Mtodo 1: estudio devocional Salmos 15: Paso#1: ya lo hice Paso#2: ya lo hice Cuatro formas prcticas para poder meditar

r en un pasaje bblico: 1. Visualiza el escenario de la narracin en tu mente. Que al cielo solo entraran los de mano limpia y corazn puro, que sepan amar, por lo cual yo debo andar sin vanidades y presentarme con un corazn limpio cada da para el Seor. 2. Enfatiza las palabras del pasaje que ests estudiando. 3.parafrasear: cada da presentarnos a nuestro Seor con un corazn dispuesto un corazn limpio puro, sin envidias sin pecados. 4.personalizar: 5.Conteste nueve preguntas importantes. Hay un o una A. Pecado que confesar? ya B. Promesa para reclamar? Que cada da que me presento a Dios para que renueve mi corazn el me dara un corazn limpio,justo deacuerdo a su voluntad y asi entrare a su tabernculo. C. Actitud que cambiar? Mi corazn, vanidades, actitudes incorrectas D. Mandato que obedecer?rendirle mi corazn cada da para que lo renueve E. Ejemplo que seguir?la oracin , el canto que el Salmista Davd hace en este pasaje. F. Oracin para orar? Para que me ayude a cambiar actitudes incorrectas que e de un corazn limpio. G. Error para evitar? No andar hablando cosas incorrectas, o chismes etc H. Verdad que seguir? Que Dios quiere que le ofrende mi vida pura,sin vanidades, estar en santidad y en comunin con el.

I. Algo que puedes adorar a Dios por _________? Paso#3: Yo s que tengo la salvacin pero parte de mi caminar con Jess yo debo de agradarle con mi vida, con mis actitudes yo necesito mejorar mi manera de hablar, mi manera de actuar, mi manera de pensar, yo necesito cambiar mi forma de decir las cosas, no ser impulsiva, no guardar resentimiento. Paso#4:memorizar salmos 15:1-3

Metodo 2: resumen de un capitulo 1 corintios 13: Paso#1: descripcin 1 corintios 13: excelencia del Amor Paso#2: contenido Clase de amor que debe de existir entre los cristianos . Paso#3:personajes principales: El personaje principal es el amor y lo importante de ellos es que vivir en amor es ser obediente a Dios. Paso#4: seleccionar un versculo 1 corintios 13:4 El amor es paciente es bondadoso el amor no tiene envidia el amos no es jactancioso no es arrogante. Paso#5: palabras cruciales Amor Paso#6: dificultades Ver12 Paso#7: referencias cruzadas Paso#8:viendo a Cristo En esta parte del A.T ya el amor se define como AGAPE el amor incondicional de Dios a nuestro favor por medio de la

obra redentora de Jesucristo. Puedo ver el Amor de Dios padre e Hijo para con migo. paso#9:leccin central Pablo menciona 15 caractersticas del amor , un amor que Solo Dios nos da y nos demuestra cada da, por medio de este capitulo Dios me muestra como es su amor y como debo de amarlo a El. paso#10: aplicacin personal este tipo de amor es el que yo tengo que dar a mis hermanos en la Fe y el que tengo que demostrar para ser testimonio para las dems personas que no conocen el Amor de Dios. Metodo#3: Cualidad del carcter Galatas 5:22-23 Cualidad: amor Paso1: Amor Paso2: odio Paso3: el amor es un tema principal en las escrituras y es caracterstica bsica de la naturaleza de Dios y el requisito principal de la vida humana en relacin con Dios y el prjimo. El trmino usado ms frecuente en el N.T(gape) significa generalmente amor espontaneo, desinteresado e inmerecido. Paso4: Cules son algunos de los beneficios que esta cualidad puede traer a mi vida? Como es un mandato, se que si amo Dos me dar muchas bendiciones, y que si yo doy amor recibir amor. Cules son algunas de las consecuencias que esta cualidad me puede traer? Tengo que discernir a que le debo de dar amor, tener un balance como por ejemplo el amor al dinero, al mundo, la vanidad etc. Cules son algunos de los beneficios que esta cualidad puede traer a otros? Si yo cumplo con el mandamiento de amar a mi prjimo los beneficios para ellos ser ver el Amor de Jess en mi, ver una persona diferente, tendramos comunin.

Cules son algunas de las consecuencias que esta cualidad puede traer a otros? Envidia, malas contiendas , enemistades, peleas, criticas. Hay alguna promesa de Dios que est relacionada con esta cualidad? A los que aman a Dios toas las cosas nos ayudan a bien. Hay una advertencia o juicio que est relacionado con esta cualidad? Si en Dn 3:1-7, en 2Ts 2:3-4, Ap 13:4-8 amor idolatra, amor de si mismo en lugar de Dios y otros 2 timoteo 3:2 Hay algn mandato relacionado con esta cualidad? Si salmos 119:47,48 ; leviticos 19:18 , 1 corintios 14:1 Est cualidad simbolizada por algo en las Escrituras? Y es significante? Est la cualidad en una lista con otras cualidades? si con gozo, paz, paciencia etc. Nos dice la Escritura directamente lo que piensa Dios de esta cualidad? Si , el amor es caracterstica bsica de Dios, el dio por amor a su Hijo Unignito por amor a nosotros. Quieres ms o menos de esta cualidad en tu vida? Claro que si necesito del amor en mi vida, cada da, y cada da recibo del amor de Dios en mi vida. Paso5: puedo ver este fruto del Espritu en la vida de Ruth ya que fue una mujer que amo a su suegra Noem, a pesar de que Noem dijo que las dejara que otra vez hicieran su visa orfa se fue pero Ruth se quedo por amor a su suegra. Paso6: ya glatas 5:25 Paso7: es fcil dar amor a los que nos dan amor, pero a aquellas personas las cuales nos han hecho algo o han hablado de nosotros es difcil tratarlas con amor, ami me pasa con algunas personas pero le pido a Dios cada da que me quite esa espina contra ellos y oro por ellos.

Paso8: mi proyecto ser que ir a evangelizar a la universidad para demostrar el amor a las personas y el amor que Jess les tiene. Paso9:

Segunda cualidad: Paso1: paciencia Paso2: intranquilidad Paso3: Segn Ga 5:22 uno de los nueve componentes del fruto del espritu. Implica ser resistente en el sufrimiento y tolerante de otros. Paso4: Cules son algunos de los beneficios que esta cualidad puede traer a mi vida? Si practico la paciencia lograre tener una vida en la cual aprender a solucionar con sabidura mis problemas, me ayudara a mejorar las relaciones con los dems, el nivel de estrs ser menos. Cules son algunas de las consecuencias que esta cualidad me puede traer?. Unas consecuencias son ser ansiosa ,ser violenta no saber escuchar, desesperarme esto traeras consecuencias como un mal testimonio, peleas , contiendas no me podre relacionar con las personas ya que tenemos diferentes tipos de personalidad. Cules son algunos de los beneficios que esta cualidad puede traer a otros? Una mejo comunicacin, mejor relacin. Cules son algunas de las consecuencias que esta cualidad puede traer a otros?peleas, pleitos,mala comunicacion. Hay alguna promesa de Dios que est relacionada con esta cualidad? En Job 21:3 dice que si tenemos paciencia El hablara. Hay una advertencia o juicio que est relacionado con esta cualidad? Hay algn mandato relacionado con esta cualidad? En Mt 18:26 dice Jess; tened paciencia con migo

Est cualidad simbolizada por algo en las Escrituras? Y es significante? Un fruto del espiritu Est la cualidad en una lista con otras cualidades? si Nos dice la Escritura directamente lo que piensa Dios de esta cualidad? Si ,que la tribulacin produce paciencia Quieres ms o menos de esta cualidad en tu vida? Claro que si Paso5: puedo ver el fruto del espritu en la vida de Job, como Dios le dio paciencia para comprender las cosas que le pasaron, com a pesar de quedarse sin nada, sin familia, dinero, enfermo el tuvo paciencia y acepto que Dios tenia el control de su vida. Paso6: ya Paso7: no me considero una persona 100% paciente pero si he mejorado gracias a Dios, antes era muy impulsiva no tena nada de paciencia me dejaba llevar por el momento ya sea de angustia o estrs y me costaba ser paciente o tolerar a personas que me sacaban de quicio pero gracias a Dios poco a poco voy cambiando Paso8: mi proyecto para poner en practica la paciencia es con mis hermanos. Paso9: Tercera cualidad: Fe Paso1: Fe Paso2: duda, incredulidad Paso3: Es una palabra relacionada con creer; desde luego, ambos conceptos no pueden estar separados. En el AT aparece dos veces la palabra fe en sentido propio (Dt. 32:20; Hab. 2:4). Las palabras en heb. son emun, emunah; pero aman se traduce frecuentemente como creer. La primera vez que este verbo aparece en el AT es cuando se usa de Abraham: Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia (Gn. 15:6). En esto se apoya Pablo en Ro. 4, donde la fe del creyente le es contada por justicia,

sacndose la conclusin de que si alguno cree en Aquel que resucit a Jess el Seor de entre los muertos, le ser contado por justicia. LA FE es en ocasiones mencionada en el sentido de la verdad, lo que ha sido registrado, y lo que los cristianos han credo, para la salvacin del alma. Por esto los cristianos deberan contender eficazmente para no perderla. Se trata de un depsito fundamental. Son muchos los falsos profetas que han salido al mundo, y que se han introducido encubiertamente para predicar herejas destructoras, negando la persona y la obra de Jesucristo (1 P. 2:1; Jud. 3, 4).

Paso4 Cules son algunos de los beneficios que esta cualidad puede traer a mi vida? Alguno de los muchos beneficios de la fe nos permite vencer al mundo, y eso no es muy fcil, porque cuando lo ponemos en una forma ms clara para entenderlo, el mundo al que se refiere la palabra es la sociedad sin Cristo, el resto de la humanidad que no conoce al Seor, que est por supuesto envuelta en sus propios placeres, y en su espritu de agradarse a s mismo, en sus propio materialismo y humanismo, que no est interesada para nada en servirle a Dios y que se considera la mayora. Uno de los beneficios de la Fe es que agradamos a Dios.

Cules son algunas de las consecuencias que esta cualidad me puede traer?. Las consecuencias de la incredulidad de no tener Fe en Dios es que es imposible agradarle, sin Fe en Dios ser imposible llevar una vida agradable, sin Creer en nuestro creador andaremos en

el mundo vagando con nuestros propios pensamientos y tristezas. Cules son algunos de los beneficios que esta cualidad puede traer a otros? Ellos vern que Existe un Dios, por la Fe que le transmitimos y tendrn su experiencia intima con Dios. Cules son algunas de las consecuencias que esta cualidad puede traer a otros? Las consecuencias ser llevar una vida sin creer en un Dios verdadero, porque podemos creer en cosas como santos y otras religiones pero si somos incrdulos Dios nos echara en un lago de fuego porque el nos ha dado muchas cosas visibles e invisibles por la cuales creerles como su creacin, nuestro cuerpo etc. Hay alguna promesa de Dios que est relacionada con esta cualidad?
MARCOS 9:23-24 23 Jess le dijo: si puedes creer, al que cree todo le es posible.

Hay una advertencia o juicio que est relacionado con esta cualidad? Hace de l un cobarde (v.1). Todos daban gritos y se lamentaban, como si Dios les hubiese llamado a ello.2. Lo transforma en un hombre sin esperanzas (v.2). Deseaban haber muerto en la tierra de la esclavitud o en aquel mismo instante.3. Le causa abatimiento ante la muerte (v.3a). Preferan volver a la tierra de esclavitud a morir a manos de los gigantes.4. Su Conducta evidencia ingratitud (v.3b, 4). Haban disfrutado de las bendiciones de Dios y ahora ante el enemigo queran volverse atrs culpando a Dios por ello. Hay algn mandato relacionado con esta cualidad? Que tenemos que creer para ser salvos, sin fe es imposible agradar a Dios. Est cualidad simbolizada por algo en las Escrituras? Y es significante? A una semilla de mostaza, como dice la palabra si tuviramos Fe como un granito de mostaza le podramos decir a la montana que se moviera esto quiere decir

como el granito de mostaza es sper pequeo dice que si tuviramos fe as como un granito de mostaza podramos hacer grandes cosas en este caso las montanas se moveran. Un fruto del espiritu Est la cualidad en una lista con otras cualidades? no Nos dice la Escritura directamente lo que piensa Dios de esta cualidad?que si tenemos Fe le podemos a gradar a El Quieres ms o menos de esta cualidad en tu vida? Claro que si Paso5: puedo ver el fruto del espritu en la vida de No, me impacta mucho la Fe que el tuvo como escuch la voz de Dios y le obedeci con una fe increble, y armo esa arca y aunque la gente se burlaba de l aunque le dijeran loco el tenia Fe en su Dios. Paso6: ya Paso7: Paso8: bueno en este deseo que tengo en mi corazn que es ser misionera se que mi Fe crecer mas y mas cuando conozca mas a mi salvador, cada da me enamoro mas de El y me fe crece pero s que vendrn momentos difciles y s que es donde mi Fe tiene que ser mas y mas. Paso9:

Mtodo 4: un estudio bblico tematico Paso1: conociendo la voluntad de Dios. Paso2: versculos 1 Pedro 3:17; 4:19 Romanos 8:28 Paso3: preguntas Qu cosas especificas son la voluntad de Dios?

El deseo que tiene el para mi vida, en su omnipotencia y omnisciencia l sabe que es lo mejor para mi vida. Por qu debo hacer la voluntad de Dios? Porque El quiere lo mejor para mi, El quiere que le adore, que le Glorifique con mi vida.

Cmo puedo yo hacer la voluntad de Dios? Primeramente aceptndolo con mi salvador, estar en comunin con El leyendo su palabra, adorndolo en todo tiempo, conforme yo lea su Palabra el me dar el entendimiento para saber cul es Su voluntad en mi vida. Paso4: preguntas para cada versculo 1 Pedro 3:17 Cules son los resultados de la voluntad de Dios? Rta=Padecer pero por hacer el bien. Cual es la voluntad de Dios? Rta= padecer por hacer el bien que por hacer el mal. 1pedro 4:19 Que deben de hacer los que sufren conforme a la voluntad de Dios? Rta=encomendar sus alamas al Fiel Creador, haciendo el bien. Romanos 8:28 Cul es la confianza para los que aman a Dios? Rta=Todas las cosas ayudan a Bien, Dios es su soberana puede usar TODO, aun la adversidad para el beneficio de los creyentes. Cuales personas son las que aceptan su voluntad?

Los que amamos a Dios y a los que son llamados conforme a su propsito.

Paso5: Conclusiones del estudio La nica forma de conocer la voluntad de Dios en mi vida es leyendo la Biblia, y no solo leerla si no aplicarla cada da a mi vida. La voluntad de Dios para mi vida es que yo le honre y le adore con mi vida que sea un sacrificio agradable para El aunque eso signifique que pase por problemas y pruebas lo que El quiere es moldearme como un barro y tengo la certeza que lo que pse en mi vida es para bien porque l tiene el control.

Paso6: aplicacin personal La voluntad de Dios para vida la podre saber estando en comunin con el, obedecindole, leyendo la Biblia y sabr que lo que Dios quiere es que le adore, tengo que dejar moldearme por El, y saber escuchar su voz con atencin y aunque pase cosas inexplicables se que el Tiene el control en mi vida.

Metodo5: Estudio Biblico Biografico Paso1: Caleb Paso2: versculos Nmeros 13:30 Num 32:12 Jos 14:13 Paso3: lo que mas me impresiono Caleb se destaca en la Biblia como un gran hroe de fe. Seis veces se nos dice que cumpli siguiendo al Seor (Nm 14.24; 32.12; Dt 1.36; Jos 14.89, 14). Caleb fue un vencedor (1 Jn 2.1314; 5.4), un hombre que lo someti todo al Seor y obedeci por completo su Palabra.

Paso4: J. Caleb el que sufre Puesto que Caleb tena cuarenta aos en Cades-barnea (Jos 14.7), tena que haber nacido en Egipto mientras los judos soportaban gran sufrimiento (x 12). Haba nacido como esclavo, sin embargo muri como un hroe! En Josu 14.1314 se indica su parentela. Algunos piensan que Caleb (cuyo nombre significa perro) era de parentela mixta, siendo su padre un cenezeo y su madre de la tribu de Jud (Jos 15.13). II. Caleb el defensor (Nm 1314) En estudios anteriores ya hemos hablado de la rebelin en Cades-barnea. La nacin haba estado fuera de Egipto alrededor de dos aos cuando llegaron a la entrada de Canan. En lugar de creer en la Palabra de Dios e inmediatamente demandar su herencia, pidieron un informe de doce espas (Dt 1.21ss). La mayora andaba por vista; la minora andaba por fe. III. Caleb el peregrino Caleb no muri en el desierto, pero todava tuvo que sufrir con la nacin incrdula durante casi cuarenta aos de peregrinaje. Piense en lo que tuvo que soportar este hombre creyente y piadoso. Cada da vea a la gente morir y perder su herencia. Tena que or las murmuraciones y quejas. Este hombre de fe tuvo que soportar la incredulidad de sus compaeros israelitas. Amaba a Moiss, sin embargo tena que or a los judos que criticaban y se oponan a su lder. IV. Caleb el conquistador Esto nos lleva a nuestro estudio de Josu 1415. Josu est dndole a cada tribu su herencia especial y Caleb viene a reclamar su parte. Le recuerda a Josu la promesa de Dios

(14.69), porque es nicamente en base a la Palabra de Dios que podemos pedir nuestras bendiciones. Ntese el glorioso testimonio de fuerza que da Caleb (14.1011). La persona de fe es una persona con fuerza. Cuarenta y cinco aos despus del fracaso de la nacin en Cades-barnea, Caleb tiene ochenta y cinco, y sin embargo ansa tomar posesin de su herencia para la gloria de Dios. Es triste cuando los creyentes permiten que la vejez los haga quejosos cuando debera hacerlos (como a Caleb) conquistadores. Dame, pues, ahora este monte (14.12). Caleb era un hombre tanto de visin espiritual como de vitalidad espiritual, y estas dos cualidades le condujeron a la victoria espiritual. Dios le prometi una herencia y Caleb tena la fe de que lo que l le prometi poda cumplirlo

Paso5: --Quin escribi lo que nosotros sabemos de este personaje? Moiss y Josu --Qu dijeron las personas de el? Que era un hombre de mucha Fe Que dijeron los amigos del personaje? Admiraron su Fe --Que significa su nombre? Perro

--Haba algn crisis en su vida? Cmo lidi con ella? Haba nacido como esclavo, sin embargo muri como un hroe! En Josu 14.1314 se indica su parentela.

Caleb no muri en el desierto, pero todava tuvo que sufrir con la nacin incrdula durante casi cuarenta aos de peregrinaje. Piense en lo que tuvo que soportar este hombre creyente y piadoso. Cada da vea a la gente morir y perder su herencia. Tena que or las murmuraciones y quejas. Este hombre de fe tuvo que soportar la incredulidad de sus compaeros israelitas. Amaba a Moiss, sin embargo tena que or a los judos que criticaban y se oponan a su lder. --Cmo trat a las otras personas? Con paciencia

--Qu tipo de persona era? Qu lo hizo ser como era? Caleb era una persona que se mantena joven y productivo. Tuvo que esperar aos para que la bendicin de Dios se materializara, pero nunca perdi la esperanza, nunca dej de soar, y nunca puso en duda la bondad de Dios. Tena un objetivo fijo, y ni siquiera 40 aos de deambular por el desierto fueron suficientes para que eso lo desalentara o desanimara.

--Qu encuentros tuvo el personaje con Dios? Dame, pues, ahora este monte (14.12). Caleb era un hombre tanto de visin espiritual como de vitalidad espiritual, y estas dos cualidades le condujeron a la victoria espiritual. Dios le prometi una herencia y Caleb tena la fe de que lo que l le prometi poda cumplirlo --Qu propsito tena para su vida? Cumplir la voluntad de Dios en su vida, obedecerlo --Cul era su actitud sobre la Palabra de Dios? Tenia Fe en Dios obedeca su palabra.

Paso6: cualidades Honesto Hombre de Fe Paciente Sabio

Mtodo#6: Un estudio bblico topico

Tpico: Obligaciones hacia Dios. Paso#1: compile una lista de trminos. 1. Lista de trminos: - Obligacin - Mandato - Deber - Mandamientos - Obediencia 2. Referencias bblicas: - 1 Pedro 1:14-16 - Mateo 28:19-20 - xodo 20: 3-17 - Hebreos 11:6 - Mateo 22:35-40 - Jeremas 7:23 - Hechos 5:29 - Hechos 17:30 - Juan 14:15 - Salmos 112:1-3 - 1 Samuel 15:22

3 y 4.

Referencia 1 Pedro 1:14-16

Mateo 28:19-20 xodo 20: 3-17 Hebreos 11:6 Mateo 22:37-40 Jeremas 7:23 Hechos 5:29 Hechos 17:30 Juan 14:15 Salmos 112:1-3

1 Samuel 15:22

Observacin Debemos ser obedientes y dejar la vida pasada y ser santos en nuestra manera de vivir. Hacer discpulos y guardar todas las cosas que Jess nos ha mandado. Dios da los mandamientos al pueblo para que los obedezcan. Debemos tener fe en Dios. Jess dice cuales son los dos grandes mandamientos. Dios manda a que se escuche su voz. Los apstoles saban que era necesario obedecer primero a dios antes que a los hombres. Dios manda a que todos nos arrepintamos. Jess dice que si le amamos debemos guardar sus mandamientos. El hombre que se deleita en los mandamientos de Dios es bienaventurado y ser prosperado. Dios se complace de la obediencia a sus Palabras.

5. Bosquejo

- Lo que refleja el hacer las obligaciones hacia Dios: . Amor a Dios Juan 14:15 . Vivir una vida para agradar a Dios. 1 Samuel 15:22

- Cuales son algunas obligaciones hacia Dios: . Buscar la santidad. 1 Pedro 1:14-16 .Hacer discpulos y guardar su Palabra. Mateo 28:19-20 .Tener fe en El. Hebreos 11:6 . Amarlo por sobre todas las cosas y al prjimo como a uno mismo. Mateo 22:37-40. . Escuchar su voz. Jeremas 7:23 . Que nos arrepintamos. Hechos 17:30 . Que le obedezcamos en primer lugar. Hechos 5:29

- Consecuencias de hacer las obligaciones hacia Dios: . Ser bienaventurado. Salmos 112:1-3

6. Conclusin. R/ Dios por ser nuestro Seor exige de nosotros que cumplamos sus obligaciones hacia El y estas no son una carga para nosotros sino ms bien son mandatos que pone para ser prosperados en lo que emprendamos viviendo una vida agradable a l. El guardar y hacerlos son mayores que cualquier sacrificio y demuestra nuestro amor a l. Debo siempre por ello buscar cada da inquirir sus mandamientos en mi corazn, aplicarlos a mi vida y ensearlos a todas las personas.

Mtodo 7: Fe

- Definicin en espaol: Creencia en algo sin necesidad de que haya sido confirmado por la experiencia o la razn, o demostrado por la ciencia. Confianza, buen concepto que se tiene de alguien o de algo. Seguridad, aseveracin de que algo es cierto.

- Traducciones: Se traduce tambin como confianza, creer o tener esperanza.

- Palabra original: Del griego pistis. Del latin fides.

- Veces que aparece en la Biblia: Traducida como fe aparece 3 veces en el Antiguo Testamento y ms de 240 veces en el Nuevo Testamento.

- Significado y origen de la palabra: Del griego pistis que significa confianza, certidumbre, conviccin. Del latin fides que significa confianza, certidumbre, seguridad, creencia.

- Como ha sido usada esta palabra: .En otros textos, se usa como la aceptacin de un enunciado declarado por alguien con determinada autoridad, conocimiento o experiencia, o como la suposicin de que algo reflexionado por uno mismo es correcto aunque falten pruebas para llegar a una certeza sobre ese algo.

.En la Biblia, En el AT la palabra "fe" aparece slo tres veces en ciertas versiones (Nm. 35.30; Is. 57.11; Hab. 2.4), aunque Las palabras en hebreo para fe son emun, emunah; pero aman se traduce frecuentemente como creer. Entonces cuando se habla en muchas casos de creer en el A.T. se hace referencia a la fe, un ejemplo es cuando se usa de Abraham: Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia (Gn. 15:6). En el Nuevo Testamento la fe ocupa un lugar sumamente prominente en el NT. El sustantivo griego pistis y el verbo pisteuo aparecen ms de 240 veces, mientras que el adjetivo pistos aparece 67 veces. Esta insistencia en el tema de la fe debe verse contra el fondo de la obra salvadora de Dios en Cristo. Elemento central en el NT es la idea de que Dios envi a su Hijo para que fuera el Salvador del mundo. Cristo obtuvo la salvacin para los hombres sufriendo una muerte expiatoria en la cruz del Calvario. Fe es la actitud por medio de la cual el hombre deja de confiar en sus propios esfuerzos para obtener la salvacin, ya se trate de obras piadosas, de bondad tica, o de cualquier otra naturaleza. Es la actitud de completa confianza en Cristo, y solamente en l, para todo lo que significa la salvacin. Cuando el carcelero de Filipos pregunt, "seores, qu debo hacer para ser salvo?", Pablo y Silas le respondieron sin vacilar, "cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa" (Hch. 16.30s). Es "todo aquel que en el cree" el que no se pierde sino que tiene vida eterna (Jn. 3.16). La fe es la nica manera en que el hombre puede recibir la salvacin. .En el contexto, tomando como apoyo el pasaje de Mateo 8:5-13 cuando Jess sano al criado del centurin, este pasaje ayuda a entender el concepto de fe, la cual tambin en este mismo pasaje se compara con creer en el vers.13. La ilustracin dada de fe se muestra cuando el centurin en el vrs.8 le dijo a Jess que no era digno de que El entrara en su casa y que con una sola palabra sanara a su criado, fue esa conviccin que tuvo el centurin de que

Jess poda hacerlo aun sin entrar a su casa sabiendo que Jess tiene el poder de hacer eso sin haber dudado en algn momento, esa gran confianza en Jess hasta lo maravillo a l.

- Aplicacin: confiar plenamente a Dios cada rea de mi vida, dejarle en sus manos cada actividad que emprenda, teniendo fe de que si mis planes estn en sus manos todo saldr de acuerdo a su voluntad la cual es lo mejor para mi vida. En situaciones complicadas estar firme en El como mi roca y no dudar ya que El est en control de todo, y esperar en el confiando en que trae lo mejor para m en cada situacin. Esperar en sus promesas para estar firme.

Mtodo 8: Hageo
1.Tema: Hageo(Libro de Hageo) 2. Obras de consulta empleadas: Biblia de estudio MacArthur Diccionario Bblico Comentario Exegtico y Explicativo de la Biblia. 3-4 Transfondo Historico y Geografico: A. Cada de Babilonia por el imperio medo persa Era el ao 539 A.C. y fue el ltimo ao del rey Belsasar como rey de Babilonia, aunque Belsasar no saba que este sera su ltimo ao como rey. De hecho, Belsasar mismo no se habra imaginado que ese da sera el ltimo da de su vida. Ver Daniel captulo 5; Jeremas 51:52-58. Los historiadores Herdoto y Jenofonte relatan en sus manuscritos de historia la cada de Babilonia la Grande. Los persas, despus de poner sitio a Babilonia, vieron que no podran en manera alguna atacar las imponentes murallas o derribar sus puertas. Los persas permitieron que entraran en sus filas

dos desertores babilonios llamados Gobryas y Gadata. Por este tiempo, un consejero de Ciro llamado Chrysantas hizo la observacin de que el ro Eufrates corra por debajo de las gigantescas murallas y que era lo suficiente ancho y profundo como para permitir que un ejrcito marchara por debajo. Ciro orden a sus tropas que cavaran grandes zanjas y los dos desertores trazaron planes para atacar a Babilonia desde adentro de sus murallas. Mientras que los persas estaban cavando canales para desviar el curso del ro, los babilonios se rean y mofaban del enemigo aparentemente impotente en las afueras de sus murallas. Los babilonios se emborrachaban en una fiesta anual a sus dioses y celebraban su victoria sobre los persas sin darse cuenta que Ciro haba desviado el ro ufrates desde debajo de las murallas de Babilonia y que en ese mismo momento estaba entrando a la ciudad con sus tropas. Podra decirse que la ciudad fue tomada sin pelear, gracias a dos desertores y a la borrachera de los babilonios. De este modo cay de manera pacfica, el 12 de octubre del ao 539 A.C., ante Ciro de Persia y desde aquel tiempo en adelante comenz la decadencia de la ciudad. B. Edicto de Ciro y el retorno de los judos. En virtud del generoso patrocinio de Ciro, por lo menos 50,000 personas regresaron de Babilonia entre el 538 a.C. y el 444 a.C., y reanudaron su residencia en Judea. (Esd.1:1-4; 6:3-5). Supondramos que los judos, exiliados en Babilonia por cincuenta aos o ms (desde el 605 597 586 hasta el 538 a.C.), estaran ms que ansiosos por volver a casa. Pero, habiendo seguido el consejo de Jeremas, se establecieron en Babilonia, construyeron casas, sembraron huertas, contrajeron matrimonio y criaron sus familias. Algunos tuvieron mucho xito en los negocios. Los nios nacidos en el exilio ya tenan ms de cincuenta aos y tenan hijos y nietos propios. As que no todos queran desarraigarse y volver a una tierra que nunca haban conocido. Aparte de los que retornaron a Jerusaln, una considerable comunidad juda permaneci en Babilonia por siglos, convirtindose en un centro de erudicin juda que produjo, entre otras cosas, el Talmud Babilnico. Por lo tanto, el retorno en el 538 slo abarc una fraccin de los exiliados. As como Jud fue deportada en 3 grupos, as tambin regresaron en tres grupos:

1. Zorobabel: El primer grupo regres bajo las rdenes de Zorobabel, prncipe de la casa de David (cabeza civil o poltica de los judos) y Jesa (cabeza religiosa o eclesistica), en 538 a.C. Segn Flavio Josefo fue un grupo de 42,462 judos. El edicto de Ciro estaba profetizado por Isaas (Is.44:28; Is.45:1) alrededor del 720 a.C., ms de 150 aos antes de que sucediera. El edicto se registra dos veces en la Escritura (2Cr.36:22-23; Esd.1:2-4 y 6:3-5 son complementarios). Se promueve entonces una orden para reconstruir el templo con fondos del tesoro persa. Quizs Daniel estuvo involucrado en esto. El permiso de Ciro ayud como letra muerta por aos (Esd.4:1-5) pues, aunque haban regresado y edificado el altar de los holocaustos (Esd.3:2-3) y puesto los cimientos del templo (Esd.3:8-10), fueron intimidados a desistir por los celos de los samaritanos, a quienes los judos les haban negado la participacin para trabajar en la obra de reconstruccin (Esd.4:1-5; 5:16). As que aunque comenzaron a construir el templo, no lograron la reconstruccin completa en aquel primer impulso por la oposicin de los samaritanos. Durante 17 aos no se adelant nada aunque los que volvieron de la cautividad prosperaron y edificaron sus hogares (Hageo 1:4 es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa est desierta?). Bajo la apasionada predicacin de Hageo y Zacaras se recomenz el trabajo en el ao 520 a.C. (Esd.5:1-2) pero los gobernadores de la provincia, aparentemente ignoraban el decreto de Ciro por lo que ordenaron suspender la obra. Los judo apelaron a Daro y el problema se resolvi, y la obra se complet rpidamente en un ao para el 516 a.C. (Esdras 6:1-15). Comenz el culto en la fiesta de la Pascua y qued reorganizado el servicio sacerdotal. Hay un perodo de casi 60 aos, desde 516 a.C. hasta el 458 a.C. que la historia guarda silencio con respecto a los judos en Palestina. 2. Esdras el escriba: El segundo grupo vino con Esdras en 458 a.C. (Esd.7:7), unos 80 aos despus del primer grupo, en el sptimo ao de Artajerjes. A este poderoso escriba se le atribuye la fundacin del judasmo oficial que consideramos en el Nuevo Testamento. Esdras trajo a la vida judaica su excesivo nfasis en la ley.

Inspir la restauracin de los sacrificios matutinos y vespertinos sobre el altar del templo, que haban sido descuidados desde tiempo atrs (Esd.3:1-3). Dirigi la campaa para erradicar la peste de matrimonios mixtos entre los desterrados judos que haban regresado. (Esd.9:1 y siguientes). Inaugur el primer estudio sistemtico de la ley, por el pueblo en masa. De ah viene la moderna interpretacin de la ley (hermenutica) poner sentido a la ley (Nehemas 8:1 y siguientes). Fue un ardiente defensor de la ley y del exclusivismo racial del judasmo. De su influencia nacieron los ESCRIBAS o rabes, una clase de personas que estudiaban y promocionaban la ley. No eran clrigos sino laicos que se entregaban al estudio y enseanza de la ley. La vasta dispersin del pueblo judo en congregaciones origin la demanda de ejemplares de la Ley, necesarias para que cada congregacin tuviera su propio ejemplar. Los copistas profesionales tenan que estudiar el texto para transcribirlo correctamente y en consecuencia se convirtieron en expertos bblicos. Cuando Herodes pregunta por las profecas del Mesas, reuni a los principales sacerdotes y a los escribas del pueblo (Mat. 2:4).

3. Nehemas: El tercer grupo de judos vino con Nehemas en el 444 a.C., unos 13 aos despus (Neh.2:1) en el ao 20 de Artajerjes. La mayora de los que migraron era de las tribus de Jud y de Lev, pero hubo tambin representantes de otras tribus. 5.Transfondo Cultural: El periodo del destierro en Babilonia(587-538 a.C) fue para la poblacin juda del reino de Jud un tiempo de crisis y depuracin. Las grandes referencias objetivas de su identidad, quedaron fuera de su alcance: la tierra, la organizacin social propia, el templo y su culto, el rey propio, Jerusalen,etc. Ante el reto de conservar la identidad cultural y religiosa en tierra extranjera, se desarrollo una corriente de interiorizacin y espiritualizacin que reelaboro importantes categoras religiosas de la tradicin. Sin duda traan la herencia de la escuela deuteronomica. Pero a eso se debe aadir

la exposicin de la comunidad Juda a la influencia de la religin de Zoroastro y de la cultura irania. El desierto fue una experiencia particularmente rica en el replanteamiento de muchas de las categoras religiosas de la tradicin juda. Es cierto que la monolatria de los primeros siglos en Canaan(solo a Yahve daremos culto), al monotesmo ontolgico de los profetas del exilio y pos exilio(Yahve es el nico Dios) hay mucha diferencia. Bien puede ser que estas expresiones depuradas se lograsen por prestaos cultural de la tradicin de Zoroastro que la tradicin juda asimilo. Hay buenas razones tambin para pensar que el mito de la creacin, tan estrechamente ligado a la afirmacin del monotesmo, es deudor de la misma poca y de la misma area cultural. Algo similar se puede decir de la angeologia juda, del concepto de la sabidura que aparece abruptamente despus del destierro y atraviesa toda la coleccin de literatura sapiencial posterior e incluso el giro universalista tico y escatolgico que el mesianismo israelita experimenta despus de la experiencia babilnica. Al conquistar a Jud, los babilonios no impusieron gobernantes extranjeros, como ocurri con el triunfo asirio sobre Israel, el reino del norte. Jud, al parecer, qued incorporada a la provincia babilnica de Samaria. El pas estaba en ruinas, pues a la devastacin causada por el ejrcito invasor se uni el saqueo de los pases de Edom (Abd 11) y Amn (Ez 25.1 4). Aunque la mayora de la poblacin permaneci en Palestina, un ncleo considerable del pueblo fue llevado al destierro. Los babilonios permitieron a los exiliados tener familia, construir casas, cultivar huertos (Jer 29.5 7) y consultar a sus propios lderes y ancianos (Ez 20.1 44). Adems, les permitieron vivir juntos en Tel Abib, a orillas del ro Quebar (Ez 3.15; cf. Sal 137.1). Paulatinamente, los judos de la dispora se acostumbraron a la nueva situacin poltica y social; y las prcticas religiosas se convirtieron en el mayor vnculo de unidad en el pueblo. El perodo exlico que se caracteriz por el dolor y el desarraigo, produjo una intensa actividad religiosa y literaria. Durante esos aos

se pusieron por escrito y reunieron muchas tradiciones religiosas del pueblo. Los sacerdotes que ejercieron un liderazgo importante en la comunidad juda luego de la destruccin del templo contribuyeron considerablemente a formar las bases necesarias para el desarrollo posterior del judasmo. Ciro, el rey de Anshn, se convirti en una esperanza de liberacin para los judos deportados en Babilonia (Is 44.21 28; 45.1 7). [Bright, pp. 423-432.] Luego de su ascensin al trono persa (559 530 a.C.) pueden identificarse tres sucesos importantes en su carrera militar y poltica: la fundacin del reino medo persa, con su capital en Ecbatana (553 a.C.); el sometimiento de Asia Menor, son su victoria sobre el rey de Lidia (546 a.C.); y su entrada triunfal a Babilonia (539 a.C.). Su llegada al poder en Babilonia puso de manifiesto la poltica oficial persa de tolerancia religiosa, al promulgar, en el 538 a.C., el edicto que puso fin al exilio.

Informacin poltica:

En esa poca los judos que regresaron del cautiverio babilnico se encontraban bajo el poder del imperio Medo- Persa el monarca mencionada en ese tiempo es Daro I, quien se adueo del trono de Persia en el 522, luego de casi 7 meses de una revuelta hecha por Gaumata al usurpar el trono luego de la muerte de Cambises. Por parte de los judos, el gobernador fue Zorobabel que era el nieto de Joacim, haba gran expectativa respecto a l con la idea de que poda ser el mesas y se pensaba que iba a establecer el reino y que los liberara de la esclavitud persa. Sus papeles eran principalmente seculares, era responsable de mantener la ley y el orden, y de recolectar los impuestos. Tena restricciones de su poder para que no hubieran problemas con respecto al rey persa. El gobierno del pueblo estaba dividido entre el gobernador y el sumo sacerdote, siendo el sumo sacerdote Josu, el cual fue uno de los principales que impulsaron la reconstruccin del templo. Tambin Esdras fue otro de los hombres que impulsaron la

reconstruccin del templo, fue un escriba que sirvi como herramienta de Dios para un avivamiento en el pueblo por la Palabra de Dios.

Metodo#9:Un anlisis de versculo por versculo 1 timoteo1:1-3

versiculo Parfrasis personal
Pablo mensajero de Dios , de nuestro salvador y nuestra esperanza.

Preguntas y respuestas
P: que significa apstol? R: (griego: , enviado)? son los hombres escogidos por Jess para que estuvieran con l y para enviarlos a predicar (cf. Mc 3 13). O: En muchas ocasiones Pablo usa este orden en lugar de Jess Cristo para enfatizar que Jess era el Mesas. P: porque le dice hijo en la Fe? : Timoteo se convirti por medio de Pablo durante su primera visita en Listra por tanto era su Hijo espiritual. O: Timoteo ya haba madurado espiritualmente y estaba preparado para unirse a Palo en la obra misionera en su segunda visita a

Referen cias cruzad as

2aco1:1; 2 ti1:1;1ti 1:12

perspica cias
Nombre de pablo viene del latn y signica pequeo , el nombre de Timoteo significa el que honra a Dios.

Posibles aplicacion es personales

Si nosotros nos dejamos utilizar como Pablo veremos como Dios puede hacer grandes cosas en nuestras vidas para su Honra y su Gloria.

1:1 Pablo, apstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Seor Jesucristo nuestra esperanza,

1:2 A Timoteo mi verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Cristo Jess nuestro Seor.

A Timoteo mi verdadero hijo de la fe, hermano en Cristo ,gracia misericordia y paz de Dios nuestro Padre y de Cristo Jess nuestro Seor

Hechos 16:1; 2 ti 1:2; Ro1:7.

Solamente aqu y en 2 timoteo1:2 pablo aade misericordi a a su saludo usual de gracia y paz.

Tenemos que madurar espiritualmente para estar preparados para la misin a la cual estamos encomendados

Listra. 1:3 Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina P: a que se refiere con doctrina diferente? R: a las enseanzas que eran contrarias a las enseanzas de los apstoles y ajenas al evangelio verdadero. O: tales doctrinas falsas son combatidas en las epstolas pastorales (1 timoteo1:3-11; 4:1-8; 6:3-5,20.21. Pablo critico a los cristianos de Corinto por su flaqueza en tratar con falsas doctrinas (2Co11:4) debido a que Timoteo estuvo con pablo en Corinto por mucho tiempo recibi un buen entrenami ento que pudo haber necesitad o en Efeso.

Como te insist para que te quedaras en feso para que instruyeras a algunos que no ensenen diferente doctrina.

Ro:15:26;H ch18:19;Ro 16:17.

Tengo que conocer y estudiar y saber interpretar la Palabra de Dios para poder diferenciar entre una verdadera y una falsa doctrina.

Mtodo estudio#10: Estudio de un Libro Libro: 1 Juan Capitulos: 5 1.Numero de veces que lo lei:3 2.Notas sobre el libro: Categoria: Carta del nuevo Testamento Primeras Impresiones: Es un Libro que menciona mas de cincuenta veces la palabra amor, Y nos hace entender que Dios es la nica persona que no ama realmente. Palabras clave: amor, saber y amor.

 Versculo Clave: 4:9 ; 4:19 Tono emocional: preocupado ya que Juan consideraba que los incrdulos no deban estar en la familia de Dios; as que el acenta la doctrina de la regeneracin sea el nuevo nacimiento , el Desea que sus lectores estn seguros de que ellos realmente estn en la familia de Dios. Tema temas principales: Dios es vida, Luz y amor perfecto. Su carcter constrie a los creyentes a vivir en santidad y con amor fraternal. Estructura: Dios es luz, andando en la luz , El anticristo, Hijos de Dios, Los falsos, El amor, La victoria Personajes principales; El apstol Juan. : Obras consultadas: Biblia de estudio Las Americas. 3. Transfondo Bblico: Cuando Juan escribi su primera carta, la iglesia era amenazada por una falsa doctrina la cual negaba que Jesucristo haba venido en cuerpo humano. Tambin el mundo, son su sistema de valores anti-Dios, arremeta contra la iglesia. Juan identifica estos dos problemas y ofrece una respuesta Cristiana. Por una parte declara que han salido del mundo muchos falsos profetas y que todo profeta que no reconoce a Jess, no es de Dios sino del anticristo. Por otra parte, exhorta a los cristianos que no amen al mundo ni nada de lo que hay en el. All mismo da sus razones : porque nada de lo que hay en el mundo los malos deseos del cuerpo, la codicia de los ojos y la arrogancia de la vida proviene del Padre sino del mundo.

En esta carta como ocurre tambin en otras del nuevo testamento, El autor no se identifica por su nombre. Sin embargo, hay suficiente evidencia para aceptar a la tradicin de la iglesia, la cual la ha atribuido el apostol Juan , el mismo que escribi el Evangelio y apocalipsis. La carta indica que el autor haba tenido muchsimo contacto personal con Jess durante los das de su vida en la tierra, de modo que lo haba visto, odo y palpado. Por otra parte el lenguaje y los conceptos dados en el libro se asemejan mas a Juan que a cualquiera de los otros apstoles. La carta no dice quienes fueron ni a donde vivan los destinatarios. Lo que si indica con bastante precisin es que los lectores eran cristianos conocedores de la verdad, muy queridos por el escritor a los cuales les dice amados, hijos y hermanos. Por otra parte esta la probabilidad de que los destinatarios vivan en Asia menor tal vez en feso, donde posiblemente el apstol Juan haba ejercido su liderazgo pastoral durante varios anos. Es evidente que el autor escribe a una comunidad que conoce bastante bien.

4.Diagrama General
El nacimiento en la Familia de Dios. La conducta en la familia de Dios

TEMA: La base de la buena relacin con Dios

TEMA: la posibilidad la buena relacin con Dios

TEMA: La TEMA:La prueba esperanza de los del hijos de Dios mensajer o y su mensaje

La demostracin del amor a Dios en la vida del creyente

Dios se ha Nuestra buena relacin La esperanza de la La iglesia El amor de Dios se demuestra acercado con Dios se segunda venida debe mediante la obediencia a lo a los seres fundamenta en la de Cristo afecta evaluar la que el exige, en Jesucristo humanos obra de Jesucristo, la la manera de vivir enseanz tenemos la vida eterna, la por medio buena relacin con del cristiano,la a que seguridad de la vida eterna de Dios se evidencia en conducta del recibe de mediante Jesucristo nos Jesucristo la obediencia de su cristiano debe ser sus permite acrcanos a Dios para palabra, la buena coherente con maestros, con libertad para interceder darnos la relacin con Dios se una nueva vida los por nuestros hermanos, los vida evidencia en el amor en Jesucristo,El cristianos cristianos tenemos la plena eterna, la a los hermanos,Los amor a nuestros debemos conviccin de conocer al buena cristianos tienen la hermanos amarnos Dios verdadero por medio relacin plena seguridad de evidencia que unos a de Jesucristo. con Dios su relacin con Dios hemos nacido de otros produce por la obr de Dios,El aor exige porque una vida Jesucrito, El sistema nuestro sacrificio Dios es transparent de valores del mundo para el bien del amor, e que es incompatible con hermano a quien nuestra rompe con la buena relcion con amamos, los buena el pecado. Dios, los cristianos cristianos relacin debemos estar tenemos absoluta con Dios atentos para confianza en que es detectar las Dios nos oye confirmad enseanzas falsas cuando a tanto que atentan contra acudimos a El. por el la iglesia, los que Espritu seguimos a Jesucristo Santo tenemos la plena como por seguridad que la estamos en la verdad experienc del evangelio. ia personal de la nueva vida en Jesucristo

5.Bosquejo: I.El nacimiento en la familia de Dios confirmado.1:1-2-29 A.por la relacin con el Hijo de Dios.1:1-2:6 1.la alegra de la vida eterna.......1:1-4 2.La genuina comunin..1:5-10 3.la absolucin por medio de una defensa justa...2:1-2 4.la obediencia de un amor perfeccionado..2:3-6

B.Por la relacin con los hijos de Dios...2:7-14

1.el poder del amor....2:7-11 2.el potencial del crecimiento2:12-14 C.por la relacin con los enemigos de Dios2:15-27 1.el rechazo del sistema del mudno.2:15-17 2.El repudio de la enseanza heretica2:18:27 II.La conducta en la familia de Dios descrita....3:1-5:21 A.Por la naturaleza divina interna..3:1-24 1.Produce pureza3:1-3 2.Practica la justicia...3:4-10 3.Promueve el ministerio..3:11-19 4.Proporciona confianza.3:20-22 5.Incita a la obediencia..3:23-24

B.Por la compasin divina interna..4:1-21 1.valora la verdad.4:1-6 2.manifiesta amor..4:7-14;20-21 3.conquista el temor..4:15-19 C.Por certezas divinas internas...5:1-21 1.El amor que obedece..5:1-3 2.la fe que vence..5:4-5

 3.la esperanza que asegura..5:6-13 4.laconfianza que pide...5:14-17 5.la verdad que portege..5:18-21 6.Aplicacion personal: Con mucha frecuencia podeos observar a cristianos que fcilmente se dejan mover de sus convicciones por doctrinas y movimientos teolgicos que van apareciendo, esto nos da a entender que hay una cierta inseguridad de lo que ellos creen, hay que reflexionar en esto en nuestras convicciones cristianas. A travs de la carta, Juan dice que no es posible tener buena relacin con Dios y al mismo tiempo andar en tinieblas; En otras palabras, no se puede decir que uno es cristiano y al mismo tiempo actuar como que uno que no es cristiano , Con frecuencia tambin observamos personas cristianas que aparentemente no estn viviendo de acuerdo con las enseanzas de la Palabra de Dios, sin embargo no vacilan en proclamar que son cristianos y a veces nuestra vida no parece desarrollarse de acuerdo con lo que decimos, tengo que reflexionar sobre esto y que mi vida pueda reflejar que tengo a Cristo en mi vida.

Metodo#11: anlisis del capitulo Capitulo: Romanos 5 Titulo del captulo: El resultado de la justificacion 1.Resumen del capitulo El resultado de la justificacin.5:1-15:13 1.para creyentes indiviualmente..5:1-8:39 2.la gracia salvadora resulta en la vida eterna..5:121

Observacin Qu dice?
1-2: Somos justificados por la fe por medio de nuestro Seor Jesucristo

Interpretacin Qu significa?
La justificacin ofrece al creyente la paz que antes no tena con Dios.

Correlacin Dnde mas se aplica?

Romanos 3:28; 5:11

Aplicacin Qu hare al respecto?

La paz y la reconciliacin se logran por la obra propiciatoria de cristo en la cruz tengo que agradecer y aprovechar ese gran privilegio Cuando estemos pasando por tribulciones tenemos que saber que Dios esta formndo nuestro carcter y que no estamos solos si no que el dejo a Su Espiritu que mora en nosotros en nuestros corazones para que podemos vencer esas tribulaciones Tengo que

3-5: cuando La tribulacin no es tengamos deseable pero sirve tribulaciones como un medio tenemos que saber para producir las que la tribulacin cualidades produce paciencia y cristianas en los la paciencia versculos 3b-4. carcter aprobado y La fe cristiana no es el carcter ilusoria ya que esta aprobado esperanza basada en el y la esperanza no hecho desilusiona. incontrovertible de la vida, muerte y resurreccin de Cristo y es confirmada por el testimonio del Espritu en el corazn del creyente. 6-7eramos dbiles En nuestros tiempos

Romanos5:11;8:23;9:10

Galatas4:4;romanos4:25;5:8

porque no ramos capaces de salvarnos a nosotros mismo por ser pecadores

8-11

12-13:El pecado entro por un hombre y la muerte por un pecado y asi la muerte se extendi a todos los hombres.

14-18: La muerte reino desde Adn hasta moiss aun sobre los que no haba pecado, la condenacin surgi de nuestro pecado pero la dadiva surgi a causa de muchas transgresiones resultando justificacin y somos justificados de vida para todos los hombres 19-21: la ley se Una vez que hay ley

Romanos5:3; Somos dbiles no juan3:16;15:13;romanos1:18; somos capaces 2corintios11:28 de salvarnos a nosotros mismos por ser pecadores y enemigos de Dios, pero Dios mostro su amor dando a su Hijo por mi por mis pecados. La justificacin asegura la reconciliacin y la salvacin del creyente. La desobediencia de Romanos6:23;1co15:21;gnesis Si Jesus no Adan trajo el 2:17;romanos4:15 hubiera venido pecado a toda a salvarme raza humana hubiera muerto resultando en por mi pecado. muerte fsica y espiritual para todos. Aunque desde Adn Oseas 6:7;1corintios15:45; Por andan hasta moiss no gnesis 2:17;romanos 3:25 recibiramos exista una ley muerte pero revelada y por nuestro especifica todos salvador eran responsables recibimos por lo que justificacin y conocan de Dios y salvacin. por tanto estaba bajo la misma condenacin de Adn .

nadie sacrificara algo y peor su vida por un justo este versculo nos recuerda el sacrificio y el Amor de nuestro Salvador a dar su vida por nosotros Dios mostro su amor por mi que aun siendo pecadora Cristo muri por la paga de mis pecados y as soy salva de la ira de Dios y ahora me glori con Dios por medio de mi nico intercesor Cristo mi seor.

Galatas2:20

agradecer con mi vida , obediencia y alabanza el sacrificio que Jesus hizo por mi.

Romanos

Gracias a

introdujo para que abundara la transgresin pero donde el pecado abundo,sobreabund o la gracia.

, el pecado se hace 3:20;7:7;galatas3:19;romanos5: evidente en toda su !2 plenitud

Jesucristo podemos gozar de nuestra salvacin y de la libertad de nuestros pecados.

6. Concluciones: Por la fe, pues, hemos sido hechos justos y estamos en paz con Dios por medio de Jesucristo, nuestro Seor. Incluso no nos acobardamos en las tribulaciones, sabiendo que la prueba ejercita la paciencia, que la paciencia nos hace madurar y que la madurez aviva la esperanza, la cual no quedar frustrada, pues ya se nos ha dado el Espritu Santo, y por l el amor de Dios se va derramando en nuestros corazones. Adn y Cristo Pues bien, un solo hombre hizo entrar el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte. Despus la muerte se propag a todos los hombres, ya que todos pecaban. As fue la cada, pero el don de Dios no tiene comparacin. Pues si todos mueren por la falta de uno solo, la gracia de Dios se multiplica ms todava cuando este don gratuito pasa de un solo hombre, Jesucristo, a toda una muchedumbre. Pues si es verdad que una sola trasgresin acarre sentencia de muerte para todos, asimismo la reabsolucin merecida por uno solo procur perdn y vida a todos. Y as como la desobediencia de uno solo hizo pecadores a muchos, as tambin por la obediencia de uno solo toda una multitud es constituida justa. Y del mismo modo que el pecado estableci su reinado de muerte, as tambin deba reinar la gracia que, al hacernos justos, nos lleva a la vida eterna por medio de Cristo Jess, nuestro Seor.