PROYECTO ADORACIN CONTINENTAL 2006

Dios ha bendecido a la Iglesia en las naciones con dones-hombre ejemplares. Estos son los llamados apstoles quienes son levantados para enriquecer nuestra vida espiritual con doctrina apostlica sana. De ellos recibiremos una serie de estudios sobre Adoracin que nos ayudar a profundizar en nuestro espritu este maravilloso tema y a la vez nos dar herramientas poderosas para edificar el pueblo de Dios. Disfrtalo.

Rony Chves Apstol

RED APOSTLICA DE MINISTERIOS CRISTIANOS UNIDOS

Manual de Adoracin

Amilcar Kraudy
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Contenido de este libro

Exposicin del Proyecto ndice del Contenido 1 La adoracin activa lo proftico 2 Por qu ser restaurado el Tabernculo de David 8 Ungimiento de la Tierra Estudio 1-a Adoracin es orden divino Estudio 1-b La Verdad de los Templos Estudio 2 El misterio de las estructuras divinas Estudio 3 Lo que ms amamos Estudio 3-a De la boca de los que maman perfeccionaste la alabanza Estudio 4 Reflejando su luz Estudio 4-a Por qu adoramos Estudio 4-b Por qu adoramos Estudio 4c Por qu adoramos Estudio 5 Oro, Incienso y Mirra Estudio 6 Lo primero y lo mejor Estudio 7 La iglesia Casa de Alabanza Estudio 8 La adoracin y alabanza en el ministerio proftico Estudio 9 La adoracin, los profetas y la profeca Neo-testamentaria Estudio 10 La Profeca a travs de la cancin proftica Estudio 11 El espritu de la novia Estudio 12 Gozo en su presencia Estudio 13 Adoracin (La Esencia de toda Adoracin) Estudio 14 Adoracin Su Ms Excelso Nivel! Estudio 15 La adoracin que agrada a Dios, desagrada al enemigo Estudio 16 El te escogi para adorarle Estudio 17 Delitate en adoracin en su presencia Estudio 18 Adoracin - Centro y Motivo para Vivir Gnesis 18:2 Estudio 19 Los Beneficios de la Adoracin Estudio 20 Como desarrollar Intimidad con Jess Estudio 21 Caractersticas de un Adorador Estudio 22 Guerra Espiritual en los Lugares Celestiales Estudio 23 Desarrollando un Departamento Fuerte de Adoracin Estudio 24 Principios del Reino que trabajarn en el Departamento de Msica Estudio 25 El lder de Adoracin Estudio 26 El acto de dirigir la Adoracin Estudio 27 Direccin efectiva de la adoracin Estudio 28 El Ministerio Proftico de la Msica Estudio 29 Devocin Excelente Estudio 30 Conduciendo un Ensayo Productivo con el Grupo de Alabanza y Adoracin Estudio 31 La Alabanza Estudio 32 La Adoracin Estudio 33 La adoracin (II parte) Estudio 34 El Nuevo Mover del Espritu Santo para las Naciones de Amrica Estudio 35 Los nueve niveles de la Alabanza Estudio 36 El verdadero sacerdocio est bajo la uncin del Enviado Estudio 37 Libertad en la alabanza Estudio 38 Adoracin e intercesin: una poderosa combinacin Estudio 39 Dios me llev a su Trono Estudio 40 Operacin Obed-edom Estudio 41 La Casa Favorita de Dios (I Parte) Estudio 42 La Casa Favorita de Dios (II Parte) Estudio 43 La danza y el baile (PARTE I) Estudio 44 La danza y el baile (Parte II) Estudio 45 la danza y el baile (Parte III)

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Contenido de este libro

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Estudio 46 Dancemos Estudio 47 El Rey David y la Danza Estudio 48 La Danza Proftica (I Parte) Estudio 49 La Danza Proftica (II Parte) Estudio 50 La Alabanza como Llave para Liberar el Poder Milagroso de Dios Estudio 51 La Ministracin por la Msica e Instrumentos Adecuados Estudio 52 El director de alabanza (msico y cantante) Estudio 53 Adoracin a Dios Estudio 54 Los Tabernculos de Moiss y David Estudio 55 Verdades fundamentales sobre el rey David y el Tabernculo que levant para Dios Estudio 56 La llave de David: adoracin contnua Estudio 57 El Templo de Salomn: Excelencia para Dios La visita de la Reina de Sab Estudio 58 Cmo Ministrar a Dios para Ministrar a los Hombres con Poder? Estudio 59 En la Tierra Cul o cules Seres ministrarn al Seor del cielo? (II Parte) Estudio 60 Nuestro ministerio prioritario o primer ministerio (III Parte) Estudio 61 El Papel de la llenura del Espritu Santo en el creyente Estudio 62 Como ejercer nuestro Real Sacerdocio o Ministerio (Alabanza y Adoracin) Estudio 63 Qu comprende Ministrar al Seor y cmo hacerlo? Estudio 64 Cmo Ministrar a Dios y con qu hacerlo? Estudio 65 Resultados de Ministrar al Seor - Ejemplos Bblicos Estudio 66 Manifestaciones del Espritu en nosotros al ministrarle a Dios Estudio 67 Algunos beneficios que experimentamos al adorar Estudio 68 El Arma Secreta de la Adoracin Estudio 69 La adoracin y la alabanza como un estilo de vida (I Parte) Estudio 70 La adoracin y la alabanza como un estilo de vida (II Parte) Estudio 71 Adoracin a Jess vrs el Espritu de Jezabel (I Parte) Estudio 72 Adoracin a Jess vrs el Espritu de Jezabel (II Parte) Estudio 73 El espritu de Jezabel produce al operar (III Parte) Estudio 74 Personajes en los das de Elas (IV Parte) Estudio 75 Profetas traen un Nuevo Orden Estudio 76 El espritu de Elas Estudio 77 La doble porcin del espritu de Elas Estudio 78 La uncin y espritu de Elas trae la sobrenaturalidad de Dios Estudio 79 La uncin y el espritu de Elas transfiere el poder Estudio 80 La doble porcin Estudio 81 El decreto proftico Estudio 82 Silo o Sin? Estudio 83 Sin! (II Parte) Estudio 84 Modelos Apostlicos Estudio 85 Los elementos profticos del Tabernculo de David Estudio 86 El linaje de David Estudio 87 Arpas y Copas Estudio 88 La llave de David Estudio 89 Una Morada para Dios Estudio 90 Idolatra: el gran enemigo Estudio 91 Adoracin y Profeca en la Iglesia Estudio 92 Profetas en medio de lo filisteos Estudio 93 Preparando una Casa para Su Gloria Estudio 94 El Cielo en la Tierra Estudio 95 Guerra de Dioses Estudio 96 Guerra de Dios: Guerra de Templos Estudio 97 Parte I Guerra de Dioses: Guerra de Adoradores Estudio 98 Parte II Guerra de Dioses: Guerra de Adoradores Estudio 99 OH, no Seor; no quiero ser como ellos Estudio 100 La ltima gran seal: una novia enamorada

1 La Adoracin activa lo Proftico

Dr. Apstol Rony Chaves

Y delante del trono haba como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrs. El primer ser viviente era semejante a un len; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tena rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un guila volando. Y los cuatro seres vivientes tenan cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban da y noche de decir: Santo, Santo, Santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. Apocalipsis 4:6-8 Mi primer libro fue sobre Adoracin, y el segundo sobre Alabanza y Adoracin. A lo largo del ministerio Dios me dio el privilegio de escribir cinco libros ms sobre el tema y editar el Manual del Adorador, un material de texto para universidades e institutos bblicos con subtemas preciosos sobre la exaltacin al Seor. Adoracin es esencial, fundamental e imprescindible para el mover apostlico y proftico para la Iglesia en este nuevo milenio. Es por esa razn que no ser exhaustivo en el tema pero s voy a recalcar en este captulo, algo que considero importantsimo en la operacin inteligente de nuestro don ministerial: Adoracin activa lo Proftico. El apstol Juan, en el Apocalipsis, nos da un deslumbre de lo que ocurre en el Tercer Cielo ante el Trono del Padre. All los ngeles adoran al Seor, pero especialmente los querubines exaltan da y noche al Todopoderoso. Ante Su Trono y ante Su Presencia ellos reflejan la gloria y naturaleza del Seor a travs de sus rostros y cuerpos espirituales. No es que necesariamente la descripcin dada por Juan de los seres vivientes nos indique que literalmente son as; el apstol nos da una descripcin simblica de la naturaleza de Dios reflejada a travs de ellos. Los seres vivientes absorben de la Gloria del Seor y luego la reflejan maravillosamente. Juan describe este absorber y reflejar de Gloria en el captulo 4 del Apocalipsis. Es muy impresionante lo que sucede ante el Trono; los querubines slo pueden adorar al Padre ante la revelacin constante a ellos de la Majestad de Dios. Al adorar constantemente tambin continuamente el Seor les asombra revelndoles rasgos gloriosos de Su naturaleza. Hay algunas cosas que suceden cuando ests constantemente adorando al Padre ante Su Trono Celestial: Te es impartida Su autoridad y Su realeza; esto es simbolizado en el rostro de len. Te es impartida Su espiritualidad y su naturaleza divina; lo cual est simbolizado en el rostro del guila. Te es impartido Su amor y don de servicio; simbolizado en el rostro del buey. Te es impartida Su madurez y responsabilidad; esto est simbolizado en el rostro del hombre. Te es impartida Su habilidad de ver el pasado, el presente y el futuro; simbolizado en los ojos por delante y por detrs. En la adoracin Dios habilita tu capacidad proftica y activa tus dones de revelacin. 5

Es activada la capacidad de obediencia inmediata; lo cul simbolizado a travs de las alas en movimiento. Es activado todo el potencial espiritual y proftico de la Iglesia; esto acelera los tiempos de cumplimiento de la profeca y acerca el futuro al presente. Amn. El propsito de este captulo es mostrar no slo lo que nos puede ser impartido al estar frente a la Presencia de Dios, sino mostrar cmo la adoracin proftica toca a otros y stos son tambin activados para fluir en alabanza, en adoracin y proclamacin proftica. Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y accin de gracias al que est sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postran delante del que est sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Apocalipsis 4:9-11 La Adoracin al Seor en el Trono, esto es la Adoracin intensa y profunda, establece una manifestacin de la plataforma proftica. La Adoracin toca a Dios y l siempre responde, llevndonos a la profeca o a la activacin de la proclamacin y cnticos profticos. Mas ahora traedme un taedor. Y mientras el taedor tocaba, la mano de Jehov vino sobre Eliseo, quien dijo: As ha dicho Jehov: Haced en este valle muchos estanques. 2 Reyes 3:15,16

2 Por qu ser restaurado el Tabernculo de David?

Apstol Dr. Rony Chaves

En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus portillos y levantar sus ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado; para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las naciones, dice Jehov que hace esto. Ams 9:11-12 Dios prometi levantar otra vez el Tabernculo de David; desde luego esto significa que levantar los principios y la estructura de gobierno por alabanza y adoracin que el Rey cantor edific en sus das. No ser levantada la enramada que hizo y construy en el monte Sin para el arca de Jehov sino principios rectores de adoracin y Reino que l estructur con pasin para que fuese directamente Dios quien gobernara a Israel a travs de su rendicin total al Seor. El Tabernculo de David estaba basado en la pasin adoradora del Dulce Cantor de Israel para Jehov. David como profeta y vidente de Dios introdujo en la historia de Israel un vislumbre anticipado de la Gracia de Dios. El en medio de la estructura ceremonial levantada desde los das de Moiss y todava en pie, trajo cambios radicales en el ministerio para Dios. Moiss y su sistema sacrificial fueron una estructura ceremonial proftica para generaciones. Moiss y el Tabernculo del desierto basado en el sacrificio de animales profetiz continuamente al llevar peridicamente la sangre de un cordero hasta el Lugar Santsimo a Jehov de que un da aparecera el verdadero Cordero de Dios que tomara el lugar del pecador y al morir derramando Su sangre expiara nuestros pecados para siempre. Aleluya. Moiss y su tabernculo movible en el desierto profetiz y anunci el Plan de Salvacin de

Dios a travs de un hombre enviando quien sera La Puerta, El Camino, La Luz. La Verdad, el Cordero y la Ofrenda. El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Juan 1:29 Generacionalmente David deba proveernos de la revelacin divina concerniente a l para qu nos salvan? Moiss nos declar en smbolos el Plan de Redencin mediante la Sangre del Cordero. David nos ensea profticamente el propsito de la salvacin: celebrar a Jehov libremente Su victoria. David introduce elementos profticos en la adoracin de Jehov que no estaban presentes en los das de Moiss. David nos trae parte del mover celestial basado en una libertad absoluta. El Tabernculo de David que aunque en lo fsico fue tan solo una enramada rstica construida en la cima de la montaa, implicaba ms que un lugar de adoracin; estaba ligado ntimamente a una forma de vivir llena de pasin por Jehov y llena de elementos profticos an a travs de la msica e instrumentos. El Tabernculo de David fue eminentemente proftico. Los que fueron llamados a ministrar en el mismo fueron salmistas, cantores y sacerdotes profticos. La profeca fluy en el canto, en los himnos y en los salmos. El cntico nuevo, el sacrificio de alabanza y las diversas expresiones profticas fluyeron en los das de David y marcaron a su hijo Salomn quien continu con la visin proftica de la adoracin enseada a l por su padre, en el Templo de Jerusaln. Asimismo dijo David a los principales de los levitas, que designasen de sus hermanos a cantores con instrumentos de msica, con salterios y arpas y cmbalos, que resonasen y alzasen la voz con alegra. 1 Crnicas 15:16 Los mismos principios de alabanza y activacin proftica que David introdujo en Israel pasaron a la generacin siguiente en la vida y obra del rey Salomn, heredero de David. Y ofreci el rey Salomn en sacrificio veintids mil bueyes, y ciento y veinte mil ovejas; y as dedicaron la casa de Dios el rey y todo el pueblo. Y los sacerdotes desempeaban su ministerio; y los levitas con los instrumentos de msica de Jehov, los cuales haba hecho el rey David para alabar a Jehov, porque su misericordia es para siempre; cuando David alababa por medio de ellos. Asimismo los sacerdotes tocaban trompetas delante de ellos, y todo Israel estaba en pie. 2 Crnicas 7:5-6 Siglos despus, este mover proftico volvi a Israel pero ahora en los das de Jess. La uncin y celebracin proftica volvieron pues despus de Salomn y algunos buenos reyes de Jud, la adoracin a Jehov haba decado. Para los das de Jess y la Iglesia Primitiva solo tenamos la profeca de Ams que anunciaba que un da Dios restaurara otra vez el modelo proftico de alabanza davdica. Aleluya. Los apstoles reunidos en el Concilio de Jerusaln al ver cmo se derramaba el Espritu Santo entre los judos y gentiles entendieron que los das del cumplimiento del anuncio de Ams haban llegado. Aleluya. Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre.

Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito: Despus de esto volver Y reedificar el tabernculo de David, que est cado; Y reparar sus ruinas, Y lo volver a levantar, Para que el resto de los hombres busque al Seor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, Dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. Hechos 15:14-18 Hoy, en pleno siglo XXI hemos entrado ya en el final de los tiempos postreros que mencion Ams. El Tabernculo de David est siendo levantado con poder y esperamos das de Gloria. Lo proftico emerge en el Iglesia; son los das de los salmistas y profetas. Lo que Dios prometi el lo har. Amn. As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Romanos 12:1 Y: Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo para edificacin. 1 Corintios 14:26 Y: As que, hermanos, procurad profetizar, y no impidis el hablar lenguas; pero hgase todo decentemente y con orden. 1 Corintios 14:39,40

8 Ungimiento de la tierra
Apstol Rony Chaves

Recuerda que lo mas elemental de este trabajo es tomar aceite, si es posible de oliva, consagrarlo al Seor en el Nombre del Padre y del Espritu Santo y colocarlo y alguna parte del vehiculo con un pequeo hueco para que vaya cayendo sobre la tierra en cada cierto nmero de segundos o bien pueden irlo derramando poco a poco a travs de la ventana del automvil. Pueden aadir otros elementos y realizar oraciones y hacer actos profticos y proclamas y decretos segn les gue el Espritu Santo. NO OLVIDES QUE EL ARMA DE GUERRA ESPIRITUAL MAS PODEROSA PARA LA LIBERACION DE NUESTRAS NACIONES ES LA ADORACION AL PADRE. EL UNGIMIENTO DEL TERRITORIO ES PARA PREPARAR LA TIERRA Y LA GENTE PARA HACER UNA GRAN PLATAFORMA DE ADORACIN A JESS. ADORACION A JESUS ES NUESTRA GRAN META. Aspectos importantes a considerar en la Conquista Territorial Alcaldas- edificios sedes del gobierno municipal Territorio del cantn Sedes de partidos polticos Monumentos importantes Carreteras importantes Entradas a puertas de la ciudad (aeropuertos, estaciones de tren, muelles, etc) Iglesias catlicas Sedes universitarias 8

Colegios Decanos Escuelas Decanos Montaas importantes y legendarias Lagos y lagunas Centros Comerciales y Malls Zona roja y moteles Zona de bares, cantinas y prostbulos Bancos o Agencias bancarias (nacionales extranjeros) Agencias de ICE, A y A, Fuerza y Luz, MOPT Junta de Proteccin Social, Centro de apuestas, ventas de lotera Club de Leones y Rotarios Logias masnicas Cines Supermercados Empresas importantes Volcanes Centros de ocultismo Agencias de Viajes y Aerolneas Ros Zonas marginadas Medios de comunicacin (emisoras, revistas, etc.) Lugares histricos Mercados Estadios, gimnasios, Polideportivos Escuelas Colegios Guarderas, Zinder Bases de Sectas Zonas de brujera Financieros Zona de prestamistas Cerveceras Fbricas de licores Expendios de licor Prostbulos OIJ Centros Operativos de la Polica y el Trnsito Hospitales y Clnicas, Farmacias Balnearios y Gimnasios de Ejercicios Academias de baile Centros gay (homosexuales) Edificios de gobierno, Ministerio de Salud Entidades autnomas (IFAM, RECOPE, etc.) Casa de habitacin de polticos y personajes importantes Centros Penitenciarios Cementerios Teatros Tribunales Costas, puertos

Estudio 1-a

Adoracin es Orden Divino

Por el Apstol Rony Chaves

En mi reciente viaje a Kissimmee, Florida, dialogu con varios apstoles de las cosas que estn sucediendo en medio de sus congregaciones y ministerios asociados a sus Redes. Sorpresa! Epidemia masiva! Profetas y msicos desligndose de ellos sin causa o razn aparente! Record de inmediato la Gua Proftica del 2005 que el Seor me dict para escribrtela a ti. En el punto 5 escrib de la siguiente manera: El 2005 ser el AO DE LA FIDELIDAD Y SUJECCIN de los Profetas a sus Coberturas Apostlicas. El Seor nos previno diciendo en esa gua: Satans a pedido a muchos profetas para sacudirlos en esta rea. Si eres uno de ellos, no temas, s leal y fiel a tu Apstol y ninguna arma forjada contra ti prosperar. Amn. Dios usar a los Profetas como nunca, necesitarn la mayor humildad de sus vidas. Lamentablemente estas palabras han sido ignoradas por ministerios relacionados al rea proftica; entre ellos, profetas, intercesores, msicos y directores de alabanza. El diablo est sacando ventaja de sus errores para invalidar sus oraciones y sus alabanzas al ofrecrselas al Seor irrespetando la autoridad delegada del Seor en sus Apstoles y Pastores. En esa conversacin de Kissimmee, el Apstol Po Carvalho de Brasil expres sabiamente lo siguiente: esto est sucediendo por que el ao que viene, el 2006, ellos son muy importantes para movilizar la Adoracin Continental. La perspectiva de Po es totalmente correcta, el Seor previno a aquellos que se mueven en el mbito de lo Proftico, de la intercesin y de la alabanza para que no cayeran en la trampa del maligno de la rebelin y la insujecin a la autoridad pastoral. Aunque tengas padre, necesitas cobertura Algunos estn argumentando que ellos tienen un padre en su ministerio por lo tanto, esto es suficiente. Suena bien, pero es falso. La Biblia es de donde debemos sacar los principios de conducta. Mateo captulo 3 nos narra el bautismo de Jess Entonces Jess vino de Galilea a Juan al Jordn, para ser bautizado por l. Mas Juan se le opona, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, y t vienes a m? Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dej Versos 13-15. Es en este pasaje donde encontramos verdades profundas para el Ministerio. Nadie duda que Jess fuera mayor que Juan; Su Ministerio era nico e incomparable. El mismo Juan lo reconoce y se opone a bautizar a Jess. La leccin es importantsima, Jess tiene un padre en Su Ministerio, este es Su Padre Celestial, pero para cumplir las determinaciones y rdenes de Su Padre, debe someterse a un ministerio como el de Juan. Jess necesit la cobertura de Juan para ser desatado a un ministerio de alto nivel. El nunca despreci la autoridad del Bautista ni se opuso al orden de autoridad establecido por su Padre. Paternidad nos brinda identidad, alta autoestima, seguridad personal y ministerial, direccin, entrenamiento y cobertura. Esta cobertura muchas veces significa la orden de someternos a otro ministro y su autoridad antes de ser promovidos ministerialmente. No podemos negar que muchas veces como apstoles somos el padre de algn ministro pero no necesariamente somos su cobertura ministerial si l no se somete a los principios de respeto a la autoridad establecida por Dios. Hoy tenemos en la Iglesia muchos lderes 10

y ministros que no tienen padre en su ministerio aunque tienen una cobertura ministerial y muchos hijos prdigos que tienen un padre en su ministerio pero al no respetar el orden de la Casa del Padre, caminan sin cobertura espiritual para su ministerio y lo que hacen. Esto se convierte en un gran peligro, pues la Ley de la Imparticin funciona tanto para impartir bendiciones y dones como insujecin, independencia y rebelin. Lo ms crtico de este asunto es que pastores y apstoles siguen cayendo en el error de seguir apoyando estos ministerios independientemente de la autoridad de Dios. Lamentablemente, el efecto de sus ministraciones no se ve al da siguiente, pero a los meses la obra destructiva es terrible. Apstoles y pastores, lleg la hora de poner orden en la Casa del Seor! Adorar no es solo cantar, es un estilo de vida Es elemental pero parece que pasan los aos y seguimos sin entenderlo: la adoracin que Dios recibe bien no es la de la boca, es la del corazn puro que se expresa a veces cantando. Si el corazn est correcto, la adoracin entonces est correcta. Pero si el corazn est contaminado y rebelde, la aparente adoracin es rechazada en el Cielo. La adoracin ms que tratar con tu calidad de voz o con tu habilidad musical, trata con tu corazn y el mo. Hoy tenemos demasiada msica abominable al Seor, no por la msica en s, sino por las malas actitudes y la mala condicin del corazn de los ministros del altar. Todos estos ministerios que cambian de cobertura y congregaciones a conveniencia estn equivocados. Creen que su don los libera de vivir conforme a las normas de obediencia del Reino de Dios. Esto es falso, un gran don sin sujecin, es un peligro para la Iglesia, ms un don en obediencia y sujecin es una gran bendicin. Adoracin en Espritu y verdad o fuego extrao La Biblia est llena de ejemplos de adoracin profana y abominable al Seor de pueblos paganos, pero tambin de adoracin del pueblo de Dios, la cual fue una abominacin al Seor por violar los principios de autoridad y sujecin del Reino. Veamos algunos ejemplos: -Gnesis 4:4-7. Dios acept la ofrenda de Abel y rechaz la de Can. En el verso 7 se nos da la razn del rechazo mal vivir; el pecado. La ofrenda y la adoracin pueden ser rechazadas por Dios cuando el ofrendante vive mal. -Levtico 10:1-2. Nos narra el pecado de Nadab y Abi, hijos de Aarn. Ellos eran sacerdotes y ofrecieron a Dios incienso. Es curioso pero el Seor lo rechaz y los castig con la muerte. La explicacin vino en la Palabra; ofrecieron fuego extrao que El nunca les pidi. Ellos irrespetaron el orden de autoridad establecida por Dios. -I Samuel 13. Este pasaje narra los momentos en que Sal usurpa el lugar de Samuel como sacerdote para dar a Dios ofrendas ante la tardanza del profeta. Dios a travs de Samuel, censura al Rey y le decreta el fin de su reinado. Su adoracin viol los principios de autoridad, por tanto, su adoracin y sus ofrendas se volvieron abominables ante Jehov. Un mal corazn anula el poder de una buena ofrenda! La cada del Edn: Independencia El libro de Gnesis nos narra en el captulo 3 la cada de Adn y Eva en la tentacin de la serpiente. Libros se han escrito sobre el tema para determinar quien fue realmente el 11

culpable. Se ha dicho de todo, pero poco se ha hablado de que la cada se debi al afn del hombre por ser INDEPENDIENTE DE DIOS. El hombre no pec o cay porque fue tentado; fue tentado y pec porque se haba salido antes de la proteccin del Reino. Adn y Eva cayeron porque se salieron del Reino. Ellos violaron los principios de autoridad del Reino del Seor. Siguieron viviendo, pero las consecuencias persisten hasta hoy. Independencia de Dios es Rebelin! Lo Apostlico brega con el Orden Divino. No nos engaemos queridos apstoles y profetas, apreciados ministros; hoy la demanda del Seor es mayor. Ministerios independientes solo implican que estos ministros estn enfermos o son nios inmaduros que necesitan correccin. La Independencia de Dios y de Su autoridad Delegada solo anticipa la cada y es evidencia de la necesidad que tiene un hombre de ser liberado y sanado de la afliccin de un espritu de rebelin. Si vamos a levantar altares de adoracin en toda Amrica, hagmoslo bien. El Orden de Dios debe ser respetado por todos. Dejemos de contratar rebeldes e insujetos para dirigir la Alabanza en la Casa de Dios; evitemos que fuego extrao suba hacia el trono del Seor. Santidad, Rectitud y Obediencia son parte de la Adoracin en espritu y verdad que busca el Padre. David lo escribi de esta forma: Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazn; El que no ha elevado su alma a cosas vanas, Ni jurado con engao. El recibir bendicin de Jehov, Y justicia del Dios de salvacin Salmo 24:3-5 Apstoles del Reino, Pastores del Seor; exijamos ya a nuestros salmistas, cantores, intercesores y profetas la sujecin y la obediencia que nos demanda la Palabra a todos en la Casa de Dios. Cerremos filas a la insujecin y ensemosles a ellos y al pueblo que la adoracin nunca ser verdadera adoracin si no est vestida con el manto del respeto a la autoridad, de la sujecin a las coberturas del Seor y de la obediencia total a los principios de gobierno del Reino de Dios. Y Samuel dijo: Se complace Jehov tanto en los holocaustos y vctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehov? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atencin que la grosura de los carneros. Porque como pecado de adivinacin es la rebelin, y como dolos e idolatra la obstinacin. Por cuanto t desechaste la palabra de Jehov, l tambin te ha desechado para que no seas rey. 1 Samuel 15:22-23 Antes de levantar altares de adoracin en Amrica, pongamos en orden la Casa del Seor!

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Estudio 1-b

LA VERDAD DE LOS TEMPLOS

Por el Apstol Rony Chaves

Hay un nmero de templos mencionados en la Escritura, tanto en el Viejo como en el Nuevo Testamento. Sin embargo, hay una interpretacin bsica para todos ellos. Esta es, el templo fue el medio usado para ser la habitacin de Dios entre los hombres. Cada templo de Israel, slo habl del anhelo divino de habitar entre Su pueblo. Pero sobre todo cada templo habl de Cristo el Verdadero Tabernculo de Dios entre los hombres. I.- EL TEMPLO EN LOS CIELOS: LA REALIDAD CELESTIAL. Esta es la realidad existente en los cielos. Dios es adorado en Su Santuario Espiritual; en el Templo de los Cielos. Es lo que es, lo que existe, lo que es realidad. Aleluya. Este es el principal tipo o figura, el origen y patrn del Templo. Todos los templos antiguos fueron una sombra sobre la tierra de esta realidad: hay un Templo en los Cielos. All est Su Santo Trono, l est sentado all, en Su Templo y sus faldas lo llenan todo. Es el santuario celestial que mir Isaas en el captulo seis o Juan en el Apocalipsis 4. Todo santuario edificado por Israel tena un diseo proveniente del Espritu y pretenda ir revelando Su Plan con el hombre, desde el principio hasta el final. Dios se ira revelando cada vez ms a las generaciones del mundo a travs de los smbolos, nmeros, colores y rituales expresados en los santuarios levantados. Hay una realidad existente en los Cielos. Dios es adorado; los ngeles le adoran; su creacin le exalta y l Reina sobre todo, amn. La Biblia nos registra diversidad de templos, incluyendo templos paganos donde Satn pretende recibir adoracin del hombre, copiando todo lo que Dios ha revelado a sus ungidos para que le adoremos. Estos son algunos de los templos registrados: II.- EL TABERNCULO EN EL DESIERTO (DE MOISS). XODO 25-40. Este fue un templo temporal; el Tabernculo del Seor. Fue una tienda habitacin de Dios e insinuacin de una ms permanente morada de l en el Templo de Salomn. El modelo para edificar este tabernculo le fue dado a Moiss en el monte segn las cosas que hay en los cielos, (xodo 25:29). III.- EL TABERNCULO DE DAVID. II DE SAMUEL 6. Esta fue una tienda plantada en el Monte Sin para el Arca del Seor antes de ubicarla en el Lugar Santsimo del Templo de Salomn. Todo el orden de cantores y msicos que David estableci sigui el patrn revelado por Dios de las cosas celestiales. IV.- EL TEMPLO DE SALOMN. 1 DE REYES 5-9 Este templo fue construido por el hijo de David, siguiendo el diseo revelado por el Espritu al Dulce Cantor de Israel. Esta fue la morada permanente del Arca, un tipo clsico de la Iglesia glorificada y perfeccionada. Aleluya. V.- EL TEMPLO DE ZOROBABEL. El templo construido por Salomn fue destruido aos despus por Nabucodonosor, rey de Babilonia (Ezequiel 8-10). Este santuario (no es otro) fue reconstruido en el perodo de la restauracin al final de la cautividad babilnica. 13

VI.- EL TEMPLO DE HERODES. El templo reconstruido fue manchado y saqueado una y otra vez por los reyes paganos en sus guerras contra Israel. Herodes el Idumeo, restaur y embelleci esta obra en el tiempo del dominio romano. Este fue el templo vigente en los das de Cristo y derribado en el ao 70 por los romanos. VII.- EL TEMPLO DE DIOS EN CRISTO. Todo templo material seal al Templo de Dios, personificado en Cristo, nuestro Seor. Aleluya. El fue la habitacin de Dios entre los hombres (Colosenses 1:19; 2:9). El fue el templo Corporal que camin en Jerusaln mientras exista un templo material en la ciudad. l fue la habitacin de Dios en la tierra. En el debido tiempo, sus discpulos olvidaron el templo material del Antiguo testamento y adoraron a Dios a travs de Cristo, el Templo Corporal del Nuevo Testamento. Gloria a l. VIII.- EL TEMPLO DEL ESPRITU SANTO (EFESIOS 2:19-22; 1 CORINTIOS 3:16-17). La Iglesia, el Cuerpo de Cristo con sus miembros individuales y corporativamente (en ambas formas) son mencionadas como el Templo del Espritu Santo. Este es el Templo del Nuevo Pacto en la tierra despus de la ascensin de Cristo e inaugurado el Da de Pentecosts con la venida, asistencia y gua del Espritu Santo. Es la Iglesia ahora; el Templo del Dios Viviente. Aleluya. IX.- EL TEMPLO DE LA VISIN DE EZEQUIEL. El profeta tuvo una visin del Templo (Ezequiel 40-48) que pudo ser el templo de la reconstruccin literalmente hablando o una visin simblica. X.- EL TEMPLO DEL ANTICRISTO. En II tesalonicenses 2:1-12, se habla del templo del hombre de pecado, el Anticristo. Este es un templo reconstruido en los tiempos del fin donde l intentar proclamarse Dios. XI.- EL TEMPLO DE REVELACIN (O DEL APOCALIPSIS). En el captulo 11:1-2 del Apocalipsis, Juan nos da una visin de un templo. Existe en este pasaje una vara para medir el templo de Dios, el altar y a los que adoran en ste. Esto puede implicar la reconstruccin de un templo o una visin de la Iglesia cumpliendo su ministerio, adorar. XII.- EL TEMPLO DE LA CIUDAD NUEVA JERUSALN. La ltima referencia especfica del templo es dada por Juan en su visin de la Santa Ciudad, la nueva y celestial ciudad de Jerusaln (Apocalipsis 21:22). La ciudad de Dios no tiene templo material, temporal y antiguo cuando nosotros tenemos el espiritual, eternal y celestial Templo de Dios, y el Cordero, Su Hijo. Aleluya. l lo llena todo. Amn. XIII.- LOS TEMPLOS DE LA IDOLATRA. Existe la penosa necesidad de mencionarlos porque siendo una falsificacin de la realidad celestial, nos muestra el intento continuo de Satans a travs de la historia de sembrar 14

adoracin a deidades paganas en todos los pueblos. Ellos tuvieron templos para sus dioses falsos: Bel (Babilonia), Baal, Diana, Asera, Dagn, etc. Estos lugares fueron templos de corrupcin, idolatra e inmoralidad, con un sacerdocio corrupto y satanizado que corrompi igualmente a su pueblo. Estos templos vinieron a ser habitacin religiosa de los demonios; en contraste con la Iglesia, el templo Santo de Dios, habitacin para el Espritu Santo. A travs de los templos, recogemos una verdad impresionante, Dios quiere habitar entre Su pueblo. De todos los templos mencionados vemos que, en realidad, tres fueron los edificados en el Antiguo testamento: El Tabernculo de Moiss, el de David y el templo de Salomn que sufri diversas reconstrucciones. Todos ellos sealaron la Obra redentora y santificadora de Cristo y a travs de l, el Plan Divino para un pueblo, la Iglesia. Ese plan fue convertirla en la Casa de Dios, morada de Su Santo Espritu. El Nuevo Testamento nos da ese maravilloso enfoque: Dios mora en Su Santuario, la Iglesia y en ella debe drsele la adoracin que slo l merece. Amn.
Estudio 2

EL MISTERIO DE LAS ESTRUCTURAS DIVINAS

Por el Apstol Rony Chaves

Al sernos revelados los secretos sobre las habitaciones de Dios en la Escritura (tabernculos y templos), nosotros descubrimos que hay cinco grandes estructuras que Dios ha dado a Su pueblo en diversas generaciones y que son usadas para revelarnos Su Plan Eterno con la Humanidad. Cuatro de ellas estn fundadas en el Viejo Testamento. En los tiempos antiguo testamentarios, Dios movi como Gran Maestro Edificador, a los hombres a construir dichas estructuras. Estas cinco estructuras son: 1.- El Arca de No 2.- El tabernculo de Moiss 3.- El Tabernculo de David 4.- El Templo de Salomn 5.- La Nueva Jerusaln; la Ciudad de Dios (en el Nuevo Testamento) 1.- El Arca de No El eslabn entre estas cinco grandes estructuras de revelacin es muy evidente en la Biblia y el conocer un poco de las mismas nos ayudar a conocer el Plan de Dios con la Iglesia. Brevemente se nos describe en este texto el Arca de No; el Arca de seguridad para sus das. El diseo o modelo y patrn del Arca le fue dado a No por revelacin divina. No surgi el modelo en No, pero s en la mente y corazn de Dios. Esta fue un Arca de Salvacin para hombres y animales quienes entraron por la puerta del Arca de tres aposentos. El Arca simbolizaba la salvacin hecha o puesta a disposicin del hombre por la Divinidad. El Arca tuvo un nfasis simblico en los nmeros uno y tres. El uno habl de Dios, el nico Dios, inicio y origen de todo. El tres habl de la Unidad de la Divinidad; Dios en Tres Divinas Personas. El Arca generacionalmente habl del Plan que el Dios Trino y Uno dise para salvar al hombre. En el arca de No, el Dios Creador, mir al mundo pecador y le dio un Plan de Salvacin que simblicamente fue anunciado y que 15

apunt a Cristo, la Verdadera Sabidura de Dios. Esta fue un Arca con tres pisos (tres historias de tres Personas Divinas). Esta fue la historia de un Dios Salvador manifestado en Tres Personas. El Arca tuvo un fundamento (Fundacin), smbolo del Padre Dios. El Arca tuvo una nica puerta, smbolo del Dios Hijo. El Arca tuvo una Ventana, smbolo del Espritu Santo (con su paloma). Dios estaba con No, su familia y con los animales en aquella Arca. Es muy significativo que esta Arca fue un anuncio proftico del Arca del Pacto que estara con Israel. Esta verdad revelada en el Arca se conservara en cada santuario. Cada uno tuvo slo un Arca (Dios). 2.- EL TABERNCULO DE MOISS (XODO 25-40). Dios le entreg a Moiss el diseo del tabernculo en el monte. Esta sera la segunda estructura de revelacin que contendra en su simbolismo nuevas verdades del Plan de Dios. Cada pieza del santuario, revelara la Obra redentora de Cristo, su muerte y su mediacin. Este tabernculo, su sacerdocio y las ofrendas entregadas a Jehov, sealaron la obra sacrificial de Jesucristo como Templo Viviente, como Sumo Sacerdote de nuestra fe y como Cordero de Dios inmolado desde antes de la fundacin del mundo. Amn. En el Arca de No, Dios nos ense que el Dios Trino y Uno tena un plan de salvacin para la raza humana; en Moiss y su tabernculo nos mostr cul y quin era el Plan. Aleluya. El nfasis del nmero simblico (Dios habl siempre por smbolos) recay en el nmero uno. El Tabernculo y su ritual tuvo una Puerta; Un Altar del Sacrificio; Un Candelero de Oro; Una Mesa de los Panes de la Proposicin; Un Altar del Incienso; Un Velo; Un Arca y Un Lugar Santsimo. El Santuario de Moiss nos habl de Un Sumo Sacerdote, Un Sacrificio, Un Cordero, Un Mediador y Una Sangre. Todo apunt a Jesucristo: el Plan de Dios. Los smbolos usados por Moiss y sus ceremonias anunciaron profticamente la Venida de Jess, Su Muerte Mediadora y Su Victoria en la Cruz del Calvario. 3.- EL TABERNCULO DE DAVID (I CRNICAS 15:17; II DE SAMUEL 6). David levant una tienda (enramada) para el Arca de Dios mientras an se encontraba en pie el Tabernculo de Moiss en Gaban. El no anul la verdad revelada por Moiss, pero fue ms all. El tom el Arca y la coloc en una tienda e hizo fiesta alrededor de ella. David estableci un orden revelado por Dios en los cantos, en la msica y en el uso de instrumentos y coro para la Casa de Dios. Todo lo establecido por l, sigui derecho una vez que el rey Salomn su hijo, edific el Templo. David plant su tienda o tabernculo en Sin bajo la revelacin del Espritu. En No, Dios anunci un Plan de Salvacin. A travs de Moiss y su tabernculo, nos mostr el Plan y a travs de David, nos ense para qu nos salvan. Somos salvados para alabarle y adorarle de muchas maneras: libres y perdonados. David nos da un vislumbre de la Gracia perdonadora de Dios que hace a los hombres que creen el Plan, Jesucristo, libres para danzar, gritar y alabar a Dios (Salmo 150). 4.- EL TEMPLO DE SALOMN. Dios le revel a David el diseo del Templo; su hijo Salomn lo edific. Es la estructura

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ms grande y significativa del Viejo Testamento. Es la personificacin en una estructura de todo aquello que se tena antes y haba desaparecido. En el templo vemos en sombra la realidad de los Cielos. El nfasis en esta Obra es el nmero cinco, el diez y el doce; aunque siempre el nmero uno tuvo su relevancia suprema. Estos nmeros hablaron de la multiplicacin del ministerio de Cristo en Su Casa (Efesios 4:11) con un profundo testimonio del Espritu. El cinco habl de sus cinco ministerios (apstol, profeta, evangelista, pastor y maestro), multiplicndose en la Iglesia. Salomn tuvo en el Templo diez candeleros (cinco de cada lado), diez lavaderos o fuentes (cinco de cada lado) y diez mesas para el pan (cinco de cada lado). Sus medidas se centraron en el doce, tipo del gobierno apostlico y en el veinticuatro, tipo del gobierno divino en la glorificacin. Salomn y su Templo, edificado con las maderas ms finas recubiertas de oro, plata y piedras preciosas, habl de la Iglesia y el Reino al ser glorificada. Esta estructura nos ense cual es el final del Plan: adoracin, santificacin y gloria de Dios. Las cuatro estructuras hablaron paso a paso de Jess como el Plan de Dios, el Mediador de Jehov, el Motivo de Nuestra Alabanza y de Nuestra Adoracin. Las cuatro estructuras mostraron el Plan de Dios obrando en la Iglesia: salvndola, ensendole a alabarle y adorarle y finalmente llenndola de Su Gloria. 5.- LA NUEVA JERUSALN, LA CIUDAD DE DIOS. Las anteriores cuatro estructuras fueron todas diseadas por el Espritu Santo; Dios fue Quien tom la iniciativa en cada caso. l comprometi Su Nombre y Su Gente en el edificio de estructura material. Soberana Divina y responsabilidad humana fluyeron juntas en el edificio del Templo de Salomn. Pero cuando esto vino a aplicarse a la Ciudad de Dios, la Nueva y Celestial Jerusaln, la ltima estructura es slo Dios, en S mismo, Quin es el Arquitecto y Constructor sin la ayuda de ningn hombre. La Biblia nos habl de esta Ciudad (Hebreos 11:10-16; 12:22-24 y Apocalipsis 3:12,21-22). Cuando venimos a los detalles de esta Ciudad de Dios, nos encontramos que sta es la personificacin o incorporacin de todas las estructuras antiguas con sus simbolismos y verdades tipificadas en ella. La Ciudad de Jerusaln es la Ciudad de Salvacin, es el tabernculo de Dios con los hombres. Dios y el Cordero son el Templo all. All Dios estar morando con Su Pueblo para siempre. La Iglesia se desposar con su Novio, el Cordero de Dios y viviremos con l por la Eternidad, alabndole y glorificndole. Dios morar en Su Ciudad Real (Nueva Jerusaln), con Sus redimidos por siempre en eterna alabanza y adoracin. La Iglesia se envolver en su ministerio eterno: la adoracin y junto a los ngeles le exaltaremos por siempre. Iglesia, adrale a l con la ms excelente adoracin. Es tu destino. Amn. DIOS EST COMPROMETIDO CON SU ESTRUCTURA. Dios est comprometido con Su Estructura, si el hombre la establece en la tierra, l vendr y la llenar con Su Gloria. A travs de la historia, hombres se han empeado en levantar o erigir hermosos edificios y estructuras, magnficas en diseo arquitectnico. Templos bellos se han construido con gran gloria y en un orden definido para conmemorar un nombre para si mismos. No obstante ninguno puede compararse con la estructura que Dios, el Sabio Maestro Constructor dise. 17

L dio los diseos por revelacin e inspiracin a sus ungidos quienes edificaron de acuerdo al Divino Patrn mostrado a ellos por el Espritu. Reyes paganos construyeron templos para si mismos o su gente y sacerdocio, pero todo vino a ser no ms que templos idoltricos y habitacin para los demonios a su tiempo. Pero el Templo de Dios, vino a ser la Habitacin de Su Gloria, de Su Presencia y de Su Espritu. All, l se comunicaba con Su Pueblo, Dios mismo estaba comprometido en las estructuras diseadas, pues...l mismo orden que se edificaran. l es el Arquitecto de Su Ciudad, es el Sabio Edificador y quin provey de los planos para Su Casa. l la quiso para vivir junto a sus redimidos. Aleluya. Dios est comprometido en Su estructura, si la establecemos segn Su diseo; l vendr y la llenar con su Gloria. Amn. Asimismo, Dios dise los principios que deben regir la vida de adoracin de Su Casa. Si nosotros, como reyes y sacerdotes, le adoramos en espritu, como conviene a la ms excelente adoracin, l vendr y llenar la Casa con Su Gloria. El compromiso divino con el hombre que edifique la estructura diseada por Dios, ser la Visitacin del Rey de Reyes y la manifestacin y establecimiento de Su Gloria. Amn.

Estudio 3

LO QUE MS AMAMOS

Por el Apstol Rony Chaves

Para la gente comn la alabanza o la adoracin tienen niveles diferentes, para Dios no. La verdadera adoracin, la que Dios pide, debe ser radical, cualquier otra cosa slo fueron intentos por acercarnos a l. La primera vez en que Las Escrituras mencionan el concepto de adoracin tal y como Dios lo entiende aparece en el libro del Gnesis, captulo 22, verso 5, parte final. En este pasaje Abraham dice a sus criados: Esperad aqu con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta all y adoraremos y volveremos a vosotros. Existe una regla bsica y fundamental para la interpretacin de la Biblia, la cual ensea que una palabra o concepto debe ser entendido a lo largo de la Escritura conservando su significado original. Esto implica que debemos estudiar el texto y contexto en que por primera vez el Seor hizo escribir una palabra. La palabra adoremos, surge por primera vez en labios de Abraham. El estudio de los sucesos alrededor de este hombre en los momentos en que hizo su declaracin, nos ayudar para entender la profundidad de la entrega que Dios demanda de sus verdaderos adoradores. La ms excelente adoracin, debe presentar hoy las mismas caractersticas que tena la adoracin de Abraham. Slo as ser acepta por el corazn del Padre. Entremos un poco en la historia mencionada. Esta nos narra acerca de la orden dada por Dios a Abraham para sacrificar a su hijo Isaac para l. Es importante que consideremos algunos aspectos primero: 1.- Quin era Isaac para Abraham?. La misma Biblia dice en el verso 2 del mismo captulo 22, que era su nico, entendiendo esto como el heredero de la Promesa de Dios, Isaac era el escogido de Dios. Era el gran milagro de Dios sobre la vida de Sara, su esposa anciana, y sobre todo de l, en su vejez. Isaac era el amor de su vida, lo que ms amaba y el motivo ms grande de su Esperanza. 18

Isaac era para Abraham su razn de existir y el retoo de su virilidad. Representaba potencialmente su futuro y su posteridad. Isaac era el hijo predilecto de Abraham, el cumplimiento de las profecas divinas. Era el regalo ms grande de Dios para l. Definitivamente el corazn de Abraham estaba puesto en la vida de Isaac. Era su tesoro, su gran amor. 2.- Quin era Isaac para Dios?. Era la obra milagrosa de sus manos. Era su creacin. l le amaba. Era el cumplimiento de sus anuncios profticos a su amigo Abraham. Isaac era La Promesa hecha a Abraham y Sara, la demostracin de la fidelidad, bondad y verdad de Jehov. Isaac el hijo de La Promesa, era el smbolo vivo de una generacin de hombres y mujeres del Espritu que el Seor estara levantando por los siglos. Su vida era muy preciada para Dios. Pero tambin Isaac era el gran peligro y debilidad del corazn de Abraham. De l poda hacer el Patriarca Abraham un dolo, un pequeo dios que le poda hacer olvidar quin era el Seor. Isaac pudo haber llegado a ser el mayor obstculo para la adoracin de Abraham a su Dios. Era obvio que Dios tena que bregar con eso. Deba quedar muy claro en el corazn de Abraham quin sera primero. El captulo 22 del Gnesis es una historia extraordinaria de amor, obediencia y sumisin total a la voluntad soberana del Seor Todopoderoso. Abraham acostumbrado a ofrendar a Jehov corderos en adoracin, recibe un da una orden inusual: Toma ahora a tu hijo, tu nico, a quin amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir. (Verso 2). Abraham obedeci de inmediato; muy temprano por la maana del siguiente da, prepar lo necesario y junto a Isaac su hijo y dos de sus criados, se dirigi hacia donde Dios le indic. Al tercer da de camino, divis el lugar del sacrificio y dej a sus criados para iniciar con su hijo un camino de entrega y verdadero sacrificio. El camino para el sacrificio de lo que ms amaba, su nico, su hijo Isaac. Es sorprendente la paz y la obediencia de Abraham. Pues prepar todo como se le orden: altar, lea y el sacrificio: Isaac. Una vez atado el muchacho como si fuese un cordero, en el altar, Abraham, cuchillo en mano, se alist para degollarle en sacrificio a su Dios. Algo maravilloso sucedi: Entonces el ngel de Jehov dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada, porque ya conozco que temes a Dios, por cunto no me rehusaste tu hijo, tu nico (Versos 11 y 12). Desde luego que de inmediato Abraham dej a un lado el cuchillo y solt al pequeo. Milagrosamente a un lado del altar, Jehov le provey de un carnero que haba trabado en un zarzal por sus cuernos. Este animal, ocupara el lugar de su hijo Isaac en el sacrificio. Es desde este contexto extraordinario de obediencia que debemos tomar el concepto emitido por Abraham: Adoraremos. Abraham no iba engaado por Dios a ofrecer a su hijo. No era una trampa divina. La orden fue clara y transparente. Abraham dijo: Iremos y adoraremos. Adorar bajo la ptica de Dios y de Abraham no es posible si no se entrega a Dios lo que 19

ms se ama. El primer mandamiento debe ser nuestra ley de adoracin:Amars al Seor tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. La verdadera adoracin que nos presenta Abraham es totalmente radical. Dios es primero que todo, an primero que aquello o aquellos que yo pueda amar ms que nada en este mundo. Para Abraham, su adoracin estaba llena de obediencia, negacin, amor incomprensible y sometimiento absoluto a la voluntad del Padre Eterno. Aleluya. Para Abraham y para Dios, no existe verdadera adoracin, excelente adoracin, si no estamos dispuestos a rendir a sus pies, lo que ms amamos; an cuando pudiese ser nuestro nico hijo, nuestra promesa, nuestro Isaac. Abraham sera el padre enaltecido de naciones. Un hombre con destino y propsito en Dios. Su corazn deba pertenecerle plenamente a l. El xito de su llamado dependera e tener a Jehov en el lugar correcto de su corazn. La ddiva de Dios, o su gran milagro, Isaac, no podan privarle a l de su comunin e intimidad con su Seor. Abraham lo entendi profundamente, por ello Dios le llam: su amigo y le declar el padre de las generaciones de fe. La ms excelente adoracin brindada al Padre Celestial ser aquella en que le brindemos a l, como ofrenda grata, lo que ms amamos

Estudio 3-a.

De la boca de los que maman perfeccionaste la alabanza

Dr. Apstol Rony Chaves

Y vinieron a l en el templo ciegos y cojos, y los san. Pero los principales sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que haca, y a los muchachos aclamando en el templo y diciendo: Hosanna al Hijo de David! se indignaron, y le dijeron: Oyes lo que estos dicen? Y Jess les dijo: S; nunca lesteis: De la boca de los nios y de los que maman Perfeccionaste la alabanza? Mateo 21:14-16 Dios se prepara para traer a la Iglesia de Jesucristo la mayor activacin proftica de la cual tengamos idea. Nios de tierna edad, adolescentes y jvenes de escasa edad sern tocados por la uncin de los profetas, metindolos en un fluir proftico sorprendente a travs de sus propias vidas. Alguna vez los fariseos se molestaron cuando al entrar Jess a Jerusaln las gentes le aclamaban. El les respondi diciendo: Os digo que si estos callaran, las piedras clamaran. Lucas 19:40

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Para los tiempos del fin, el Seor anuncia usar a gente de corta edad para profetizar y proclamar Su grandeza y victoria en alabanza. Es en la boca de los pequeos y nobles nios en quienes El perfecciona la profeca por alabanza. David profetiz siglos antes de la entrada de Jess al templo y de Sus palabras. El nos da luz acerca de lo que Dios hara por la boca de los pequeos: De la boca de los nios y de los que maman, fundaste la fortaleza, A causa de tus enemigos, Para hacer callar al enemigo y al vengativo. Salmo 8:2 Es a travs de la profeca y la alabanza en la boca de los nios y de los que maman, que el Seor levanta las fuerzas de Su pueblo y es por causa de las artimaas y ataques de nuestros adversarios que l activar la profeca y la alabanza proftica; Su fortaleza, para deshacer las obras del maligno. Una orden muy clara Dios me dio una orden muy concreta: En forma prioritaria activars lo proftico en los jvenes de doce a veinticuatro aos. Jehov me dijo: Estas son las edades donde la mayora son llamados al ministerio en esos aos y el diablo har contra ellos el mayor esfuerzo para apartarlos del propsito. Debes marcarlos con la uncin proftica. En esas edades hacen sus ms grandes decisiones y yo los quiero para mi Reino; tira sobre ellos tu manto proftico. Profeca pura: Una Generacin Proftica se levanta en el Tercer Milenio. Los jvenes de hoy son una generacin marcada por y para Dios. Son los Eliseos modernos que estn trabajando en la ltima yunta. Ellos necesitarn de los Elas de hoy para activarlos en sus vocaciones profticas. Partiendo l de all, hall a Eliseo hijo de Safat, que araba con doce yuntas delante de s, y l tena la ltima. Y pasando Elas por delante de l, ech sobre l su manto Despus se levant y fue tras Elas, y le serva. 1 Reyes 19:19,21 El manto de Elas Eliseo tena un llamado proftico poderoso; l sera el carro de Israel y el Padre de los profetas del futuro, ms araba como boyero en la ltima yunta en el campo. Eliseo requera de un profeta ungido que tirara sobre l el manto y lo trajera hacia su ministerio. Elas fue aquel profeta que le tir su manto y lo sac de lo improductivo para meterlo de lleno en la preparacin cabal de su llamado de profeta. El manto de Elas era necesario; 21

hoy igualmente miles de Eliseos aran en la ltima yunta de sus ocupaciones teniendo escondido un poderoso llamado proftico. Es necesario que profetas padres tambin hoy activen a los discpulos profticos y los desaten luego como profetas emergentes. Tomando entonces Elas su manto, lo dobl, y golpe las aguas, las cuales se apartaron a uno y a otro lado, y pasaron ambos por lo seco. Cuando haban pasado, Elas dijo a Eliseo: Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble porcin de tu espritu sea sobre m. 2 Reyes 2:8,9 Esta es la hora de la Nueva Generacin Proftica; esta es la hora de los Eliseos. Todos los Elas modernos (esto es, los padres profetas, deben invertir sus vidas en formar a los hijos de los profetas y hacerlos pasar del ltimo lugar al primero; de lo postrero a lo primero. Amn y amn. Y as que hubo golpeado del mismo modo las aguas, se apartaron a uno y a otro lado, y pas Eliseo. Vindole los hijos de los profetas que estaban en Jeric al otro lado, dijeron: El espritu de Elas repos sobre Eliseo. Y vinieron a recibirle, y se postraron delante de l. 2 Reyes 2:14-15 Miles de ministros y ministerios se han unido al Proyecto Adoracin Continental. A partir de este estudio anotaremos todos aquellos que se unen o reconfirman su pacto de Adoracin a Jess. Apoyan Proyecto Adoracin Continental: Pastor Asela Matos de Astacio, Ministerio Cristiano Alabanza, Repblica Dominicana; Pastores Carlos y Carmen Gmez, Iglesia Pentecostal Argentina; en Argentina; Juan Carlos Araneda, Ministerio Apostlico y Proftico Shiloh; Carlos Castro Gutirrez, Nicaragua; Robert Mendoza Calle, Nicols Gallegos, Iglesia Cristiana Odres Nuevos del Tercer Da, Usa; Aline Araus, Chile; Pastor Miguel ngel Martnez, Ministerios Asma, Mxico; Orlando Castillo Estrada, Nicaragua.

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Estudio 4

Reflejando su luz

Dr. Apstol Rony Chaves

Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa. As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos Mateo 5:14-16. Una de las experiencias ms hermosas de mi viaje a California fue mirar el sol al inicio de la primavera posarse clido sobre la nieve. Es interesante tomar la nieve en la mano; sta no es tan blanca como parece. Ah, pero qu diferente se vuelve cuando dan los rayos del sol. No slo la miras blanca, sino blanqusima. Pareciera que absorbe toda la luz y la refleja a travs de un blanco esplendoroso. La nieve que refleja la luz solar es nica, maravillosa y brillante. Cuando las montaas se van llenando de nieve, se van tornando blancas. Pero cuando el sol irradia su luz, stas se tornan plateadas; s, plateadas y con un brillo sumamente intenso. Aleluya. Simple y sencillamente, lo blanco se vuelve como plata pulida y refulgente. Es todo un espectculo. Pero lo ms curioso de todo este asunto es que entre ms alta sea la montaa, ms brilla la nieve, y en ella el sol. Entre ms fuerte sea el sol en la nieve, mayor ser su esplendor. Tuve la osada una maana de mirar hacia la montaa nevada sin mis lentes oscuros para el sol. Al instante mis ojos ardan y tuve que dejar de ver. Se forma en la nieve una especie de espejo metlico que irradia tanta luz que casi no se le puede mirar sin proteccin. El reflejo del sol en la nieve se hace tan extremadamente fuerte que no se puede esquiar si no se cubre uno apropiadamente los ojos. Anteojos o lentes especiales para la prctica del esqu deben ser utilizados. La luz te puede hacer tropezar o daar los ojos. Este es un fenmeno natural verdaderamente excitante e impresionante. El mismo me recuerda al profeta Moiss cuando subi la Monte Sina para estar con su Dios. Despus de permanecer en Su presencia, su rostro brillaba como el sol en su fuerza. La intensidad de la luz en Moiss era tan poderosa que prcticamente quemaba las pupilas de los hijos de Israel. El reflejo de la gloria de Dios en el siervo del Seor era extraordinaria. El brillo y el fulgor eran simplemente majestosos. 23

Moiss se convirti en el reflejante de la Luz y Presencia divinas con una magnitud impresionante. Los judos temblaron y tuvieron temor de lo que tenan al frente. Aleluya. Ellos tuvieron que pedir al varn de Dios que se cubriera el rostro. Alabado sea el Nombre del Seor. Amn. Desprendemos de los efectos del sol en la nieve una leccin prctica para nuestras vidas. El sol y su luz representan a nuestro entender a Dios y su Divina Presencia. La Biblia presenta a Jesucristo como el Sol de Justicia. Amn. Es entonces el sol smbolo de Cristo, quien dijo: Yo soy la luz del mundo. Aleluya. El monte, desprendiendo esto de los smbolos bblico-profticos, podra apuntar hacia las naciones u hombres. En nuestro caso, digamos que figura a creyentes o a la Iglesia. Conforme ms alto subamos en nuestra vida espiritual, ms cerca estaremos del Sol, Cristo, y de Su luz. Somos como esa nieve que a simple vista y de cerca no es tan blanca, tiene impurezas. Pero al ser llena de la luz del Sol, se comienza a poner cada vez ms blanca. Entre ms subimos hacia El, adorndole y buscndole de corazn, ms blancos y puros y santificados parecemos. Aleluya. Cuanto ms elevadas son nuestras experiencias espirituales, cuanto ms le anhelemos a El y Su Luz, ms emblanquecida queda nuestra alma y nuestro espritu. Aleluya. Cuanto ms aprendamos del Espritu Santo y ms caminamos con El, ms se purifica y brilla nuestro ser interior. Amn. En la medida en que nuestro espritu se remonta a las alturas espirituales y conquista la cima de nuestra vida cristiana, ms cerca estamos del Sol de Justicia y ms fuerte es Su reflejo en nosotros. Gloria a Dios. OH, que leccin tan maravillosa nos dan la nieve y el sol. Si la aprendiramos todos los cristianos, si la aprendiramos todos los predicadores. Slo tenemos que buscarlo a El, adorarlo a El y subir nuestro espritu hacia El, y Su Luz lo llenar todo: alma, cuerpo y espritu. Aleluya. Si tan slo subiramos, como Moiss, a la cima del monte y all quietos permaneciramos contemplando Su Hermosura y Su Santidad, seramos cambiados como esa nieve del monte. Si tan slo escalramos el monte alguna vez para orle hablar, para recibir Su Luz y conocer Su soberana voluntad, seramos transformados de gloria en gloria, de luz en luz, y de victoria en victoria. Aleluya. Si entendiramos que como simple creacin de la mono de Dios le necesitamos, nos postraramos y le adoraramos con fervor. Si entendiramos que como simple creacin de la mano de Dios le necesitamos, nos postraramos y le adoraramos con fervor. Si entendiramos tan slo eso, que sin El no somos nada ms que polvo, barro y vasijas vacas, entonces haramos cualquier cosa para subir hasta el monte donde El habita. Entonces mi hermano, nos humillaramos de tal manera que dejaramos los anhelos y los sueos propios, y subiramos hasta Su santo templo para adorarle. OH Iglesia, si tan slo entendiramos que la diferencia entre nosotros y el mundo lo har 24

Su luz reflejada en nosotros, entonces clamaramos, gemiramos y lloraramos hasta obtenerla. Si pudiramos captar la esencia del mensaje de la vivencia de Moiss, entonces nos limpiaramos ms, nos dedicaramos ms y subiramos al Monte Santo de Jehov. Aleluya. All obtendramos Su luz, Su gloria y la mostraramos a otros en el Israel de hoy o en el mundo. Entonces ellos temblaran, temeran y oiran la voz de Dios. OH, Espritu Santo, sbenos al monte! Miles de ministros y ministerios se han unido al Proyecto Adoracin Continental. A partir de este estudio anotaremos todos aquellos que se unen o reconfirman su pacto de Adoracin a Jess. Apoyan Proyecto Adoracin Continental: Pastora Mrytha Cornejo, Asociacin Cristiana Interdenominacional Ebenezer; Apstoles Jorge y Martha Dorado, Misin Apostlica la Cosecha; Colombia; Pastor Otoniel Renteria, Iglesia Apostlica de la Fe, Mxico; Patricio Elias Olivares, Brasil; Juan Carlos Tarraga y Rossy de Tarraga, Iglesia Casa de Dios, Bolivia.
Estudio 4-a POR

QU ADORAMOS

Por el Apstol Rony Chaves

El apstol Juan escribe en una de sus cartas a la Iglesia:os escribo a vosotros padres; porque conocis al que es desde el principio I de Juan 2:13. Juan en su primera carta habla de niveles de crecimiento espiritual y define cada uno de estos segn las experiencias alcanzadas en su relacin ntima con Dios. El asigna la categora de padres a aquellos que conocen verdaderamente a Dios, principio y fin de todas las cosas. El apstol recalca una verdad profunda de adoracin: que esta cobra un alto nivel o categora segn el adorador entienda Qu es adorar, a Quin debe adorar y Por qu debe adorar. La ms excelente adoracin debe tener impresas esas revelaciones. En este captulo, estudiaremos razones de peso que nos deben mover a adorar a Dios con lo ms sublime de nuestra exaltacin. I.- ADORAMOS A DIOS PORQUE DIOS ES DIGNO DE ADORACIN. Slo Dios califica para ser Dios. l posee atributos que ninguna criatura, visible o invisible pueda tener jams. l es el nico que posee tal grado de competencia y dignidad para ser reconocido como Deidad. Slo a l podemos dar gloria, nos ensea La Palabra. Dios es el origen y causa de todo. El apstol Juan en el Apocalipsis nos seala razones para darle a Dios tal distincin Seor, digno eres de recibir la gloria, y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas Apocalipsis 4:11. 25

Adoramos a Dios porque l es el Creador Omnipotente. Cada criatura fue diseada para responder ante l en adoracin. David dijo: Todo lo que respire alabe a Jehov. Aleluya. El adorador ferviente tendr presente que Dios siempre ser digno de adoracin y enfocar su vida y ministerio en exaltarle. Las circunstancias o el ambiente no ahogar la llama del amor por l. Dios ser siempre el mismo, Su Dignidad no pasar, l por las Edades es el Seor. Esta es la adoracin madura, excelente y espiritual. Se requiere revelacin divina para adorarle como l slo merece. Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya fruto, Aunque falte el producto del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la majada, Y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegrar en Jehov, Y me gozar en el Dios de mi salvacin Habacuc 3:17-18 Slo Dios es Digno. Este es motivo suficiente para adorarle postrados a sus pies.Aleluya! II.- ADORAMOS A DIOS PARA ATRAER SU PRESENCIA. Dios busca adoradores, dijo Jess. El Padre anhela tener adoradores que le adoren en espritu y en verdad. l siempre vendr al encuentro de un adorador. Su Presencia maravillosa se manifestar siempre donde se le adore con entendimiento. Y es Su Presencia lo que cambia al hombre, restaura familias y sana y liberta a los cautivos, amn. Es Su Presencia lo que ms debemos amar y buscar. Con l lo tenemos todo; sin L no tenemos nada. No hay manera ms viable para atraerlo a l que amndolo en genuina adoracin. l siempre vendr al encuentro de sus adoradores. David como profeta lo saba (I de Crnicas 15). El quera gobernar su nacin con Dios como su cobertura. El se preocup por traer el Arca del pacto a Sin, lo cual hablaba de su actitud correcta para acercar a Dios a Israel. El rey saba que lo ms importante para su vida, reinado y ministerio era que la Presencia de Dios caminara con l. Moiss lo expres en xodo 33, firme y contundentemente as: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aqu. El profeta de Israel saba que lo que su pueblo necesitaba era a Dios. En el mismo captulo donde l nos narra de cmo el Seor est indignado con Israel y ya no quiere ir ms con ellos, tambin nos muestra el camino para atraer al Seor. Moiss sac su tabernculo fuera del campamento pecador y adoraba a Jehov. Dios responda a su ungido ante los ojos del pueblo, acercndose a l en una columna de nube y le hablaba cara a cara muy ntimamente.

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Dios es omnipresente y est en todo lugar y contempla todo lo que sucede bajo el sol, pero Su Presencia manifiesta tiene que ver con la demostracin de Quin es l en un determinado momento, lugar, propsito y circunstancia. Su presencia manifiesta vendr a nosotros cuando le adoremos con la ms excelente adoracin. III.- ADORAMOS A DIOS POR SU MAJESTAD. Majestad es realeza, grandeza y seoro. Todo esto seala autoridad, gobierno absoluto, primer lugar en todo y dominio total. Dios es la Mxima Autoridad, el Poderdante Mximo. l es el Seor, Amo y Dueo del Universo. Slo ante l nos doblamos y adoramos. Su Reino es Eterno y Su Seoro por todas las generaciones. Lo mejor es para l. La adoracin ms excelente debe serle brindada reconociendo que lo mejor, lo ms grato y lo ms especial de cada uno de sus adoradores debe ser para l, solamente para l, la Majestad de las Alturas. Amn. IV.- ADORAMOS A DIOS PARA ATRAER SU GOBIERNO No podemos separar a Dios de Su Gobierno. l es el Rey Soberano de Su Reino. Cuando le atraemos a l, atraemos Su Gobierno, Su Reino. El apstol Pablo afirma que el Reino de Dios consiste en justicia, paz y gozo en el Espritu Santo. La forma de acercar a la tierra la justicia o el derecho o la legalidad de Dios, es a travs de la adoracin poderosa. La paz, el dominio propio y la mansedumbre del Espritu sobre ciudades enteras viene, cuando Dios es atrado por la exaltacin de Su pueblo. El gozo, la alegra y el baile festivo, llenan a un pueblo cuando el Reino del Seor se establece con la adoracin fervorosa al Dios Viviente. Amn. Es slo con el Gobierno de Dios, con su rectitud, su justicia y su paz que las naciones sern bendecidas plenamente. David lo entendi a cabalidad y se esmer por brindarle a Jehov la adoracin ms excelente jams brindada. Extrajo del corazn del Padre las formas ms diversas en que el corazn de la Divinidad sera halagado con la alabanza. David como rey, se llen de hombres entendidos en las seales y los tiempos, pero sobre todo, de Jehov su Dios. David estableci msicos y cantores por turnos para ministrar continuamente al Seor en el santuario. El saba que una adoracin fresca y ardiente, tocara el corazn del Padre y eso provocara que Su Presencia descendera para el lugar o nacin donde se le adorase. David saba que si adoraba a Dios con Israel, Jehov sera atrado y entronizado. Esto garantizara que Dios guiara los destinos de Israel y que el Gobierno del Seor sera el que se implantara en la nacin juda. Aleluya. Bajo una adoracin excelente, David sera el rey terrenal en Israel; pero Jehov sera el Rey y Seor sobre l y la tierra. Esa fue la garanta de sus largos aos de reinado en plena victoria. Dios fue atrado a Israel por sus alabanzas y su Gobierno estara por sobre todo gobierno y seoro de la tierra. Si adoramos a Dios con gozo, Su Gobierno, Su Reino, Su Autoridad nos regirn con justicia y equidad por siempre. Este fue el secreto de David. I de Crnicas 16:7-36. V.- ADORAMOS A DIOS PARA TRAER LA VOZ DE DIOS

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La gran necesidad del pueblo de Dios es una: la Presencia de Dios y con ella Su Voz. Como nunca antes la Iglesia necesita or a Su Voz. La consumacin de los planes divinos y el trabajo ungido y eficiente del pueblo del Seor para edificar Su Obra, depender siempre de la habilidad que la Iglesia tenga para or La Voz o La Palabra del Altsimo. En la antigedad era una prctica comn entre los profetas, utilizar la msica para atraer al Espritu de Dios y a travs de l, la Voz del Seor. Los taedores, instrumentistas o tocadores de arpas y flautas eran necesarios entre las compaas de profetas para elevar el espritu del grupo y provocar una visitacin divina sobre ellos. Esta visitacin del cielo, provocara la activacin de dones espirituales, ya fueran de revelacin o vocales, los cuales traeran a la asamblea, la Palabra y Voluntad de Dios. Una adoracin profunda o la ms excelente adoracin elevada al Creador, nos darn o llevar a una cada vez ms profunda revelacin del plan divino. Gloria a Dios. Si adoramos con fervor, atraeremos ineludiblemente su maravillosa Voz.

Estudio 4-b

POR QU ADORAMOS

Por el Apstol Rony Chaves

El apstol Juan escribe en una de sus cartas a la Iglesia:os escribo a vosotros padres; porque conocis al que es desde el principio I de Juan 2:13. Juan en su primera carta habla de niveles de crecimiento espiritual y define cada uno de estos segn las experiencias alcanzadas en su relacin ntima con Dios. El asigna la categora de padres a aquellos que conocen verdaderamente a Dios, principio y fin de todas las cosas. El apstol recalca una verdad profunda de adoracin: que esta cobra un alto nivel o categora segn el adorador entienda Qu es adorar, a Quin debe adorar y Por qu debe adorar. La ms excelente adoracin debe tener impresas esas revelaciones. En este captulo, estudiaremos razones de peso que nos deben mover a adorar a Dios con lo ms sublime de nuestra exaltacin. VI.- ADORAMOS A DIOS PARA SER MADURADOS EN NUESTRO ESPRITU. Uno de los grandes desafos a la Iglesia de Cristo al acercarse a un nuevo milenio es su maduracin. Cristo viene pronto, nos anuncian los profetas actuales y la Biblia. l viene por una Iglesia madura, sin mancha y sin arruga o cosa semejante. Necesitamos que el pueblo de Dios y su liderazgo sean madurados y que el fruto del Espritu sea producido profusamente. La madurez es carcter, equidad, equilibrio, rectitud, santidad y gobierno de Dios en nuestras vidas. La Iglesia necesita ser madurada, forjada en el crisol de la obediencia y del sometimiento a Dios, a Su Palabra y a Sus diseos. Esta madurez no se alcanza necesariamente con los aos en el Seor, sino por el tiempo que permanezcamos en Su Presencia a travs de la adoracin. La madurez nos llega aceleradamente al estrechar la relacin personal con Jess. Slo adorndole y sentndonos por horas a sus pies, nosotros iremos siendo trabajados por el Espritu Santo para dar fruto abundante, para producir carcter divino, el carcter del Hijo de Dios. Amn. VII.- ADORAMOS A DIOS PARA SATISFACER EL ANHELO DEL DIOS PADRE. 28

Me emociona saber que mi Dios tiene anhelos y que yo puedo satisfacer algunos de ellos. En el libro de San Juan, Jess nos da una profunda revelacin de lo que el padre busca. Jess nos revela el secreto en el captulo 4 y en el verso 24. l afirma:El Padre busca adoradores. Por sobre todas las cosas, mi Dios desea tener hijos adoradores que le exalten a l en espritu y en verdad. Este es su gran anhelo. Cuando nosotros le adoramos amorosamente, l se regocija, l se siente halagado. Aleluya. La gran bsqueda que Jess vino a hacer en el planeta no era tan slo de pecadores, sino tambin de adoradores. l vino a buscar y a restaurar lo que se haba perdido en la rebelin de Satans: la adoracin unida y armoniosa de toda la creacin. Jess vino a restaurar, a establecer otra vez una adoracin universal al Todopoderoso. Cuando la Iglesia ministra al Seor como Novia Adoradora, el cielo se conmueve y se llena de alegra. Lo ms sublime y agradable que podemos dar a nuestro Padre para honrarle y satisfacer Su corazn es una caliente, fervorosa y continua adoracin. Amn. VIII.- ADORAMOS A DIOS PARA VER LA GLORIA DE DIOS. La gloria de Dios tiene que ver con la manifestacin de las cualidades, atributos y perfecciones del Seor. Su gloria, tiene que ver con sus excelencias y manifestaciones poderosas. El profeta Ezequiel en el captulo 1 de su libro, tiene una gran visin de la gloria de Jehov, simbolizada en un poderoso fuego envolvente que se aproxima a l desde el norte. En medio de ese fuego, surgen los seres vivientes o querubines que reflejan la gloria de Dios. Ellos tienen cada uno alas, muchos ojos y cuatro caras (hombre, buey, guila y len). Las figuras usadas para representar la gloria del Seor son smbolos profticos que destacan rasgos y atributos propios de la personalidad del Creador Omnipotente. La gloria de Dios tiene que ver con evidencias y demostracin de lo que Dios es. La adoracin ferviente de la Iglesia enciende el ambiente provocando la manifestacin de Su persona gloriosa en medio de Su Pueblo. Esta manifestacin tiene que ver con Su Amor, Su Misericordia, Sus Milagros y Su Poder. Si algo impact a Israel en la antigedad fue la manifestacin de esa gloria divina ante ellos de da y de noche, ya fuera como una nube sobre el tabernculo o como una columna de fuego. xodo 33 nos muestra como la adoracin de Moiss atraa a Dios y l manifestaba Su gloria visible y audiblemente ante todo Israel. Hoy, Dios quiere manifestarse y demostrarse ante las naciones de la tierra. La Iglesia y su adoracin han sido los vehculos escogidos para lograrlo. Una adoracin vigorosa y profunda, Cristocntrica y muy espiritual acercar a Dios y l se demostrar a S Mismo como el nico y Sabio Dios. La adoracin trae Su manifestacin, no lo olvidemos nunca. Amn. IX.- ADORAMOS A DIOS PARA DESATAR EL MOVER PROFTICO DEL SEOR El espritu de profeca y su operacin es tan importante en la Iglesia hoy como lo fue ayer. Pero la base para dicho mover debe ser pre-establecida en la Casa del Seor, a travs de una adoracin de muy alto nivel. El Espritu Santo obra con libertad en una atmsfera cargada de alabanza y adoracin. l se mueve profticamente en un ambiente de humildad, reverencia y exaltacin al Padre. La revelacin divina fluye a sus siervos en la comunin ntima que resulta de una adoracin tambin muy ntima. La uncin necesaria para el mover proftico de Dios, surge o se desata a travs de la 29

adoracin. Este mover proftico de fresca uncin, dirigir a la Iglesia en estos tiempos postreros, preparndola para la Segunda Venida del Seor Jess. Amn. Lo proftico, lo del cielo envolver la tierra cuando le magnifiquemos a l. La adoracin mover a Su Santo Espritu. La adoracin desatar dones, visiones y experiencias con Dios. X.- ADORAMOS A DIOS PARA ESTABLECER EL REINO DEL SEOR El Reino de Dios tiene que ver con el Gobierno, Autoridad y Soberana de Dios. El Reino de Dios tiene que ver con el Seoro y Reinado de Cristo. Amn. La Iglesia es parte del Reino. En ella Jess est entronizado y l es Seor y Esposo de ella. Jess es el Kyrios, Amo, Dueo, Soberano y Seor Absoluto de Su pueblo. Aleluya. El Reino de Dios es Universal y Providencial, es decir, es el Rey de todo el universo y reina sobre justos e injustos. l les mantiene con vida an ante su actitud pecadora y rebelde. El Reino es por los siglos, as como Su Trono es establecido por siempre. Pero Jess ense que el Reino es tambin Redentivo y Especfico en lo concerniente al hombre. Al ser humano le es necesario tener una experiencia con el Espritu Santo, llamada nuevo nacimiento, para ser parte del Reino. Ineludiblemente, si el hombre quiere pasar su eternidad en libertad plena y sin condenacin, debe ser redimido por la sangre de Jess. El ser humano imprescindiblemente debe reconocer a Jesucristo y a Su sacrificio como el regalo perfecto del Padre para salvarle. Al abrir su corazn a Jess, este hombre viene a ser parte del Reino y los beneficios del mismo le son dados. Cristo gobierna en l y Jess es su Rey Eterno. La adoracin reconoce ese Reinado de Cristo, lo entroniza en el corazn del hombre y establece las bases para la instalacin del Reino en otras personas y lugares. La alabanza pura limpia los aires de poderes malignos que moran en los lugares celestiales. La exaltacin del Seor inutiliza el poder del enemigo. El salmista David dice en el Salmo 149 que inclusive cuando exaltamos a Dios desde nuestras camas, son atados con grillos y cadenas de hierro (describe un proceso espiritual), los prncipes y reyes enemigos (describe jerarcas demonacos de alto rango). El Reino de Dios tiene que ver con poder y demostracin. Jesucristo seal que cuando el Reino est presente los demonios son derrotados. El Reino se establece en la tierra a travs de la proclamacin y oracin de la Iglesia. Por ello el maestro nos ense a orar al Padre diciendo: Venga a nosotros tu Reino. Pero la adoracin acerca el Cielo a la Tierra. La adoracin excelente atrae a Dios y a Su Trono. l se sienta a reinar donde se le adora y sus faldas all llenan el Templo. Amn. El Reino es la opcin para el mundo. Todos sabemos que el Rey del Reino viene en breve. l vendr a travs de la adoracin dulce de Su Novia, la Iglesia. l prometi edificar la Iglesia; a la Iglesia le dio la tarea de establecer con l el Reino. Iglesia, lleg tu tiempo de amores. Adrale...Amn!

Estudio 4-c

POR QU ADORAMOS

Por el Apstol Rony Chaves

El apstol Juan escribe en una de sus cartas a la Iglesia:os escribo a vosotros padres; porque conocis al que es desde el principio I de Juan 2:13. 30

Juan en su primera carta habla de niveles de crecimiento espiritual y define cada uno de estos segn las experiencias alcanzadas en su relacin ntima con Dios. El asigna la categora de padres a aquellos que conocen verdaderamente a Dios, principio y fin de todas las cosas. El apstol recalca una verdad profunda de adoracin: que esta cobra un alto nivel o categora segn el adorador entienda Qu es adorar, a Quin debe adorar y Por qu debe adorar. La ms excelente adoracin debe tener impresas esas revelaciones. En este captulo, estudiaremos razones de peso que nos deben mover a adorar a Dios con lo ms sublime de nuestra exaltacin. XI.- ADORAMOS A DIOS PARA EXALTAR AL CORDERO Juan el Bautista fue el profeta que bajo la uncin del Espritu Santo, seal a Jess en el Jordn y dijo de l: He aqu el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo Juan 1:29. El trmino Cordero, bblicamente hablando, tiene una connotacin extraordinaria. Desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, la figura del cordero es sumamente importante. Es quizs el smbolo proftico antiguo testamentario ms relevante de la Escritura. Todo el ceremonial de los judos estaba centrado en la figura del cordero y de su sangre. El libro de Levtico ense a esta nacin a acercarse a Jehov a travs de este dcil animal. El cordero sealaba a un hombre, Jess, el mediador nico entre Dios y los hombres. Decir Cordero es decir Plan de Dios, Redencin y Vida Eterna. Decir Cordero es decir Liberacin, Salvacin y Perdn Divino. El Cordero de Dios es Emmanuel, Dios con nosotros. Es la majestuosa Segunda Persona del Dios Trino, que tom un cuerpo para morir por la raza humana y darle justificacin y perdn de sus pecados. El Cordero de Dios es Cristo, el Hijo del Dios Viviente. L es el Camino al Padre y Aquel a quien el Espritu Santo nos lleva a adorar. Adorarle a l, al Cordero, es agradar al Padre, es honrar Su Plan y Su Sabidura Eterna. Adorar al Cordero es proclamar Su Victoria y la Victoria del Padre. Adoramos al Padre al exaltar al Cordero, porque slo l es Digno de recibir la Gloria, la Honra y el Honor (Apocalipsis 4 y 5). Amn.

XII.- ADORAMOS A DIOS PARA ESTABLECER LA PLATAFORMA AL MOVER DEL ESPIRITU SANTO POR EL FLUIR DE SUS DONES ESPIRITUALES.
Cuando Dios est presente en un lugar, l se manifiesta y l demuestra su poder. Su Reino es tambin demostracin. La plataforma que el Espritu Santo demanda para operar sus diversos dones espirituales entre y con la gente (II Corintios 12 y 14), se establece slo como l quiere. Esa plataforma es edificada a travs de la reverencia y el respeto a la Persona maravillosa del Espritu (l es Dios). Ante el silencio santo y la espera anhelante de l son colocados los pilares de su mover. No es ante el irrespeto, la insensibilidad y la clara irreverencia e inconciencia de un pueblo carnal e inmaduro que l opera. Dios es Santo; obrar ante los que le honran. l es Rey; se mover donde se le da el lugar debido. La adoracin excelente provee de los elementos necesarios para que l asiente Su Gloria y se mueva. La gloria de Dios tiene que ver con la manifestacin de las cualidades, atributos y La adoracin nos acerca a l. Nos humilla, nos calla y nos postra ante l. La adoracin sumerge al adorador en la conciencia real de Su Presencia, en la reverencia total hacia Su Majestad y en el respeto profundo por Su Santsima Persona. Amn.

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La adoracin mata lo indecoroso, lo impuro y lo irrespetuoso; nos lleva a la intimidad y nos pone a los pies del Espritu Santo, para que l como Edificador de la iglesia reparta los dones como l quiere. En estos postreros das, el Refrigerio del Espritu debe venir a la Iglesia como el blsamo que ella necesita. El fresco mover del Seor debe llenar Su Casa. Los milagros, las maravillas y prodigios deben ser las seales gloriosas de Su Presencia en Su Santuario. La plataforma del Espritu para el mover de los ltimos tiempos, tiene ya su diseo, su tamao y forma; slo puede ser edificado por adoradores y con el material riqusimo de la ms excelente adoracin de Su Pueblo. Amn. XIII.- ADORAMOS A DIOS PARA SER TRANSFORMADOS A SU IMAGEN Nos llegamos a parecer a lo que adoramos. Curiosamente esta expresin es una gran verdad. En el caso de los adoradores de Jesucristo esta frase es totalmente comprobable. A los primeros discpulos de Jess se les llam cristianos en Antioquia (Hechos), porque se parecan a Cristo en su conducta, doctrina y carcter. Al paso de los siglos, muchos hombres de Dios han sido sealados como verdaderos cristianos. Ellos han vivido vidas llenas de la uncin del Espritu y con principios de comportamiento prcticos y santos. Ellos fueron realmente cambiados por el Poder Divino, hasta ir alcanzando la estatura de Cristo. El apstol Pablo fue de los primeros, el dijo: sed imitadores de m, como yo lo soy de Cristo La vida de adoracin nos sumerge en las aguas del Espritu. Estas aguas nos limpian, nos purifican y nos santifican. La adoracin en el creyente acelera los tiempos de maduracin en l y su carcter es cambiado de gloria en gloria y de victoria en victoria. Aleluya. El fruto del Espritu Santo, que no es otra cosa que el maravilloso carcter de Cristo en nosotros sigue siendo producido, es desatado con poder en el creyente segn tenga una vida intensa de adoracin e intimidad con Dios. Amn. Los cuatro seres vivientes que adoran a Dios ante Su trono, segn Apocalipsis 4 y 5, reflejan la gloria de Aquel a quien ellos adoran. Lo que Dios es, les es impartido y estos querubines adoradores reflejan esa sobrenaturalidad y majestuosidad del Dios ante el que se postran y le dicen: Santo, Santo, Santo. La Escritura nos da una vislumbre gloriosa con estos seres vivientes de lo que sucede en las criaturas de Jehov, cuando stas le adoran ferviente y constantemente (da y noche). La Biblia usa un simbolismo muy descriptivo para manifestar a travs de estos ngeles la Personalidad de Dios, Su carcter Santo, Sus atributos, excelencias y perfecciones; es decir, Su Gloria. Cada querubn que se mantena adorando de continuo ante el Trono del Seor era descrito por el apstol Juan como un ser viviente lleno de ojos por delante y por detrs. Con muchas alas con las que volaban velozmente y tapaban sus rostros. Cada uno tena cuatro caras, una a cada lado. Esas caras eran, un rostro de hombre, un rostro de len, un rostro de guila y un rostro de buey. Estos smbolos todos, tienen que ver con la habilidad dada por Dios para mirar hacia delante y hacia atrs (pasado, presente y futuro) por la operacin del conocimiento divino en ellos (en la Iglesia, seran los dones del Espritu). Las alas son sinnimo de velocidad, efectividad y obediencia plena. Las alas sobre sus rostros son smbolo de reverencia y respeto ante el Creador del Universo. Amn. La cara de len simboliza realeza, autoridad y poder, as como seoro y dominio. El guila lo divino, lo celestial y eterno; sobre todo lo que viene del Espritu. El buey 32

representa la entrega, el sacrificio, la abnegacin y la mansedumbre del Siervo Sufriente Cristo!. El hombre su comunin con los humanos, Su plan redentor y Su carcter mesinico. El hombre tambin representa a Jess el Mediador y sus mejores dotes como persona. Al igual que los seres vivientes, en la adoracin, Dios transforma el carcter de Su Iglesia dotndola de autoridad, realeza y poder. La Adoracin con excelencia, nos trasforma a su imagen Santa. Amn. XIV.- ADORAMOS A DIOS PORQUE ES NUESTRA PRIORIDAD MINISTERIAL. Como mencionamos anteriormente, la ausencia de poder en la Iglesia se debe a la falla de sta en ministrar al Seor. La adoracin a l es nuestro ministerio prioritario. De la adoracin a l y de ser revestidos de su gloria, es que le viene el poder y la autoridad a la Iglesia. La Biblia ensea que nuestro ministerio hacia Dios es primero que nuestro ministerio hacia el hombre. Es a Dios a quin debemos ministrar primero, si realmente deseamos ser eficaces en nuestro llamado. Fuimos creados para adorar. Al ejercer sabiamente nuestro ministerio de adoracin para el cual Dios nos cre, ste nos impulsar inevitablemente a ministrar a los hombres y a sus necesidades. Al adorar al Seor prioritariamente, con excelencia, amor y perseverancia, Dios mismo nos impulsar hacia los hombres, pero investidos de Su carga y de Su amor por ellos. Es a travs de la adoracin que Jehov nos enva luego a las gentes con Su Poder y Su Uncin. La adoracin excelente debe ser brindada al ser prioridad nmero uno de su quehacer cotidiano por una Iglesia madura, amorosa y entendida en su llamado. Adoramos a Dios por sobre todo porque es lo que Dios dise para Su Esposa, La Iglesia. Adoracin es la prioridad de nuestro ministerio. Amn. XV.- ADORAMOS A DIOS PARA CENTRAR EL CULTO EN LA PERSONA CORRECTA. La Biblia es muy clara con respecto a la adoracin; slo Dios es digno de recibirla. El apstol Juan recibi la Revelacin de Jesucristo en la isla de Patmos, a travs de ngeles. Al final de este proceso glorioso l se emocion y se postr ante el ngel de Dios, impactado por la sobrenaturalidad manifestada por el mismo, y el ngel se lo impidi (Apocalipsis 22). Slo Dios es digno de ser adorado. Aleluya. El gran pecado de los idlatras es que con sus devociones paganizadas, rebajan la dignidad de Dios. Slo l es Dios, los dems, nada son. Son imgenes a travs de las cuales Satn intenta atraerse gloria para l. Slo Dios es Digno de ser magnificado. Amn. Tristemente existe una tendencia entre los hombres a exaltarse ms de lo debido. La cada del primer hombre Adn, vino como resultado de querer ser como Dios. Desde entonces la corriente del Humanismo ha provocado de mil y una maneras la exaltacin desmedida de hombres, ya sean polticos, cientficos o artistas. Estpidamente, el hombre cegado de soberbia y vanidad, se cree dios. Ms estpidamente los hombres, cegados por la idolatra, han hecho de mortales pecadores, dolos de barro. En ellos han fijado su aplauso, su atencin y su veneracin. Por ellos lloran, gritan y hacen miles de sacrificios; son sus dioses. El gran problema es que en la Iglesia la gente inmadura e inconsciente ha perdido la perspectiva correcta. Han hecho de msicos, cantores y predicadores estrellas de teatro. Los exaltan como en el mundo y lo ms grave es que estas estrellas se creen grandes artistas. La adoracin brega con ese sndrome de Lucifer (virus que tuvo el diablo en su rebelin). La adoracin centra el culto y devocin de la Iglesia en la persona correcta, en 33

Jesucristo, el nico que debe ser adorado. En la alabanza se exalta muchas veces al cantante, a las diversas buenas voces del coro; en la predicacin nos emocionamos por la revelacin del maestro o la habilidad y retrica del predicador. En la adoracin, no hay campo para exaltar al hombre y a sus habilidades. All no importa quin canta o quin toca la msica. Slo importa Dios. Nos centramos y concentramos en l. La adoracin nos protege de idolatras y nos postra ante l. Bendita adoracin, que nos lleva a Cristo !. Amn.

Estudio 5

ORO, INCIENSO Y MIRRA

Por el Apstol Rony Chaves

Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose, lo adoraron y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra Mateo 2:11. A pesar de que son diversos los comentarios sobre los magos de Oriente que visitaron a Jess a pocas horas de nacido, aprendemos mucho de ellos y de su actitud adoradora. Prefiero aceptar la tesis de algunos estudiosos de que estos hombres eran reyes de pases lejanos; cientficos estudiosos de la astronoma. Fue as como estudiando las estrellas, el Espritu Santo les mostr que un evento sorprendente tendra lugar en Israel; el nacimiento del Rey de Reyes y Seor de Seores. Es realmente emocionante la determinacin de estos magos de Oriente. Ellos claramente expresaron: Dnde est el Rey de los judos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarle (verso 2). Ellos se haban propuesto adorar a Jess. Su esfuerzo de viaje era maysculo; un grandsimo sacrificio. Su meta era en verdad impactante viniendo de hombres de autoridad y riquezas: venimos a adorarle. No tenan otra opcin, slo queran verle, conocerle y adorarle. Aleluya. Su devocin e intencin adoradora sacudi a Herodes, hizo tambalear su reino y le provoc a indagar sobre el Mesas. La adoracin genuina y determinante slo para Dios, afectar a reinos y poderosos. Estos querrn ahogarla y destruir el motivo de nuestra adoracin (a Cristo), pero no lo podrn lograr. Pablo el apstol lo afirm: Quin me podr separar del amor de Dios que es en Cristo Jess, Seor nuestro?. Los magos de oriente nos muestran algunas caractersticas de los adoradores que agradan al Padre. Veamos Reconocieron a Jess como el Rey de los judos. Reconocieron a Jess como el Verbo encarnado de Dios. Determinacin total para adorar a Jess. Decisin plena de rendirse con su autoridad como reyes ante Jess (reconocieron Su Suprema Autoridad.) Entendimiento de los tiempos y seales divinas. Eran dirigidos hacia la presencia de Jess por el Espritu Santo (a travs de la estrella). Se gozaron en llegar ante l (con muy grande gozo). Doblaron las rodillas ante l y pusieron su rostro en tierra en humillacin ante el Seor. Le adoraron fervientemente. Le manifestaron su adoracin, abrindole sus tesoros y dndole presentes (lo mejor que tenan). 34

Fueron obedientes al Espritu Santo. Guardaron con celo a la persona de Jess. Es interesante notar tantas cosas hermosas en un episodio bblico tan corto. Pero lo ms relevante de todo este suceso son los presentes puestos a los pies de Jess: Oro, incienso y mirra. Estos tres elementos son esenciales para darle al Seor la ms sublime y excelente adoracin. Ser necesario tomar cada uno de stos y analizarlo con el deseo profundo de incorporarlos cada da ms a nuestra vida de comunin e intimidad con Dios. Amn. I.- EL ORO El oro es uno de los metales (sino el primero) ms valiosos del mundo. Bblicamente hablando, el oro es smbolo de las cosas ms preciadas del carcter y personalidad de Dios, de Cristo, la Iglesia y el hombre. El oro es smbolo de: realeza, dignidad, autoridad y soberana. Representa gobierno, posicin, absolutismo y dominio. Este metal es una representacin del carcter firme del hombre, y de su reinado. El oro da seguridad, influencia e identidad al que lo posee. En el libro de Mateo vemos a los Reyes de Oriente abriendo sus tesoros a Jess. Ellos le daran de lo mejor que posean. Esto es profundamente bello. Trajeron desde lejos todos sus tesoros para adorarle y al verlo, pusieron a sus pies lo ms significativo, valioso y proftico: El Oro, que en el contexto sealado representa la rendicin total de su influencia, poder, autosuficiencia y dominio a los pies de Jess. El oro como presente a los pies de Cristo significaba que los Reyes tomaban su realeza, posicin y dignidad y la sometan al GRAN REY. Toda su identidad, rango, seguridad e influencia la cedan a Cristo. Dicho de otra forma, ellos se sometan, se sujetaban y en obediencia total rendan sus coronas a Jess. Aleluya. Existe hoy un craso error en la Iglesia del Seor Jesucristo al considerar livianamente que adoracin es slo msica y cantos a Dios. No. La msica y el cntico son parte de nuestra devocin a l y deben ser la consecuencia continua de nuestra comunin personal con el Todopoderoso. Amn. Adorar implica ms que cantar; es rendicin total, entrega, sometimiento y reconocimiento de la mxima Autoridad en Jess. Todo lo que implica el oro debe ser puesto a los pies del Mesas; slo as nuestro cntico ser aceptado por el Padre. El acto de los magos de oriente al tomar el oro y adorar con ste al Seor, yo lo resumo en una sola palabra: Obediencia. Este es el ingrediente esencial en la vida devocional de un adorador. Sin la obediencia a Dios, a su Palabra y Autoridad y a su Santo Espritu, nuestras ofrendas y alabanzas, slo son fuego extrao que se disipa antes de llegar a Su Trono. Obediencia es el oro rendido a los pies del Creador. Jess nos muestra este factor trascendental de la adoracin excelente con su vida rendida y sujeta al Espritu. l, Jess, es el Mximo Adorador, la Mxima Ofrenda aceptada por el Padre y l es el Cordero Inmolado. Por lo que padeci, aprendi la obediencia, afirm Pablo. El mismo apstol nos provoca a vivir bajo el mismo sentir que gui la vida de Cristo (Filipenses 2), la obediencia al Padre. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo en Cristo Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la 35

condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz... (Versos 5-8). Hay miles de personas que se acercan todos los das ante el Seor para adorarle, creyendo que esto slo tiene que ver con entonar algunos himnos o Salmos, aunque sus corazones estn llenos de rebelin, altivez y soberbia. Sus vidas son un reservorio de murmuracin a la autoridad delegada por Dios y no tienen la menor intencin de someter sus vidas a las autoridades de una Iglesia, menos al Espritu Santo. Lo triste de todo es que creen que porque cantaron, adoraron. Esta lamentable equivocacin se repite con lderes de alabanza, msicos y predicadores. Ellos no miran su carcter ni su corazn al exaltar al Seor. Cuando Jess mora en la Cruz del Calvario, antes de entregar su espritu al Padre dijo: consumado es. Esta expresin previa a su muerte implicaba que todo lo que Dios Padre le encomend hacer, lo hizo obedientemente. La obra fue perfecta por su obediencia total. Aleluya. La mayor y mejor ofrenda a Dios por el hombre fue Su Sangre derramada. l llev sobre s el pecado de todos los mortales. Muri por ellos y por Su Obediencia salv a los humanos. Si tan slo entendisemos este secreto de adorar a Dios con oro; obediencia plena, rendicin total, veramos miles de propsitos divinos cumplirse por doquier. Como los reyes de oriente hoy, abramos nuestros tesoros y pongamos a sus pies, en obediencia, nuestro oro. Amn. II.- INCIENSO El incienso era la sustancia aromtica que se quemaba en el Tabernculo de Moiss y en el Templo de Salomn sobre el altar de oro del incienso. Slo poda ser preparado a travs de la frmula dada por Dios a Moiss segn xodo 34-36 y era para uso exclusivamente sagrado. Tena un simbolismo en s mismo muy profundo y espiritual. Tena que ser quemado en el santuario cada da y cada noche como ofrenda agradable al Seor. El incienso acompaaba necesariamente a cierto tipo de ofrendas al Seor como parte de ellas (smbolo de la adoracin), a las ofrendas de harina, primicias y a los panes de la proposicin (Levtico 2:1, 2, 15; 24:7). El incienso era ofrecido una vez al ao en el Lugar Santsimo en la Fiesta de la Expiacin (Da del Perdn) Levtico 16:12-13. Dios, como medida disciplinaria, castigaba a los que no ofrecan el incienso ante l, segn sus ordenanzas. Recordemos la muerte de Cor y sus seguidores y la lepra del rey Uzas por ofrecerlo mal a Dios, al igual que Nadab y Abi (Levtico 10:1-2). El incienso ofrecido era slo para Jehov, el cual se encenda en ira cuando Israel lo ofreca a otros dioses paganos en los lugares altos. Tanto Isaas (Isaas 66:2-3) y Jeremas (Jeremas 6:19-20), sealaron que Jehov rechazaba el incienso ofrecido si el corazn del ofrendante no era recto. El incienso era un smbolo de la oracin, segn ambos Testamentos (Salmo 141:2; Apocalipsis 5:8) y era algo muy preciado y costoso. El incienso tambin era obtenido a alto precio para perfume, de rboles de Arabia y frica (Jeremas 6:20; Cantares 3:6). Era un buen smbolo del amor o del enamoramiento entre dos personas. Este incienso era colocado en una vasija llamada incensario, en la cual tambin se colocaba el fuego para que ardiera en el culto judo. Este incensario era de bronce y se usaba diariamente y tambin en el da de Yom Kipur (Da del Perdn), en el Santsimo Lugar. 36

El fuego y el incienso juntos, eran portados en diversos incensarios en los rituales hebreos y eran hechos por los ms finos artfices en metales, acabndolos con finos labrados. Cada da era necesario tomar carbones encendidos del fuego perpetuo del Santuario para llenar el incensario y as entonces quemar el incienso colocado all y con ello provocar la difusin del preciado perfume por todo el tabernculo o Templo. La fragancia caracterstica del incienso llenaba de esta manera toda la Casa del Seor. Amn. Este incensario recoga el fuego o carbones del altar de oro del incienso, el cual deba tener continuamente ardiendo el fuego, como un recordatorio del arder continuo del amor de Jehov por Israel y de la imperiosa obligacin del pueblo de orar ante l cada da y de adorarle siempre. El altar del incienso, el incensario de oro y el incienso simbolizaron la mediacin de Cristo, su posicin sacerdotal, su intercesin por el hombre y su contnua entrega, adoracin y sacrificio redentor. Estos tres elementos tambin hablaron del creyente y de la Iglesia en su tarea de oracin, alabanza y sobre todo, de adoracin. Aleluya. El incienso simboliza el amor del adorador, su conciencia de adorar continuamente a Dios y su anhelo por una cercana e intimidad con l El incienso representa nuestra alabanza o gratitud, nuestro aprecio y amor por la Presencia Divina y la oracin intercesora por el hombre cado. El incienso quemado cada da seala la necesidad y responsabilidad de orar cada da a Jesucristo, que tiene Su Novia, la Iglesia. Este incienso quemado ante el altar de oro del incienso y de frente al velo que separaba el Lugar Santo del Santsimo, representa la preparacin y deseo de la Iglesia de tener comunin con Dios (ante el Arca de Su Presencia). El incienso es smbolo de santidad, comunin, pero sobre todo de intimidad. El aroma del incienso quemado era un poema de amor del pueblo de Dios ante su Rey y una invitacin y anuncio amoroso de tener amores con l. Por estos detalles es que el regalo del incienso por los magos de oriente a Jess, cobra relevancia. Este regalo implica que adoracin verdadera para Dios es Intimidad. Adoracin de excelencia es tiempo dedicado a l; es un corazn enamorado de Su Gloria y dispuesto a dejar a los mortales para tener en lo ntimo, en lo secreto, comunin y amores con el Esposo amado. Aleluya. Abramos hoy, querido pueblo cristiano, nuestros tesoros ante l y dmosle lo mejor de nuestro amor, el incienso aromtico de nuestra adoracin. III.- MIRRA La mirra es la traduccin de tres vocablos hebreos y dos griegos que aparecen en el Antiguo y Nuevo Testamento. En Gnesis 37:25, lo correcto hubiese sido colocar la palabra ldanio y no mirra (el trmino hebreo Lot) que haca alusin a la gomorresina fragante de la estepa (cistus Cretius), planta muy abundante en Palestina y cuyo producto es muy apreciado en Oriente. En el libro de Ezequiel aparece la palabra quiddha, que en realidad es casia y no mirra (Ezequiel 27:19). En el libro de Apocalipsis, en el captulo 18 y verso 13, la palabra que aparece es Myrn, que significa ungento. Las palabra Mor (en hebreo) y smyrna (en griego), son las que se traducen apropiadamente Mirra. La mirra es la gomorresina fragante de la Commiphra myrrha, 37

planta que abunda en el sur de Arabia, Etiopa y Somolilandia. Si la mirra se extrae de rboles nuevos, puede ser lquida (Cantares 5:5,13), o puede ser slida, en cuyo caso es cristalina, roja, semitransparente y frgil. La mirra era usada en perfumera y medicina; tambin para embalsamar cadveres. Segn xodo 30:23, debera ser un componente importante del aceite de la uncin, el cual era sagrado y cuya frmula provena de Dios mismo a Moiss. Lo importante de la mirra en dicha frmula es que deba ser mirra excelente. Era para el aceite de la santa uncin, para uso santsimo. Tambin desprendemos del pasaje narrado en Mateo 2, que la mirra se contaba entre los elementos valiosos de los magos de oriente. Era parte de sus tesoros reales. La mirra fue usada tambin aprovechando sus cualidades soporferas, mezclndola con diversas bebidas ofrecidas a personas torturadas. Jesucristo mismo, rehus el vino (vinagre) mirrado antes de morir (Marcos 15:23). l quera tomar la copa de sufrimiento por los mortales a plenitud. Su vida fue ofrendada hasta la muerte. Gloria a Dios. Algunos comentaristas del Nuevo Testamento ven en la mirra una alusin al reinado de Cristo, basado en sus padecimientos en la muerte de cruz. Bajo el lente con que estamos mirando el pasaje: adoracin, la mirra tiene un hondo significado. Es importante recordar que los Magos o Reyes de Oriente venan para adorar al nio Jess. El trmino ms correcto desprendido del texto original es vinieron a rendir homenaje. Su homenaje no era slo poltico o civil, sino un alto homenaje espiritual. El gozo expresado al encontrar al nio con su madre es la expresin de una exuberancia de sentimientos, tuvieron sumo gozo. Ellos abrieron sus tesoros y ofrecieron sus dones u oblaciones. La palabra traducida por dones aparece slo siete veces en el Nuevo Testamento y es la correspondiente a ofrendas u oblaciones que muchas veces se menciona en el Antiguo Testamento. En cada ocasin, se menciona con relacin a Dios. Los Magos de Oriente reconocieron en Jess al Dios encarnado. Aleluya. La mirra vino a ser el regalo que anunci profticamente momentos muy amargos en la vida del Mesas. El sufrimiento y la negacin continua de s mismo sera la constante en su peregrinar por la tierra. La mirra es entonces representativa de afliccin, dolor, angustia, tiempos de amargura, sufrimiento y muerte. La mirra vino a ser el smbolo de humillacin plena en la vida de Cristo. Curiosamente era un componente obligado en el aceite de la santa uncin. La humildad como fruto y la humillacin continua ante Dios eran los grandes smbolos encerrados en la mirra aromtica; ambos necesarios en la vida del adorador. El oro entregado por los magos a Jess eran un reconocimiento de su realeza; el incienso, un homenaje supremo a su divinidad y la mirra, un anuncio a sus padecimientos como Redentor de la humanidad. Estos tres regalos expresaron profticamente su naturaleza divina y humana, as como sus funciones de Rey, Profeta y Sacerdote (tres unciones) de Jehov. La mirra es el ingrediente que faltaba para hacer de la adoracin una ofrenda y oblacin agradable al Padre. Es el ingrediente que indica que el adorador debe siempre tener una actitud de humillacin y sujecin a los designios soberanos de Dios. David el rey, conocedor de msica y alabanza, tuvo que experimentar diversos tratos del Espritu en su vida, hasta llegar a comprender que adorar no era slo traerle ofrendas al Seor. David dijo:Porque no quieres sacrificio, que yo lo dara; No quieres holocausto. Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; Al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios Salmo 51:16-17. El salmista entenda con claridad que la ms excelente adoracin que demos a 38

Dios, debe estar impregnada de humillacin total ante l. La verdadera adoracin requiere de quebrantamiento genuino en Su Presencia, de actitudes sumisas y no vanagloriosas. Aceptar Su voluntad y someterse da a da es la mirra que perfuma nuestro cntico al Seor. Dios anhela la adoracin de adoradores con corazones humildes, que reconozcan su gran necesidad de l y que estn siempre contritos y humillados. Dios siempre vendr al encuentro de un adorador humillado. Por eso la Iglesia debe aadirle mirra a su adoracin. Amn.

Estudio 6

LO PRIMERO Y LO MEJOR

Por el Apstol Rony Chaves

Desde los das de vuestros padres os habis apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Volveos a m, y yo me volver a vosotros, ha dicho Jehov de los ejrcitos. Ms dijisteis: En qu hemos de volvernos? Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado?. En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Malaquas 3:7-10. El libro del profeta Malaquas es un libro sumamente interesante. En el mismo se trata de promesas de Dios, sus bendiciones y tambin sus demandas. Jehov trata con Israel a travs del profeta, amonestndoles, llamndoles a volver a sus caminos y a adorarle como slo l se merece. Adems este libro es todo un tratado de finanzas. En l, Dios ensea al mundo lector de Su Palabra sobre ofrendas, primicias y diezmos; asimismo le hace vislumbrar los enormes resultados personales y familiares, econmicos y espirituales que vendrn para su pueblo dador. Amn. Pero, sobre todo, el libro de Malaquas es un manual completo de adoracin. Este ser el corto enfoque que haremos sobre la profeca de Malaquas. Gloria a Dios. No hay ninguna duda en que Jehov Dios, desea la prosperidad de Su Pueblo (III de Juan 2). l no escatim nada, ni a su propio hijo Jesucristo para bendecirnos (Juan 3:16).l siempre ha querido manifestar su amor a sus hijos, relacionndose con ellos. De esa maravillosa relacin de amor (oracin, alabanza, adoracin y comunin), se desprendern mltiples beneficios y bendiciones para la Iglesia (Su Pueblo). La meta de Dios es nuestra prosperidad en todos los campos. Para hallar esa meta l nos impulsa a caminar bajo los principios bblicos no slo del dar, sino sobre todo de la adoracin ferviente. Su orden es que nos apeguemos a Su Ley para poder bendecirnos. El amor de Dios tambin implica disciplina cuando hay trasgresin. Nuestra oposicin a sus principios, lo obliga a disciplinarnos positiva y correctivamente. De ah que el libro de Malaquas es tambin de amonestacin, disciplina y correccin. Es en medio de la religiosidad de Israel, de su olvido de Dios y Su Ley, que el Seor les enva profeta con su mensaje quemante. Israel viol La Palabra y soberbiamente menospreci el santuario y las ofrendas de su Dios. Israel viol principios rectores del ceremonial divino y pisote las enseanzas de Moiss concernientes a ofrendar al Rey. Malaquas trae a Israel un mensaje del gran Dios Jehov. Es Dios, que se expresa con carcter de pap al endurecido pueblo y presenta la queja de un Padre amoroso, 39

exasperado contra sus hijos caprichosos. Israel no haba tomado en serio los principios prcticos del dar y l no poda bendecirlos. Aunque el lenguaje usado es fuerte e incitador, se percibe el dolor del Padre y la frustracin del que queriendo bendecir, no puede, por el pecado de la nacin. Por medio del profeta, Dios trata de comunicarse con sus hijos rebeldes y confundidos. Hay ternura de Padre en el mensaje proftico; pero tambin el anuncio de disciplina si no hay un cambio radical. En el captulo 1 del libro hay un nfasis de la preocupacin del Padre por las decisiones descabelladas de Israel. Dios est triste y enojado, pero les habla por el amor que les tena. Se dirigi a ellos por profeca enfatizando: os he amado (verso 2). El libro comienza con una declaracin de amor que a la vez ser la base de Su disciplina. Dios haba elegido a Israel soberanamente y por causa de ese cario no fueron consumidos. La gran queja de Dios no era por dinero ni por el valor de las cosas ofrendadas, sino por la violacin de los principios de adoracin establecidos por l. Dios quiere despertar a Israel mostrndoles sus errores y por qu no puede bendecirles. Ellos han ofendido la Dignidad y Majestad de Dios con su miserable devocin, reflejada en ofrendas despreciables. El problema entre Israel y Dios no era un asunto de dinero, sino de adoracin. Dios se haba ofendido porque Israel us Su Casa, prcticamente como un basurero y trajeron sus desechos como ofendas a l. Le dieron a Jehov lo ltimo y lo peor. El Seor le recuerda a Israel que l es Dios, Soberano del Universo cuyo Nombre es invocado en toda la tierra y exaltado en grado sumo en todo lugar. l no puede recibir menos honra que la que l merece. Jehov esperaba de Su pueblo amor hacia l, respeto, honra de Rey Supremo. Menos que eso es un insulto para L. Dios quiere lo primero y lo mejor de lo que poseemos para l. Malaquas hace una declaracin entre lneas que es bien sobrecogedora: el hombre se hace bendito o maldito segn d a Dios lo mejor o lo peor. La profeca de Malaquas exhorta a los judos a volverse a Dios, a buscar un genuino arrepentimiento y una oracin ferviente para la restauracin nacional. El Seor los quiere otra vez en la senda de la bendicin. l les ensea que diezmos ofrecidos a l, sin un corazn dispuesto no son aceptados. La gran cosecha que esperaban, jams llegara si no estaba basada en una correcta relacin de respeto y amor con l. Dios es claro. Si damos a nuestros gobernantes o prncipes terrenales los mejores presentes, cmo nos atrevemos a acercarnos a l para adorarle con lo que nos sobra. Esto jams ser verdadera adoracin. En el captulo 2, el Seor trata duramente con el liderazgo. Su mensaje all, aunque alude a la nacin (y a la Iglesia) va orientado al sacerdocio. Jehov muestra su enojo y devuelve la ofrenda. l invalida la ofrenda y la hace intil por cuanto no estaba al nivel de lo que l requera de ellos. Hay impresa en la disciplina del Seor una maldicin sobre lo que podran haber sido las bendiciones de Israel. Una incorrecta adoracin, anula la bendicin. El amor de Dios se manifiesta claramente cuando en el captulo 3, l anuncia todas las cosas que est dispuesto a desatar si Israel se humilla y le adora como es debido. El profeta da un gran anuncio: aunque sus ofrendas presentadas son inmundas, el Mesas vendr y las purificar como se purifica el oro y la plata (as tambin los corazones). Hay un rayo de esperanza en el anuncio mesinico y una alusin a los tiempos futuros. Con la venida del Mesas no slo las ofrendas seran purificadas, sino sobre todo el corazn de Israel.

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En el corazn de los adoradores era donde radicaba en verdad el problema. Dios promete cambiarlo y con ello el estilo de vida devocional de Israel. En este captulo clave, Dios insiste en revelarle Su Amor a Israel. Aun cuando la nacin no ha reaccionado bien, el Seor les anima a volverse a l y les ensea cmo hacerlo. Hay una enseanza clave de Dios para cada israelita. Israel no slo robaba a Dios al retener diezmos y ofrendas, pero tambin al ofrecerle lo corrupto e inaceptable. El sendero a la abundancia, a la bendicin y a la prosperidad est hecho de darle a Dios lo primero y lo mejor. Bajo Su Amor perfecto lanz el reto a Israel: Probadme en esto, Dios nos ordena probarle a travs de nuestra adoracin. l siempre vendr al encuentro de un adorador. Ante la fidelidad, lealtad y amor del hombre a su Dios, el Seor siempre responder con Amor y Bendicin. Amn. Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa...verso 10 del captulo 3. Dios le promete siete poderosas bendiciones al adorador santo que le brinda a su Seor, adoracin digna y excelente: 1.- Os abrir las ventanas de los cielos (alude a la bendicin de lluvias a su tiempo provisin milagrosa y sobre todo Su presencia). 2.- Derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde (bendiciones fsicas, materiales, familiares y espirituales). 3.- Reprender tambin por vosotros al devorador (proteccin y derrota de Satans). 4.- Y no os destruir el fruto de la tierra (preservacin, cuidado y seguridad en la tierra). 5.- Ni vuestra vid en el campo ser estril (proteccin de la familia). 6.- Y todas las naciones os dirn bienaventurados (bendicin evidente, fama, renombre y uncin). 7.- Seris tierra deseable (gente escogida, apreciada por l para su servicio). El libro de Malaquas trata con el dar y las finanzas, si desde luego lo aplicamos a nuestros das; pero sobre todo trat con los requisitos divinos para recibir la adoracin de un pueblo y sus correspondientes ofrendas. Concluimos de este captulo tres que Jehov quiere una excelente adoracin, de corazn puro y agradecido. El pueblo que llena Su Trono de alabanzas y lo honra como Rey de Reyes con sus bienes y su vida ntegra, tiene promesas de recibir: Avivamiento, Abundante Provisin, Victoria y reprensin contra su enemigo, Proteccin del fruto y trabajo, Proteccin Familiar, Renombre y testimonio de la bondad de Dios ante los dems Escogimiento divino para el servicio. Todo esto sin duda vendr, si damos a Dios en adoracin, lo primero y lo mejor. El captulo 4 nos lleva al clmax de las promesas divinas. Dios le promete a Su Pueblo obediente y adorador un mover sobrenatural de Su Espritu. Dios anuncia las bendiciones para los obedientes y juicio para los desobedientes. Esto suceder a los que oyen Su Voz y practican Sus reglas de adoracin (versos 2 y 3). 1.- Nacer el Sol de Justicia. 2.- Salvacin vendr. 3.- Saldrn en paz. 4.- Saltarn de gozo. 41

5.- Hollarn a los malos (enemigos). 6.- Tendrn victoria total. El premio a una adoracin excelente, plena de obediencia al Espritu Santo y a Su Palabra es infinito. Podemos extraer del libro de Malaquas grandes moralejas para la vida prctica devocional de la Iglesia Moderna. Lo que fue dicho a Israel, no fue dicho slo para su tiempo ni para sus prcticas religiosas; son lecciones de adoracin para todos los tiempos y para todos los pueblos. Dios slo bendice a los que le honran como l merece. Hoy vivimos tiempos de materialismo llano, donde slo importa el dinero. Se dan por doquier seminarios sobre cmo hacer dinero y acumular riquezas y posesiones. La prosperidad es parte del plan divino, pero debe ir aparejada a la prosperidad del alma y del espritu. Con Dios no hay frmulas o caminos cortos que eliminen la adoracin excelente, la cual debe tener como ingredientes la obediencia, el apego a Su Palabra y mucha humillacin ante l. La gran leccin es: Dios quiere corazones puros en sus adoradores para recibirles su ofrenda. l desea se le honre como Dios, se le adore como Deidad Suprema y se le respete como Mxima Autoridad. l es Dios. Como tal debe ser exaltado hasta lo sumo. l es Seor de Su Creacin. Como tal debe ser reverenciado. Aleluya. La Iglesia debe aprender la leccin de Israel. No podemos darle a Dios cualquier cosa por adoracin. l merece toda la gloria, la honra y el honor. A Dios para agradarle con nuestra adoracin slo debemos, slo podemos darle: lo primero y lo mejor. As sea.

Estudio 7

LA IGLESIA CASA DE ALABANZA

Por el Apstol Rony Chaves

As que ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. Hebreos 13:15. Las figuras simblicas del Antiguo Testamento nos muestran que Dios siempre quiso hacer de su pueblo una verdadera Casa de Alabanza. l ha llamado a sus hijos Real Sacerdocio, una Nacin Santa destinada para adorarle a l. Israel en el pasado vivi esta verdad espiritual, pero en el cumplimiento cabal de los tiempos, la Iglesia de Cristo es quien ha sido establecida por Dios para alabarle. Toda congregacin local debe ser la expresin viva de este llamado. Existimos para exaltarle a l. Amn. En el Antiguo testamento encontramos varias estructuras o santuarios que nos muestran por smbolos que el propsito esencial para el cual Dios nos ha salvado, es el de alabarle. David nos ensea al instituir en Israel un novedoso sistema de alabanza que Dios nos libera y redime para que nosotros le hagamos fiesta y celebracin a l Salmo 33; Efesios 1:12. David es el modelo perfecto para ensearnos de que manera podemos darle a Dios alabanza. Siendo profeta de Dios, l es instruido en esto por Dios y establece diversas formas para alabar al Seor. Estas formas de expresin no son las nicas, pero nos indican que lo podemos hacer con libertad y mediante todo nuestro cuerpo, Veamos: Con instrumentos de viento, cuerda y percusin (Salmo 150). Con voces de jbilo y gritos (Salmo 66:1; 95:1-2).

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Con danzas (Salmo 149:3). Con las manos levantadas o unidas en aplauso (Salmo 134:2). Reposando (sentados o acostados) (Salmo 149:5). Batiendo manos (Salmo 47:1). Postrados (Salmo 95:6). Con cnticos espirituales, salmos o coros (I Corintios14:15,26). En grupos de danza (corros) Con todo el ser (otras formas) (Salmo 111:1; 150:6; Romanos 12:1). La alabanza en la Iglesia es importante porque: Trae liberacin. Desata los dones del Espritu Santo. Produce gozo y paz. Atrae al inconverso (le acerca a la salvacin). Es sanadora y restauradora (ministra al alma). Desata fe y victoria, Adems desata uncin guerrera. Emociona positivamente a la Iglesia. Nos mueve hacia Dios y hacia Cristo. Nos hace agradecidos y concientes de Dios y Su amor por nosotros. Ahuyenta a los demonios y atrae a nosotros la Presencia de Dios. (Salmo 143:1-2; Isaas 16:14; Hechos 16: 23-26) La Iglesia- Casa de Alabanza es una faceta ms en el ministerio del pueblo de Dios. Toda congregacin (sin excepcin) es parte de la Casa espiritual que Dios est edificando. Como tal debe estar organizada para funcionar como una caja de msica para l. Es Su Templo o Casa de Adoracin (I Pedro 2:5). La Iglesia local debe ser la expresin viva del gozo de Dios en nosotros. Ella debe reflejar la salvacin de Jehov y Su victoria. La fiesta y la celebracin es el diseo divino para Su pueblo. Amn (xodo 5:1; Nehemas 12:27; Salmo 35:4). La Iglesia-Casa de Alabanza es una entidad (organismo) adoradora, que le reconoce a l como el Seor, entiende el propsito de su existencia y vive para ministrar a su Creador. La Alta Alabanza es ms que accin de gracias, es adoracin pura. La alabanza nos introduce al trono de Dios para tener adoracin e intimidad con l. Amn (Juan 4. 21-24; Efesios 1:12). La Iglesia como entidad de alabanza y adoracin recibe el beneficio de la ministracin de Dios. En el silencio de la comunin, despus de adorar l nos da por Su Espritu: Animo, fortaleza, paz y amor Palabras de vida y voz proftica. Dones del espritu Santo (sanidades, milagros, etc.) Visiones, xtasis y profecas por el Espritu Santo. Visitacin anglica y voz audible del Seor. Salmo 133. Una Iglesia-Casa de Alabanza se caracteriza por ser: Adoradora. 43

Jubilosa y celebradora. Tener comunin contnua con Dios (y la anhela siempre). Libre y sana. Victoriosa y activa. Llena de gratitud, gozo y victoria. Est llena del Espritu Santo. Ser ungida y poderosa (Hechos 2:42-44; Filipenses 4:4). La ausencia de la alabanza en la Iglesia slo trae religiosidad, apostasa y muerte. La falta de alabanza impide la bendicin y endurece los corazones. Este problema estimula las obras de la carne y atrae el humanismo y la duda. La intencin de Dios es que en esta era de la Iglesia todos funcionen como ministros de alabanza (nios y adultos). Desde luego que algunos solamente, funcionarn como directores de alabanza (sern lderes en esto), pero todos en la Iglesia deben estar envueltos en el ministerio de la adoracin al Seor. La Iglesia local que involucre el mayor nmero de miembros en esto ser exitosa, pujante y avanzar mucho hacia el alcance de los propsitos y diseos divinos. Debemos ser en verdad una verdadera Casa de msica para Dios. l debe ser celebrado continuamente por sus hijos. Amn.

Estudio 8

LA ADORACIN Y ALABANZA EN EL MINISTERIO PROFTICO

Por el Apstol Rony Chaves

La vida de los profetas del Antiguo y Nuevo testamento estuvo ntimamente relacionada a la msica y a las alabanzas del Seor. Ellos fueron hombres y mujeres con una profunda vida de alabanza y adoracin. Mucha de la profeca Antiguo testamentaria fue trada al pueblo judo a travs de la msica y el canto. David compuso gran cantidad de Salmos, impregnados de un poderoso mensaje proftico acerca de Israel, la Iglesia, El Reino de Dios y de su Cristo. Aleluya. Igualmente Moiss y Salomn movidos por el Espritu de la profeca cantaron profetizando las grandes victorias de Jehov su Dios. Mujeres profetizas como Ana y Mara, levantaron su cancin proftica para testificar del amor y poder del Altsimo. Eliseo, reporta la Escritura, muchas veces solicitaba un taedor y un arpa para sensibilizarse al Espritu de Dios al alabar y adorar al Seor. Pablo y Silas ministerios profticos del Nuevo Testamento cantaban al Seor en los momentos ms difciles de sus vidas provocando que la Palabra contundente de Dios rompiera sus prisiones y los libertara. Los profetas siempre han estado ligados a la alabanza y adoracin del Dios Viviente.. Ellos han sido facultados por el Espritu para captar con gran amplitud los modelos de adoracin de la Eternidad, con los cuales los ngeles y arcngeles adoran al Creador. Los profetas como videntes de Dios tienen una gran revelacin del Espritu sobre modelos espirituales de alabanza para ministrar a Dios con poder, libertad y gran gozo. Recordemos como en xodo 33 cuando Israel se ha desviado del camino de Santidad y es rechazado por Dios. Moiss levanta su tabernculo fuera del campamento y adora a su Seor, provocando que Su gloria descienda y Su voz sea oda

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por l. El modelo de alabanza ms novedoso, poderoso y espiritual que Israel tuvo alguna vez fue enseado por Natn el profeta de Dios, por Gad vidente del rey y por David el profeta cantor de Israel. La revelacin de la msica, instrumentos y tonos musicales que restaur la presencia de Dios a Israel fue trada al pueblo por estos profetas que eran msicos y cantores del Seor. El modelo que David instituy se conoci como el Tabernculo de David, el mismo sistema de alabanza que el Espritu Santo est restaurando hoy en la Iglesia a travs del espritu proftico en sus ministros. El ministerio proftico ha estado ligado con mucha fuerza al ministerio de los ngeles, quienes siendo espritus ministradores, muchas veces traen a los profetas en medio de la adoracin, las palabras del Altsimo. Los ngeles estn relacionados estrechamente con la alabanza al seor, por ende, con los profetas adoradores. Ellos se mueven con poder en la alabanza y adoracin del pueblo escogido. Dios les usa grandemente como instrumentos reflejantes de Su Gloria y Poder. El salmista David dice que Dios mora en la alabanza de su pueblo. La Escritura afirma que l mora entre querubines, lo cual implica que al adorar, los profetas provocan el movimiento anglico en forma especial, as como la presencia del Seor en medio d ellos y sus poderosas palabras de autoridad. Aleluya. La adoracin lleva al profeta a un contacto ntimo con Dios y sus ngeles; le acerca a Su gloria y le revela Sus palabras. Aleluya. Por ello el ministerio proftico se caracteriza por una vida rebosante de adoracin. El verbo profetizar en muchos pasajes antiguo testamentarios tuvo que ver con el trmino alabar. Cuando se hablaba de profetizar, se hablaba de alabar. En I de Crnicas 25: 1-3, David escoge las personas que tendrn a su cargo el ministerio de alabanza en el Santuario, siendo seleccionados los hijos de Asaf, de Hemn y de Jedutn para hacerlo. Ellos deban profetizar con arpas, salterios y cmbalos. El trmino profetizar empleado es nibbim que significa alabar a Dios aclamndole. Asaf, Hemn y Jedutn deban conducir a sus familias a alabar a Dios (profetizando) con instrumentos de msica. Ellos eran levitas, cantores del Seor. Aleluya. En I Samuel 10 y 19 encontramos la compaa de profetas profetizando y en medio de ellos al profeta Samuel; a Sal y a sus enviados profetizando sin ser profetas. El trmino usado aqu es la palabra alabar. Lo que implica que estos profetas jvenes estaban cantando alabanzas al salir a caminar hacia los pueblos de Israel; la influencia de su canto y la profeca contenida en sus canciones cay sobre Sal y los suyos provocndoles tambin a alabar a Jehov (profetizar) y a transformarse en hombres alegres. Encontramos en estos detalles un elemento muy importante en el ministerio proftico y es que las palabras de Dios proclamadas por la msica y el canto proftico influyen poderosamente en los hombres y en los seres espirituales. Por ello David ministraba a Sal con la msica del arpa (y probablemente con su canto) cuando era atormentado por los espritus demonacos y era totalmente liberado. Los profetas de la antigedad se caracterizaron tambin por el buen uso de instrumentos de msica; probablemente las melodas espirituales ayudaban a profetizar en un completo equilibrio y dominio de las circunstancias. Hoy en la Iglesia debe restaurarse la msica y el cntico espiritual; debe volver profusamente a orse el cntico nuevo, los salmos profticos, la msica ungida para liberar, los cnticos espirituales y la palabra proftica cantada. El profeta provocar con su ministerio que estas experiencias gloriosas vuelvan a los altares del Seor, que as sea. Aleluya.

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LA UNCIN DE ALABANZA DESATADA POR EL PROFETA. Al igual que en la intercesin, el profeta es ungido para alabar y adorar a su Creador. El provocar con su alabanza que un espritu de adoracin se mueva en la asamblea de fieles y les inspire a alabar con gran fervor al Seor. Recordemos de cmo David, profeta y rey de Israel trajo esta uncin a Sin (tipo de la Iglesia) al traer de nuevo el Arca del Pacto en medio de su danza, msica y regocijo. David que todo el pueblo alabara, danzara y cantara para el Seor. As ocurrir en estos tiempos finales cuando los David modernos desaten la uncin de alabanza en la Iglesia y se restaure con ello el gozo, la alegra y los cnticos de victoria en honor al Dios Todopoderoso. Amn. LA UNCIN GUERRERA DESATADA POR EL PROFETA. El profeta es un guerrero de oracin en el Reino de Dios, posee una uncin especial para interceder. El es puesto en el pueblo de Dios para desatar esa uncin guerrera. Efesios 6: 10-12 afirma que nuestra lucha no es natural, ni contra seres humanos, sino contra fuerzas espirituales de diferentes rangos que operan en los aires. Estas fuerzas solamente sern vencidas en la misma dimensin: la espiritual. Dios ha dotado al profeta de armas poderosas para atar en las regiones celestes a esas fuerzas malignas a travs de su espritu guerrero y la uncin entregada a su ministerio para interceder. Por ser sensible a los movimientos satnicos, el profeta intercede en la tierra para derrotar a nuestros adversarios en los aires. Recordemos que est escrito:Todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos Mateo 16: 19, por supuesto esto ser hecho a travs del poder de la oracin. El profeta surge en la vida del pueblo de Dios para motivarle a interceder con violencia, para derribar los argumentos del diablo con su oracin llena de conviccin y autoridad. El provoca al pueblo a clamar al Padre por misericordia y juicio. El mover a la asamblea de creyentes a recluirse en la cmara secreta y orar al Dios Todopoderoso. El es como ese general de infantera que mueve al ejrcito para combatir con denuedo al enemigo. Dos ejemplos importantes de este fenmeno los hallamos en la Biblia. El primero en xodo 17 en el combate entre Israel y Amalec. Moiss como profeta es conducido por Dios a la cima del monte y se le ordena levantar sus manos al cielo, como un smbolo de rendicin a Dios y de la intercesin y clamor fervoroso. Mientras l se mantena en esa posicin, Israel abajo en el valle, derrotaba a sus adversarios. El desataba esa uncin y espritu guerrero. El segundo gran ejemplo lo hallamos en la victoria de David frente a Goliat. Por muchos das, seala I Samuel 17, Goliat ret a Israel y a su ejrcito; pero su tamao y bravura los atemoriz, les dio pnico. El rey Sal ya no tena uncin y el pueblo en consecuencia se haba acobardado y no quera pelear. David surge como profeta en esa batalla en el momento preciso l tiene la uncin proftica; el Espritu del Seor estaba con l. Estaba revestido de autoridad para guerrear y lleno de uncin y poder para derrotar a su gigantesco adversario. La historia bblica seala que David tumb a su enemigo pegndole una piedra en su frente y con su propia espada le cort la cabeza. Al levantar la cabeza de Goliat, el ejrcito de Israel de una forma casi incomprensible se llen de un valor y espritu de guerra que persigui al ejrcito enemigo hasta aniquilarlo. El profeta debe existir en la Iglesia para comunicar y desatar esa uncin guerrera y espritu 46

de lucha. Slo as venceremos a nuestro adversario el diablo. El ministerio proftico debe estar al frente de la intercesin en la Iglesia, as mover a los intercesores a orar conforme a la voluntad de Dios y con tal puntera que derribarn con poder los argumentos del enemigo. Amn. ADORACIN, PALABRA, OBEDIENCIA Y UNCIN. La uncin es la manifestacin visible del poder invisible de Dios que el profeta o creyente posee. La uncin es la manifestacin y demostracin exterior de un poder interior que se posee; el poder de Dios. La uncin tiene que ver ineludiblemente con la Presencia de Dios y la persona del Espritu Santo. La uncin es la que rompe los yugos de la esclavitud. Es a travs del la cual los ciegos ven, los prisioneros d espritu son libres, y vendados los corazones de los quebrantados. La uncin es la que trae sanidad y nos ensea por La Palabra a Cristo. Amn. La uncin es desatada a travs de la obediencia a la palabra Revelada de Dios (Rhema). La palabra es la Sustancia de Dios, lo esencial para que Su mano se mueva. Esa palabra es la que produce la conviccin para esperar lo que no se ve y actuar sin ver lo que buscamos. Si tienes la Palabra, lo tienes todo; es el dynamis de Dios, su energa concentrada para obrar milagros. Pero para desatar la uncin, no basta tener la Palabra, o sea el diseo divino; es necesario tambin obedecerla. Palabra y obediencia dan como resultado la uncin: el poder divino en accin. Pero, dnde encontramos esa Palabra, esa sustancia. La respuesta es clara: En el secreto de Jehov. Es en la intimidad con Dios en donde el hombre de Dios, se encuentra con l, con Su Voz y Su Palabra. Y a esa intimidad se lleva a travs del velo, en el Lugar Santsimo; lugar de adoracin al Seor. La adoracin hace a sus siervos, ministros del Lugar Santsimo; hombres de La Palabra Vivificada por el Espritu (Rhema). Con esa Palabra tenemos la garanta si la obedecemos que Dios vendr y se manifestar con poder y gloria.

LA ADORACIN, LOS PROFETAS Y LA PROFECA NEOTESTAMENTARIA

Estudio 9

Por el Apstol Rony Chaves

Podemos afirmar que Dios nos ha permitido vivir en una poca especial; en la dispensacin de La Gracia. Es la era del Nuevo Testamento, donde Dios por Su Espritu ha marcado las pautas de gobierno en las cuales debe moverse Su pueblo. El profeta es un ministerio que no ces con el cumplimiento cabal del Antiguo Testamento en Jesucristo. Es un ministerio tambin Neotestamentario. Recordemos que el ministerio proftico fue antes de la Ley de Moiss; fue en la Ley y tambin en los das de Jess; existi en los primeros aos de la Iglesia y sigue siendo constituido hasta que los santos sean madurados y perfeccionados segn la imagen de Cristo. Amn. Veamos que dice La Santa Escritura acerca del profeta en el Nuevo Testamento:

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1.- El espritu proftico operaba tambin en esos das usando diferentes instrumentos para proclamar el mensaje divino. En Lucas 1: 5-80 Zacaras profetiz el ministerio de Juan el Bautista, profeta de Dios. En Lucas 1:13-17 fue el ngel Gabriel quien trajo el anuncio proftico sobre Juan. Al profetizar Elizabeth sobre la vida de Mara, su hijo fue lleno del Espritu Santo en su vientre. (Versos 39 al 45). En el libro de Lucas 1: 26-38 Gabriel trae el anuncio proftico del nacimiento de Jess. En Lucas 2: 8-14, un ngel del Seor trae la buena nueva a los pastores acerca del nacimiento del Salvador del mundo. Desde el verso 21 hasta el 38, Simen y Ana la viuda, profetizan sobre el nio Jess. Es notorio en estos y muchos pasajes ms el movimiento del espritu de la profeca dando testimonio de Jess como el Mesas de Israel. 2.- Los profetas pusieron el fundamento de la Iglesia. Juan seal a Jess como el Cordero de Dios. Su profeca y ministerio confirm quien era la piedra principal del edificio de Dios y que sera el fundamento inconmovible de la Iglesia, Cristo. Jess fue el profeta por excelencia. l ministr bajo la uncin proftica. En l operaron los dones del Espritu Santo; l predijo. l anunci; l fue el Mensaje Viviente del Padre y el precursor de los profetas de la Gracia. Aleluya. 3.- La Iglesia Primitiva, fue constituida con ministerios apostlicos y profticos como ministerios principales para traer direccin y cobertura espiritual a la Iglesia. Efesios 4:11 afirma que Jess constituy a unos apstoles, profetas, etc. En realidad el trmino griego usado para la palabra constituy es empleado en el tiempo aoristo dando una idea clara de una operacin que no cesa hasta el final. Siendo lo ms correcto entender el texto as: a unos constituy, constituye y seguir constituyendo apstoles, profetas...hasta que todos lleguemos ala unidad de la fe.... Esto nos da la idea correcta de que el propsito de Dios fue fundamentar a Su pueblo en el pasado al amparo de ministerios profticos, pero que ese plan no ha cesado en el da presente. Aleluya. Dios prometi a travs del profeta Joel que en los tiempos Neotestamentarios Su Espritu vendra sobre toda carne y tendramos visiones, sueos y profecas. Estas experiencias seran claramente discernidas por los profetas de Dios. Amn. (Joel 2: 27-29). La Iglesia primitiva fluy en estas experiencias en abundancia y hubo profetas para juzgarlas (Hechos 13; I Corintios 14). Los grandes misterios espirituales no revelados a Israel, fueron revelados a la Iglesia a travs de ministerios apostlicos y profticos, los cuales con gran autoridad ministraban La Palabra iluminada del Seor a Su pueblo Misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apstoles y profetas por el Espritu Efesios 3: 5. Es necesario que ese ministerio proftico, an vigente se levante y cobre fuerza en la Iglesia para que la Palabra revelada del Seor sea trada con voz de autoridad. Amn. 4.- La profeca y los profetas existieron en las Iglesias Neotestamentarias. Las primeras congregaciones cristianas surgieron poderosamente bajo la direccin y ministracin de diversos ministerios que les dieron un fundamento excelente. La Iglesia de Antioquia fue una de ellas; pionera en las misiones y en el evangelismo de multitudes. Bernab trajo a ella el fundamento apostlico, segn Hechos 11: 19-30, colaborando en l Pablo por espacio de un ao. En los versos 27 al 30 notamos que los 48

profetas ministraban a la congregacin en forma efectiva (entre ellos Agabo). En el captulo 13 de los Hechos encontramos ministerios diversos ministrando y ayunando al Seor para ser dirigidos por l. Esos ministros eran maestros y profetas, a travs de los cuales oper el Espritu Santo para conducirles a unos de ellos al campo misionero y constituirlos en apstoles. Hoy la Iglesia del Seor necesita de esa orientacin proftica para el envo de sus misioneros. Aleluya. La Iglesia de Cesrea. Esta congregacin fue establecida bajo el manto proftico; ubicada en un puerto importante, se levant poderosa a la luz de la predicacin proftica de profetas y profetizas que all ministraron. Surgi por la operacin del espritu proftico que llev a Pedro a la casa de Cornelio, para ministrar el mensaje del Evangelio (Hechos 10). En esa ciudad puso su hogar Felipe el evangelista, quien tena cuatro hijas doncellas que profetizaban. El profeta Agabo y Pablo edificaron como voceros de Dios a la Iglesia segn Hechos 21: 8-16 y la llenaron con seales y prodigios propios del ministerio proftico lleno del poder del Espritu Santo. La Iglesia de Efeso. En Hechos 19 tenemos la historia relatndonos de cmo Pablo tuvo contacto por primera vez con un grupo de doce fieles en Efeso. All les impuso las manos y fueron llenos del Espritu Santo y profetizaron. Esta Iglesia creci fuerte al igual que las otras al amparo de ministerios apostlicos y profticos como los de Juan, Pablo, etc.. Hubo profetas en los das primeros del Nuevo testamento. Varias porciones bblicas ya citadas nos demuestran claramente que los profetas no acabaron con Juan el Bautista. La expresin Los profetas y la Ley fueron hasta Juan usada por Jess, bien entendida, la declaracin deca que los profetas de la Ley cesaban con Juan, pero que en l se iniciaba una nueva era con una nueva uncin. Hechos 11:27 ensea que en Jerusaln haban ministerios profticos: En aquellos das unos profetas descendieron de Jerusaln a Antioquia. Hechos 11:28 menciona el nombre de uno de estos profetas: Agabo. Hechos 13 dice que en la Iglesia de Antioquia haba profetas y maestros, dando a entender al usar las palabras en plural de que por lo menos dos de los cinco varones mencionados eran profetas. En Hechos 15:32 la Escritura menciona dos profetas ms Judas y Silas acompaantes de Pablo y Bernab, los cuales declara el texto citado tambin eran conocidos como profetas del Seor. Y Judas y Silas, como ellos tambin eran profetas.... Otro profeta mencionado en la Biblia es Juan el apstol, el cual nos entreg la revelacin ms tremenda de los ltimos tiempos para la humanidad: El Apocalipsis. En los primeros versos del captulo 1 Juan testifica de su poderoso ministerio proftico y de su mensaje recibido. La historia misma del cristianismo registra en los diferentes siglos que grandes hombres de fe y visin se han levantado para hablar las Palabras del Seor a los hombres. Los profetas han seguido siendo llamados y equipados por Dios para edificar a Su pueblo. Quiera Dios que la generacin presente abra su corazn ante este nuevo y fresco mover proftico del Espritu y no lo perdamos, ms bien que el Seor nos permita dar libertad a su Santo Espritu para ser instrumentos positivos en el levantamiento del ministerio de los profetas en Su Iglesia. As sea. 49

Estudio 10

PROFECA A TRAVS DE LA CANCIN PROFTICA

Por el Apstol Rony Chaves

Una de las formas ms dulces en que Dios trae la profeca muchas veces es a travs del cntico. La cancin proftica nos viene con un equilibrio o balance emocional y espiritual en quien canta que nos bendice profundamente. He aqu algunos resultados de la ministracin proftica a travs del cntico: La cancin proftica trae libertad para los cautivos. La cancin proftica trae instruccin espiritual. La cancin proftica edifica, pues muchas veces es La palabra de Dios expresada musicalmente. La cancin proftica trae gloria a Dios. (Jueces 5:1-2). La uncin se desata a travs del cntico proftico y se rompe el yugo o poder del enemigo. La cancin proftica trae sanidad y paz. (I Samuel 16:23). La uncin pudre los yugos y quita las cargas (Isaas 10:27). La cancin proftica trae victorias espirituales (II Crnicas 20: 21-22; Salmo 68; Oseas 2:15). La cancin proftica nos lleva al compaerismo espiritual. La cancin proftica trae a otros el testimonio de la grandeza de nuestro Dios. (Salmo 92: 1-2). La cancin proftica trae reverencia (Salmo 40: 3). La cancin proftica trae justicia viviente (lleva al llorar, al arrepentimiento y a la confesin de pecados). La cancin proftica produce adoracin. La cancin proftica levanta a los deprimidos y a los oprimidos. La cancin proftica desata la uncin o manto proftico.
Estudio 11

EL ESPRITU DE LA NOVIA

Por el Apstol Rony Chaves

Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven Apocalipsis 22: 17 Una de las mayores encomiendas del Espritu Santo a los intercesores es orar constantemente por el regreso en gloria de Jesucristo, el Novio de Su Iglesia. Los eventos mundiales han entrado a la esfera de cumplimiento ms extraordinario de la historia humana. Cristo viene pronto; es el grito urgente de los profetas; la Iglesia debe estar preparada para ese da. Amn. Hoy en da, existe una efervescencia por diversidad de temas y manifestaciones divinas; dones, profecas, gozo, uncin, etc. Esto es magnfico, s, pero ha alejado de muchos la idea bblica y prioritaria de esperar al Mesas de Dios. l ciertamente vuelve. Estamos envueltos en demasiados afanes; en edificar templos, organizar conciertos y seminarios. Todo esto en su debido lugar y tiempo es muy bueno, pero hemos visto a la Iglesia cargada de quehaceres y hace muy poco por prepararse para el regreso de su Novio Cristo. Jesucristo viene pronto; la Iglesia debe anhelarlo con gozo supremo. El Rey vuelve otra vez. Amn.

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El enfoque de mi oracin ahora es para que la Iglesia sea convencida de su papel como Novia. El Espritu Santo me ha hecho saber en mi espritu que necesitamos ser saturados de la uncin de la Novia. El espritu de la Novia debe ser despertado en la Casa de Dios para esperarle y anhelarle como l quiere y merece. Analicemos un poco el comportamiento y espritu de una novia o doncella enamorada: Ella piensa y suea da y noche en su novio o enamorado. La novia, re de amor por su novio an estando sola. La novia slo habla de l y de sus virtudes y talentos. La novia slo es atrada por los galanteos de su novio. La novia espera su cita con el novio con anhelo y desesperacin. La novia se atava con antelacin a su cita y pone todo su empeo y dedicacin en su preparacin antes de ver a su novio. La novia hace canciones y poemas a su novio amado. La novia le canta y susurra al novio su amor. La novia suspira ante la presencia de su amado y casi desmaya de amor. La novia se alegra ante la voz de su novio. Su voz le produce contentamiento y nimo. La novia tiene su pensamiento en el amado y an piensa desmedidamente en l y suea despierta. La novia sera capaz de morir de amor si perdiera a su amado. La lista podramos continuarla y sera extremadamente larga. Una novia es sentimientos, romance, enamoramientos y sueos. Una novia es espera, anhelos, emociones y secretos. La novia est envuelta en el espritu de la novia; su mayor deseo es ver al novio, orlo y acariciarlo. Su corazn est puesto sobre todas las cosas en l. Su deleite est en l. Ese espritu de romanticismo sano debe envolver a la Iglesia. Slo as esta clamar para que vuelva el Amado. Es una Novia anhelante y enamorada la que llamar y seducir al Cristo de la gloria. La Biblia ensea que el Seor Jess est por volver a la tierra por una Iglesia: Su Novia, sin mancha y sin arruga o cosa semejante. La revelacin de que la Iglesia es tambin Novia debe envolver sobre todo a sus lderes varones que naturalmente no saben cmo hacerlo y que jams han experimentado el sentimiento de una doncella. La Novia debe ser despertada, en ti y en m querido cristiano; cuando esto ocurra sin duda, soaremos con Cristo da y noche. Buscaremos una mayor intimidad con l, tendremos tiempos de amores con el Rey y le alegraremos slo a l. La Novia debe ser despertada en cada hijo de Dios; entonces si restricciones ni interrupciones, seremos atrados y seducidos por l. Le haremos poemas y canciones de amor como David, suspiraremos de amor y lloraremos de gozo al or Su bella voz. Bajo la uncin de la Novia, la Iglesia de Cristo pensar ms en l, soar ms con l y le adorar ms a l. Urgentemente necesitamos al Espritu de la Novia operando en la Casa del Seor. l provocar al pueblo de Dios a santificarse y apartarse ms para l; l provocar que hablemos ms y ms de l. Esta uncin nos llevar a anhelarle ms y ms, al punto de que tengamos que buscarle con desesperado amor. Entraremos de continuo en Su Cmara Secreta y le llevaremos nuestras caricias. Aleluya. No lo podremos soportar ausente, le llamaremos con urgencia y le invocaremos Su Nombre a cada instante. As, enamorados de l y seducidos por l, entenderemos el grito desesperado de Juan en el libro de Revelacin. Es el grito de la Iglesia Novia; de la 51

Enamorada del Cordero, que llena del Espritu Santo no puede retener su voz; es el grito de la que anhela la cita con l; la visita Romntica del Deseado de las Naciones. Entonces y slo entonces gritaremos junto al Espritu: Ven Seor Jess. Y l, seducido por la voz y caricias de Su Novia dir: Ciertamente vengo en breve. Hoy, los profetas conocedores de este misterio clamamos con fervor al Padre: Haz de tu Iglesia una Novia Verdadera. Entonces y slo entonces, al unsono diremos todos, al mismo tiempo y en todo lugar: Amn; s, ven, Seor Jess. As Sea...!
Estudio 12

GOZO EN SU PRESENCIA

Por el Apstol Rony Chaves Me mostrars la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre. Salmo 16:11. Como narr anteriormente hace aproximadamente 20 aos atrs, Dios aceler un proceso en mi vida para llevarme a una renovacin ministerial. Fue una madrugada a principios de los 80 que l me permiti ser llevado ante Su Trono en un maravilloso xtasis. All me fue revelado en forma personal misterios gloriosos sobre la adoracin. Esto cambi mi vida, cambi nuestra pequea congregacin y le dio un giro total a nuestro ministerio. Aleluya. Desde aquella poca comenz un estudio continuo de las Verdades Perdidas en Restauracin. El Espritu Santo nos llev de la mano a todas aquellas verdades teolgicas que hablaron y vivieron los profetas antiguos. l nos llev al libro de los Hechos, a la Iglesia primitiva y a la base de su poder extraordinario. Aleluya. Ante la luz del Espritu cayeron esquemas viejos de alabanza, gobierno y ministracin eclesistica. Dios mismo nos estaba restaurando. Amn. Desde esta nueva perspectiva cristiana investigamos la historia de la Iglesia y hallamos cosas sorprendentes, Dios estaba restaurando Su Obra a travs de hombres ungidos y a travs de los siglos. Fue as como en la poca del mayor oscurantismo religioso de la humanidad, el Seor se revela a Martn Lutero con la justificacin por la fe en la sangre de Jesucristo. Posteriormente a esos primeros aos del 1500, el Espritu llev a otros cristianos a redescubrir las verdades del bautismo en agua y su frmula bblica correcta. Aos despus levanta a los Wesley con el movimiento de Santidad; luego devela las verdades de la Sanidad Divina y nos asombra a inicios del siglo XX trayendo un nuevo Pentecosts en la calle Azuza en California. De all surgen los movimientos pentecostales y misioneros modernos; las grandes denominaciones internacionales. En los 40 y 50 levanta otra vez el poder del Ministerio del Evangelista, con ste el de Maestro en los 50 y 60, as como el movimiento carismtico pentecostal con dones, lenguas, milagros y seales. En los 80 y 90, toma fuerza la idea de los Profetas y Apstoles en la Iglesia. El Cuerpo de Cristo se reencuentra con la autoridad que se le ha concedido. Vuelve la uncin y el poder. El manto proftico es levantado de nuevo y la adoracin, la guerra espiritual y el Tabernculo cado de David (alabanza) es reedificado otra vez. Aleluya.

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Esto es todo un proceso que se vislumbra en las piezas del Tabernculo de Moiss. Cada movimiento de restauracin corresponde simblicamente a lo que representa cada mueble del santuario. La justificacin por fe, corresponde al Altar del Sacrificio. La santidad y el bautismo a la Fuente del tabernculo. La sanidad y los beneficios de La Palabra a la Mesa de los Panes de la Proposicin. El mover pentecostal y carismtico, con sus dones, profetas y unciones diversas al Candelabro de Oro. La oracin guerrera, la alabanza y la adoracin al Altar del Incienso. Aleluya. Esta adoracin profunda nos llevar ms all del velo; al Lugar Santsimo, donde slo Dios habita. All encontraremos comunin con l, intimidad y Su Palabra fresca. Es un proceso que crece, son como etapas diversas a las que la Iglesia es llevada en su progresivo crecimiento y madurez. Son niveles de uncin, comunin y revelacin de l y Sus planes antes de Su manifestacin en gloria de los tiempos postreros. Es como si la Iglesia hubiese sido llevada de la mano por l hacia S mismo; a Su Presencia. Lo que resta antes que Cristo venga es que Su Cuerpo, Su Novia, La Iglesia, tenga una mayor y ms continua relacin con el Espritu Santo en el Lugar Santsimo. Aleluya. El gozo del Espritu que est viniendo en grandes oleadas sobre la Iglesia hoy, es la marca de un mover mundial y fresco del Espritu, para avivar en nosotros un mayor anhelo de tener tiempos y amores con l. El gozo del Espritu no es slo risa sanadora, o lo nuevo de l, es evidencia, es el sello de que estamos encontrando la Senda Antigua de los profetas; la del Lugar Santsimo donde Dios mora. Escrito est:En su Presencia hay plenitud de gozo; delicias a Su diestra para siempre. Estamos por ver la mayor demostracin del poder divino sobre la humanidad. La gloria que Dios prometi est por venir. Como las aguas cubren la mar as la tierra ser llena de ella. Aleluya. Dios ha venido restaurando verdades peridica y sistemticamente en Su Pueblo. l nos lleva de la mano. Nos estn corriendo el velo constantemente y le estamos mirando como jams le habamos conocido. Su presencia est viniendo a la Iglesia como Ro. El Espritu est fluyendo libremente y el gozo suyo es la gran seal de que Su gloria, la gloria postrera llenar Su Santo Templo. Amn. Este es el tiempo del que hablaron los profetas. Tiempos de refrigerio y restauracin. Su gozo en nosotros es nuestra fortaleza. Lo entenderemos como nunca antes. Entraremos a Su Presencia (donde est el Arca) y nos gozaremos con l. Esto nos llenar, nos cambiar y nos transformar. l habitar entre Su Pueblo. l nos rodear con cnticos de liberacin. l danzar sobre ti Iglesia con alegra y se regocijar en ti con risa y jbilo. Aleluya. Gocmonos y alegrmonos, han llegado los das anunciados. La risa vuelve a la casa de Dios; l ha cambiado nuestro lamento en gozo (baile). l ha quitado el manto de luto y nos ha vestido de alegra. l ha quitado la confusin y nos ha dado la doble porcin de Su poder infinito. Amn El gozo es el reflejo de Su visitacin, de Su morada y de Su bendicin. Se oye otra vez la voz de la Novia que llama a su amado y se deleita en l. La risa vuelve a su boca. Como ros de agua viva fluye de su interior el gozo del Espritu. Aleluya. Este es nuestro tiempo, esta es nuestra hora. No esperemos menos. La cautividad ha llegado a su fin; nuestra boca se llenar de risa. Amn. Esta es tu hora Iglesia; gzate y algrate porque ha venido tu luz y la gloria del Seor ha nacido sobre ti. Gozaos y alegraos, vuestra redencin se acerca!. Amn. 53

Estudio 13

Adoracin (la Esencia de toda Adoracin)

Por el Apstol Lus Mercedes Martnez

Director del Centro de Capacitacin Ministerial

La Adoracin, teolgicamente se puede describir e incluso confundir a veces con expresiones verbales, sin embargo, siendo que la Adoracin viene de lo ms profundo del espritu, y se expresa silenciosamente por medio de acciones que describen actitudes que no se ven desde el exterior, debemos entender que slo Dios las ve. Conscientes de su previo conocimiento, y reconociendo que como Ser Omnisciente, conoce hasta la raz de nuestros pensamientos. (1 Crnicas 28: 9; Job 42: 2; Salmo 139: 2, 17 y 23; Isaas 55: 8 y 9), asociamos la Adoracin con aquellos detalles que desatamos desde el espritu, los cuales son identificados por medio de aquellas formas de obediencia demostrada a todo lo que tiene que ver con Su Palabra, Sus Demandas y Sus Decretos. Conociendo que una de las caracterstica de la Naturaleza de Dios tiene que ver con el profundo y previo conocimiento que l tiene de nuestros pensamientos, debemos cuidar examinando, el modo en que pensamos de la gente, las cosas, y el rea de nuestros sentimientos, pues l, al conocer nuestro ser interior, sabe lo que pensamos, y lo que hacemos an en lo ms ntimo. Nadie mejor que Dios sabe cunto de Adoracin le ofrecemos en lo secreto de nuestro espritu. La Adoracin nos proyecta ese estilo de vida en el que la reciprocidad con la Deidad se constituye en un asunto de intimidad, y si de intimidad, tiene relacin con nuestros sentimientos y la manera en que administramos los mismos. Al ser un asunto de intimidad de espritu a Espritu, tiene que ver con nuestras emociones y todo lo que ello implica. La Adoracin est ligada ms a los actos, las actitudes, y las decisiones que a diario, (Fuera de los edificios de las congregaciones) tomamos frente a las variadas adversidades que se nos presentan. Dios, como el Centro y Origen de la Adoracin, y quien la busca y la espera de su creacin es quien realmente califica Qu es Adoracin aceptable para l. Analizando algunas de las historias del Antiguo Testamento que nos describen actitudes especficas, que se relacionan con la Adoracin, descubrimos que la misma va ms all de simples expresiones verbales: 1. La actitud de Abraham ofreciendo a su nico hijo tenido en su vejez, habla de algo ms que decir: Te adoro Dios. Gnesis 22: 1 al 5. Demuestra el estilo de vida del adorador. 2. La decisin profunda y sacrificial de David, perdonando la vida del rey Sal como un acto de respeto a la eleccin de Sal por parte de Dios. 1 Samuel 24: 2 al 5; 1 Samuel 26: 7 al 1. Manifiesta la sensibilidad a la que somete a su espritu el adorador.

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3. El temor reverencial de David derramando el agua que a costa de sus vidas tres de sus valientes soldados le trajeron, slo porque l lo dese. 2 Samuel 23: 15 al 17. Como una expresin del alma que le reconoce a Dios la capacidad de motivar, inspirar y actuar en justicia. Sin embargo, la ms elevada muestra de Adoracin, la aprendemos de las Tres Maravillosas y Divinas Personas de la Deidad: 1. EL VERBO HECHO CARNE quien desde la Eternidad Ofreci Su Vida Inmaculada e inmarchitable, sabiendo que con esto agradaba al Padre, Y como el acto de respeto ms Sublime y excelso. (Juan 10: 15 al 18). Por tanto, yo le dar parte con los Grandes...Por cuanto derram su vida hasta la muerte... Isaas 53: 12. 2. EL ESPRITU SANTO, quien viniendo ha habitar nuestro cuerpo de barro, se somete a las limitaciones que le imponemos con nuestras actitudes carnales de altas y bajas emocionales y sentimentales que dependen de cosas Todo como un acto real de Adoracin, por el sentimiento de respeto que les tiene al Padre y al Hijo! Quienes respetan nuestro derecho a ejercer nuestra voluntad an a costa de estar equivocados (Esto es Adoracin, mantener Respeto) A pesar de lo difcil que le hacemos su misin de guiarnos a una estatura, medida y plenitud de obediencia, hasta que podamos adquirir la Imagen del Hijo de Dios. Romanos 8: 29. 3. DIOS EL PADRE, Soportando nuestras pequeeces, e infantilidades, como un acto de respeto al Sacrificio Cruento y Eterno de Su Amado Hijo en la Cruz. ESO ES ADORACIN! Las Tres Maravillosas Personas de la Divinidad Manteniendo vigentes las promesas y propsito Eterno como actos de Respeto Mutuo al Pacto contrado desde la Eternidad entre ellos. Salmo 103: 17; Romanos 8: 29; Efesios 1: 4; 1 Pedro 1: 20. Esa es la Base y esencia de toda Adoracin, la que el Padre Recibi del Hijo, la que el Hijo Ofreci al Padre y al Espritu Santo a quienes se someti, la que el Padre Respeta Perdonando a todos los que el Espritu Santo Redarguye en Nombre de Su Hijo Amado en quienes somos aceptos. Efesios 1: 6. El nico retrato hablado que tenemos de Dios el Padre es el que nos ofrece el Seor Jesucristo, l fue quien dijo: < ...El que me ha visto ha m, ha visto al Padre...> Juan 14: 9b. En una palabra, si queremos conocer la esencia de la Adoracin que toca las fibras del corazn de Dios, el modelo de Obediencia y entrega incondicional que conocemos, lo tenemos en la vida Devocional y de servicio que manifest el Seor Jesucristo, con l y a travs de l, se inici la Hora de los verdaderos Adoradores. Hombres y mujeres que Adoren en espritu...Pues a los tales Adoradores busca Dios. Juan 4: 24; gente que como Abraham se desprenden de las cosas que ms aman, a fin de conseguirlas por toda la eternidad CON y EN Dios. Gnesis 22: 2, 5 12. Lase por favor esos y todos los pasajes que aparecen en este estudio. La Adoracin est relacionada con la entrega de aquellas reas de nuestras almas que le impiden a Dios, reflejar la vida de Su Hijo en Nosotros a un mundo que no sabe qu creer y en quines creer. Esa es la Esencia de toda Adoracin!

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Estudio 14

Adoracin Su Ms Excelso Nivel!

Por el Apstol Lus Mercedes Martnez

Director del Centro de Capacitacin Ministerial El nico retrato hablado que tenemos de Dios el Padre es el que nos ofrece el Seor Jesucristo, l fue quien dijo: El que me ha visto ha m, ha visto al Padre... Juan 14: 9b. En una palabra, si queremos conocer la esencia de la Adoracin que toca las fibras del corazn de Dios, el modelo de Obediencia y entrega incondicional que conocemos, lo tenemos en la vida Devocional y de servicio que manifest el Seor Jesucristo, con l y a travs de l, se inici la Hora de los verdaderos Adoradores. Hombres y mujeres que Adoren en espritu...Pues a los tales Adoradores busca Dios. Juan 4: 24; gente que como Abraham se desprenden de las cosas que ms aman, a fin de conseguirlas por toda la eternidad CON y EN Dios. Gnesis 22: 2, 5 12. La Adoracin est relacionada con la entrega de aquellas reas de nuestras almas que le impiden a Dios, reflejar la vida de Su Hijo en Nosotros a un mundo que no sabe qu creer y en quines creer. El nivel ms elevado del cual podemos hablar respecto a la Adoracin, es el que involucra todo nuestro ser: espritu, alma y cuerpo, rendidos y consagrados al nico y Sabio Dios, a travs de actitudes. La Base de toda Adoracin, radica en un conocimiento y entendimiento en nuestro ser interno, del Dios Creador. Jeremas 9: 23. Puesto que ha tales personas busca l, segn el testimonio que nos dio el Seor Jesucristo. Juan 4: 22 al 24. La nica imagen que nosotros podemos atesorar acerca de La Deidad, es Jesucristo Hombre quien anunci: El que me ha visto a m, ha visto al Padre Juan 14: 9 al 11. El cuaL ES IMAGEN DEL Dios invisible Colosenses 1: 15. Por tanto, y debido a que por l (Jess) hemos sido Aceptos delante de Dios. Efesios 1: 4 al 6. Acercndonos al Padre, hagmoslo para Adorar con entendimiento por medio de actitudes que hablen ms fuerte que nuestros cnticos, ofrendas econmicas, oraciones y ayunos fsicos; como el ms alto nivel de Adoracin a Su Santidad Cuando se habla de actitudes, estamos tocando aspectos de nuestro carcter desarrollado a travs del espritu, el cual define qu tipo de personalidad hemos alcanzado en el Seor, por supuesto que tambin enfocamos las reas del temperamento, el cual, a veces deformado manifestamos a travs de nuestras almas segn sus diversos estados de nimo. Todo esto nos ayuda a entender que en la Adoracin estn involucrados: 1. Nuestra Mente, a travs de la cual debemos ofrecer Pensamientos que rindan honor al Seor Dios, cautivando toda imagen distorsionada para someterla a la mente de Cristo. No olvidemos que los pensamientos se proyectan por medio de imgenes internas que luego hacemos realidades prcticas. 2. Nuestros Ojos, los cuales han recibido la capacidad de valorar la creacin sin ofender con pensamientos oscuros, respetando todo lo que tiene sentido de belleza por el slo hecho de salir de la Mente y manos de Dios, ellos recibieron facultad

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para admirar todo lo que en su tiempo hizo Dios hermoso, sin daar ni manchar la mente frgil. 3. Nuestro cuerpo, constituido y diseado para ser vehculo y recipiente de la Santidad de Su Presencia en nosotros, llamado a ser instrumento de justicia Divina al servicio del espritu y el alma. 4. Nuestra Boca, escogida para anunciar virtudes, y por tanto, abstinente de desmrito, pues fue creada para glorificar al autor de la creacin tanto fsica, como mineral, vegetal y animal sin denigrarla con quejas injustas. 5. Nuestra alma, que debe someter sus sentimientos a veces caprichosos a la voluntad del espritu que debe administrarle sabiamente el conocimiento del creador 6. Nuestro espritu, deposito del tesoro de la revelacin que le inspira al reconocimiento, servicio y devocin racional al Creador por excelencia. Por todo esto y mucha cosas ms que vamos descubriendo en el camino, somos invitados a ser Adoradores en espritu y en Verdad! Se da cuenta de por cuntas razones debemos ser Adoradores de excelente Nivel? Porque todo nuestro ser: espritu, alma y cuerpo debe ser guardado por Dios irreprensible. 1 Tesalonicenses 5: 18 al 23. Y en la medida en que adoremos por medio de actitudes que honran y agradan a Dios, es que podremos conservar ese espritu de santidad que emana del Trono. Amn
Estudio 15

La adoracin que agrada a Dios, desagrada al enemigo

Por el Dr. Apstol Josu Muoz

Ministerios Apostlicos Internacionales Yeshua (MAIY)

El salmista David, sin duda, sabia agradar a Dios, pero a la vez le causaba serios disgustos al enemigo. La adoracin, conciente o inconcientemente, lleva esas dos vas; agradas a Dios y desagradas al enemigo. En el salmo 47, David nos insta, guiado por el Espritu Santo, para que aplaudan, pueblos todos: aclamen a Dios con gritos de alegra!. Cuan imponente es el Seor Dios Altsimo, el gran Rey de toda la tierra!, someti a nuestro dominio las naciones; puso a los pueblos bajo nuestros pies; escogi para nosotros una heredad que es el orgullo de Jacob, a quien am..." El mundo esta aplaudiendo a sus hroes, enalteciendo a los violentos, a los artistas, deportistas y lideres en el mundo de la poltica, la guerra y los negocios. Los verdaderos adoradores estn aplaudiendo y aclamando con gritos de alegra en todos los pueblos de la tierra.

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Satans querra impedir la invasin de la adoracin a Dios en todas las naciones, pero el mandato de David se esta cumpliendo paso a paso, an dentro de las naciones musulmanas despus del tsunami, han tenido que reconocer que el mueve y remueve la tierra, es el nico que trae juicio a menos que se le alabe y cuando se le alaba y se le reconoce, trae pronto auxilio aunque la tierra sea removida. La adoracin y la alabanza retraen la mano de Dios, para ejecutar sus juicios pero el no hacerlo, le hace extenderla contra sus enemigos. La adoracin debe hacerse en alta voz, no solo dentro de los edificios de los templos o casas, sino afuera, de tal modo que los pueblos enteros escuchen: Cuan imponente es el Seor Altsimo! , Al Gran Rey de toda la tierra"! La adoracin maximiza la obra de Dios y minimiza la obra de Satans. La adoracin declara que nuestro Dios es el Rey de toda la tierra! con lo que de inmediato destrona a otros reyes que se quieren enseorear de las naciones. Pero lo ms poderoso de la adoracin es la declaracin de David; someti a nuestro dominio las naciones y puso a los pueblos bajo nuestros pies! Bajo esta declaracin, los verdaderos adoradores toman dominio y autoridad en todas las esferas de la sociedad, en lo econmico, familiar, poltico, fsico, material, social y espiritual; destronan los poderes del enemigo que han incursionado en estas esferas. La verdadera adoracin debilita la corrupcin, la violencia y todo lo que conduce a los vicios cometidos contra el cuerpo del ser humano, los adoradores dignifican el cuerpo del hombre como templo del Espritu Santo, solo los verdaderos adoradores pueden adorar con el dueo de su templo: el Espritu Santo! y entonces recuperan el dominio en las naciones, creen y aceptan que "las naciones estn puestas bajo nuestros pies! Finalmente; nos escogi para nosotros una heredad no tenemos que escogerla El ya la escogi para nosotros! terrenos, posesiones, fabricas, empresas, ministerios, familias, pueblos enteros, para que sean el orgullo de Jacob, a quien am..." Los verdaderos adoradores son esos 'Jacob', a quien Dios mismo cambio por medio de la sangre de su hijo Jesucristo y los transformo en el nuevo Israel en la nacin santa, real sacerdocio, pueblo escogido y adquirido por precio para que anuncien las virtud de aquel que nos amo..."' a quien am..." Los verdaderos adoradores, son odiados por el enemigo, pero a la vez, son grandemente amados por su Dios y Seor: Cristo Jess, Yeshua, el hijo de Dios. Y cuando somos amados por el, somos protegidos, bendecidos, prosperados, curados y llenos de su Espritu Santo. Bien vale la pena ser 'verdaderos adoradores " de los que le adoran en espritu y en verdad.

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Estudio 16

EL TE ESCOGIO PARA ADORARLE

Por el Dr. Apstol Amilkar Kraudy

Red Internacional de Ministerios

En este tiempo el Padre Eterno nos esta demandado nuestra mas excelente adoracin a El. Y para eso necesitamos saber con ms claridad como estn viendo sus ojos a nuestras naciones y lo que esta esperando de nosotros los que guiamos a los pueblos que se renen a Adorar al Rey. La situacin con que nos hemos encontrado en las diferentes congregaciones y regiones geogrficas que nos ha permitido ministrar es la falta de conocer la identidad del Padre que adoramos y por eso en este escrito vamos a ver a travs de su Palabra lo que espera de nosotros en este tiempo. A veces sin darnos cuenta nos volvemos muy denominacionales o congregacionales y perdemos la identidad de nuestro Padre y es a como veremos que el espera que toda la tierra se postre, y le cante salmos a su nombre. No solo tu congregacin o los que son Apostlicos y Profticos. En el Salmos 66:4 y 7 nos dice: Toda la tierra se postra en tu presencia, y te cantan salmos; cantan salmos a tu nombre. Con su poder gobierna eternamente; sus ojos vigilan a las naciones. Que no se levanten contra l los rebeldes! (NVI) Nuestro Padre espera que toda la tierra se postre en su presencia, no solo tu congregacin, a veces estamos tan contentos con tener solamente un tiempo de canciones en nuestro servicios en nuestras iglesias o ministerios. Nos sentimos tan orgullosos del ambiente y de la presencia del Padre que logramos tener en el lugar en donde nos congregamos. Pero en este tiempo de preparacin en donde nos alistamos como continente para darle la mayor adoracin corporativa, tus expectativas y las nuestras debern de ser motivo de expectacin en tu espritu dado que algo maravilloso vendr sobre nuestro continente en poco tiempo. No pienses en tu congregacin, ve mas all en tus expectativas, recuerda que tu eres un hombre o una mujer nacin, deberemos de tener una mayor dimensin de nuestro llamado y las repercusiones nacionales que vendrn a nuestros pases a causa de nuestra adoracin a un Rey que gobierna eternamente con su poder y que espera que seas tu el que le adore y conduzca a una adoracin nacional. Y en el versculo 7 nos dice que gobierna eternamente con su poder y que sus ojos vigilan las naciones, tu no estas adorando a un Dios que si no lo adoras deja de ser, El es eternamente y para siempre. Y no solo esta pendiente de Ti o de tu congregacin sino de las naciones de la tierra. El es grande, es maravilloso, es hermoso y a El le debemos de dar la ms excelente adoracin. Y nuestra adoracin nos llevara a desatar niveles de salvacin nunca antes visto en nuestros territorios.

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En el Salmos 67:2-4 Para que se conozcan en la tierra sus caminos, y entre todas las naciones su salvacin. Que te alaben, OH Dios, los pueblos; que todos los pueblos te alaben. Algrense y canten con jbilo las naciones, porque t las gobiernas con rectitud; tu guas a las naciones de la tierra. Nos deberemos de estar preparando para una fiesta de connotacin nacional, con alegra, con jbilo. Ya no tanta ceremonia, tanta liturgia, deberemos de ir con alegra y gozo de corazn al Rey de Gloria a darle nuestra mas excelente adoracin. Alguien que servia a un Rey era el Apstol Nehemas un hombre que tenia claridad de su LLAMADO y este era servir al Rey como copero y lo hacia con excelencia, pero tambin sabia que haba sido ESCOGIDO para una misin especial a favor de la reedificacin de su ciudad. Pero en una ocasin cuando era copero del Rey, le servia con tristeza, segn el libro de Nehemas 2:1-3 El Rey reclamo y pregunto Por qu estas tan triste?, porque siempre lo hacia con alegra. Nehemas sinti temor dado que siempre lo haba hecho con alegra. El saba que para estar en la presencia del Rey y poder servir del mejor vino en su corte, era necesario hacerlo con alegra de Corazn. Y que nadie con cara de luto o de muerte poda estar en la presencia del Rey. Y esto poda significar para Nehemas salir de la presencia del Rey o segn la ley de esos tiempos de morir. Hoy te pregunto: esto de servirle al Rey para ti es motivo de gozo o dices como los religiosos: esto de servirle a Dios es duro. Nehemas en el versculo 4 del capitulo 2 le dice: si le agrada, y si he hallado gracia en su presencia, entonces enveme a reconstruir la ciudad de mis padres. Ya este edificador no estaba pensando en congregaciones, estaba con el anhelo de ver su nacin transformada y reconstruida con la gracia y el favor del Rey. Como esta tu servicio delante del Rey de las naciones. Dado que si t, hasta el da de hoy cada vez que te presentas lo haces con dolor y lagrimas corres el peligro de salir de la presencia de Dios. Porque a como vemos en los protocolos del Rey, lo debemos de hacer con alegra y gozo de corazn. Estar seguros que lo tenemos agradado, que hallamos gracia en su presencia y que te enviara a reconstruir una ciudad no una congregacin. Lo de la congregacin puede que sea tu llamado pero hoy estas siendo escogido para algo mayor. El poder ver la identidad del Rey al cual nos preparamos a adorar ser vital para que nuestra adoracin sea efectiva delante de El. No se que situacin ests viviendo tu en este tiempo, pero ninguna justifica tu tristeza delante de El, tu problema no es mayor que El. Si el tiene control de las naciones y si eres su hijo, preprate dado que este es tu tiempo para ver Gloria sobre cada situacin que vives. Ya no ms luto, no mas muestras de dolor, no te hagas la victima delante del Rey. Alegrmonos y cantemos con jubilo, porque el gobierna con rectitud y gua a las naciones de la tierra. Salmos 78:70-72 Escogi a su siervo David, al que sac de los apriscos de las ovejas, lo quit de andar arreando rebaos para que fuera el pastor de Jacob su pueblo; el pastor de 60

Israel, su herencia. Y David los pastore con corazn sincero; con mano experta los dirigi. No se que es lo que has estado haciendo hasta el da de hoy, pero no se si te has dado cuenta que Dios te escogi para algo mayor, y quiere sacarte de los apriscos de las ovejas, quiere quitar tu mente de solo andar arreando rebaos, para pastorear Naciones. Es tiempo de pastorear sus heredades. No te preocupes por la experiencia, si el te escogi, las habilidades del Cielo vendrn sobre ti y te sorprenders de lo que ocurrir en tu vida, en tu congregacin pero por sobre todas las cosas en tu nacin. Puede ser que haya hombres y mujeres ms famosos en tu nacin, pero a El se le ocurri escogerte a ti. Es tiempo de promociones, no se si esto no te emociona, pero deberemos de involucrarnos de manera total y poner nuestros recursos y esfuerzos para este tiempo especial. Puede ser nadie quiera apoyarte, el Padre confa en ti y espera de ti, no de los que te seguirn, tu eres suficiente, con tu familia y los cercanos podrs ver la gloria de Dios sobre tu nacin. Pero ser sorprendente ver como tu obediencia a la Palabra, al escogimiento que te han hecho y el que t lo tomes, te llevara de sorpresa en sorpresa, sern muchos los que se integraran y las naciones sern conmovidas. En Nicaragua nos estamos preparando para la Adoracin continental del mes de Febrero del 2006, ya tenemos preparados mas de 14 ciudades en nuestra nacin, mas amigos en Honduras, El Salvador, Panam, Chile, Argentina y Uruguay, en donde ministerios e iglesias que trabajamos unidos en este tiempo nos tomamos ese proyecto del Corazn del Padre y que fue revelado al Apstol Rony, de que le adoremos y El descender sobre nuestro continente. Salmos 96:3 Proclamen su Gloria entre las naciones, sus maravillas entre todos los pueblos. Es tiempo de sacar nuestra mentalidad de las 4 paredes de nuestro edificio, deberemos de proclamar su Gloria en nuestras naciones, y para eso has sido escogido t, vendrn maravillas, preprate a ver la mayor manifestacin sobre tu nacin. Salmos 105:6 Ustedes descendientes de Abraham su siervo! elegidos suyos! Ustedes hijos de Jacob,

Recuerda ya no es tiempo de ser uno mas, el demanda adoracin de su elegidos, eres descendiente de Abraham y de Jacob, estos hombres, los cuales en la Biblia son llamados Patriarcas, no se limitaron a cuidar sus rebaos y pastores, llevaron impactos a las naciones en donde Dios les permiti caminar. Salmos 105:43-45 Saco a su pueblo, a sus escogidos, en medio de gran alegra y de gritos de jbilos. Les entrego las tierras que posean las naciones; heredaron el fruto del trabajo de otros pueblos para que ellos observaran sus preceptos y pusieran en prctica sus leyes.

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No se como ocurri pero fuiste escogido por Dios para conducir a su pueblo a un nuevo nivel de adoracin, corporativa, continental, y esto lo esta haciendo con alegra, gritos de jubilo. No ms tristeza delante de la presencia del Rey, no mas lagrimas, es tiempo de promociones a tu vida. Tu familia, tus hijos, los tuyos, las naciones, no sern las mismas a partir de hoy. Preprate para ver tiempos extraordinarios, intensos, los cuales muchos de ustedes los han estado esperando por aos. Ya rinde tus modelos humanos, con los cuales no has impactado tu nacin, Hoy te invitan a ser parte de la historia de las naciones. Hay tierras que te sern entregadas, heredades vendrn a ti, pueblos que han trabajado por aos te entregaran sus herencias. Preprate y que esta bendicin te acerque cada da ms a tu Padre ministerial. No ms hijos prdigos que al heredar se alejan de sus Padres. Es tiempo de acercamiento, de unidad, de volver tu corazn al corazn del Padre. Salmos 106:5 Hazme disfrutar del bienestar de tus escogidos, participar de la alegra de tu pueblo y expresar mis alabanzas con tu heredad. (NVI) Dame parte en la prosperidad de tus elegidos y deja que me goce en todas sus alegras. (Balda) Hay una prosperidad que ya esta viniendo sobre ti, no es tu esfuerzo, no son tus obras, es El que te miro y te escogi para este tiempo, para disfrutar aquello que has visto por aos y has dicho porque este si y yo no, es tu tiempo es tiempo de promociones, esta ya viniendo una alegra a tu pueblo y tu nacin, es tiempo de expresar nuestras alabanzas al Rey. Salmos 89:3-4 Dijiste: He hecho un pacto con mi escogido; le he jurado a David mi siervo: Establecer tu dinasta para siempre, y afirmar tu trono con todas tus generaciones. MI Padre te escogi a ti para que le adoraras en este tiempo, y como dice el Apstol Rony, le adores tu o no le adores el seguir siendo Dios, pero si le adoras, El establecer a tu descendencia para siempre y te confirma el pacto que un da estableci con David y te lo reafirma a ti. Es tiempo de Jubileo continental, Isaas 61:6 nos afirma: Pero a ustedes los llamaran sacerdotes del Seor les dirn Ministros de nuestro Dios. Se alimentaran de las riquezas de las naciones, y se jactaran de los tesoros de ellas. Muchos son los llamados pero pocos los escogidos, y tu has sido escogido para adorar al Rey.
Estudio 17

DELEITATE EN ADORACION EN SU PRESENCIA

Por el Dr. Apstol Amilkar Kraudy

Red Internacional de Ministerios

Que maravilloso es saber que has sido escogido para bendecir las naciones y que como Abraham es por medio de ti que son benditas. Y que esto lo har a travs de ti y de tu familia.

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Como vemos en este tiempo, los mtodos, las formas, son la moda del momento, para crecer y consolidar las congregaciones, pero no omos de mtodos para traer la presencia de Dios sobre nuestras ciudades. Estamos ms interesados en traer gente a nuestras congregaciones y no se hace ningn nfasis para traer la presencia del Padre sobre la congregacin, la ciudad y la nacin. No escuchamos de mtodos para la formacin del Carcter de los creyentes, y por eso vemos las congregaciones llenas de gente con el alma achacosa, con los sentimientos revueltos, sin direccin, sin ejercitar su fe. Nios espirituales con ms de 15 o 20 aos de ser creyentes pero sin identidad y sin formacin. En Romanos 8:30 y 33 nos dice: A los que predestino, tambin los llam; a los que llam, tambin los justific; y a los que justific, tambin los glorific. Quien acusar a los que Dios ha escogidos? Dios es el que justifica. El Padre esta levantando en estos tiempos un ejercito que preparara el camino para que podamos ver la mayor manifestacin de la Gloria del Padre sobre las naciones de la tierra. De lo que te dirn no te preocupes, si fuiste escogido quien te acusara, el Padre te justifica. Y vienen tiempos de gloria sobre ti, son niveles, a como podemos ver primero te llama, despus te justifica (y en este nivel es que te escoge para una misin especial) y despus vienen tiempos de Gloria, para ti, para tu casa y tu nacin. Efesios 1:9-12 El nos hizo conocer el misterio de su voluntad conforme el buen propsito que de antemano estableci en Cristo, para llevarlo a cabo cuando se cumpliera el tiempo: reunir en l todas las cosas, tanto en las del cielo como las de la tierra. En Cristo tambin fuimos hechos herederos (fuimos escogidos), pues fuimos predestinados segn el plan de aquel que hace todas las cosas conforme al designio de su voluntad, a fin de que nosotros, que ya hemos puesto nuestra esperanza en Cristo, seamos para alabanza de su gloria. (NVI) Por aos nuestro Padre ha venido preparando tu vida y formndote para los planes y propsitos que de antemano se estableci en Cristo Jess. Y para este tiempo eres escogido para el cumplimiento de lo que se propuso desde el principio. Y no solo eso sino que te escoge para darte tu herencia, porque su voluntad es perfecta y agradable y ahora lo que espera de ti es que seas su alabanza y lleves su Gloria a las naciones. Efesios 1:11 Gracias a lo que Cristo hizo, somos regalos que Dios recibe con deleite, porque ven su plan soberano nos escogi desde el principio para ser suyos, y esto es el cumplimiento de esa determinacin. (Balda) Tu eres un regalo de Dios, y sabes te escogi desde el principio para ser de su propiedad exclusiva, y eres su deleite, ya deja de verte como el pjaro herido, con armaduras desgastadas por la religiosidad, como el gusano que se arrastra, como el hermanito que anhela vivir de las ofrenditas, ve a El, te esta esperando porque eres su deleite, eres un Regalo a las naciones y si nadie lo cree o nadie lo ve, que importa. El espera ms de ti y te tiene en la ms alta estima. En el evangelio de Juan Capitulo 4:10 (Balda) 63

El le respondi: si supieras cun maravilloso es el regalo que Dios tiene para ti, y quin soy yo, t me pediras agua viva. Ya deja de pensar como samaritano, establcete como un hijo del Rey, obedece y cumple su voluntad, si nuestro Seor Jesucristo mora en ti, t eres el regalo del Padre a las naciones, en el cual nuestro Padre nos ve como un regalo en el cual l se deleita. Y si estas conectando al Ro de Dios que fluye a travs de los apstoles y Profetas deja que los ros de agua viva fluyan de tu interior y bendigan a las naciones, porque fuiste creado para alabanza de su Gloria. Salmos 111:6-7 Ha mostrado a su pueblo el poder de sus obras al darle la heredad de otras naciones: Las obras de sus manos son fieles y justas; todos sus preceptos son dignos de confianza. (NVI) En este tiempo deberemos de mostrar a los pueblos, en nuevo modelo a ellos el poder que esta depositando en Ti, y te ofrece heredades de otras naciones, hay hombres escogidos, fieles y justos los cuales el quiere poner bajo tu manto, pero debers de tener confianza en El. Obedecer sus mandamientos y cumplir con su voluntad. Salmos 112:1-3 Dichoso el que teme al Seor, el que halla gran deleite en sus mandamientos. Sus hijos dominarn el Pas; la descendencia de los justos ser bendecida. En su casa habr abundantes riquezas, y para siempre permanecer su justicia. Y ya que nuestro Padre se deleita en ti, porque eres ese regalo en el cual El se deleita, lo menos que espera de ti es que tu te deleites en El y sus mandamientos, recordemos que esto es en dos vas, nos deleitamos y el se deleita. Y nos promete que si t lo haces, tus hijos dominaran el PAIS, no solo nos ofrece una gran congregacin sino naciones. Y tu descendencia ser bendecida. Y en tu casa no solo en el templo, habr abundante riquezas, y para siempre permanecer su Justicia, su trono esta cimentado en juicio y justicia. El vendr y se establecer a gobernar desde tu casa y tu congregacin. Salmos 115:16 Los cielos le pertenecen al Seor, pero a la humanidad le ha dado la tierra. (NVI) Salmos 115:16 Los cielos son los cielos del Padre; y ha dado la tierra a los hijos de los hombres. (R. Valera) La tierra ha sido asignada a ti y a tu descendencia, cuando llegues a su presencia el te pedir cuenta por tu vida, tus hijos (que son la herencia de Jehov) y la tierra. La cual nos fue asignada para que la gobernemos y por estar en nuestros sueos congregacionales no la hemos gobernado y autoridades ilegitimas se han querido establecer en ellas. El Apstol Rony nos ha enseado que si queremos cambiar nuestra manera de vivir deberemos de cambiar nuestra manera de pensar. Es tiempo de que el Ro de Dios llegue y te sature de su pasin por ver nuestras naciones transformadas por el poder de Dios. Ya deja de estar en un estado de salvacin y asume la autoridad y el poder de un escogido de Dios. 64

Salmos 119:171-172 Que rebosen mis labios de alabanza, porque t me enseas tus decretos. Que entone mi lengua un cntico a tu palabra. Pues todos tus mandamientos son justos. El espera de ti alabanza, adoracin de tu corazn, no una cancin, una postura en tu corazn, rendido a su voluntad, obedeciendo, perdonando a los que te han traicionado, postrado a sus pies. Y en medio de esto te sorprenders, El te enseara sus decretos. En el Trono no estn esperando el CD de Hosanna music, de Marcos Wit, Jess Adrin Romero, estos son hombres y mujeres escogidos que viven muy bien, han conquistado naciones con sus canciones, porque es parte de su llamado y que entendieron y dejaron lo que queran por hacer la voluntad de Dios, pero hoy te espera el Padre a ti, que entones un cntico a su Palabra, a los dichos de su boca, cntale lo que El ha hablado de ti, no calles, el quiere deleitarse una vez mas contigo, llena su trono de alabanza, ten por seguro que los mandamientos de El son justos y en su tiempo entenders lo que estas viviendo y que lo que estas viendo hoy lo nico que esta produciendo en ti es un mayor peso de Gloria Delitate as mismo en el Seor y el conceder las peticiones de tu corazn. Al nivel hacia donde estas siendo movido ya no podrs ir con las alabanzas y cnticos de otros, tendrs que ir con el corazn, rendido, se fiel y malo, porque El esta esperando por ti. Tu nacin nunca ser la misma, tus hijos nunca sern igual, la sustancia que el Padre esta poniendo en ti es nica y especial, trada del Cielo para este tiempo. Si t lo haces, los tuyos te seguirn, no les ordenemos, que nos vean hacerlos, deberemos de aprender a modelar y no tanto predicarlo. Salmos 149:2, 6-8 Que se alegre Israel por su creador; que s regocijen los hijos de Sin por su rey. Que broten de su garganta alabanza a Dios, y haya en sus manos una espada de dos filos para que tomen venganza de las naciones y castiguen a los Pueblos; para que sujeten a sus reyes con cadenas, a sus nobles con grilletes de hierro. Es tiempo de los hijos del Rey, deber de brotar de nosotros alabanzas y que la Palabra de Dios brote de nuestros labios, desata los decretos del Rey, establece los diseos del Padre. No callaras, el te escogi a ti, debers de prepararte como Ester, es tiempo del Perfume, ya no mas mirra, es tiempo de intimidad, de entrar a la cmara secreta y deleitarte con el Amado. Te voy a dar una clave que el Padre me dio para que los impuestos sean disminuidos, que las cargas fiscales sean menores sobre nuestras naciones. Una noche con el Rey y esto traer bendicin sobre tu nacin, mira lo que provoc Ester al agradar al Rey. En el libro de Ester Capitulo 2:18 nos dice: Para celebrar la ocasin, celebr otra gran fiesta para todo sus altos funcionarios y cortesanos, en la que dio generosos obsequios a todos y concedi gracia a las provincias disminuyendo los tributos. (Balda) 65

Y disminuy tributos a las provincias, e hizo y dio mercedes conforme a su generosidad (R. Valera) Que esos que quieren tener amores con el Amado, como Ester, vengan a la presencia del Rey y le adoren, que tu boca se llene de alabanza, que un cntico nuevo venga sobre ti y sobre tu nacin. El Rey que t adoras es generoso y tendr misericordia de ti. Si las cargas financieras sobre tu nacin y sobre tu vida son grandes, no te preocupes hoy en su misericordia el Padre nos revela que si le adoramos, el disminuir los tributos al pueblo y traer regalos conforme a su generosidad. Pero debemos de entender que esto es para la esposa, la que se preparo para estas bodas, t estas siendo ataviado como una novia, para las bodas del Cordero. Isaas 62:1-4 Por amor a Sin no guardare silencio, por amor a Jerusaln no desmayar, hasta que su justicia resplandezca como la aurora, y como antorcha encendida su salvacin. Las naciones vern tu justicia, y todos los reyes tu gloria; recibirs un nombre nuevo, que el Seor mismo te dar. Sers en la mano de Seor como una corona esplendorosa, como una diadema real en la palma de tu Dios. Ya no te llamarn Abandonada, ni a tu tierra la llamarn desolada, sino que sers llamada Mi Deleite; tu tierra se llamar Mi Esposa; porque el Seor se deleitar en Ti, y tu tierra tendr reposo. Antes de ser un Apstol, profeta, evangelista, pastor o maestro, tienes que tener claro que eres su Deleite, cuando nuestro Seor Jesucristo ascendi y fue al Padre nos dejo 5 ministerios porque en el Cielo no los ocupara, el iba a deleitarse en la presencia de su Padre. Es tiempo de que te deleites en su presencia en adoracin y tu tierra tendr reposo.
Estudio 18

Adoracin - Centro y Motivo para Vivir Gnesis 18:2

Por el Dr. Apstol Lus Mercedes Martnez

Centro de Capacitacin Ministerial

Siendo que desde los orgenes de la fe genuina, la adoracin se expresaba por medio del acto de postrarse, esta palabra nos viene del hebreo, Histahawah, de la misma manera que en el griego, Proskuneo, significaba Postrarse y besar (Gnesis 18: 2), el postrarse y besar la tierra, era uno de los signos visibles, que involucraban la adoracin; Adems de los actos de desprendimiento en obediencia. (Gnesis 22: 1-5). No obstante, a partir de la cautividad, ni siquiera delante de los hombres eran permitidas las postraciones. Por esa razn Mardoqueo se neg a postrarse al paso de Amn. (Ester 3: 2) Pedro renunci al acto de Cornelio de arrodillarse delante de

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l. (Hechos 10: 25, 26)El ngel en la Isla de Patmos, impidi a Juan cualquier gesto que fuese interpretado como adoracin. (Apocalipsis 22: 9). Sin embargo, Jess, como Seor de los hombres, s acept que se postraran ante l. El principal. Mateo 9: 18; La madre de Jacobo y Juan. (Mateo 20: 20); El leproso. (Lucas 5: 12). l, como el verdadero conocedor del Padre nos deline el carcter de la verdadera adoracin: Por cuanto Dios es espritu, y hay que adorarle en espritu (Por medio de actitudes internas); La verdadera adoracin es la que se expresa desde el espritu a travs del alma por medio de actitudes de obediencia a Su Palabra Bendita. Nadie mejor que el Seor, para ensearnos la verdadera esencia de la adoracin a travs de acciones que glorifiquen su Nombre, ms que de expresiones que pueden ser falsas. Podemos elevar adoracin pasiva (la que se expresa con palabras) que sin embargo, no alcanza a sensibilizar el alma del que debe perdonar ofensas. (Colosenses 3:12-17; Isaas 29: 13). La verdadera adoracin es la activa, la que desata decisiones del corazn. (1 Samuel 15:22; Filipenses 2:12-15). Honramos a Dios cuando como el hijo prdigo somos movidos a rectificar conductas. Jess como siervo obediente y sumiso a la Voluntad de Su Padre, Ador con sus hechos ms que con sus solas palabras. (Marcos 14: 32-36; Hebreos 5:7,8). Cmo debe ser ofrecida nuestra adoracin a Dios el Padre? Muchos ms por medio de actitudes rendidas ante Su Santidad, que slo palabreras en pblico delante de los hombres. (Efesios 4: 17-32). Queremos enfatizar reiteradamente, que la adoracin pasiva es la que ofrecemos de labios, la cual es importante por cuanto expresa el deseo y el sentir de nuestro espritu extasiado delante de l; sin embargo, la adoracin que Dios espera de nosotros, es la activa, la cual damos a conocer por medio de nuestra entrega al servicio de los dems, y como un acto de respeto, consideracin y comprensin de su voluntad divina.
Estudio 19

Los Beneficios de la Adoracin

Por el Apstol Jaime Yupanqui Lpez, Per Puerto Rico

Iglesia Centro Cristiano Ciudad del Rey

Seor, digno eres de recibir la gloria, la honra y el poder, porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas... Digno eres de tomar el libro y abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios de todo linaje y pueblo y nacin; y nos has hecho para nuestro Dios. Apocalipsis 4:11; 5:9-10 La adoracin es eterna y tus beneficios tambin son eternos. Hablar sobre la adoracin y sus beneficios, es hablar de experiencias que van ms all de nuestros propios razonamientos. Una simple teologa jams podr explicarlo; el hombre natural difcilmente podr comprender que la adoracin es lo ms hermoso y sublime de todo lo creado. Pablo, el apstol de Dios, sabiamente pudo discernir y decir, que las cosas espirituales de Dios estn reservadas para los espirituales Si! mi hermano, el comprender los grandes beneficios de la adoracin es una experiencia reservada para ti y todos aquellos que aman al Seor y se deleitan en Su presencia, Aleluya!. 67

A travs de las pginas de las Sagradas Escrituras, veremos los beneficios que todo hombre puede encontrar al adorar a Dios. En Apocalipsis captulos 4 y 5, encontramos grandes riquezas que nos da Dios cuando le adoramos. Uno de estos grandes beneficios es que Dios al formar Su carcter en nosotros, podemos vivir como vivi nuestro Seor Jess en la tierra, en victoria Aleluya! Gloria a Dios!. Semejante a un Len Nos habla de Jesucristo el Rey. El len es figura de autoridad, poder, dominio y gobierno. Cuando adoramos a Dios, podemos experimentar con ms claridad Su autoridad en nuestras vidas. La autoridad de Dios se hace ms real en nosotros y podemos gobernar; an en circunstancias adversas hacemos que nuestros enemigos sean sometidos en el Nombre de Jess y as hacer realidad las palabras de Jess al referirse a Su Iglesia: las puertas del infierno no prevalecern contra mi iglesia, Aleluya! Por mucho tiempo la Iglesia ha vivido ciega, sorda y muda, sometida a tradiciones y mandamientos de hombres, y lo peor, vacos del poder de Dios. Pero gracias a nuestro Dios, a travs de la adoracin, Dios est trayendo revelacin de Su Palabra, y nos est diciendo que no somos vencedores, SOMOS MAS QUE VENCEDORES, Aleluya! T tienes la autoridad de Dios y puedes ser un vencedor. Atrvete a adorar a Dios y sers un vencedor y vivirs como Dios quiere que vivas Aleluya! Gloria a Dios! La adoracin trae victoria espiritual, trae liberacin y libertad a un pueblo oprimido (Hechos 16). Semejante a un becerro (buey) Nos habla de Cristo como siervo suficiente (Isaas 42). El becerro (buey) nos habla de un carcter dcil, domado, callado, obediente, abnegado y entregado totalmente en el logro de la meta de su amo. Cuando adoramos a Dios, el carcter manso, humilde y obediente es formado en nosotros y nos libra de gran rebelin y slo anhelamos hacer la perfecta voluntad de nuestro Dios Aleluya!. Satans antes de rebelarse contra el Padre, dej de hacer sonar las flautas y tamboriles. Dej de adorar a Dios. Hoy hay en nuestras Iglesias gente que se cree ms sabia que Dios; sobre todo que se oponen al fresco mover del Espritu Santo, argumentando con filosofas huecas y vacas. Lo ms seguro es que estos hombres nunca se humillan a Dios ni entienden lo que es adoracin. Humillaos bajo la poderosa mano de Dios y El os exaltar cuando fuere tiempo. Si adoramos a Dios, El nos librar de gran rebelin y nos librar de las consecuencias de Cor. Rostro como de hombre Nos habla de Jesucristo en su humanidad. Nos habla de pureza, integridad, perfeccin, fidelidad, verdad, santidad y responsabilidad.

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Dios dice: Sed santos como yo soy santo. La adoracin nos santifica. Nada inmundo podr estar frente a su Presencia. Dios es santo y Su santidad escudria lo ms profundo de nuestros corazones. No podemos estar delante de Dios en pecado; exclamaremos como el profeta Isaas: Ay de mi soy hombre muerto!. El pecado nos aparta de la presencia de Dios, ms la sangre de Cristo nos restaura Su comunin Aleluya!. El mundo, Satans y el pecado estn llamando la atencin de la Iglesia en el presente siglo. Necesitamos predicar y vivir una vida de santidad. Necesitamos en nuestros plpitos hombres ntegros, fieles, santos y responsables. Oremos a Dios para que ellos ocurran. Semejante a un guila Nos habla de la claridad de la clase de vida que Jess vivi en la tierra. El guila es un animal que vive y se remonta a las alturas como pocos. Su morada es en los montes ms elevados, tiene ligereza de accin, rapidez de movimientos, una gran capacidad visual, as como una destreza increble para cazar sus presas; siendo adems el enemigo ms temible para las serpientes. Representa a Cristo en su gran capacidad visual, natural y espiritual, as como su poder para dejar vencido, como lo hizo en el Calvario, a Satans, la serpiente antigua. Cuando adoramos a Dios, nos es fcil vivir la clase de vida que vivi nuestro Seor en la tierra. Adems cuando vivimos una vida de continua adoracin podemos ver como Dios ve. La Biblia menciona que un pueblo sin visin perece. Hay pastores e iglesias que no saben a dnde van o cul es el propsito de Dios para sus vidas. Simplemente no se han remontado a las alturas en adoracin, cual guila, y ver el propsito de Dios para sus congregaciones. Frecuentemente encontramos hermanitos que no saben cul es la voluntad de Dios para sus vidas, no saben cul es su ministerio. Sencillamente os exhorto y os digo: Remontaos a las alturas en adoracin y encontrars la voluntad de Dios para tu vida Aleluya!. Otros beneficios Cobertura (Salmos 91) Adopcin, Abba Padre (Rom. 8:15) Presencia divina (Ex. 13:17-22) Provisin sobrenatural (Mt. 6:33; Ex. 16) Proteccin angelical (Salmos 91:11) Llegar a ser amigo de Dios y no siervo (Jn. 15:15) Sanidad al alma y al cuerpo (Salmos 103) Plenitud de gozo (Salmos 16:11)
Estudio 20

Como desarrollar Intimidad con Jess

Por el Salmista Lamar Boschman, U.S.A.

Ministerio Christian Youngblood Ministry Coordinator

En esta sesin vamos a descubrir qu es tener una pasin santa por Jess y cmo cautivar la intimidad y cercana con nuestro Seor. Vamos a descubrir, qu nos ayuda y 69

qu nos perjudica para desarrollar una accin personal y abierta con El, al que amamos profundamente. I. Solo una cosa es necesaria A. Cantar de los Cantares 1:2 OH, si l me besara con besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino. B. Intimidad con Dios es la primera prioridad. C. Lucas 10:38-42 (Ver). II. Cosas interesantes para considerar acerca de la intimidad La intimidad es ms importante que nuestro trabajo y nuestro servicio. La intimidad es una decisin que debe tomarse. La intimidad es el antdoto para la ansiedad. La intimidad causa que Jess nos busque. III. Aquellos con deficiencia en la intimidad tienen Un espritu de queja (Seor acaso no te importa?). No tienen respeto hacia la autoridad (Marta rega al Seor). Tienen un espritu egosta (mi hermana me dej todo el trabajo). Sern exigentes (dile a ella; Marta hizo una demanda al Seor). Se concentran en cosas en lugar de relaciones. Son sujetos a altibajos emocionales. IV. Tres cosas que parecen desarrollar intimidad con Dios pero no son. Reconocimiento de Cristo. Actividad para Cristo. Splica por Cristo. V. Tres cosas que desarrollan intimidad con Dios A. Cercana con Dios. B. Corazn contrito. C. Concentracin en la comunicacin. VI. Conclusin La intimidad es el aspecto duradero de una relacin. La intimidad es el nico camino para entender las necesidades profundas de la persona a quien amas. Juan 12:18 (ver).

Estudio 21

Caractersticas de un Adorador

Por el Apstol Franklin Ramrez, Costa Rica Los ngeles, C.A., USA.
Ministerio Misin Cristiana Poder de Dios

Introduccin De suma importancia es este tema, ya que a travs de el descubriremos qu es necesario tener para adorar al Padre Celestial como El anhela que le adoremos. Caractersticas es

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en otras palabras, el carcter de un adorador, sus cualidades, su forma de ser, de all que pueden encontrarse muchas, miremos algunas: I. Haber entregado su vida a Jesucristo como Seor y Salvador (Juan 3:4-7) A. Aspecto fundamental y sencillo de la vida cristiana, porque si no se tiene fe, se descalifica para adorar al Padre. B. Siendo el hijo trado a la Tierra para glorificar al Padre, se hace necesario que El nos ensee el camino de cmo hacerlo tambin nosotros (Juan 14:10-14). II. Conocedor del propsito dicho para el hombre (Efesios 1:12 y Rom. 8:29) Muchos ignoran el propsito de Dios y por lo tanto, no pueden ejercer su ministerio de adoracin al Padre. En la obra especial de Creacin realizada por Dios al hombre se le dio un triple propsito para su vida: Fue creado para adorar a Dios. Fue creado para tener comunin con Dios. Fue creado para glorificar a Dios en su vida. Quien conozca y le sea revelado por el Espritu Santo este propsito tendr la conciencia del porqu est en esta Tierra. III. Tener un corazn humilde, un corazn como el de Dios (I Sam. 13:14) En David nosotros podemos encontrar varias caractersticas de un adorador, ya que El es un gran ejemplo bblico de la adoracin al Padre. La humildad es un aspecto que debe tener todo aquel que quiera venir a la presencia de Dios. Es lo opuesto al orgullo a la altivez. David tuvo como meta principal levantar morada, lugar de adoracin a Dios, dijo que no descansara hasta lograrlo, esto es negacin, humildad, no buscar lo suyo propio, si no hacer la voluntad de Dios. Salmo 43:25; I Pedro 5:5, Sal. 138:6; Isa. 66:2. IV. Anhelar la presencia de Dios (xodo 33:15) El adorador es aquel que entiende que la presencia de Dios es lo ms importante. Muchos hacen cosas para Dios, pero lo hacen sin tener la seguridad de que la presencia divina est con ellos y con lo que hacen. La Biblia menciona como Israel como en tiempos del reinado del Rey Sal fue a la guerra contra los filisteos, se llevaba el arca del pacto, tipo de la presencia de Dios, y el resultado fue la derrota, I Sam. 4:5. Moiss al contrario no quiso seguir con el camino a la Tierra prometida sin tener la seguridad de que la presencia de Dios estuviera con l. La vida de adoracin es una vida donde se est teniendo una estrecha relacin con Dios y Su presencia y todo lo que se haga, se hable o piense est siendo dado por la voluntad de Dios. El anhelar la presencia de Dios es algo continuo de todo tiempo sin importar las circunstancias. V. Una vida de santidad para con Dios (I Tes. 4:3)

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A. Otro detalle importante que notamos en el pasaje anteriormente citado es otra razn de porqu el arca fue tomada por los filisteos, fue el pecado existente en los sacerdotes encargados en llevar el arca. B. La santidad en el adorador es una caracterstica que siempre debe existir. La Palabra nos dice sin santidad nadie ver al Seor, lo cual nos hace ver que para estar en la presencia de Dios, para adorarle es necesario estar limpios, purificados por la sangre del Cordero de Dios (Heb. 12:14). C. La santidad es una demanda de Dios, implica apartarnos del pecado, arrepentirnos y tener un corazn deseoso de servirle a nuestro Dios (I Pedro 1:14:16). VI. Tener un corazn sincero (Heb. 10.22) La sinceridad es una caracterstica de suma importancia para entrar en adoracin. Lo opuesto a la sinceridad es la falsedad, la mentira. Cuando busques el rostro de Dios, debemos ser hallados irreprensibles, no teniendo deseos impuros ni tampoco teniendo como base la mentira si no la verdad (Filipenses 1:10). Conclusin Podramos mencionar que otras caractersticas como que el adorador debe tener sano su corazn, un apego grande a la Palabra de Dios y sus mandamientos, etc. Sirvan las mencionadas para que cada uno busque ser el adorador que Dios quiere que seamos y as nos encontraremos haciendo la voluntad de Dios.

Estudio 22

Guerra Espiritual en los Lugares Celestiales

estn

Por Maestro David Fischer

I. Adoracin y guerra, aunque parezcan conceptos contradictorios, siempre asociados en la Escritura

Este ministerio combinado lo vemos en el Rey David. La misma mano que tocaba el arpa en adoracin, tambin manejaba el arco y la lanza en la guerra. a. Entrar al altar de Dios... y te alabar con arpa, OH Dios, Dios mo. (Sal. 43:4). b. El adiestra mis manos para la batalla, para tensar con mis brazos el arco de bronce (Sal. 18:34). II. Adoracin y guerra se encuentran juntas ambas en el cielo! a. En Apocalipsis 19:1-10 leemos acerca de la adoracin de la novia y el novio en el gozo de las bodas y la voz de una gran multitud que alaba a Dios y dice Aleluya! b. En la ltima parte del captulo 19, versculos del 11 al 16, leemos entonces: De los ejrcitos celestiales, montados en caballos blancos y vestidos con lino finsimo, blanco y limpio.

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III. En la vida nacional de Israel en los das antiguos la doble funcin de la adoracin y guerra era lo que una a la nacin, ms all de sus ciudades locales y tribus. a. Era en las fiestas de Israel, tres veces al ao, que la nacin se reuna en Jerusaln para adorar y celebrar delante del Seor (Lev. 23). b. Tambin en el ejrcito de Israel era que los guerreros se reunan de todas las tribus y ciudades para sacar al enemigo de sus fronteras. IV. Cul es la relacin entre la adoracin y la guerra que hace que stas funciones espirituales estn asociadas tan frecuentemente a. La adoracin en la Tierra abre los cielos para permitir que se establezca la Presencia y el Reino de Dios y que la voluntad de Dios sea hecha en la Tierra, as como lo es en el cielo (Mt. 6:10). Primero es la adoracin Santificado sea tu nombre luego el establecimiento del Reino venga tu Reino. Hgase tu voluntad.... El trono de Dios es establecido en el Tabernculo de David, y por deduccin, su adoracin (Isa. 16:5). Es el establecimiento del Reino de Dios en la Tierra lo que el enemigo quiere impedir y por eso se necesita la guerra espiritual. Un pueblo adorador traer la Presencia y el poder de Dios en la Tierra para impactar el poder del enemigo y destruirlo. b. Por eso cuando Dios viene a travs de los adoradores en el Santuarios, los enemigos de Dios lo perciben y temen!. Vieron (los enemigos de Dios en el versculo 23) tus caminos, OH Dios; los caminos de mi Dios, de mi Rey en el Santuario (Sal. 68:24). Dios se estaba moviendo a travs de los adoradores, para demostrar profticamente su victoria contra el enemigo: los cantores iban delante y los msicos detrs; en medio de las doncellas con panderos (Sal. 68:25). Dios cabalga sobre los cielos en su gran poder, y millares de sus carros se mueven en los cielos en concierto con el mover de sus adoradores en la Tierra, para manifestar a travs de ellos su victoria (Sal. 68:4-17). c. Eliseo, el profeta de la doble porcin vio los carros de Dios en los cielos rodendole, y fue capacitado para capturar a todo el ejrcito sirio con una sola mano (II Rey. 6:13-18). d. El Rey David, tambin por revelacin del Espritu, oy el sonido de los caminos de Dios por las copas de las balsameras y al moverse en la Tierra en sincronizacin con los movimientos de Dios en los lugares celestiales, el derrot a los filisteos! (1 Crnicas 14:1417).

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Sin duda, David y los salmistas de Israel estaban emocionados por su sincronizacin con el mover de Dios en los cielos: Reinos de la tierra, cantar a Dios, Cantad al Seor; Al que cabalga sobre los cielos de los cielos... he aqu dar su voz, su poderosa... su magnificencia es sobre Israel, y su poder est en los cielos (Sal. 68:32-34). V. La Iglesia se mueve ahora en el mismo acuerdo en la Tierra con los poderes de Dios en los lugares celestiales de Cristo, donde hemos sido sentados por el Espritu Santo, sobre todo principado y autoridad, poder y seoro... (Efesios 2:6; 1:21) a. Hoy en la Iglesia, nuestra guerra es contra esta fuerzas espirituales en los lugares celestiales: contra principados, potestades, gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes para lo cual necesitamos la armadura de Dios (Efesios 6:11-13). b. Debemos saber que nuestras armas son poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas y que debemos derribar todo argumento y altivez que quiera levantarse contra el conocimientote Dios (II Corintios 10:4-5).
Estudio 23

Desarrollando un Departamento Fuerte de Adoracin

Por Salmista Tyrone Williams

Introduccin El Departamento de Adoracin es uno de los ms visibles, influyentes y de ministerio ms impactante de la Iglesia. Tu adoracin unida con la palabra proclamada, causar efecto en las vidas de aquellos que asisten a los servicios y sern influenciados de muchas maneras. Para asegurar que el impacto hacia tu iglesia sea ms positivo que negativo, el Departamento de Adoracin necesita establecer y mantener el nivel de excelencia, vibrancia y fuerza. I. Construya un equipo El primer paso para desarrollar un departamento fuerte es el construir un equipo. Este equipo de directores de adoracin debe consistir en personas capaces, idneas, ungidas, llenas del Espritu Santo, quienes son llamados al ministerio de la msica y tienen un corazn y una pasin para alabar y adorar a Dios. a. El equipo director de adoracin. b. Beneficios de un equipo de adoracin. II. Estableciendo y desarrollando una direccin pastoral. La persona que ms puede juzgar constructivamente al equipo de adoracin es el Pastor. El equipo de adoracin estar bajo la autoridad del Pastor ya que el tiene la responsabilidad de parte de Dios en la direccin de cada servicio. Provisiones de una direccin pastoral muy atenta. III. Establecer un director de adoracin. 74

El director de adoracin posee liderazgo sobre la congregacin, msicos cantores. El director debe ser capaz de enfocar la adoracin en dos reas simultneas muy importantes: Los aspectos musicales Cualidades. Responsabilidades. Relacin con el Pastor (cultivar una buena amistad y armona). Comprender su papel en el Ministerio y en la Iglesia. Los aspectos espirituales. IV. Establecer a un msico director. En algunas iglesias, el director de adoracin y el msico director es una misma persona, pero no debe ser en todos los casos. Si el director de adoracin no est capacitado musicalmente, entonces habra que seleccionar a alguien que tenga la habilidad y el conocimiento musical en el departamento. Cualidades. Responsabilidades. V. Seleccionar msicos y cantores. Para que el Departamento de Adoracin sea ms efectivo, es necesario seleccionar msicos y cantores capaces, selectos y ungidos en la Adoracin al Seor con sus instrumentos y que puedan proveer un soporte musical y direccin en los tiempos de adoracin. Cualidades. Responsabilidades.

Principios del Reino que trabajarn en el Departamento de Msica de cualquier Iglesia (En cualquier pas)
Estudio 24

Por Departamento de Adoracin Centro Cristiano de San Jos

El Director de Msica o el Lder de Adoracin tiene que estar en el espritu del Pastor principal. Tiene que estar dispuesto a obedecer la autoridad espiritual, porque la adoracin fluye de esa relacin (Lucas 16:12 Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, quin os dar lo que es vuestro?). El Director de msica debe ser uno que complace a Dios, no alguien que complace a las personas en la seleccin de la msica, el drama, la danza, etc. (Romanos 13:8 No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prjimo, ha cumplido la ley). Un protector de territorios entre los solistas, tros, cuartetos o cualquier grupo, debe ser declarado muerto. Slo porque una persona cante cierta cancin no significa que le pertenece. (Romanos 12:3 Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s mismo que el que debe tener,

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sino que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno). Comience donde la congregacin est. No cambie sus tradiciones o las formas de adoracin tan radicalmente. El Espritu Santo le indicar cun rpido deber moverse (Romanos 14:1-3 Recibid al dbil en la fe, pero no para contender sobre opiniones. Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es dbil, come legumbres. El que come no menosprecie al que no come, y el que no come no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido). Al introducir la danza coreografiada al servicio de la adoracin, comience con nios pequeos... quizs, pequeos ngeles danzaron alrededor del pesebre en tiempo de Navidad. Cuando usted empiece a tratar con los danzarines adultos, debe ser muy cuidadoso de que el atavo que ellos lleven no aleje a la Congregacin. Tambin, asegrese de que el espritu de los danzarines es puro. Tenga una presentacin de la danza con su pastor antes del servicio para que sea aprobado o no por l (Romanos 14:16 No sea, pues, vituperado vuestro bien). Use lo que est en sus manos y Dios le proveer ms recursos. Si usted tiene a un trompetista, selo. Dios le dar una orquesta algn da (Eclesiasts 9:10 Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo segn tus fuerzas). Piense en grande! Diga: lo que se hace con voluntad se logra. Sea creativo y pdale a Dios maneras para lograr lo que usted quiere hacer en la adoracin y las artes en su Iglesia local (Efesios 3:20 Y Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros). Comparta con otros. Si los msicos en su Iglesia escriben buenas canciones o dramas, comprtalos con otras iglesias. D y Dios le dar mucho ms (Mateo 10:8 ... de gracia recibisteis, dad de gracia). Eduque a los nios dentro de las artes, enseles los himnos favoritos dentro de la Iglesia. Toque nueva msica del Reino para ellos. Recuerde, la gente no sabe lo que a ellos les gusta solo les gusta lo que ya conocen. Entonces eduque a los nios (II Tim. 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, y que usa bien la palabra de verdad). Permita al Espritu Santo ser el autor de mtodos de adoracin. El ministro de msica tiene que tomar la direccin del Pastor principal y estar dispuesto a cambiar sus planes en un momento dado. Ensee tambin eso a los cantantes, msicos, actores, etc. Y ellos entendern cuando los planes sean cambiados a ltima hora (I Cor. 14:40 Pero hgase todo decentemente y con orden). Busque la excelencia, la cual es: hacer lo mejor en el nivel donde usted est. Encuentre el nivel del talento en su Iglesia, y no comprometa la calidad de su msica. Siempre lleve al extremo a sus msicos. Desafelos. Ellos son capaces de mucho ms de lo que piensan 76

(I Sam. 16:14-16 El Espritu de Jehov se apart de Sal, y le atormentaba un espritu malo de parte de Jehov. Y los criados de Sal le dijeron: He aqu ahora, un espritu malo de parte de Dios te atormenta. Diga, pues, nuestro seor a tus siervos que estn delante de ti, que busquen a alguno que sepa tocar el arpa, para que cuando est sobre ti el espritu malo de parte de Dios, l toque con su mano, y tengas alivio). Memorice todas las canciones. No use msica impresa en los servicios de la Iglesia, selo solo para ensayar. Aqu se unen el contacto visual y la libertad de adorar, porque los cantantes saben lo que estn cantando. Ellos pueden abandonar la tcnica y concentrarse en la adoracin a Dios (Juan 4:24 Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren). Encuentre la disposicin en cada servicio. No ofenda al Espritu Santo por cantar mucho tiempo cuando el Espritu indique que predique el ministro (I Tesalonicenses 5:19 No apaguis al Espritu). Pruebe a su Congregacin que las Artes son una magnfica herramienta evangelstica. Tenga un concierto o festival de las Artes y observe que los cantantes vienen y se quedan para escuchar el evangelio del Reino despus de haber odo la msica o visto el drama o la danza. Pero an antes del mensaje, el evangelio del Reino estar a travs de ellos en la letra de las canciones, o en los contenidos de los dramas, etc. (Lucas 7:34 Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decs: Este es un hombre comiln y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores). Cante canciones de esperanza, msica basada en Dios, exalte a Jesucristo. No cante canciones que se enfatizan en el afn de las circunstancias del hombre (Juan 12:32 Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo). Asegrese de que todos sus cantantes, msicos, actores, danzarines, artistas, estn en pacto. Si ellos no pagan sus diezmos ni oran ni apoyan la visin de la Iglesia, no les permita cantar, tocar, actuar o danzar (Malaquas 3:10 Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde); ( 2da Crnicas 5:12-14 y los levitas cantores, todos los de Asaf, los de Hemn y los de Jedutn, juntamente con sus hijos y sus hermanos, vestidos de lino fino, estaban con cmbalos y salterios y arpas al oriente del altar; y con ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban trompetas, cuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a una, para alabar y dar gracias a Jehov, y a medida que alzaban la voz con trompetas y cmbalos y otros instrumentos de msica, y alababan a Jehov, diciendo: Porque l es bueno, porque su misericordia es para siempre; entonces la casa se llen de una nube, la casa de Jehov. Y no podan los sacerdotes estar all para ministrar, por causa de la nube; porque la gloria de Jehov haba llenado la casa de Dios.) Use variedad: salmos, himnos, canciones espirituales. No deseche la msica vieja, que es buena. Tenga una mente abierta a la msica nueva que es orientada al Reino (Efesios 5:18-20 No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales,

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cantando y alabando al Seor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo). 18. El coro, los msicos, los solitas, etc., tienen que expresar el gozo en sus rostros y con su lenguaje corporal la expresin fsica de la alabanza nos trae a la adoracin (Sal. 100 Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra. Servid a Jehov con alegra; Venid ante su presencia con regocijo. Reconoced que Jehov es Dios; El nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado. Entrad por sus puertas con accin de gracias, Por sus atrios con alabanza; Alabadle, bendecid su nombre. Porque Jehov es bueno; para siempre es su misericordia, Y su verdad por todas las generaciones). 19. D su mejor paso. Si su espritu tiene razn, permita que el solista ms talentoso cante ms (II Rey. 3:15 Mas ahora traedme un taedor. Y mientras el taedor tocaba, la mano de Jehov vino sobre Eliseo...); (I Sam. 16:17 Sal respondi a sus criados: Buscadme, pues, ahora alguno que toque bien, y tradmelo). 20. No ponga danzarines ni cantantes muy profesionales ni actores de lado a lado de la plataforma con principiantes en la misma cancin o danza. En vez de adorar a Dios, que es lo que usted busca, la congregacin se sentar y comparar el nivel de talento de los diferentes adoradores en la plataforma. Los principiantes pueden danzar en los pasillos mientras que los mejores danzarines estn delante. Esto no est mostrando preferencia, slo es ser listo, prudentes como serpientes, sencillos como palomas. Los principiantes aprendern y con el tiempo ellos podrn ministrar en la plataforma (Mateo 10:16 He aqu, yo os envo como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas). 21. Finalmente, ensee a su departamento de adoracin (cantantes, instrumentalistas, danzarines, actores, artistas) que no importa cuan profesionalmente ellos estn preparados, sin la uncin de Dios sus ofrendas musicales ser como metal que suena o cmbalo que retie. La uncin comienza con la obediencia en todas las cosas a Dios y su autoridad espiritual delegada (Isa. 61:1 El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel); (I Cor. 13:1 Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie). 22. Definiciones 1. Salmo: Escritura expresada en msica. 2. Himno: Cntico para la Iglesia. 3. Cancin espiritual: canciones recibidas, cantadas y vivificadas por el Espritu Santo. 23. La msica se menciona 839 veces en la Biblia.
Estudio 25

El lder de Adoracin

Por el Apstol Sydney Stair, Puerto Rico

Iglesia Catedral de Adoracin

Ms ahora traedme un taedor, y mientras el taedor tocaba, la mano de Jehov vino sobre Eliseo, quien dijo: As ha dicho Jehov: Haced en este valle muchos estanques... 2 Reyes 3:15-16 78

Segn nos ensea el pasaje anterior, el profeta antes de ser profeta era adorador. El taedor dirigi la adoracin y hubo profeca, palabra de Dios. No se trata nicamente de tocar el instrumento sino de la uncin que acompa al taedor. Podemos entender adems que el taedor ministr bajo una uncin proftica. La adoracin desata el fluir de la palabra proftica. A travs de la adoracin tocamos el corazn de Dios y cuando eso se logra, de su trono desciende un roco que refresca el ambiente y sale palabra que ministra la vida de todos los que estn reunidos en su nombre. Responsabilidad de un lder de adoracin El lder de adoracin deber entender que l no es la mxima autoridad en el servir de adoracin sino su pastor despus del Espritu Santo. El lder de la adoracin deber entender que si bien es cierto que l no es un lder que tambin es cierto que l obedece a la autoridad de Dios delegada en su pastor. El lder de adoracin debe procurar no extender la alabanza y la adoracin ms de lo necesario. No debe dar un concierto sino llevar al pueblo a la presencia de Dios y preparar el camino para recibir la Palabra de Dios. Recuerda: Si logras meter al pueblo en la presencia de Dios con slo dos coros, habrs completado tu tarea. Es tiempo de escuchar la Palabra. El lder de adoracin debe reunirse con los msicos, cantores y tcnicos del sonido por lo menos una hora antes de cada servicio para orar y repasar lo que cada uno har durante el servicio. Recuerda: No temas en preparar un programa para el servicio de alabanza siempre y cuando s es sensible al Espritu Santo para cualquier cambio. El lder de adoracin deber mantener una relacin bien estrecha con el pastor general de su congregacin. La relacin que tena Luzbel con Dios (antes de la cada) era buena. El lder de adoracin debe ser puntual en los ensayos y deber exigir que sus msicos, cantores y tcnicos del sonido tambin lo sean. Recuerda: En momentos tendrs que ser flexible. Tus msicos tienen otras responsabilidades y son personas con emociones, y como personas, debern significar ms para ti que sus talentos. Satans es el principio de la potestad del aire y le encanta producir problemas de audio precisamente en los momentos ms sublimes en la adoracin o cual el ministro est predicando con mayor uncin. El lder de adoracin no debe permitir que los instrumentos de sus msicos estn tan altos en volumen que no se pueda escuchar la lrica en un himno. De ser as, habrs perdido el

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propsito de la ministracin. constantemente.

Cubre en oracin a tus msicos y tcnicos de sonidos

Algunos estorbos en la adoracin Pistas: Pistas de acompaamiento musical que no empiezan a tiempo. El cantante est de pie esperando abochornado diciendo: Aleluya, gloria a Dios, aleluya... una y otra vez cada segundo parece una eternidad. S tu ms listo que el diablo en esto, ten presente a mano un plan b por si acaso una pista no funciona o no comienza a tiempo. La desventaja de cantar con pistas es que si se desea prolongar el himno no se puede. En lo posible, ensee a sus msicos a tocar con pistas y estar preparados para fluir. Los anuncios. La monotona. La falta de autoridad espiritual slida en la iglesia. La falta de unidad entre el ministro de msica y el pastor. Algunas recomendaciones No atesores himnos nuevos para un tiempo especial en el futuro. Debemos complacer a Dios y no a los hombres. No ensees ms de dos coros nuevos en un solo culto, de lo contrario los hermanos se concentrarn en aprenderse los coros en vez de adorar al Seor. Conclusin Mientras ms aprendemos de adoracin, ms nos damos cuenta que hay ms que aprender.

Estudio 26

El acto de dirigir la Adoracin

Por el Salmista Lamar Bochman

I. Sabiendo quien eres para ser completo A. Metas 1. Cuando comienzas a dirigir la primera cancin, debes saber a dnde quieres llegar. 2. Cul es la razn por la que lo haces? B. Las prioridades de Dios 1. Cules son las prioridades de Dios que debes tomar en cuenta para dirigir la adoracin a Dios? El siempre te mostrar hacia donde quieres que enfoques tu atencin. II. Discerniendo lo que Dios quiere

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Sabes cmo reconocer los pensamientos o la voz del Espritu Santo? Cmo puedes discernir Sus pensamientos mejor? Desarrolla una relacin con el Seor por medio de oracin, leyendo la Palabra y adorando. III. Pensar en qu nivel de adoracin se encuentra la Congregacin Discerniendo donde estn aquellos a quienes ests dirigiendo. Usted como director de adoracin lleva al pueblo a presencia de Dios? Cmo discernir en qu nivel de adoracin se encuentra la congregacin? Dnde deberamos estar en este momento? Estaremos en el nivel correcto para este momento? IV. Continuidad en la adoracin Cmo podemos influir ms efectivamente?. Esto se descubre de acuerdo a lo que el Seor quiere hacer en cada servicio. El tiempo de adoracin puede ser comparado con una jornada. Los cambios suaves son importantes para mantener el fluir, y no por el contrario hacer continuamente paradas e inicios repentinos. Una de las mejores formas para asegurar la continuidad en la adoracin es unir las canciones en forma de puentes con respecto al tema y a la mtrica, como tambin es importante unirlas musicalmente. Cmo podemos tratar con problemas potenciales? Los cambios repentinos de canciones, eventos y notas son los puntos ms dbiles y vulnerables en tu jornada. Recuerde que al final de esta cancin, oracin, evento, etc., es el comienzo de la prxima cancin, oracin o evento. Tienen que conectarse musicalmente y no ser separados. V. Exhortaciones A. Dirigiendo al pueblo con cuidado. 1. Como buenos directores, necesitamos que el pueblo pueda expresarse. B. Exhortando al pueblo. 1. De vez en cuando, es necesario exhortar al pueblo durante la adoracin, para as usted asegurarse de que el pueblo est con usted. VI. Introduciendo nuevas canciones Himnos. Una de las metas ms fundamentales de usar himnos es de unir estos a otras canciones musicalmente. Otras canciones nuevas 81

Es costumbre de la mayora de directores de adoracin, el introducir no ms de una cancin por semana. An es ms usual ensear a la Congregacin dos canciones por mes. VII. La adoracin espontnea Examine sus opciones. Reconocerla como una llave clave. D oportunidad para la adoracin libre. VIII. El mover del Espritu Santo El canto proftico. La profeca. IX. Manteniendo a Cristo: el centro de nuestra adoracin Cmo podemos mantener a Cristo como el centro de nuestra adoracin?. Cmo podemos mantener a Cristo como el centro de nuestras canciones?.

Estudio 27

Direccin efectiva de la adoracin

Por David Fischer

I. Un director de adoracin efectivo debe tener un conocimiento de experiencia sobre la verdadera adoracin. A. Verdadera adoracin es una interaccin con la divina Presencia de la Deidad. Venimos ante Su Presencia con cnticos (Salmo 100:2). La presencia de Dios habita en nuestra adoracin y alabanza (Salmo 22:3). Jess mismo canta en medio de la Iglesia (Heb. 2:12). B. El estruendo de muchas aguas en la alabanza de la Iglesia es una manifestacin de la voz del Todopoderoso (Apoc. 1:15; Ezequiel 43:2). Al ascender a Su Presencia con las alas de la oracin y la alabanza, manifestamos la gloria de Dios tal como lo hacan los seres vivientes en la visin de Ezequiel 1:28, 24. Estos seres vivientes respondan como uno a la direccin y el mover del Espritu de Dios. Ezequiel 1:19-20 Ellos estaban siempre conscientes de la terrible presencia del trono de Dios y de la voz proftica de Dios que estaba sobre sus cabezas en los lugares celestiales (Ezequiel 1:24-26). a. Igualmente nosotros, como directores de adoracin, debemos siempre estar conscientes del gran trono de Dios y de la voz proftica del Seor que resuena sobre nuestras cabezas. b. Debemos tambin responder y movernos por el Espritu del Seor en perfecta unidad con la voluntad de Dios en adoracin. 82

La direccin efectiva de la adoracin, por lo tanto, deber ser una respuesta del mover del Espritu y debe ser hecha con un conocimiento de la reverencial esfera celestial alrededor del trono de Dios en la cual se desarrolla la adoracin. II. Un director de adoracin efectivo debe saber como hace que una Congregacin se eleve con alas, o ascienda a la presencia de Dios por medio de los ascensos del Espritu (Isaas 40:31) Los aleteos frenticos no llevan a la Congregacin muy alto! Una adoracin de idas y venidas, con interrupciones repentinas entre canciones para exhortaciones predicativas y vtores tambin mantiene a la Congregacin atada a la tierra. a. Las descripciones espirituales del mover del Espritu de Dios un viento recio y un ro impetuoso comprende un fluir continuo y un movimiento progresivo. b. Que los predicadores prediquen y que los directores de adoracin dirijan la adoracin. Si un predicador es un tambin un director de adoracin eficaz, entonces hagmosle saber la diferencia. Rebotar de aqu para all entre temas, claves y ritmos puede tambin impedir el ascenso de la Congregacin creando una sensacin de contraccin en los servicios de adoracin. III. Un director de adoracin efectivo puede discernir el tema y propsito de Dios en el servicio de adoracin e ir con l hasta su finalizacin. Algunos en un servicio de adoracin solo ven gran alboroto y no saben qu es; otros pueden sentir la verdadera direccin del Espritu de Dios (II Samuel 18:29). Un director de adoracin efectivo continuar con un tema como el arrepentimiento y limpieza o regocijo y alabanza hasta que sea consumado. Discernir la direccin del Espritu de Dios de la adoracin, comprende un balance entre buscar al Seor con anticipacin, y estar abierto, atrapa el fuego en el momento en la Congregacin. Estar programado muy rgidamente con anterioridad tiene la desventaja de hacer que el director de adoracin quiera moverse con el programa y no estar sensible a permanecer donde el Espritu de Dios se est moviendo. Ser demasiado abierto puede llevar a que el director de adoracin est mal enfocado sin que se manifieste una direccin productiva. El acercamiento balanceado est manifestado por el director de adoracin que viene preparado con lo mejor de su habilidad y luego permanece abierto a cambiar por el Espritu Santo en medio del servicio. Un director de adoracin maduro no tiene una expresin de adoracin favorita como pasatiempo o hacha teolgica que afilar; cualquiera que sea el giro que tome el servicio de adoracin, si Dios est en l, hay vida. IV. Un director de adoracin efectivo puede coordinar a msicos y cantores en un todo armonioso 83

Es til para el director de adoracin proveer a los msicos claves con una lista de la direccin prevista del servicio, canciones y claves. Esto da a los msicos una sensacin de descanso al saber lo que viene (al menos que el Espritu Santo tome el control hacia otra direccin). El director de adoracin siempre acta como un entrenador, sealando tan sutilmente como sea posible cualquier cambio de claves, progresin de acordes y agrupacin de instrumentos. Un director de adoracin efectivo sabe cmo permitir un tiempo de caminar en las aguas para cnticos del Seor espontneos o ministracin proftica, pero no prolonga este tiempo de espera al extremo de que se desvanezca la vida del servicio Un director de adoracin efectivo no puede estar tan personalmente perdido en la adoracin que el servicio de adoracin pierda su direccin. Como un mediador entre el Espritu del Seor y el pueblo, el director de adoracin debe tener una mano en la mano del Seor y agarrar al pueblo con la otra mano para reunirlos. Un buen director de adoracin sabe sentir cuando la mayora de la Congregacin se ha desalineado o no est sintonizada y puede sentir en el Seor qu es lo que hay que hacer para enderezar la nave. V. Un director de adoracin efectivo no debera tener timidez acerca de ser un pblico ejemplo y exhibicin de verdadera adoracin. Como el director del servicio de adoracin, la Congregacin fija sus ojos sobre l o ella y debera ser inspirada por la vista a regocijarse en el Seor y en el poder de Su fuerza. El Rey Salomn conoca la importancia de este principio y a propsito hizo construir un andamio para poder postrarse en l a vista de todo el pueblo y levantar sus manos al Dios del cielo como seal que el liderazgo sobre el pueblo era un liderazgo que buscaba al Seor (II Crnicas 6:12-13). Por medio de las manos levantadas y un semblante gozoso, el director de adoracin puede ayudar a dirigir los corazones y las mentes de la Congregacin hacia arriba. 1. Entonces, si la presencia del Seor desciende de una manera tan asombrosa que nadie puede permanecer en pie para ministrar y toda la Congregacin se postra ante la gloria de Su presencia, el director de adoracin puede convertirse en simplemente otro seguidor del poderoso mover de Dios (II Crnicas 7:1-3).

Estudio 28

El Ministerio Proftico de la Msica

Por el Salmista Tyrone Williams

I. Introduccin A. Msica proftica 1. I Crnicas 25:1-6 84

2. Nmeros 11:28-29 B. Quenanas era el lder de los levitas, porque era diestro en la msica proftica. 1. I Crnicas 15:22 2. Efesios 5:19 3. Cantos espirituales griego Ode pneumatibos odes. Cualquier palabra cantada, sin ensayar, que rime directamente a Dios con sentimiento Pneumatibos soplo o espritu. C. Msica proftica puede cambiar la atmsfera y traer una uncin proftica. II. Diferentes tipos de ministerios profticos El ministerio de un profeta Alguien que pueda profetizar en cualquier momento. Este Ministerio y su uncin es dado solamente por el escogimiento de Dios (Jeremas 1:5). El ministra edificacin, exhortacin y consuelo, pero tambin en algunas esferas guianza y revelacin (Ams 3:7). El don de profeca Esta es la uncin del Espritu Santo, donde todos pueden profetizar. Cuando sta uncin o manto est presente, cualquiera puede entrar en el fluir proftico. El espritu de profeca es dado de tiempo en tiempo al creyente (s) provocando hablar cantando la Palabra del Seor. El canto proftico Profeca hablar o cantar con inspiracin. El canto del Seor. III. Movindose profticamente en la adoracin 1. Definicin es moverse bajo la direccin del Espritu Santo por momentos, discerniendo a dnde El quiere ir. Adoracin proftica es simplemente caminar y hablar con el Seor (no al Seor nada ms). Nosotros le expresamos a El nuestro amor y El nos habla o nos canta Sus pensamientos. 2. Cmo debemos comenzar? Tomando un paso de fe. Romanos 12:6. Qu es lo peor que puede pasar? IV. Puntos para ministrar profticamente a) Vida diaria Mantenga tiempo de intimidad con el Seor en oracin y adoracin. 85

Diariamente lea y estudie las Sagradas Escrituras. Mantenga una conciencia limpia. Practique profetizando. b) Discerniendo lo proftico Busque confirmacin que la palabra o cancin que tiene es apropiada. I Corintios 14:32-33 Y los espritus de los profetas estn sujetos, pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz. Examine los impulsos que usted est sintiendo. El mpetu es la evidencia de que verdaderamente es el Espritu Santo. Es esta palabra para mi o para toda la congregacin?. Puede sta palabra ser hablada o cantada?. Es la palabra para ste servicio o para otro?. Si cuestionamos la relevancia o exactitud del mensaje o palabra, debemos mejor compartirla con el liderazgo antes de decirla. c- El tiempo de lo proftico El tiempo es algo crtico en la profeca, y ser sensible al tiempo puede determinar cuan exacta es nuestra contribucin. Dos tipos de profeca equivocada: contenido equivocado, tiempo equivocado. Para confirmar la profeca, pregntese si la palabra es el tema de lo que Dios est diciendo en las canciones de adoracin, otras palabras profticas o exhortaciones. Cada uno de nosotros puede contribuir con una parte del todo, de lo que el Seor quiere decir (I Cor. 13:19). a) Proyeccin proftica 1- Nuestro espritu y actitud tiene que ser igual que la del Seor. Cuando profetizamos nosotros hablamos por inspiracin y no por emocin. Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy I Cor. 13:2. Nuestras profecas no tienen que ser por una reaccin de alguien o por algo previo experimentado. Nuestros espritus tienen que estar puros para no fallar de la esencia de lo que Dios est diciendo. 2- No tenemos que embellecer una palabra proftica para impresionar. Somos responsables de lo que hablamos, cantamos y de cmo hablamos y cantamos al Seor. 3- Es importante comprender que la profeca inspirada sea dura o clara, debe edificar, sino no, no ser entendida. La profeca hablada o cantada debe ser inspirada. 4- Edificar, pero no cansar! Que no se alargue, la palabra que el Espritu Santo de es clara y precisa.

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5- Hable lo que Dios le d y cuando el mpetu disminuya, comience a finalizar 6- (I Cor. 14:31) Porque podis profetizar todo, uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. b- Juzgando el Ministerio Proftico de la msica 1- La Biblia nos exhorta a no despreciar profecas Examinadlo todo; retened lo bueno I Tesalonicenses 5:20. 2- Juzgar profecas es la responsabilidad del liderazgo. 3- Cinco formas para juzgar profecas: 1- La palabra escrita. 2- El carcter de la palabra o cancin profetizada. 3- El cumplimiento. 4- La confirmacin del Espritu de Dios. 5- La confirmacin de otros testigos.

Estudio 29

Devocin Excelente

Por el Salmista John Di Modica

Marcos 14: 3-9... Una mujer vino con un vaso de alabastrote ungento (perfume) de nardo puro, muy costoso y preciado, y quebrando el vaso se lo derramo (el perfume) sobre su cabeza. Pero algunos se indignaron y dijeron con que propsito fue desperdiciado as el ungento (perfume)? Porque poda haberse vendido este (perfume) por ms de trescientos denarios (el salario de un ao de un jornalero), y habrselos dado a los pobres. Y la censuraron por eso y reprobaron. Pero Jess dijo, dejadla; Por qu la molestis? Ella ha hecho para m una cosa buena y hermosa digna de alabanza y noble. Pues siempre tendris a los pobres con vosotros, y cuando queris les podris hacer bien; pero ha mi no siempre me tendris. Ella ha hecho lo que poda; se ha anticipado a un ungir mi cuerpo para la sepultura. Y de cierto, les digo, donde quiera que las buenas nuevas (el evangelio) sean proclamadas en el mundo entero, lo que ella ha hecho ser contado para su memoria. (La Biblia Amplificada). DESARROLLANDO LA EXCELENCIA EN EL DEPARTAMENTO DE ADORACION NOTAS DEL MAESTRO 87

META: Poder definir y establecer la excelencia dentro del Ministerio *Empezar con: Devocin Excelente. Puntos: - Tom algo de gran valor personal para derramar sobre Jess. - Soport la persecucin (de lo religiosos y o los incrdulos) - Ella hizo una cosa buena y de acuerdo al Seor. - Jess quiso que su acto de devocin excelente fuera contado dondequiera que el evangelio fuera predicado. - Ella es el ejemplo que Jess quiere que observemos. 1. QU ES EXCELENCIA? Diccionario Nuevo Mundo Webster`s Excelente: 1. Sobresalientemente bueno en su clase, de excepcional Mrito, virtud, etc. 2. Distinguido, incomparable(nfasis aadido) Vale decir MUCHO MEJOR QUE EL PROMEDIO! (el promedio del espritu de la poca) Diccionario Expositorio de las palabras del Nuevo Testamento de Vine: BUENO (Kalos) Bien... bien hecho, exclamacin de aprobacin, muy bien... Una actitud o conviccin. Los creyentes en Cristo son: EMBAJADORES: representantes de Cristo II Cor 5:20 IMITADORES DE DIOS Efesios 5:1 (Amplificada) (Quien es excelente y tiene un nombre excelente) LA DESTREZA DE DIOS (Creados para buenas obras) Efesios 2:10 UNA SEVERA REPRESIN Malaquas (todo el libro)* 1:8 Con relacin al Ministerio de la Adoracin: (Lea estas afirmaciones lentamente) Es una cosa Santa, Sagrada y Honorable. Una cosa cercana al corazn de Dios. No debe ser tomada a la ligera o frvolamente. Un verdadero llamado: Protocolo Real (Ester 5:1-6) Ester vs. Amn / Salmo 100:4 - Debemos vestir vestiduras de alabanza (Isaas 61:3) ante el Rey - Ese el acercamiento correcto (excelente). Excelencia no es algo que usted trata - es algo que usted es Dios quien es excelente, esta en m hacindome excelente! Si usted no se complace en su trabajo ningn otro lo har tampoco. Si vale la pena hacer algo vale la pena hacerlo bien! 2. CMO SE LOGRA? (leer las escrituras) A. Es Dios hacindolo desde adentro hacia fuera. Hebreos 13:20-21 88

Filipenses 1:6 MARA Y MARTA (Lucas 10:38-42) Marta preocupada por muchas cosas NOTA: La excelencia en el Ministerio comienza con la intimidad con Jess. No se puede dar lo que no se tiene. La falta de intimidad con Jess a travs del Espritu deja un a vasija vaca derramando palabras de la carne. B. Es discernida a travs del amor, conocimiento y juicio. Filipenses 1:9-10 Sin Amor- perfeccionista (cntico) Sin conocimiento- incompetente Sin juicio sin normas NOTA: Es importante resistir la tentacin de compararse usted mismo o su grupo de adoracin con otro. Desarrolle los dones que Dios le ha dado! Delitese en el hecho que Dios le creo nico y con un propsito definido. A. B. C. COMO SABER CUANDO SE HA LOGRADO? (LEA Y DISCUTA LAS ESCRITURAS). Otros lo reconocen- Marcos 7:37 Otros le buscan I Samuel 16:17-23 Dios es Glorificado Filipenses 1:10 con 126. para que aprobis lo que es excelente... para la Gloria y alabanza de Dios. Excelencia Prctica Empezar y terminar a tiempo Estar TOTALMENTE preparado Trabajar en la solucin y no en la excusa Llevar a cabo cualquier esfuerzo o recurso necesario para cumplir la tarea. Hacer menos es bien es mejor que hacer, ms, mal.

Conduciendo un Ensayo Productivo con el Grupo de Alabanza y Adoracin

Estudio 30

Por el Salmista John Di Modica

META: Optimizar el tiempo de ensayo (generalmente limitado) mediante la preparacin adecuada, utilizando asistentes calificados y evitando los obstculos comunes. 1. PREPARACION (DE LA HABITUAL SUBPREPARACION A LA TOTAL PRESTEZA!) A. Asegrese que las instalaciones que intenta usar para el ensayo estn disponible. Vaya a los canales apropiados, vale decir, oficina de la Iglesia, para reservar lo que necesita, si es necesario. Nada peor que llegar a un ensayo y encontrar las instalaciones ocupadas. B. Notificar adecuadamente a todos los participantes del ensayo. (Telfono, fax, correo, postal, de palabra.) Tener un directorio actualizado de los miembros del Coro/ banda con nmeros telefnicos que pueda fotocopiar y marcar al hablar con cada uno y confirmar su intencin de asistir. Animar a todos a usar un calendario o libro de citas!.

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1. Incluya fecha, horario, lugar y tiempo previsto para el ensayo. NOTA: todo lo anterior deber hacerse slo una vez por ensayos semanales, sin embargo se debe tener cuidado de comunicarse claramente con los nuevos miembros del departamento e Adoracin. Recuerde la persona que convoco al ensayo es la responsable de mantener a todos informados. No asuma nada. Es mejor ser redundante que impreciso. C. Programe reuniones regulares con el responsable del servicio/ evento para el cual ustedes provee la msica , a fin de coordinar su programa con sus necesidades. De ejemplos personales. Considere los tpicos que se predicaran, el tema de un evento particular, o el festivo que se celebra. Coordinar una Noche de Alabanza, con un tema para todo el concierto (El amor de Dios, Guerra Espiritual, Familias Cristianas, etc.). Su msica deber siempre apoyar y nunca desviar de la visin global de los lderes de la Iglesia u organizacin a la que esta sirviendo. Somos siervos, verdad? D. Prepara de antemano a todos los msicos y establezca todo el equipo musical, vale decir, cintas, diapositivas, copias suficientes de msica y libros de canciones, micrfonos, equipos de sonido, grabadoras, discos compactos, proyectores. Etc. Su preparacin har no solamente que su ensayo sea ms eficiente, sino que tambin dir mucho sobre su compromiso de excelencia respecto de hacer msica para el Rey de Reyes. E. Entregue cintas para practicar, papel de msica... por adelantado para maximizar su tiempo de ensayo, si es necesario. Algunas compaas ofrecen cintas para practicar o se puede hacer la suya propia (un lado de la cinta es la cantata y otro la parte individual del piano o sintetizador.). 2. EL ENSAYO A. Maximice su tiempo junto. Enfquese en el trabajo a hacerse! El ensayo no es primordialmente una reunin social o de oracin. Considere programar reuniones separadas para estas actividades, tales como retiros, desayunos de oracin del departamento de Adoracin, cena de esfuerzo colectivo del grupo de Adoracin. B. Sugerencias para el ensayo 1. Tenores y bajos usan medio ensayo para practicar con el director, mientras que los altos y sopranos ensayan con un asistente competente en una instalacin cercana o cuarto. Use la segunda parte del ensayo (despus de un intermedio) para reunirse como un coro completo para practicar el material que acaba de ser revisado. La misma idea funciona para dividir a los msicos y vocalistas durante un ensayo.

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2. Planee sus ensayos un mes adelantado. Divida partes de la msica en secciones que puedan ser ensayadas separadamente. Acercamiento Acumulativo. 3. Ensaye los pasajes difciles y transiciones repetidamente. Repasar la parte difcil y no sobre ensaye lo fcil. No avance hasta que algo suene lo mejor posible. 4. use los intermedios sabiamente. Los intermedios se necesitan cuando: el stress o la impaciencia esta controlando el ensayo; la ejecucin comienza a decrecer; la atencin se disipa, el bao llama. Una buena regla sera una interrupcin de 10 minutos cada 45-50 minutos de trabajo. 5. Tome algn tiempo despus de aprender el material .para adorar juntos. Recuerde que usted primero es un Adorador!. Tener toda la habilidad y no corazn har una adoracin estril y sin inspiracin. Haga esto despus de hacer el trabajo. Los asistentes pueden y deberan involucrase en: EL PLAN DE DIOS Y DELEGACION DE AUTORIDAD Llamar a otros y confirmar el ensayo. Fotocopiar la msica. Duplicar cintas. Proveer acompaamiento de piano durante los ensayos Proveer ayuda tcnica de audio con sistemas de sonido. Conducir reuniones sociales, separadas/ ensayos fuera de la iglesia. 6. Usar cassetes referenciales del material que se quiere aprender. Que todos escuchen la cinta de msica, mientras ven su msica. Si es material original, grave una cinta demo, si es posible, o haga que el compositor / arreglista cantante y/o toque antes de empezar a aprenderlo. Escuchar msica antes de de ensayar siempre y dramticamente acelera el proceso de aprendizaje. 3. OBSTACULOS PARA UN ENSAYO PRODUCTIVO. A. Expectativas irrazonables. Usted debe ser realista respecto a la habilidad y experiencia de su equipo de de adoracin con relacin del grado de dificultad de su msica, al igual que la cantidad de msica que puede ser totalmente aprendida y ejecuta. Esperar demasiado creara estrs y frustracin, esperar demasiado poco traer aburrimiento y falta de crecimiento. Pdale a Dios que le ayude a encontrar la delgada lnea entre los dos extremos. Recuerde que os involucrados lo hacen voluntariamente y NO para llenar la desbalanceada agenda de alguien o sus normas de ejecucin. Que sus metas sean crear ministrar, crecer y divertirse. B. Calidad sobre cantidad Esto nos devuelve a la idea de la excelencia. Su audiencia encontrar inspiracin en una corta presentacin de calidad o en menos presentaciones frecuentes que en una larga, poco ensayada y de mal sonido. Empujar a su equipo de adoracin ms all de sus lmites es algo delicado. En el momento que el estrs, la frustracin y los malos sentimientos se convierten en la 91

norma, es tiempo de reevaluar sus metas. Recuerde una vez ms, que no se le paga a la gente para estar all ellos estn all para usar los dones que tiene para Bendecir al Seor y a la Iglesia. No estn all para ser victimas de expectativas irrazonables. Qu Dios de claro entendimiento respecto de este punto. C. Compromisos diferentes o vacilantes Deber existir un conciso juego de pautas respecto a lo que se requiere para estar involucrado en el departamento de Adoracin. Estas pautas debern explicar cosas como requerimientos de la membresa de la Iglesia, Calases especiales, libros, cintas, etc., que se requieren antes de integrarse. Estas pautas tambin debern ser claras respecto al ausentismo, tardanza, cdigos de vestimenta, cdigo de conducta, etc., con las consecuencias respecto a su incumplimiento. Este mtodo elimina cualquier imprecisin y cualquier posibilidad de favoritismo (las pautas y consecuencias se aplican para todos y debern ser administradas consistentemente) y edifica la unidad en el departamento.

Estudio 31

La Alabanza

Por Departamento de Adoracin y Msica del Centro Cristiano de San Jos

Introduccin En Isaas 14:11-12, la Palabra de Dios nos habla del Rey de Babilonia, y en figura de Luzbel, el querubn mximo protector (hoy Satans), que se ocupaba de darle adoracin y alabanza al Seor de todo lo creado. Dice que cuando se concibi maldad en l, descendi al Seol (infierno) y juntamente con l, las arpas o los instrumentos musicales. En esta forma como la msica se desvirta y se ha convertido en un instrumento mortal para la juventud de hoy da. Sin embargo, debemos de enfatizar que Dios est restaurando la msica con todos sus derivados, como es el canto, el ritmo, la meloda y la armona, y aun en nuestros das Dios est dando inteligencia al hombre, y est creando instrumentos de un sonido dulce y melodioso, semejante al de las arpas antiguas, los cuales estn sirviendo para adorar al Dios Todopoderoso, Jehov de los ejrcitos. Conociendo la importancia de la msica dentro de las congregaciones, nos abocamos en esta oportunidad una ms a hablar de la alabanza, esperando que Dios nos edifique para gloria de Su Nombre. Amn. I. Qu es la alabanza? La alabanza es aquel cntico u oracin de exaltacin a Dios, en agradecimiento a los favores que El nos ha concedido a nosotros o a nuestros hermanos. A. Qu significa alabanza? Alabanza significa hablar bien de, cantar, confesar, declarar que Dios nos ha bendecido, agradecer. B. Quines deben alabar a Dios?

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La respuesta nos la da Dios a travs de el salmista David en el Salmo 150:6 Todo lo que respira alabe a Jehov. Esto quiere decir que las aves de los cielos, los animales del campo, los peces del mar, los rboles del bosque, los hombres, mujeres y nios, debemos alabar a Jehov. Gloria a Dios!. C. Al declarar la Palabra de Dios que todo lo que respira alabe a Jehov, damos por un hecho que los que no respiran, no pueden alabarle. II. Alabanza del Rey Ezequas. En Isaas 38:18-20, se nos narra que el rey Exequias enferm, y estando en su lecho de muerte, or a Dios con lgrimas y Dios escuch su oracin y le concedi quince aos ms de vida; y por estar razn concedida al siervo de Dios, l le alab y dijo: Porque el Seol no te exaltar, ni te alabar la muerte, ni los que descienden del sepulcro, el que vive, este te dar alabanza. Jehov me salvar, por tanto, cantaremos cnticos en la Casa de Dios todos los das de nuestra vida. Qu quiso decir en realidad el Rey Ezequas? A. Quiso decir que en el infierno no se alaba a Dios, ni sus moradores, pues nunca le alabaron en vida mientras tuvieron la oportunidad de hacerlo. B. Quiso decir que la muerte tampoco alaba a Dios, pues slo produce dolor y angustia, por cuanto procede del mismo diablo. (Juan 10:10, el diablo vino para matar). C. Los que descienden al sepulcro no alaban a Dios, pues no respiran. D. El que vive, este s puede alabar a Dios (Ef. 2:1). El Espritu Santo dice a travs del Apstol Pablo, que Dios nos dio vida cuando estbamos muertos en pecados.; y es por esta razn que ahora podemos alabar a nuestro Seor Jesucristo, en actitud de gratitud de su amor. Ezequas declara que Dios lo salvar, y por esa causa l alabar a Jehov en su Templo todos los das; as el pueblo debe alabarle porque Dios nos salv tambin a nosotros, y esto lo hizo para que le alabemos (Ef. 1:12-14) Fuimos creados para Su alabanza. III. Ancdota que ilustra la alabanza Se cuenta de una joven que naufrag en las aguas del Ocano Atlntico, y estando ya debilitada por las aguas que deseaban ahogarla sin misericordia, apareci un joven en un pequeo botecito, quien al darse cuenta de la situacin que estaba pasando la joven, salvando as su vida. Habiendo pasado unos minutos, la joven recobr su conocimiento y al darse cuenta de que no haba muerto, sino que aquel joven la haba salvado, se senta tan agradecida que no hallaba como pagarle aquel gran favor de haberle salvado de la muerta en aquellas aguas del mar. La historia concluye diciendo que la joven slo poda decir: gracias, gracias, muchas gracias. Esto era alabar a aquel hombre, por lo que haba hecho.

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As nosotros, los salvos de la mar del pecado y la maldad por el Seor Jesucristo, slo podemos alabarle en agradecimiento a lo que El ha hecho por nosotros; ya que, como aquella joven, nosotros tampoco tenemos cmo pagar lo que Dios Hombre hizo por nosotros. IV. Por qu debemos alabarle? a. b. c. d. Porque nos dio vida (Ef. 2:1). Porque nos dio salud (Is. 53:5). Porque nos salv del infierno y de la condenacin (Ro. 8:1). Porque nos hizo Reyes y Sacerdotes, Pueblo Santo (I Pe. 2:9).

Habiendo sido tan bendecidos por Dios, estamos en la obligacin de alabarle, en gratitud a lo que El hizo por nosotros. V. Cuando alabar a Dios. a. Bendecir a Jehov en todo tiempo; su alabanza estar de continuo en mi boca Sal. 34:1 b. Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, sea alabado Jehov Sal. 113:3. c. Cada da te bendecir, y alabar tu nombre eternamente y para siempre Sal 145:2 VI. Dnde alabar a Dios? a. En todos los lugares de Su Seoro, sus ejrcitos, sus ministros (Sal. 103:22) b. Exltenlo en la congregacin del pueblo y en la reunin de los ancianos lo alaben Sal 107:32. c. Alzad vuestras manos al Santuario y bendecid a Jehov Sal, 134:2. VII. Quin debe alabar a Dios? a. Alabad a Jehov. Alabad el Nombre de Jehov Sal. 113:1 b. Alabad el nombre de Jehov. Alabadle siervos de Jehov Sal. 135:1 c. Los que estis por las noches en la Casa de Jehov, en los atrios de la Casa de nuestro Dios Sal. 135:2 d. Los ngeles, montaas, collados, ejrcitos, el rbol de fruto y todos los cedros, el sol, la luna, bestias y todo animal, las estrellas, los reptiles, los cielos, los monstruos marinos, los reyes, la tierra, todos los pueblos, toda la creacin debe alabar a Dios. Amn. Sal. 148 VIII. Analicemos un pequeo pasaje bblico en Sofonas 3:14 Dios est llamando a sus hijos (los de Sin) a cantar con gozo y alegra. Los hijos de Sin (podemos decir que es la Iglesia de Jesucristo, o sea, el cuerpo de Cristo), los cuales son llamados a honrar a Dios con la msica, ya que as reconocemos su seoro dndole alabanza en Espritu y en Verdad.

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