Sociologa de la Educacin.

Para qu educar?
Es mucho ms fcil ensear que educar; para lo primero basta saber algo, para lo segundo, es menester ser algo
Elaborado por Alex P. Carrasco, Socilogo & Magster en Educacin

La palabra filosofa significa, eti olgica ente amor del saber. Seg!n la interpretacin pitagrica, la "ilosofa sera la conte placin reflexi#a del uni#erso, el conoci iento de la #erdad, la ciencia absoluta ad$uirida por la reflexin. Por lo los $ue debe dar respuesta la explicacin filosfica. Pero los ca pos $ue parecan pertenecer a la "ilosofa, le fueron poco a poco arrebatados, si en los co ien*os las di#ersas ra as del saber for aban un todo indistinto en el seno de la "ilosofa, a edida $ue fueron constitu(+ndose las distintas ciencias de anera )s cierta ( )s precisa, se desprendieron de ella ( constitu(eron disciplinas autno as, las Mate )ticas con Euclides fueron las pri eras en sustraerse a ese (ugo, luego alrededor de los siglos -.// ( -.///, las ciencias experi entales se e ancipan ta bi+n, ad$uiriendo co o ciencias independientes extraordinaria i portancia, la "sica ( la Astrono a con 0alileo, 1epler ( 2e3ton4 la 5iologa con 5uffon, La arc6 ( 5arnard4 la 7u ica con La#oisier4 ( por !lti o a fines del siglo -/- la Psicologa ( la Sociologa se desprenden del tronco co !n para constituir dos ciencias independientes. La Sociologa es el estudio de la realidad social, del todo a partir de las partes, y de las partes a partir del todo. Antigua ente dic'o estudio se reali*aba desde dos puntos de #ista, desde un punto de #ista nor ati#o, cu(o propsito es plantear lo $ue debe ser, ( desde un punto de #ista positi#o, cu(o propsito es plantear lo $ue es. Sin e bargo, desde 'ace uc'o tie po, se 'a is o, conocer el %ni#erso en su con&unto e introducir un orden racional en los actos 'u anos constitu(en los proble as tericos ( pr)cticos a

editado sobre los proble as relati#os a la sociedad desde un punto de #ista nor ati#o. Por lo is o, ( cada #e* con a(or fuer*a se plantea, 9La Sociolog a naci! el d a en que en el estudio de los problemas sociales predomin! el punto de "ista positi"o. En la Antig:edad, Platn y Aristteles escribieron sobre la ciudad, pero )s $ue anali*ar

rigurosa ente la sociedad en $ue #i#an, se preocupaban de tra*ar el plan para la organi*acin de una ciudad ideal, luego en el siglo -./ los i itaron ;o )s Moro, Ca panella ( "eneln, ( otros cuantos progresi#a ente 'asta llegar a Montes$uieu $ui+n antena la idea de un deter inis o odo, social al escribir no para aprobar o para censurar, sino para explicar, postulando de este aplica tanto a la #ida social co o a la is a naturale*a. <esde su ad#eni iento, el $ue'acer sociolgico 'a estado deter inado en sus estilos ( tendencias por los procesos socioecon icos ( polticos del ) bito local ( del preocupacin central ( las perspecti#as desde las cuales se las 'a abordado. El contexto social 'a configurado en este sentido profunda ente todas ( cada una de las corrientes intelectuales surgidas en el seno de esta naciente disciplina, por e&e plo la larga serie de re#oluciones polticas desencadenadas a partir de la =e#olucin "rancesa, las cuales influ(eron en uc'as sociedades ( de paso, en el af)n del traba&o sociolgico por descubrir nue#as bases de orden en a$uellas sociedades perturbadas4 la =e#olucin /ndustrial4 el posterior surgi iento del Capitalis o ( paralela ente del Socialis o4 la %rbani*acin4 la expansin de las ciudades4 los efectos acu ulati#os sobre la religiosidad ( la 'erencia intelectual. En sus pri eros a>os, era reconocida la necesidad de estudiar el co porta iento ( la organi*acin social del 'o bre, de la is a anera en $ue otros estudiaban los fen enos fsicos o $u icos, pero 'ubieron de pasar algunos a>os para $ue el Positivista franc+s Augusto Co te ?8@ABC8BD@E preocupado por las dificultades polticas ( sociales en $ue se debatan los reg enes $ue sucedieron a la re#olucin, acu>ara el t+r ino Sociologa para designar la "sica Social, o estudio de los fen!menos sociales que se considera obedecen, como los fen!menos f sicos, a is o odo por co(unturas internacionales. <ic'os procesos 'an condicionado, por una parte, las te )ticas de

las leyes son las relaciones necesarias que se deri"an de la naturale#a de las cosas , lo cual se

leyes. Su fin era anali*ar la realidad social co o est)tica ( co o din) ica, co o orden ( co o progreso respecti#a ente ( con ello reorgani*ar un siste a de ideas ( de creencias $ue posibilitara a$uello, pues el progreso social no poda fundarse )s $ue sobre un progreso del saber.

Gtro franc+s, E ilio <ur6'ei ?8BDBC8A8@E postulaba $ue los hechos sociales constitu an el foco de atenci!n de la Sociolog a, los cuales$ a%son ob&eti"os y e'teriores con relaci!n al indi"iduo y b% e&ercen sobre (ste una coacci!n. Algunos e&e plos son la oda, las costu bres, las tradiciones, los pre&uicios, las creencias ( las reglas, fen enos todos de car)cter o de propiedad colecti#a, son usos definidos fuera de m y de mis actos, no soy yo qui(n los ha hecho, sino que soy qui(n los ha recibido, es all donde radica la ob&eti"idad de los mismos, independiente de que yo sienta interiormente la realidad de ellos o que est(n de acuerdo con mis sentimientos. Por otro lado, si intento #iolar ciertas reglas, las una legalidad o bien co o una sancin social, igual ente efecti#a. El Evolucionista ingl+s Herbert Spencer ?8BFIC8AIJE conceba a la sociedad como un enorme organismo que e"oluciona al igual que cualquier organismo biol!gico , por extensin, la e#olucin, tr)nsito de lo si ple a lo co ple&o se aplica por igual a todas las sociedades 'u anas, lo cual lo lle#a, con base en los plantea ientos de C'arles <ar3in, a establecer una le( general de la e#olucin $ue postula la super#i#encia del 'ereditario. Seg!n la perspecti#a Marxista del ale )n Carlos Marx ?8B8BC8BBJE la historia de las sociedades humanas se ha generado, como toda realidad, por una serie de crisis nacidas de la lucha entre dos fuer#as antagonistas, del conflicto como resultado natural e ine"itable de la lucha por el poder entre los indi"iduos y los grupos. /ncesantes acciones ( reacciones en el seno de las clases sociales, las cuales distinguen por un lado una clase do inante cu(os intereses econ icos, ideologas ( reg enes polticos se i ponen, ( por otra una clase opri ida, la cual, ientras no ad$uiera un desarrollo econ ico suficiente, as co o una conciencia de s is a, debe aceptar dic'a i posicin. En definiti#a, a$uellos $ue controlan las fuer*as de la sociedad )s apto ( la adaptacin co o fen eno is as reaccionan contra i pidi+ndo e proseguir o restableciendo el orden original, dic'a coaccin puede a pararse en enos #iolenta, pero la a(ora de las #eces

probable ente est)n

)s adaptados para configurar la sociedad a fa#or de su propio beneficio, tal

es el otor de ca bio de una sociedad. Para el Behaviorista Max Keber ?8BLMC8AFIE el ob&eto de la Sociologa era comprender la conducta social, interiori#ndose del acto mismo desde el punto de "ista del actor y al mismo tiempo desde el del espectador. Se circunscribe por lo is o a a$uellos actos $ue is os. anifiestan una conducta recproca respecto de los de )s, intentando establecer ( definir tipos, regularidades ( nor as de dic'os actos, los cuales posibilitan la generali*acin de los

El fen eno social ele ental para el austraco Gabriel Tarde es la i itacin, en tal sentido postula $ue todos los ca bios experi entados por la sociedad 'u ana, toda e#olucin o transfor acin social debe explicarse por i itacin constitu(e el edio de procesos sub&eti#o C i itati#os, por lo tanto la #il de desarrollo de la cultura, as co o el proceso por el cual el

indi#iduo se sociali*a ( obtiene la unidad de grupo. Para los Funcionalistas nortea ericanos =obert Merton ?8AMAE ( ;alcott Parsons ?8AIFC 8A@AE, la sociedad deba #isuali*arse co o una totalidad de partes interrelacionadas e interdependientes que aportan al funcionamiento del sistema, asimismo, la sociedad es una red organi#ada de grupos que cooperan y operan en forma sumamente ordenada, de acuerdo con una serie de reglas y "alores compartidos por la mayor a de los miembros, tendiendo de este modo al consenso y la estabilidad . La sociedad as entendida se concilia co o un siste a estable en el $ue nor as, creencias, patrones de conducta ( relaciones sociales al interior de toda la estructura tienden 'acia el e$uilibrio, en el $ue cada grupo o institucin dese pe>a ciertas funciones, ( persiste &usta ente por$ue es funcional. Los tericos plantearon un ist!icos 2i6las Lu' ann ?8A@JE ( Lud3ig #on 5ertalanff( ?8ADLE

odelo capa* de interpretar ( explicar todos los ele entos est)ticos ( din) icos de

la realidad. El concepto de sistema se refiere tanto a un con&unto de interdependencias entre partes, componentes y procesos que implican regularidades de relaci!n, como a un tipo similar de interdependencia entre dicho con&unto y el ambiente que lo rodea . Cual$uier regularidad de relacin se explica e&or si se tiene en cuenta el con&unto de interdependencias !ltiples del $ue

for a parte, el siste a funciona en relacin con su a biente. 9El todo es partesN.

)s $ue la su a de sus

El "nteraccionista i!blico 0eorge Herbert Mead ?8BLJC8AJ8E se enfocaba en c!mo la gente interact)a en las situaciones diarias y sobre c!mo (stas le dan sentido a las relaciones sociales, a tra"(s de s mbolos, tales co o palabras, gestos, expresiones faciales ( sonidos. Se basa en el postulado de $ue la condicin 'u ana deri#a del efecto $ue e&ercen unos sobre otros, los seres 'u anos son agentes acti#os $ue en el curso de la interaccin social plas an en for a directa ( consciente su 'istoria personal ( la del undo $ue les rodea, destaca el papel del lengua&e ( los gestos en la for acin de la ente, el s is o ( el significado social. La Feno!enolo#$a de Sc'ut* ?8BAAC8ADAE ( Luc6 an ?8A@JE se sustenta en el an)lisis de una situacin en la $ue el cientfico se encuentra inserto co o un ie bro )s, de a' $ue postule una co prensin natural del fen eno, sostiene que la gente construye su propia realidad social de acuerdo con las formas en que e'perimentan y entienden su mundo social , en este sentido se postula conocer el sentido de las acciones sociales bas)ndose en las indi#iduos tienen. oti#aciones $ue los propios

%na ciencia !ulti&aradi#!'tica

Las di#ersas perspecti#as tericas surgidas producto de todas estas experiencias, ( co o las is as afectaban de di#ersa anera a sociedades particulares, eran con&untos de proposiciones interrelacionadas $ue per itan la siste ati*acin del conoci iento, la explicacin ( la prediccin de la #ida social, significando en concreto un #asto siste a de ideas respecto de cuestiones de crucial i portancia para la #ida social propia de una realidad deter inada. <e a', $ue la Sociologa co o estudiosa de dic'a realidad social, se defina desde sus inicios co o una ciencia creci iento ( ultiparadig )tica, o lo $ue es lo is o $ue reconoce a lo largo de su adure* deter inadas corrientes $ue 'an guiado su an)lisis en deter inado tie po

( lugar, corrientes las cuales corresponden a conglo erados de teoras particulares. En este

sentido, pode os afir ar $ue existen tres grandes paradig as o corrientes $ue do inan el $ue'acer sociolgico, paradig as los cuales entendere os co o un con&unto de suposiciones sobre la realidad, co o un patrn o particular #isin de la realidad, El Paradi#!a de los (echos ociales cu(o sobre el pensa iento ( la accin indi#iduales. El Paradi#!a de la )e*inicin ocial cu(o social, se centra sobre el odelo es Keber ( su obra sobre la accin odelo se encuentra en la obra de <ur6'ei , odelo aceptado, $ue explica e&or el undo $ue cual$uier otro con&unto de suposiciones, co o una anera funda ental de percibir, pensar ( e#aluar una

$ui+n anali*a los 'ec'os sociales, as co o las grandes estructuras sociales, las cuales influ(en

odo en $ue los actores definen sus situaciones sociales ( a la #e* co o

influ(en dic'as definiciones en la accin e interaccin consecuentes. El Paradi#!a de la +onducta ocial reconoce la obra de S6inner co o la i pulsora del is o, su ob&eto es la conducta irreflexi#a de los indi#iduos, a$uella guiada por castigos ( reco pensas.

,u si#ni*ica +ultura?
El $ue'acer cultural de todo Colecti#o Social est) constituido por la cosas, el discurso cotidiano ( la conducta de sus un proceso construido social ente ( al interpretado ( reinterpretado continua ente. A'ora bien, con#eni os $ue cultura era todo a$uel cuerpo organi*ado de #alores nor ati#os $ue gobernaban la conducta co !n a los indi#iduos de deter inada sociedad o grupo, o en otras palabras todos a$uellos ')bitos ( capacidades ad$uiridas por el 'o bre en cuanto ie bro de a$uel, por lo is o, se co pone de ele entos ideolgicos, sicolgicos, sociolgicos, #alricos, senti entales ( actitudinales. En toda sociedad, al con&unto de discursos ( pr)cticas, #alores, creencias ( nor as anera de 'acer las

ie bros en la #ida diaria. Se distingue por ser

is o tie po, un producto colecti#o de dic'o proceso,

co partidas e incorporadas en la operacin tradicional de la

is a4 as co o a las pre isas

b)sicas in#entadas, descubiertas o elaboradas por un grupo $ue aprende confor e se enfrenta a necesidades de adaptacin a su entorno e integracin interna, se le deno ina cultura. Constitu(e, por lo is o, el funda ento )s i portante de ella ( est) presente en todas las acciones ( funciones $ue reali*an todos los ie bros $ue la co ponen. Cu ple para ello cinco funciones b)sicas, a- 0ua ( co porta iento de sus generacin de un co pro iso personal con algo oldea las actitudes ( el is os, c- facilita la

ie bros, b- trans ite un sentido de identidad a los

)s a plio, d- incre enta la estabilidad del

siste a social ( eE define los l ites 'asta dnde los co porta ientos diferir)n unos de otros. Puede clasificarse en, Cultura Material, Gb&etos fsicos o artefactos $ue las personas 'acen, ( a los $ue atribu(en un significado, ta bi+n se deno ina manufactura. ( Cultura 2o Material, Creaciones 'u anas tales co o #alores, creencias, reglas, costu bres, siste as de gobierno, lengua ( de )s, ta bi+n se deno ina ideofactura. Paralela ente, se co pone de , 2or as, Est)ndares aceptables de co porta iento dentro de un grupo co partidos por los ie bros de +ste. .alores, /deas generales $ue las personas co parten sobre lo $ue es bueno, o indeseable. Costu bres, 2or as de co porta iento $ue la poblacin considera usuales, nor ales, 'abituales o #itales para su bienestar, descansan por lo tanto en un arraigo duradero. alo, deseable

 ;radiciones, /deas fir es acerca de lo bueno ( lo pro'ben otras. Las cuales pueden configurarse co o,

alo $ue exigen ciertas acciones (

%na Cultura /deal, Pautas $ue se supone #an a practicarse, o... %na Cultura =eal, Co porta iento ilcito for al ente condenado, pero a plia ente practicado.

<e este

odo, cada una de las nor as, #alores, costu bres o tradiciones $ue sustenta, antenerse en el tie po, toda #e* $ue genera ie bros de cual$uier sociedad se identifican

dar) paso a una cultura slida orientada a

identidad, entendida +sta co o el grado en $ue los de su lugar en el contexto

tanto con los #alores co o con las pautas de ella, as co o el sentido $ue cada ser 'u ano tiene undo ( el consiguiente significado $ue asigna a los de )s dentro de un antiene en el )s a plio. Lo cual al posibilitar el #i#enciar la unin entre la propia realidad contextual

( su inti idad co o ser 'u ano genera ( desarrolla una cultura fuerte $ue se tie po ( capa* de enfrentar todo tipo de realidades, incluso a ena*antes.

"inal ente, el reconocer las necesarias, legti as ( respetables diferencias culturales entre grupos, co unidades, etnias, sociedades (/o naciones, en otras palabras el relativis!o cultural $ue posibilita el tolerar la a plia diversidad cultural existente, co o actitud ideal es por la is a naturale*a humana de lo $ue trata os, pr)ctica ente i practicable, dando lugar a dos actitudes a plia ente difundidas, co o son, El xenocentris o, Preferencia por las ideas o productos extran&eros, o...

 El etnocentris o, ;endencia a considerar a la propia cultura o al propio grupo co o centro de todo, ( a &u*gar a los otros seg!n este est)ndar. Por un lado pro ue#e la unidad, la lealtad ( la oral del grupo, ( por otro proporciona una defensa contra el ca bio.

,u tan i!&ortante es la ociali.acin?

Al grupo 'u ano relati#a ente independiente $ue se perpet!a a s territorio particular, $ue co parte una cultura ( $ue efect!a la dentro de ese grupo, se le conoce co o sociedad. O dentro de ella, el proceso por cu(o edio la persona aprende e interiori*a, en el edio, los integra a la estructura de su is o, $ue ocupa un

a(or parte de sus acti#idades

transcurso de su #ida los ele entos socioculturales de su infancia ( se desarrolla en la adolescencia ( en cada etapa.

personalidad, ba&o la influencia de expectati#as, se le deno ina sociali.acin, co ien*a en la adure* del indi#iduo, lo cual se logra por #a de repetir, i itar, ensa(ar ( obtener castigos o reco pensas por la conducta presentada o aprendida

O son di#ersos los a#entes de sociali.acin los cuales al ser de car)cter significati#o, trans iten la cultura por destacan, Los *tros +enerali#ados, ;otalidad de #alores ( nor as de la propia co unidad o del propio grupo, cu(os &uicios uno aplica a su propio co porta iento al for ar su propio concepto de personalidad. Los *tros Significati"os, Personas e ocional ente i portantes en la #ida de uno. Los cuales resultan #itales para el proceso sociali*ador is o, posibilitando el aprendi*a&e edio de cdigos ( nor as $ue cu plen con encau*ar la sociali*acin del indi#iduo ( por ende posibilitar la adaptacin de este al entorno social. Entre los cuales se

de nor as ( generando el escenario idneo para el desarrollo del ni>o, estudiante o profesional,

+!o sur#e el +ontrol ocial?

En toda sociedad pode os reconocer dos actitudes extre as o polares con respecto a la realidad $ue nos rodea, ellas son, o La Confor idad o conducta social de aceptacin de la sociedad por parte del indi#iduo, el cual (a a interiori*ado los #alores ( nor as de su edio social.

o La Marginacin o conducta social consistente en un rec'a*o co pleto de la sociedad, de la $ue ta bi+n son considerados est+riles los cauces polticos. Entre estas dos actitudes ideales ?en el sentido de $ue no se dan de realidadE identifica os un abanico de conductas $ue de anera pura en la

anera real se dan en nuestro diario

#i#ir, co o son por e&e plo la inno#acin, la rebelda, el retrai iento o la disconfor idad, experi entadas por grupos tan dis iles co o reconocible ente contraculturales, co o es el caso de los 'ippies, los neona*is, los tras'ers o los anar$uistas por no brar algunos. A'ora bien, el orden social, definido co o un siste a de personas, relaciones ( costu bres $ue operan ar nica ente para lle#ar a cabo el traba&o de una sociedad, re$uerira en consecuencia de actitudes de conformidad, aceptacin o acata iento respecto de dic'o siste a. <e a' $ue todos los grupos $ue no presentan dic'as actitudes, #ale decir a$uellos $ue conductual ente atentan contra el siste a, marginndose de +l, se definan co o contraculturales o co o subculturales si sus perspecti#as ( estilos de #ida difieren !nica ente de los de la cultura do inante, pero respet)ndola. O por su parte, el control social, entendido co o los cuales un grupo o una sociedad asegura la confor idad de sus ellos en el dese pe>o de sus roles, posibilitando de esta sociales ( refrenando las #iolaciones reales o potenciales a las edios ( procesos ediante los

ie bros con lo $ue se espera de antencin de las reglas is as, representara en otras

anera la

8I

palabras los intentos de dic'a sociedad por restablecer dic'o Grden Social.

antener, pro o#er, perpetuar ( e#entual ente

O para conseguir ello, considera cuatro estrategias generales, Control Social /nfor al, 5asado en las nor as con#encionales utili*adas por la gente en su #ida en co !n, inclu(e la desaprobacin o el ridculo, el castigo o la reco pensa. Se sustenta en la fa ilia ( los pares, en los grupos de pertenencia, as co o en los de referencia. Control Social "or al, Constitu(e la presin oficial para confor arse con las nor as ( los #alores. Sus for as final ente las le(es. Control Social /nstitucional, Manifestado en las profesiones, en las cuales se co parten intereses, estatus ( un grupo particular, el cual defendera la co petencia de sus respecti#as acti#idades, gener)ndose de esta is os. Los Colegios Profesionales e&ercen en Control Social ie bros en sus anera un consenso profesional respecto de un a(or o enor edida este tipo de Control. )s explcitas lo constitu(en las costu bres, las ordenan*as ad inistrati#as (

cdigo o un dec)logo +tico o procedi ental $ue igual ente #elara por la co petencia de los

ediante la Gpinin P!blica, El

anteni iento de las pautas esperadas, edios de los $ue esta se #ale para ie bros acti#os o

depender) en !lti a instancia de la sociedad ( de los antenerlas. Los noticieros, los generadores ( a la #e* co o

aga*ines ( en definiti#a todo a$uello de lo $ue se 'abla ( de lo

$ue no, lo cual, $uera os o no aceptarlo, condiciona nuestro proceder co o ie bros pasi#os o receptores de dic'a Gpinin.

Estableciendo l$!ites
Logr)ndose de este ensa(os odo la incorporacin efecti#a del 'o bre a la sociedad, la $ue, por

edio de fases de sociali.acin antici&atoria o &resociali.acin, definidos co o a$uellos entales $ue se reali*an para preparar un significati#o a&uste a las exigencias de di#ersos escenarios sociales.

88

<e este 8.

odo, dic'a sociali*acin, per ite definir,

Estatus, Posicin social $ue define la capacidad, la li itacin, el prestigio, la esti a, la

e#aluacin ( la &erar$ua de una persona dentro de la colecti#idad en la $ue se desen#uel#e, i plica por lo is o deberes ( derec'os particulares deri#ados de dic'a posicin. (... F. =oles, Con&unto de co porta ientos, de actitudes, de obligaciones ( de pri#ilegios $ue se anera.

esperan de cual$uier persona $ue ocupa un estatus particular. / plica expectati#as, percepciones ( exigencias, e&., se espera $ue un estudiante se co porte de deter inada

Los cuales pueden ser aE adquiridos, en tanto obtenidos por la eleccin, esfuer*o personal, accin o reali*acin indi#idual, o bE asi#nados, #ale decir de acuerdo con caractersticas 'ereditarias o de anera in#oluntaria, sin to ar en cuenta la preferencia, la capacidad o el rendi iento indi#idual. ;al realidad exige generar una personalidad particular seg!n el rol a ocupar, pero considerando sie pre $ue uno responde a un con&unto de roles, algunos de los cuales contradictorios, situacin la cual puede deri#ar en una inconsistencia de estatus, una tensin de roles ( final ente en un conflicto sustentado en las exigencias contradictorias dentro de un rol o en las de andas opuestas de dos roles diferentes. O a su #e*, se apo(a en, %n #re#aris!o social o instinto de afiliacin $ue se explicara por una necesidad de obtener beneficios, tanto indi#idual co o social ente, en donde, el grupo es un instru ento para lograr etas o para reali*ar tareas $ue de odo indi#idual no se podran.

8F

<e este

odo, un #ru&o es un con&unto pe$ue>o de dos o

)s personas ligadas por pautas

de interaccin sociales estables, $ue

antienen una relacin de interdependencia, ele entos (

#alores $ue co parten i plcita ente ( una conciencia de unicidad o pertenencia. Pudiendo distinguir entre, 0rupo Pri ario, <os o )s indi#iduos relacionados directa, inti a (

personal ente, se define por continuas interacciones cara a cara, una identidad personal fuerte, #nculos de afecto ( una tendencia a per anecer en el tie po. 0rupo Secundario, <os o )s indi#iduos relacionados indirecta, no inti a, odesta con el grupo,

frag entaria, for al, utilitaria e i personal ente, se define por li itadas interacciones cara a cara, una identidad personal d+bil ( #nculos d+biles de afecto entre los o no per anecer. O ade )s, entre, 0rupo de Pertenencia, %nidad social a la $ue pertenece el indi#iduo, o... 0rupo de =eferencia, Cual$uier grupo aceptado co o constitu(en e&e plos claros. odelo o gua para nuestros ie bros ( relaciones li itadas ( con tendencia

&uicios ( acciones. ;anto los Gtros 0enerali*ados co o los Gtros Significati#os

/tra *or!a de re#ulacin

Estrati*icar $uiere decir reconocer el 'ec'o de $ue los indi#iduos ( los grupos est)n distribuidos en estratos o clases, de car)cter &er)r$uico ( diferenciado en funcin de una o de si ilar posicin en el continuo de estatus sociales. )s caractersticas definidas. %na clase, en este sentido, puede definirse co o un estrato de personas

8J

La estratificacin social es esencial ente econ ica en su origen ( naturale*a, de a' $ue el onto ( fuente de los ingresos constitu(an ( sigan, al parecer constitu(endo los criterios )s i portantes para deli itar las di#ersas clases sociales, por lo is o puede resultar difcil

deter inar a cual pertenece un indi#iduo en particular, 'ec'o, $ue le&os de negar la existencia de las clases sociales, constitu(e una realidad e#idente de la sociedad de nuestros das. Sin e bargo, sobre la base de ciertos criterios ob&eti#os definidos, tales co o el monto de los ingresos y su procedencia, el tipo de ocupaci!n desempeada, el grado de independencia personal, el ni"el educacional, la seguridad en el traba&o y las oportunidades para el e&ercicio de la autoridad , es posible tra*ar deter inados l ites $ue nos per itan separar las distintas clases sociales, por e&. en la (a cl)sica distincin entre ,lta, -edia y .a&a. La alineacin de las di#ersas clases se torna de este indi#iduos $ue la co ponen, los cual en #irtud de la odales, la educacin, las pautas de consu o ( el interior ente le confiere co'esin, odo en una cuestin de conciencia is os co o

de clase, en un reconoci iento por parte de la propia clase de la se e&an*a de intereses de los is a se consideran a s iguales sociales, exterior ente ex'ibiendo ciertos rasgos distinti#os en el lengua&e, el acento, los odo de e plear su tie po de ocio, lo cual anifestada en actitudes de superioridad ante $uienes se ubican

ba&o uno ( de inferioridad ante $uienes se ubican por enci a de uno. <ic'os rasgos distinti#os constitu(en #erdaderos s$!bolos de estatus, propios de cada clase, clara ente identificables, ( peligrosa ente i itables (/o reproducibles por $uienes socioecon ica ente no los co parten, los nue#os ricos seran un e&e plo de esto. Cada clase social, por lo is o es una subcultura con un con&unto de actitudes, un

siste a de creencias ( nor as de co porta iento, una serie de #alores ( una for a de #ida particular, subcultura $ue cu ple con adaptar a las personas a la #ida $ue lle#an, con preparar o sociali*ar a los ni>os para asu ir el estatus de clase de sus padres, ( asi is o co o un efecti#o agente de control social, tanto al interior, co o al exterior de la is a. A'ora bien, toda sociedad i pondr) deter inadas li itaciones (/o restricciones para pasar de una clase social a otra, (a sea de anera ascendente o descendente, 'ec'o el cual se conoce

8M

co o !ovilidad social, en este sentido, en una sociedad de clases abiertas la castas. Sin e bargo, de posibiliten cierta

o#ilidad ser) alta (

por el contrario, ser) casi nula en una sociedad de clases cerradas, co o por e&. una sociedad de anera paralela a la existencia de factores estructurales C sociales $ue o#ilidad, pode os reconocer deter inados factores indi#iduales $ue cu plen encionar sus capacidades, su educacin, sus ')bitos de

con condicionar en definiti#a las posibilidades reales de las personas de experi entar dic'a o#ilidad, entre las cuales pode os a toda persona. Para concluir, esta os pues en condiciones de afir ar $ue uc'as de nuestras traba&o ( en definiti#a sus aspiraciones personales, sin de&ar de lado el factor suerte $ue aco pa>a

proble )ticas actuales tienen su base en dic'a estructura &er)r$uica, las grandes diferencias en las condiciones 'igi+nicas, en la educacin, en las pautas de consu o ( de apro#ec'a iento del tie po libre, en las oportunidades percibidas, en las di#ersas ideologas polticas, en la tan anoseada distribucin del ingreso 'unden sus races 'abitual ente reconoce os, en una ine#itable ( )s profunda ente $ue lo $ue necesaria estratificacin social.

'ttp,//333.si ce.cl/filead in/<ocu entosP(Parc'i#osPS/MCE/<ocu entosPtecnicosPin#estigadores/Metodologia PdePConstruccionPdeP0ruposPSocioecono icosPS/MCEPFI8I.pdf

%n +aso Pr'ctico 9Con base en tal conoci iento, los estudios de ercado reali*ados en nuestro pas

reconocen en el -odelo de Estratificaci!n Socioecon!mica, el cual presenta seg entos o grupos de potenciales consu idores con uno o #arios atributos en co !n, una funda ental gua para identificar, detectar, precisar ( satisfacer las necesidades de la poblacin, per itiendo asi is o elaborar un co ercial ensa&e co unicacional )s efecti#o, posibilitando desarrollar una estrategia ercado ob&eti#o al cual se desea llegar,N )s eficiente, por #a de la seleccin del

'ttp,//333.no#o erc.cl/gse.'t l

%na e*ectiva herra!ienta?

8D

La estrategia

)s efecti#a para canali*ar recursos 'acia sectores $ue

)s lo re$uieren es

ediante un instru ento deno inado +asto Social, el cual se estructura en for a de Progra as, co pro etiendo as, la transferencia de recursos fiscales 'acia Progra as Especiales de E pleo, Asignacin "a iliar, Subsidios de Cesanta, Maternales, Educacionales, a la Salud, a la .i#ienda o a la Ali entacin por no brar algunos. Su ob&eti#o funda ental es lograr una redistribucin de la ri$ue*a $ue produce la econo a. El Ministerio de Planificacin ( Cooperacin, tiene un i portante rol en el dise>o, coordinacin ( e#aluacin de la poltica social de 0obierno, cu(os ob&eti#os son, aE erradicar la pobre*a, bE e&orar la calidad de #ida de la poblacin, ( cE fa#orecer la integracin al proceso de desarrollo de los sectores excluidos. En esta lnea, se 'an identificado a$uellos sectores de la poblacin $ue presentan condiciones de adultos a(or #ulnerabilidad, co o fa ilias con &efatura fe enina, ni>os ( ni>as, &#enes ( a(ores, personas con discapacidad, pueblos indgenas ( localidades pobres. Para estas

poblaciones ob&eti#o se 'an creado entidades responsables de for ular ( coordinar progra as especficos de desarrollo. En el cu pli iento de sus funciones de dise>o, coordinacin ( e#aluacin de la poltica social, M/<EPLA2 participa aportando los antecedentes para la to a de decisiones del 0obierno en relacin con sus prioridades, afrontar proble as e ergentes ( etas ( progra as sociales, proponiendo nue#os pro(ectos para odificando a$uellos $ue no logran las etas establecidas. Para

tales propsitos, cuenta con un con&unto de instru entos $ue le per iten elaborar los diagnsticos de la realidad socioecon ica del pas, e#aluar los progra as sociales, as co o los resultados alcan*ados, +aracteri.acin ocioecon!ica 0acional +A E0 Constitu(e una 'erra ienta b)sica en la for ulacin del diagn!stico y en la e"aluaci!n del impacto de la pol tica social en los hogares, as co o de los progra as )s i portantes $ue co ponen el gasto social. Proporciona infor acin acerca de las condiciones socioecon icas de

8L

los diferentes sectores sociales del pas, sus carencias

)s i portantes, la di ensin (

caractersticas de la pobre*a, as co o la distribucin del ingreso de los 'ogares. La encuesta contiene, ade )s, antecedentes sobre la cobertura ( perfil de los beneficiarios de los progra as sociales, su aporte asociados. E#al!a el i pacto redistributi#o del gasto social, o la for a co o se reali*a la distribucin del gasto social ( establece la proporcin $ue es percibida por los sectores de ingresos. Mide la distribucin del ingreso del con&unto de la poblacin, corregida por las transferencias del gasto social, subsidios onetarios ( no onetarios. enores onetario ( no onetario al ingreso de los 'ogares4 identifica a los sectores sociales $ue no acceden a dic'os progra as, lo $ue posibilita el c)lculo de los d+ficits de atencin

E#al!a los progra as sociales en curso, deter ina las lneas de accin a seguir ( las correcciones ( a&ustes a i ple entar para lograr $ue el gasto social llegue a los seg entos poblacionales identificados co o focos prioritarios de las polticas sociales ( de cada uno de los progra as.

Mide los ni#eles de pobre*a en los 'ogares, caracteri*a la situacin de +stos, ( relaciona a los 'ogares pobres con las otras di ensiones edidas en la encuesta.

iste!a 0acional +A ;iene su origen en los Co it+s de Asistencia Social Co unal C CAS C, $ue se constitu(eron en la d+cada de los @I. Estos Co it+s 'icieron #er la necesidad de crear un instru ento estandari*ado ( !nico para la priori#aci!n en la entrega de los programas sociales del Estado orientados a los sectores ms necesitados del pa s4 es as co o en 8ABI nace la "ic'a CASC8.

8@

Por las deficiencias encontradas en ella, se consider necesario dise>ar un nue#o instru ento de asignacin de subsidios, lo $ue dio origen, en el a>o 8AB@, a la actual "ic'a CASC F, la $ue en a(o de ese is o a>o, se puso en operacin en el ) bito co unal para efectos de asignacin de subsidios. /dentifica, priori*a ( selecciona las personas potenciales beneficiarios de progra as sociales. Entre los subsidios otorgados subsidios ediante este siste a pode os se>alar los siguientes

onetarios, el Subsidio Qnico "a iliar ?S%"E, las Pensiones Asistenciales ?PAS/SE ( el

Subsidio al Consu o de Agua Potable ?SAPE. Ade )s su infor acin es utili*ada en la entrega de subsidios del Ministerio de la .i#ienda a tra#+s de los Progra as de .i#ienda 5)sica, Progresi#a ( =ural. "inal ente es i portante se>alar, $ue existen en la actualidad otros progra as sociales $ue ta bi+n utili*an la infor acin de la "ic'a CAS para otorgar sus beneficios, entre ellos pode os se>alar los Progra as de la Runta 2acional de Rardines /nfantiles, el Progra a Me&ora iento de 5arrios ( los progra as del SE=2AM orientados a la u&er &efe de 'ogar. iste!a de Proteccin ocial +hile olidario El Siste a de Proteccin C'ile Solidario, es una herramienta de pol tica p)blica para la superacin de la pobre*a, consistente en un dispositi#o de articulacin ( coordinacin de los distintos ser#icios ( beneficios, $ue busca instalar capacidades tanto en los usuarios co o en $uienes 'acen la oferta p!blica, para el funciona iento pti o de las polticas de proteccin. C'ile Solidario opera en la lgica de siste a, es decir ordena, integra ( coordina los recursos existentes a ni#el de progra as, subsidios ( ser#icios, e intenciona en ellos, el acceso preferente de las personas de enores recursos, ( solo en casos en $ue no exista oferta para cubrir las necesidades de los usuarios, intenciona o facilita la creacin de una nue#a oferta. La principal 'erra ienta de este siste a de proteccin es el ser#icio de apo(o psicosocial $ue brinda a los usuarios, ser#icio e&ecutado por un agente $ue traba&a personali*ada ente con las

8B

personas a(ud)ndoles a restituir capacidades b)sicas de funciona iento ( a asu ir co pro isos de accin relati#os al e&ora iento de sus condiciones de #ida. Este ser#icio de apo(o psicosocial edian en la relacin entre los es entregado a tra#+s de agentes u operadores de desarrollo $ue usuarios ( las instituciones. El instru ento de edicin $ue utili*a es la "ic'a de Proteccin Social $ue ree pla*a a es de a(o de FII@. Esta fic'a enfati*a edicin.

la "ic'a CAS //, cu(a aplicacin general co en* en el

aspectos relati#os a la 'abitabilidad, la salud, el ni#el de educacin, los aspectos pre#isionales ( la confor acin de la fa ilia. Los ingresos ( los bienes de&an de tener rele#ancia para la Oa no se
'ttp,//333.fic'aproteccionsocial.gob.cl/upfile/docu entos/FLIBFIIB8I8@MJApuntesPfps.pdf

ide el ni#el de pobre*a, sino el ni#el de #ulnerabilidad de las personas ( fa ilias.

El ob&eti#o de las polticas sociales $ue inspiran este siste a, no es slo superar la pobre*a, sino ta bi+n las desigualdades ( discri inaciones $ue est)n en la base de los riesgos sociales $ue afectan a las fa ilias ( personas, co o son la p+rdida del e pleo, el traba&o precario, los ba&os ingresos, la enfer edad, la falta de escolaridad. Este siste a de proteccin per ite generar condiciones $ue brinden seguridad a las personas durante todo su ciclo #ital, garanti*)ndoles derec'os sociales $ue les per itan reducir los riesgos en e pleo, salud, educacin ( pre#isin, generando condiciones de a(or igualdad ( oportunidades de desarrollo.

+!o ca!bia socio 1 cultural!ente una sociedad?

El ca!bio es una constante presente en todos los seres 'u anos ( por extensin in'erente a toda sociedad 'u ana, es continuo ( necesaria ente irresistible, se puede generar a partir de conflictos al interior de la sociedad, de o#i ientos sociales tendientes a instaurar una nue#a realidad, o bien de grupos de inter+s, de +lite, o influ(entes, los $ue al cuestionar el ordena iento actual, e&er*an presin para el ca bio, potenciado (a sea por factores de ogr)ficos, tecnolgicos, econ icos, culturales o ideolgicos, los cuales propicien una accin, tendiente a descubrir, in#entar o difundir cultura. En este contexto, el Evolucionis!o co o corriente terica general, nos plantea $ue dic'o

8A

ca bio presenta una constante direccin $ue conduce a todas las sociedades a tra#+s de una secuencia si ilar de etapas $ue conclu(en al llegar a la !lti a etapa de desarrollo. 8.C Seg!n el franc+s Augusto Co te, toda sociedad 'a pasado por tres etapas de creci iento,

la etapa teolgica, $ue define una +poca en la $ue la inteligencia 'u ana encontr)ndose a&ena a los te as cientficos, busca el origen de todas las cosas as co o las causas esenciales de todos los fen enos, en di#ersos seres ficticios de car)cter sobrenatural, los cuales gobiernan el etapa undo4 la etafsica $ue explica la naturale*a de los seres, el origen ( destino de las cosas bas)ndose

en entidades o abstracciones personificadas4 ( la etapa positi#a o real definida co o la etapa del do inio de la #erdadera obser#acin, base de conoci ientos accesibles ( ra*onables, en la cual el espritu se entrega !nica ente a descubrir las le(es de los fen enos. F.C Para el ingl+s Herbert Spencer la sociedad es concebida co o un enor e organis o $ue

e#oluciona al igual $ue cual$uier organis o biolgico, por extensin, la e#olucin, tr)nsito de lo si ple a lo co ple&o, de lo 'o og+neo a lo 'eterog+neo se aplica por igual a todas las sociedades 'u anas, lo cual lo lle#a, con base en los plantea ientos de C'arles <ar3in, a establecer una le( general de la e#olucin deno inada <ar3inis o Social $ue postula la super#i#encia del en+rgico o talentoso ( la adaptacin co o fen eno 'ereditario. J.C El ale )n Carlos Marx plantea $ue la 'istoria de las sociedades 'u anas se 'a generado, )s apto,

co o toda realidad, por una serie de crisis nacidas de la luc'a entre dos fuer*as antagonistas, del conflicto co o resultado natural e ine#itable de la luc'a por el poder entre los indi#iduos ( los grupos, dic'as crisis propias de cada etapa caracteri*ada por particulares condicionaba la destruccin de la ansiada 9Sociedad sin ClasesN. Para el Funcionalis!o, la sociedad se #isuali*a co o una totalidad de partes interrelacionadas e interdependientes $ue aportan al funciona iento del siste a, asi is o, la sociedad es una red organi*ada de grupos $ue cooperan ( operan en for a su a ente ordenada, de acuerdo con una serie de reglas ( #alores co partidos por la a(ora de los ie bros, Co unis o la etapa c!l ine de toda e#olucin social, ( de este odos de produccin, anera #ea en el is a ( la consecucin de la siguiente, de tal

odo sentar las bases para la tan

FI

tendiendo de este

odo al consenso ( la estabilidad. <e este

odo, los ca bios $ue de uestran

ser funcionales se aceptan ( a$uellos considerados disfuncionales se rec'a*an. M)s actual ente, ( deri#ada de esta postura, la Teor$a de la Moderni.acin adoptada en la d+cada de 8ADI tiene una #isin dualista, centrada en dos sociedades, tradicionales por un lado ( odernas por el otro. Estas !lti as trans iten 9i )genes de futuroN a las pri eras, sustentadas edios los en los Medios de Co unicacin de Masas, as co o en una cierta capacidad e p)tica,

cuales buscan proporcionar las condiciones sociales, culturales ( ateriales necesarias para $ue los pases subdesarrollados e pecen un despegue econ ico, (a $ue con el tie po a$uellos pases podran experi entar una re#olucin industrial co o la $ue ocurri en Europa ( en 2orte A +rica, el proble a radicara en $ue en a$uellos pases 'acen falta ciertas precondiciones de ca bio social, tales co o carencia de autoCdisciplina, consagracin al traba&o arduo, di#isin co ple&a del traba&o, desarrollo econ ico autosostenido, participacin p!blica en procesos sociales ( polticos, o#ilidad social, racionalidad ( eficiencia, ( sobre todo, disposicin psicolgica fa#orable a dic'os ca bios. La Teor$a del +on*licto, surgida del Marxis o concibe el conflicto social co o constante, constancia $ue genera un per anente ca bio, el cual 'ace surgir nue#as condiciones, as co o nue#os grupos e intereses $ue deri#an en un nue#o conflicto ( posterior ente en un nue#o ca bio. <e a$u surge la )s conte por)nea Teor$a de la )e&endencia, la cual sostiene la etropolitanos, i ponen las condiciones econ icas ( polticas a aterias pri as, dependen o $uedan

existencia de una estratificacin internacional, un ordena iento de los pases, 'ec'o el cual i plica $ue los pases desarrollados o los pases sat+lites, (a $ue estos al ser slo productores de

condicionados al ciclo de interca bio iniciado con los pases poderosos, los cuales, a tra#+s de un proceso 'istrico de con$uista (/o de colonialis o alcan*aron tal posicin. "inal ente la Teor$a de los iste!as Mundiales, desarrollada durante la d+cada de 8A@I sostiene $ue el desarrollo de una nacin est) deter inado por su lugar en el siste a definido por el co ercio capitalista, en este sentido, las naciones undial )s pobres tienen pocas

F8

oportunidades de seguir el rit o de las naciones

)s ricas por$ue +stas les lle#an

uc'a #enta&a.

Su an)lisis se enfoca sobre los pases capitalistas ( sus relaciones con los pases no co unistas del undo, puesto $ue las naciones co unistas 'an optado por arginarse de las redes econ icas $ue entrete&en al resto del undo para lo cual di#ide el undo en tres categoras, 8. 2aciones Centrales $ue corresponden a las econo as industriales ane&o ( uc'a de la undo, ( ta bi+n las $ue recogen la )s poderosas,

son las $ue proporcionan el ercancas del

a$uinaria esencial para la produccin de las a(or parte de los beneficios, ?Estados

%nidos, parte de Europa Gccidental, RapnE. F. en el siste a cantidades de J. 2aciones Perif+ricas $ue son a$uellos pases li itados a la agricultura de undial sola ente en a$uello $ue se>alan los pases centrales, est)n undial, su inistran ercancas anufacturadas, ?C'ad, 5ots3ana, Per!, 0uate alaE. 2aciones Se iperif+ricas $ue son las $ue ascienden ( descienden dentro del ientras est)n undial, surgen a edida $ue #an encontrando un u( flo&a ente

subsistencia, abru ada ente dependientes de la a(uda extran&era o $ue son capaces de participar entrete&idos al siste a aterias pri as ( a ca bio co pran pe$ue>as

siste a, son, en parte toda#a capaces de deter inar su propio bienestar econ ico acti#a ente co pro etidas en el siste a ercado undial recepti#o para sus ercancas anufacturadas, ?Corea del SurE.

%n fen eno un pas a la econo a

u( actual ( definiti#a ente digno de anali*ar en el presente contexto onstruoso proceso $ue i plica la incorporacin de ercados locales C nacionales ( sus barreras undial, ( con ello la apertura a grandes oportunidades, co o ta bi+n a

terico, lo constitu(e la +lobali#aci!n, a$uel grandes desafos. Con ella desaparecen los ercado undial cada #e*

econ icas, surgiendo grandes productores de bienes ( ser#icios, $uienes producen para un )s integrado ( 'o og+neo, generando presiones para au entar la producti#idad ( co petiti#idad de cada pas. O as, poco a poco lo econ ico co ien*a a predo inar sobre lo poltico, poco a poco la le( del Mercado pasa a pre#alecer sobre la le( del Estado ( sobre la Constitucin de los Pases.

FF

Entonces, SPor $u+ los pases se incorporan al perciben $ue esa es la #a <esarrollados ( bE el para lograr la progreso o a la pasesT. Si bien la incorporacin a este anera auto )tica, Sser)n )s r)pida para lograr el

undo global, si ello i plica perder is o est)ndar de #ida de los Pases ecanis o funda ental

autono a ( grados de libertadT, b)sica ente por dos ra*ones, aE los Pases en <esarrollo odelo de integracin a la econo a global es el

oderni*acin tecnolgica. Por lo

is o, SPuede una sociedad renunciar al e&orar el est)ndar de #ida de la

oderni*acinT, SPuede una sociedad renunciar a

generacin presente as co o de las generaciones futurasT, SEs posible prescindir del resto de los

undo global parece necesaria, la pregunta surge casi de

a(ores los costos o los beneficios de dar este pasoT. Sin duda la

respuesta no debe dar lugar a incertidu bres, las acciones ( experiencias generadas en una sociedad $ue decide to ar parte de esta econo a global, ( a$uellas surgidas de una sociedad dispuesta a no to ar parte de esta econo a global, afectar) sin duda al siste a co pleto, llegar) a cada rincn de el ( repercutir) decidida ente en el Ca bio futuro, tanto Social co o Cultural $ue esa sociedad decida e prender.

%n nocivo e*ecto
A'ora bien, si la conciencia colecti"a es presente, $ue la religin tiene desintegracin social son enos fuerte en una sociedad oderna ( teniendo oral, los peligros de

enos posibilidades de asegurar el consenso

a(ores, por consiguiente, si no 'a( una

oral !nica para todos, el

potencial de conflicto crece. Sub(ace a$u la idea de $ue los seres 'u anos, de&ados en co pleta libertad, ine#itable ente c'ocan unos con otros. Por ello, no es otra cosa $ue el consenso moral lo $ue per ite asegurar $ue los co porta ientos indi#iduales no #a(an en contra de la sociedad. Si esto no acontece esta os en presencia del fen eno deno inado ano!ia.

FJ

El concepto de ano ia re ite a la desproporcin existente entre lo $ue los indi#iduos aspiran ( de andan de la sociedad, ( lo $ue +sta efecti#a ente puede entregarles. <el odo, en deter inados perodos de crisis, la sociedad de&a de contar con un solo sustrato de ano ia se radicalicen, pues los su&etos pierden orientacin is o oral

?siste a de #aloresE, sino $ue aparecen #arios $ue c'ocan entre s. Esto lle#a, a $ue los fen enos oral en sus conductas con lo $ue la oral social se relati#i*a. En otras palabras cuando la sociedad no tiene un siste a de nor as ( #alores !nico ( co'erente $ue los su&etos interioricen ( sigan, $ue produ*ca inestabilidad social ( p+rdida de la fe en las reglas sociales ( las instituciones co o resultado del r)pido ca bio social, surge la ano ia, lo $ue genera una integracin de los indi#iduos al te&ido social debilitada, un co pro iso con las nor as sociales a inorado ( un estado de confusin aco pa>ado por cierto grado de in$uietud ( una sensacin de separacin del grupo, en esta lnea, las instituciones educati#as, al ser una de las principales for as de sociali*acin ?de 'acer partcipe a los su&etos del orden socialE son las encargadas de reducir el potencial de ano ia, desafo ante el cual, los fen enos de con#i#encia escolar se tornan preocupantes.

%n +hile desarrollado2 %n desa*$o &osible o un sue3o in#enuo?

Ho(, sin duda, se #i#e una +poca nue#a, pues la sociedad 'a ingresado a un proceso de transfor acin r)pido ( profundo, $ue 'a afectado absoluta ente a todos los ) bitos de la #ida social. <ic'a realidad, propia de nuestros das se 'a construido con la participacin de nue#as fuer*as 'istricas $ue 'an ca biado profunda ente no slo la base econ ica de la sociedad, sino $ue ta bi+n la estructura social, per itiendo la e ergencia de nue#as ideologas, as co o la creciente utili*acin de la ciencia ( la t+cnica para satisfacer necesidades de di#erso tipo, con el fin consciente ( deliberado de acelerar la e#olucin social. Es en este contexto donde surge el concepto de !oderni.acin co o una referencia global al proceso de ca bio social, por ad$uiriendo rasgos propios de las edio del cual las sociedades enos desarrolladas #an )s desarrolladas, suponiendo la accin con&unta de di#ersos

procesos, a tra#+s de los cuales las sociedades experi entar)n la transicin desde una situacin de

FM

tradici!n ?con una tasa

u( ba&a de ca bio durante largos periodos de tie poE a una moderna

?con una alta ( acelerada tasa de ca bio durante periodos cortos de tie poE. Entre los ele entos $ue suelen distinguir el presente proceso de encionar, %n ni#el de crecimiento econ!mico automantenido, $ue incre ente regular ente tanto la produccin co o el consu o. Cierta edida de participaci!n p)blica en el gobierno, o dic'o de otro odo una representacin de ocr)tica en la definicin ( to a de decisiones polticas. %n incre ento en la mo"ilidad social, (a sea fsica, social o ps$uica. %na a(or tecnologi#aci!n de la #ida. oderni*acin, pode os

%n grado de urbani#aci!n ele#ado. La oderni*acin, entonces, genera un entorno social deter inado $ue i plica ente de los indi#iduos, tanto

transfor aciones a ni#el institucional e interaccional, refor ando ( redistribu(endo los #alores, las nor as ( los di#ersos significados presentes en la sociedad ( en la en lo $ue se refiere a lo econ ico, lo educati#o, lo laboral co o a lo co unicacional. Se deduce $ue la est)n en etapas oderni*acin constitu(e un proceso alta ente co ple&o, $ue con&uga

transfor aciones tanto institucionales co o indi#iduales, las cuales caracteri*an a sociedades $ue )s tardas del proceso de transicin en su constante recepcin de i )genes )s a#an*ados, lo cual produce dese$uilibrios entre pro#enientes de a$uellas $ue #an en estadios el deseo ( la for a de llegar a la ella. En este punto, la e!&at$a o capacidad para i aginarse en una situacin e ergencia ( desarrollo de los edios de co unicacin de e&or, per ite

identificarse con un papel, una +poca o lugar diferente, proceso el cual se posibilita por la asas, los cuales plantean nue#as exigencias de bienestar i poniendo as a los gobiernos el i perati#o de encontrar for as de satisfacer dic'as exigencias a ni#el de todo el siste a social ( ediante respuestas institucionales.

FD

Pero sin duda, adaptarse re$uiere pri ero $ue todo la difusin con&unta de for as de #ida, de participacin ( sobre todo de un i portante ni#el de psicolgica ente. <e este o#ilidad, (a $ue las personas deben estar odernas, predispuestas, preparadas ( ser capaces de estar donde est)n ( de lo $ue son, tanto fsica, social ( odo surge una for a de interaccin propia de sociedades la opinin p!blica responsable ( autorregulable con#ertida en la expresin institucionali*ada de las de andas indi#iduales ( colecti#as. Ade )s, la oderni*acin, para poder desarrollarse re$uiere de estructuras sociales

flexibles $ue posibiliten ca bios cuantitati#os ( cualitati#os si ult)neos, de a' $ue la di ensin poltica al igual $ue la econ ica tenga una i portancia funda ental en el proceso. Moderni*acin poltica articulada a partir de nue#as pautas de participacin ( distribucin de recursos $ue bus$uen responder adecuada ente a las de andas generadas por los i perati#os de igualdad. 0enerando ade )s canales e instancias para $ue dic'a participacin se desarrolle ( consecuente ente las caractersticas $ue pueda ad$uirir. Pero, ante todo para $ue se logre un ca bio a ni#el de estructuras sociales, debe necesaria ente ir aco pa>ado de un ca bio a ni#el de entalidades indi#iduales. Surge as la oderni*acin. a(or nocin de modernismo para referirse a los rasgos psicosociales $ue caracteri*an a un cierto tipo de indi#iduos cu(a personalidad parece lgica ente co patible con el proceso de <ic'o concepto se caracteri*a por aE cierta flexibilidad ental al enfrentarse a situaciones nue#as,

bE inclinacin por la accin instru ental, cE propio de su&etos neutros afecti#a ente en la base a las reali*aciones de otros, por sobre sus caractersticas de naci iento.

parte de sus relaciones ( dE $ue predispone a una e#aluacin ( categori*acin interpersonal en

A'ora bien, funda entando ( sustentando a$uel concepto, los #alores ?definidos co o orientaciones 'acia aspectos b)sicos de la #ida, generando reglas o nor as de conducta, guiando el co porta iento ( configurando as un estilo de #ida particularE a plia, reconocida ( decidida ente odernos son,

FL

Activis!o, co o opuesto al fatalis o, $ue e$ui#ale a percibir el ca bio co o algo posible ( el edio co o algo transfor able. Ba4a inte#racin con &arientes, por odo dic'os la*os. Pre*erencia &or la vida urbana ( sus #enta&as por sobre la rural, per aneciendo o incluso traslad)ndose a ella. "ndividualis!o, en el sentido de decisiones. Ba4a estrati*icacin co!unal, en la $ue el indi#iduo percibe a su co unidad en t+r inos de ocr)ticos, #ale decir, no do inada por alguna +lite $ue preste poca atencin a la .i+ndose ade )s a s is o co o capa* de influir en polticas sociales. Alta &artici&acin en la co!unicacin de !asas, co o ser un ciudadano acti#o e internacionales. Ba4a estrati*icacin en las o&ortunidades de vida , traducido en la posibilidad de ca biar de estatus, as co o de expectati#as de curso de la propia #ida ( en la de la co unidad. A&ertura a nuevas ideas y ex&eriencias, $ue conlle#a el inter+s por la inno#acin tecnolgica ( una buena disposicin a lo desconocido. Ba4a rece&tividad a lo reli#ioso, as co o a toda clase de ideologas, aco pa>ado de un respeto por la ciencia e inno#aciones religiosas. "#ualitaris!o, asu ido co o el respeto por los derec'os a&enos, el apo(o a la igualdad fe enina ( el surgi iento de estructuras fa iliares no autoritarias. "nclinacin &or el consu!o, #isto co o el deseo de obtener bienes ( artefactos de di#ersin ( de si plificacin del traba&o. odernos o#ilidad social para uno is o ( los 'i&os. Fuerte sentido de e*icacia &ersonal y social, #ale decir la certe*a de poder influir en el edio para estar infor ado ( oti#ado ( capacitado para to ar parte en organi*aciones ( procesos asa. antener independencia de lealtades ( afecto li itado respecto a los pares en el traba&o ( en la #ida en general, principal ente a la 'ora de to ar edio de la b!s$ueda del +xito en el traba&o, posponiendo incluso las satisfacciones pro#enientes de las relaciones fa iliares, debilitando de este

electorales en defensa de intereses ( creencias. Conociendo del is o odo de asuntos nacionales

F@

"inal ente, las instituciones indi#iduos

oderni*antes son las pri eras causales para $ue existan odernas. <e odernas, pero sin asas se

oderni*ados, capaces, a su #e*, de crear ( apo(ar las instituciones

'ec'o, si se intentara sostener el desarrollo econ ico a partir de instituciones instituciones oderni*antes co o la escuela ( los

culti#ar pri ero el capital 'u ano necesario para ello, se fracasara rotunda ente. Entonces, edios de co unicacin de constitu(en as en patrocinadores, controladores e influ(entes decisi#os a la 'ora de sustentar #alores o actitudes institucionalidad odernas capaces de preparar la fuer*a de traba&o $ue apo(e una oderna ( un creci iento econ ico congruente.

Entonces, pode os afir ar $ue existen ciertas relaciones entre creci iento ( #alores, ( por lo is o $ue 'a( ciertos #alores $ue a(udan )s al creci iento $ue otros, constitu(endo actitudes indi#iduales ( colecti#as propicias para esti ular un a(or desarrollo de una nacin...

O E2 2%ES;=G PAUS, /hile s!lo ser una sociedad moderna en alrededor de 01 aos. Es un 'ec'o $ue las transfor aciones de la econo a, las tecnologas, la estructura ( las relaciones sociales 9 odifican las creencias religiosas, as co o las actitudes 'aca te as #alrica ente cargados co o el di#orcio o la 'o osexualidad o incluso las oti#aciones para el traba&oN. enos conser#ador (, en oral de las

2uestro pas se 'a #uelto, durante la !lti a d+cada, contraposicin, personas

)s liberal en su for a de pensar. Materias de debate #alrico co o el di#orcio, anera, co o progresos en lo

el aborto, la eutanasia o la 'o osexualidad au entan su aceptacin en la escala a(ores de 8B a>os. Esto podra interpretarse, en cierta

$ue respecta a tolerancia de las libertades indi#iduales. Sin e bargo, otras consideraciones re#elan $ue los c'ilenos asignan ba&a i portancia a #alores co o el traba&o, la i aginacin, la inno#acin, la confian*a ( el a'orro. Precisa ente estas son las conductas $ue los pases alta ente industriali*ados ( con un alto ni#el de ingresos per c)pita, esti an funda entales para su diario #i#ir.

FB

Sin e bargo,

odificar los conceptos #alricos de una sociedad es un asunto $ue slo se oderni*acin ( desarrollo, co o

puede abordar a tra#+s del paso de #arias d+cadas e inculcando en las nue#as generaciones a$uellos co porta ientos $ue se consideran factores cla#e de independencia, deter inacin, esfuer*o, etc. En ese sentido, las perspecti#as de C'ile no son del todo negati#as. Los pasos registrados 'asta a'ora, si bien son lentos, apuntan en la direccin correcta. La idea es $ue la sociedad e#olucione desde un estado de super#i#encia a otro de bienestar en lo econ ico ( desde lo tradicional a lo racional en lo #alrico. Gtro aspecto rescatado es la ostensible ba&a en el respeto de los c'ilenos por sus autoridades. %na ala e#aluacin reciben los partidos polticos, el Congreso, el Poder Rudicial ( la odernas, co o Suecia, tienen un alto concepto de sus /glesia Catlica, la cual (a no con#oca co o 'ace 8I a>os. Lo anterior es considerado un retroceso debido a $ue naciones autoridades. Cabe entonces preguntarse cu)les son las ra*ones por las cuales la sociedad c'ilena ex'ibe este perfil liberal en algunos aspectos #alricos ( subdesarrollado, en otros. En la l!gica de nuestro pa s el ideal es traba&ar lo m nimo ganando lo m'imo . Co parti os con el resto de Latinoa +rica cierta tendencia al fraude social, saltarse las le(es o e#adir i puestos por e&e plo. La confian*a en las personas es ba&si a4 a$u la gente no #ale por s is a, sino por su origen, (a sea para encontrar traba&o en la .ega o en un banco, #ale decir, el siste a no acepta a la gente si no sabe de dnde #iene 'ttp,//6obaltronics.blogspot.co /FIIA/IF/siuticoC
deCoscarCcontardo.'t l .

<e a', $ue se pueda afir ar $ue el creci iento econ ico c'ileno no se 'a

debido a su gente, sino a la in#ersin extran&era ( a los ca bios estructurales. Las sociedades e&or ubicadas son las europeas protestantes. Suecia, 2oruega, <ina arca u( cerca de estos !lti os

( Holanda se agrupan por sus altos ndices de bienestar ( su concepcin racional de la autoridad. En el extre o opuesto est)n 2igeria, 0'ana, Pa6ist)n ( "ilipinas, ( est) C'ile, peor ubicado $ue %rugua( o Argentina ( e&or $ue Per!. O son precisa ente sus

orientaciones #alricas frente al traba&o, la confian*a interpersonal ( frente a las instituciones las $ue nos ubican a', 9C'ile 'a crecido a pesar de los c'ilenosN, (a $ue el c'ileno no cree $ue para tener e&ores ingresos lo e&or sea traba&ar duro4 ientras los ni#eles de confian*a en el pr&i o

FA

en las naciones desarrolladas est)n entre el LI ( el BI por ciento, en C'ile +ste apenas sobrepasa el FI, ade )s a la 'ora de inculcar #alores a los ni>os el a'orro es inoritario frente a la obediencia.

En definiti#a, ser) tarea de toda la sociedad c'ilena superar esta falta de integralidad en su for acin ( sobre todo enfrentar a$uellos factores $ue, naciendo de las acciones indi#iduales, generan un cli a social procli#e al estanca iento ( a cerrar las puertas del propio desarrollo, $ue co o #i os al principio se encuentra estrec'a ente asociado a las orientaciones co o a las defensas ( fortale*as #alricas de una nacin.

A &artir de ah$5 se va ordenando la sociedad

La institucionali.acin es el proceso consistente en el desarrollo de pautas 'abituales de accin e interaccin en situaciones recurrentes, creando as una pauta $ue luego puede repetirse en el futuro de la is a anera ( con id+ntica econo a de esfuer*os, co o solucin per anente a odo, se concretan una serie de ele entos culturales ?#alores, ie bros de una colecti#idad, dando un proble a per anente. <e este

ideas, s bolosE en nor as de accin, en roles ( en grupos $ue e&ercen un control directo e in ediato sobre la accin social ( la interaccin de los origen as a las instituciones, conocidas co o un con&unto de costu bres ( tradiciones $ue regulan tanto el co porta iento co o las relaciones estatus/rol, atendiendo ciertas necesidades sociales funda entales. Entre las )s i portantes se encuentran, La "a ilia, 0rupo de personas $ue est)n unidas por la*os atri oniales, de ancestro o de

adopcin, ( $ue tienen responsabilidades en la crian*a de los 'i&os. La =eligin, Siste a de creencias ( pr)cticas regulari*adas ( for ali*adas, $ue son consideradas necesarias ( #erdaderas.

JI

 La Educacin, ;rans isin for al ( siste )tica $ue se 'ace de las 'abilidades, del conoci iento, de los #alores ( en definiti#a de la cultura, $ue se 'ace de una generacin a otra. La Poltica, Proceso social por el cual las personas obtienen, utili*an ( pierden el poder. La Econo a, <isciplina 'u ana orientada a la produccin ( distribucin de bienes ( ser#icios. Cumpliendo cada una de ellas funciones que posibilitan la convivencia y en virtud de ella, su persistencia de una generacin a otra, ciertamente con algunas alteraciones producto de esta incipiente modernidad y creciente globalizacin, ejemplo de lo cual sera la familia, la cual hace algunos aos ha dejado de estar constituida por padre, madre e hijos, abrindose con ello a la posibilidad de incluir otros parientes o de prescindir de uno o de ambos padres incluso. alvaguardando esta contingencia, es que hoy en da las instituciones, tanto las nombradas como aquellas surgidas a la luz de los tiempos que corren, como la institucin deportiva, la institucin cientfica o la institucin artstica por ejemplo, es que se asignan a ellas tanto dos tipos de funciones! "unciones manifiestas! Las funciones anifiestas son a$uellas $ue presentan

consecuencias ob&eti#as para la sociedad ?o cual$uiera de sus partesE, reconocibles ( deseadas por las personas o grupos i plicados. Son a$uellas funciones o efectos $ue se producen en la sociedad ( $ue son en pri er lugar positi#as, en segundo lugar dic'os fines son explicitados por los edictores de las nor as (, en tercer lugar, reconocidos por los edictores de las nor as ?se reconoce $ue la nor a es !til para dic'o finE.

"unciones latentes! Las funciones latentes son a$uellas $ue contribu(en a la adaptacin social o a otros ob&eti#os pero, si ult)nea ente, no son deseadas o reconocidas por la sociedad o el grupo.

Por e&e plo, se espera $ue la educacin bus$ue el progreso de la sociedad en su con&unto, pero final ente trans ite ( perpet!a las desigualdades, en concordancia con un odelo de Libre

J8

Mercado $ue agobia a las personas, con el necesario consu o $ue, por un lado posibilita el progreso social, pero por otro, sobreendeuda a a$uellos cu(o presupuesto ensual no les per ite satisfacer a$uellas necesidades $ue la oda o la publicidad 'an #uelto urgentes. "inal ente, cuando un proceso social deter inado desarrolla pautas 'abituales de accin e interaccin en situaciones recurrentes, co o solucin per anente a un proble a per anente, 'abla os de institucionali.acin, en otras palabras, 9a proble as nue#os, respuestas nue#asN, de andas sociales $ue urgente ente (a no pueden ser satisfec'as por las estructuras tradicionales, las $ue deben reco ponerse ( adecuarse para responder a ellas, tal es el caso de la naciente ( a!n cuestionada Calidad Educacional $ue 'a intentado siste ati*ar pr)cticas e#aluati#as $ue 'an institucionali*ado el S/MCE, la prueba /2/C/A, la PS% ( a ni#el internacional, el /ALS, el ;/MSS ( P/SA por e&e plo, los cuales 'acen eritoria la necesidad de acreditar (/o certificar ciertos progra as acad+ icos, co o respuesta a de andas al siste a. O con respecto a la fa ilia, la pr)ctica descontrolada de la nulidad de los a>os BI, $ue obligaba a la disuelta pare&a a conseguirse testigos $ue dieran fe de una u( bien argu entada farsa $ue ter inara con una unin 9para toda enos in#asi#a, )s la #idaN, 'a 'ec'o necesaria la institucionali*acin del di#orcio co o pr)ctica ie bros de dic'a fa iliaV

a igable con la fa ilia, sobre todo con los 'i&os ( $ue no de&a senti ientos de culpa en los

6 *inal!ente sur#e el (o!bre 7i#ht2 8$cti!a de nuestro tie!&o?

Sin duda esta os a tie po de 'acer una re#isin seria de nuestra anera de ser, (a $ue

frecuente ente ( con grosera des#erg:en*a abusa os de 9la poltica del a#estru*N, intentando e#itar el 9co plicarnos la #idaN, constru(endo ( recreando una ( otra #e* una cultura del instante, ausente de #nculos ( desco pro etida con los ideales. O al intentar &ustificarnos, atribui os actitudes ( acciones co o esas a costos del desarrollo o a productos de la globali*acin, una palabra $ue nos fascina, nos ele#a ( $ue a #eces 'asta nos enceguece4 ( &usta ente en este contexto, es donde una pregunta a algunos nos ronda ?afortunada enteE sin cansancio, &odre!os hablar de &ro#reso?999

JF

2sicol!gicamente el 3ombre Light es un hombre bien informado pero con escasa educaci!n y muy entregado al pragmatismo y a los t!picos, todo le interesa pero a ni"el superficial. Es un su&eto tri"ial, ligero, fr "olo, lo acepta todo, pero carece de criterios s!lidos. 4odo para (l es et(reo, le"e, "oltil, banal. Es un ser dueo de un pensamiento d(bil, de con"icciones sin firme#a, asepsia en sus compromisos, indiferencia, guiado por lo que se lle"a o lo que est de moda. 5tili#a frases como 6u( ms da, 4odo "ale o 7Las cosas han cambiado7, que demuestran el "ac o que se encuentra en (l, un "ac o moral. 8efiende "alores tales como$ a% el materialismo, manifestado en la b)squeda desmedida de satisfactores materiales, b% el hedonismo, caracteri#ado por el "ac o de sentido y la b)squeda de una serie de sensaciones cada "e# ms nue"as y e'citantes, lo que significa pasarlo bien a costa de lo que sea, con la consiguiente perdida de ideales, c% la permisi"idad, que arrasa con los me&ores prop!sitos e ideales, d% una re"oluci!n sin finalidad y sin programa, donde la (tica permisi"a sustituye a la moral, e% un relati"ismo o absoluti#aci!n de lo relati"o, el cual hace surgir reglas presididas por nuestra sub&eti"idad y f% el consumismo o cierta clase de f!rmula postmoderna de la libertad. El 3ombre Light no corre riesgos, "a con la seguridad por delante, no cree en casi nada y sus pensamientos cambian rpidamente, es "ulnerable, se siente indefenso, no hace las cosas con pasi!n. Lo que desea es poder, fama, un buen ni"el de "ida. Es un hombre sin " nculos, descomprometido. Los medios de comunicaci!n lo impulsan al consumismo desmesurado. 9ada ni nadie puede escandali#arlo, constantemente reproduce una "ida "ac a, sin dramas y sin angustias. Es un hombre fr o, no le interesa la &usticia, ni los problemas sociales. :i"e manipulado por la masa, dirigido por ella como una marioneta, posee todo lo que quiera pero nada le hace feli#. El 3ombre Light no tiene nunca cerca la felicidad ni la alegr a, lo que tiene es el bienestar y el placer. /onfunde el placer con la alegr a, placer momentneo generalmente supeditado al se'o, la satisfacci!n rpida y sin problemas. Se mue"e solo alrededor de s mismo, todo lo interpreta con relaci!n a la con"eniencia del momento, no es solidario y de este modo se en"uel"e en un cinismo prctico.

JJ

9o reconoce prohibiciones, ni territorios "edados, ni impedimentos que lo frenen. 9o es capa# de decidir que es e'actamente lo que quiere, se relaciona con el sub&eti"ismo y busca el beneficio inmediato. /oncluye de esta manera que la "erdad es lo )til o lo prctico, por lo tanto nada es absoluto ni definiti"o, todo es relati"o, dependiendo del ob&eti"o y todo est bien dependiendo del o&o con el que se mire. Es fr "olo, con poco inter(s por la cultura, ya que, s!lo le interesa aquello que tenga relaci!n con su "ida profesional. En este sentido, la abundancia da al 3ombre Light libertades que, aunque no est(n relacionadas con el dinero directamente, se siente con poder para ello. ;ecorren su e'istencia consumiendo, entretenidos en cualquier asuntillo y pasndolo bien, sin ms pretensiones, 4ener todo lo material reduciendo al m nimo lo espiritual. 2rocede de una #ona de indefinici!n, de un camino sin meta, un hombre para el que es ms importante la "elocidad en alcan#ar lo deseado que la meta en s . Esto genera consecuencias como la adicci!n al se'o, a la droga, al &uego, a los sedantes, al #apping y al traba&o. 2ara el 3ombre Light, la tele"isi!n constituye su alimento intelectual, ra#!n por la cual es un hombre escasamente culto, pasi"o, entregado a lo ms fcil. Este fen!meno, la posibilidad de entretenerse cambiando de canal sucesi"amente, interesado en todo y en nada, supone una nue"a forma de consumo, un inter(s por todo y por nada, con un efecto sedante, cumpliendo as con la ley del m nimo esfuer#o, en la cual no hay acto de "oluntad. 8e este modo, pronto este comportamiento llega a ser cr!nico, en la medida de no tener medida, en el consumo de tele"isi!n basura. 5n ser endurecido, al que ya no le impactan los anuncios. /omo consecuencia del e'ceso de informaci!n, ha empe#ado a triunfar el consumo psicol!gico, culti"ado de manera considerable a tra"(s de los hor!scopos, la quiromancia o la opini!n del psiquiatra. 4odo "ale para su satisfacci!n personal. /omulga con todo y no se identifica con nada. La palabra light hace menci!n a lo ligero, lo sua"e, lo descafeinado, lo li"iano, lo a(reo, lo d(bil, y todo aquello que tiene un ba&o contenido cal!rico. 4odo carece de inter(s y la esencia

JM

de las cosas ya no importa, s!lo lo superficial es clido. /omo de todo hay en e'ceso, se satura, consiguientemente los "alores se de"al)an y lo importante es pasarlo bien sin decir nada y sin aportar nada. Surge una especie de sociali#aci!n de la tri"ialidad y de lo mediocre. ,sciende de este modo a lo ms alto del ego smo humano, de la insolidaridad, de la ausencia de grandes ideales y de la ca da de "alores. El 3ombre Light posee una soledad carente de dimensiones profundas, una soledad indiferente sin comunicaci!n interior. Su (tica se sustenta en el narcisismo, "ale decir centrndose en s mismo, despro"ista de "alores morales y sociales, sin ideales y sin ob&eti"os. Su literatura se conforma por art culos rpidos y fciles de leer, lecturas populares, sobre todo aquellas que sir"en para conocerse me&or a uno mismo <de bolsillo%. Lecturas para combatir el aburrimiento. Leer lo que lee la mayor a para poder hablar sobre ello, siempre buscando lo sua"e y lo ligero porque no tiene tiempo e inquietud por lo contrario. .usca en definiti"a la m'ima comodidad con el m nimo esfuer#o. En este sentido quiere aparentar, es lo que le importa, tener para aparentar, parecerse a la pseudocultura rosa, que fomentan relaciones en las que el plano racional y los criterios l!gico=racionales quedan al margen. 4odo es est(tico, todo es pol tico, todo se'ual. ... Agregar algo )s seria redundante, no por eso de&a de ser preocupante tal radiografa. uc'o $ue 'a(a una persona

Sin duda nadie es 8II W Lig't, pero tal #e* algo de ello tenga os, alg!n atributo poda os reconocernos, de todos los $ue caracteri*an a dic'o persona&e4 dudo si$uiera $ue no posea al enos uno de ellos, 9el 'o bre es un lobo para el 'o breN deca Hobbes )s de FII a>os ( no los escuc'a os, creando

( por su parte =ousseau certera ente agregaba 9el 'o bre nace bueno, es la sociedad la $ue lo corro peN, la entable ente, lo di&eron 'ace (a as no una sociedad de con#i#encia sino una de sobre#i#encia. 2os agrede os, nos ataca os, genera os toda clase de anticuerpos, ( sin duda continua os destru(+ndonos unos a otros, no pode os ni $uere os superar un pensa iento d+bil o #aco 'eredado de generaciones enfer as, pisotea os nuestra propia dignidad ( no reconoce os la de los de )s, si es $ue efecti#a ente poseen una, sostene os la inutilidad de la existencia 'u ana lo est+ril de la b!s$ueda de un sentido a tra#+s de la co'erencia ( del co pro iso con los de )sV

JD

'ttp,//es.3i6ipedia.org/3i6i/;elerrealidad realit(Cs'o3sCde.'t l

'ttp,//donran6ing.blogspot.co /FIIA/I8/ran6ingC8IClosC e&oresC

%n desa*$o2 ca!biar nuestros arrai#ados Modelos Mentales

Los Modelos o Mapas Mentales suelen definirse co o i )genes internas profunda ente arraigadas acerca del funciona iento del En otras palabras, undo, las cuales nos li itan a odos fa iliares de pensar ( actuar, con una gran influencia sobre lo $ue 'ace os ( sobre lo $ue #e os.

;epresentan los puntos de "ista que tiene cada uno sobre el mundo, incluyendo supuestos
e'pl citos o impl citos...

2ueden impedir el aprendi#a&e o pueden tambi(n facilitarlo...

2inguno de nosotros puede cargar una organi*acin en nuestras entes Cni una fa ilia, o

co unidadC, lo $ue carga os en nuestra cabe*a son i )genes, suposiciones e 'istorias, en realidad 9Modelos MentalesN, los cuales deter inan no solo la for a en $ue to a os sentido del undo, sino co o reali*a os nuestras acciones. Surgen a partir de e#entos, pe$ue>os o grandes, de nuestro propio conoci iento, de nuestros resultados pasados ( sus consecuencias, de desear el futuro co o si fuera a'ora, de experi entar los resultados por adelantado. Por lo odelos is o, rara #e* nos cuestiona os nuestros entales, :las cosas son co!o yo las veo;, sin e bargo una creencia e$ui#ocada nos

incapacita, nos blo$uea, nos ata, nos resta posibilidades de inno#acin, as co o exploraciones creati#as de expansin de la ente, li itando as las alternati#as infinitas de la #ida... Se re$uiere entonces, por consiguiente, de un esfuer*o tendiente a 'acer e erger nuestras creencias ( supuestos para de esta proceso anera so eterlos a re#isin. Oa $ue la adaptacin continua ( odifican sus creencias )s profundas el creci iento en un ) bito sie pre ca biante co o el organi*acional dependen del aprendi*a&e o ediante el cual los funcionarios in#olucrados acerca de la e presa, sus ercados ( sus co petidores. Abarca actitudes instru entales ?aprender

JL

lo $ue se necesitaE ( cuestiones interpersonales, conlle#a un proceso generati#o, indagati#o ( reflexi#o ( no si ple ente adaptati#o. A'ora bien, si acepta os $ue la cultura de un colegio est) en buena i portancia de edida definida por el e&or por $u+ la

con&unto de creencias ( #alores co partidos por el colecti#o, se entender) t ida ente cuestionadas, #$n hay quienes creen que! a% , m nadie me saca el m'imo, el e'celente es para m

encionar algunas creencias a plia ente utili*adas, f)cil ente reconocibles (

b% 3i#o bien el e'amen, pero como con"ersa mucho tengo que darle una lecci!n c% 4ienen derecho a matricularse, aunque es seguro que no pasan de primer ao d% 2iensen lo que ustedes quieran, pero en el e'amen se a&ustan a mis criterios e% 2ara el e'amen estudien por el cuestionario f% .usquemos los cuestionarios de aos anteriores g% S!lo me interesa sacar los e'menes para salir de la escuela h% Lo que me da pena, es que mis padres sepan mis notas i% >o prefiero los controles escritos, pues los orales me ponen ner"ioso &% >o no tengo que dar e'plicaciones de c!mo califiqu( ?% Esa escuela es buena, pues los alumnos alcan#an altas notas l% Si es egresado de esa escuela, es bueno m% 4e quedas estudiando el domingo, porque reprobaste matemticas n% 9o quisiera acordarme de los per odos de e'menes o% 9o me gustan las pruebas ob&eti"as, pero no tengo tiempo para calificar preguntas abiertas p% el castigo psicol!gico es un recurso leg timo y efica# q% la e'periencia no se puede transmitir r% en caso de problemas con los dems, la culpa es de ellos s% cuando ba&an las notas, es que los alumnos se han puesto flo&os t% las personas solo se mue"en por dinero

J@

( final ente, lo $ue sera )s preocupante, 4ermin( la carrera, pero tengo miedo de empe#ar a traba&ar @ ESE ES EL ;E4*

Por qu educar?
Si bien la naturale#a nos hace indi"iduos, s!lo la sociedad nos hace personas, 4odo hombre llega a ser miembro de la comunidad s!lo por medio de la educaci!n

La palabra educacin posee un claro sentido socioCantropolgico, (a $ue guarda relacin con lo $ue es el 'o bre ( sus posibilidades de desarrollo. El acto educati#o es un proceso $ue nace ( uere con el 'o bre, constitu(e por lo is o, una condicin necesaria de la #ida 'u ana. La #ida de los pueblos depende, en definiti#a, de la accin educadora, por ella los pueblos conser#an su fisono a +tnica, por ella los pueblos alcan*an ni#eles de #ida cada #e* ele#ados. El 'o bre llega a ser costu bres, las )s ie bro de una co unidad por cuanto ad$uiere el lengua&e las

aneras de sentir, en su a, el g+nero de la #ida de a$uella, as la co unidad

JB

is a progresa, en #irtud de $ue nue#as ( ie bros.

e&ores for as de #ida se propagan entre sus

Educar es en definiti#a, adaptar al 'o bre a su

edio ( trans itirle la cultura ( los #alores la define co o 9La accin aduras para la #ida social,

$ue sustentan la sociedad $ue lo acoge. El Socilogo E ile <ur6'ei e&ercida por las generaciones adultas sobre las $ue toda#a no est)n orales $ue re$uieren la sociedad en su con&unto ( el social, el cual a sus #e* es uno (

tiene por ob&eti#o suscitar ( desarrollar en el ni>o cierto n! ero de estados fsicos, intelectuales ( edio especial al $ue est) particular ente destinadoN. Se desprende $ue el prop!sito central de la educaci!n sea la constituci!n del ser !ltiple, directa ente relacionado con el ideal de 'o bre $ue toda sociedad tiene. Por lo tanto, la educacin co o proceso de sociali*acin, de asi ilacin o apropiacin de cultura tiene una doble funcionalidad, 8. Contribuir a la for acin de este ser social. F. Entregar ciertos ele entos especficos seg!n sean el o los grupos a los $ue cada ni>o pertene*ca o #a(a a pertenecer. "rente a frente se 'allan en el proceso, educador ( educando, el pri ero representa a la generacin adulta, entregando el legado cultural $ue posee el grupo, el segundo representa al depositario del baga&e cultural, a $uien se ir) capacitando para la funcin o funciones $ue le 'an de corresponder co o contribu(ente al progreso 'u ano ( posterior donador en el futuro. <e a$u $ue sur&an por lo enos tres aneras de definir la Educacin,

Co o influencia externa $ue configura al indi#iduo, co o desarrollo interior $ue 'ace $ue el indi#iduo se desarrolle a s is o ( co o proceso $ue proporciona al indi#iduo los <e este edios para indi#uali*arse.

odo, la educaci!n se presenta siempre como una acci!n que puede ser e&ercida

sobre los dems o sobre uno mismo, o en otras palabras, co o plantea la %nesco ?Grgani*acin

JA

de las 2aciones %nidas para la Cultura, la Ciencia ( la ;ecnologaE la educacin debe desarrollar cuatro ob&eti#os, los cuales son, a- Aprender a Saber, b- Aprender a Hacer, c- Aprender a Ser ( d- Aprender a Con#i#ir. O en definiti#a, debe ser un #e'culo de, Conser#acin del saber acu ulado, de los tesoros culturales de la co unidad ;rans isin del saber acu ulado, de creci iento o de progreso <ifusin del saber acu ulado

/5L45;,

,u es el a&rendi.a4e?
El aprendi*a&e es el proceso de ad$uirir conoci iento, 'abilidades, actitudes o #alores, a tra#+s del estudio, la experiencia o la ense>an*a. <ic'o proceso origina un ca bio persistente, edible ( especfico en el co porta iento de un indi#iduo (, seg!n algunas teoras, 'ace $ue el is o for ule un constructo co o actitudes o #aloresE. Por lo tanto, se encuentra estrec'a ente unido a la experiencia, pues al interactuar con el entorno el indi#iduo ad$uiere conoci iento por psicolgicos, de personalidad, de #alores, etc. El aprendi*a&e conduce a ca bios de larga duracin en el co porta iento potencial. Este concepto se refiere al co porta iento posible ?no necesaria ente actualE de un indi#iduo en una situacin dada para poder alcan*ar una eta. Sin e bargo, el slo potencial no es suficiente, el aprendi*a&e necesita ser refor*ado para $ue perdure, de a' $ue los ca bios de corto pla*o en el co porta iento potencial, co o la fatiga, no son aprendi*a&e. Asi is o, algunos ca bios de largo pla*o en el co porta iento son resultado de la edad ( el desarrollo, no del aprendi*a&e. edio de la experiencia $ue ello supone. ;a bi+n unido al desarrollo 'u ano, afecta ( se #e afectado por los ca bios biolgicos ( fsicos, ental nue#o o $ue re#ise uno pre#io ?conoci ientos conceptuales

MI

El proceso funda ental del aprendi*a&e es la i itacin, es decir la repeticin de un proceso obser#ado. La i itacin to a tie po ?atencin al detalleE, espacio ?un sitio para aprenderE, 'abilidades ?o pr)cticaE ( otros recursos ?por e&e plo, un )rea protegidaE. Al copiar, los infantes aprender a ca*ar ?dirigir la atencinE, ali entarse ( reali*ar las tareas b)sicas necesarias para la super#i#encia En el ser 'u ano, la capacidad de aprendi*a&e 'a llegado a constituir un factor $ue sobrepasa a la 'abilidad co !n en las is as ra as e#oluti#as consistente en el ca bio conductual en funcin del entorno dado. En efecto, a tra#+s de la continua ad$uisicin de conoci iento, la especie 'u ana 'a logrado 'asta cierto punto el poder de independi*arse de su contexto ecolgico e incluso de aprendi*a&e, ?#irusE co o odificarlo seg!n sus necesidades. Contradictoria ente a a(or icro enor capacidad de adaptacin frente a los ca bios globales tanto a ni#el acro ?recalenta iento globalE. Si bien, por

edio del aprendi*a&e, apre'ende os

?lo 'ace os nuestroE el undo exterior, cada #e* es

)s extra>o para las nue#as generaciones.

Evolucin del conce&to

<esde $ue el 'o bre es 'o bre, el $ue'acer educati#o 'a estado deter inado en sus estilos ( tendencias por los procesos socioecon icos ( polticos del ) bito local ( del te )ticas de preocupacin central ( las perspecti#as desde las cuales se las 'a abordado. Las di#ersas perspecti#as tericas ?con&unto de proposiciones interrelacionadas $ue per iten la siste ati*acin del conoci ientoE surgidas en el seno de la Psicologa respecto a la generacin del Aprendi*a&e Hu ano 'an significado un #asto siste a de ideas respecto de cuestiones de crucial i portancia para la #ida social en general ( para la educati#a en especfico. <e a', $ue la Pedagoga se defina desde sus inicios co o una disciplina ultiparadig )tica, o lo $ue es lo cuales 'an cu plido con explicar is o $ue reconoce a lo largo de su creci iento ( e&or el adure* deter inadas corrientes $ue 'an guiado su an)lisis en deter inado tie po ( lugar, corrientes las undo $ue cual$uier otro con&unto de suposiciones, is o odo por co(unturas internacionales. <ic'os procesos 'an condicionado, por una parte, las

M8

definiendo as, tanto las tendencias educati#as co o ta bi+n consiguiente ente la accin del educador. Pers&ectiva +onductista El Conductis o, co o teora de aprendi*a&e, se concentra en el estudio de conductas $ue se pueden obser#ar ( edir ?0ood ( 5rop'(, 8AAIE. .e a la ente 'u ana co o una 9ca&a negraN en el sentido de $ue la respuestas a est ulos se pueden obser#ar cuantitati#a ente ignorando total ente la posibilidad de todo proceso $ue pueda darse en el interior de la ente, postulando as $ue la conducta era lo $ue el organis o 'aca en for a de co porta iento externo ( #isible ( $ue el progreso del conoci iento de la sociedad, de la ci#ili*acin, ( de la 'istoria, corresponde a la experiencia obser#able, es decir a los experi entos replicables. Por lo tanto, el conoci iento no era )s $ue una representacin de los fen enos en el

intelecto, co o si este fuera un espe&o transparente ( neutral, entendiendo la #erdad co o correspondencia entre ob&eto ( su&eto, bas)ndose en los ca bios obser#ables en la conducta del su&eto ( enfoc)ndose 'acia la repeticin de patrones de conducta ( su posterior e&ecucin de anera auto )tica. El irada del odelo pedaggico Conductista se desarroll paralela ente con la creciente oldea iento eticuloso de la conducta producti#a de los indi#iduos. En a$uel, el rol

racionali*acin ( planeacin econ ica de los recursos, en la fase superior del capitalis o, ba&o la del profesor es instruccional, trans ite conoci ientos cientficoCt+cnicos ( expositi#os, d)ndole +nfasis a la ense>an*a. <ebe planificar la instruccin definiendo los ob&eti#os especficos $ue aseguren con exactitud lo $ue los alu nos pueden lograr en el entrena iento, as co o la las condiciones ( el tie po del anera, is o ?#erificables en for a pr)cticaE. <ebe considerar las

condiciones de aprendi*a&e de los estudiantes. Los contenidos deben ser de acuerdo a lo $ue los alu nos sean capaces de 'acer, para $ue las conductas $ue tengan $ue ex'ibir e#idencien lo aprendido. Siendo final ente funcin del profesor la de #erificar el progra a ( controlar, refor*ando las conductas adecuadas ( proporcionando est ulos.

MF

En este

odelo se asu e $ue el co porta ientos de los estudiantes es aprendido uc'as ocasiones una sana

?est uloCrespuestaE. ;iende a enfati*ar el traba&o indi#idual, utili*ando t+cnicas $ue fortalecen una ense>an*a indi#iduali*ada o personali*ada, produciendo en co petencia en la $ue los ni>os se di#iden en triunfadores ( derrotados. El profesor e#al!a las conductas de los estudiantes en el aula ( +stas si es necesario, pueden ser la repeticin o odificadas, utili*ando para ello di#ersos condiciona ientos, (a sea en for a de etodologa did)ctica se basa en e ori*acin, en donde el docente anipula al su&eto $ue aprende. calificaciones, anotaciones o estrellas, por e&e plo. Para ello su

Pers&ectiva +o#nitivista 5asado en los procesos $ue tienen lugar atr)s de los ca bios de conducta. Estos ca bios son obser#ados para usarse co o indicadores para entender lo $ue esta pasando en la in#olucra las asociaciones $ue se establecen ente del $ue aprende. 9Los tericos del Cognosciti#is o reconocen $ue una buena cantidad de aprendi*a&e ediante la proxi idad con otras personas ( la oti#ador. Sin e bargo, repeticin. ;a bi+n reconocen la i portancia del refor*a iento, pero resaltan su papel co o ele ento retroali entador en la correccin de respuestas ( co o un inclusi#e aceptando tales conceptos conductistas, los tericos del Cognosciti#is o postulan $ue el aprendi*a&e se 'ace posible gracias a una estructura de conoci iento interna o ta bi+n deno inado Es$ue a, el cual se puede co binar, a pliar o alterar para dar espacio a la nue#a infor acin. %no de los principales protagonistas en el desarrollo del Cognosciti#is o fue Rean Piaget, $ui+n plante los principales aspectos de esta teora durante los a>os FI. Las ideas de Piaget no i pactaron a los psiclogos nortea ericanos sino 'asta los LI, con la creacin del 9Centro para Estudios Cogniti#os de la %ni#ersidad de Har#ardN. A principios de los DI co ien*a a ser i portante en el do inio de la teora del aprendi*a&e ( alrededor de los @I co ien*a a tener su influencia sobre el dise>o instruccional. El Cogniti#is o co ien*a as a des#iarse de las pr)cticas conductistas $ue ponen el +nfasis en las conductas externas, para preocuparse de los procesos entales ( de c o +stos, se pueden apro#ec'ar para pro o#er aprendi*a&es efecti#os.

MJ

El Aprendi*a&e se produce a partir de situaciones proble )ticas $ue tensionan (

oti#an al

su&eto a actuar para resol#erlas. La percepcin de la situacin en su totalidad per ite descubrir las relaciones entre las distintas partes ( el todo, lo cual conduce a la reestructuracin del ca po percepti#o, a la co prensin del proble a ( al ca ino $ue lle#a a la eta ?solucionar la situacin co o ob&eti#oE, para ello, propone una ense>an*a acti#a en la $ue el alu no debe ser su propio constructor del aprendi*a&e, (a $ue puede plantearse 'iptesis ( preguntas para indagar acerca de las posibles respuestas. En este sentido el docente orienta la conducta en base a relaciones $ue oti#en al alu no a resol#er situaciones proble )ticas. Pers&ectiva +onstructivista Este odelo educati#o nace ba&o el Paradig a Pos odernista o CientficoC;ecnolgico,

respondiendo a los grandes ca bios $ue se 'an producido a ni#el undial en las concepciones de polticas educacionales, ca biando el +nfasis $ue tradicional ente se le 'a dado a la ense>an*a 'acia la i portancia del aprendi*a&e ( sus procesos. Para 'acer efecti#o esto, se debe ca biar cualitati#a ente la educacin ( re$uiere de un nue#o tipo de proceso de transfor acin. En nuestro pas la estrategia para aplicar este odelo es de tipo sist+ ico, es decir $ue se 'ace cargo del todo, ( $ue cada parte influ(e en el co porta iento de las otras, tanto las for as de ense>ar ( aprender, los contenidos de la educacin, el tie po de aprendi*a&e, la gestin del ser#icio educati#o, la infraestructura escolar, el financia iento, las co petencias ( las condiciones de traba&o de los docentes. A diferencia de las teoras Est uloC=espuesta del aprendi*a&e, las teoras Cogniti#as explican la conducta en funcin de las experiencias, infor acin, i presiones, actitudes, ideas ( percepciones de una persona ( de la for a en $ue +sta las integra, organi*a ( reorgani*a, po lo tanto cada persona constru(e su propia perspecti#a del undo $ue le rodea a tra#+s de sus propias experiencias ( es$ue as entales desarrollados. En ca bio, el Constructi#is o se enfoca en la preparacin del $ue aprende para resol#er proble as en condiciones a biguas.

MM

El pionero de la pri era aproxi acin Constructi#ista fue 5arlett ?8AJFE, $ui+n postula $ue 9el $ue aprende constru(e su propia realidad o al percepcin deri#ada de su propia experiencia, de tal una funcin de sus experiencias pre#ias, estructuras interpretar ob&etos ( e#entos.N. 7ui*)s la percepcin )s e$ui#ocada del Constructi#is o es la de creer $ue cada $uien ente del $ue la conoce, lo enos la interpreta de acuerdo a la anera $ue el conoci iento de la persona es entales ( las creencias $ue utili*a para

constru(e una realidad !nica, $ue la realidad existe sola ente en la existe un

cual conducira a una anar$ua intelectual. %na respuesta ra*onable a esta crtica considera $ue undo fsico $ue est) su&eto a las le(es de la naturale*a $ue todos afortunada ente is a anera, por$ue esas le(es ta bi+n afortunada ente son percibidas por reconoce os de la

el ser 'u ano de la is a anera. En este odelo pedaggico el profesor debe ser el agente oti#ador de los alu nos,

usando para ello toda su creati#idad ( entendiendo los

ecanis os $ue lle#an a +stos a aceptar

desafos ( co pro eterse en las tareas $ue se estipulen, pudiendo as disfrutar los logros al construir una solucin. Pre#ia ente el profesor debe lograr $ue los estudiantes expliciten sus concepciones ( $ue intenten pri ero abordar los desafos con sus propias 'erra ientas ( as #isuali*ar lo $ue se $uiere lograr transfor ar. El aprendi*a&e por lo tanto se basa en la resolucin de conflictos. Por lo tanto, el rol del profesor es radical ente diferente al tradicional. <e&a de ser instruccional ( expositi#o, con#iertiendose as en un sus alu nos a buscar definiti#a ente de sus dise>ador de &uegos pro#ocadores de odelos pre#ios o despla*arlos conflictos cogniti#os $ue aparecen al enfrentarse a proble as ( experiencias concretas, incitando a aneras efecti#as de a(udar a a&ustar los entes.

Co o recordare os tanto el Conductis o co o el Cognosciti#is o son de naturale*a ob&eti#a, a bos soportan la pr)ctica sobre el an)lisis de tareas, en su seg entacin en partes pe$ue>as con ob&eti#os propios ( en el rendi iento edido co o el logro de ob&eti#os. Por el )s abierto, en los $ue los edibles ( podran ser diferentes entre contrario, el Constructi#is o pro ue#e experiencias de aprendi*a&e +todos ( resultados del aprendi*a&e no son tan f)cil ente cada estudiante.

MD

Runto con 'acer

)s partcipe al alu no en su proceso de aprendi*a&e, el Constructi#is o

a(uda al alu no a acceder a etapas superiores de su desarrollo intelectual, de acuerdo con las necesidades ( condiciones particulares. En un a biente esti ulante de experiencias $ue faciliten esto, brindando e&ores oportunidades de desatar la capacidad intelectual del alu no, per itiendo edida $ue experi entan ( consultan, anali*an infor acin $ue ellos realicen su aprendi*a&e en la

nue#a ( deducen sus propios conoci ientos. Captando las posibles des#iaciones del alu no en su proceso de descubri iento, a tra#+s de la e#aluacin for ati#a reali*ada por el profesor, el cual debe suscitar dudas e interrogantes respecto de los conoci ientos $ue (a poseen, relacionando el te a con su experiencia ( saber anteriores, ofreci+ndoles oportunidades de ensa(ar ( aplicar el nue#o concepto, asegur)ndose $ue los alu nos for ulen adecuada ente las soluciones de los alu nos para $ue cuestionen el conoci iento por s is os. anera $ue el aprendi*a&e sea significati#o para ellos. En este sentido, el papel del docente es esti ular a

on co!&le!entarias?
Ronassen ( McAlleese 'acen notar $ue cada etapa de la ad$uisicin de conoci iento re$uiere de tipos diferentes de aprendi*a&e ( $ue la ad$uisicin del conoci iento inicial, tal #e* sea e&or reali*arla ediante la instruccin tradicional con salidas de aprendi*a&e predeter inadas ( ientras $ue una fase )s a#an*ada de ad$uisicin de e&or a a bientes constructi#istas. odelos es el )s adecuado para aportar )s e#aluaciones con criterios referenciados, conoci ientos se a&usta

2o tiene sentido debatir cu)l de los

efica* ente en la for acin de los ni>os, (a $ue, el #alor de las teoras se ofrecen a los profesores

ide por su utilidad

para a(udarnos a explicar, predecir ( controlar aconteci ientos. Si tanto unas u otras teoras arcos !tiles para reflexionar sobre el aprendi*a&e ( c o pode os odelos pedaggicos, sus posibilidades ( li itaciones, fo entarlo ( lo $ue lo dificulta, entonces son !tiles. Lo i perati#o es $ue el educador cono*ca cabal ente los funda entos de los tres para sacar el )xi o de pro#ec'o de +stos, utili*ando el pertinente de acuerdo a la ocasin. )ebilidades y *ortale.as del +onductis!o

ML

<ebilidades, El $ue aprende podra encontrarse en una situacin en la $ue el est ulo para la respuesta correcta nunca ocurre, por lo tanto el aprendi* no responde. Por e&., %n traba&ador al $ue se le 'a condicionado solo para responder a ciertas situaciones de proble as en el lugar de traba&ar, de pronto puede detener la produccin cuando sucede algo anor al ( el no es capa* de encontrar una solucin por no entender el siste a. "ortale*a, El $ue aprende slo tiene $ue concentrarse en etas claras ( es capa* de responder con etas.

rapide* ( auto )tica ente cuando se le presenta una situacin relacionada con esas )ebilidades y *ortale.as del +o#nitivis!o

<ebilidad, El aprendi* aprende a reali*ar una tarea, pero podra no ser la o la podra no ser lo is o $ue acceder en otra co putadora. "ortale*a, La

e&or for a de reali*arla

)s adecuada para el aprendi* o la situacin. Por e&., Acceder al /nternet en una co putadora

eta es capacitar al aprendi* para $ue realice tareas repetiti#as ( $ue aseguren

consistencia. Por e&., Acceder a una co putadora del traba&o es igual para todos los e pleados, lo i portante es reali*ar la rutina exacta para e#itar proble as. )ebilidades y *ortale.as del +onstructivis!o

<ebilidad, En una situacin donde la confor idad es esencial, el pensa iento di#ergente ( la iniciati#a podran ser un proble a. ;an solo i agine os, lo $ue sucedera con los fondos fiscales, si todos decidi+ra os pagar i puestos de acuerdo a los criterios de cada $uien. "ortale*as, Co o el $ue aprende es capa* de interpretar estar) !ltiples realidades, est) e&or

preparado para enfrentar situaciones de la #ida real. Si un aprendi* puede resol#er proble as, e&or preparado para aplicar sus conoci ientos a situaciones nue#as ( ca biantes.

M@

;odo dise>ador instruccional tiene $ue entender necesaria ente las debilidades ( fortale*as de cada teora de aprendi*a&e para poder opti i*ar su uso en el dise>o de la estrategia adecuada. Las recetas del <ise>o /nstruccional para el dise>ador experi entado constitu(en una gran a(uda por$ue le per iten tener una #isin for as diferentes de #er el undo. =a*n por la cual, debe os de estar conscientes de $ue algunos proble as de aprendi*a&e re$uerir)n de soluciones alta ente prescripti#as, a biente de aprendi*a&e donde el aprendi* tiene ientras $ue otras ser)n )s control ?Sc'3ier, 8AADE. )s adecuadas para el )s a plia del proceso para identificar nue#as posibilidades (

Las tareas $ue re$uieren un ba&o grado de procesa iento ?por e&e plo, las asociaciones de pares, discri inacin, la e ori*acinE parecen facilitarse ediante estrategias )s frecuente ente asociadas con el conductis o ?por e&e plo, est ulos respuesta, continuidad de retroali entacin ( refor*a ientoE. Las tareas $ue re$uieren un ni#el superior de procesa iento ?por e&e plo, clasificacin, reglas o e&ecuciones de procedi ientosE est)n principal ente asociadas con las estrategias $ue tienen un fuerte +nfasis cognosciti#ista ?por e&e plo, organi*acin es$ue )tica, ra*ona iento analgico, solucin de proble as algort icosE. Las tareas $ue de andan altos ni#eles de procesa iento ?tales co o, solucin de proble as 'eursticos ?in#encinE, seleccin de personal ( frecuente ente son aprendidas onitoreo de estrategias cogniti#asE e&or con estrategias a#an*adas desde una perspecti#a

constructi#ista ?e&e plo, aprendi*a&es ubicados, aprendi*a&es cogniti#os, negociacin socialE ... una apro'imaci!n /onductista puede facilitar el dominio de contenidos de una disciplina <saber que%; las estrategias /ogniti"as son )tiles para ensear la soluci!n de problemas A tcticas de soluci!n en las que los hechos estn definidos y las reglas se aplican en situaciones no familiares <saber como% y las estrategias /onstructi"istas son adecuadas, especialmente, para abordar problemas mal planteados mediante la acci!n de reflecci!n <Ertmer 2. > 9eBby, 4., CDD0%.

MB

"n*luencia en la educacin
Eti olgica ente, la palabra Educacin procede del latn educare $ue significa criar o ali entar, ( de e'ducere $ue e$ui#ale a sacar o conducir desde dentro 'acia afuera, dic'as races corresponden respecti#a ente a las dos corrientes principales $ue en el ) bito de la Educacin 'an luc'ado por i ponerse a tra#+s del tie po, la Tradicionalista ( la Pro#resiva. %na en donde los contenidos act)an como ob&eti"os, i poniendo as al en blanco, donde 'abran de irse aestro la funcin de artfice capa* de odelar en el espritu d!ctil de la infancia la obra $ue se propusiera, ( al ni>o co o 'o&a de papel arcando los rasgos ( perfiles del intelecto, del car)cter ( del senti iento. O la otra en donde los m(todos act)an como ob&eti"os ( el buen educador no i pone, tan solo propone, donde educar significa pro o#er un espritu 'acia la consecucin de un contenido, funcin esencial ente encau*adora. Es durante el siglo -/- cuando surge una profunda rebelin frente a 'a Escuela Cl)sica, debido a $ue las clases populares acceden a una educacin b)sica, obligatoria ( gratuita $ue continua centrada en contenidos, desde el odelo curricular de los &esuitas, copiado por 'a asi#o a la =e#olucin "rancesa, #)lido para los intereses de clases altas pero no para el acceso

escuela de las clases populares, donde todos tienen el derec'o ( el deber de escolari*arse. Esta rebelin facilita el naci iento de la Escuela Acti#a $ue se centra en acti#idades para aprender +todos o for as de 'acer con algunos contenidos. Se insiste en el aprendi*a&e funcional anos ?aprender 'aciendoE, )s $ue en el pensar ( preparatorio para la #ida, en el 'acer con las a plan el

con la cabe*a. En 8BBA <ecrol( en 5ruselas, Montessori en =o a ( Man&n en 0ranada generan ( odelo de Escuela Acti#a donde lo i portante es aprender for as de 'acer ( el ental o si ple accin ec)nica aprendi*a&e se centra en la accin, sin diferenciar si es accin ?externa a la enteE. Posterior ente este plantea iento recibe di#ersos desarrollos en el arco del aprender

'aciendo, la Escuela <e ocr)tica ( "uncionalista en <e3e(, los M+todos de Pro(ectos, la

MA

Escuela Moderna de "reinet, la Educacin lndi#iduali*ada ( Sociali*ada, la Educacin Personali*ada de 0arcia Ho* ( de "aure, el Pro(ecto Ho bre de 5runer, el Pro(ecto Hu anidades de Sten'ouse, la in#estigacin C accin ( di#ersos constructi#is os entre otros. Sus #isiones ( perspecti#as son diferentes, pero en el fondo es el algunos "alores. La escuela de Su er'ill, por su parte, estrec'a ente relacionada con la teora libertaria de educacin pretendi de ostrar $ue poda funcionar una escuela no autoritaria ( de autogestin a cargo de los alu nos, de base asa blearia ( en donde el #oto de un profesor #aliera tanto co o el de un alu no. La 9noCdirecti#idadN apareca as co o consecuencia lgica de a$uella actitud pedaggica centrada en el alu no, paralela ente la ense>an*a progra ada postula $ue el papel del aestro no es cu plir la tarea de trans itir conoci ientos ( controlar la ad$uisicin de los is os por parte del alu nado, de 'ec'o el ense>ante tiene $ue ser ante todo un facilitador de los procesos de aprendi*a&e. Luego, la pedagoga institucional postulaba la ausencia de poder i puesto ( la pro ocin de instituciones grupales, consistiendo la educacin en 'acer autno os, independientes ( creati#os a los ie bros de deter inado grupo. La corriente antiescuela, por su parte defini tres ob&eti#os para todo siste a educati#o aE facilitar el acceso a las fuentes de saber, bE dar oportunidad a $uienes desean 'acer participar de sus conoci ientos a los de )s ( cE per itir la libre expresin a tra#+s de cual$uiera de los de co unicacin de asas. edios is o, acti"idades para aprender m(todos = procedimientos con algunos contenidos y de paso desarrollar algunas capacidades y

2odemos afirmar entonces, que hoy en d a lo que se refiere a las teor as y tendencias educati"as se sit)a a partir del mo"imiento progresi"o, cuyo deseo es romper con el sistema educati"o tradicional, omitiendo aspectos memor sticos o "erbalistas y resaltando la necesidad de interesar al nio en su educaci!n.

%n &oco de historia
DI

A lo largo de la 'istoria, toda co unidad 'a intentado educar a sus generaciones &#enes, con el ob&eti#o de $ue +stas reprodu*can el odo general de #ida de a$u+lla, de este odo es co o se originan los tipos 'istricos de educacin , el caballero )guila a*teca, el on&e budista, el

escriba egipcio, el efebo ateniense, son claros e&e plos de estos tipos 'istricos. <e a' $ue el 'o bre se edu$ue a lo largo de las sucesi#as etapas $ue recorre, infancia, adolescencia, &u#entud, adure* ( senectud. A este desarrollo natural de la personalidad del 'o bre, a este recorrido de la existencia 'u ana, la teora pedaggica lla a desen#ol#i iento, el cual suele reconocer dos factores per anentes, las disposiciones naturales de la persona, "ale decir su herencia y su ambiente cultural y social, dic'os factores deben ser ponderados ( culti#ados por el arte pedaggico, (a $ue en ellos se basa decidida ente la di#isin social del traba&o. Educaci!n es formaci!n del hombre, en definiti"a culti"o de su ser en desarrollo, En la Ci#ili*acin griega destacan dos disciplina odelos educati#os, el de Esparta basado en la

ilitar ( en la idea de co unidad, con un indi#iduo subordinado al con&unto social ( el

de Atenas, el cual pro o#a el desarrollo indi#idual, con un 'o bre co o centro del undo. ;ales diferencias tenan una base 'istrica respondiendo a las necesidades especficas de una u otra sociedad. =o a 'ered la tradicin griega la $ue en un pri er o ento no dispona de ninguna organi*acin estatal $ue la asegurara, pero progresi#a ente se fue constru(endo una a plia red de escuelas p!blicas sobre todo en las ciudades, alcan*ando as un ni#el de instruccin bastante notable, pero luego de la in#asin ger )nica, tal situacin experi ent un retroceso, al no contar los ger anos con una tradicin de cultura escrita. Es a$u donde aparece la /glesia co o !nica institucin capa* de reali*ar alguna acti#idad tanto cultural co o educati#a ente, asegurando pri era ente la for acin de los futuros sacerdotes. El siglo /arca una nue#a etapa con la refor a de las instituciones educati#as, la cual al

crear di#ersas escuelas abre el ca ino a la for acin de las uni#ersidades. <urante la Edad Media, alcan*ar la perfeccin cristiana fue el ob&eti#o del proceso educati#o, en la pr)ctica do inaba el principio de autoridad, sin $ue fuera aceptado ning!n tipo de

D8

&uicio crtico ( la ense>an*a por lo

is o tenda a ser

e orstica. Los

aestros pertenecan en

su totalidad al clero, sus escuelas eran gratuitas ( en ellas se ense>aba 0ra )tica, =etrica ( <ial+ctica ?;ri#iu E Arit +tica, 0eo etra, M!sica ( Astrologa ?7uadri#iu E. Con el desarrollo de las ciencias au ent progresi#a ente el n! ero de aterias, i poni+ndose as la inora especiali*acin, ta bi+n durante este periodo, se estructuraron las uni#ersidades, las cuales 'asta el siglo -./// i partieron "ilosofa, <erec'o, Medicina ( ;eologa. Sin e bargo solo una poda acceder a ella, 'ec'o el cual de deter inada sociedad. Con el =enaci iento se #uel#e a los #alores cl)sicos de 0recia ( =o a, sus contenidos son antropocentristas, se estudian los autores cl)sicos, ade )s de usar ( estudiar preferente ente la lengua aterna. La educacin espa>ola en el siglo -./ corresponde al naci iento de la sociedad con una educacin superior. En este siglo a los nobles se les entreg la ense>an*a en sus 'ogares. Mientras $ue a los plebe(os, soldados, criollos ( esti*os su educacin fue en las escuelas pri arias donde se les ense> las M operaciones religin. Las ate )ticas, los n! eros $uebrados, regla de tres, lectura, escritura ( on&as, donde aprendan a re*ar, u&eres reciban instruccin en los con#entos de edie#al )s a!n a los gobernantes del pueblo ( sus intereses,

dificultando incluso la co unicacin necesaria $ue per itiera solucionar en co !n los proble as

arcada por los di#ersos grupos sociales ( $ue co en*aba por el ni#el

leer ( escribir ?la $ue lo solicitabaE, bordar, cocinar, cantar, e incluso, bailar. Los procedi ientos pedaggicos eran brutales se deca $ue 9La letra con sangre, entraN. La instruccin secundaria, se entreg en los colegios a(ores, $ue nacieron en torno a las

uni#ersidades, las cuales tendr)n un desarrollo interesante, ba&o la ano de los &esuitas. Para e&ercer co o aestro se solicitaba ser 'i&odalgo, cristiano #ie&o, no lle#ar sangre de

oro, turco o &udo, no 'aber sido condenado por el Santo Gficio, ni ser con#erso reciente, ni

DF

'aber e&ercido oficios

ec)nicos. A pesar de todas estas exigencias los ni os.

aestros go*aron de

escasa consideracin social ( de salarios

Al finali*ar el siglo -.///, ba&o el reinado de Carlos ///, la educacin espa>ola se #er) sacudida, pues los ilustrados de esa +poca se tratar)n de responder esta pregunta, Ses la instruccin p!blica el pri er origen de la prosperidad socialT La %ni#ersidad espa>ola ca bia con la fundacin de escuelas de edicina, ate )tica, n)utica, ineraloga ( 'u anidades. edios, ba&os

La preocupacin de los ilustrados, #a en au ento, para educar a los grupos ( una educacin t+cnica al ser#icio de la econo a ( la educacin de la u&er.

<urante el siglo -./// con el desarrollo de la /lustracin, cu(o ob&eti#o era la refor a de la educacin exigiendo as una educacin uni#ersitaria obligatoria ( gratuita. O final ente a principios del siglo -- surge la deno inada re"oluci!n copernicana de la educaci!n consistente en la preocupacin de educacin. Por su parte en C'ile, durante el siglo -. la educacin se aboc a la e#angeli*acin de los indios, apuntando solo a la ense>an*a de la fe catlica, por su parte a los adultos se les ense>aba a leer !nica ente cuando ocupaban cargos p!blicos, (a fuera alcaldes, prefectos, etc. En los siglos -./ ( -.// el ob&eti#o es la e#angeli*acin de los indios ( ense>ar la fe catlica, todo otro aprendi*a&e se consideraba peligroso. 2o a todos los ni>os indgenas se les ense>aba a leer ( escribir, pues estos aprendi*a&es estaban reser#ados para a$uellos $ue cuando adultos, iban a ocupar cargos co o alcaldes, agistrados, escribanos, prefectos ( +dicos. onar$ua. agistrados, escribanos o +dicos, siclogos ( educadores por la

Es i portante recordar $ue la e#angeli*acin en A +rica fue iniciati#a de la

"ueron los =e(es Catlicos los $ue propusieron al Papa Ale&andro ./, en 8MAJ, $ue #inieran a A +rica #arones instruidos ( experi entados para iniciar a los indios en la fe catlica e i ponerles las buenas costu bres. "ue la Corona la $ue financi todos los gastos de traslado, de los 8M.JDL

DJ

isioneros, en#iados desde fines del siglo -. 'asta co ien*os del siglo -.///, entre los $ue se cuentan @.@JI "ranciscanos, J.8BA Resuitas, 8.BJJ <o inicos, @@L Capuc'inos, JBB Mercedarios, JBI Agustinos ( MI Car elitas4 los cuales deban atender espiritual ente a los espa>oles ( a sus descendientes, as co o a#an*ar en el cristianis o a los indios con#ertidos. La poltica de e#angeli*acin se caracteri* por, aE la fuerte presencia de la Corona, bE el pre#io so eti iento de los indios, cE el congregarlos en pueblos de indios para poder e#angeli*arlos ( ci#ili*arlos, dE la i posibilidad de los indios de sustraerse a las ense>an*as de los isioneros, eE el con#enci iento $ue el indio para ser cristiano tena $ue ser 'o bre ( #i#ir co o tal, lo $ue i plic una transfor acin de la e#angeli*acin en una tarea co ple&a con efectos sobre el proceso de transculturacin del indio, la conciencia, $ue para asegurar el futuro del cristianis o, era i prescindible educar a los ni>os, lo $ue corri a cargos de los ausencia de un clero indgena. El siglo -./ con#entos ( arca el inicio de las Escuelas de Pri eras Letras, surgiendo +stas al lado de isioneros con la

isiones, "ranciscanas en 8DDJ, Resuitas en 8DD@, Agustinas en 8DAD, Capuc'inos,

Mercedarios ( Car elitas en a>os posteriores. La educacin era solo para los ni>os ( los profesores eran religiosos ( seglares, su ob&eti#o era for ar &#enes cristianos ( s!bditos obedientes, a tra#+s de estudios de 0ra )tica, Arit +tica, Catecis o, Escritura ( Caligrafa. La instruccin secundaria contena aterias de ;eologa, 0ra )tica, Historia Sagrada, "ilosofa ( Canones, se daba en latn ( dependa de la iglesia. La educacin uni#ersitaria por su parte estaba a cargo de la Pontificia %ni#ersidad de Santo ;o )s, la Pontificia %ni#ersidad de San Miguel ( la uni#ersidad =eal de San "elipe. Esta situacin se antu#o durante los dos siglos siguientes.

Entre 8B8I ( 8BLI la preocupacin por la instruccin $ueda consignada en la Constitucin de 8BFF, &unto con ense>ar =eligin, a leer, a escribir ( a contar, co ien*a a instruir sobre los deberes del 'o bre en sociedad. En 8BLI se dicta la Le( de /nstruccin Pri aria, la cual le asigna al Estado la responsabilidad por dic'a ense>an*a, estableciendo gratuidad ( la inclusin de personas de a bos sexos. Surgen las escuelas "iscales, Municipales ( Particulares, 'asta el 8AII se antu#o dic'o

DM

orden. "inal ente, en 8AFI se dicta la Le( de /nstruccin Pri aria Gbligatoria.

us in*luencias
2;E-E;, E4,2,$

A partir del siglo -/-, pode os 'ablar de un pro(ecto educati#o en C'ile. Es cierto $ue durante la Colonia se dieron instancias en las $ue se i parti un deter inado conoci iento, pero no se trataba de una instalacin pedaggica consciente, sino si ple ente de un conoci iento !til para $ue la cultura do inada se asi ilara a la do inante ( la /ndependencia debe decidir por s ane&ara operaciones b)sicas $ue per itieran su dese pe>o en el traba&o. Por el contrario, una #e* superada la Colonia, el C'ile de is o las directrices $ue guiar)n su educacin. La corriente )s especfica ente, la /lustracin. <e acuerdo a u( ba&o de estudiantes. Es en este o ento $ue el de pensa iento $ue se adopta es la francesa (, todos por igual, en un pas con un porcenta&e

ello, la ra*n constitu(e un concepto funda ental, al igual $ue la necesidad de Xlle#ar las lucesX a odelo pedaggico lla ado XAcade icistaX o X;radicionalX se instala en C'ile. Este es decir, es odelo se caracteri*a por estar centrado en la ense>an*a )s $ue en el aprendi*a&e,

)s i portante $ue el alu no sea capa* de repetir lo dic'o por el docente $ue su

capacidad de co prender ( apropiarse del conoci iento. El +nfasis, por lo tanto, estar) en la e ori*acin de conceptos ( en la seleccin de un tipo de saber cannico. 2o se consideran, entonces, los cdigos propios del contexto al $ue pertenece cada estudiante, sino $ue ellos deben asi ilarse a un cdigo considerado co o XcorrectoX. El portador del cdigo es el docente $ue, dentro de este odelo pedaggico, sostiene una relacin autoritaria con en alu no o alu na undo. El estudiante sola ente escuc'a el onlogo del ?a bos sexos estudiaban por separado ( con contenidos diferenciadosE, (a $ue i pone cierta for a de #er el conoci iento ( de #er el profesor ( se con#ierte en un YrecipienteZ de lo $ue +l o ella trans ite.
SE+598, E4,2,$

A principios del siglo --, la pretensin de expandir el conoci iento Xpor las diferentes clases de la sociedadX ?palabras de Andr+s 5ello en su discurso inaugural de la %ni#ersidad de

DD

C'ileE no se 'aba logrado. Los estudios $ue se reali*an siguen arro&ando co o resultado un n! ero u( ba&o de alu nos ( alu nas, en co paracin con la poblacin total de ni>os. A partir odificar el siste a educacional en de estos proble as, se generan una serie de iniciati#as para C'ile ( para au entar el ni#el de escolaridad. Las iniciati#as $ue obtienen resultados con )s rapide* son las destinadas a au entar la anera si ult)nea,

cantidad de ni>os con acceso a educacin, cu(o n! ero 'aba crecido significati#a ente en los a>os ZDI ( ZLI. Sin e bargo, el creci iento cualitati#o no sucedi sie pre de recibiendo. Los proble as surgidos a ra* del au ento en el n! ero de alu nos ( alu nas posibilitaron la instalacin del conductis o en C'ile. Se co en*aron a elaborar 8AL@, por e&e ploE ( as facilitar la correccin, 'aci+ndola #ista, el conductis o se aprendiendo de for a sie pre lo anifiesta a fa#or de una ateriales did)cticos estandari*ados, $ue pretendan e#aluar por igual a todos los estudiantes ?la P.A.A. en )s [ob&eti#a[. <esde este punto de irada $ue des#incula el saber de la (a $ue no se cautelaba la calidad de la educacin $ue esta gran cantidad de estudiantes estaba

sub&eti#idad, pues cree en la posibilidad de conoci iento [puro[. As, los alu nos ( alu nas siguen e orstica ( reiterati#a, a lo $ue se agrega la nocin de aprendi*a&e a is o est ulo. <e esta concepcin de la educacin #ienen las tra#+s del refuer*o ( de la lgica est uloCrespuesta. El estudiante debe aprender a responder is o frente a un preguntas de opcin !ltiple, los [#erdadero o falso[, los [t+r inos pareados[, etc.
4E;/E;, E4,2,$

<ebido a la necesidad de e$uilibrar la calidad de la educacin para todos los alu nos ( alu nas del pas, se instala en los a>os AI[ la refor a $ue actual ente estructura nuestro Marco Curricular. Sus funda entos pedaggicos est)n en el odelo constructi#ista ( en el cogniti#o. El pri ero de ellos supone un +nfasis (a no en la ense>an*a, sino en el aprendi*a&e, es decir, en los progresos del estudiante diferencia del )s $ue en los conceptos i partidos por el aestro. A odelo acade icista, cu(a etodologa principal era la clase expositi#a, el

DL

constructi#is o pri#ilegia las acti#idades reali*adas por los alu nos ( alu nas, de

anera $ue no

se aprende a tra#+s del lengua&e abstracto, sino $ue a tra#+s de acciones. Se trata de co prender la relacin docenteCestudiante co o una construccin con&unta de conoci ientos a tra#+s del di)logo. Ello i plica proble ati*ar los saberes, abrir los conceptos a la discusin ( consensuar con los estudiantes una for a co !n de co prender una deter inada disciplina. Sin e bargo, no se debe confundir este alg!n reali*adas. Por su parte, el odelo cogniti#o se centra en los procesos entales del alu no o alu na )s co ple&as, (a sea por s odelo, es necesario odelo con un rec'a*o a la clase expositi#a, pues sie pre es necesario, en o ento de la unidad, siste ati*ar el conoci iento ad$uirido a partir de las acti#idades

( en su capacidad de a#an*ar 'acia 'abilidades cogniti#as cada #e* is o o con la a(uda de un adulto. <e esta

anera, (a no 'abla os !nica ente de conceptos,

sino de capacidades cu(a estructura es secuencial. Para traba&ar con este

considerar los rit os de aprendi*a&e de los estudiantes ( reconocer cu)ndo est)n en condiciones de acceder a una capacidad intelectual superior. Es por eso $ue los Aprendi*a&es Esperados de los Progra as de Estudio parten con 'abilidades las de )s si ples ?reconocer, identificarE ( ter inan con odelo, la relacin del a(or dificultad ?anali*ar, interpretar, e#aluarE. <entro de este

docente con el alu no o alu na se centra en el rol de facilitador del pri ero, (a $ue es el $ue a(udar) a los estudiantes a acercarse a los ni#eles )s co ple&os del conoci iento. /abe aclarar que los modelos pedag!gicos corresponden a construcciones te!ricas que fundamentadas cient fica e ideol!gicamente interpretan, disean y a&ustan la realidad pedag!gica que corresponde a determinada necesidad hist!rica, cuesti!n que como se e'puso, for#osamente deb a de ocurrir tambi(n en nuestro pa s.

+onstruyendo cultura escolar

Hablar o intentar abordar cual$uier te a $ue se relacione con la cultura, es 'ablar de la sociedad, ( la escuela dentro de esta sociedad es un refle&o de la propia cultura, de los senti ientos, tradicin, etc. La cultura se puede entender co o todo a$uello $ue no se puede palpar pero $ue $ueda en el tie po, trans iti+ndose de generacin en generacin. ;(lor la define

D@

co o un 9co ple&o $ue agrupa en una palabra las costu bres, tradiciones, creencias ( conoci ientos de un is o grupo 'u anoN, la cultura asi ila el desarrollo de los indi#iduos, por lo $ue incide directa ente en la escuela. A'ora bien, la sociedad actual est) so etida al proceso de la globali*acin, la cultura (a no es un fen eno local, la 'erencia social cada #e* depende )s del exterior ( su influencia #a en undial. au ento. <e 'ec'o, si segui os as, dentro de poco tendre os $ue 'ablar de una cultura

En este sentido, la escuela ade )s de ser un espacio geogr)fico clara ente definido, es un cruce de culturas de di#erso tipo. Estas culturas se fusionan, confor ado la $ue al final define al indi#iduo, el cual es el resultado de una construccin social en un espacio ( tie po deter inado. 8. 7a cultura cr$tica se refiere a la 9altaN cultura, a la cultura intelectual. Es un con&unto de undo cientfico 'asta el colegio o instituto. Esta cultura e#oluciona ( se transfor a, es diferente en cada escuela, ( cuando se aprecia una crisis intelectual afecta sobre anera a la escuela, sobre todo, para los docentes (a $ue derriban sus pilares acad+ icos. Esta os en el deno inado undo post oderno, un undo caracteri*ado por la crisis, ( la

significados ( producciones de diferentes ) bitos del saber $ue se 'an ido acu ulando desde el

escuela no iba a ser la excepcin. Para L(otard, lo $ue caracteri*a a la post odernidad es el des#aneci iento ( la carencia de funda entos de los grandes relatos $ue 'an &alonado la 'istoria Gccidental en los !lti os siglos. La cultura crtica ( la funcin educacional en la escuela busca la opti i*acin personal, entra en contradiccin con el nue#a cultura )s a plia ( undo oderno. A$u #iene el reto de los docentes, reconstruir una )s flexible $ue per ita la integracin de #alores, ideas, tradiciones,

costu bres ( aspiraciones $ue asu an la di#ersidad, la pluralidad, la reflexin crtica ( la tolerancia de cada alu no. En este tipo de apuesta curricular, las progra aciones cerradas no dan lugar, 'a( $ue enri$uecer al alu no en pr)cticas de ocr)ticas, fa#oreciendo los interca bios culturales, la libertad personal ( el desarrollo de la co unidad.

DB

F.

7a cultura acad!ica 'ace referencia a la seleccin de contenidos destinados a ense>ar a(or proble a es $ue para poder incitar a los alu nos 'a( oti#ar al alu no $ue le bus$ue utilidad a lo

en la escuela. Con su aprendi*a&e se pretende e#ocar a las nue#as generaciones, esto es lo $ue 'o( da se conoce co o currculu . El $ue inno#ar en los procesos de aprendi*a&e, 'a( $ue

$ue se le ense>a. La in#estigacin en la reno#acin de las 'erra ientas ( contenidos para $ue pueda lle#ar lo ense>ado a su realidad social. Este proceso slo ser) posible cuando se fo ente la cultura escolar. J. 7a cultura social es el con&unto de significados ( co porta ientos 'ege nicos en el

contexto social, $ue es 'o( un contexto global de interca bios e interdependencias. Estas ideas ( nor as deter inan los contactos entre personas. Sus contenidos se asi ilan por la sociedad ( no se ponen en duda ni critican. Es la ideologa de esta sociedad post oderna ( $ue le sir#e para &ustificar ( legiti i*ar la is a. Se influ(e por, La re"oluci!n en los medios de comunicaci!n o Era 8igital , Los edios de co unicacin

son un poder de sociali*acin, esto i pone un nue#o tipo de ciudadano con nue#os ')bitos, donde se rigen los interca bios a larga distancia. Oa no existen barreras geogr)ficas, esta os ante la #erdadera aldea global, la tele#isin es la colu na de la nue#a sociedad. ;odos estos factores 'a( $ue englobarlos en la nue#a cultura escolar. La opini!n p)blica y estructuraci!n social , <ebido al peso de los de edios de co unicacin

asas el alu no acepta la realidad $ue en ella aparece. La tele#isin es casi

unidireccional, el ni>o slo es receptor, 'a( $ue diferenciar la infor acin de la ;. ( buscar el contraste de opinin. El influ&o de los medios en la sociali#aci!n de los ciudadanos, /ncide en la influencia de la tele#isin en el sentido $ue el ni>o lo #e con el i agen sobre la prensa escrita. Los "alores y tendencias que presiden los procesos de sociali#aci!n en la (poca postmoderna, Ante esta nue#a +poca, la Era <igital, se 'an establecidos una serie de ito de la ob&eti#idad, se difunden estereotipos, 'iperesti ulacin #isual ( conoci iento frag entado, ( pri aca de la

DA

#alores ( tendencias, tales co o, pensa iento !nico, globali*acin, indi#iduali*acin ( debilita iento de la autoridad, i portancia trascendental de la infor acin co o fuente de ri$ue*a ( poder, itificacin cientfica ( desconfian*a en las aplicaciones tecnolgicas, confor is o social, eficiencia co o ob&eti#o en la #ida social, concepcin a'istrica de la sociedad, pri a la apariencia ( lo ef ero, culto al cuerpo ( 'acia la eterna &u#entud, e ergencia ( consolidacin de los M. o#i ientos alternati#os, etc.

7a cultura institucional ligada a cuatro aspectos funda entales, aE La pol tica educati"a

$ue busca la igualdad de las oportunidades pero a la #e* produce la desregulacin del ercado. En todo pas de ocr)tico parece obligado garanti*ar la educacin ade )s de ser gratuita, para asegurar un ni o de igualdad de oportunidades, lo $ue se 'a deno inado las refor as co pre'ensi#as de la educacin. Esto incide directa ente en el fracaso escolar, por$ue aun$ue se a ple el tronco co !n obligatorio, lo $ue se 'ace es pasar la desigualdad a ni#eles superiores, as co o fo entar la opcin de los ciclos for ati#os. bE La escuela como organi#aci!n, 'a( $ue decir $ue se #i#e tie pos obsesionados por la eficiencia de la institucin escolar. En la sociedad neoliberal la escuela es co o un producto de ercado. Para Hargrea#es existen tres factores para la ense>an*a efica*, relacin entre tie po ( currculu , gestin en el aula ( calidad de la instruccin. cE La cultura docente entendida co o el con&unto de creencias, #alores, ')bitos ( nor as $ue deter inan el conglo erado de cualidades en su contexto profesional. Se especifica en los +todos $ue se utili*an en clase, la calidad, sentido ( orientacin de las relaciones o ento cla#e, la tendencia en los )s i portantes $ue deter inan la cultura interpersonales. Ho( da la cultura docente est) en un profesores es #ol#er al pasado. Las caractersticas

docente son, aisla iento ( autono a, burocracia ( cultura de colaboracin, saturacin de tareas ( responsabilidad ( ansiedad ( creati#idad del docente, ( dE El desarrollo profesional del docente es un te a $ue est) por la u( de oda en la actualidad, (a $ue pasar a una e&or calidad educati#a pasa e&or preparacin del docente, cuestin $ue co pro ete repensar la funcin docente ( su

desarrollo profesional, relacionando los conoci ientos tericos ( pr)cticos ( la autono a de traba&o. En este sentido el docente debe reno#arse asi is o ( reconstruir los supuestos educati#os aceptados por la sociedad cu(a D. adre es la sociedad oderna.

7a cultura ex&eriencial o configuracin de significados ( co porta ientos $ue alu nos

LI

( alu nas 'an elaborados inducidos por su contexto

ediante interca bios con el

edio fa iliar anera

$ue le rodea. El a biente fa iliar ( su relacin con la escuela es #ital para entender el proceso educati#o, la cultura experiencial es un refle&o de la cultura local e incide directa ente e la de entender por parte del alu no la realidad

)esa*$os a la Pol$tica Educativa

La educacin latinoa ericana 'o( en da debe dar el salto 'acia el siglo --/ ( e prender las 92ue#as ;areasN de las cuales dependen el creci iento econ ico, la e$uidad social ( la integracin cultural, adaptando para ello sus estructuras, procesos ( resultados (

polticas educacionales, a las transfor aciones $ue \por efecto de la globali*acin\ experi entan los contextos de infor acin, conoci iento, laboral, tecnolgico ( de significados culturales en $ue se desen#uel#en los procesos de ense>an*a ( aprendi*a&e. Aplicar dic'a postura constitu(e una faena $ue re$uerir) un for idable esfuer*o, tre enda ente exigente ( costoso a la #e*. Co patibili*ar sus fines ( rit os de i ple entacin debera ser, de a$u en adelante, la cla#e de las polticas educacionales, las cuales deben ele#ar al )xi o, en el enor tie po posible, las capacidades de todos los ni>os ( &#enes para do inar is o tie po, la )s i portante eta las co petencias exigidas. En efecto, dic'as capacidades for an el ci iento para dese pe>arse en la sociedad global de la infor acin ( su do inio es, al pendiente de la agenda del siglo --.

//

Muc'os estudios

uestran $ue los resultados obtenidos por los estudiantes est)n

u( relacionados con el ni#el socioecon ico ( cultural de sus fa ilias. Los estudiantes cu(os padres tienen ba&os ni#eles de escolaridad ( ba&os ni#eles de enores $ue a$uellos estudiantes is a anera, los estudiantes )s estudios ( altos ni#eles de ingreso. <e la

ingreso, en pro edio, obtienen resultados significati#a ente cu(os padres tienen

$ue cuentan con recursos co o co putador, libros o un lugar adecuado para estudiar ta bi+n obtienen e&ores resultados $ue a$uellos estudiantes $ue no tienen dic'os recursos.

L8

Existen estableci ientos en $ue un porcenta&e i portante de los estudiantes cuenta con recursos econ icos ( culturales $ue apo(an un buen dese pe>o escolar, otros, en $ue la gran $ue le garanticen las condiciones apropiadas para su desarrollo escolar. Esta 'eterogeneidad de caractersticas socioecon icas en los estableci ientos, sin duda, afecta el dese pe>o de los estudiantes, (a $ue los resultados obtenidos por los alu nos est)n, en parte, deter inados por caractersticas de los otros estudiantes de su estableci iento. En particular, existe un efecto del ni#el socioecon ico pro edio del estableci iento al $ue asiste el estudiante, #ale decir, a estableci iento, a(or ni#el socioecon ico pro edio de los alu nos de un a(or el resultado esperado. ostrado, existen diferencias i portantes estrec'a ente ligadas a las ientras $ue existen a(ora de sus estudiantes no cuenta con los recursos fa iliares suficientes

;al co o se 'a

caractersticas socioecon icas de los estudiantes dentro de las escuelas, a lo $ue 'a( $ue su ar uc'as otras caractersticas de los estableci ientos, igual ente deter inantes en los resultados obtenidos por sus alu nos, tales co o recursos disponibles, infraestructura, cli a de aprendi*a&e, polticas de seleccin, pr)cticas en la sala de clases, etc.

///

El proceso ense>an*a/aprendi*a&e tu#o Cen la 'istoria de la educacinC distintos funda entos. En los !lti os tie pos el pilar b)sico fue el conoci iento. El buen profesor era considerado el $ue trans ita la e&or alu no 9el alu no die*N, el $ue poda a(or cantidad de e ori*ar el a(or

contenidos4 el $ue se destacaba co o brillante, era el $ue 9 )s exponaN ( 9 )s exigaN. Paralela ente, se consideraba el for al de ense>an*a. Actual ente los ca bios #ertiginosos $ue se registran en la ciencia ( la tecnologa 'acen innecesaria la ad$uisicin de nu erosos conoci ientos, por su inaplicabilidad en el transcurso del tie po. Por lo tanto el pilar Cel contenidoC $ue sustent, por un lapso tan grande, la ense>an*a/aprendi*a&e co en* a ta balear, para llegar a derru barse total ente. Su lugar lo ocup el alu no $ue pas a ser el centro del proceso ense>an*a/aprendi*a&e. baga&e, sin preguntarse por la posibilidad de aplicacin de estos conoci ientos fuera del siste a

LF

El alumno no aprende realmente un contenido, sino que reali#a el camino adecuado para apropiarse del saber

El contenido procedi ental se ubica entre las estrategias $ue alude a las 'abilidades ( capacidades b)sicas para actuar. Se logra su aprendi*a&e cuando se puede operar con +l, cuando es funcional, cuando es posible utili*arlo en otras situaciones. Ho( en da se plantea $ue todo contenido se aprende 'aciendo4 por lo tanto, se logra el saber1hacer a tra#+s del saber1saber ( no #aco de contenidos, acti#ando as deter inadas actitudes co o el saber1ser.

9El alumno no solamente tiene que aprender el procedimiento sino saber cundo, d!nde y por qu( tiene que utili#arlo

La aplicacin de dic'o procedi iento confor a una actitud in$uisidora ante la realidad, $ue supera la exclusi#idad de ad$uirir un aprendi*a&e deter inado en el siste a for al de ense>an*a. / plica poseer la capacidad de reflexionar ( criticar en cual$uier circunstancia, pero teniendo las 'erra ientas para ello, saber preguntar, buscar, anali*ar, siste ati*ar, explicar, funda entar... ad$uirir el pensa iento autno o. <eal!ente la escuela cu!&le su ob4etivo cuando los e#resados &ueden o&erar con los conoci!ientos brindados en la !is!a.

)esa*$o a los docentes

LJ

<ado $ue el lla ado <ise>o Curricular 5ase for ula los contenidos distribu(+ndolos por )reas, co o for a operati#a de explicitacin de los ob&eti#os generales de etapa, la organi*acin de contenidos, una #e* secuenciados para su desarrollo en acti#idades de

ense>an*a, 'a de obedecer a principios globali*adores, los cuales no se consideran co o una t+cnica did)ctica, sino co o una actitud frente al proceso de ense>an*a. +onsideraciones ociol#icas , Hacen clara referencia a la capacidad de los ciudadanos para co prender e interpretar la realidad, #alorar ( to ar opciones e inter#enir en ella. Co prender e interpretar la realidad co porta ser capa* de anali*ar los distintos co ponentes $ue la configuran ( sus interrelaciones. <ada la co ple&idad in'erente, se re$uieren instru entos $ue ofre*can arcos conceptuales, procedi ientos ( odelos interpretati#os capaces de ser utili*ados ante las distintas anifestaciones de la realidad. .alorar la realidad co porta ser capa* de to ar

postura ante las distintas interpretaciones $ue se reali*an, poder ( saber actuar ante ( en ella ( responder a los proble as $ue plantea. Para co prender, interpretar, #alorar, to ar postura ( actuar sobre la realidad es necesario disponer de los instru entos $ue per itan resol#er los proble as $ue plantean las relaciones 'o breCrealidad. Las distintas disciplinas, $ue constitu(en el saber del 'o bre tal co o est)n definidas, slo ser)n !tiles a los fines educati#os en cuanto sean capaces de ofrecer los instru entos $ue per itan la resolucin de los proble as $ue el conoci iento de la realidad ( la actuacin sobre ella plantea. Si bien son las disciplinas las $ue ofrecen las 'erra ientas para el conoci iento, la solucin a los proble as del 'o bre ante la realidad nunca depende del uso de instru entos facilitados por una sola disciplina, sino $ue son el resultado de una actuacin $ue co porta el uso relacionado, integrado o si ult)neo de distintos recursos intelectuales ( actitudinales pro#enientes de !ltiples disciplinas. Si el conoci iento de los instru entos disciplinares tiene sentido por la capacitacin para la actuacin en situaciones contextuali*adas, Sc o podre os garanti*arla sin partir de principios $ue per iten situar los aprendi*a&es en situaciones reales, es decir global ente consideradasT +onsideraciones E&iste!ol#icas , La ciencia, a lo largo del tie po, en su ob&eti#o de co prender la realidad, 'a frag entado el saber di#ersificando el conoci iento en una

LM

ultiplicidad de disciplinas, cada una de ellas con un diferente ob&eto de estudio, de tal una is a cosa puede ser ob&eto de necesaria para poder a#an*ar en el conoci iento de la realidad, pero al

odo $ue is a

uc'as ciencias. Esta di#ersificacin del saber 'a sido is o tie po esta

di#ersidad co porta la necesidad de integrar las aportaciones de estas ciencias cuando pretende os acercarnos al significado del ob&eto en su totalidad. 2inguna de las ciencias, en su indi#idualidad, ser) capa* por s sola de interpretar un ob&eto, cual$uiera $ue sea, ( ta poco pode os afir ar $ue este ob&eto es si ple ente el resultado de la adicin de los diferentes puntos de #ista. %n paisa&e no es la su a de las distintas interpretaciones $ue poda os 'acer, sino $ue para su conoci iento se 'ace necesaria la con#ergencia e integracin de distintas aportaciones (, todo ello, deter inado a!n por la intencionalidad con $ue se dirige su conoci iento. <e a' $ue actual ente la a(ora de los a#ances cientficos co parten, por un lado, la odelos interpretati#os ( conceptuales arco estricto de una o #arias ciencias. <ado $ue el saber

inter#encin de e$uipos interdisciplinares (, por otro, de $ue de alguna for a transcienden el constituido no 'a establecido las $ue nos #an a ofrecer

odelos integradores $ue den respuestas globales a todos los

fen enos, se 'ace i prescindible recurrir a las aportaciones de las distintas ciencias. Son +stas odelos, t+cnicas e instru entos rigurosos $ue nos a(udar)n a conocer. ateria de estudio ( Co o consecuencia de ello, el papel de las disciplinas es funda ental co o ciencias cerradas en s is as, sino co o aportaciones

se 'ace i prescindible su conoci iento, pero +ste no debe entenderse co o aproxi acin a etodolgicas ( conceptuales para la e&or co prensin del undo ( de lo $ue en +l acontece. +onsideraciones Psico&eda##icas , El conoci iento de la realidad constitu(e un proceso acti#o a tra#+s del cual el su&eto logra interpretar parcelas de la is a, establecer relaciones, atribuirle significados. Se trata de un proceso global en el $ue el indi#iduo, a partir de sus conoci ientos pre#ios, del baga&e $ue (a posee for a la estructura cognosciti#a del $ue aprende, constru(endo significados sobre esa realidad o sobre alguna de sus partes. <ic'os es$ue as de conoci iento se odifican constante ente, se 'acen )s co ple&os ( establecen nue#as relaciones entre ellos co o consecuencia de las infor aciones $ue #an siendo incorporadas. Esto, a su #e*, repercute en la posibilidad de abordar parcelas nue#as ( progresi#a ente )s co ple&as de la realidad, puesto $ue los instru entos cognosciti#os de $ue

LD

se dispone son cada #e*

)s poderosos, per itiendo la co prensin de fen enos ( relaciones de is o, $ue dic'a persona encuentre un sentido a

ndole di#ersa. Es i prescindible, por lo

i plicarse en un proceso as, el $ue #a a exigirle una buena dosis de esfuer*o. Con#iene 'acer notar, antes de seguir adelante, $ue dic'a dificultad $ueda sobrada ente co pensada por la funcionalidad $ue ad$uieren los aprendi*a&es, lo $ue pueden ser utili*ados para efectuar nue#os aprendi*a&es en una ultiplicidad de contextos ( situaciones. Es necesario encontrar sentido a las oti#ado para aprender ( sentir inter+s por reali*ar oti#acin ( el inter+s en el ) bito acti#idades de ense>an*a ( aprendi*a&e, estar escolar se encuentran influ(e ta bi+n la

el esfuer*o $ue supone la construccin de significados. La

u( relacionados con factores personales e, indudable ente, con factores

interpersonales, en los $ue destaca la i portancia de las relaciones afecti#as. Por otra parte, anera de presentar los contenidos $ue 'an de ser ob&eto de aprendi*a&e ( las acti#idades dise>adas para ello. La adopcin de enfo$ues globali*adores, $ue enfaticen la deteccin de proble as interesantes ( la b!s$ueda acti#a de soluciones, presenta la doble #enta&a de, por una parte, oti#ar al alu no a i plicarse en un proceso din) ico ( co ple&o (, por otra, per itir un aprendi*a&e tan significati#o co o sea posible, en la !ltiples relaciones en ) bitos di#ersos. <e lo anterior ente expuesto pode os concluir la necesidad de $ue la organi*acin de los contenidos en los di#ersos pro(ectos curriculares tengan un enfo$ue o perspecti#a globali*adora, de tal anera $ue los contenidos de aprendi*a&e est+n insertos o dependan de un arco )s a plio $ue per ita la integracin de los distintos contenidos en esferas de interpretacin ( significati#idad superiores a los $ue ofrece una sola disciplina. 0lobali*acin en definiti#a se refiere a c o nos acerca os al conoci iento de la realidad ( co porta una intencionalidad totali*adora en cuanto a los ele entos $ue la co ponen. Su ob&eti#o es 'ablarnos de c o son las cosas ( los aconteci ientos en la realidad. edida en $ue per ita el estableci iento de

//

<urante

uc'o tie po se consider $ue el aprendi*a&e era sinni o de ca bio de )s all) de un

conducta, esto, por$ue do in una perspecti#a conductista de la labor educati#a4 sin e bargo, se puede afir ar con certe*a $ue el aprendi*a&e 'u ano #a

LL

si ple canibio de conducta, conduce a un ca bio en el significado de la experiencia. La experiencia 'u ana no solo i plica pensa iento, sino ta bi+n afecti#idad ( slo si consideran en con&unto, se capacita al indi#iduo para enri$uecer el significado de +sta. %na 9teora del aprendi*a&eN ofrece una explicacin siste )tica, co'erente ( unitaria del SC o se aprendeT, SCu)les son los li ites del aprendi*a&eT ( SPor $u+ se ol#ida lo aprendidoT, los 9principios del aprendi*a&eN por su parte se ocupan de estudiar los factores $ue contribu(en a $ue ocurra el aprendi*a&e, en los $ue se funda entar) la labor educati#a4 en este sentido, si el docente dese pe>a su labor funda ent)ndola en principios de aprendi*a&e bien establecidos, podr) racional ente elegir nue#as t+cnicas de ense>an*a ( e&orar as la efecti#idad de su labor. La 4eor a del ,prendi#a&e Significati"o de ,usubel , plantea $ue el aprendi*a&e del alu no depende de la estructura cogniti#a pre#ia $ue se relaciona con la nue#a infor acin. <ebe entenderse por 9estructura cogniti#aN, al con&unto de conceptos, ideas $ue un indi#iduo posee en un deter inado ca po del conoci iento. En este proceso de orientacin del aprendi*a&e, es de #ital i partancia conocer la estructura cogniti#a del alu no4 no slo saber la cantidad de infor acin $ue posee, sino cuales son los conceptos ( proposiciones $ue ane&a. El factor ms importante que influye en el aprendi#a&e, es lo que el alumno ya sabe. ,"eriguese esto y enseese consecuentemente. %n aprendi*a&e es significati#o cuando los contenidos son relacionados de odo no

arbitrario ( sustancial con lo $ue el alu no (a sabe. Por relacin sustancial ( no arbitraria se debe entender $ue las ideas se relacionan con alg!n aspecto rele#ante de la estructura cognosciti#a del alu no, co o una i agen, un si bolo, un concepto o una proposicin. Esto $uiere decir $ue en en el proceso educati#o, es i portante considerar lo $ue el indi#iduo (a sabe, de tal anera $ue estable*ca una relacin con a$uello $ue debe aprender. Este proceso tiene lugar si el educando tiene en su estrutura cogniti#a conceptos, ideas, proposiciones, con los cuales la nue#a infor acin puede interactuar. El aprendi*a&e significati#o ocurre cuando una nue#a infor acin 9se conectaN con un concepto rele#ante pre existente en la estructura cogniti#a, esto i plica $ue las nue#as ideas, conceptos ( proposiciones pueden ser aprendidos significati#a ente en la edida en $ue otras

L@

ideas, conceptos o proposiciones rele#antes est+n adecuada ente claras ( disponibles en la estructura cogniti#a del indi#iduo ( $ue funcionen co o un punto de 9ancla&eN a las otras. A anera de e&e plo, en "sica si los conceptos de siste a, traba&o, presin, te peratura ( )$uinas t+r icas, (a sea turbinas

conser#acin de energa (a existen en la estructura cogniti#a del alu no, ser#ir)n de base para nue#os conoci ientos referidos a ter odin) ica, tales co o idea dc conser#acin de energa ( traba&o referida a )$uinas t+r icas, ( del is o de #apor, reactores de fusin o si ple ente la teora b)sica de los refrigeradores. Co o #e os, la ec)nico sir#ieron de 9ancla&eN para nue#a infor acin odo, en la edida de $ue esos nue#os conceptos sean

aprendidos significati#a ente, crecer)n ( ser#ir)n de base para conceptos co o la segunda le( ter odin) ica por e&. El aprendi*a&e ec)nico, contraria ente al aprendi*a&e significati#o, se produce cuando no existen bases adecuadas, de tal for a $ue la nue#a infor acin es al acenada arbitraria ente, sin interactuar con conoci icntos preCexistentes, un e&e plo de ello sera el si ple aprendi*a&e de fr ulas en "sica, las cuales seran incorporadas a la estructura cogniti#a de aprendi*a&e sea potencial ente significati#o. Sin e bargo, el aprendi*a&e ec)nico puede ser necesario en algunos casos, por e&e plo anera arbitraria, careciendo el de conoci ientos pre#ios rele#antes ( necesarios para 'acer $ue la tarea de

en la fase inicial de un nue#o cuerpo de conoci ientos, cuando no existen conceptos rele#antes con los cuales pueda interactuar, en todo caso el aprendi*a&e significati#o debe ser preferido, pues, facilita la ad$uisicin de significados, la retencin ( la transferencia de lo aprendido. En este sentido Ausubel no establece una distincin entre aprendi*a&e significati#o ( dicoto a, sino co o un 9continuu N, es conco itante ente en la is a tarea de aprendi*a&e4 por e&e plo la si ple ec)nico co o una e ori*acin de ec)nicoE ( el )s, a bos tipas de aprendi*a&e pueden ocurrir

fr ulas se ubicara en uno de los extre os de ese continuo ?aprcndi*a&e significati#oE.

aprendi*a&e de relaciones entre conceptos podra ubicarse en el otro extre o ?aprendi*a&e

6 la tan ansiada <e*or!a

LB

Los Progra as oficiales de educacin deben ofrecer a todos los chilenos la posibilidad de desarrollar plenamente todas las potencialidades y su capacidad para aprender a lo largo de la "ida, dotndola de un carcter moral cifrado en el desarrollo personal de la libertad, en la conciencia de la dignidad humana y de los derechos y deberes esenciales que emanan de la naturale#a del ser humano, en el sentido de la trascendencia personal, el respeto al otro, la "ida solidaria en sociedad y el respeto a la naturale#a, en el amor a la "erdad, a la &usticia, a la belle#a, en el mundo de con"i"encia democrtica, el esp ritu emprendedor y el sentimiento de la naci!n y de la patria, de su identidad y de sus tradiciones ?Gb&eti#os "unda entales ( Contenidos Mni os de la Educacin, Co isin 2acional de Moderni*acinE. La =efor a Educati#a co ien*a a perfilarse el a>o 8AAI, pretendiendo responder a dos grandes principios, Me&orar la calidad de la educacin ( Alcan*ar una a(or equidad en la distribucin de los ser#icios educati#os. )s

Hacia fines de 8AAD, se 'aca necesario a#an*ar ade )s 'acia un estado de ca bios org)nicos ( profundos $ue los $ue propiciaban los progra as de deban responder al principio de las edidas generales de

e&ora iento e inno#aciones de

la ense>an*a $ue se #enan aplicando. Se decidi entonces $ue las polticas educati#as de Estado oderni*acin del siste a educati#o a ob&eto de adecuar +ste a oderni*acin del pas $ue estaban en curso contenidas ade )s en los

postulados de la Co isin 2acional de Moderni*acin de la Educacin. "ue as co o se co en* a configurar con toda propiedad la =efor a Educati#a $ue gradual ente #ena ganando for a ( consistencia. En sus propsitos, la =efor a pretende afectar paulatina ( en for a global todas las di ensiones del siste a, las for as de ense>ar ( aprender, los contenidos de la educacin, la gestin de los ser#icios educati#os, los insu os de ateriales educati#os ( de infraestructura escolar ( el financia iento del sector. Los ob&eti#os de toda =efor a Educati#a expresan la

LA

intencin de

e&orar o crear nue#as condiciones ?organi*acionales, ad inistrati#as, financieras, )s efica* ( slido del siste a (/o las escuelas. Gb&eti#os, edios para asegurar el encuentro de los resultados del $ue'acer escolar con

t+cnicas, etc.E para el funciona iento los cuales son solo los fines generales de la educacin.

%na calidad de ense>an*a $ue no se 'ace eco de las necesidades ( desafos $ue brotan sin cesar de las situaciones propias de la +poca ( del undo en $ue #i#e ( con#i#e la persona, li ita las posibilidades de desarrollo ( perfecciona iento espiritual de la is a4 resta posibilidades a sus facultades co prensi#as, operati#as, #alorati#as ( creati#as4 anula la capacidad de discerni iento ( el sentido de responsabilidad4 afecta la condicin del ser en tanto su&eto de derec'os ( deberes ( por !lti o se transfor a en una barrera infran$ueable para la expresin de la libertad personal. <e a', entonces, $ue la ense>an*a deba ta bi+n 'acerse eco de la refor*ando la co prensin de los fen enos ( exigencias de un #e* )s influido por las re#oluciones cientfico C tecnolgicas. El artculo F] de la Le( Grg)nica Constitucional de Ense>an*a establece $ue la educaci!n es el proceso permanente que abarca las distintas etapas de las personas y que tiene como finalidad alcan#ar su desarrollo moral, intelectual, art stico, espiritual y f sico mediante la transmisi!n y culti"o de "alores, conocimientos y destre#as, enmarcados en nuestra identidad nacional, capacitndolas para con"i"ir y participar en forma responsable y acti"a en la comunidad. Es en este arco, donde surgen los ob&eti#os funda entales trans#ersales, los cuales ni os obligatorios de odernidad ( del creci iento, odo de con#i#encia social cada

tienen un carcter comprensi"o y general orientado al desarrollo personal y a la conducta moral y social de los alumnos... ?Gb&eti#os funda entales ( contenidos la Educacin 5)sica c'ilenaE, hacen referencia a las finalidades generales de la educaci!n, "ale decir, a los conocimientos, habilidades, actitudes, "alores y comportamientos que se espera que los estudiantes desarrollen en el plano personal, intelectual, moral y social ?Gb&eti#os funda entales ( contenidos ni os obligatorios de la Educacin Media c'ilenaE. <ic'os ob&eti#os entendidos co o aquellos que miran a la formaci!n del estudiante y que por su propia naturale#a trascienden a un sector espec fico del curriculum escolar, hacen referencia a

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las finalidades generales de la ensean#a y son asumidos por el establecimiento en la definici!n de su proyecto educati"o y en sus planes y programas , ( )s especfica ente co o contenidos culturales rele"antes y "aliosos, necesarios para la "ida y la con"i"encia, que configuran de manera especial el modelo de ciudadano que demanda cada sociedad, a tra"(s de una educaci!n en "alores, que permita a los alumnos sensibili#arse y posicionarse ante los problemas, en&uiciarlos cr ticamente y actuar con un compromiso libremente asumido ?Coll, 8AADE, por lo tanto pretenden desarrollar la di ensin cualitati#a de la for acin de los estudiantes, ad$uisicin de un contenido especfico de ense>an*a. Por lo is o se 'ace necesario recuperar el debate sobre $u+ contenido es el real ente is o, tienen rele#ante para un ciudadano en una sociedad de ocr)tica, &usta ( solidaria. Por lo )s $ue la

un origen antropoc+ntrico (a $ue interesa la preser#acin del 'o bre co o especie, tal sera el caso de la salud, la con#i#encia ( el sexo, o una orientacin etnoc+ntrica, (a $ue ta bi+n nacen de la preocupacin en solucionar proble as $ue afectan a las sociedades co o producto directo de su desarrollo, tal sera el caso del cuidado del a biente, la for acin del consu idor, los edios de transporte #ial, etc. ( en este sentido funda ental ser) el $ue se adecuen a la realidad educati#a $ue 9rodea a la escuelaN, a su a biente sociocultural, el cual definir) las necesidades educati#as, las carencias, deficiencias o conflictos $ue predo inan en los alu nos o en la co unidad en la $ue +stos est)n insertos. Es un 'ec'o $ue la a(ora de los padres 'an ido lenta ente ale&)ndose de su irrenunciable funcin de inculcar #alores, principios, nor as ( actitudes en sus 'i&os, aduciendo una di#ersidad de ra*ones, tanto de ndole laboral co o socioecon icas, excusas $ue no deberan ser aceptadas, toda #e* $ue pareciera $ue intentan creciente ente descargar esta obligacin en los profesores. A'ora bien, la actual propuesta refor ista ( especfica ente los ob&eti#os trans#ersales $ue aborda, re$uiere necesaria ente ser asu ida colegiada ente, es decir, $ue in#olucre a la co unidad escolar toda, lo $ue obliga a re#isar el #erdadero grado de co pro iso de dic'a co unidad, especial ente en lo $ue se refiere a la in&erencia en la labor educadora de los padres ( de otros organis os co unitarios.

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