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ORIENTALISTES
LEIDEN
712 SEPTEMBRE
1931
E. J.
BRILL
S6 Ae.
LEIDEN
1932
Wiedergabe des Jo durch z gegeniiber dem sonst tiblichen da diese letztere Sigle zur Wiedergabe des Q in pers. und z, tlirk. Kontext benotigt wird. [Der Antrag ist in der Sitzung von den beteiligten Sektionen angenommen worden. Das Comite Consultatif des Kongresses hat aber in Anbetracht der noch nicht geklarten Stellungnahme der Fachgelehrten zu dem Vorschlag von einem Entschluss vorlaufig abgesehen. Die Sache ist also als bis zum nachsten Kongress
2.
vertagt zu betrachten. Der Ref. bittet die Fachgelehrten urn Stellungnahme, urn die Angelegenheit bis zum nachsten internationalen Kongress ent-
sprechend
vorbereiten
i]
zu
konnen.
Adresse:
Mtinster
(Westf.)
Wienburgerstr.
Mercredi
La seance
septembre,
seance du matin.
(Salle
de
1'universite)
A. CHRISTENSEN,
a la
Apres avoir ouvert la stance le president consacre quelques paroles memoire du grand iraniste FRIEDRICH KARL ANDREAS.
7.
M. O. G. VON
WESENDONK
(Oberaudorf
am
Inn)
Die Meder
und
Ostiran.
date de Zarathustra ainsi que le lieu de son origine et de son activite sont des matieres fort contestees. Tandis que la tra-
La
un Mede, l'6vidence philologique et la critique des Gatha portent a faire croire que la region ou le prophete exerga ses fonctions fut un district de 1'Est iranien. Au io/9^ m e siecle av. J. C, des tribus mdes entrerent en contact avec les Assyriens. Depuis cette epoque les souverains de 1'Assyrie
dition fait de Zarathustra
comme
les rois
medes. Les Medes comme leurs parents, les Perses, ont toujours en rapports avec des tribus sakes, c'est-a-dire avec des semiet
nomades iraniens, et avec des peuplades de FEst iranien. Le milieu sociologique des Gatha nous montre des chefs locaux, des kavi. Des allusions aux empires des Medes et des Perses
font
les
aux donnees
Au
il
lieu
de
la
Medie
historique, situee
au Nord-Ouest de Flran
faut
plut6t penser,
habitaient,
par
reference
medes qui
avant leur
la tradition
les
Dans
1'etude
la
discussion
M. MINORSKY
dialectes
insiste
sur 1'importance
5
de
la
solution
du groupe de ,m^des" pour du probleme des plus anciennes habitations des Medes.
dits
modernes
8.
Le
Dans
prof.
A. CHRISTENSEN (Copenhague)
Remarques sur
les
sources du Bundah'&n,
les traditions sur la
cosmogonie,
des Iraniens
2)
la
il
cosmologie, 1'histoire
faut distinguer trois
legendaire
et 1'eschatologie
i)
couches:
astriens
celle
des Yashts;
tels
celle
en pehlevi
e deni/, le
que
le
Menop^e %ra5,
DenkarJ,
celle
le
Da,,reli-
Sastan
Zand e Vahman
Yat
du %wa5ay-
nama^
et des livres romanesques du temps des Sassanides, connue en partie a travers des sources arabes et persanes (la tradition
^nationale"). Le BundahiSn, qui est cite toujours comme une des sources les plus importantes pour la mythologie, 1'histoire 16gen~ daire etc. des Iraniens, est en ralite une compilation relative-
ment
r^cente,
composee environ
trois si&cles
ouvrages pehlevis mentionnes ci-dessus. Or, il resulte d'un passage du Bundahin ^iranien**
1'edition d'Anklesaria),
(p.
237 de
nama^,
dans
qu'a
autres
la
et
1'auteur
du
livre a
le titre
redaction
travers
explique
certaines
les
ouvrages pehlevis, plus anciens, represented la tradition religieuse pure, tiree de 1'Avesta sassanide avec ses commentaires,
le
Bundahisn presente la tradition religieuse avec un melange traits remontant a la tradition nationale de 1'epoque des mais a des sources Sassanides, empruntes islamiques. Par un
de
examen
detaille
relatifs
a 1'histoire