QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Mishpatm myfiP;v]Mi Normas, Mandamientos

Shemt (Ex) 21:1 al 24:1-18
INTRODUCCIN n los 118 pesukim de la parashat de esta semana vemos leyes relativas a los esclavos, de homicidios, de golpes y heridas, de robos de animales, de la violacin de las betulh, leyes morales y religiosas, de las primicias y los primognitos, justicia de los deberes con los enemigos, del ao sabtico, las fiestas promesas e instrucciones en orden a la entrada de Canan y ratificacin de la alianza. Ahora bien, el tema para esta parashat hace alusin acerca de los esclavos. Cmo se consideraba el esclavo bajo la influencia de la ley Romana? Como una persona que es de propiedad de otra, sin derechos y enajenada de la manera que el propietario disponga. Cmo se consideraba en el antiguo oriente al esclavo? Como un sujeto que adquira ciertos derechos ante la torah. Es decir, adquiran propiedad (incluso el de tener esclavos) y realizar transacciones comerciales estando bajo el control del amo. Cmo se obtenan los esclavos en el antiguo oriente? 1. Por captura. Los cautivos, especialmente los prisioneros de guerra, eran por lo general reducidos a la esclavitud Br (Gn) 14:21, exigidos por el rey de Sedm; Br (Nm) 31:9; Dev (Dt) 20:14; 21:10; Shof (Jue) 5:30; a Shem (1 S) 4:9; b Mlk (2 R) 5:2; b Div (2 Cr) 28:8, 10, costumbre que se remonta a los primeros documentos escritos, hasta ms o menos el ao 3000 a.C. y probablemente aun ms all. 2. Por compra. Se podan adquirir esclavos fcilmente comprndolos a otros propietarios o a los mercaderes generales Br (Gn) 17:1213, 27; Qoh (Ec) 2:7. La torh permita a los hebreos adquirir esclavos de otras naciones por compra a extranjeros que residan en el pas o en otros pases Vay (Lv) 25:44. En la antigedad, los esclavos se vendan juntamente con toda clase de mercancas, y de un pas a otro. As fue como los madian y los yismael vendieron a Yosf a un alto funcionario mitzray Br (Gn) 37:36; 39:1, y Tiro y Fenicia importaban esclavos y artculos de bronce del Asia Menor Yej (Ez) 27:13 y vendan Yahud a los jnicos, exponindose de esta manera a la amenaza de que sus propios connacionales fuesen tratados de igual forma Yl (Jl) 3:4-8. Para comprobar cun grande era el nmero de esclavos de raza semtica que fueron llevados a Mitzrayim durante la poca de Yosf, como resultado mayormente de operaciones comerciales, vanse las referencias en el artculo sobre Yosf, o en la bibliografa al final de este artculo.

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM Para conocer la envergadura de las actividades comerciales de Babel en relacin con el trfico de esclavos en lugares tales como Tiro. 3. Por nacimiento. Los hijos de padres esclavos nacidos en la casa se consideraban esclavos nacidos en la casa; esclavos de esta clase se mencionan en las Escrituras desde los tiempos patriarcales en adelante Br (Gn) 15:3; 17:12-13, 27; Qoh (Ec) 2.7; Yir (Jer) 2:14, y en tiempos igualmente remotos en documentos hallados en la Mesopotamia. 4. Por restitucin. Si un ladrn condenado no poda hacer restitucin y pagar las multas y daos ocasionados, estos podan sufragarse vendindolo como esclavo Shem (Ex) 22:3; una disposicin similar en el cdigo de Hamurabi. 5. Por falta de pago de deudas. Cuando un deudor iba a la quiebra, frecuentemente se vea obligado a vender sus hijos como esclavos, o sus hijos eran confiscados por el acreedor para tenerlos como esclavos b Mlk (2 R) 4:1; Nej (Neh) 5:5, 8. Era comn que el deudor insolvente, como tambin su esposa y familia, pasaran a ser esclavos del acreedor a fin de trabajar para l durante un perodo de tres aos, hasta tanto su deuda fuese cancelada y pudiera recobrar su libertad, segn el cdigo de Hamurabi. Esta costumbre parecera servir de fondo a la Torh mosaica de Shem (Ex) 21:2-6; 7-11 y Dev (Dt) 15:12-18, donde se dice que el esclavo hebreo debe trabajar seis aos, explcitamente el doble del perodo de tiempo Dev (Dt) 15:18, comparado con los tres aos de Hamurabi, pero una vez liberado deba proversele de lo necesario para establecerse nuevamente. La insolvencia era una de las causas principales que llevaban al estado de esclavitud en el oriente. 6. Por la venta de uno mismo. El acto de venderse uno mismo voluntariamente y hacerse esclavo. Hacerse dependiente de otro para evitar la pobreza, era una costumbre muy difundida. Vay (Lv) 25:39-43, 47, reconoca esta prctica, pero dispona, a la vez, el rescate en el ao del Yobl (o aun antes en el caso de amos extranjeros). 7. Por secuestro. El acto de robar una persona, como tambin el de reducir a una persona secuestrada al estado de esclavitud, acarreaban la pena capital para el culpable, tanto en las leyes de Hamurabi como en las de Moshh Shem (Ex) 21:16; Dev (Dt) Dt 24:7. Fundamentalmente los hermanos de Yosf se hicieron culpables de esta ofensa Br (Gn) 37:27-28; 45:4, y con razn podan sentirse turbados y necesitar que se les asegurase que no deban entristecerse Br (Gn) 45:3, 5. Br (Gn) 50:15. Cul era el precio de un esclavo? Alrededor del ao 1700 a.C. Yosf fue vendido a los yishmael por 20 siclos de plata Br (Gn) 37:28 justamente el precio corriente durante el perodo patriarcal, donde 1/3 de una mina equivale a 20 siclos en tablillas contemporneas de la antigua Babel, y en Mari. Ya para el XV a.C. aproximadamente el precio medio era 30 siclos en Nuzi, y poda ser 20, 30 40 siclos en Ugarit en el N de la Siria en el XIV/XIII a.C., lo cual se compara favorablemente con el precio corriente de 30 siclos en la misma poca que se refleja en Shem (Ex) 21:32. Posteriormente el precio medio de un esclavo de sexo masculino aument gradualmente bajo los imperios de Asira, Babel, y Persia hasta llegar a unos 50-60 siclos, 50 siclos, y 90-120 siclos, respectivamente. Para 50 siclos en la poca asira, b Mlk (2 R) 15:20, donde los Yisrael notables, bajo Manahem, debieron abonar

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM su valor como esclavos, presumiblemente como rescate para evitar su deportacin a Asira.

En la actualidad no vivimos un mundo de esclavitud de compra y venta de personas vivimos un mundo de esclavitud mucho mas fuerte ya que tenemos nuestras almas y vidas esclavas al pecado.

Yashua les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado. Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo si queda para siempre. As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. Yahujann (Juan) 9 8:34-36. Se es esclavo del pecado cuando por voluntad propia, o sin darse cuenta, la persona se pone bajo el control de algo o de alguien, que no sea el poder de Yahweh. Por ejemplo: Las drogas, el alcohol, el sexo, el deporte o diversiones, una religin falsa, el orgullo, la vanidad, la violencia, el odio, el chisme, la comida o las riquezas.
Hay cosas que dominan la vida de una persona y que se dice que son tendencias genticas o adicciones, y que por muchos aos se han tenido en la vida. De todas las prcticas, tendencias, adicciones, que no estn en bajo el control de Yahweh, cada persona es responsable ante Yahweh. La bondad, y el poder de Elohm pueden vencer toda esclavitud del pecado. No importa lo grave de la sujecin, o del tiempo que se ha practicado. Yahweh ha quebrantado el poder del pecado a travs de su Hijo Yashua, que con su muerte en el madero derrot el pecado y la muerte.

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM Uno puede vencer cualquier hbito pecaminoso, cualquier adiccin, cualquiera practica, que lo tiene esclavizado, dependiendo de cmo dejemos actuar a Yahweh en nuestras vidas, porque sin el nada podremos hacer

As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. Yahujann (Juan) 8:36.

1. Cuntos aos servir el siervo hebreo y saldr libre? a) 5 aos b) 7 aos c) 6 aos d) Ninguna de las anteriores 2. Qu pasara con el hombre que hiera a otro sin culpa? a) Ser muerto b) Huir a las ciudades de refugio c) Pagara fianza d) Ninguna de las anteriores 3. Qu le sucede al que maldice a su padre o su madre? a) Se saca de la ciudad b) Morir c) Se lleva ante los ancianos de la ciudad d) Ninguna de las anteriores 4. Qu pasa con la hechicera? a) Debe morir b) Debe ser expulsada c) No habitara dentro del pueblo d) Ninguna de las anteriores 5. Completar: Y al Extranjero no ________ ni _______, porque _____fuisteis vosotros en la ______ de ______. 6. Cundo se presta dinero entre hermanos podemos cobrar interes? a) Depende de la cantidad b) No debemos cobrar inters c) Si se puede cobrar un pequeo inters d) Ninguna de las anteriores 7. Qu se hace con la carne destrozada por las fieras del campo? a) Arreglar su carne y descontaminarla b) No comerla c) Echarla a los perros d) Ninguna de las anteriores 8. Que se debe hacer con el mentiroso? a) Matarlo b) Alejarse de el c) Sacarlo de la ciudad d) Ninguno de las anteriores

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM 9. Cuntos Yamm se comer ljem sin levadura? a) 8 Yamm b) 15 Yamm c) 7 Yamm d) Ninguna de las anteriores 10. Cuntos Yamm estuvo Moshh en medio de la nube? a) 80 Yamm y noches b) 40 Yamm y noches c) 7 Yamm y noches d) Ninguna de las anteriores