leccin 9

25 al 31 de mayo

(Sofonas)
El Seor los aterrar cuando destruya a todos los dioses de la tierra; y as hasta las naciones ms remotas se postrarn en adoracin ante l, cada cual en su propia tierra. Sofonas 2: 11

El da del Seor

La culpa es lo que sentimos al reconocer que hemos hecho algo incorrecto. Dios nos da la opcin de obedecerlo o no, por tanto, si nos sentimos culpables en su presencia es a causa de nuestras decisiones. 86

sbado
Sofonas 2: 1-3

Introduccin

25 de mayo

Culpable por decisin propia

El acusado se encuentra encadenado a una barra de acero jada a la mesa que est frente a l. El scal se pasea alrededor de la sala del tribunal leyendo en voz alta los delitos cometidos por el sujeto. El ms reciente es el asesinato de un nio. Este hombre es una amenaza para la sociedad. Piensen ustedes en los nios inocentes que hay en el mundo. Es hora de asentar precedente. Criminales como el acusado jams cambian. No merece estar vivo.

El juicio se acerca.
Varios de los presentes mueven sus cabezas en seal de asentimiento. Sin embargo, el reo permanece cabizbajo y en silencio. Algunos de los presentes aplauden cuando el scal pide la pena de muerte para el acusado. Esto no tiene buena pinta susurra el abogado de la defensa. El reo parpadea. El abogado defensor tiene fama de hallar siempre grietas en los casos ms hermticos. Con una sonrisa, el abogado se coloca en el centro de la sala y procede a echar por tierra cada una de las acusaciones presentadas por el scal. Ese testigo no es de conar. Esa prueba material no es admisible en este tribunal. Sus reclamos son vlidos. El juez da con el mazo sobre su escritorio. Lo siento. Pero, tendr que fallar a favor del acusado. Tendr que ponerlo en libertad. Los presentes comenzaron a vociferar. Seor juez! Permtame una palabra! Diga, seor acusado. Yo comet cada uno de los delitos mencionados, incluyendo el asesinato, y acepto mi castigo. No puedo expresar lo mucho que lamento todos mis crmenes. Merezco la muerte. El juez mira al asesino. Por la autoridad que me ha sido conferida, declaro que usted ha sido perdonado de todas sus faltas. Al ser librado de sus cadenas, el reo se arrodilla llorando. Aunque este relato es cticio, podra aplicarse a cada uno de nosotros. El juicio se acerca. Acude humildemente ante Dios en seal de arrepentimiento. Confa en su misericordia. El tiempo para hacerlo es hoy.

Tamara Naja, Bowling Green, Kentucky, EE. UU.

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domingo
26 de mayo

Logos
El llamado de un padre

Sofonas 1-3

Un da de tinieblas (Sof. 1)

Sofonas describe una escena que algunos preferiran no ver: un Dios severo que le dice a su pueblo arrasar por completo cuanto hay sobre la faz de la tierra (Sof. 1: 2). Por lo general todos preferimos considerar a Dios como un Padre amante, sin embargo, esta cuestin no tiene tanto que ver con Dios sino con nuestra interpretacin del amor. Un padre humano que ama a sus hijos no les gritar porque le place hacerlo, pero si ve que sus hijos corren hacia una calle peligrosa les gritar, con el n de alertarlos del peligro que enfrentan. Les grita porque los ama y desea salvarlos. Del mismo modo, Dios desea salvar a sus hijos y en ocasiones gritarnos es la nica forma en que puede llamar nuestra atencin. El problema que Jud enfrentaba era muy parecido a nuestros problemas actuales. El pueblo de Jud era algo descuidado. En Apocalipsis 3: 14-18 leemos que los cristianos de Laodicea son tibios, por eso Dios les hace una advertencia (les grita), dicindoles que los va a escupir de su boca (Apoc. 3: 16). El mensaje de Cristo a la iglesia de Laodicea se considera aplicable a la iglesia del tiempo del n y su forma de gritarnos es para librarnos de peligros.*
Busca al Seor! (Sof. 2: 1-3)

En Sofonas 2: 1-3 Dios le implora a su pueblo que lo busque. No obstante, podramos preguntar, si es que ellos en realidad son su pueblo, por qu entonces necesitan buscarlo? Quiz la siguiente ilustracin nos ayudar a entenderlo. Un joven ve a una chica todos los das en el saln de clases. Ella le agrada, pero nunca llegarn a nada a menos que l la busque y trate de conocerla. La cercana no tiene nada que ver con una relacin de amistad o amorosa. El hecho de que Jud fuera parte del pueblo de Dios no signica nada debido a que ellos haban interrumpido su relacin con l. En ese mismo tenor Jess habl bastante de la gente que deseaba obtener la salvacin; observa especialmente los textos de Mateo 7: 7, 8 y Lucas 15: 11-32.
Una ciudad corrupta (Sof. 3: 1-5)

Hay momentos en nuestras vidas en los que aquellos que nos conocen bien y nos aman sealarn nuestros defectos de carcter. Quiz nos hiera que nos llamen orgullosos, desobedientes y poco conables, pero puede ser nuestra oportunidad de cambiar antes de que podamos herir a alguien, o de que cometamos algn error que luego lamentaremos. El mensaje de Dios a Jerusaln encontrado en Sofonas 3: 1-5 es de ese tipo. l describe a Jerusaln como rebelde, contamina da, y opresora (vers. 1). No atiende a consejos, ni acepta correccin. No confa

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en el Seor, ni se acerca a su Dios. Las autoridades que estn en ella son leones rugientes, sus gobernantes son lobos nocturnos que no dejan nada para la maana (vers. 3).

l anhela estar con nosotros tanto como un novio desea estar con su novia!
En Mateo 23: 13-39, Cristo les habla a los escribas y fariseos en una forma parecida. Cmo crees que podra estarle hablando a la iglesia actual y a ti?
El mayor placer de Dios (Isa. 62: 5; 65: 19; Sof. 3: 9-20)

La ltima parte de Sofonas est llena de jbilo y de esperanza aplicables a Jerusaln. Dios ya no est juzgando a su pueblo. l est con ellos y ha desterrado a sus enemigos. En Sofonas 3 leemos acerca de un pueblo manso y humilde que confa en su Dios y que habla la verdad. All Dios le dice a su pueblo cmo tratar a quienes lo sigan. l se deleitar en ti con gozo y te renovar con su amor y se alegrar por ti con cantos (Sof. 3: 17). Compara esa descripcin con la que se hace de la Nueva Jerusaln y del pueblo de Dios en Apocalipsis 21 y 22. Qu Dios tan maravilloso tenemos! l anhela estar con nosotros tanto como un novio desea estar con su novia! l ya ha establecido el itinerario para el mayor acontecimiento de la historia. Por lo tanto, busqumoslo y tratemos de encontrarlo de manera que l pueda darnos el poder para seguirlo y obedecerlo.
PARA COMENTAR

1. Cul es nuestra parte en el plan de salvacin? 2. Hay algn aspecto de tu vida que Dios te est pidiendo que cambies? Adems de ver a Jess cara a cara qu otra cosa te entusiasma ms respecto al 3.  cielo?
* Fe y obras, cap. 10, p. 84.

Liesse Bohlmann, Fletcher, Carolina del Norte, EE. UU.

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lunes
27 de mayo

Testimonio
Los redimidos del Seor

Isaas 65: 19; Sofonas 3: 9-20

En los das ms sombros de su largo conicto con el mal, le fueron dadas a la iglesia de Dios revelaciones del propsito eterno de Jehov. Se permiti a sus hijos que miraran ms all de las pruebas presentes hacia los triunfos futuros, al tiempo cuando, habiendo terminado la lucha, los redimidos entrarn en posesin de la tierra prometida. Estas visiones de gloria futura, cuyas escenas fueron descritas por la mano de Dios, deben ser apreciadas por su iglesia hoy, cuando se est acercando rpidamente el n de la controversia secular y se han de cumplir en toda su plenitud las bendiciones prometidas.

Porque yo Jehov Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador.

Muchos fueron los mensajes de consuelo dados a la iglesia por los profetas antiguos. Consolaos, consolaos, pueblo mo (Isa. 40: 1), fue la recomendacin de Dios transmitida por Isaas, acompaada por visiones admirables que han inspirado esperanza y gozo a los creyentes a travs de los siglos que siguieron. Despreciados, perseguidos y abandonados por los hombres, los hijos de Dios en toda poca han sido, sin embargo, sostenidos por sus seguras promesas. Por la fe han mirado hacia adelante, al tiempo en que l cumplir en favor de su iglesia esta promesa: Har que tengas renombre eterno, que seas el gozo de todas las generaciones (Isa. 60: 15). Con frecuencia la iglesia militante fue llamada a sufrir pruebas y aiccin; porque ella no ha de triunfar sin pasar por un severo conicto. Pan de congoja y agua de angustia (Isa. 30: 20), son la suerte comn de todos; pero nadie que ponga su conanza en el Poderoso para libertar quedar completamente derrotado. Ahora, as dice Jehov, Creador tuyo, Jacob, y Formador tuyo, Israel: No temas, porque yo te redim; te puse nombre, mo eres t. Cuando pases por las aguas, yo estar contigo; y si por los ros, no te anegarn. Cuando pases por el fuego, no te quemars ni la llama arder en ti. Porque yo, Jehov, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador; a Egipto he dado por tu rescate, a Etiopa y a Seba a cambio de ti. Porque a mis ojos eres de gran estima, eres honorable y yo te he amado; dar, pues, hombres a cambio de ti y naciones a cambio de tu vida (Isa. 43: 1-4).*
PARA COMENTAR

1.  Cmo te sentiste la ltima vez que te viste en dicultades? Pudiste hallar consuelo en las promesas de Dios? 2.  Cun a menudo en medio de una prueba, te has detenido a pensar en los triunfos del futuro?
* Profetas y reyes, cap. 60, pp. 489, 490.

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Jessica Marie White, Ooltewah, Tennessee, EE. UU.

martes
Sofonas 1; 2: 1-3; 3: 1-5; 9-20

Evidencia

28 de mayo

De parte de la justicia

El nombre Sofonas signica Jehov ha escondido o Jehov ha protegido.* Sofonas comienza a profetizar cuando Josas era rey de Jud.** Aunque no conocemos la fecha exacta de sus profecas, l claramente denuncia la maldad de su poca.

El Da del Seor es un motivo recurrente en las profecas de Sofonas.

Sofonas es portador de un mensaje de parte de Dios que habla de una gran calamidad que se cierne en el horizonte. l predica del juicio venidero, de la indelidad de los dirigentes y de la poca voluntad del reino de Jud para ser corregido por Dios. Al mismo tiempo, el profeta habla de esperanza. Su estricta denuncia de los pecados del pueblo y sus apasionadas exhortaciones al arrepentimiento le han acarreado el adjetivo de puritano (Hester, The Heart of Hebrew History). Muchos artistas de la Edad Media se inspiraron en Sofonas 1: 12 para representar al profeta como un hombre con una lmpara, buscando pecadores por toda Jerusaln con el n de que fueran castigados (Jack P. Lewis).*** El Da del Seor es un motivo recurrente en las profecas de Sofonas. El Seor aparecera para castigar al mundo, incluyendo a Jud; como un justo y poderoso guerrero y juez en aquel da cuya severidad y cercana se enfatizan. A travs de su juicio puricador, las naciones se convertiran en legtimas adoradoras del nico y verdadero Dios.
PARA COMENTAR

1. Se  dira que una reforma es una experiencia negativa, o una positiva? Qu puedes hacer con el n de convertir dicha experiencia en algo positivo? 2.  Obedecer a Dios acarrea siempre una reforma? Puedes obedecer a Dios y continuar viviendo una vida cmoda? Si desprecias a Dios y sus mensajes de reforma cun lejos puedes llegar en la 3.  direccin equivocada? 4.  En qu momento es apropiado hablarle a la gente acerca de los juicios venideros? Cmo podemos hacerlo de forma que los estimule a obedecer los mensajes divinos?
* Diccionario bblico adventista, Sofonas. ** Ver Introduccin al libro de Sofonas en el Comentario bblico adventista, tomo 4. ***  Al Maxey, The Minor Prophets, http: //www.zianet.com/maxey/Proph3.htm (consultado el 11 de enero de 2012).

Karen Pires, Pendleton, Carolina del Sur, EE.UU.

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mircoles
29 de mayo

Cmo actuar
Ante la mirada de Dios

Isaas 65: 19; Sofonas 2: 3

En cierta ocasin, mientras estaba de compras con una amiga, vimos una misma blusa. Yo crea que era de un color rosado oscuro. Mi amiga dijo que era roja. Afortunadamente, segn aprendemos de las profecas de Sofonas, Dios ve las cosas no un poco diferente, sino en una forma completamente distinta a la nuestra. Eso es posible debido a que l todo lo ve con los ojos de la gracia y la misericordia. Cuando acudimos a l con humildad l nos atrae hacia s y nos ensea cmo reejar su imagen. Los colores bien podran representar las formas en que podemos buscar al Seor en humildad de corazn. Por ejemplo, puedes ataviarte con algunos colores celestiales:

Busca a aquel que te ama mucho ms de lo que puedes entender.

Blanco. La Biblia nos dice que debemos buscar la justicia. Eso signica obedecerlo en todo aspecto de la vida, ponindonos del lado de lo justo y decidiendo permanecer sin mancha en un mundo corrupto. Colorea tu vida de blanco al hacer lo que sabes que es correcto. No tomes la ruta ms fcil, ni dejes de escuchar la voz de tu conciencia. Permanecer inactivo cuando el Espritu Santo te llama a actuar puede ser tan incorrecto como cometer abiertamente un pecado. Permite que Cristo te gue de forma que su justicia brille a travs de cada decisin y accin que realices. Morado. Somos hijos del Rey celestial! Diariamente dedica tiempo para estar con l, aprendiendo en qu forma puedes representarlo mejor. Cada accin, cada palabra, cada mirada debera mostrar que somos sus hijos. nicamente podremos hacer eso cuando pasemos un tiempo con l todos los das, conocindolo mejor a travs del estudio de la Biblia y la oracin. Marrn. Los hijos de Dios deben ser personas sencillas. Necesitamos desesperadamente un Salvador que limpie nuestros pecados. No somos mejores que nadie, y si no tenemos a Dios, lo mejor de nosotros vale menos que el polvo de la tierra. Recuerda que debemos conar en Dios para todo. Humilla tu corazn delante del Seor. Rojo. El amor de Dios por nosotros es lo que nos salva. Su amor lo motiv a enviar a su Hijo para que derramara su sangre por nosotros. Ese amor que nos sobrecoge, nos humilla y nos redime debera ser el eje de nuestras vidas. Permite que el amor de Dios humille hoy tu corazn.
PARA COMENTAR

1. En qu forma Dios recompensa a aquellos que con humildad lo buscan diariamente? 2.  Pueden quienes no son cristianos abrigar una legtima humildad en sus corazones, aun cuando no tienen a Dios? 3.  En qu sentido un corazn humilde nos ayuda a conocer y a entender mejor a Dios?

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Amanda Ernst, Charlotte, Carolina del Norte, EE. UU.

jueves
Isaas 65: 19; Sofonas 2: 1-3; 3: 9-20

Opinin

30 de mayo

La restauracin del pueblo de Dios

Sofonas habla del da del Seor y del juicio de Dios decretado sobre su pueblo as como sobre los opresores del mismo. Entre esas dos vvidas descripciones de la ira de Dios est un llamado a arrepentirse y a humillarse ante el Seor (Sof. 2: 1-3). Al nal, Sofonas habla del remanente de Dios que es preservado por l. Cuando el juicio haya concluido y se haya eliminado la maldad, habr un gran gozo (Sof. 3: 17). Aunque todo esto fue escrito para Israel en un momento de amplia rebelin contra Dios, tambin podra aplicarse al mundo actual mientras nos mantenemos esperando el regreso de Jess.

No somos parte del pueblo de Dios por nacimiento ni por liacin religiosa.
Llegar el da cuando Dios elimine todo aquello que afecta nuestras vidas. Quienes no lo aman ni lo respetan a l ni a su creacin sern destruidos. Dios reunir a su pueblo de todos los connes de la tierra y los llevar a un hogar donde no habr ms dolor ni ms llanto. En aquel tiempo yo los traer, en aquel tiempo los reunir (Sof. 3: 20). Es interesante observar que el juicio no tan solo es pronunciado sobre los impos, sino tambin sobre el pueblo de Dios que no ha caminado en la verdad. No somos parte del pueblo de Dios por nacimiento, o por liacin religiosa como mucha gente cree. Nadie es salvado por lo que haga, aunque algunos lo han intentado. Somos hijos de Dios al ejercer fe y conanza en l y al caminar diariamente junto al Seor. Debemos recordar que necesitamos arrepentirnos de nuestros pecados y consagrarnos a l cada da. Esa es la nica forma en que podemos ser parte del remanente: un pueblo que Cristo buscar cuando l regrese.
PARA COMENTAR

1.  En la Biblia, la salvacin parece concederse al pueblo cuando sus hijos lo buscan y se arrepienten. Crees que el pueblo de Dios de este tiempo debera reunirse y arrepentirse como si fueran una misma persona, humillndose ante el Seor? O acaso ser eso un asunto personal? Por qu crees que Sofonas se enfoca en el juicio y en la salvacin del remanen2.  te, pero no pone nfasis en alcanzar a los perdidos? Crees que los cristianos dedican demasiado tiempo alcanzando a los no creyentes, en lugar de trabajar en favor de los conversos?

Sarah White, Collegedale, Tennessee, EE. UU.

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viernes
31 de mayo

Exploracin
El nal de la historia

Sofonas 3: 14-20

PARA CONCLUIR

El libro de Sofonas nos presenta toda una gama de emociones. Comienza con Dios regaando a sus hijos, como lo hara un padre con un hijo que se ha comportado mal. Luego contina con una lista de castigos que recaern sobre aquel pueblo que le ha dado la espalda al Seor. Sin embargo, la historia no termina ah. Concluye con la splica del pueblo de Dios pidiendo perdn. Dios, como cualquier buen Padre, escucha los lamentos de sus hijos, los perdona y luego los exalta. Qu gran nal para lo que pudo ser un relato trgico!
CONSIDERA

 Dibujar o pintar un cuadro que muestre la ingratitud del pueblo de Dios al alejarse de l, y ms tarde su gozo tras ser perdonado. Pon un ttulo apropiado a tu cuadro para luego compartirlo con tu clase.  Parafrasear Sofonas 3: 14-20, como si fuera un poema con rima consonante, o con rima libre. Guarda dicho poema en tu Biblia como un recordativo de la celebracin que surge cuando alguien se une a Dios.  Preparar una grfica de las emociones que se observan en los primeros tres captulos de Sofonas. Utiliza lpices de diferentes colores para subrayar las mismas.  Compartir algunos minutos con un amigo, cuando crees que Dios te ha estado castigando. Explica qu experimentaste y cmo te sentiste al saber que habas vuelto a la gracia de Dios y que l te haba perdonado.  Llevar un registro consignando cmo te sentiste al experimentar el perdn de Jess en tu vida. Explica cmo te hizo sentir y qu cambios hiciste en tu estilo de vida a consecuencia de ello.  Hacer una caminata en algn medio natural con el fin de meditar en la forma en que el pueblo de Dios se alej de l. Identica algn objeto (hojas, ores, ramas), que puedes utilizar como marcador de libros para colocarlo en Sofonas 3. Cada vez que observes dicho marcador piensa en la belleza del perdn divino y en lo que signica para ti.
PARA COMENTAR

Ezequiel 37: 24-28. Profetas y reyes, cap. 47, pp. 389-391. Elena G. de White, A n de conocerle, 3 de julio.

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Allison Sauceda, Centerville, Ohio, EE. UU.