberalismo, est: contenida ' suprimida en, con ' por la nue4a gubernamentalidad 3ue emerge, inspirada por la 8ip@tesis ciberntica5 Msta no es otra cosa 3ue el protocolo de e+perimentaci,n a tamao natural del ?mperio en 6ormaci@n5 .u realiCaci@n ' su eOtensi@n, al producir e6ectos de 4erdad de4astadores, corroen 'a todas las instituciones ' las relaciones sociales 6undadas en el liberalismo, ' trans6orma tanto la naturaleCa del capitalismo como las posibilidades de su contestaci@n5 -l gesto ciberntico se a6irma mediante una denegaci@n de todo lo 3ue escape a la regulaci@n, de todas las l<neas de 6uga por las 3ue se compone la eOistencia en los intersticios de la norma ' de los dispositi4os, de todas las 6luctuaciones comportamentales 3ue no se siguieran in fine de las le'es naturales5 -n cuanto3ue ella 8a llegado a producir sus propias 4eredicciones, la 8ip@tesis ciberntica es 8o' en d<a el antihumanismo ms consecuente, a3uel 3ue 3uiere mantener el orden general de las cosas 4anaglori:ndose de 8aber superado lo 8umano5 9omo todo discurso, la 8ip@tesis ciberntica s@lo se 8a podido 4eri6icar asoci:ndose a los entes o a las ideas 3ue la re6uerCan, eOperiment:ndose a su contacto, plegando el mundo a sus le'es en un proceso continuo de auto4alidaci@n5 F es a partir de a8ora un conBunto de dispositi4os 3ue ambiciona tomar a su cargo la totalidad de la eOistencia ' de lo eOistente5 -l griego ;ubernesis signi6ica, en sentido propio, )acci@n de pilotar una na4eH, ', en sentido 6igurado, )acci@n de dirigir, de gobernarH5 -n su curso de 1981#1982, $oucault insiste en la signi6icaci@n de esta categor<a de )pilotaBeH en el mundo griego ' romano al sugerir 3ue ella podr<a tener un alcance m:s contempor:neo; )&a idea del pilotaBe como arte, como tcnica a la 4eC te@rica ' pr:ctica, necesaria para la eOistencia, es una idea importante, creo, ' 3ue merecer<a e4entualmente ser analiCada con un poco de detenimiento, en la medida en 3ue, como 4en, 8a' por lo menos tres tipos de tcnicas 3ue se re6ieren con muc8a regularidad a ese modelo del pilotaBe; en primer lugar, la medicina> segundo, el gobierno pol<tico> tercero, la direcci@n ' el gobierno de s< mismo5 -n la literatura griega, 8elen<stica ' romana, estas tres acti4idades Scurar, dirigir a los otros, gobernarse a s< mismoT se re6ieren mu' regularmente a la imagen del pilotaBe5 F creo 3ue esta imagen del pilotaBe coincide bastante bien un tipo de saber ' de pr:cticas entre los 3ue los griegos ' los romanos reconoc<an un parentesco indudable, ' para las cuales trataban de establecer una te;hn Sun arte, un sistema meditado de pr:cticas re6erido a principios generales, nociones ' conceptosT; el Pr<ncipe, en cuanto debe gobernar a los dem:s, gobernarse a s< mismo, curar los males de la ciudad, los males de los ciudadanos ' los su'os propios> 3uien se gobierna como se gobierna una ciudad, curando sus propios males> el mdico, 3ue tiene 3ue emitir su Buicio

no s@lo sobre los males del cuerpo sino sobre los males del alma de los indi4iduos5 -n 6in, como 4en, tenemos a3u< todo un pa3uete, todo un conBunto de nociones en el esp<ritu de los griegos ' los romanos 3ue competen, me parece, a un mismo tipo de saber, un mismo tipo de acti4idad, un mismo tipo de conocimiento conBetural5 F creo 3ue se podr<a re8acer toda la 8istoria de esta met:6ora pr:cticamente 8asta el siglo A0?, supongo, precisamente cuando la de6inici@n de un nue4o arte de gobernar, centrado en la raC@n de -stado, distinga, a8ora de una manera radical, gobierno de s<UmedicinaUgobierno de los otros = por otra parte, no sin 3ue la imagen del pilotaBe, como ustedes bien saben, siga ligada a la acti4idad, una acti4idad 3ue se llama Bustamente acti4idad de gobierno5H &o 3ue los o'entes de $oucault se supone 3ue saben bien, ' 3ue l se cuida muc8o de eOponer, es 3ue 8acia 6inales del siglo AA, la imagen del pilotaBe, es decir, de la gesti@n, 8a de4enido la met:6ora cardinal para describir no solamente la pol<tica sino tambin toda la acti4idad 8umana5 &a ciberntica de4iene el pro'ecto de una racionaliCaci@n sin l<mites5 -n 19V(, cuando se publica <he /er!es of =o!ernment en pleno per<odo de desarrollo de la 8ip@tesis ciberntica en las ciencias naturales, Warl Deutsc8, un uni4ersitario estadounidense de las ciencias sociales, se toma en serio las posibilidades pol<ticas de la ciberntica5 Ml recomienda abandonar las 4ieBas concepciones soberanistas del poder 3ue desde muc8o tiempo atr:s 8an sido la esencia de la pol<tica5 Gobernar consistir: en in4entar una coordinaci@n racional de los 6luBos de in6ormaciones ' decisiones 3ue circulan en el cuerpo social5 1res condiciones asegurar:n esto, dice; instalar un conBunto de captores para no perder ninguna in6ormaci@n procedente de los )suBetosH> tratar las informaciones mediante correlaci@n ' asociaci@n> situarse a pro+imidad de cada comunidad 4i4iente5 &a moderniCaci@n ciberntica del poder ' de las 6ormas caducas de autoridad social se anuncia por tanto como producci@n 4isible de la )mano in4isibleH de +dam .mit8 3ue ser4<a 8asta entonces de piedra angular m<stica en la eOperimentaci@n liberal5 -l sistema de comunicaci@n resultar: el sistema ner4ioso de las sociedades, la 6uente ' el destino de todo poder5 $a hip,tesis ciberntica enuncia, de este modo, ni ms ni menos, la pol tica del fin de la pol tica# 5 -lla representa a la 4eC un paradigma ' una tcnica de gobierno5 .u estudio muestra 3ue la polic<a no es solamente un @rgano del poder sino tambin una 6orma del pensamiento5 &a ciberntica es el pensamiento policial del ?mperio, animada por completo, 8ist@rica ' meta6<sicamente, por una concepci,n ofensi!a de la pol tica5 +caba 8o' en d<a por integrar las tcnicas de indi4iduaci@n =o de separaci@n= ' de totaliCaci@n 3ue se 8ab<an desarrollado separadamente; de normaliCaci@n, )la anatomo#pol<ticaH, ' de regulaci@n, la )bio#pol<ticaH, por decirlo como $oucault5 &lamopolic a de las cualidades a sus tcnicas de separaci@n5 F, siguiendo a &uQ:cs, llamo producci,n social de sociedad a sus tcnicas de totaliCaci@n5 9on la ciberntica, producci@n de subBeti4idades singulares ' producci@n de totalidades colecti4as, se engranan para replicar la *istoria baBo la 6orma de un falso mo!imiento de e4oluci@n5 -lla e6ect7a el 6antasma de un Nismo 3ue llega siempre a integrar al /tro; tal ' como lo eOplica un ciberntico, )toda integraci@n real se 6unda sobre una pre4ia di6erenciaci@nH5 + este respecto, sin duda nadie meBor 3ue el )aut@mataH +bra8am Noles, su ide@logo 6rancs m:s celoso, 8a sabido eOpresar esta pulsi@n de muerte sin reparto 3ue anima a la ciberntica; )9oncebimos 3ue una sociedad global, un -stado, puedan encontrarse regulados de tal suerte 3ue estn protegidos contra todos los accidentes del de4enir; tal como en s< mismos la eternidad los cambia5 0s el ideal de una sociedad estable traducido por unos mecanismos sociales ob-eti!amente controlables H5 &a ciberntica es la guerra librada contra todo lo 3ue 4i4e ' dura5 +l estudiar la 6ormaci@n de la 8ip@tesis ciberntica, propongo a3u< unagenealog a de la gubernamentalidad imperial5 F a continuaci@n le opongo otros saberes guerreros, 3ue ella borra cotidianamente ' por los cuales acabar: siendo derrocada5

II.
$a !ida sinttica es ciertamente uno de los productos posibles de la e!oluci,n del control tecnoburocrtico, de igual manera que el retorno del planeta entero al ni!el orgnico es bastante ir,nicamente otro de los resultados posibles de esta misma re!oluci,n que toca a la tecnolog a de control"# "ames 25 eniger, <he 5ontrol >e!olution, 198!

?ncluso si los or<genes del dispositi4o ?nternet son 8o' en d<a bien conocidos, no resulta in7til subra'ar nue4amente su significaci,n pol tica5 ?nternet es una mquina de guerra in4entada mediante analog<a con el sistema de autopistas = 3ue 6ue tambin concebido por el -Brcito -stadounidense como 8erramienta descentraliCada de mo4iliCaci@n interior5 &os militares estadounidenses 3uer<an un dispositi4o 3ue preser4ara la estructura de mando en caso de ata3ue nuclear5 &a respuesta consisti@ en una red electr@nica capaC de redirigir autom:ticamente la in6ormaci@n incluso si la cuasitotalidad de los 4<nculos eran destruidos, permitiendo as<, a las autoridades super4i4ientes permanecer respecti4amente en comunicaci@n ' tomar decisiones5 9on un dispositi4o as< podr<a ser mantenida la autoridad militar de cara a la peor de las cat:stro6es5 ?nternet es por tanto el resultado de una transformaci,n nomdica de la estrategia militar5 9on una plani6icaci@n as< en su ra<C, uno puede dudar de las caracter<sticas pretendidamente antiautoritarias de este dispositi4o5 &a ciberntica, como ?nternet, 3ue de ella deri4a, es un arte de la guerracu'o obBeti4o es sal4ar la cabeCa del cuerpo social en caso de cat:stro6e5 &o 3ue a6lor@ 8ist@rica ' pol<ticamente durante entreguerras, ' a lo cual responde la 8ip@tesis ciberntica, 6ue el problema meta6<sico de la 6undaci@n del orden a partir del desorden5 -l conBunto del edi6icio cient<6ico, en lo 3ue ste deb<a a las concepciones deterministas 3ue encarnaba la 6<sica mecanicista de ,ePton, se desmorona en la primera mitad del siglo5 -s preciso representarse a las ciencias de esta poca como territorios desgarrados entre la restauraci@n neopositi4ista ' la re4oluci@n probabilista, ' luego tanteando 8acia un compromiso 8ist@rico para 3ue la le' sea rede6inida a partir del caos, la certeCa a partir de lo probable5 &a ciberntica atra4iesa ese mo4imiento =comenCado en 0iena en el cambio de siglo, ' luego transportado a ?nglaterra ' los -stados Unidos en los aos (0 ' 40= 3ue constru'e un *egundo ?mperio de la >az,n, en el cual se ausenta la idea de .uBeto, 3ue 8asta entonces era considerada indispensable5 -n cuanto saber, ella re7ne un conBunto de discursos 8eterogneos 3ue con6orman la prueba com7n del problema prctico del dominio de la incertidumbre5 1an bien 3ue ellos eOpresan 6undamentalmente, en sus di4ersos dominios de aplicaci@n, el deseo de 3ue un orden sea restaurado ', m:s a7n, de 3ue sepa mantenerse5 &a escena 6undadora de la ciberntica tiene lugar entre los cient<6icos, en un conteOto de guerra total5 2esultar<a 4ano buscar a3u< alguna raC@n maliciosa o los rastros de un complot; encontramos m:s bien un simple puado de 8ombres ordinarios, mo4iliCados por los -stados Unidos durante la .egunda Guerra Nundial5 ,orbert Xiener, cient<6ico estadounidense de origen ruso, estu4o a cargo de desarrollar con algunos colegas una mquina de predicci,n y control de las posiciones de los a4iones enemigos en 4istas de su destrucci@n5 ,o era posible entonces pre4er con certeCa m:s 3ue correlaciones entre ciertas posiciones del a4i@n ' algunos de sus comportamientos5 &a elaboraci@n del )PredictorH, la m:3uina de pre4isi@n encargada a Xiener, re3uiere pues un mtodo particular de tratamiento de las posiciones del a4i@n ' de comprensi@n de las interacciones entre el arma ' su blanco5 1oda la historia de la ciberntica apunta a con-urar esta imposibilidad de determinar al mismo tiempo la posici,n y el comportamiento de un cuerpo 5 &a intuici@n de Xiener consiste en traducir el problema de la incertidumbre en un problema de informaci,n, en una serie temporal en la 3ue ciertos datos son 'a conocidos, otros a7n no, ' en considerar al ob-eto y al su-eto del conocimiento como un todo , como un )sistemaH5 &a soluci@n consiste en introducir constantemente en el Buego de los datos iniciales la des!iaci,n Yl@cartZ constatada entre el comportamiento deseado ' el comportamiento e6ecti4o, de suerte 3ue ambos coincidan cuando la des4iaci@n se anule, como lo ilustra el mecanismo de un termostato5 -l descubrimiento supera considerablemente las 6ronteras de las ciencias eOperimentales; controlar un sistema depender<a en 7ltima instancia de la instituci@n de una circulaci@n de in6ormaciones denominada )6eedbacQH o retro#acci@n5 -l alcance de estos resultados para las ciencias naturales ' sociales es eOpuesto en 1948, en Par<s, en una obra 3ue responde al sibilino t<tulo de 5ybernetics, 3ue designa para Xiener la doctrina del )control ' la comunicaci@n en el animal ' en el 8ombreH5 &a ciberntica emerge por tanto baBo el abordo ino6ensi4o de una simple teor<a de la in6ormaci@n, una in6ormaci@n sin origen preciso, siempre#'a a8< en potencia en el entorno de cada situaci@n5 -lla pretende 3ue el control de un sistema se obtenga mediante un grado ,ptimo de comunicaci,n entre sus partes5 -ste obBeti4o reclama ante todo la eOtorsi@n continua de in6ormaciones, as< como procesos deseparaci,n de los entes ' sus cualidades, de producci@n de di6erencias5 Dic8o de otro modo, el dominio de la incertidumbre pasa por la representaci,n y la memorizaci,n del pasado5 &a

imagen espectacular, la codi6icaci@n matem:tica binaria =a3uella 3ue in4enta 9laude .8annon en %athematical <heory of 5ommunication el mismo ao en 3ue se enuncia la 8ip@tesis ciberntica= por un lado, la in4enci@n de m:3uinas de memoria 3ue no alteren la in6ormaci@n ' el incre<ble es6uerCo por su miniaturiCaci@n =3ue es la 6unci@n estratgica determinante de las nanotecnolog<as actuales= por el otro, conspiran para crear tales condiciones a ni4el colecti4o5 +s< con6ormada, la in6ormaci@n debe retornar a continuaci@n 8acia el mundo de los entes, relig:ndolos unos con otros, del mismo modo en 3ue la circulaci@n mercantil garantiCa su puesta en e3ui4alencia5 &a retroacci@n, cla4e de la regulaci@n del sistema, reclama a8ora una comunicaci,nen sentido estricto5 &a ciberntica es el pro'ecto de una re#creaci@n del mundo por la puesta en bucle in6inita de estos dos momentos; la representaci@n 3ue separa, la comunicaci@n 3ue religa, la primera 3ue da la muerte, la segunda 3ue imita la 4ida5 -l discurso ciberntico comienCa en4iando al estante de los 6alsos problemas las contro4ersias del siglo A?A 3ue opon<an las 4isiones mecanicistas a las 4italistas u organicistas del mundo5 Postula una analog<a de 6uncionamiento entre los organismos 4i4os ' las m:3uinas, asimilados baBo la noci@n de )sistemaH5 +simismo, la 8ip@tesis ciberntica Busti6ica dos tipos de eOperimentaciones cient<6icas ' sociales5 &a primera apunta a hacer de los seres !i!os una mecnica, para dominar, programar ' determinar al 8ombre ' la 4ida, a la sociedad ' su )de4enirH5 +limenta tanto el retorno del eugenismo como el 6antasma bi@nico5 usca cient<6icamente el 6in de la *istoria> nos encontramos a3u< inicialmente en el terreno del control5 &a segunda apunta a imitar con mquinas lo !i!o, en primer lugar en cuanto indi4iduos, lo 3ue conduce tanto al desarrollo de robots como al de la inteligencia arti6icial> despus en cuanto colecti4os, lo 3ue conduce a la puesta en circulaci@n de in6ormaciones ' a la constituci@n de )redesH5 +3u< nos encontramos m:s bien en el terreno de la comunicaci@n5 +un3ue compuestos socialmente de poblaciones mu' di4ersas =bi@logos, mdicos, in6orm:ticos, neur@logos, ingenieros, consultores, polic<as, publicistas, etc5= las dos corrientes de cibernticos no permanecen menos reunidas por el com7n 6antasma de un 8ut,mata Ani!ersal, an:logo al 3ue *obbes ten<a del -stado en el $e!iatn, )8ombre So animalT arti6icialH5 &a unidad de los a4ances cibernticos pro4iene de un mtodo, es decir 3ue ella se 8a impuesto como mtodo de inscripci,n del mundo, al mismo tiempo estrago eOperimental ' esquematismo proliferante5 -sta unidad corresponde a la eOplosi@n de las matem:ticas aplicadas consecuti4a a la desesperanCa 3ue caus@ el austr<aco Wurt G[del cuando demostr@ 3ue toda tentati4a de 6undaci@n l@gica de las matem:ticas, ' por ello de uni6icaci@n de las ciencias, estaba abocada a la )incompletitudH5 9on la a'uda de *eisenberg, acaba por desmoronarse m:s de un siglo de Busti6icaci@n positi4ista5 -s 0on ,eumann 3uien eOpresa en el 7ltimo eOtremo este abrupto sentimiento de ani3uilamiento de los 6undamentos5 Ml interpreta la crisis l@gica de las matem:ticas como la marca de la imper6ecci@n ineluctable de toda creaci@n 8umana5 Luiere por consiguiente establecer una l@gica 3ue pueda ser por 6in co8erente, Duna l@gica 3ue s@lo podr<a pro4enir del aut@mataE De matem:tico puro pasa a ser agente de un mestiCaBe cient<6ico, de una matematiCaci@n general, 3ue permitir: reconstruir por la parte in6erior, por la pr:ctica, la unidad perdida de las ciencias de la cual la ciberntica debiera ser la eOpresi@n te@rica m:s estable5 ,i una demostraci@n, ni un discurso, ni un libro, ni un lugar, 8a sido desde entonces animado por el lenguaBe uni4ersal del es3uema eOplicati4o, por la forma !isual del razonamiento5 &a ciberntica transporta el proceso de racionaliCaci@n com7n a la burocracia ' al capitalismo, al primer piso de la modelizaci,n total5 *erbert .imon, el pro6eta de la ?nteligencia +rti6icial, retoma en los aos !0 el programa de 0on ,eumann con el 6in de construir un aut,mata de pensamiento5 .e trata de una m:3uina dotada de un programa, llamado sistemaBe+perto, 3ue debe ser capaC de tratar la informaci,n con el 6in de resol4er los problemas 3ue conoce cada dominio de competencia particular, ', por asociaci@n, Del conBunto de problemas pr:cticos encontrados por la 8umanidadE -l =eneral Problem *ol!erSGP.T, creado en 1972, es el modelo de esta competencia uni4ersal 3ue resume todas las dem:s, el modelo de todos los modelos, el intelectualismo m:s aplicado, la realiCaci@n pr:ctica del adagio pre6erido por los pe3ueos amos sin dominio Y maCtres sans maCtriseZ, seg7n el cual )no 8a' problemas> s@lo 8a' solucionesH5 &a 8ip@tesis ciberntica progresa indistintamente como teor<a ' como tecnolog<a, la una asegurando siempre a la otra5 -n 194(, Xiener conoce a "o8n 0on ,eumann, encargado de construir m:3uinas lo su6icientemente r:pidas ' potentes como para e6ectuar los c:lculos

necesarios para el desarrollo del proyecto %anhattan, en el 3ue trabaBaban 1V 000 cient<6icos e ingenieros, as< como (00 000 tcnicos ' obreros, baBo la direcci@n del 6<sico 2obert /ppen8eimer; el ordenador ' la bomba at@mica nacen Buntos5 Desde el punto de 4ista del imaginario contempor:neo, )la utop<a de la comunicaci@nH es pues el mito complementario a a3uel de la in4enci@n de lo nuclear; siempre se trata de completar el serBcon-untomediante eOceso de 4ida o mediante eOceso de muerte, mediante 6usi@n terrestre o mediante suicidio c@smico5 &a ciberntica se presenta como la respuesta meBor adaptada al Gran Niedo de la destrucci@n del mundo ' la especie 8umana5 0on ,eumann es su agente doble, el )inside outsiderH por eOcelencia5 &a analog<a entre las categor<as de descripci@n de sus m:3uinas, los organismos 4i4os, ' las de Xiener, sella la alianCa entre la in6orm:tica ' la ciberntica5 *ar:n 6alta algunos aos para 3ue la biolog<a molecular, al principio de la descodi6icaci@n del +D,, utilice a su 4eC la teor<a de la in6ormaci@n para eOplicar al 8ombre en cuanto indi4iduo ' en cuanto especie, con6iriendo por ello mismo una potencia tcnica sin igual en la manipulaci@n eOperimental de los seres 8umanos en el plano gentico5 -l desplaCamiento de la met:6ora del sistema 8acia la de la red en el discurso social entre los aos V0 ' los aos 80 apunta 8acia la otra analog<a 6undamental 3ue constitu'e a la 8ip@tesis ciberntica5 +simismo, indica una trans6ormaci@n pro6unda de esta 7ltima5 Fa 3ue si .- 8a 8ablado de )sistemaH, entre cibernticos, es por comparaci@n con el sistema ner!ioso, ' si 8o' en d<a .- 8abla en las ciencias cogniti4as de )redH es 3ue.- piensa en la red neuronal5 &a ciberntica es la asimilaci@n de la totalidad de los 6en@menos eOistentes a los del cerebro5 +l colocar la cabeza como alfa y omega del mundo, la ciberntica se 8a asegurado de este modo estar siempre a la 4anguardia de las 4anguardias, a3uella tras la cual ninguna deBar<a de correr5 -n su punto de partida, ella instaura en e6ecto la identidad entre la !ida, el pensamiento y el lengua-e 5 -ste monismo radical se 6unda sobre una analog<a entre las nociones de in6ormaci@n ' energ<a5 -s introducida por Xiener inBertando el discurso de la termodin:mica del siglo A?A sobre el su'o propio5 &a operaci@n consiste en comparar el e6ecto del tiempo sobre un sistema energtico con el e6ecto del tiempo sobre un sistema de in6ormaciones5 Un sistema, en cuanto sistema, nunca es puro ' per6ecto; 8a' degradaci@n de la energ<a a medida 3ue sta se intercambia del mismo modo como 8a' degradaci@n de la in6ormaci@n a medida 3ue sta circula5 -sto es lo 3ue 9lausius denomin@ entrop a5 &a entrop<a considerada como una le' natural es el ?n6ierno del ciberntico5 -lla eOplica la descomposici@n de lo 4i4o, el dese3uilibrio en econom<a, la disoluci@n del 4<nculo social, la decadenciaG -n un primer momento, especulati4o, la ciberntica pretende 6undar as< el terreno com7n a partir del cual la uni6icaci@n de las ciencias naturales con las ciencias 8umanas debe ser posible5 &o 3ue se llamar: )segunda cibernticaH ser: el pro'ecto superior de una eOperimentaci@n sobre las sociedades 8umanas; una antropotecnia5 &a misi@n del ciberntico es la de luc8ar contra la entrop<a general 3ue amenaCa los seres 4i4os, las m:3uinas, las sociedades, es decir, crear las condiciones eOperimentales de una re4italiCaci@n permanente, restaurar sin cesar la integridad de la totalidad5 )&o importante no es 3ue el 8ombre est presente, sino 3ue eOista en tanto soporte 4i4iente de la idea tcnicaH, 8ace constatar el comentador 8umanista 2a'mond 2u'er5 9on la elaboraci@n ' el desarrollo de la ciberntica, el ideal de las ciencias eOperimentales, 'a al comienCo de la econom<a pol<tica ! a la 6<sica nePtoniana, 4iene nue4amente a ec8ar mano 6uerte al capitalismo5 .e llama desde entonces )sociedad contempor:neaH al laboratorio donde se eOperimenta la 8ip@tesis ciberntica5 + partir del 6inal de los aos !0, gracias a las tcnicas 3ue ella 8a instruido, la segunda ciberntica ya no es s,lo una hip,tesis de laboratorio sino una e+perimentaci,n social5 +punta a construir a3uello 3ue Giorgio 9esarano llama una sociedad animal estabiliCada 3ue )Yentre las termitas, las 8ormigas ' las abeBasZ tiene como presupuesto natural de su 6uncionamiento autom:tico, la negaci@n del indi4iduo> as<, la sociedad animal en su conBunto Stermitero, 8ormiguero o colmenaT se plantea en tanto indi4iduo plural, cu'a unidad determina, ' es determinada, por la repartici@n de los roles ' las 6unciones = en el conteOto de una \composici@n org:nica] en la 3ue es di6<cil no 4er el modelo biol@gico de la teleolog<a del 9apitalH5

III.
/o hace falta ser profeta para reconocer que las ciencias modernas que se !an estableciendo, estarn dentro de poco determinadas y dirigidas por la nue!a ciencia fundamental, la ciberntica" 0sta ciencia corresponde a la determinaci,n del hombre como ser cuya esencia es la acti!idad en el medio social" 0lla es en efecto la teor a que tiene por ob-eto dirigir la posible planificaci,n y organizaci,n del traba-o humano"# Nartin *eidegger, 0l fin de la filosof a y la tarea del pensar, 19!! 0n todo caso, la ciberntica se !e obligada a reconocer que hasta el momento no es posible lle!ar a cabo una regulaci,n general de la e+istencia humana" Por ello, en el dominio uni!ersal de la ciencia ciberntica, el hombre cuenta por ahora, toda! a, como factor de perturbaci,n#" Perturbando se lle!a a efecto el aparentemente libre planificar y actuar del hombre" 8unque recientemente la ciencia se ha apoderado tambin de este campo de la e+istencia humana" &a emprendido la in!estigaci,n y planificaci,n estrictamente met,dica del posible por!enir del hombre actuante" 0lla toma en cuenta las informaciones sobre aquello que es planificable en el hombre"# Nartin *eidegger, $a pro!eniencia del arte y la determinaci,n del pensar , 19!7 -n 194! tiene lugar en ,ue4a ForQ una con6erencia de cient<6icos cu'o obBeto es eOtender la 8ip@tesis ciberntica a las ciencias sociales5 &os participantes se unen en torno a una descali6icaci@n ilustrada de las 6iloso6<as 6ilisteas de lo social 3ue parten del indi4iduo o de la sociedad5 &a socioBciberntica se deber: concentrar en torno a 6en@menos intermediarios de feedbac; sociales, como los 3ue la escuela antropol@gica estadounidense cree descubrir entonces entre )culturaH ' )personalidadH para construir una caracterolog<a de las naciones destinada a los soldados estadounidenses5 &a operaci@n consiste en reducir el pensamiento dialctico a una obser4aci@n de procesos de causalidades circulares en el seno de una totalidad social in4ariante a priori, en con6undir contradicci@n e inadaptaci@n, como ocurre en la categor<a central de la psicolog<a ciberntica, el double bind5 -n cuanto ciencia de la sociedad, la ciberntica apunta a in4entar una regulaci@n de lo social 3ue pase por encima de esas macro#instituciones 3ue son el -stado ' el Nercado en pro4ec8o de micro#mecanismos de control, en pro4ec8o de dispositi!os5 &a le' 6undamental de la sociociberntica es la siguiente; crecimiento y control e!olucionan en raz,n in!ersa5 -s por tanto m:s 6:cil construir un orden social ciberntico a pe3uea escala; )-l restablecimiento r:pido de los e3uilibrios eOige 3ue las des4iaciones Y cartsZ sean detectadas en los lugares mismos donde se producen, ' 3ue la acci@n correctora se e6ect7e de manera descentralizadaH5 aBo la in6luencia de Gregor' ateson =el 0on ,eumann de las ciencias sociales= ' de la tradici@n sociol@gica estadounidense obsesionada con la cuesti@n de la des4iaci@n Yd!ianceZ =el 8obo, el inmigrante, el criminal, el Bo4en, 'o, t7, l, etc5= la socio# ciberntica se dirige prioritariamente 8acia el estudio del indi!iduo como lugar de feedbac;s, es decir, como )personalidad autodisciplinadaH5 ateson de4iene el educador social -efe de la segunda mitad del siglo AA, al principio tanto del mo4imiento de terapia 6amiliar como de las 6ormaciones en las tcnicas de 4enta desarrolladas en Palo#+lto5 F es 3ue la 8ip@tesis ciberntica eOige una con6ormaci@n radicalmente nue4a del suBeto, indi4idual o colecti4o, en el sentido de un !aciado5 Descali6ica la interioridad como mito, ' con ella toda la psicolog<a del siglo A?A, incluido el psicoan:lisis5 Fa no se trata de arrancar al suBeto de los 4<nculos tradicionales eOteriores, como ped<a la 8ip@tesis liberal, sino de reconstruir 4<nculo social pri4ando al suBeto de toda sustancia5 *ace 6alta 3ue cada uno de4enga una en!oltura sin carne, el meBor conductor posible de la comunicaci@n social, el lugar de un bucle retroacti4o in6inito 3ue se lle4a a cabo sin nodos5 De este modo, el proceso de cibernetiCaci@n completa el )proceso de ci4iliCaci@nH, incluso en la abstracci@n de los cuerpos ' de sus a6ectos en el rgimen de los signos5 )-n este sentido = escribe &'otard= el sistema se presenta como la m:3uina 4anguardista 3ue arrastra a la 8umanidad detr:s de ella, des8umaniC:ndola para re8umaniCarla en un ni4el distinto de capacidad normati4a5 YGZ 1al es el orgullo de los \decisores], tal es su ceguera5 YGZ ?ncluso la permisi4idad con respecto a los di4ersos Buegos est: situada baBo la condici@n de la

per6ormati4idad5 &a rede6inici@n de las normas de 4ida consiste en el meBoramiento de la competencia del sistema en materia de poder5H +guiBoneados por la Guerra $r<a ' la )caCa de bruBasH, los socio#cibernticos rastrean pues sin descanso lo patol@gico tras lo normal, el comunista que dormita en cada uno5 -n los aos V0 6orman a tal e6ecto la 9ederaci,n de la *alud %ental, donde se elabora una soluci@n original, cuasifinal, para los problemas de la comunidad ' de la poca; )&a meta 7ltima de la salud mental es a'udar a los 8ombres a 4i4ir con sus semeBantes en el interior de un mismo mundoG -l concepto de salud mental es coeOtensi4o al orden internacional ' a la comunidad mundial 3ue deben ser desarrollados con el 6in de 3ue los 8ombres puedan 4i4ir en paC unos con otrosH5 2epensando los problemas mentales ' las patolog<as sociales en trminos de in6ormaci@n, la ciberntica 6unda una nue!a pol tica de los su-etos 3ue descansa sobre la comunicaci@n, la transparencia consigo mismo ' con los dem:s5 Xiener a su 4eC debe re6leOionar, a petici@n de ateson, en una socio#ciberntica de ma'or en4ergadura 3ue el pro'ecto de 8igienismo mental5 9onstata sin dolor el 6racaso de la eOperimentaci@n liberal; en el mercado, la in6ormaci@n es siempre impura e imper6ecta a causa tanto de la mentira publicitaria, de la concentraci@n monopol<stica de los medios, como del desconocimiento de los -stados 3ue contienen, en cuanto colecti4o, menos in6ormaciones 3ue la sociedad ci4il5 &a eOtensi@n de las relaciones mercantiles, al acrecentar la tala de las comunidades, de las cadenas de retroacci@n, 4uel4e a7n m:s problables las distorsiones de comunicaci@n ' los problemas de control social5 ,o solamente el laCo social 8a sido destruido por el proceso de acumulaci@n pasado, sino 3ue el orden social se mani6iesta cibernticamente imposible en el seno del capitalismo5 &a 6ortuna de la 8ip@tesis ciberntica es por tanto comprensible a partir de las crisis con las 3ue topa el capitalismo en el siglo AA, las cuales cuestionan las pretendidas )le'esH de la econom<a cl:sica5 F es en esta brec8a 3ue se precipita el discurso ciberntico5 &a 8istoria contempor:nea del discurso econ@mico debe ser considerada desde el :ngulo de estacrecimiento del problema de la informaci,n5 Desde la crisis de 1929 8asta 194V, la atenci@n de los economistas se dirige 8acia las cuestiones de anticipaci@n, de incertidumbre ligada a la demanda, de reaBuste entre producci@n ' consumo, de pre4isi@n de la acti4idad econ@mica5 &a econom<a cl:sica descendiente de .mit8 6la3uea como los otros discursos cient<6icos directamente inspirados en la 6<sica de ,ePton5 -l papel preponderante 3ue tomar: la ciberntica dentro de la econom<a despus de 194V, se comprende a partir de una intuici@n de NarO 3ue constataba 3ue )en la econom<a pol<tica, la le' est: determinada por su contrario, a saber, la ausencia de le'es5 $a !erdadera ley de la econom a pol tica es el azarH5 9on el 6in de probar 3ue el capitalismo no es 6actor de entrop<a ' de caos social, el discurso econ@mico pri4ilegiar:, a partir de los aos 40, una rede6inici@n ciberntica de su psicolog<a5 Msta se apo'a en el modelo de la )teor<a de los BuegosH desarrollado por 0on ,eumann ' /sQar Norgenstern en 19445 &os primeros socio# cibernticos muestran 3ue el homo Dconomicus no podr<a eOistir m:s 3ue a condici@n de una transparencia total de sus pre6erencias consigo mismo ' con los dem:s5 + 6alta de poder conocer el conBunto de los comportamientos de los dem:s actores econ@micos, la idea utilitarista de una racionalidad de las elecciones micro#econ@micas no es m:s 3ue una 6icci@n5 aBo la direcci@n de $riedric8 4on *a'eQ, el paradigma utilitarista es pues abandonado en pro4ec8o de una teor<a de los mecanismos de coordinaci@n espont:nea de las elecciones indi4iduales 3ue reconoCca 3ue cada agente no tiene sino un conocimiento limitado de los comportamientos aBenos ' de los su'os propios5 &a respuesta consiste en sacri6icar la autonom<a de la teor<a econ@mica inBert:ndola en la promesa ciberntica de e3uilibrado de sistemas5 -l discurso 8<brido 3ue resulta de ello, llamado a partir de entonces )neoliberalH, presta al mercado unas 4irtudes de asignaci@n @ptima de la in6ormaci@n =y ya no de las riquezas= dentro de la sociedad5 Por esta raC@n, el mercado es el instrumento de la coordinaci@n per6ecta de los actores gracias al cual la totalidad social encuentra un e3uilibrio duradero5 -l capitalismo de4iene a3u< indiscutible en tanto es presentado como simple medio, el meBor medio, para producir la autorregulaci,n social5 Del mismo modo 3ue en 1929, el mo4imiento de contestaci@n planetario de 19!8 ', m:s a7n, la crisis posterior a 197(, 4uel4en a plantear a la econom<a pol<tica el problema de la incertidumbre, esta 4eC sobre un terreno eOistencial ' pol<tico5 Uno se embriaga de teor<as rimbombantes; por all< el 4ieBo baboso de -dgar Norin ' su )compleBidadH, por all: "o^l de 2osna', ese bobo iluminado, ' su )sociedad en tiempo realH5 &a 6iloso6<a ecologista se nutre de esta nue4a m<stica del Gran 1odo5

&a totalidad, a8ora, no es 'a un origen a reencontrar sino un de4enir a construir5 0l problema de la ciberntica no es ms el de la pre!isi,n del futuro, sino el de la reproducci,n del presente 5 Fa no se trata de la cuesti@n del orden est:tico, sino de la de la din:mica de autoorganiCaci@n5 -l indi4iduo 'a no est: acreditado por ning7n poder; su conocimiento del mundo es imper6ecto, sus deseos le son desconocidos, es opaco consigo mismo, todo le escapa, de modo 3ue es espont:neamente cooperati4o, naturalmente emp:tico, 6atalmente solidario5 Ml no sabe nada de todo esto pero .- sabe todo de l5 +3u< se elabora la 6orma m:s a4anCada del indi4idualismo contempor:neo, sobre la cual se inBerta la 6iloso6<a 8a'eQiana, para la cual, toda incertidumbre, toda posibilidad de acontecimiento, no es m:s 3ue un problema temporal de ignorancia5 9on4ertido en ideolog<a, el liberalismo sir4e de cobertura a un conBunto de pr:cticas tcnicas ' cient<6icas nue4as, una )segunda cibernticaH di6usa, 3ue borra deliberadamente su nombre de bautismo5 Desde los aos !0 el trmino mismo de ciberntica se 8a disuelto dentro de los trminos 8<bridos5 &a eOplosi@n de las ciencias no permite 'a en e6ecto uni6icaci@n te@rica; la unidad de la ciberntica se mani6iesta a partir de a8ora pr:cticamente por el mundo 3ue ella con6igura d<a a d<a5 -s la 8erramienta por la cual el capitalismo 8a aBustado respecti4amente su capacidad de desintegraci@n ' su b7s3ueda del bene6icio5 Una sociedad amenaCada por una descomposici@n permanente podr: ser a7n meBor controlada cuando se 6orme una red de in6ormaciones, un )sistema ner4iosoH aut@nomo, 3ue permitir: pilotarla, escriben en su in6orme de 1978, para el caso 6rancs, esos monos del -stado 3ue son .imon ,ora ' +lain Ninc5 &o 3ue 8o' en d<a .- llama ),ue4a -conom<aH, 3ue uni6ica baBo una misma denominaci@n controlada de origen ciberntico al conBunto de las trans6ormaciones 3ue 8an conocido desde 8ace treinta aos los pa<ses occidentales, es un conBunto de nue4os suBetamientos, una nue4a soluci@n al problema pr:ctico del orden social ' su por4enir, es decir, una nue!a pol tica5 aBo la in6luencia de la informatizaci,n, las tcnicas de reaBuste de la o6erta ' la demanda, resultado del per<odo 19(0#1970, 8an sido depuradas, recortadas ' descentraliCadas5 &a imagen de la )mano in4isibleH no es 'a una 6icci@n Busti6icadora sino el principio e6ecti4o de la producci@n social de sociedad, tal como se materialiCa en los procedimientos de la computadora5 &as tcnicas de intermediaci@n mercantil ' 6inanciera 8an sido automatiCadas5 ?nternet permite simult:neamente conocer las pre6erencias del consumidor ' condicionarlas con la publicidad5 -n otro ni4el, toda la in6ormaci@n sobre los comportamientos de los agentes econ@micos circula en 6orma de t<tulos 3ue los mercados 6inancieros toman a su cargo5 9ada actor de la 4aloriCaci@n capitalista es el soporte de bucles de retroacci@n cuasi#permanentes, en tiempo real5 1anto en los mercados reales como en los mercados 4irtuales, cada transacci@n da lugar a partir de a8ora a una circulaci@n de in6ormaci@n sobre los suBetos ' los obBetos del intercambio 3ue supera la mera 6iBaci@n del precio, 3ue 8a de4enido algo secundario5 Por un lado, uno se 8a rendido cuentas de la importancia de la in6ormaci@n como 6actor de producci@n distinto del trabaBo ' del capital, ' decisi4o para el )crecimientoH en la 6orma de conocimientos, de inno4aciones tcnicas, de competencias distribuidas5 Por otro lado, el sector especialiCado en la producci@n de in6ormaciones no 8a deBado de aumentar su talla5 F es debido al re6orCamiento rec<proco de estas dos tendencias por lo 3ue el capitalismo presente debe ser cali6icado de econom a de la informaci,n5 &a in6ormaci@n 8a de4enido la ri3ueCa a eOtraer ' a acumular, trans6ormando al capitalismo en au+iliar de la ciberntica5 &a relaci@n entre capitalismo ' ciberntica se 8a in4ertido a lo largo del siglo; mientras 3ue, tras la crisis de 1929, .- 8a construido un sistema de in6ormaciones sobre la acti4idad econ@mica a 6in de ser4ir a la regulaci@n =ste 6ue el obBeti4o de todas las plani6icaciones=, la econom<a, tras la crisis de 197(, 8ace descansar el proceso de autorregulaci@n social sobre la 4aloriCaci@n de la in6ormaci@n5

IV.
*i las mquinas motrices han constituido la segunda edad de la mquina tcnica, las mquinas de la ciberntica y de la informtica forman una tercera edad que recompone un rgimen de a!asallamiento generalizado3 6sistemas hombresBmquina7, re!ersibles y recurrentes, sustituyen a las antiguas relaciones de su-etamiento noBre!ersibles y noBrecurrentes entre los dos elementos4 la relaci,n del hombre y la mquina se hace en trminos de mutua comunicaci,n interna, y ya no de uso o acci,n" 0n la composici,n orgnica del capital, el capital !ariable define un rgimen de su-etamiento del traba-ador Eplus!al a humanaF que tiene como marco principal la empresa o la

fbrica4 pero, cuando el capital constante crece proporcionalmente cada !ez ms, en la automatizaci,n, aparece una nue!a escla!itud, al mismo tiempo que el rgimen de traba-o cambia, que la plus!al a de!iene maqu nica y que el marco se e+tiende a toda la sociedad" 8simismo se podr a decir que un poco de sub-eti!aci,n nos ale-aba del a!asallamiento mquinico, pero que mucha nos conduce de nue!o a l"# Gilles DeleuCe, $liO Guattari %il %esetas, 1980 0l solo momento de permanencia de una clase en cuanto tal es asimismo el que posee la consciencia para s 3 la clase de los gestores del capital en cuanto mquina social" $a consciencia que la connota es, con la mayor coherencia, la del apocalipsis, de la autodestrucci,n"# Giorgio 9esarano, %anual de super!i!encia, 197V ,ada eOpresa meBor la 4ictoria contempor:nea de la ciberntica 3ue el 8ec8o de 3ue el 4alor puede ser eOtra<do como informaci,n sobre la informaci,n5 &a l@gica mercantil#ciberntica, o )neoliberalH, se eOtiende a toda la acti4idad, incluida la a7n#no mercantil, con el apo'o sin 6allas de los -stados modernos5 N:s generalmente, la precariCaci@n de los obBetos ' los suBetos del capitalismo tiene como corolario un crecimiento de la circulaci@n de in6ormaciones a su respecto; esto tambin es cierto tanto para el trabaBador#parado como para la 4aca5 $a ciberntica apunta por consiguiente a inquietar y controlar en el mismo mo!imiento5 -st: 6undada sobre el terror, 3ue es un 6actor de e4oluci@n =de crecimiento econ@mico, de progreso moral= puesto 3ue pro4ee la oportunidad para una producci@n de in6ormaciones5 -l estado de emergencia, 3ue es propio de las crisis, es lo 3ue permite 3ue la autorregulaci@n sea relanCada ' 3ue sta se autoconser4e como mo4imiento perpetuo5 1an bien 3ue a la in4ersa del es3uema de la econom<a cl:sica, donde el e3uilibrio de la o6erta ' la demanda deber<a permitir el )crecimientoH ' de este modo el bienestar colecti4o, es a partir de a8ora el )crecimientoH lo 3ue es un camino ilimitado 8acia el e3uilibrio5 -s por tanto eOacto criticar la modernidad occidental como proceso de )mo4iliCaci@n in6initaH, cu'o destino ser<a )el mo4imiento 8acia m:s mo4imientoH5 Pero desde un punto de 4ista ciberntico la autoproducci@n 3ue caracteriCa tanto al -stado ' al Nercado como al aut@mata, al asalariado o al parado, es indiscernible del autocontrol 3ue la atempera ' ralentiCa5 .abido esto, la ciberntica no es simplemente uno de los aspectos de la 4ida contempor:nea, su cara neotecnol@gica por eBemplo, sino el punto de partida ' el punto de llegada del nue4o capitalismo55apitalismo ciberntico = I3u signi6ica estoK -sto 3uiere decir 3ue desde los aos 70 nos en6rentamos a una 6ormaci@n social emergente 3ue toma el rele4o del capitalismo 6ordista ' 3ue resulta de la aplicaci@n de la 8ip@tesis ciberntica a la econom<a pol<tica5 -l capitalismo ciberntico se desarrolla a 6in de permitir, al cuerpo social de4astado por el 9apital, re6ormarse ' o6recerse para un ciclo m:s en el proceso de acumulaci@n5 Por un lado el capitalismo debe crecer, lo 3ue implica una destrucci@n5 Por el otro debe reconstruir )comunidad 8umanaH, lo 3ue implica una circulaci@n5 )*a' =escribe &'otard= dos usos de la ri3ueCa, es decir, de la potencia#poder; uno reproducti4o ' otro sa3ueador5 -l primero es circular, global, org:nico> el segundo es parcial, mort<6ero, en4idioso5 YGZ -l capitalista es un con3uistador ' el con3uistador es un monstruo, un centauro; su tren delantero se nutre de reproducir el sistema regulado de las metamor6osis controladas baBo la le' de la mercanc<a#patr@n, ' su tren trasero de sa3uear las energ<as sobreeOcitadas5 9on una mano se apropia de algo, por tanto conser4a, es decir, reproduce en la e3ui4alencia, rein4ierte> por el otro toma ' destru'e, roba ' 8u'e, al abrir otro espacio, otro tiempoH5 &as crisis del capitalismo, tal como las comprend<a NarO, siempre 4ienen de una desarticulaci@n entre el tiempo de la con3uista ' el tiempo de la reproducci@n5 &a 6unci@n de la ciberntica es la de e4itar estas crisis asegurando la coordinaci@n entre )el tren traseroH ' el )tren delanteroH del 9apital5 .u desarrollo es una respuesta end@gena aportada al problema planteado al capitalismo, 3ue es el de desarrollarse sin equilibrios fatales5 -n la l@gica del 9apital, el desarrollo de la 6unci@n de pilotaBe, de )controlH, corresponde a la subordinaci@n de la es6era de la acumulaci@n a la es6era de la circulaci@n5 Para la cr<tica de la econom<a pol<tica, la circulaci@n no deber<a ser menos sospec8osa, en e6ecto, 3ue la producci@n5 9omo NarO sab<a, la circulaci@n no es sino un caso particular de la producci@n tomada en sentido

general5 &a socialiCaci@n de la econom<a =es decir, la interdependencia entre los capitalistas ' los dem:s miembros del cuerpo social, la )comunidad 8umanaH=, la ampliaci@n de la base 8umana del 9apital, 8ace 3ue la eOtracci@n de la plus4al<a, 3ue est: en la base del bene6icio, no est 'a centrada en la relaci@n de eOplotaci@n instituida por el asalariado5 -l centro de gra4edad de la 4aloriCaci@n se desplaCa del lado de la es6era de la circulaci@n5 + 6alta de poder re6orCar las condiciones de eOplotaci@n, lo 3ue implicar<a una crisis de consumo, la acumulaci@n capitalista podr: no obstante proseguir a condici@n de 3ue se acelere el ciclo producci@n#consumo, es decir, de 3ue se acelere tanto el proceso de producci@n como la circulaci@n mercantil5 &o 3ue 8a 3uedado perdido en el ni4el est:tico de la econom<a podr: ser compensado en el ni4el din:mico5 &a l@gica de 6luBos dominar: a la l@gica del producto acabado5 -n cuanto 6actor de ri3ueCa, la 4elocidad primar: sobre la cantidad5 $a cara oculta del mantenimiento de la acumulaci,n es la aceleraci,n de la circulaci,n5 &os dispositi4os de control tienen por consiguiente la 6unci@n de maOimiCar el 4olumen de los 6luBos mercantiles minimiCando los acontecimientos, los obst:culos ' los accidentes 3ue los ralentiCar<an5 -l capitalismo ciberntico tiende a abolir el propio tiempo, a maOimiCar la circulaci@n 6luida 8asta su punto m:Oimo, la 4elocidad de la luC, como 'a lo tienden a realiCar ciertas transacciones 6inancieras5 &as categor<as de )tiempo realH o de )Busto#a#tiempoH atestiguan bastante este odio a la duraci,n5 Por esta misma raC@n, el tiempo es nuestro aliado5 -sta propensi@n del capitalismo por el control no es nue4a5 ,o es posmoderna m:s 3ue en el sentido en 3ue la posmodernidad se con6unde con la modernidad en su 7ltima mani6estaci@n5 -s por esta misma raC@n 3ue se desarrollaron la burocracia en el 6in del siglo A?A ' las tecnolog<as in6orm:ticas tras la .egunda Guerra Nundial5 &a cibernetiCaci@n del capitalismo comenC@ a 6inales de los aos 70 con un control creciente de la producci@n, la distribuci@n ' el consumo5 Desde este momento la in6ormaci@n sobre los 6luBos lle4a consigo una importancia estratgica central como condici@n de la 4aloriCaci@n5 -l 8istoriador "ames eniger cuenta 3ue los primeros problemas de control surgieron cuando las primeras colisiones de trenes tu4ieron lugar, poniendo en peligro tanto a stos como a mercanc<as ' 4idas 8umanas5 &a sealiCaci@n de las 4<as 6rreas, los aparatos de medida de los tiempos de recorrido ' de transmisi@n de los datos debieron ser in4entados con el 6in de e4itar tales )cat:stro6esH5 -l telgra6o, los reloBes sincroniCados, los organigramas dentro de las grandes empresas, los sistemas de pesaBe, las 8oBas de ruta, los procedimientos de e4aluaci@n de los resultados, los ma'oristas, la cadena de montaBe, la toma centraliCada de decisi@n, la publicidad en los cat:logos ' los medios de comunicaci@n de masas 6ueron parte de los dispositi4os in4entados durante este per<odo para responder, en todas las es6eras del circuito econ@mico, a una crisis generaliCada del control asociada a la aceleraci@n de la producci@n 3ue pro4ocaba la re4oluci@n industrial en los -stados Unidos5 &os sistemas de in6ormaci@n ' control se desarrollan por tanto al mismo tiempo 3ue se eOtiende el proceso capitalista de trans6ormaci@n de la materia5 .e 6orma ' aumenta de tamao una clase de intermediarios, de middlemen, 3ue +l6red 98andler 8a denominado la )mano 4isibleH del 9apital5 + partir del 6in del siglo AA, .- constata 3ue la pre!isibilidad de!iene una fuente de beneficio en tanto es una fuente de confianza5 -l 6ordismo ' el ta'lorismo se inscriben dentro de este mo4imiento, as< como el desarrollo del control sobre la masa de los consumidores ' sobre la opini@n p7blica mediante el marQeting ' la publicidad, encargados de arrancar por la 6uerCa, para luego poner a trabaBar, las )pre6erenciasH 3ue, seg7n la 8ip@tesis de los economistas marginalistas, son la autntica 6uente del 4alor5 &a in4ersi@n en las tecnolog<as de plani6icaci@n ' de control, organiCati4as o puramente tcnicas, de4iene cada 4eC m:s rentable5 1ras 194V, la ciberntica pro4ee al capitalismo una nue4a in6raestructura de m:3uinas =las computadoras= ', sobre todo, una tecnolog<a intelectual 3ue permiten regular la circulaci@n de los 6luBos dentro de la sociedad, ' 8acer 3ue estos 6luBos sean e+clusi!amente mercantiles5 Lue el sector econ@mico de la in6ormaci@n, la comunicaci@n ' el control 8a'a tomado una parte creciente dentro de la econom<a desde la 2e4oluci@n ?ndustrial, 3ue el )trabaBo inmaterialH aumenta en relaci@n al trabaBo material, esto no tiene nada de sorprendente ni de nue4o5 +mbos mo4iliCan 8o' en d<a, en los pa<ses industrialiCados, m:s de 2U( de la 6uerCa de trabaBo5 Pero esto no basta para de6inir al capitalismo ciberntico5 Mste, debido a 3ue 8ace depender de continuo su e3uilibrio ' crecimiento de sus capacidades de control, 8a cambiado de naturaleza5 $a inseguridad, mucho antes que la escasez, es el n.cleo 'n_ud) de la econom a capitalista actual5 9omo lo present<a Xittgenstein a partir de la crisis de 1929 ' We'nes a su paso =eOiste un 4<nculo mu' 6uerte entre el )estado de con6ianCaH ' la cur4a de la e6icacia marginal del 9apital, escribe

este 7ltimo en el cap<tulo A?? de la <eor a general en 6ebrero de 19(4=, la econom<a descansa en de6initi4a sobre un )Buego de lenguaBeH5 &os mercados, ' con ellos las mercanc<as ' los comerciantes, la es6era de la circulaci@n en general ', consecuentemente, la empresa, la es6era de la producci@n en cuanto lugar de pre4isi@n de rendimientos por 4enir, no eOisten sin con4enciones, normas sociales, normas tcnicas o normas de lo 4erdadero, un meta#ni4el 3ue 8ace eOistir los cuerpos, las cosas en cuanto mercanc<as, incluso antes de 3ue sean el obBeto de un precio5 &os sectores del control ' la comunicaci@n se desarrollan debido a 3ue la 4aloriCaci@n mercantil necesita la organiCaci@n de una circulaci@n en bucle de in6ormaciones, paralela a la circulaci@n de las mercanc<as, la producci@n de una creencia colecti4a 3ue se obBeti4a en el 4alor5 Para ad4enir, todo intercambio re3uiere )in4ersiones de 6ormaH =una in6ormaci@n sobre ' una presentaci@n de a3uello 3ue es intercambiado=, un formateo 3ue 4uel4e posible la puesta en e3ui4alencia antes de 3ue tenga e6ecti4amente lugar, un condicionamiento 3ue es tambin una condici@n del acuerdo sobre el mercado5 -sto es cierto para los bienes> ' lo es tambin para las personas5 Per6eccionar la circulaci@n de in6ormaciones ser: e3ui4alente a per6eccionar el mercado en cuanto instrumento uni4ersal de coordinaci@n5 9ontrariamente a lo 3ue supon<a la 8ip@tesis liberal, para sostener el capitalismo 6r:gil, el contrato no se basta a s< mismo dentro de las relaciones sociales5 .- toma consciencia, despus de 1929, de 3ue todo contrato debe ser pro4isto de controles5 &a entrada de la ciberntica en el 6uncionamiento del capitalismo apunta a minimiCar las incertidumbres, las inconmensurabilidades ' los problemas de anticipaciones 3ue podr<an inmiscuirse en toda transacci@n mercantil5 -lla contribu'e a consolidar la base sobre la cual pueden tener lugar los mecanismos del capitalismo, contribu'e a lubricar la m:3uina abstracta del 9apital5 9on el capitalismo ciberntico, el momento pol tico de la econom<a pol<tica domina por consiguiente su momento econ@mico5 / como lo comprende "oan 2obinson desde la teor<a econ@mica al comentar a We'nes; )-n cuanto se admite la incertidumbre de las anticipaciones 3ue gu<an al comportamiento econ@mico, el e3uilibrio deBa de tener importancia ' su lugar es tomado por la *istoriaH5 -l momento pol<tico, entendido a3u< en el sentido amplio de a3uello 3ue somete Yassu-ettitZ, de a3uello 3ue normaliCa, de a3uello 3ue determina lo 3ue pasa a tra4s de los cuerpos ' puede registrarse como 4alor socialmente reconocido, de a3uello 3ue eOtrae 6orma de las 6ormas#de#4ida, es esencial tanto para el )crecimientoH como para la reproducci@n del sistema; por un lado la captaci@n de energ<as, su orientaci@n, su cristaliCaci@n, de4iene la 6uente primaria de 4aloriCaci@n> por el otro la plus4al<a puede pro4enir de cual3uier punto del teBido biopol<tico a condici@n de 3ue ste se reconstitu'a sin cesar5 Lue el conBunto de los gastos pueda tendencialmente metamor6osearse en cualidades 4aloriCables signi6ica asimismo 3ue el 9apital compenetra todos los 6luBos 4i4ientes; socialiCaci@n de la econom<a ' antropomor6osis del 9apital son dos procesos solidarios e indisociables5 Para 3ue stos se lle4en a cabo, 8ace 6alta ' es su6iciente 3ue toda acci@n contingente sea tomada en un miOto de dispositi!os de !igilancia y de embargo5 &os primeros est:n inspirados en la prisi@n, en cuanto sta introduce un rgimen de 4isibilidad pan@ptico, centraliCado5 *an sido durante muc8o tiempo el monopolio del -stado moderno5 &os segundos est:n inspirados en la tcnica in6orm:tica en cuanto sta apunta a un rgimen de cuadriculado descentraliCado ' en tiempo real5 -l 8oriConte com7n de ambos dispositi4os es el de una transparencia total, el de una correspondencia absoluta entre el mapa ' el territorio, de una 4oluntad de saber a un grado de acumulaci@n tal 3ue de4iene 4oluntad de poder5 Uno de los a4ances de la ciberntica 8a consistido en cercar los sistemas de 4igilancia ' seguimiento, asegur:ndose de 3ue los 4igilantes ' los seguidores sean a su 4eC 4igilados 'Uo seguidos, ' todo ello al grado de una socializaci,n del control 3ue es la marca de la pretendida )sociedad de la in6ormaci@nH5 -l sector del control se autonomiCa debido a 3ue se impone la necesidad de controlar el control, al ser duplicados los 6luBos mercantiles por 6luBos de in6ormaci@n cu'a circulaci@n ' seguridad deben a su 4eC ser optimiCadas5 -n la cumbre de este escalonamiento de los controles, el control estatal, la polic<a ' el derec8o, la 4iolencia leg<tima ' el poder Bur<dico, Buegan un papel de controladores en .ltima instancia5 -sta sobrepuBa de 4igilancia 3ue caracteriCa a las )sociedades de controlH es eOplicada simplemente por DeleuCe; )tienen 6ugas por todas partesH5 -sto es lo 3ue el control con6irma sin cesar en su necesidad5 )-n las sociedades de disciplina no par:bamos de recomenCar Sde la escuela al cuartel, etcGT, mientras 3ue en las sociedades de control Bam:s terminamos nadaH5

Por tanto, no 8a' nada de sorprendente en 4er al desarrollo del capitalismo ciberntico acompaarse de un desarrollo de todas las 6ormas de represi@n, de un hiperBsecuritarismo5 &a disciplina tradicional, la generaliCaci@n del estado de emergencia, de la emergenza, son inducidos a aumentar en un sistema orientado completamente 8acia el miedo de la amenaza5 &a contradicci@n aparente entre un re6orCamiento de las 6unciones represi4as del -stado ' un discurso econ@mico neoliberal 3ue preconiCa lo )menos de -stadoH =3ue permite por eBemplo 3ue &o`c Xac3uant se lance a una cr<tica de la ideolog<a liberal 3ue oculta el crecimiento del )-stado penalH= s@lo se puede comprender 8aciendo re6erencia a la 8ip@tesis ciberntica5 &'otard lo eOplica; )-n todo sistema ciberntico eOiste una unidad de re6erencia 3ue permite medir la des4iaci@n YcartZ producida por la introducci@n de un acontecimiento en el sistema, para enseguida, gracias a esta medida, traducir este acontecimiento en in6ormaci@n para el sistema, si se trata, 6inalmente, de un conBunto regulado en 8omeostasia, anular esa des4iaci@n ' reconducir el sistema a la cantidad de energ<a o de in6ormaci@n 3ue precedentemente era la su'a5 YGZ Deteng:monos a3u< un poco5 0eamos c@mo la adopci@n de este punto de 4ista sobre la sociedad, o sea la 6antas<a desp@tica 3ue tiene el amo de colocarse en el sitio presunto del cero central ' de identi6icarse de ese modo a la ,ada matricial YGZ s@lo puede constreirlo a eOtender su idea de la amenaCa ' por lo tanto de la de6ensa5 Por3ue cul es el acontecimiento que no comportar a amenaza, desde este punto de !ista? ,inguno> todos, por el contrario, puesto 3ue son perturbaciones de un orden circular, 3ue reproducen lo mismo, 3ue eOigen una mo4iliCaci@n de la energ<a con 6ines de apropiaci@n ' de eliminaci@n5 I-s esto \abstracto]K I*ace 6alta un eBemploK -s el pro'ecto mismo 3ue perpetra, en $rancia ' en las altas es6eras, la instituci@n de una De6ensa operacional del territorio, garantiCada por un 9entro de operaciones del eBrcito, cu'a especi6icidad es la de e4itar toda amenaCa \interna], a3uello 3ue surge en los oscuros repliegues del cuerpo social, ' de la 3ue el \estado#ma'or] pretende ser nada menos 3ue su cabeCa clari4idente; esta clari4idencia se llama 6ic8ero nacional> YGZ la traducci@n del acontecimiento en in6ormaci@n para el sistema se denomina in6orme YGZ> ', por 7ltimo, la eBecuci@n de las @rdenes reguladoras ' su inscripci@n en el \cuerpo social], sobre todo cuando uno se imagina esto presa de alguna intensa emoci@n, por eBemplo en el miedo p:nico 3ue lo sacudir<a en todo sentido en el caso de 3ue se desencadenara la guerra nuclear Sentindase adem:s; 4a'a uno a saber d@nde se le4antar<a una ola, 3ue se BuCgara insana, de protesta, contestaci@n, deserci@n ci4ilT = esta eBecuci@n re3uiere de la in6iltraci@n asidua ' 6ina de los canales emisores dentro de la \carne] social, o sea, como lo dice de mara4illa cierto o6icial superior, la \polic a de los mo!imientos espontneos]H5 &a prisi@n est: pues en la cumbre de una cascada de dispositi4os de control, siendo en 7ltima instancia el garante de 3ue ning7n acontecimiento perturbador, tal 3ue consiga trabar la circulaci@n de personas ' bienes, 8abr: tenido lugar en el cuerpo social5 &a l@gica de la ciberntica es la de reemplaCar las instituciones centraliCadas, las 6ormas sedentarias de control, por dispositi4os de traCado, por 6ormas n@madas de control, as< 3ue la prisi@n, en tanto 3ue dispositi4o cl:sico de 4igilancia, es e4identemente prolongada mediante dispositi4os de embargo, como por eBemplo el braCalete electr@nico5 -l desarrollo de las community police en el mundo anglosaB@n, o en el caso 6rancs de la )polic<a de proOimidadH, responde asimismo a una l@gica ciberntica de conBuraci@n del acontecimiento, de organiCaci@n de la retroacci@n5 De acuerdo a esta l@gica, las perturbaciones dentro de una Cona ser:n tanto meBor a8ogadas cuanto se 4ean amortiguadas por las subConas m:s pr@Oimas del sistema5 .i la represi@n tiene el papel, en el capitalismo ciberntico, de conBuraci@n del acontecimiento, la pre4isi@n es su corolario, en tanto 3ue ella apunta a eliminar la incertidumbre ligada a todo 6uturo5 Msta es la apuesta de las tecnolog<as estad<sticas5 Nientras 3ue las del -stado bene6actor se dirig<an completamente 8acia la anticipaci@n de los riesgos, probabiliCados o no, las del capitalismo ciberntico apuntan a multiplicar los dominios de responsabilidad5 -l discurso del riesgo es el motor del despliegue de la 8ip@tesis ciberntica; es primeramente di6undido para ser a continuaci@n interioriCado5 Por3ue los riesgos son tanto meBor aceptados cuanto m:s suceda 3ue los 3ue est:n eOpuestos a ellos tengan la impresi@n de 3ue 8an escogido tomar tales riesgos, de 3ue se sienten m:s responsables, ' m:s a7n cuando tienen el sentimiento de poder controlarlos ' dominarlos por ellos mismos5 Pero, como lo admite un eOperto, el )riesgo ceroH no eOiste; )la noci@n de riesgo debilita muc8o los 4<nculos causales, pero 8aciendo esto no los 8ace desaparecer5 Por el contrario, los multiplica5 YGZ 9onsiderar un peligro en trminos de riesgo supone 6orCosamente admitir 3ue nunca podremos preca4ernos absolutamente de l; se lo podr: gestionar o domesticar, pero nunca destruirlo5H -s en 4irtud de su permanencia para el sistema

3ue el riesgo es una 8erramienta ideal para la a6irmaci@n de nue4as 6ormas de poder 3ue 6a4orecen la in6luencia creciente de los dispositi4os sobre los colecti4os ' los indi4iduos5 -limina toda apuesta de con6licto mediante la aglomeraci@n obligatoria de los indi4iduos en torno a la gesti@n de amenaCas 3ue supuestamente conciernen a todo el mundo de la misma manera5 -l argumento 3ue .- 3uerr<a 8acernos admitir es el siguiente; cuanta m:s seguridad 8a', m:s producci@n concomitante de inseguridad 8abr:5 F si piensan 3ue la inseguridad crece a medida 3ue la pre4isi@n es cada 4eC m:s in6alible, es 3ue ustedes mismos tienen miedo de los riesgos5 F si tienes miedo de los riesgos, si no con6<as en el sistema para controlar integralmente tu 4ida, tu miedo corre peligro de ser contagioso ' de presentar un riesgo mu' real de descon6ianCa 8acia el sistema5 Dic8o de otro modo, tener miedo de los riesgos es 'a representar, uno mismo, un riesgo para la sociedad5 -l imperati4o de circulaci@n mercantil sobre el cual reposa el capitalismo ciberntico se metamor6osea en 6obia general, en 6antasma de autodestrucci@n5 &a sociedad de control es una sociedad paranoica, lo cual es con6irmado sin muc8o trabaBo por la proli6eraci@n en su seno de teor<as de la conspiraci@n5 9ada indi4iduo es de este modo subBeti4ado en el capitalismo ciberntico como di!iduo de riesgos, como el enemigo cualquiera de la sociedad e3uilibrada5 ,o 8ace 6alta sorprenderse entonces de 3ue el raConamiento de esos colaboradores natos del 9apital 3ue son $ran%ois -Pald o Denis Wessler en $rancia sea el de a6irmar 3ue el -stado bene6actor, caracter<stico del modo de regulaci@n social 6ordista, al reducir los riesgos sociales, 8a'a acabado por desresponsabiliCar a los indi4iduos5 -l desmantelamiento de los sistemas de protecci@n social, al cual asistimos desde el comienCo de los aos 80, apunta por consiguiente a responsabiliCar a cada uno, al 8acer lle4ar a todos los )riesgosH 3ue 8acen su6rir solamente a los capitalistas en el conBunto del )cuerpo socialH5 -n el 6ondo se trata de inculcar el punto de 4ista de la reproducci@n de la sociedad a cada indi4iduo, 3ue 'a no deber: esperar nada de ella, sino 3ue deber: sacri6icarle todo5 /curre 3ue la regulaci@n social de las cat:stro6es ' de lo impre4isto 'a no puede ser gestionada, como lo era en la -dad Nedia durante las lepras, mediante la mera eOclusi@n social, la l@gica del c8i4o eOpiatorio, la contenci@n ' el cercamiento5 .i todo el mundo tiene 3ue de4enir responsable del riesgo 3ue 8ace correr a la sociedad, es 3ue U,/ 'a no puede eOcluir nada sin pri4arse de una 6uente potencial de bene6icio5 -l capitalismo ciberntico consigue por tanto 3ue 4a'an Buntos socialiCaci@n de la econom<a ' ascenso del )principio#responsabilidadH5 Produce al ciudadano en tanto 3ue )di4iduo de riesgosH, 3ue autoneutraliCa su potencial de destrucci@n del orden5 De esta manera se trata de generaliCar el autocontrol, disposici@n 3ue 6a4orece la proli6eraci@n de los dispositi4os ' 3ue les asegura un retransmisor e6icaC5 <oda crisis, en el capitalismo ciberntico, prepara un reforzamiento de los dispositi!os 5 1anto la contestaci@n anti#/GN como la )crisis de las 4acas locasH de los 7ltimos aos en $rancia 8an permitido, en de6initi4a, instituir una traCabilidad indita de los di4iduos ' las cosas5 &a pro6esionaliCaci@n acrecentada del control =3ue es, Bunto con los seguros, uno de los sectores econ@micos cu'o crecimiento resulta garantiCado por la l@gica ciberntica= no es sino la otra cara del ascenso del ciudadano, como subBeti4idad pol<tica 3ue 8a autorreprimido totalmente el riesgo 3ue sta representa obBeti4amente5 &a 4igilancia ciudadana contribu'e de este modo al meBoramiento de los dispositi4os de pilotaBe5 Nientras 3ue el ascenso del control a 6ines del siglo A?A pasaba por una disoluci@n de los 4<nculos personaliCados =lo 3ue conduBo a 3ue .- 8a'a podido 8ablar de )desaparici@n de las comunidadesH=, en el capitalismo ciberntico pasa por un nue4o teBido de 4<nculos sociales enteramente atra4esados por el imperati4o de pilotaBe de s< ' de los otros, al ser4icio de la unidad social; es este de!enirBdispositi!o del 8ombre lo 3ue representa al ciudadano del ?mperio5 &a importancia actual de estos nue4os sistemas ciudadanoBdispositi!o, 3ue pro6undiCan las 4ieBas instituciones estatales ' propulsan la nebulosa asociati4o#ciudadana, demuestra 3ue la gran m:3uina social 3ue debe ser el capitalismo ciberntico no puede pasar por alto de los 8ombres, pese a 3ue ciertos cibernticos incrdulos 8a'an perdido el tiempo cre'ndolo, como atestigua esta toma de consciencia disgustada de mediados de los aos 80; )&a automatiCaci@n sistem:tica ser<a e6ecti4amente un medio radical para superar los l<mites 6<sicos o mentales 3ue est:n en la 6uente de los errores 8umanos m:s comunes; prdidas moment:neas de 4igilancia debidas a la 6atiga, al estrs o a la rutina> incapacidad pro4isional para interpretar simult:neamente una multitud de in6ormaciones contradictorias ', por tanto, para

dominar situaciones demasiado compleBas> eu6emiCaci@n del riesgo baBo la presi@n de las circunstancias Surgencias, presiones Ber:r3uicasGT> errores de representaci@n 3ue conducen a sobreestimar la seguridad de sistemas 8abitualmente mu' 6iables Scitamos el caso de un piloto 3ue rec8aCaba categ@ricamente creer 3ue uno de sus reactores estaba ardiendoT5 ,o obstante, es preciso preguntarse si con la puesta 6uera de circuito del 8ombre, considerado como el eslab@n dbil de la inter6aC 8ombreUm:3uina, no corre peligro, en de6initi4a, de crear nue4as 4ulnerabilidades, aun3ue no 6uera m:s 3ue eOtendiendo los errores de representaci@n ' las prdidas de 4igilancia 3ue son, como 8emos 4isto, la contrapartida 6recuente de un sentimiento de seguridad eOagerado5 -n todo caso, el debate amerita ser abierto5H -n e6ecto5

V.
$a ecosociedad es descentralizada,comunitaria, participati!a" $aresponsabilidad y la iniciati!a indi!idual e+isten !erdaderamente" $a ecosociedad reposa sobre el pluralismo de las ideas, los estilos y las conductas de !ida" Por consiguiente3 la igualdad y -usticia social estn en progreso" Pero tambin hay una conmoci,n de los hbitos, los modos de pensar y las costumbres" $os hombres han in!entado una !ida diferente en una sociedad en equilibrio" *e dan cuenta de que el mantenimiento de un estado de equilibrio era ms delicado que el mantenimiento de un estado de crecimiento continuo" =racias a una nue!a !isi,n, a una nue!a l,gica de la complementariedad, a nue!os !alores, los hombres de la ecosociedad han in!entado una doctrina econ,mica, una ciencia pol tica, una sociolog a, una tecnolog a y una psicolog a del estado de equilibrio controlado"# "o^l de 2osna', 0l macroscopio, 197V 0l capitalismo y el socialismo representan dos organizaciones de la econom a deri!adas del mismo sistema bsico3 el de la cuantificaci,n del !alor agregado" '() 5onsiderado desde este punto de !ista, el sistema llamado 6socialismo7 no es ms que el subsistema corrector aplicado al 6capitalismo7" Podemos de esta manera decir que el capitalismo ms e+tra!agante es socialista en !irtud de ciertos aspectos suyos, y que todo el socialismo es una 6mutaci,n7 del capitalismo destinado a intentar estabilizar el sistema a tra!s de una redistribuci,n redistribuci,n que se estima necesaria para asegurar la super!i!encia de todos e incitarlos a un consumo ms largo" $lamaremos en este traba-o 6capitalismo social7 a una organizaci,n de la econom a concebida para establecer un equilibrio aceptable entre capitalismo y socialismo"# Fona $riedman, Atop as realizables, 1974 &os acontecimientos de Na'o del !8 pro4ocaron en el conBunto de las sociedades occidentales una reacci@n pol<tica de la cual U,/ apenas recuerda su magnitud 8o' en d<a5 Nu' r:pidamente, la reestructuraci@n del capitalismo se organiC@, como se pone en marcha un e-rcito5 .e 4ieron, Bunto al 9lub de 2oma, multinacionales como $iat, 0olQsPagen o $ord pagar a economistas, soci@logos ' ecologistas para 3ue stos determinaran las producciones a las cuales deber<an renunciar las empresas a 6in de 3ue el sistema capitalista 6uncionara meBor ' se re6orCara5 -n 1972, el in6orme del Nassac8usetts ?nstitute o6 1ec8nolog' 6inanciado por el susodic8o 9lub de 2oma, 8lto al crecimiento, pro4oc@ un gran re4uelo pues recomendaba detener el proceso de acumulaci@n capitalista, inclu'endo tambin en los pa<ses llamados en 4<as de desarrollo5 Desde lo m:s alto de la dominaci@n .- rei4indicaba el )crecimiento ceroH a 6in de preser4ar las relaciones sociales ' los recursos del planeta, .- introduc<an componentes cualitati4os en el an:lisis del desarrollo contra las pro'ecciones cuantitati4as centradas en el crecimiento, ' .- eOig<a en de6initi4a 3ue ste 6uera completamente rede6inido> ' toda esta presi@n se acentu@ a7n al estallar la crisis de 197(5 -l capitalismo parec<a estar 8aciendo su autocr<tica5 Pero si 8e 8ablado una 4eC m:s de guerra ' de eBrcito, es por3ue el in6orme del N?1, elaborado por el economista Dennis *5 NeadoPs, se inspiraba en los trabaBos de un tal "a' $orrester al cual el U2 +ir $orce le 8ab<a encargado preparar un sistema de alerta ' de6ensa =el .+G- .'stem= 3ue coordinar<a por primera 4eC radares ' computadoras con el obBeti4o de detectar e impedir un posible ata3ue del territorio

estadounidense con misiles enemigos5 $orrester 8ab<a montado in6raestructuras de comunicaci@n ' control entre 8ombres ' m:3uinas en las cuales stos se encontraban interconectados por primera 4eC en )tiempo realH5 &uego 6ue elegido en la escuela de administraci@n del N?1 para eOtender sus 8abilidades en materia de an:lisis sistmico al mundo econ@mico5 +plic@ los mismos principios de orden ' de6ensa a las empresas, ' luego, en su obra Gorld Hynamics =3ue inspir@ a los relatores del N?1= le tocar<a el turno a las ciudades ', en 6in, al conBunto del planeta5 De este modo la )segunda cibernticaH 6ue determinante para 6iBar los principios de reestructuraci@n del capitalismo5 9on ella, la econom<a pol<tica de4en<a una ciencia de lo !i!o5 +naliCaba el mundo en cuanto sistema abierto de trans6ormaci@n ' de circulaci@n de 6luBos de energ<a ' de 6luBos monetarios5 -n $rancia, un conBunto de pseudocient<6icos =el iluminado De 2osna' ' el baboso Norin, pero tambin *enri +tlan, *enri &aborit, 2en Passet, ' el arribista +ttali= se reunieron para elaborar, a ra<C del N?1, Hiez mandamientos para una nue!a econom a, un )ecosocialismoH dec<an ellos, siguiendo un en6o3ue sistmico, es decir, ciberntico, obsesionado por el )estado de e3uilibrioH de todo ' de todos5 ,o es in7til a posteriori, cuando U,/ escuc8a tanto a la )iC3uierdaH de 8o' en d<a como a la )iC3uierda de la iC3uierdaH, recordar algunos de los principios 3ue De 2osna' presentaba en 197V;

1. 9onser4ar la 4ariedad tanto de los espacios como de las culturas, tanto la


biodi4ersidad como la multiculturalidad5

2. 0elar por 3ue no se abra, por no deBar escapar, la in6ormaci@n contenida en los 3. 4.
bucles de regulaci@n5 2establecer los e3uilibrios del conBunto del sistema mediante descentraliCaci@n5 Di6erenciar para integrar meBor, 'a 3ue con6orme a lo 3ue present<a 1eil8ard de 98ardin, el iluminado#Be6e de todos los cibernticos, )toda integraci@n real se 6unda en una di6erenciaci@n pre4ia5 YGZ &o 8omogneo, la meCcla, el sincretismo, son la entrop<a5 .@lo la uni,n en la di!ersidad es creadora5 ?ncrementa la compleBidad, conduce a ni4eles m:s ele4ados de organiCaci@nH5 Para e4olucionar; deBarse agredir5 Pre6erir los obBeti4os, los proyectos, a la programaci@n detallada5 .aber utiliCar la in6ormaci@n5 .aber mantener tensiones en los elementos del sistema5

5. 6. 7. 8.

Fa no se trata, como U,/ pod<a 6ingir toda4<a creerlo en 1972, de cuestionar el capitalismo en sus e6ectos de4astadores, sino m:s bien de )reorientar la econom<a de manera en 3ue sir4an meBor, a la 4eC, las necesidades 8umanas, el mantenimiento ' la e4oluci@n del sistema social, ' la prosecuci@n de una autntica cooperaci@n con la naturaleCa5 &a econom<a de e3uilibrio 3ue caracteriCa la ecosociedad es por tanto una econom<a \regulada], en el sentido ciberntico del trminoH5 &os primeros ide@logos del capitalismo ciberntico 8ablan de abrir a una gesti@n comunitaria del capitalismo desde aba-o, a una responsabiliCaci@n de cada uno gracias a la )inteligencia colecti4aH 3ue resultar: de los progresos de las telecomunicaciones ' de la in6orm:tica5 .in cuestionar ni la propiedad pri4ada ni la propiedad de -stado, .- in4ita a una co# gesti@n, a un control de las empresas por las comunidades de asalariados ' usuarios5 &a eu6oria re6ormadora de la ciberntica es tal 3ue, en los primeros aos de los 70, .- e4ocaba sin ning7n estremecimiento, como si desde el siglo A?A no se 8ubiera tratado m:s 3ue de esto, la idea de un )capitalismo socialH, tal como lo de6endi@ por eBemplo el ar3uitecto, ecologista ' gra6@mano Fona $riedman5 +s< se 8a cristaliCado eso 3ue .-8a acabado por llamar )socialismo de tercera 4<aH, ' su alianCa con la ecolog<a, de lo cual .- conoce 8o' en d<a bien su in6luencia pol<tica en -uropa5 .i 6uera preciso retener un acontecimiento 3ue, en estos aos, en $rancia, 8a eOpuesto la progresi@n tortuosa 8acia esta nue4a alianCa entre socialismo ' liberalismo, no sin la esperanCa de 3ue emerBa otra cosa, ser<a sin duda el caso &?P5 9on l, todo el socialismo =8asta en sus corrientes m:s radicales como puede ser el )comunismo conseBistaH=, 3ue 6racas@ en 8acer caer el

agenciamiento liberal, ' 3ue, sin su6rir, propiamente 8ablando, descomposici@n alguna, acab@ simplemente absorbido por el capitalismo ciberntico5 &a reciente ad8esi@n del ecologista 9o8n# endit, el amable l<der de Na'o del !8, a la corriente liberal#libertaria, no es m:s 3ue una consecuencia l@gica del m:s pro6undo de los 4uelcos de las ideas )socialistasH sobre s< mismas5 -l actual mo4imiento )antiglobaliCaci@nH ' la contestaci@n ciudadana en general, no presentan ninguna ruptura en el interior de esta 6ormaci@n de enunciados elaborada 8ace (0 aos5 -llos reclaman simplemente la aceleraci@n de su aplicaci@n5 +3u< 4iene a luC, tras las estruendosas contracumbres, una misma 4isi@n 6r<a de la sociedad como totalidad amenaCada de estallidos, un mismo ob-eti!o de regulaci,n social5 .e trata de restaurar la co8esi@n social pul4eriCada por la din:mica del capitalismo ciberntico ' degarantizar, en 7ltima instancia, la participaci@n de todos en esta 7ltima5 +simismo, no sorprende 4er al economicismo m:s :rido impregnar de manera tan tenaC ' nauseabunda las 6ilas de los ciudadanos5 -l ciudadano despro4isto de todo se pro'ecta como eOperto amateur de la gesti@n social, ' concibe la nulidad de su 4ida como sucesi@n ininterrumpida de )pro'ectosH a realiCar; como lo seala con una engaosa ingenuidad el soci@logo &uc oltansQi, )todo puede acceder a la dignidad del proyecto, inclu'endo las empresas 8ostiles al capitalismoH5 +s< como el dispositi4o )autogesti@nH 6ue seminal en la reorganiCaci@n del capitalismo desde 8ace treinta aos, la contestaci@n ciudadana no es otra cosa 3ue el instrumento actual de la moderniCaci@n de la pol<tica5 -ste nue4o )proceso de ci4iliCaci@nH descansa sobre la cr<tica de la autoridad desarrollada en los aos 70, en el momento en 3ue se cristaliCaba la segunda ciberntica5 &a cr<tica de la representaci@n pol<tica en cuanto poder separado, 'a recuperada por el nue4o management en la es6era de la producci@n econ@mica, es 8o' en d<a rein4ertida en la es6era pol<tica5 0emos por todos lados 3ue la 8oriContalidad de las relaciones ' la participaci@n en pro'ectos son lo 3ue debe reemplaCar a la autoridad Ber:r3uica ' burocr:tica pol4orienta, ' contra#poderes ' descentraliCaciones 3ue se supone 4an a des8acer los monopolios ' el secreto5 +s< se eOtienden ' se estrec8an sin obst:culos las cadenas de interdependencia social, por a3u< 8ec8as de 4igilancia, por all: de delegaci@n5 ?ntegraci@n de la sociedad ci4il mediante el -stado e integraci@n del -stado mediante la sociedad ci4il se engranan cada 4eC meBor5 +s< se organiCa ladi!isi,n del traba-o de gesti,n de las poblaciones necesario para la din:mica del capitalismo ciberntico5 &a a6irmaci@n de una )ciudadan<a mundialH deber: pre4isiblemente completarla5 + partir de los aos 70 el socialismo no es m:s 3ue un democratismo, en lo 3ue sigue absolutamente necesario a la progresi@n de la 8ip@tesis ciberntica5 -s preciso comprender el ideal de democracia directa, de democracia participati4a, como deseo de una eOpropiaci@n general por parte del sistema ciberntico detoda la informaci,n contenida en sus partes5 &a demanda de transparencia, de traCabilidad, es una demanda de circulaci@n per6ecta de la in6ormaci@n, un progresismo en la l,gica de flu-os 3ue rige al capitalismo ciberntico5 -s entre 19!V ' 1970 cuando un Bo4en 6il@so6o alem:n, supuesto 8eredero de la )teor<a cr<ticaH, 6undaba el paradigma democr:tico de la contestaci@n actual al entrar con estrpito en 4arias contro4ersias con sus ma'ores5 +l sociociberntico ,iQlas &u8mann, te@rico 8iper6uncionalista de los sistemas, *abermas opon<a la impre4isibilidad del di:logo, de las argumentaciones, irreductibles a simples intercambios de in6ormaci@n5 Pero sobre todo es contra Narcuse 3ue 6ue elaborado este pro'ecto de una )tica de la discusi@nH generaliCada 3ue deb<a radicaliCar al criticarlo el pro'ecto democr:tico de la ?lustraci@n5 + Narcuse 3ue eOplic@, comentando las obser4aciones de NaO Xeber, 3ue )racionaliCaci@nH 3uiere decir 3ue la raC@n tcnica, a inicios de la industrialiCaci@n ' el capitalismo, es indisolublemente una raC@n pol<tica, *abermas replica 3ue un conBunto de relaciones intersubBeti4as inmediatas escapan a las relaciones suBeto#obBeto mediatiCadas por la tcnica, ' 3ue en de6initi4a los enmarcan ' orientan5 Dic8o de otro modo, 6rente al desarrollo de la 8ip@tesis ciberntica, la pol<tica deber<a apuntar a autonomiCar ' eOtender esa es6era de los discursos, a multiplicar las palestras democr:ticas, a construir ' buscar un consenso 3ue, en suma por naturaleCa, resultar<a emancipador5 +dem:s de 3ue *abermas reduce el )mundo 4i4idoH, la )4ida cotidianaH, el conBunto de a3uello 3ue 8u'e de la m:3uina de control, a interacciones sociales, a discursos, *abermas ignora, m:s pro6undamente a7n, la 8eterogeneidad 6undamental de las 6ormas#de#4ida consigo mismas5 +l igual 3ue el contrato, el consenso se asocia al obBeti4o de uni6icaci@n ' paci6icaci@n mediante gesti@n de las di6erencias5 -n el marco ciberntico, toda 6e en el )actuar comunicacionalH, toda comunicaci@n 3ue no asume la posibilidad de su imposibilidad, acaba por ser4ir al control5 Por ello, la ciencia ' la tcnica no son simplemente =

como lo piensa el idealista *abermas= ideolog<as 3ue 4endr<an a recubrir el teBido concreto de las relaciones intersubBeti4as5 .on )ideolog<as materialiCadasH, dispositi4os en cascada, son una gubernamentalidad concreta 3ue atra4iesa estas relaciones5 ,o 3ueremos m:s transparencia o m:s democracia5 Fa 8a' demasiada5 Lueremos por el contrario m:s opacidad ' m:s intensidad5 Pero no 8abr<a terminado a3u< con el socialismo tal como lo 8a deBado sin 4igencia la 8ip@tesis ciberntica mientras no 8a'a e4ocado otras 4oces> 3uiero 8ablar de la cr<tica centrada en las relaciones 8ombres#m:3uinas 3ue, desde los aos 70, acomete la supuesta cla4e del problema ciberntico al plantear la cuesti@n de la tcnica m:s all: de la tecno6obia =la de un 18eodore WacC'nsQi, o la del mono letrado de /reg@n, "o8n aerCan= ' de la tecno6ilia, ' 3ue pretende 6undar una nue4a ecolog a radical 3ue no sea tontamente rom:ntica5 Desde la crisis econ@mica de los aos 70, ?4:n ?llic8 es de los primeros en eOpresar la esperanCa de una re6undaci@n de las pr:cticas sociales, no 'a solamente a tra4s de una nue4a relaci@n entre suBetos, como en *abermas, sino tambin entre suBetos ' obBetos, a tra4s de una )reapropiaci@n de las 8erramientasH ' de las instituciones, 3ue deber<an ser ganadas mediante una )con4i4ialidadH general> con4i4ialidad 3ue estar<a en condiciones de soca4ar la le' del 4alor5 -l 6il@so6o de las tcnicas .imondon 8ace incluso de esta reapropiaci@n la palanca de la superaci@n de NarO ' del marOismo; )-l trabaBo posee la inteligencia de los elementos, el capital posee la inteligencia de los conBuntos> pero no ser: reuninendo la inteligencia de los elementos ' la inteligencia de los conBuntos como se pueda conseguir la inteligencia del ser intermediario ' no miOto 3ue es el indi4iduo tcnico5 YGZ -l di:logo entre el capital ' el trabaBo es 6also por3ue est: en el pasado5 &a colecti4iCaci@n de los medios de producci@n no puede operar una reducci@n de la alienaci@n mediante s< misma> s@lo puede operar si es la condici@n pre4ia para la ad3uisici@n de la intelecci@n del obBeto tcnico indi4iduado por parte del indi4iduo 8umano5 -sta relaci@n del indi4iduo 8umano con el indi4iduo tcnico es la m:s delicada por 6ormarH5 &a soluci@n al problema tanto de la econom<a pol<tica, como de la alienaci@n capitalista ' de la ciberntica, residir<a en la in4enci@n de una nue4a relaci@n con las m:3uinas, de una )cultura tcnicaH 3ue 8asta 8o' 8abr<a 8ec8o 6alta a la modernidad occidental5 -s una doctrina tal 3ue Busti6ica desde 8ace treinta aos el desarrollo masi4o de la enseanCa )ciudadanaH de las ciencias ' las tcnicas5 Debido a 3ue lo 4i4iente, contrariamente a cuanto supone la 8ip@tesis ciberntica, es esencialmente diferente de las m:3uinas, el 8ombre tendr<a una responsabilidad derepresentaci,n de los obBetos tcnicos; )-l 8ombre como testigo de las m:3uinas =escribe .imondon= es responsable de su relaci@n> la m:3uina indi4idual representa al 8ombre, pero el 8ombre representa al conBunto de las m:3uinas, 'a 3ue no eOiste una m:3uina de todas las m:3uinas, mientras 3ue puede 8aber un pensamiento 3ue apunte 8acia todas las m:3uinasH5 -n su 6orma ut@pica actual, como en Guattari al 6inal de su 4ida u 8o' en d<a en un runo &atour, esta escuela pretender: )8acer 8ablarH a los obBetos, representar sus normas en la palestra p7blica a tra4s de un )parlamento de las cosasH5 &legado el momento, los tecn@cratas deber<an deBar su lugar a los )mecan@logosH ' otros )medi@logosH de los 3ue no se 4e en 3u di6ieren de los tecn@cratas actuales, si no es en 3ue est:n m:s acostumbrados a la 4ida tcnica, en 3ue son ciudadanos idealmente acoplados a sus dispositi4os5 &o 3ue nuestros ut@picos 6ingen ignorar es 3ue la integraci@n de la raC@n tcnica por todos no mermar<a en absoluto las relaciones de 6uerCa eOistentes5 -l reconocimiento de la 8ibrideC 8ombres#m:3uinas en los agenciamientos sociales no 8ar<a ciertamente m:s 3ue eOtender la luc8a por el reconocimiento ' la tiran<a de la transparencia en el mundo inanimado5 -n esta ecolog<a pol<tica reno4ada, socialismo ' ciberntica alcanCan su punto de con4ergencia @ptimo; el pro'ecto de una 2ep7blica 4erde, de una democracia tcnica =)una reno4aci@n de la democracia podr<a tener como obBeti4o una gesti@n pluralista del conBunto de sus componentes ma3u<nicosH, escribe Guattari en su 7ltimo teOto publicado=, la 4isi@n mortal de una paC ci4il de6initi4a entre 8umanos ' no#8umanos5

VI.
Hel mismo modo que la modernizaci,n en la era pre!ia, la posmodernizaci,n o informatizaci,n hoy marcan un nue!o modo de !ol!erse humano" 0n lo que a la producci,n del alma concierne, como dir a %usil, uno debe reemplazar las tcnicas tradicionales de las mquinas industriales con la inteligencia ciberntica de las tecnolog as de la informaci,n y comunicaci,n" Hebemos in!entar lo que Pierre $!y denomina una antropolog a del ciberespacio"#

Nic8ael *ardt, 1oni ,egri, ?mperio, 2000 $a comunicaci,n es el tercer y fundamental medio de control imperial" '() $os sistemas contemporneos de comunicaci,n no estn subordinados a la soberan a4 por el contrario, la soberan a parece estar subordinada a la comunicaci,n o, ciertamente, la soberan a se articula mediante sistemas de comunicaci,n" '() $a comunicaci,n es la forma de la producci,n capitalista con la que el capital ha logrado someter total y globalmente a la sociedad ba-o su rgimen, suprimiendo todo camino alternati!o"# Nic8ael *ardt, 1oni ,egri, ?mperio, 2000 &a utop<a ciberntica no s@lo 8a 4ampiriCado al socialismo ' a su potencia de oposici@n al 8acer de l un )democratismo de proOimidadH5 -n esos aos 70 llenos de con6usi@n tambin 8a contaminado al marOismo m:s a4anCado, 8aciendo 3ue su perspecti4a sea insostenible e ino6ensi4a5 )F en todas partes =como escribe &'otard en 1979=, con di6erentes nombres, la 9r<tica de la econom<a pol<tica ' la cr<tica de la sociedad alienada 3ue era su correlato son utiliCadas a modo de elementos dentro de la programaci,n del sistemaH5 $rente a la 8ip@tesis ciberntica uni6icante, el aOioma abstracto de un antagonismo potencialmente re4olucionario = luc8a de clases, )comunidad 8umanaH S=emeinIesenT o )social#4i4ienteH contra 9apital,general intellect contra proceso de eOplotaci@n, )multitudH contra )?mperioH, )creati4idadH o )4irtuosismoH contra trabaBo, )ri3ueCa socialH contra 4alor mercantil, etc5= sir4e, en de6initi4a, al pro'ecto pol<tico de una ma'or integraci@n social5 &a cr<tica de la econom<a pol<tica ' la ecolog<a no critican el estilo econ@mico propio del capitalismo, ni la 4isi@n totaliCante ' sistmica propia de la ciberntica, sino 3ue incluso con6orman parad@Bicamente los motores de sus 6iloso6<as emancipadoras de la 8istoria5 .u teleolog<a 'a no es la del proletariado o de la naturaleCa, sino la del 9apital5 *o' su perspecti4a es, pro6undamente, la de una econom<a social, la de una )econom<a solidariaH, la de una )trans6ormaci@n del modo de producci@nH, no 'a por colecti4iCaci@n o estataliCaci@n de los medios de producci@n, sino por colecti!izaci,n de las decisiones de producci,n5 1al como lo anuncia por eBemplo un Fann Noulier outang, 6inalmente de lo 3ue se trata es de 3ue sea reconocido )el car:cter social colecti4o de la creaci@n de ri3ueCaH, de 3ue el o6icio de 4i4ir como ciudadano sea 4aloriCado5 -ste pretendido comunismo 3ueda reducido a un democratismo econ@mico, al pro'ecto de reconstrucci@n de un -stado )pos6ordistaH, desde abaBo5 &a cooperaci@n social se plantea como siempre#'a dada, sin inconmensurabilidades ticas, sin inter6erencias en la circulaci@n de los a6ectos, sin problemas de comunidad5 -l itinerario de 1oni ,egri al interior de la +utonom<a, ' luego el de la nebulosa de sus disc<pulos en $rancia ' en el mundo anglosaB@n, muestra en 3u medida el marOismo autoriCaba un desliCamiento tal 8acia la 4oluntad de 4oluntad, 8acia la )mo4iliCaci@n in6initaH, con6irmando as< su derrota ineluctable, llegado el momento, 6rente a la 8ip@tesis ciberntica5 -sta 7ltima no 8a tenido ning7n problema para orientarse en la meta6<sica de la producci@n 3ue recubre a todo el marOismo ' 3ue ,egri lle4a al colmo considerando en 7ltima instancia como un trabaBo a todo a6ecto, a toda emoci@n, a toda comunicaci@n5 Desde este punto de 4ista, categor<as como pueden ser las de autopoiesis, autoproducci@n, autoorganiCaci@n ' autonom<a 8an tenido un papel 8om@logo en las distintas 6ormaciones discursi4as en 3ue ellas 8an emergido5 &as rei4indicaciones inspiradas por esta cr<tica de la econom<a pol<tica, tanto las de renta b:sica como las de )papeles para todosH, no atacan los 6undamentos m:s 3ue de la mera es6era producti4a5 .i algunos de los 3ue piden 8o' una renta b:sica 8an podido romper con la perspecti4a de una puesta en trabaBo de todos =es decir, en la creencia en el trabaBo como 4alor 6undamental= 3ue predominaba antes tambin en los mo4imientos de parados, es parad@Bicamente a condici@n de 8aber conser4ado una de6inici@n 8eredada, restricti4a, del 4alor como )4alor#trabaBoH5 -s de este modo como pueden ignorar 3ue 6inalmente contribu'en a meBorar la circulaci@n de los bienes ' las personas5 +8ora bien, es precisamente por3ue la 4aloriCaci@n no se puede asignar 'a en 7ltimo trmino a la mera es6era de la producci@n por lo 3ue se deber<a en lo 3ue sigue desplaCar el gesto pol<tico = pienso por eBemplo en la 8uelga, sin 8ablar de 8uelga general necesariamente= 8acia las es6eras de la circulaci@n de los productos ' de la in6ormaci@n5 ILuin no 4e 3ue la demanda de )papeles

para todosH, si es satis6ec8a, no contribuir<a m:s 3ue a una ma'or mo4ilidad de la 6uerCa de trabaBo a ni4el mundial, cosa 3ue 8an comprendido bien los pensadores liberales estadounidensesK -n cuanto a la renta b:sica, si se obtu4iera, Ino 8ar<a simplemente 3ue entrara un ingreso suplementario en el circuito del 4alorK 2epresentar<a el e3ui4alente 6ormal de una in4ersi@n del sistema dentro del )capital 8umanoH, de un crdito> anticipar<a una producci@n por 4enir5 -n el marco de la reestructuraci@n presente del capitalismo, su rei4indicaci@n podr<a compararse a una proposici@n neoQe'nesiana de reacti4aci@n de la )demanda e6ecti4aH, 3ue podr<a ser4ir como cierto sistema de seguridad para el desarrollo deseado de la ),ue4a -conom<aH5 De a8< tambin la ad8esi@n de 4arios economistas a la idea de una )renta uni4ersalH o )renta de ciudadan<aH5 &o 3ue Busti6icar<a esto, seg7n el parecer de ,egri ' sus 6ieles, es una deuda social contra da por el capitalismo 8acia la )multitudH5 F si 8e dic8o m:s arriba 3ue el marOismo de ,egri 8ab<a 6uncionado, como todos los dem:s marOismos, a partir de un aOioma abstracto sobre el antagonismo social, es 3ue tiene concretamente una necesidad de la 6icci@n de la unidad del cuerpo social5 -n sus d<as m:s o6ensi4os, como los 3ue se 4i4ieron en $rancia en el mo4imiento de los parados del in4ierno de 1997#1998, sus perspecti4as apuntan a 6undar un nue!o contrato social, 'a 6uera llamado comunista5 -n el seno de la pol<tica cl:sica, el negrismo Buega el papel de 4anguardia de los mo4imientos ecologistas5 Para encontrar la co'untura intelectual 3ue eOplica en esta ocasi@n dic8a 6e ciega en lo social, concebido como posible obBeto ' suBeto de un contrato, como conBunto de elementos e3ui4alentes, como clase 8omognea, cuerpo org:nico, es preciso 4ol4er a 6inales de los aos V0, cuando la descomposici@n progresi4a de la clase obrera en las sociedades occidentales atormenta a los te@ricos marOistas, 'a 3ue trastoca el aOioma de la luc8a de clases5 +lgunos creen entonces encontrar en los =rundrisse de NarO una eO8ibici@n, una pre6iguraci@n, de lo 3ue en ese momento de4iene el capitalismo ' su proletariado5 -n el 6ragmento sobre las m:3uinas, NarO, en plena 6ase de industrialiCaci@n, considera 3ue la 6uerCa de trabaBo indi4idual puede deBar de ser la 6uente principal de la plus4al<a, 'a 3ue el )saber social general, el conocimientoH, de4endr<an la potencia producti4a inmediata5 -ste capitalismo, 3ue 8o' en d<a .- dice cogniti4o, 'a no ser<a contestado por el proletariado 3ue naci@ en las grandes manu6acturas5 NarO supone 3ue lo ser<a por el )indi4iduo socialH5 F precisa as< la raC@n de este proceso ineluctable de in4ersi@n; )-l capital pone en marc8a todas las 6uerCas de la ciencia ' de la naturaleCa, estimula la cooperaci@n ' el comercio sociales para liberar Erelati!amenteF la creaci,n de la riqueza del tiempo de traba-o 5 YGZ .er:n a3u< las condiciones materiales 3ue 8ar:n estallar los 6undamentos del capitalH5 &a contradicci@n del sistema, su antagonismo catastr@6ico, 4endr<a del 8ec8o de 3ue el 9apital mide todo 4alor como tiempo de trabaBo, siendo a la 4eC lle4ado a disminuir este 7ltimo a causa de las ganancias en producti4idad 3ue permite la automaci@n5 -n suma, el capitalismo est: condenado por3ue demanda a la 4eC menos trabaBo ' m:s trabaBo5 &as respuestas a la crisis econ@mica de los aos 70, el ciclo de luc8as 3ue dura m:s de dieC aos en ?talia, dan un latigaCo inesperado a esta teleolog<a5 &a utop<a de un mundo donde las m:3uinas trabaBar:n por nosotros parece algo a nuestro alcance5 &a creati4idad, el indi4iduo social, el general intellect =Bu4entud estudiante, marginales culti4ados, trabaBadores inmateriales, etc5= libres de la relaci@n de eOplotaci@n, ser:n el nue4o suBeto del comunismo 3ue 4iene5 Para algunos, sea ,egri o 9astoriadis, pero tambin para los situacionistas, esto signi6ica 3ue el nue4o suBeto re4olucionario se reapropiar: su )creati4idadH o su )imaginarioH, con6iscados por la relaci@n de trabaBo, ' 8ar: del tiempo de no# trabaBo una nue4a 6uente de emancipaci@n para s< mismo ' para la colecti4idad5 -n cuanto mo4imiento pol<tico, la +utonom<a se 6undamentar: en estos an:lisis5 -n 197(, &'otard, 3ue 8a 6recuentado bastante tiempo a 9astoriadis en el seno de *ocialisme ou 2arbarie, nota la indi6erenciaci@n entre este nue4o discurso marOista o posmarOista del general intellect ' el discurso de la nue4a econom<a pol<tica; )-l cuerpo de las m:3uinas 3ue ustedes llaman suBeto social ' 6uerCa producti4a uni4ersal del 8ombre, no es otra cosa 3ue el cuerpo del 9apital moderno5 -l saber 3ue all< se pone en Buego no es de ning7n modo cuesti@n de todos los indi4iduos, est: separado, es un momento en la metamor6osis del capital, 3ue le obedece tanto como lo gobiernaH5 -l problema tico 3ue plantea la esperanCa 3ue descansa en la inteligencia colecti4a, 3ue 8o' en d<a encontramos en las utop<as de usos colecti4os aut@nomos de las redes de comunicaci@n, es el siguiente; ),o se puede decidir 3ue el papel principal del saber sea el de ser un elemento indispensable en el 6uncionamiento de la sociedad, ' actuar en consecuencia a este respecto, m:s 3ue si se decide 3ue sta es una gran m:3uina5 ?n4ersamente, no se puede

contar con su 6unci@n cr<tica ' pretender orientar su desarrollo ' su di6usi@n en este sentido m:s 3ue si se 8a decidido 3ue ella no es un todo integrado, ' 3ue permanece acosada por un principio de contestaci@nH5 +l conBugar los dos trminos, no obstante irreconciliables, de esta alternati4a, el conBunto de las posiciones 8eterogneas cu'a matriC 8emos encontrado en 1oni ,egri ' sus adeptos, ' 3ue representan el punto de acabamiento de la tradici@n marOista ' su meta6<sica, est:n condenadas a la errancia pol<tica, a la ausencia de destino distinto al 3ue les prepara la dominaci@n5 &o esencial a3u<, ' 3ue es algo 3ue seduce a tantos aprendices intelectuales, es 3ue estos saberes nunca sean poderes, 3ue el conocimiento nunca sea conocimiento de s<, 3ue la inteligencia permaneCca siempre separada de la eOperiencia5 &a intenci@n pol<tica del negrismo es la de 6ormaliCar lo in6ormal, 8acer eOpl<cito lo impl<cito, patente lo t:cito, en pocas palabras, 4aloriCar lo 3ue se encuentra fueraBdeB!alor5 F en e6ecto, Fann Noulier outang, perro 6iel de ,egri, acaba por soltar el troCo en 2000, con un irreal estertor de cocain@mano debilitado; )-l capitalismo, en su nue4a 6ase, o en su 7ltima 6rontera, necesita el comunismo de las multitudesH5 -l comunismo neutro de ,egri, la mo4iliCaci@n 3ue l dirige, no s@lo es compatible con el capitalismo ciberntico, sino 3ue es en adelante su condici@n de e6ectuaci@n5 Una 4eC digeridas las proposiciones del ?nforme del %?<, los economistas del crecimiento 8an subra'ado en e6ecto el papel primordial 3ue en la producci@n de plus4al<a tiene la creati4idad, la inno4aci@n tecnol@gica, al lado de los 6actores 9apital ' 1rabaBo5 F otros eOpertos, igualmente in6ormados, 8an a6irmado doctamente entonces 3ue la propensi@n a inno4ar depend<a del grado de educaci@n, de 6ormaci@n, de salud, de las poblaciones =siguiendo al economicista m:s radical, Gar' ecQer, .- llamar: a esto el )capital 8umanoH=, de la complementariedad entre los agentes econ@micos =complementariedad 3ue puede 6a4orecerse por la puesta en marc8a de una circulaci@n regular de in6ormaciones, mediante las redes de comunicaci@n=, as< como de la complementariedad entre la acti4idad ' el medio, lo 4i4iente 8umano ' lo 4i4iente no#8umano5 &o 3ue conseguir<a eOplicar la crisis de los aos 70 ser<a 3ue eOiste una base social, cogniti4a ' natural, para el mantenimiento del capitalismo ' su desarrollo, 3ue se 8abr<a descuidado 8asta entonces5 N:s pro6undamente, esto signi6ica 3ue el tiempo de no#trabaBo, el conBunto de los momentos 3ue escapan de los circuitos de la 4aloriCaci@n mercantil =es decir, la 4ida cotidiana= son tambin un 6actor de crecimiento, contienen un !alor en potencia en tanto 3ue permiten sustentar la base 8umana del capital5 U,/ 4e a3u< desde entonces a eBrcitos de eOpertos recomendar a las empresas la aplicaci@n de soluciones cibernticas a la organiCaci@n de la producci@n; desarrollo de las telecomunicaciones, organiCaci@n en redes, )management participati4oH o por pro'ecto, paneles de consumidores ' controles de calidad contribu'en a aumentar las tasas de bene6icio5 Para los 3ue 3uerr<an salir de la crisis de los aos 70 sin poner en entredic8o al capitalismo, )relanCar el crecimientoH, ' no 'a pararlo, implicaba por consiguiente una pro6unda reorganiCaci@n en el sentido de una democratiCaci@n de las elecciones econ@micas ' de un sostn institucional en el tiempo de la 4ida, como por eBemplo en la demanda de )gratuidadH5 .@lo a este respecto es como hoy en d a .- puede a6irmar 3ue el )nue4o esp<ritu del capitalismoH 4iene en 8erencia de la cr<tica social de los aos !0#70; en la eOacta medida en 3ue la 8ip@tesis ciberntica inspira el modo de regulaci@n social 3ue emerge en tal momento5 ,o resulta entonces de ninguna manera sorprendente 3ue la comunicaci@n, esa puesta en com7n de saberes impotentes 3ue realiCa la ciberntica, autorice 8o' en d<a a los ide@logos m:s a4anCados el poder 8ablar de )comunismo cibernticoH, como lo 8acen Dan .perber ' Pierre &4' Sel ciberntico#Be6e del mundo 6ranc@6ono, el colaborador de la re4ista %ultitudes, el autor del a6orismo; )la e4oluci@n c@smica ' cultural culmina 8o' en el mundo 4irtual del ciberespacioHT5 ).ocialistas ' comunistas =escriben *ardt ' ,egri= 8an eOigido por muc8o tiempo 3ue el proletariado tenga acceso libre ' control de las m:3uinas ' materiales 3ue utiliCa para producir5 -n el conteOto de la producci@n inmaterial ' biopol<tica, sin embargo, esta eOigencia tradicional toma un nue4o aspecto5 ,o solamente la multitud utiliCa unas m:3uinas para producir, sino 3ue tambin de4iene m:s ' m:s ma3u<nica, en tanto los medios de producci@n est:n m:s ' m:s integrados en las mentes ' cuerpos de la multitud5 -n este conteOto, la reapropiaci@n signi6ica tener libre acceso ' control sobre el conocimiento, la in6ormaci@n, la comunicaci@n ' los a6ectos, puesto 3ue stos son algunos de los medios primarios de la producci@n biopol<ticaH5 -n este comunismo, como se mara4illan ellos, U,/ 'a no compartir: las ri3ueCas sino las in6ormaciones, ' todo el mundo ser: a la 4eC productor ' consumidor5 D9ada uno de4endr: su )automediaHE D-l comunismo ser: un comunismo de robotsE

Lue ella rompa solamente con los postulados indi4idualistas de la econom<a o 3ue considere la econom<a mercantil como una cara parcial de una econom<a m:s general =lo 3ue implican todas las discusiones sobre la noci@n de 4alor, como las del grupo alem:n Jrisis, ' todas las de6ensas del don 6rente al intercambio inspiradas en Nauss, inclu'endo la energtica anticiberntica de un ataille, as< como todas las consideraciones sobre lo simb@lico, 'a sea en ourdieu o audrillard= la cr<tica de la econom<a pol<tica permanece in fine tributaria del economicismo5 -n una perspecti4a de sal4aci@n por medio de la acti4idad, la ausencia de un mo4imiento de trabaBadores 3ue corresponda al proletariado re4olucionario imaginado por NarO ser: conBurada por el trabaBo militante de su organiCaci@n5 )-l partido =escribe &'otard= debe mostrar la prueba de 3ue el proletariado es real, ' s@lo lo puede 8acer si muestra la prueba de un ideal de la raC@n5 .@lo puede mostrarse a l mismo como prueba, ' hacer una pol tica realista5 -l re6erente de su discurso permanece directamente irrepresentable, no ostensible5 -l di6erendo reprimido 4uel4e al interior del mo4imiento obrero, en particular en la 6orma de con6lictos recurrentes sobre la cuesti@n de la organiCaci@nH5 &a b7s3ueda de una clase de productores en luc8a 8ace de los marOistas los m:s consecuentes de losproductores de una clase integrada5 +8ora bien, lo 3ue no es indi6erente, eOistencial ' estratgicamente, es el oponerse pol<ticamente antes 3ue producir antagonismos sociales, el ser para el sistema alguien 3ue lo contradice o ser su regulador, el crear en 4eC de 3uerer 3ue la creati4idad se libere, el desear antes 3ue desear el deseo, en pocas palabras, el combatir la ciberntica en 4eC de ser un ciberntico cr tico5 -stando 8abitado por la pasi@n triste del origen, uno podr<a buscar en el socialismo 8ist@rico las premisas de esta alianCa 3ue de4iene mani6iesta desde 8ace treinta aos, 'a sea en la 6iloso6<a de las redes de .aint#.imon, en la teor<a del e3uilibrio de $ourier o en el mutualismo de Proud8on, etc5 Pero lo 3ue los socialistas tienen en com7n desde 8ace dos siglos, ' 3ue comparten con los 3ue en sus 6ilas se declaran comunistas, es el luc8ar solamente contra uno de los e6ectos del capitalismo; baBo todas sus 6ormas, el socialismo luc8a contra la separaci@n al recrear el laCo social entre suBetos, entre suBetos ' obBetos, sin luc8ar contra la totaliCaci@n 3ue 8ace 3ue U,/ pueda asimilar lo social a un cuerpo ' el indi4iduo a una totalidad cerrada, un cuerpo# suBeto5 Pero eOiste otro terreno com7n, m<stico, sobre el 6ondo del cual la trans6erencia de las categor<as de pensamiento del socialismo ' de la ciberntica se 8an podido; el de un 8umanismo incon6esable, de una 6e incontrolada en el genio de la 8umanidad5 +s< como resulta rid<culo 4er un )alma colecti4aH detr:s de la construcci@n de una colmena a partir de las actitudes err:ticas de las abeBas, Scomo lo 8ac<a a principios de siglo el escritor NaeterlincQ en una perspecti4a cat@licaT, asimismo el mantenimiento del capitalismo no es para nada tributario de la eOistencia de una consciencia colecti4a de la )multitudH aloBada en el coraC@n de la producci@n5 9on la eOcusa del aOioma de la luc8a de clases, la utop<a socialista 8ist@rica, la utop<a de la comunidad, 8abr: sido en de6initi4a una utop<a de lo Uno promulgada por la 9abeCa sobre un cuerpo 3ue no puede m:s5 *o' en d<a, todo socialismo ='a sea 3ue se reclame m:s o menos eOpl<citamente unas categor<as de democracia, producci@n o contrato social= de6iende al partido de la ciberntica5 &a pol<tica no# ciudadana debe asumirse como antisocial ' tambin como antiestatal, debe rec8aCar contribuir a la resoluci@n de la )cuesti@n socialH, recusar con6ormar el mundo baBo 6orma de problemas, rec8aCar la perspecti4a democr:tica 3ue estructura la aceptaci@n por cada uno de los re3uerimientos de la sociedad5 0n cuanto a la ciberntica, hoy en d a ya s,lo es el .ltimo socialismo posible5

VII.
$a teor a es el goce sobre la inmo!ilizaci,n" '() $o que a ustedes los e+cita, te,ricos, lo que los arro-a a nuestra banda, es la frialdad de lo claro y distinto4 de hecho, s,lo de lo distinto, que es lo que puede oponerse, ya que lo claro es s,lo una redundancia sospechosa de lo distinto, traducido en filosof a del su-eto" Hetener la barra ustedes dicen3 salir del pathos, se es el pathos de ustedes"# "ean#$ran%ois &'otard, 0conom a libidinal, 197(

9uando se es escritor, poeta o 6il@so6o es costumbre apostar por la potencia del 0erbo para trabar, desbaratar o traspasar los 6luBos de in6ormaci@n del ?mperio, las m:3uinas binarias de enunciaci@n5 *emos comprendido 3ue estos cantores de la poes<a ser<an algo as< como la 7ltima de6ensa ante la barbarie de la comunicaci@n5 ?ncluso cuando identi6ica su posici@n con la de las literaturas menores, de eOcntricos, de )locos literatosH, cuando se acorralan los idiolectos 3ue en toda lengua trabaBan para mostrar a3uello 3ue se escapa del c@digo, para 3ue implosione la idea misma de comprensi@n, para eOponer el malentendido 6undamental 3ue ec8a por tierra la tiran<a de la in6ormaci@n, el autor 3ue, adem:s, se sabe actuado, 8ablado, atra4esado por intensidades, no deBa por ello de estar menos animado ante su p:gina en blanco por una concepci@n pro6tica del enunciado5 Para el )receptorH 3ue so', los e6ectos de sideraci@n 3ue ciertas escrituras se 8an puesto a buscar conscientemente a partir de los aos !0 no son a este respecto menos paraliCantes 3ue lo era la 4ieBa teor<a cr<tica categ@rica ' sentenciosa5 0er desde mi silla a Gu'otat o Guattari goCando cada l<nea, retorcindose, eructando, pe'ndose ' 4omitando su de4enir# delirio, no es algo 3ue me 8aga correrme, empalmarme, o re6un6uar m:s 3ue raramente, es decir, solamente cuando cierto deseo me lle4a 8asta las riberas del 4o'eurismo5 Per6ormances, es seguro, Ipero per6ormances de 3uK Per6ormances de una al3uimia de internado donde la piedra 6iloso6al es acorralada a golpe de tinta ' de Bodienda meCcladas5 &a intensidad proclamada no es su6iciente para engendrar el paso de intensidad5 -n cuanto a la teor<a ' la cr<tica, stas permanecen enclaustradas en una polic<a del enunciado claro ' distinto, tan transparente como debiera serlo el pasaBe de la )6alsa conscienciaH a la conciencia ilustrada5 &eBos de ceder a cual3uier mitolog<a del 0erbo o a una esencialiCaci@n del sentido, urroug8s propone en >e!oluci,n electr,nica ciertas 6ormas de luc8a contra la circulaci@n controlada de enunciados, ciertas estrategias o6ensi4as de enunciaci@n 3ue resalten esas operaciones de )manipulaci@n mentalH 3ue le inspiran sus eOperiencias de )cut#upH, una combinatoria de enunciados 6undada sobre el aCar5 Proponiendo 8acer de la )inter6erenciaH un arma re4olucionaria, consigue innegablemente so6isticar las anteriores b7s3uedas de un lenguaBe o6ensi4o5 Pero al igual 3ue la pr:ctica situacionista del )des4<oH, 3ue nada en su modus operandi permite distinguir de la )recuperaci@nH =lo cual eOplica su espectacular 6ortuna=, dic8a )inter6erenciaH no es m:s 3ue una operaci@n reacti4a5 &o mismo ocurre en esas 6ormas de luc8a contempor:neas en ?nternet 3ue se inspiran en estas instrucciones de urroug8s; pirateo, propagaci@n de 4irus, spamming, no pueden ser4ir in fine m:s 3ue para desestabiliCar temporalmente el 6uncionamiento de la red de comunicaci@n5 Pero en lo 3ue nos ocupa a3u< ' a8ora, urroug8s est: obligado a admitirlo en trminos desde luego 8eredados de las teor<as de la comunicaci@n, 3ue 8ipostas<an el 4<nculo emisor#receptor; ).er<a m:s 7til descubrir c@mo podr<an ser alterados los modelos de eOploraci@n a 6in de permitir al suBeto liberar sus propios modelos espont:neosH5 -l en4ite de toda enunciaci@n no es la recepci@n sino m:s bien el contagio5 Denomino insinuaci,n =el illapsus de la 6iloso6<a medie4al= a la estrategia 3ue consistir: en seguir la sinuosidad del pensamiento, las palabras errantes 3ue se apoderan de m< constitu'endo al mismo tiempo el terreno 4ago donde 4endr: a establecerse su recepci@n5 "ugando con el 4<nculo entre el signo ' sus re6erentes, usando clic8s contraindicados, como en la caricatura, deBando 3ue el lector se aproOime, la insinuaci@n 8ace posible un encuentro, una presencia <ntima, entre el suBeto de enunciaci@n ' a3uellos 3ue se conectan al enunciado5 ) aBo las consignas 8a' contraseas, escriben DeleuCe ' Guattari5 Palabras 3ue estar<an como de paso, componentes de paso, mientras 3ue las consignas marcan paradas, composiciones estrati6icadas, organiCadasH5 &a insinuaci@n es la bruma de la teor<a ' con4iene a un discurso cu'o obBeti4o es el permitir las luc8as contra el culto a la transparencia 3ue, desde el origen, est: asociado a la 8ip@tesis ciberntica5 Lue la 4isi@n ciberntica del mundo sea una m:3uina abstracta, una 6:bula m<stica, una 6r<a elocuencia a la 3ue continuamente se le escapan m7ltiples cuerpos, gestos, palabras, no basta como para concluir 3ue 8a 6racasado ineluctablemente5 .i a este respecto 8a' algo 3ue le 6alta a la ciberntica, es precisamente a3uello mismo 3ue la sustenta; el placer de la racionaliCaci@n eOcesi4a, el ardor 3ue pro4oca el )tautismoH, la pasi@n de la reducci@n, el goce del aplanamiento binario5 ?r en cierto modo contra la hip,tesis ciberntica, es preciso repetirlo, no es criticarla y oponerle una !isi,n concurrente del mundo social, sino e+perimentar a su lado, efectuar otros protocolos, crearlos de una pieza y gozar de ellos5 + partir de los aos V0, la 8ip@tesis ciberntica 8a eBercido una 6ascinaci@n incon6esada en toda una generaci@n )cr<ticaH, de los situacionistas a 9astoriadis, de &'otard a $oucault, DeleuCe ' Guattari5 .e podr<an cartogra6iar sus respuestas

como sigue; los primeros se 8an opuesto desarrollando un pensamiento desde 6uera, 3ue se descuelga> los segundos 8an usado un pensamiento del medio, por un lado )un tipo meta6<sico de di6erendo con el mundo, 3ue apunta 8acia los mundos supraterrenos trascendentes o 8acia los contramundos ut@picosH, por otro lado )un tipo poitico de di6erendo con el mundo 3ue 4e en lo real mismo la pista 3ue conduce a la libertadH, como lo resume Peter .loterdiBQ5 -l Oito de toda eOperimentaci@n re4olucionaria 6utura se medir: esencialmente por su capacidad en con4ertir en caduca esta oposici@n5 -sto comienCa cuando los cuerpos cambian de escala, se sienten espesar, son atra4esados por 6en@menos moleculares 3ue escapan a los puntos de 4ista sistmicos, a las representaciones molares, 8aciendo de cada uno de sus poros una m:3uina de 4isi@n enganc8ada a los de4enires m:s 3ue una c:mara 6otogr:6ica 3ue enmar3ue, delimite o asigne a los seres5 -n las l<neas 3ue siguen insin7o un protocolo de eOperimentaci@n destinado a des8acer la 8ip@tesis ciberntica ' el mundo 3ue ella constru'e con perse4erancia5 Pero como en otros artes er@ticos o estratgicos, su uso ni se decide ni se impone5 .@lo puede pro4enir del m:s puro in4oluntarismo, lo cual implica claramente una cierta desen4oltura5

VIII.
0chamos tambin de menos esta generosidad, esta indiferencia a la suerte que da a falta de una gran alegr a la familiaridad de los peores lapsos y que el mundo que !iene nos aportar"# 2oger 9allois 5onstantemente lo ficticio paga ms caro su fuerza, cuando ms all de su pantalla refle-e lo real posible" /o hay duda de que hoy en d a el dominio de la ficci,n se ha hecho totalitario" Pero es -ustamente ste su l mite dialctico y 6natural7" K bien en la .ltima hoguera arro-amos el deseo y con l su su-eto, la corporeidad en de!enir de la=emeinIesen latente, o bien todo simulacro es disipado3 la lucha e+trema de la especie se desencadena contra los gestores de la alienaci,n y, en el decline sangriento de todos los 6soles del por!enir7, comienza por fin un por!enir posible" /o queda otra alternati!a a los hombres, para ser, que separarse definiti!amente de cualquier 6utop a concreta7"# Giorgio 9esarano, %anual de super!i!encia, 197V ,o todos los indi4iduos, los grupos, todas las 6ormas#de#4ida pueden ser montadas en bucle de retroacci@n5 &as 8a' demasiado 6r:giles, 3ue amenaCan con romperse5 1ambin demasiado 6uertes, 3ue amenaCan con romper5 -stos de4enires, a modo de separaci@n, suponen 3ue en un momento de la eOperiencia 4i4ida los cuerpos pasen por el agudo sentimiento de 3ue todo esto se puede acabar abruptamente, en uno u otro momento, 3ue la nada, 3ue el silencio, 3ue la muerte est:n al alcance de cuerpo ' de gesto5 -sto puede acabar5 &a amenaCa5 *acer 3ue 6racase el proceso de cibernetiCaci@n, 8acer bascular al ?mperio pasar: por una apertura al p:nico5 &a ca<da del ?mperio ser: siempre percibida por sus agentes ' sus aparatos de control como el m:s irracional de los 6en@menos, puesto 3ue el ?mperio es un conBunto de dispositi4os 3ue apuntan a conBurar el acontecimiento, en un proceso de control ' de racionaliCaci@n5 &as l<neas 3ue siguen ec8an un 4istaCo 8acia lo 3ue podr<a ser un tal punto de 4ista ciberntico sobre el p:nico, e indican bastante bien, a contrario, su potencia e6ecti4a; )-l p:nico es por tanto un comportamiento colecti4o ineficaz, puesto 3ue no est: adaptado al peligro Sreal o supuestoT> se caracteriCa por la regresi@n de las mentalidades 8acia un ni4el arcaico ' gregario, ' conduce a apasionadas ' primiti4as reacciones de 6uga, agitaci@n desordenada,

4iolencias 6<sicas ', de modo general, a actos de auto# o 8eteroagresi4idad> las reacciones de p:nico deri4an de las caracter<sticas del alma colecti4a; alteraci@n de las perpepciones ' del Buicio, alineaci@n respecto a los comportamientos m:s 6rustrados, sugestionabilidad, participaci@n en la 4iolencia sin noci@n de responsabilidad indi4idual5H -l p:nico es lo 3ue aterroriCa a los cibernticos5 2epresenta el riesgo absoluto, la amenaCa potencial permanente 3ue o6rece la intensi6icaci@n de los 4<nculos entre 6ormas#de#4ida5 Por ello, es preciso 8acer 3ue se torne algo espantoso, tal ' como para ello se es6uerCa el mismo aguCado ciberntico; )-l p:nico es peligroso para la poblaci@n a la 3ue a6ecta> aumenta el n7mero de 4<ctimas 3ue resultan de un accidente debido a reacciones inapropiadas de 6uga, puede incluso ser el 7nico responsable de muertes ' 8eridos> siempre se repiten los mismos escenarios; actos de 6uror ciego, pisoteo, aplastamientoGH &a mentira de una tal descripci@n consiste en imaginar los 6en@menos de p:nico como siendo algo eOclusi4o de un medio cerrado; en tanto 3ue liberaci@n de los cuerpos, el p:nico se autodestru'e, puesto 3ue todo el mundo busca la 8uida por una salida demasiado estrec8a5 Pero es posible considerar, como en Gno4a en el ao 2001, 3ue un p:nico a la escala su6iciente como para desbaratar las programaciones cibernticas ' atra4esar 4arios medios, sobrepase el estado de abatimiento, como lo sugiere 9anetti en %asa y poder; ).i no se estu4iera en un teatro, se podr<a 8uir conBuntamente, como una tropa de bestias en peligro, ' aumentar la energ<a de la 8uida mediante mo4imientos aunados en la misma direcci@n5 Un miedo de masa de esta especie, acti4o, es ese gran acontecimiento colecti4o 3ue eOperimentan todos los animales 3ue 4i4en en manada, ' 3ue se sal4an Buntos, puesto 3ue son buenos corredores5H + este respecto creo 3ue es un 8ec8o pol<tico de la ma'or importancia el p:nico 3ue pro4oc@ /rson Xelles en m:s de un mill@n de personas en octubre de 19(8, anunciando en las ondas la llegada inminente de los marcianos a ,ue4a "erse', en una poca en 3ue la radio6on<a estaba lo su6icientemente 4irgen como para poder atribuir toda4<a a las emisiones un cierto 4alor de 4erdad5 Debido a 3ue )cuanto m:s se luc8a por la propia 4ida, m:s se torna e4idente 3ue se luc8a contra los dem:s, ' 3ue entonces stos os estorbar:n desde todos ladosH, el p:nico re4ela tambin, aparte de un gasto inaudito e incontrolable, la guerra ci4il en su estado nudo; es )una desintegraci@n de la masa en la masaH5 -n situaci@n de p:nico, las comunidades se desprenden del cuerpo social concebido como totalidad ' 3uieren escapar de l5 Pero como est:n a7n cauti4as de dic8o cuerpo social, 6<sica ' socialmente, est:n obligadas a atacarlo5 -l p:nico mani6iesta, m:s 3ue cual3uier otro 6en@meno, el cuerpo plural e inorg:nico de la especie5 .loterdiBQ, este 7ltimo 8ombre de la 6iloso6<a, prolonga esta concepci@n positi4a del p:nico; )-n una perspecti4a 8ist@rica, los alternati4os son probablemente los primeros 8ombres en desarrollar un 4<nculo no histrico con el posible apocalipsis5 YGZ &a conciencia alternati4a actual se caracteriCa por algo 3ue se podr<a cali6icar de 4<nculo pragm:tico con la cat:stro6eH5 + la cuesti@n de 3ue, tal ' como implica la 8ip@tesis ciberntica, )la ci4iliCaci@n, en la medida en 3ue debe edi6icarse sobre esperanCas, repeticiones, seguridades e instituciones, tiene como condici@n la ausencia, incluso la eOclusi@n del elemento p:nicoH, .loterdiBQ opone 3ue )solamente son posibles las ci4iliCaciones 4i4as gracias a la proOimidad para con eOperiencias p:nicasH, 3ue as< conBuran las potencialidades catastr@6icas de la poca reencontrando su 6amiliaridad originaria5 /6recen la posibilidad de con!ertir estas energ as en )un +tasis racional por el cual el indi4iduo se abre a la intuici@n; \'o so' el mundo]H5 &o 3ue en el p:nico rompe las barreras ' se trans6orma en carga potencial positi4a, en intuici@n con6usa Sen la con#6usi@nT de su sobrepasamiento, es 3ue cada uno es en l algo as como la fundaci,n !i!iente de su propia crisis, en 4eC de su6rirla en tanto 3ue 6atalidad eOterior5 &a b7s3ueda del p:nico acti4o =)&a eOperiencia p:nica del mundoH= es por tanto una tcnica de asunci@n de ese riesgo de desintegraci@n 3ue cada cual representa para la sociedad en tanto 3ue di4iduos de riesgos5 &o 3ue a3u< cobra 6orma es el 6in de la esperanCa ' de toda utop<a concreta, ' la cobra en tanto un cierto tender puentes 8acia el 8ec8o de no esperar 'a nada, de no tener nada 3ue perder5 F es una 6orma de 4ol4er a introducir, mediante una sensibilidad particular 8acia los posibles de las situaciones 4i4idas, para con sus posibilidades de 8undimiento, para con la eOtrema 6ragilidad de su programaci@n, un 4<nculo sereno con el mo4imiento de 6uga 3ue 4a delante del capitalismo ciberntico5 -n el crep7sculo del ni8ilismo, se trata de 8acer del miedo algo tan e+tra!agante como la esperanCa5

-n el marco de la 8ip@tesis ciberntica, el p:nico se comprende como un cambio de estado del sistema autorregulado5 Para un ciberntico, todo desorden no puede partir m:s 3ue de las 4ariaciones entre comportamientos medidos ' comportamientos e6ecti4os en los elementos del sistema5 .e denomina )ruidoH a un comportamiento 3ue escape del control, mantenindose indi6erente al sistema, ' 3ue, por consiguiente, no puede ser tratado por una m:3uina binaria, reducido a un 0 o a un 15 -stos ruidos son las l<neas de 6uga, la errancias de los deseos 3ue no 8an entrado toda4<a en el circuito de 4aloriCaci@n, lo no#inscrito5 *emos denominado Partido ?maginario al conBunto heterogneo de tales ruidos 3ue proli6eranba-o el ?mperio sin por ello in4ertir su e3uilibrio inestable, sin modi6icar su estado, siendo por eBemplo la soledad la 6orma m:s eOtendida de estos pasaBes 8acia el Partido ?maginario5 Xiener, cuando 6unda la 8ip@tesis ciberntica, imagina la eOistencia de sistemas =denominados )circuitos cerrados re4erberantesH= donde proli6erar<an los des4<os entre comportamientos deseados por el conBunto ' comportamientos e6ecti4os de tales elementos5 9onsidera entonces 3ue estos ruidos podr<an acrecentarse brutalmente ' en serie, como cuando las reacciones de un piloto 8acen 3ue se rompa su 4e8<culo tras 8aberse metido por una 4<a congelada, o tras 8aber golpeado una barrera de seguridad de una autopista5 +l ser por tanto una cierta sobreproducci@n de malos 6eedbacQs, 3ue distorsionan lo 3ue se deber<a sealar, 3ue ampli6ican lo 3ue se deber<a contener, todas estas situaciones sealan la 4<a de una pura potencia re!erberante5 &a pr:ctica actual de bombardeo de in6ormaciones sobre ciertos puntos nodales de la red ?nternet =el spamming= apunta a producir tales situaciones5 1oda re4uelta baBo ' contra el ?mperio s@lo puede concebirse a partir de una ampli6icaci@n de tales )ruidosH capaces de constituir lo 3ue Prigogine ' .tengers =3ue in4itan a una analog<a entre mundo 6<sico ' mundo social= 8an denominado )puntos de bi6urcaci@nH, umbrales cr<ticos a partir de los cuales de4iene posible un nue4o estado del sistema5 -l error com7n de NarO ' ataille, con sus categor<as de )6uerCa de trabaBoH o de )gastoH, 8abr<a sido el 8aber situado la potencia de in4ersi@n del sistema fuera de la circulaci,n de los flu-os mercantiles, en una eOterioridad pre#sistmica, antes ' despus del capitalismo, estando tal potencia para uno en la naturaleCa, ' para el otro encontr:ndose en un sacri6icio 6undador> unas potencias 3ue deber<an ser la palanca a partir de la cual pensar la metamor6osis sin 6in del sistema capitalista5 -n el primer n7mero de=rand Leu, el problema de la ruptura del e3uilibrio es planteado en trminos del todo inmanentes, aun3ue a7n un poco ambiguos; )-sta 6uerCa 3ue es, no puede 3uedarse sin empleo en un cosmos lleno como un 8ue4o, ' en el seno del cual todo act7a ' todo reacciona sobre todo5 .olamente entonces, un c8as3uido, una palanca desconocida, debe 8acer 3ue de repente esta corriente de 4iolencia se des4<e en otro sentido5 / m:s bien, en un sentido paralelo, pero gracias a un desaBuste s7bito, en otro plano5 .u re4uelta debe de4enir la 2e4uelta in4isibleH5 ,o se trata simplemente de la )insurrecci@n in4isible de un mill@n de esp<ritusH, como lo pensaba el celestial 1rocc8i5 &a 6uerCa de eso 3ue denominamos pol tica e+ttica no 4iene de un a6uera sustancial sino del des4<o, de la pe3uea 4ariaci@n, de los remolinos 3ue, partiendo del interior del sistema, lo empuBan localmente 8acia su punto de ruptura ' por tanto 8acia las intensidades 3ue toda4<a se dan entre 6ormas#de#4ida, a pesar de la atenuaci@n de las intensidades 3ue se alimentan5 N:s precisamente, 4iene del deseo 3ue eOcede el 6luBo en tanto 3ue lo nutre sin ser a8< traCable, en tanto 3ue pasa ba-o su trazado ' 3ue a 4eces se 6iBa, se eBempli6ica entre 6ormas#de#4ida 3ue tienen, en situaci@n, el papel de atractores5 -st:, como se sabe, en la naturaleCa del deseo, no deBar traCas all< por donde pase5 0ol4amos a ese instante en el 3ue el sistema en e3uilibrio puede bascular; )9erca de los puntos de bi6urcaci@n, escriben Prigogine ' .tengers, all< donde el sistema puede \elegir] entre dos reg<menes de 6uncionamiento, ' donde no est:, propiamente 8ablando, ni en uno ni en el otro, el des4<o respecto a la le' general es total; las 6luctuaciones pueden alcanCar el mismo orden de magnitud 3ue los 4alores macrosc@picos medios5 YGZ 2egiones separadas por distancias macrosc@picas est:n correlacionadas; las 4elocidades de las reacciones 3ue se producen a8< se regulan una sobre la otra, los acontecimientos locales repercuten por tanto a tra4s de todo el sistema5 .e trata a3u< de un estado 4erdaderamente parad@Bico, 3ue desa6<a todas nuestras \intuiciones] en lo 3ue respecta al comportamiento de las poblaciones, un estado en el 3ue las pe3ueas di6erencias, leBos de anularse, se suceden ' se propagan sin respiro5 -l caos indi6erente del e3uilibrio deBa el paso a un caos creador, tal ' como lo e4ocaron los antiguos, un caos 6ecundo de donde puedan salir estructuras di6erentes5H

.er<a ingenuo deducir directamente un nue4o arte pol<tico a partir de esta descripci@n cient<6ica de los potenciales de desorden5 -l error de los 6il@so6os ' de todo pensamiento 3ue se despliegue sin reconocer en l, en su propia enunciaci@n, a3uello 3ue debe al deseo, es el de situarse arti6icialmente por encima de los procesos 3ue obBeti4a, incluso desde una eOperiencia> de lo cual por otra parte no se libran .tengers ' Prigogine5 &a eOperimentaci@n, 3ue no es la eOperiencia acabada sino su proceso de cumplimiento, se sit7aen la 6luctuaci@n, en medio de los ruidos, al acec8o de la bi6urcaci@n5 &os acontecimientos 3ue se 4eri6ican en lo social en un ni4el lo bastante signi6icati4o como para in6luir en los destinos generales, no constitu'en la simple suma de los comportamientos generales5 ?n4ersamente, los comportamientos indi4iduales no in6lu'en por s< mismos sobre los destinos generales5 Luedan no obstante tres etapas 3ue no 8acen m:s 3ue una, ' 3ue a 6alta de ser representadas se eOperimentar:n directamente sobre los cuerpos como problemas inmediatamente pol<ticos; 3uiero 8ablar a3u< de la ampli6icaci@n de comportamientos no con6ormes> de la intensi6icaci@n de los deseos ' de su acuerdo r<tmico> del agenciamiento de un territorio, suponiendo 3ue )la 6luctuaci@n no puede penetrar de un solo golpe el sistema entero5 De entrada debe establecerse en una regi@n5 .eg7n 3ue esta regi@n inicial sea m:s o menos pe3uea 3ue una dimensi@n cr<tica, la 6luctuaci@n eOperimentar: una regresi@n o bien penetrar: todo el sistemaH5 .on tres problemas, por tanto, 3ue demandan eBercicios en 4istas de una o6ensi4a antiimperial; problema de fuerza, problema de ritmo, problema de impulso5 -stas cuestiones, 3ue 8an sido consideradas desde el punto de 4ista neutraliCado ' neutraliCante del obser4ador de laboratorio o de sal@n, es preciso retomarlas a partir de s< mismo, 8acer de ellas la prueba5 ILu signi6ica ampli6icar las 6luctuaciones para m<K I9@mo pueden las des4iaciones, las m<as por eBemplo, pro4ocar el desordenK I9omo pasar de las 6luctuaciones dispersas ' singulares, de los des4<os de cada cual respecto a la norma ' los dispositi4os, 8acia de4enires, 8acia destinosK I9omo a3uello 3ue 8u'e en el capitalismo ' 3ue escapa a la 4aloriCaci@n puede 8acer 6uerCa ' tornarse contra lK -ste problema lo 8a resuelto la pol<tica cl:sica mediante la mo4iliCaci@n5 No4iliCar 3uer<a decir adicionar, agregar, reunir, sintetiCar> uni6icar las pe3ueas di6erencias, las 6luctuaciones, 8acindolas pasar por un gran 6allo, una inBusticia irreparable ' como algo 3ue 3ueda por reparar5 &as singularidades estar<an 'a a8<> bastar<a subsumirlas baBo un 7nico predicado5 &a energ<a tambin estar<a siempre 'a a8<> bastar<a con organiCarla5 Fo ser<a la cabeCa, ellos el cuerpo5 +s<, el te@rico, el 4anguardista, el partido, 8an 8ec8o 3ue la 6uerCa 6uncione del mismo modo 3ue el capitalismo, a golpe de puesta en circulaci@n ' de control con las miras puestas en asir el coraC@n del enemigo, como en la guerra cl:sica, ' de tomar el poder tomando su cabeCa5 &a re4uelta in4isible, el )golpe#del#mundoH del 3ue 8ablaba 1rocc8i, Buega por el contrario con la potencia5 -s in4isible puesto 3ue es impre4isible a oBos del sistema imperial5 +mpli6icadas, las 6luctuaciones con respecto a los dispositi4os imperiales nunca se agregan5 .on tan heterogneas como lo puedan ser los deseos, ' nunca podr:n 6ormar una totalidad cerrada, ' menos una multitud, cu'o nombre no es m:s 3ue un seuelo a no ser 3ue signi6i3ue multiplicidad irreconciliable de las 6ormas#de#4ida5 &os deseos 8u'en, 8aciendo o no 8aciendo clinamen, produciendo o sin producir intensidades, ', m:s all: de la 6uga, contin7an 8u'endo5 Permanecen rebeldes a toda 6orma de representaci@n, sea en 6orma de cuerpo, clase o partido5 -s necesario por tanto deducir de esto 3ue toda propagaci@n de 6luctuaciones ser: tambin propagaci@n de la guerra ci4il5 &a guerrilla di6usa es la 6orma de luc8a 3ue debe producir una tal in4isibilidad a oBos del enemigo5 -l 3ue una 6racci@n de la +utonom<a en la ?talia de los 70 recurriera a la guerrilla di6usa se eOplica precisamente en 4irtud del car:cter ciberntico a4anCado del gobierno italiano5 -sos aos eran los del desarrollo del )consociati4ismoH, 3ue anunciaba el actual ciudadanismo; la asociaci@n de partidos, sindicatos ' asociaciones para el reparto ' la cogesti@n del poder5 Pero lo m:s importante a3u< no es la repartici@n sino la gesti@n ' el control5 -ste modo de gobierno 4a bastante m:s all: del -stado#pro4idencia creando cadenas de interdependencia m:s largas entre ciudadanos ' dispositi4os, eOtendiendo as< los principios de control ' de gesti@n de la burocracia administrati4a5

IX.
8qu es donde los programas generalizados se afilan los dientes" *obre los e+tremos del mundo, sobre los pedazos de los hombres que no quieren programas"#

P8ilippe 9arles, "ean#&ouis 9omolli, 9ree LazzMPoder /egro, 2000 $os pocos rebeldes acti!os deben poseer cualidades de resistencia, !elocidad y ubicuidad, y contar con arterias de abastecimiento independientes"# 15 -5 &aPrence, )GuerrillaH, 0ncyclopNdia 2ritannica, tomo A, 192! Debemos a 15 -5 &aPrence la elaboraci@n de los principios de la guerrilla a partir de su eOperiencia en el combate al lado de los brabes contra los 1urcos, en 191!5 ILu dice &aPrenceK Lue la batalla no es el 7nico desarrollo dentro de la guerra, as< como 3ue la destrucci@n del coraC@n del enemigo no es su obBeti4o central, a 6ortiori si este enemigo no tiene rostro, como sucede 6rente al poder impersonal 3ue materialiCan los dispositi4os cibernticos del ?mperio; )&a ma'or<a de las guerras son guerras de contacto, ambas 6uerCas pugnan por seguir en contacto para e4itar dar lugar a la sorpresa t:ctica5 Pero la guerra :rabe deb<a ser una guerra de separaci@n; contener al enemigo mediante la amenaCa silenciosa de un 4asto desierto desconocido, sin re4elarse 8asta el momento preciso del ata3ue5H DeleuCe, incluso si opone demasiado r<gidamente la guerrilla, 3ue plantea el problema de la indi4idualidad, a la guerra, 3ue plantea el de la organiCaci@n colecti4a, precisa 3ue se trata de abrir lo m:s posible el espacio, ' pro6etiCar, o, meBor a7n, de )6abricar lo real, no de responderleH5 &a re4uelta in4isible, la guerrilla di6usa, no sancionan una inBusticia, crean un mundo posible5 -n el lenguaBe de la 8ip@tesis ciberntica, la re4uelta in4isible, la guerrilla di6usa, en el ni4el molecular, la sabr<a crear de dos maneras5 Primer gesto, 6abrico lo real, trastorno ' me trastorno trastornando5 1odos los sabotaBes tienen a8< su 6uente5 &o 3ue representa mi comportamiento en este momento no eOiste para el dispositi4o 3ue se trastorna conmigo5 ,i 0 ni 1, so' el tercero absoluto5 Ni goce eOcede el dispositi4o5 .egundo gesto, no respondo a los bucles retroacti4os 8umanos o ma3u<nicos 3ue intentan acotarme, tal ' como artleb' con su )pre6erir<a no 8acerloH, me mantengo en el des4<o, no entro en el espacio de los 6luBos, no me conecto, me 3uedo5 *ago uso de mi pasi4idad en tanto 3ue potencia contra los dispositi4os5 ,i 0 ni 1, so' la nada absoluta5 Primer tiempo; goCo per4ersamente5 .egundo tiempo; me reser4o5 N:s all:5 Por debaBo5 5ortocircuito y descone+i,n5 -n ambos casos, el 6eedbacQ no 8a lugar, eOistiendo la alimentaci@n del inicio de una l<nea de 6uga, una l<nea de 6uga 3ue es por un lado eOterior, ' 3ue parece surgir de m<, ' 3ue, por otro lado, es interior, ' me 4uel4e a lle4ar 8acia m<5 1odas las 6ormas de inter6erencia parten de estos dos gestos, l<neas de 6uga eOteriores e interiores, sabotaBes ' repliegues, b7s3ueda de 6ormas de luc8a ' asunci@n de 6ormas#de#4ida5 -n adelante, el problema re4olucionario consiste en conBugar ambos momentos5 &aPrence cuenta 3ue sta 6ue tambin la cuesti@n 3ue debieron resol4er los brabes entre los cuales se alist@ contra los turcos5 -n e6ecto, su t:ctica consist<a )en golpear ' correr> no en presionar sino en impactar5 -l eBrcito :rabe no trat@ nunca de mantener o meBorar una 4entaBa, sino 3ue retroced<a ' 4ol4<a a golpear en alg7n otro lugar5 Usaba la menor 6uerCa en el menor tiempo ' en el lugar m:s aleBado5H .e pri4ilegian los ata3ues contra lo material, ' especialmente contra los canales de comunicaci@n m:s 3ue contra las instituciones mismas, como pri4ar a un tramo de 4<as 6rreas de sus ra<les5 &a re4uelta s@lo de4iene in4isible cuando alcanCa su obBeti4o, 3ue es el de )pri4ar al ad4ersario de cual3uier obBeti4oH, de no pro4eer de blancos al enemigo5 -n tal caso impone al enemigo una )de6ensa pasi4aH mu' costosa en trminos de material ' de 8ombres, en energ as, eOtendiendo al mismo tiempo su propio 6rente religando entre s< los 6ocos de ata3ue5 Por tanto, desde su in4enci@n, la guerrilla tiende a la guerrilla di6usa5 Por aadidura, este tipo de luc8a produce 4<nculos nue4os mu' distintos a los 3ue est:n en curso en los eBrcitos tradicionales; )&a m:Oima irregularidad ' articulaci@n eran las metas5 &a di4ersidad ec8aba a la cuneta la inteligencia del enemigo5 YGZ 9ual3uiera de los :rabes pod<a irse a casa cuando la con4icci@n le 6allara5 .u 7nico contrato era el 8onor5 9onsecuentemente, el eBrcito :rabe carec<a de disciplina, en la medida en 3ue sta restringe ' as6iOia la indi4idualidad para obtener el m<nimo com7n denominador de los 8ombres5H Por tanto &aPrence no idealiCa el esp<ritu libertario de sus tropas, tal ' como s< intentan 8acer en general los espontane<stas5 &o m:s importante es poder contar con una poblaci@n simpatiCante, 3ue tiene el papel de lugar de reclutamiento potencial a la 4eC 3ue de di6usi@n de la luc8a5 )&as rebeliones pueden 8acerse con un dos por ciento de la 6uerCa en acti4o, siempre 3ue el no4enta ' oc8o por ciento pasi4o simpatice con la causaH, pero esto

necesita tiempo ' operaciones de propaganda5 2ec<procamente, todas las o6ensi4as de inter6erencia de las l<neas ad4ersas conlle4an un ser4icio de in6ormaci@n per6ecto )3ue debe permitir elaborar planes con una certidumbre absolutaH a 6in de Bam:s pro4eer de obBeti4os al enemigo5 Mste es precisamente el papel 3ue en adelante podr<a tener una organiCaci@n, en el sentido 3ue este trmino ten<a en la pol<tica cl:sica, de tal 6unci@n de in6ormaci@n ' transmisi@n de saberes#poderes acumulados5 +s<, la espontaneidad de los guerrilleros no ser: necesariamente algo 3ue se oponga a una cierta organiCaci@n, en tanto 3ue reser4orio de in6ormaciones estratgicas5 Pero lo importante es 3ue la pr:ctica de la inter6erencia, tal ' como la concibe urroug8s, ' seg7n los 8acQers, es 4ana si no se 4e acompaada por una pr:ctica organiCada de in6ormaciones acerca de la dominaci@n5 -sta necesidad se re6uerCa por el 8ec8o de 3ue el espacio en el cual podr<a tener la re4uelta no es el desierto del 3ue 8abla &aPrence5 -l espacio electr@nico de ?nternet no es tampoco ese espacio liso ' neutro del 3ue 8ablan los ide@logos de la era de la in6ormaci@n5 &os estudios m:s recientes con6irman por otra parte 3ue ?nternet est: a merced de un ata3ue dirigido ' coordinado5 -l mallado 8a sido concebido de tal manera 3ue la red toda4<a podr<a 6uncionar tras una prdida del 99c de los 10 millones de )enrutadoresH =los )nodosH de la red de comunicaci@n donde se concentra la in6ormaci@n=, destruidos de 6orma aleatoria, lo cual es algo con6orme a lo 3ue inicialmente 8ab<an 3uerido los militares estadounidenses5 Por contra, un ata3ue selecti4o, concebido a partir de in6ormaciones precisas sobre el tr:6ico bastar<a para pro4ocar un 8undimiento del sistema con tal 3ue apuntara al Vc de los nodos m:s estratgicos =los nodos de las redes de 6luBo#alto, en las grandes operadoras, los puntos de entrada de las l<neas transatl:nticas5 .ean 4irtuales o reales, los espacios del ?mperio est:n estructurados en territorios, est:n estriados por cascadas de dispositi4os 3ue traCan 6ronteras 3ue luego borran cuando de4ienen in7tiles, ' todo en un constante barrido, 3ue es el motor mismo de los 6luBos de circulaci@n5 F en un tal espacio estructurado, territorialiCado ' desterritorialiCado, la l<nea del 6rente con el enemigo no puede ser tan clara como en el desierto de &aPrence5 1anto el car:cter 6lotante del poder como la dimensi@n n@mada de la dominaci@n eOigen por consiguiente un acrecentamiento de la acti4idad de in6ormaci@n, lo cual signi6ica una organiCaci@n de la circulaci@n de los saberes#poderes5 Mse deber<a ser el papel de la .ociedad para el +4ance de la 9iencia 9riminal S.+.9T5 -n 5iberntica y sociedad, Xiener, aun3ue presintiendo demasiado tard<amente 3ue el uso pol<tico de la ciberntica tiende a re6orCar el eBercicio de la dominaci@n, se plantea una cuesti@n similar, pre4iamente a la crisis m<stica en la cual acabar: su 4ida; )1oda la tcnica del secreto, de la inter6erencia ' del blu66 consiste en asegurar 3ue el propio campo puede 8acer un uso m:s e6icaC de las 6uerCas ' operaciones de comunicaci@n 3ue el otro campo5 -n este uso combati4o de la in6ormaci@n, es tan importante de-ar abiertos los propios canales de informaci,n como destruir los canales de los que dispone el ad!ersario5 Una pol<tica global en materia de secreto casi siempre conlle4a la consideraci@n de bastantes m:s cosas 3ue el secreto mismo5H -l problema de la 6uerCa, re6ormulado en problema de la in4isibilidad, de4iene por tanto un problema de modulaci,n de la apertura y el cerramiento5 2e3uiere a la 4eC organiCaci@n ' espontaneidad5 / por decirlo de otra manera, la guerrilla di6usa re3uiere 8o' de la constituci@n de dos planos de consistencia distintos, aun3ue entremeCclados, uno donde se organice la apertura, la trans6ormaci@n del Buego de 6ormas#de#4ida en in6ormaci@n, otro donde se organice el cerramiento, la resistencia de las 6ormas# de#4ida a su puesta en in6ormaci@n5 9urcio; )-l partido#guerrilla es el m:Oimo agente de la in4isibilidad ' de la eOterioriCaci@n del saber#poder del proletariado, en l co8abitan =' en el m:s alto ni4el de s<ntesis= in4isibilidad con respecto al enemigo ' eOterioriCaci@n 8acia el enemigo5H .e obBetar: 3ue despus de todo no se trata m:s 3ue de una 6orma de m:3uina binaria, ni meBor ni peor 3ue las 3ue lle4a a cabo la ciberntica5 +s<, se estar: e3ui4ocado, puesto 3ue con eso no se est: 4iendo 3ue al principio de estos dos gestos encontramos una distancia 6undamental con respecto a los 6luBos regulados, una distancia 3ue es la condici@n misma de la eOperiencia en el seno de un mundo de dispositi4os, una distancia 3ue es una potencia 3ue puedo con4ertir en espesor ' en de4enir5 Pero sobre todo, se estar: e3ui4ocado por3ue pensar as< conlle4a no comprender 3ue la alternancia entre soberan<a e impoder no es algo 3ue se programe, de 3ue el curso 3ue dibuBa estas posturas es del orden de la errancia, 3ue los lugares en l elegidos son impre4isibles =en el cuerpo, en la 6:brica, en los no#lugares urbanos ' periurbanosG

X.
$a re!oluci,n es el mo!imiento, pero el mo!imiento no es la re!oluci,n"# Paul 0irilio, Oelocidad y pol tica, 1977 0n un mundo de escenarios bien arreglados, de programas minuciosamente calculados, de partituras impecables, de opciones y acciones bien colocadas, qu es lo que obstaculizar, qu es lo que colea, qu es lo que tambalea? 0l tambaleo indica el cuerpo" Hel cuerpo" 0l tambaleo indica el hombre al tal,n fragil" An Hios se agarr, de l all" Pl fue Hios por el tal,n" $os Hioses se tambalean cuando no son -orobados" $a disfunci,n es el cuerpo" $o que se tambalea, duele, sostiene poco, el agotamiento de la respiraci,n y el milagro de equilibrio" Q la m.sica no se sostiene ms que un hombre" $os cuerpos a.n no han sido debidamente regulados por la ley de la mercanc a" 0llos no traba-an" 0llos sufren" 0llos se desgastan" 0llos se equi!ocan" 0llos se escapan" Hemasiado caliente, demasiado fr o, demasiado cerca, demasiado le-os, demasiado rpido, demasiado lento"# P8ilippe 9arles, "ean#&ouis 9omolli, 9ree LazzMPoder /egro, 2000 .e 8a insistido a menudo =' 15 -5 &aPrence no es una eOcepci@n= en la dimensi@n cintica de la pol<tica ' de la guerra, en tanto 3ue contrapunto estratgico a una concepci@n cuantitati4a de las relaciones de 6uerCa5 Msta es la perspecti4a t<pica de la guerrilla, por oposici@n a la guerra tradicional5 .e 8a dic8o 3ue, a 6alta de ser masi4o, un mo4imiento deber<a ser r:pido, m:s r:pido 3ue la dominaci@n5 -s as< por eBemplo como la ?nternacional .ituacionista 6ormula su programa en 19V7; )-s preciso tener en cuenta 3ue 4amos a asistir, a participar en una carrera de 4elocidad entre los artistas iibres ' la polic<a por eOperimentar ' desarrollar las nue4as 6ormas de condicionamiento5 -n esta carrera, la polic<a lle4a 'a una 4entaBa considerable5 De su resultado depende la aparici@n de entornos apasionantes ' ?iberadores o el re6uerCo cient<6icamente controlable, sin dsuras, del entorno del 4ieBo mundo de opresi@n ' de 8orror5 YGZ .i el control de estos nue4os medios no es totalmente re4olucionario, podemos 4ernos arrastrados al ideal policial de una sociedad de abeBas5H $rente a esta 7ltima imagen, e4ocaci@n eOpl<cita pero esttica de la ciberntica consumada, tal ' como el ?mperio le da 6igura, la re4oluci@n debiera consistir en una reapropiaci@n de las 8erramientas tecnol@gicas m:s modernas, reapropiaci@n 3ue debiera permitir contestar a la polic<a en su mismo terreno, creando un contramundo con los mismos medios 3ue ella emplea5 .e concibe a3u< la 4elocidad como una de las cualidades m:s importantes para el arte pol<tico re4olucionario5 Pero esta estrategia implica atacar 6uerCas sedentarias5 +8ora bien, baBo el ?mperio, stas tienden a pul4eriCarse mientras 3ue el poder impersonal de los dispositi4os de4iene n@mada ' atra4iesa todas las instituciones 8acindolas implosionar5 ?n4ersamente, la lentitud es 3uien 8a in6ormado otra cara de las luc8as contra el 9apital5 -l sabotaBe ludista no debe ser interpretado baBo una perspecti4a marOista tradicional, como una simple rebeli@n primiti4a con respecto al proletariado organiCado, como una protesta del artesanado reaccionario contra la eOpropiaci@n progresi4a de los medios de producci@n pro4ocada por la industrialiCaci@n5 .e trata de un acto deliberado de lentificado de los 6luBos de mercanc<as ' personas, 3ue anticipa la caracter<stica central del capitalismo ciberntico en tanto 3ue es mo4imiento 8acia el mo4imiento, 4oluntad de potencia, aceleraci@n generaliCada5 1a'lor por otra parte concibe la /rganiCaci@n 9ient<6ica del 1rabaBo como una tcnica de combate contra el )6renadoH obrero 3ue representa un obst:culo e6ecti4o a la producci@n5 -n el orden 6<sico, las mutaciones del sistema dependen tambin de una cierta lentitud, como indican Prigogine ' .tengers; )9uanto m:s r:pida sea la comunicaci@n en el sistema, ma'or ser: la proporci@n de 6luctuaciones insigni6icantes, incapaces de trans6ormar el estado del sistema, luego m:s estable ser: dic8o estado5H &as t:cticas de lenti6icaci@n son portadoras por tanto de una potencia suplementaria en la luc8a contra el capitalismo ciberntico, puesto 3ue no lo atacan solamente en

su ser, sino tambin en su proceso5 Pero 8a' m:s; la lentitud tambin es necesaria para 4incular entre s< 6ormas#de#4ida de una 6orma 3ue no sea reducible a un intercambio de in6ormaciones5 -Opresa la resistencia de la relaci@n a la interacci@n5 N:s ac: o m:s all: de la 4elocidad ' de la lentitud de la comunicaci@n, eOiste el espacio delencuentro, 3ue permite traCar un l<mite absoluto a la analog<a entre el mundo social ' el mundo 6<sico5 &os 6en@menos de ruptura no pueden ser deducidos en el laboratorio, 'a 3ue en e6ecto dos part<culas nunca seencontrarn5 -l encuentro es ese instante duradero en 3ue se mani6iestan intensidades entre las 6ormas#de#4ida en presencia en cada cual5 -s, m:s ac: de lo social ' la comunicaci@n, el territorio 3ue actualiCa las potencias de los cuerpos ' 3ue se actualiCa en las di6erencias de intensidad 3ue ellos desprenden, 3ue ellos son5 -l encuentro se sit7a m:s ac: del lenguaBe, sin palabras, en las tierras 4<rgenes de lo no#dic8o, en el ni4el de una puesta en suspenso, de esta potencia del mundo 3ue es tambin su negaci@n, su )poder#no#serH5 ILu es el otroK )/tro mundo posibleH, responde DeleuCe5 -l otro encarna esa posibilidad 3ue tiene el mundo, la de no ser o la de ser otro5 Por ello es por lo 3ue en las sociedades llamadas )primiti4asH la guerra tiene la primordial importancia de ani3uilar cual3uier otro mundo posible5 .in embargo no sir4e para nada pensar el con6licto sin pensar el goCo, pensar la guerra sin pensar el amor5 -n cada tumultuoso nacimiento al amor, renace el 6undamental deseo de trans6ormarse trans6ormando el mundo5 -l odio ' la sospec8a 3ue los amantes suscitan en torno a ellos son la respuesta autom:tica ' de6ensi4a con respecto a la guerra 3ue stos, por el solo 8ec8o de amarse, mantienen contra un mundo en el 3ue toda pasi@n debe autodespreciarse o morir5 &a 4iolencia es Busto la primera regla de Buego del encuentro5 F es ella 3uien polariCa las di4ersas errancias del deseo cu'a libertad soberana in4oca &'otard en su 0conom a libidinal5 Pero precisamente por3ue se niega a 4er 3ue los goces se acuerdan entre s< sobre un territorio 3ue los precede, ' donde se encuentran tambin las 6ormas#de#4ida> precisamente por3ue se niega tambin a comprender 3ue la neutraliCaci@n de toda intensidad es ella misma una intensi6icaci@n, nada menos 3ue la del ?mperio> por3ue no puede deducir de ello 3ue, siendo inseparables, pulsiones de muerte ' pulsiones de 4ida no son neutras de cara a un otro singularG, &'otard no puede 6inalmente deBar atr:s el 8edonismo m:s compatible con la cibernetiCaci@n; DdesresponsabiliCaos, abandonaos, deBad 3ue os atrapen los deseosE DGoCad, goCad, siempre 3uedar: algoE ,o cabe duda de 3ue la conducci@n, el abandono, o la mo4ilidad en general, son cosas 3ue pudieran acrecentar la ampli6icaci@n de los des4<os con respecto a la norma, a condici@n de reconocer 3u es lo 3ue interrumpe los 6luBos en el seno mismo de la circulaci@n5 $rente a la aceleraci@n 3ue pro4oca la ciberntica, la 4elocidad, el nomadismo, s@lo pueden representar elaboraciones secundarias 4is#a#4is con laspol ticas de lentificaci,n5 &a 4elocidad 8ace 3ue las instituciones se re4uel4an5 &a lentitud corta los 6luBos5 -l problema propiamente cintico de la pol<tica no es por tanto el de elegir entre dos tipos de re4uelta sino el de abandonarse a una pulsaci,n, el de eOplorar otras intensi6icaciones 3ue no sean las controladas por la temporalidad de la urgencia5 -l poder de los cibernticos 8a consistido en dar un ritmo al cuerpo social 3ue impide tendencialmente cual3uier respiraci@n5 -l ritmo, tal ' como 9anetti propone para su gnesis antropol@gica, 4iene precisamente asociado con la andadura; )-l ritmo en su origen es un ritmo de los pies5 Debido a 3ue camina sobre dos piernas ' a 3ue alternati4amente golpea el suelo con sus pies, toda persona 3ue anda produce, con o sin intenci@n, un ruido r<tmico, 'a 3ue para a4anCar debe 8acer siempre el mismo mo4imiento de pies5H Pero esta andadura no es pre4isible, como s< ser<a la de un robot; ),unca se posan ambos pies con la misma 6uerCa5 &as di6erencias entre ambos pueden ser ma'ores o menores, seg7n las disposiciones ' el 8umor personales5 Pero tambin se puede marc8ar m:s r:pido o m:s lento, se puede correr, pararse s7bitamente, saltar5H -sto 3uiere decir 3ue el ritmo es lo contrario de un programa, 3ue depende de las 6ormas#de#4ida, ' 3ue los problemas de 4elocidad pueden ser reducidos a cuestiones de ritmo5 1odo cuerpo, en tanto 3ue co-o, porta consigo un ritmo 3ue mani6iesta 3ue est: en su naturaleCa el sostener posiciones insostenibles5 +cerca de este ritmo, 3ue 4iene de los coBeos del cuerpo, del mo4imiento de los pies, 9anetti aade 3ue se encuentra en los or<genes de la escritura, es decir, de la *istoria, en tanto 3ue 8uellas de la marc8a de los animales5 -l acontecimiento no es otra cosa 3ue la aparici@n de tales 8uellas, ' 8acer la *istoria es por tanto impro4isar a la b7s3ueda de un ritmo5 9ual3uiera 3ue sea el crdito 3ue se otorgue a las demostraciones de 9anetti, indican, como 8acen las 6icciones 4erdaderas, 3ue la cintica pol<tica

se comprender<a meBor en tanto 3ue pol tica del ritmo5 -sto signi6ica, a minima, 3ue al ritmo binario ' tecno impuesto por la ciberntica deben oponrsele otros ritmos5 Pero esto tambin signi6ica 3ue dic8os otros ritmos, en tanto 3ue mani6estaciones de una coBera ontol@gica, siempre 8an tenido una 6unci@n pol<tica creadora5 9anetti, tambin l, cuenta 3ue por un lado )la repetici@n r:pida por la cual los pasos se suman a los pasos da la ilusi@n de un n7mero ma'or de seres5 ,o se mue4en del mismo lugar, prosiguen la danCa siempre en el mismo5 -l ruido de sus pasos no muere, se repiten ' conser4an por muc8o tiempo siempre la misma sonoridad ' 4i4acidad5 Por su intensidad reemplazan el n.mero que les falta H5 Por otro lado )cuando su pataleo se re6uerCa, es como si pidieran un re6uerCo5 -Bercen, sobre los 8ombres 3ue se encuentran cerca, una 6uerCa de atracci@n 3ue no se debilita a no ser 3ue se abandone la danCaH5 Por tanto, buscar el buen ritmo abre tanto a una intensi6icaci@n de la eOperiencia tanto como a un incremento numrico5 -s tanto un instrumento de agregaci@n como una acci@n eBemplar a imitar5 1anto a escala del indi4iduo como a la de la sociedad, los propios cuerpos pierden su sentimiento de unidad para desmultiplicarse en tanto 3ue armas potenciales; )&a e3ui4alencia de los participantes se rami6ica en la e3ui4alencia de sus miembros5 1odo a3uello 3ue un cuerpo 8umano puede tener de m@4il ad3uiere una 4ida propia, cada pierna, cada braCo, 4i4en como por s< solos5H &a pol<tica del ritmo es por tanto la b7s3ueda de una re4erberaci@n, de otro estado, comparable a un trance del cuerpo social, mediante la rami6icaci@n de cada cuerpo5 F es 3ue eOisten dos reg<menes posibles del ritmo en el ?mperio cibernetiCado5 -l primero, al 3ue se re6iere .imondon, es el del 8ombre tcnico, 3ue )asegura la 6unci@n de integraci@n ' prolonga la autoregulaci@n 8acia 6uera de cada m@nada de automatismoH, 8ombres tcnicos cu'a )4ida est: compuesta por el ritmo de las m:3uinas 3ue los rodean, ' 3ue liga stas a a3ullosH5 -l segundo ritmo apunta a minar dic8a 6unci@n de interconeOi@n; es pro6undamente desintegrador sin ser simplemente ruidista5 -s un ritmo de la descone+i,n5 &a con3uista colecti4a de estetempo e+acto disonante pasa por un pre4io abandono a la impro!isaci,n5 )&e4antado el tel@n de las palabras, la impro4isaci@n de4iene gesto, acto a7n no declarado, 6orma a7n no nombrada, normada, 8onrada5 +bandonarse a la impro4isaci@n para liberarse 'a =por bellos 3ue sean= de los relatos 'a a8<, musicales, del mundo5 Fa a8<, 'a bellos, 'a relatos, 'a mundo5 Des8acer, o8 Penlope, las 6aBitas musicales 3ue con6orman nuestro capullo sonoro, 3ue no es el mundo, sino el 8:bito ritual de mundo5 +bandonada, ella se o6rece a lo 3ue 6lota en torno al sentido, en torno a las palabras, en torno a las codi6icaciones, se o6rece a las intensidades, a los retenidos, a los impulsos, a las energ<as, en suma, a lo escasamente nombrable5 YGZ &a impro4isaci@n acoge la amenaCa ' 4a m:s all: de ella, la desposee de s< misma, la registra, potencia ' riesgo5H

XI.
$a niebla, la niebla solar es lo que !a a llenar el espacio" $a rebeli,n misma es un gas, un !apor" $a niebla es el primer estado de lapercepci,n naciente, y forma el espe-ismo en el que las cosassuben y ba-an, como ba-o la acci,n de un pist,n, y los hombres le!itan, suspendidos de una cuerda" Oer neblinoso, !er turbio3 un esbozo depercepci,n alucinatoria, un gris c,smico" *e trata del gris que se parte en dos, y que da el negro cuando la sombra gana o cuando la luzdesaparece, pero asimismo del blanco cuando lo luminoso se !uel!e a su !ez opaco?#

Gilles DeleuCe, )&a 4ergRenCa ' la gloria; 15 -5 &aPrenceH, 5r tica y cl nica, 199( /ada ni nadie ofrece como regalo una a!entura alternati!a3 no hay otra a!entura posible que conquistar un destino" /o puedes conseguir esta conquista sin haber partido del sitio espacioB temporal donde 6tus7 cosas te imprimen como uno de los suyos"# Giorgio 9esarano, %anual de super!i!encia, 197V -n la perspecti4a ciberntica, la amenaCa no puede ser acogida ' a 6ortiori menos a7n superada5 -s preciso 3ue sea absorbida, eliminada5 Fa 8e dic8o 3ue la certeCa de6initi4a sobre la cual pueden 6undamentarse pr:cticas de oposici@n a este mundo gobernado por dispositi4os, es la imposibilidad, in6initamente prorrogada, de la destrucci@n del acontecimiento5 &a amenaCa, ' su generaliCaci@n baBo la 6orma de p:nico, plantea problemas energticos irresolubles a 3uienes sostienen la 8ip@tesis ciberntica5 .imondon eOplica, as<, 3ue las m:3uinas 3ue tienen un alto rendimiento en in6ormaci@n, 3ue controlan con precisi@n su ambiente, tienen un rendimiento energtico dbil5 ?n4ersamente, las m:3uinas 3ue demandan poca energ<a para poder lle4ar a cabo su misi@n ciberntica, producen un mal re6leBo de la realidad5 &a trans6ormaci@n de 6ormas en in6ormaciones contiene en e6ecto dos imperati4os opuestos; )&a in6ormaci@n es, en un sentido, a3uello 3ue aporta una serie de estados impre4isibles, nue4os, no 6ormando parte de ninguna sucesi@n de6inida por anticipado> es por tanto lo 3ue eOige, del canal de in6ormaci@n, unadisponibilidad absoluta para con respecto a todos los aspectos de la modulaci@n 3ue ella remite> el canal de informaci,n no debe aportar por s mismo ninguna forma predeterminada, no debe ser selecti!o5 YGZ -n un sentido opuesto, la in6ormaci@n se distingue del ruido por3ue se le puede asignar un cierto c@digo, una relati4a uni6ormiCaci@n> en todos los casos en 3ue no se pueda 8acer descender el ni4el de ruido por debaBo de uno determinado, se lle4a a cabo una reducci,n del margen de indeterminaci,n y de impre!isi,n de las seales5H Dic8o de otro modo, para 3ue un sistema 6<sico, biol@gico o social tenga la su6iciente energ<a como para poder asegurar su reproducci@n, es preciso 3ue sus dispositi4os de control recorten de entre la masa de lo desconocido, di6erencien de entre el conBunto de los posibles, a3uello 3ue se deri4a del azar puro ' 3ue se eOclu'e del control por 4ocaci@n, de lo 3ue se encuentra en tanto 3ue riesgos de azar, ' 3ue es por consiguiente susceptible de entrar en un c:lculo de probabilidades5 .e sigue 3ue, para todo dispositi4o, como en el caso espec<6ico de los aparatos de registro sonoro, )se debe adoptar un compromiso 3ue conser4e el su6iciente aporte de in6ormaci@n para cubrir las necesidades pr:cticas ' un rendimiento energtico lo su6icientemente ele4ado como para mantener el ruido de 6ondo a un ni4el 3ue no entorpeCca el ni4el de la sealH5 Por eBemplo, en el caso de la polic<a, se tratar: de 8allar el punto de e3uilibrio 3ue eOiste entre la represi@n =3ue tiene como cometido disminuir el ruido de 6ondo social= ' la inteligencia =3ue in6orma sobre el estado ' los mo4imientos de lo social a partir de las seales 3ue ste emite5 Pro4ocar el p:nico 3uerr: por tanto decir de entrada e+tender la niebla de fondo, tal 3ue se sobreimponga al acti4ado de los bucles retroacti4os ' 3ue di6iculte, a los aparatos cibernticos, el registro de los des4<os de comportamiento5 -l pensamiento estratgico 8a comprendido tempranamente el alcance o6ensi4o de esta niebla5 9uando 9lausePitC se percata por eBemplo de 3ue la )resistencia popular e4identemente no es apta para proporcionar grandes golpesH, sino 3ue, )en tanto 3ue algo !aporoso y fluido, no debe condensarse en ninguna parteH5 / cuando &aPrence opone a los eBrcitos pro6esionales 3ue )se asemeBan a plantas inm@4ilesH, a la guerrilla, comparable a una )in6luencia, una idea, una especie de entidad intangible, in4ulnerable, sin 6rente ni retaguardia, ' 3ue se eOpande por do3uier a la manera de un gasH5 $a niebla es el !ector pri!ilegiado de la re!uelta5 1ransplantada al mundo ciberntico, la met:6ora 8ace re6erencia entonces a la resistencia con respecto a esa tiran<a de la transparencia 3ue 4iene impuesta por el control5 &a bruma altera todas las coordenadas 8abituales de la percepci@n5 Pro4oca la indiscernibilidad de lo 4isible ' lo in4isible, de la in6ormaci@n ' del acontecimiento5 Por ello es por lo 3ue representa una condici@n de posibilidad de este 7ltimo5 $a niebla hace posible la re!uelta5 -n un relato bre4e titulado )-l amor es ciegoH, oris 0ian imagina lo 3ue constituir<an los e6ectos de una niebla bien real sobre los 4<nculos eOistentes5 &os 8abitantes de una ciudad se le4antan una maana in4adidos por una )a4alanc8a opacaH 3ue progresi4amente modi6ica todos los

comportamientos5 &as necesidades 3ue imponen las apariencias de4ienen r:pidamente caducas ' la ciudad deBa 3ue se eOtienda una eOperimentaci@n colecti4a5 &os amores de4ienen libres, 6acilitados por la desnudeC permanente de todos los cuerpos5 &as org<as se eOtienden5 &a piel, las manos, las carnes, recobran sus prerrogati4as puesto 3ue )el dominio de lo posible se eOtiende cuando no se tiene miedo de 3ue la luC se enciendaH5 ?ncapaces de 8acer 3ue dure una niebla 3ue no 8an contribuido a 6ormar, los 8abitantes se 4en entonces desamparados cuando )la radio in6orma de 3ue los cient<6icos notan una regresi@n regular del 6en@menoH5 0isto lo cual, todos deciden re4entarse los oBos con el 6in de 3ue la 4ida contin7e 6eliC5 -l pasaBe al destino; la niebla de la 3ue 8abla 0ian se con3uista5 .e con3uista por una reapropiaci@n de la 4iolencia, una reapropiaci@n 3ue puede llegar 8asta la mutilaci@n5 -sta 4iolencia 3ue no 3uiere educar nada, 3ue no 3uiere construir nada, no es ese terror pol<tico obBeto de tantas glosas de almas buenas5 -sta 4iolencia consiste por entero en el desmonte de las de6ensas, en la apertura de recorridos, de los sentidos, de los esp<ritus5 )I-s siempre puraKH, pregunta &'otard5 )IUna danza es 4erdaderaK .e podr<a decir eso, siempre5 Pero all< no est: su potencia5H Decir 3ue la re4uelta debe de4enir niebla signi6ica 3ue debe ser a la 4eC diseminaci@n ' disimulo5 +s< como la o6ensi4a debe 8acerse opaca para tener Oito, as< la opacidad debe 8acerse o6ensi4a para durar; as< es la ci6ra de la re4uelta in4isible5 Pero esto tambin indica 3ue su primer obBeti4o ser: el resistir a toda tentati4a de reducci@n por eOigencia de representaci@n5 &a niebla es una respuesta 4ital 6rente al imperati4o de claridad, de transparencia, 3ue es la primera 8uella del poder imperial sobre los cuerpos5 De4enir niebla 3uiere decir 3ue asumo en 6in la parte de sombra 3ue me dirige ' me impide creer en todas las 6icciones de la democracia directa en tanto 3ue stas 3uerr<an ritualiCar una transparencia de cada uno con respecto a sus intereses ' de todos con respecto a los intereses de todos5 De4enir opaco, como la niebla, es reconocer 3ue uno no representa nada, 3ue no se es identi6icable, es asumir el car:cter no totaliCable del cuerpo 6<sico tanto como del pol<tico, es abrirse a posibles a7n no conocidos5 -s resistir con todas las 6uerCas a toda luc8a por el reconocimiento5 &'otard; )&o 3ue nos ped<s, te@ricos, es 3ue nos constitu'amos en identidades, en responsables5 +8ora bien, si de algo estamos seguros es de 3ue esta operaci@n Sde eOclusi@nT es una 6arsa, 3ue las incandescencias no son lo propio de nadie ' no pertenecen a nadie5H ,o se tratar: por tanto de 4ol4er a 6ormar sociedades secretas o conspiraciones triun6adoras como 6ue el caso de la 6rancmasoner<a o la carboner<a, o como lo 3ue a7n 6antaseaban las 4anguardias del 7ltimo siglo =pienso especialmente en el5ollRge de *ociologie5 5onstituir una zona de opacidad o circular ' eOperimentar libremente sin conducir los 6luBos de in6ormaci@n del ?mperio es producir )singularidades an@nimasH, recrear las condiciones de una eOperiencia posible, de una eOperiencia 3ue no sea inmediatamente aplanada por una m:3uina binaria 3ue le asigne un sentido, de una eOperiencia densa 3ue trans6orme los deseos ' su instanciaci@n en un m:s all: de los deseos, en un relato, en un cuerpo ensanc8ado5 +s<, cuando 1oni ,egri interroga a DeleuCe sobre el comunismo, ste se guarda bien de asimilarlo a una comunicaci@n conseguida ' transparente; )Preguntas si las sociedades de control o de comunicaci@n no suscitar:n 6ormas de resistencia capaces de 8acer posible cierto comunismo concebido como \organiCaci@n trans4ersal de indi4iduos libres]5 Fo no s, 3uiC:5 Pero no en la medida en 3ue las minor<as puedan tomar la palabra5 1al 4eC la palabra, la comunicaci@n, est:n podridas5 -st:n penetradas completamente por el dinero, ' no por accidente, sino por naturaleCa5 -s necesaria una des4iaci@n de la palabra5 9rear siempre 8a sido una cosa distinta 3ue comunicar5 $o importante ser tal !ez crear !acuolas de noB comunicaci,n, interruptores, para escapar del control 5H -n e6ecto, lo importante para nosotros son esas Conas de opacidad, la apertura de ca4idades, de inter4alos 4ac<os, de blo3ues negros en el enmallado ciberntico del poder5 &a guerra irregular con el ?mperio, a la escala de un lugar, de una luc8a, de un mot<n, comienCa desde ese momento por la construcci@n de Conas opacas ' o6ensi4as5 9ada una de estas Conas ser: a la 4eC n.cleo a partir del cual eOperimentar sin ser apre8ensible, ' nube propagadora del p:nico en el conBunto del sistema imperial, m:3uina de guerra coordinada ' sub4ersi@n espont:nea a todos los ni4eles5 &a proli6eraci@n de estas Conas de opacidad o6ensi4a Sa//T, la intensi6icaci@n de sus relaciones, pro4ocar: un dese3uilibrio irre!ersible5 + 6in de indicar baBo 3u condiciones se puede )crear opacidadH, como arma ' como interruptora de los 6luBos, con4iene tornarse una 4eC m:s 8acia la cr<tica interna del paradigma ciberntico5 Pro4ocar el cambio de estado en un sistema 6<sico o social necesita 3ue el desorden, los des4<os

respecto a la norma, se concentren en un espacio, real o 4irtual5 Para 3ue las 6luctuaciones del comportamiento se contagien es preciso en e6ecto 3ue primero alcancen un )tamao cr<ticoH, cu'a naturaleCa precisan Prigogine ' .tengers; )2esulta del 8ec8o de 3ue el mundo eOterior, el medio ambiente de la regi@n 6luctuante, tiende siempre a amortiguar la 6luctuaci@n5 -l tamao cr<tico mide la relaci@n entre el 4olumen, donde tiene lugar las reacciones, ' la super6icie de contacto, lugar del acoplamiento5 -l tamao cr<tico est: determinado entonces por una competici@n entre el \poder de integraci@n] del sistema ' los mecanismos 3u<micos 3ue ampli6ican la 6luctuaci@n en el interior de la subregi@n 6luctuante5H -sto 3uiere decir 3ue todo despliegue de 6luctuaciones en un sistema est: abocado al 6racaso si no dispone pre4iamente de un anclaBe local, de un lugar a partir del cual, las 6luctuaciones 3ue a8< se re4elen, puedan contaminar al conBunto del sistema5 &aPrence lo con6irma, una 4eC m:s; )&a rebeli@n 8a de tener una base intocable, protegida no meramente del ata3ue sino del miedo al ata3ue5H Para 3ue eOista tal lugar precisa de )arterias de abastecimiento independientesH, sin la cual ninguna guerra es 6actible5 .i la cuesti@n de la base es central en toda re4uelta, es tambin en raC@n de los principios mismos del e3uilibrado de sistemas5 Para la ciberntica, la posibilidad de un contagio 3ue 8iciera bascular el sistema debe ser amortiguada por el medio ambiente m:s inmediato a la Cona de autonom<a donde tienen lugar las 6luctuaciones5 -sto signi6ica 3ue los e6ectos de control son m:s potentes en la peri6eria m:s pr@Oima a la Cona de opacidad o6ensi4a 3ue se crea, en torno a la regi@n 6luctuante5 Por consiguiente, el tamao de la base deber: ser tanto m:s grande cuanto m:s insistente sea el control de proOimidad5 -stas bases deben estar inscritas tanto en el espacio como en las cabeCas; )&a re4uelta :rabe = eOplica &aPrence= eOist<a en los puertos del mar 2oBo, en el desierto o en el esp<ritu de los 8ombres con4ertidos a su credo5H .on territorios en la misma medida 3ue son mentalidades5 &lammoslos planos de consistencia5 Para 3ue se 6ormen ' se re6uercen Conas de opacidad o6ensi4a es necesario, en primer lugar, 3ue tales planos eOistan, 3ue conecten los inter4alos entre ellos, 3ue 8agan palanca, 3ue operen el trastornamiento del miedo5 &a +utonom<a 8ist@rica =por eBemplo la de la ?talia de los aos 70=, as< como la +utonom<a posible, no es otra cosa 3ue el mo4imiento continuo de perse4erancia de los planos de consistencia 3ue se constitu'en en espacios irrepresentables, en bases de secesi@n con la sociedad5 &a recuperaci@n, por parte de los cibernticos cr<ticos, de la categor<a de autonom<a =con sus nociones deri4adas; auto# organiCaci@n, auto#poiesis, auto#re6erencia, auto#producci@n, auto#4aloriCaci@n, etc5= es, desde este punto de 4ista, la maniobra ideol@gica central de estos 7ltimos 4einte aos5 + tra4s del prisma ciberntico, darse a s< mismo sus propias le'es, producir subBeti4idades, no contradice en nada a la producci@n del sistema ' su regulaci@n5 +l 8acer un llamado, 8ace dieC aos, por la multiplicaci@n de las aonas de +utonom<a 1emporal S1+aT tanto en el mundo 4irtual como en el mundo real, *aQim e' permanec<a por tanto 4<ctima del idealismo de a3uellos 3ue 3uieren abolir lo pol<tico sin 8aberlo pensado pre4iamente5 .e 4e<a obligado a separar dentro de la 1+a el lugar de las pr:cticas 8edonistas, de la eOpresi@n )libertariaH de las 6ormas#de#4ida, del lugar de la resistencia pol<tica, de la 6orma de luc8a5 .i la autonom<a es a3u< pensada como temporal, es por3ue pensar su duraci,n eOigir<a concebir una luc8a 3ue se articule con la 4ida, considerar por eBemplo la transmisi,n de saberes guerreros5 &os liberales#libertarios del tipo de e' ignoran el campo de intensidades en 3ue su soberan<a eOige desplegarse, ' su pro'ecto de contrato social sin -stado postula en el 6ondo la identidad de todos los seres, 'a 3ue en de6initi4a de lo 3ue se trata es de maOimiCar sus placeres en paC, 8asta el 6in de los tiempos5 Por un lado, los 1+a son de6inidos como )encla4es libresH, lugares cu'a le' es la libertad, las buenas cosas, lo Nara4illoso5 Por el otro, la secesi@n con respecto del mundo, de la 3ue resultan los )plieguesH en los 3ue se aloBan entre lo real ' su c@digo, deber<an constituirse 7nicamente tras una sucesi@n de )rec8aCosH5 -sa )ideolog<a cali6ornianaH, al plantear la autonom<a como atributo de suBetos indi4iduales o colecti4os, con6unde intencionalmente dos planos inconmensurables; la )autorrealiCaci@nH de las personas ' la )autoorganiCaci@nH de lo social5 Fa 3ue la autonom<a es, en la 8istoria de la 6iloso6<a, una noci@n ambigua 3ue eOpresa al mismo tiempo el 6ran3ueamiento de toda constricci@n y la sumisi@n a unas le'es naturales superiores, ella puede ser4ir de alimento para los discursos 8<bridos ' reestructurantes de los c'borgs )anarco#capitalistasH5 &a autonom<a de la 3ue 'o 8ablo no es temporal ni simplemente de6ensi4a5 ,o es una cualidad sustancial de los seres sino la condici@n misma de su de4enir5 ,o parte de la supuesta unidad del .uBeto sino 3ue engendra multiplicidades5 ,o acomete s@lo contra las 6ormas sedentarias del

poder, como el -stado, para a continuaci@n sur6ear sobre sus 6ormas circulantes, )m@4ilesH, )6leOiblesH5 .e da los medios tanto para durar como para desplaCarse, tanto para retirarse como para atacar, tanto para abrirse como para cerrarse, tanto para enlaCar los cuerpos mudos como las 4oces sin cuerpo5 Piensa esta alternancia como resultado de una eOperimentaci@n sin 6in5 )+utonom<aH 3uiere decir 3ue 8acemos crecer los mundos 3ue somos nosotros5 -l ?mperio, armado con la ciberntica, rei4indica para s< solo la autonom<a, la autonom<a en cuanto sistema unitario de la totalidad; de este modo se 4e obligado a ani3uilar toda autonom<a dentro de a3uello 3ue le sea 8eterogneo5 ,osotros decimos 3ue la autonom<a es para todo el mundo, ' 3ue la luc8a por la autonom<a debe ampli6icarse5 &a 6orma 3ue actualmente toma la guerra ci4il es ante todo la de unalucha contra el monopolio de la autonom a5 -sa eOperimentaci@n ser: el )caos 6ecundoH, el comunismo, el 6in de la 8ip@tesis ciberntica5