A contribuio dos parques infantis de Mrio de Andrade para a construo de uma pedagogia da educao infantil*

Ana L cia Goulart de Faria **

RESUMO: Os Parques Infantis do Departamento de Cultura da Prefeitura Municipal de So Paulo durante os seus trs primeiros anos de funcionamento (1935-1938) na gesto de Mrio de Andrade integravam projeto governamental de educao no-escolar para as crianas pequenas de famlia operria, por meio do qual lhes foi garantido o direito infncia. A pesquisa sobre o nosso folclore realizada pelo poeta-educador 300-350 e a diversidade tnica brasileira consistiam o principal fundamento dessa experincia educacional na qual as crianas reviviam as tradies populares e, atravs da arte e dos jogos tradicionais infantis, tinham a possibilidade de ser criana, de viver a especificidade dessa fase da vida. A planta arquitetnica e o regimento interno dos parques esto aqui destacados revelando entre outras caractersticas elementos para a construo de uma pedagogia da educao infantil.

Palavras-chave : Crian a pequena, pr -escola, cultura infantil,direito inf ncia, educa o infantil

Chamado a um posto oficial, embora no poltico me vi de chofre desanuviado dos sonhos em que sempre me embalei. (...) Eu fui o filho da felicidade. Nunca sofri. (...) (Mas) agora tendes vossa frente um

* Extrado de minha tese de doutorado (Faria 1994), este artigo um texto revisto e ampliado do trabalho apresentado no IV Simpsio Latino-Americano de Ateno Criana de 0 a 6 anos e no II Simpsio Nacional de Educao Infantil, Braslia, novembro de 1996. ** Docente da Faculdade de Educao da Unicamp. Email: anapedro@correionet.com.br

60

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

rfo. No mais filho da felicidade, a felicidade morreu, mas o apaixonado, o ganancioso compartilhador da precariedade humana. (...) As alegrias, as solues, os triunfos, no satisfazem mais, porque no se dirigem s exigncias do meu ser, que eu domino, nem dele se originam; antes, nascem da coletividade, a ela se dirigem, a esta coletividade monstruosa, insacivel, imperativa, que eu no domino por ser dela uma parte menorssima (...) Deixei de ser feliz, mas a inocncia nasceu. (Mrio de Andrade, Orao de Paraninfo, 1935)

O grande poeta brasileiro M rio de Andrade foi um dos idealizadores e diretor do Departamento de Cultura (DC) da prefeitura do munic pio de S o Paulo na gest o do prefeito F bio Prado, quando criou, dentre tantos programas para o operariado, o Parque Infantil (PI) para seus filhos e filhas de 3 a 12 anos. Destacarei aqui o trabalho realizado nos PIs apenas com as crian as pr -escolares de 3 a 6 anos, 1 pretendendo mostrar a contribui o do referido poeta para as atuais reflex es voltadas elabora o de propostas de programa o educativa que permitam a todas as pessoas de pouca idade tornarem-se crian as e permanecerem como tal durante essa fase da vida. Criticando as teorias que priorizam o crescimento dos pequenos transformando-os precocemente em alunos, futuros adultos, entendo que o espao coletivo (com adultos e crianas) como ambiente de educao e cuidado das crian as de 0 a 6 anos tem por objetivo garantir seu direito infncia: o direito a brincar, a no trabalhar, a expressarem-se das mais variadas formas e intensidades, promovendo o exerc cio de todas as dimens es humanas (l dica, art stica, do imagin rio etc.) e possibilitando a construo do conhecimento espontneo, do imprevisto, da cultura infantil e seu intercmbio com os adultos e suas culturas. Em vez de refletir sobre o desaparecimento da inf ncia, como v m fazendo alguns estudiosos estrangeiros, parto da crian a como produtora e consumidora de cultura tendo no espa o coletivo das creches e pr -escolas o local privilegiado para permanecer criana; ser portanto a que uma nova descoberta da inf ncia pelo adulto ocorrer , podendo dar continuidade ao trabalho iniciado nos PIs. Os parques infantis criados por M rio de Andrade em 1935 podem ser considerados como a origem da rede de educa o infantil paulistana (Faria 1995) a primeira experi ncia brasileira p blica municipal de educa o (embora n o-escolar) para crian as de fam lias oper rias que tiveram a oportunidade de brincar, de ser educadas e

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

61

cuidadas, de conviver com a natureza, de movimentarem-se em gran2 des espa os (e n o em salas de aula, como se pode verificar na planta arquitet nica em anexo). L produziam cultura e conviviam com a diversidade da cultura nacional, quando o cuidado e a educa o n o estavam antagonizados, e a educa o, a assist ncia e a cultura estavam macunaimicamente integradas, no tr plice objetivo parqueano: educar, assistir e recrear. Hoje em dia, apesar de a pol mica educa o versus assist ncia tender a uma abordagem sem antagonismo na educa o infantil, ainda a tradi o da pesquisa na rea que identificava educa o com escola tem prejudicado a constru o de programas educativo-socioculturais para as crianas de 0 a 6 anos antes do ingresso na escola de 1 grau. Analisando o documento que justifica a cria o das Escolas Municipais de Educa o Infantial (Emeis) na mesma prefeitura de S o Paulo em 1974, pode-se notar a separao entre cuidado e educao que estavam unidos no PI,3 assim como se nota a elimina o por completo dos seus objetivos iniciais relacionados ao l dico, aos jogos tradicionais infantis, ao art stico, enfim, abandonando uma concep o de crian a competente e capaz, sujeito de direitos, criadora e consumidora da cultura e n o apenas um aluno, geralmente entendido como consumidor da cultura produzida por outros, sendo precocemente escolarizado. Seria interessante verificar quais as outras experi ncias brasileiras em educao infantil que estavam (ou esto) fundamentadas na cultura, que com certeza, como os PIs, ter o muito a contribuir para superar antagonismos ainda hoje existentes para a elabora o de uma programa o pedag gica n o-escolar para as crian as pequenas em instituies coletivas de cuidado e educao, as creches e pr-escolas. 4 Afinal, a idia de educar fora de casa e fora da escola j bastante antiga e, de alguma forma, j estava contida no Manifesto dos Pioneiros de 32 que, vendo a criana pequena de uma forma mais global, no separava educao, cultura e sade. Creio que essa uma das razes pelas quais a Escola Nova tem sido at hoje sistematicamente criticada, principalmente pelo pesquisador que, priorizando as questes de ensino de uma forma unilateral, n o v a rela o dial tica existente entre aprender e permanecer crian a, vendo a crian a apenas do ponto de vista biol gico como um vir-a-ser, em vez de v -la tamb m na sua dimens o cultural, isto , tambm com sua especificidade infantil, enquanto uma fase da vida a ser vivida no seu tempo: tornando-se criana, sem precisar transformar-se em adulto rapidamente, encurtando sua inf ncia.

62

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

Os fundamentos do PI correspondiam a id ias existentes tambm fora do Brasil nos anos 20 e 30, algumas delas ainda pouco estudadas entre n s, como por exemplo as id ias sobre arte e imagin rio infantil do sovitico Vygotsky e sobre teatro prolet rio (entre outros tan5 tos textos sobre criana e infncia) de Walter Benjamin, semelhantes a algumas id ias de M rio de Andrade e dos modernistas brasileiros. Todos contemporneos de um perodo no qual em vrias partes do mundo estavam adotando o jogo, as reas abertas e o nacionalismo, por m, com objetivos distintos (e at antag nicos, como foi o caso do nazismo e do fascismo) para a educao das crianas. O idealismo de M rio de Andrade, sua aten o e seu respeito para com as crian as, e suas caracter sticas de grande educador (al m de ter sido professor de m sica e de piano no Conservat rio Dram tico e Musical de S o Paulo e professor de filosofia e hist ria da arte na Universidade do Distrito Federal no Rio de Janeiro) fazem com que ele conceba um PI diferente das experi ncias com jogo, espa o aberto e nacionalismo existentes para disciplinar o operariado: enquanto as crian as estavam no parque, n o estavam trabalhando, estavam conhecendo v rias manifesta es da cultura brasileira, 6 estavam expressando-se das mais variadas maneiras, convivendo com a natureza e com pessoas de idade e origem tnica e cultural diversificadas. Al m de n o ter separado cuidado-educa o-cultura, o l dico foi entendido como elemento integrante da cultura dos povos, id ia j formulada pelo professor alem o Huizinga, que em 1933 polemiza sobre o jogo como elemento da cultura no seu discurso anual como reitor da Universidade de Leyden e lan a seu livro Homo Ludens em 1938, afirmando no pref cio:
Seria mais ou menos bvio, mas tambm um pouco fcil, considerar jogo toda e qualquer atividade humana (...) No vejo, todavia, razo alguma para abandonar a noo de jogo como um fator distinto e fundamental, presente em tudo o que acontece no mundo. J h muitos anos que vem crescendo em mim a convico de que o jogo e pelo jogo que a civilizao surge e se desenvolve. possvel encontrar indcios dessa opinio em minhas obras desde 1903 (...) minha inteno no era definir o lugar do jogo entre as outras manifestaes culturais, e sim determinar at que ponto a prpria cultura possui um carter ldico. O objetivo deste estudo mais desenvolvido procurar integrar o conceito de jogo no de cultura. (Huizinga 1971)

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

63

A educao esttica, a arte e a arte infantil, o folclore como manifesta o das ra zes m ltiplas do brasileiro caracterizam o PI e o DC como um projeto governamental coerentemente integrado ao projeto maior de urbaniza o da Paulic ia. Para entender melhor o PI como proposta educacional ainda v lida para os nossos dias, ser importante observar que as idias de Mrio de Andrade a respeito da construo de uma identidade nacional englobavam todas as faixas et rias e todas as camadas sociais. Atrav s das manifesta es populares, folcl ricas, art sticas e est ticas, a inf ncia e o operariado estavam presentes consumindo e produzindo cultura, abrasileirando, portanto, o pas. Seus fundamentos no eram os da educao escolar da poca, que o poeta criticava. Todavia, as ambigidades caractersticas dos anos 30 no Brasil so visveis tambm nessa rea da educao infantil. O jogo, como atividade ldica, ociosa, muitas vezes foi negligenciado por aqueles que, embora valorizando a recreao na educao pr-primria e nos jardins-de-infncia, destacavam sua finalidade de facilitar a tarefa da escola prim ria. Neste caso, o fator l dico perde sua importncia. Exemplo disso a fala ambgua de Comenius recomendando como fundamental que as crianas devem estar ocupadas em trabalhos, sejam s rios, sejam recreativos, para que n o se habituem ao cio (Comenius, apud Marinho 1971, p. 142). Essa forma de instrumentalizar o jogo e as brincadeiras, retirando o aspecto gratuito, do prazer pelo prazer, parece n o estar presente nas metas de M rio de Andrade. Utilizando os rituais, as m sicas, 7 as dan as e as apresenta es folcl ricas como atividade das crian as no PI, 8 o l dico estava presente juntamente com o art stico. No entanto, todas essas diferentes formas de conceber o jogo coexistiam. Nicanor Miranda (chefe da Divis o de Ensino e Recreio, onde estavam alocados os PIs), por exemplo, pouco destacou o folclore e o art stico quando escreveu tantos textos sobre jogos e brincadeiras. Na verdade, como naquela poca j dizia Caillois (1982), a atividade l dica um continuum com duas extremidades: uma, ocupada por jogos que manifestam criatividade, fantasia, espontaneidade; e outra, com os jogos convencionais, subordinados a regras. Na vida social, sempre existem regras, que variam de sociedade para sociedade, portanto, o jogo infantil, naquele continuum , pode tanto ensinar a obedi ncia a elas, como tamb m pode ensinar a sua arbitrariedade. Atrav s das manifesta es folcl ricas, as crian as do PI estavam conhecendo v rios tipos de regras , de sociedades diferentes, momentos hist ricos distintos, poden-

64

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

do, com isso, ter variadas experi ncias l dicas entre as referidas extremidades: da mera obedi ncia disciplinadora, pura fantasia ociosa. A busca de uma identidade nacional que no exclui nem as crianas nem os operrios, e a crtica educao escolar que aponta para a necessidade de a escola ser complementada com outras formas de educa o (convivendo com pr ticas disciplinadoras pr prias de institui es dessa natureza) podem fazer do PI um instigante objeto de estudo para as reas da pedagogia e da educao e polticas sociais. A paixo com que seus idealizadores, administradores, ex-educadores e ex-usu rios referem-se a ele nos convida a n o aceitar a interrup o desse processo em relao educao infantil brasileira. Eis dois depoimentos de ex9 freqentadores do PI da Lapa:

Ns, crianas, brincvamos na rua. Agora, com o parque, meus pais podiam trabalhar mais tranqilos, ele na SP Railway e ela na fbrica de tecidos. O parque para ns foi a liberdade. Aqui podamos nos divertir sem vizinhos brigando: No faa isso, no pule o muro, no suba na cerca! Mas que no parque eu tinha tudo o que precisava: as professoras que tomavam conta, aulas de msica, croch, bordado; era tanta coisa boa que eu ficava por aqui mesmo, no voltava para casa. (Escola Municipal 1985, pp. 6-29)

O prprio Mrio de Andrade criticava a pedagogia contempornea de sua poca e a ineficcia da cultura minscula dos nossos grupos escolares sem nenhuma continuidade nesses trabalhos manuais... (M rio de Andrade, 13/4/1941 apud MAC-IEB 1988), mostrando a necessidade de n o excluir os institutos de cultura dos programas de alfabetiza o. Ele disse em carta para Paulo Duarte:

Cumpre organizar os servios, forar a vitalidade dos museus e a criao de institutos culturais que ajam pelos processos educativos extrapedaggicos que cada vez mais esto se tornando os mais capazes de ensinar. O que h talvez de mais admirvel na pedagogia contempornea o seu carter, por assim dizer, antipedaggico; justamente o engurgitamento da massa mais oculta dos estudantes, nivelando-a dantes melanclica elite professoral, pelo respeito s suas qualidades e tendncias prprias, de massa e de sombra.

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

65

Sero assim os museus, os institutos culturais que desejaria espalhados com mais freqncia entre ns. Sim, temos enorme necessidade de escolas primrias e de alfabetizao. Mas a organizao intelectual de um povo no se processa cronologicamente, primeiro isso e depois aquilo. Tanto mais em povos criana e contemporneos como o nosso, com avio, parques infantis, rdio, bibliotecas pblicas, jornal, e impossibilitados por isso de qualquer Idade Mdia. No entreparemos portanto no sofisma sentimental do ensino primrio. Ele imprescindvel, mas so imprescindveis igualmente os institutos culturais em que a pesquisa v de mos dadas com a vulgarizao, com a popularizao da inteligncia. (Setembro de 1937, apud Duarte 1971, p.153, grifo meu)

O amb guo Nicanor Miranda, em 1938, no discurso de inaugurao do quarto PI, o de Santo Amaro, foi bastante feliz ao enfatizar o carter complementar do PI em relao escola, criticando-a com as idias do educador argentino Ernesto Nelson:

A escola o lugar onde a crian a tem que ficar sentada, bem quietinha, quatro horas por dia e nove meses por ano, absorvendo abstraes e sem a prtica da experimentao. Tudo se passa como se o interesse da criana gravitasse em torno de livros, silncio, passividade, inatividade. A escola ainda individualista, na poca em que vivemos, no se propondo a ensinar cooperao, iniciativa, autodireo ou a arte de fazer amigos e dirigir os outros. Violando as leis do crescimento fsico e psquico, prepara homens sem iniciativa, sem vontade, sem id ias. Forma pulmes e coraes dbeis, braos e pernas macilentos e debilitados, gerando na criana uma anemia e uma constituio acanhada e incompleta (...) Ao inv s de respeitar o corpo e deixar a mente cuidar de si mesma, respeitamos a mente e descuidamos do corpo. Ambas as atitudes so erradas, mas no podemos deixar de reconhecer esta verdade t o simples: o f sico serve de base ao mental e este ltimo no deve ser desenvolvido em prejuzo do primeiro. A escola no , pois, o sistema ideal de cultura infantil. Um outro sistema precisa, n o diremos substitu -la, mas complet -la. Um sistema que tome a crian a como ela , e a nossa complexa civilizao como ela , harmonizando os dois fatos de uma maneira cientfica e ao mesmo tempo humana. Este o parque infantil.10

66

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

Quase antagnico, mas propondo-se a ser complementar escola, o PI ousou. Em relao s crianas em idade pr-escolar, no foi encontrada nenhuma refer ncia voltada a sua prepara o para a escola, pr-alfabetizao, curr culo com disciplinas etc. Pelo contrrio, como complemento escolar, o PI oferecia para as crian as alunas da escola primria (que a freqentavam alternadamente ao parque), e para as outras pequenas freq entadoras de 3 a 6 anos, a oportunidade de se expressarem artisticamente, brincarem e jogarem, enfim, de continuarem crianas, complementando o aluno que a escola pretende formar, visto muitas vezes como um ser incompleto que precisa ser completado com os conhecimentos cient ficos de que o adulto e a sociedade disp em, n o raramente, deixando de lado outros conhecimentos como aqueles produzidos pelas pr prias crian as, assim como outras manifesta es de produ o de saberes. Mais uma vez citarei a revista comemorativa dos 50 anos da pr -escola paulistana, elencando as atividades desenvolvidas nos parques, mencionadas nos depoimentos de seus ex-usu rios e ex-professores:

atividades de campo (tanto que quase no existiam salas); o repouso era o que eles mais gostavam; banho; trabalhos manuais; tecelagem; quebra-cabeas; damas; eu dividia em grupos, as pequenininhas com uma menina de 11 ou 12 anos que contava histria, outro grupo jogava bola enquanto eu dava aula de educao 11 fsica para os grandes; lanche, duas vezes ao dia; reunies semestrais (orientao quanto programao musical);12 anotaes nos relatrios que eram passadas para o maestro que os citava nominalmente nas reunies; comemoraes cvicas; festas com a comunidade uma vez por ms, cada ms a festa era em um parque e os outros iam participar; palestras para as mes; relatrios dirios de atividades; no fim do ms era registrado e feito um balano sem o relatrio no se recebia (o salrio); planos mensais; aulas de msica; croch; bordado; ginstica: barra, salto em altura; a Dona Cida nos examinava, pesava, media o trax e anotava tudo em fichas, cricket; tanque de areia; balano; piscina; tric; gangorra; peas de teatro, depois a gente ia mostrar as peas nos outros parquinhos; desenhos; biblioteca. (Escola Municipal 1985, pp. 19-29)

N o s o PI, mas o DC como um todo era um projeto de educa o extra-escolar que garantia o direito ao espa o p blico para o ope-

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

67

rariado, fazendo parte do projeto municipal de urbaniza o da cidade, atendendo Constitui o da poca que exigia a utiliza o de 10% do oramento da prefeitura com os sistemas educativos. Para no reproduzir o modelo escolar, a nfase do PI estava no aspecto ldico, nas brincadeiras, nos jogos tradicionais infantis; e os objetivos oficiais dessas escolas populares de sa de e alegria eram educa o moral, higi nica e esttica (Ato 767, de 1935, art. 5 i. DC,1936). Por isso mesmo, uma das funes da instrutora era observar a criana e estud-la nos seus aspectos higinico, psicolgico e social ( idem, art. 5 f). Muitos desses estudos 13 foram publicados na Revista do Arquivo Municipal da poca. Alm da pesquisa, da observao e da divulgao do trabalho realizado, como podemos verificar no Regimento Interno (que com certeza merece outras anlises, principalmente do ponto de vista dos seus aspectos mais rgidos, embora nunca escolarizantes...), no PI as instrutoras tamb m deveriam brincar com as crian as, ensin -las a brincar e preservar as brincadeiras tradicionais (1 h, i, j) e no lhes perturbar ou amea ar sua liberdade e espontaneidade (1 f). O respeito produ o das crian as estava assegurado (2 j, k) j que seus desenhos deveriam ser enviados para o DC com os respectivos nome e idade. A instrutora tinha muitas responsabilidades em rela o organiza o e manuten o do espa o f sico (4 item), seu instrumento de trabalho . Era proibido o uso de varinhas e bastes... (2 n). Para isso, os adultos-educadores precisavam ser educados. Entre tantos aprendizados, elas n o deveriam tirar lies de moral das manifestaes folclricas. Eis um trecho de um documento do DC de 1939, esclarecendo-as:

Um problema delicadssimo de aproveitamento da coisa folclrica para material das entidades educativas o da moralizao dos textos (...) At que ponto a moralizao dos textos no os tornar ranosos, estupidamente rgidos, repulsivos ao recreio infantil (...) O costume freqente em meios didticos, de transportar para instituies escolares o prprio cancioneiro infantil, moralizandoo , nos parece obsoleto e execr vel. A crian a aprende a sua roda em casa ou na rua e vai encontr-la na escola com modificaes de palavras e deformaes de sentido. Fica-lhes assim a ateno chamada justo para as palavras e as idias possivelmente imoralizadoras; cria-se-lhes um fundo de malcia e ao mesmo tempo de hipocrisia, porventura mais prejudicial que as prprias canes. Tanto mais que as canes moralizadas so impostas sem qualquer explicao suplementar.

68

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

Podemos dizer que esse espa o coletivo de conv vio entre crianas (de vrias idades, meninos e meninas, de origens culturais diversas), entre adultos (educadoras sanit rias, instrutoras, m dicos, vigilantes, zeladores, mes) e entre adultos e crianas pode ter dado origem a uma pedagogia das diferen as, uma pedagogia das rela es, qual pretendemos dar continuidade e na qual a criana a protagonista. Dessa forma, a preocupa o com a educa o no PI ultrapassa a da escola primria da poca, j que esse no desconsiderou as formas n o-cient ficas de produ o do conhecimento, como a arte, o folclore e o conhecimento espont neo da crian a, constru do atrav s dos jogos e das trocas entre as crianas e entre elas e os adultos.14 A constituio da identidade brasileira e o ingresso na modernidade atravs do nacional, passando pela cultura popular e pelo resgate das tradies, tm na pesquisa folclrica realizada por Mrio de Andrade grande parte de seus fundamentos, sempre evidenciando o que hoje chamamos de circularidade cultural. O folclore pode ser encarado e utilizado de vrias maneiras. Mrio de Andrade critica aqui uma delas:

Ainda h outra praga, no sei se universal, mas que se especializou entre ns em prejudicar o Folclore. que alm da indiferena dos governos e dos milionrios, o Folclore cientfico sofre no Brasil a concorrncia impudica do amadorismo, escandalosamente protegido pelas casas editoras e o aplauso do pblico (...) O Folclore no Brasil ainda no verdadeiramente concebido como um processo de conhecimento. Na maioria das suas manifestaes, antes uma forma burguesa de prazer (leituras agradveis, audies de passatempo) que consiste em aproveitar exclusivamente as artes folclricas, no que elas podem apresentar de bonito para as classes superiores. Na verdade este folclore que conta em livros e revistas ou canta no rdio e no disco, as anedotas, os costumes curiosos, as supersties pueris, as msicas e os poemas tradicionais do povo, mais se assemelham a um processo de superiorizao social das classes burguesas. Ainda no a procura do conhecimento, a utilidade de uma interpretao legtima e um anseio de simpatia humana. (Andrade 1949, pp. 285-286, grifos meus).

Assim, a criana para Mrio de Andrade portadora da cultura de sua classe e o PI um local privilegiado para conhec -la. Portanto, baseado na produo cultural, o PI foi criado como uma alternativa s pr-

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

69

escolas existentes, assim como uma alternativa para os espaos filantrpicos existentes na poca para as crian as pobres. Dessa forma, M rio de Andrade no s fez a coisa pblica ser de fato pblica, como qualificou o servi o p blico, promovendo melhores condi es de vida para uma clientela pouco atendida: os filhos dos oper rios, contemplados, portanto, j sob a responsabilidade do munic pio, com o direito inf ncia, isto , com o direito ao n o-trabalho, com o direito de brincar e de criar a cultura infantil, permanecendo crianas pelo menos enquanto estivessem no parque. Embora os PIs fossem destinados s crianas maiores de 3 anos, mesmo sendo para os filhos dos oper rios, seu enfoque era na pr pria crian a, e n o apenas no direito trabalhista de sua m e. No entanto, a famlia estava sempre presente, n o apenas nas festas, mas como portadora de uma cultura, integrando a diversidade cultural do pa s. Dessa maneira, os PIs j eram um espao educativo complementar (e no substituto) famlia e tambm escola. Mesmo assim, s vezes o PI apontado como um projeto apenas para a assist ncia das crian as pobres, ignorando o car ter educacional embutido tamb m a (Kulhmann J nior 1991). Ser que por essa razo que uma experincia no-escolar inovadora e provida de intencionalidade educativa n o teve continuidade? Ser que foi justamente por ser inovadora que se isolou e da a no-continuidade? (Lembremos que os PIs tamb m foram analisados como disciplinadores da classe oper ria; no entanto, M rio de Andrade demitiu-se do DC pressionado por Get lio Vargas.) Ser que por isso que tem sido ainda ignorado por muitos educadores o car ter avan ado do projeto de M rio de Andrade que colocava a crian a em primeiro lugar, seja como oportunidade de os adultos conhecerem-na melhor, seja valorizando a pr pria inf ncia atrav s das tradi es culturais brasileiras e possibilitando o imprevisto e o novo que nascem a? Ao lado do folclore, jogos e brincadeiras, as diferentes manifestaes artsticas compunham as atividades principais do PI, fazendo com que as crian as participassem do projeto de construo da cultura nacional. Mrio de Andrade acreditava que a criana no s aprende e consome a cultura do seu tempo, como tambm produz cultura, seja a cultura infantil de sua classe, seja reconstruindo a cultura qual tem acesso. M rio de Andrade estudou a crian a principalmente do ponto de vista das manifestaes artsticas. J em 1929 encaminhou ao Congresso de Arte Popular em Praga seu estudo sobre A influncia portuguesa nas rodas infantis; em 1931 publicou no Dirio Nacional, o artigo Pintu-

70

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

ra Infantil, referindo-se liberdade de expresso como uma das qualidades da arte da criana (nos anos 40 substitui por expresso pessoal). No final dos anos 20, M rio j havia escrito sobre crian a e arte: O pai do g nio (Di rio Nacional ) e Da crian a-prod gio I, II, III ( coluna Taxi). Nesses artigos, Mrio de Andrade contribui sobremaneira para a pedagogia e a educao infantil, descobrindo novas caractersticas da crian a pequena, colaborando dessa forma para ampliar a forma o do educador a respeito dessa fase da vida. A sua sensibilidade em rela o s crian as era algo not vel: seu texto Sonoras crian as um estudo de algumas composi es musicais de Villa Lobos, Schumann e outros, em que esses puseram em sons sua compreens o do mundo infantil. M rio decifra essa linguagem como m sico, por m, do ponto de vista da criana. Vejamos um pequeno trecho:

A mim, que adoro as crianas e me aproximo sempre intimidado e comovido do seu cantinho, a atitude do mestre frances (Debussy) me desagrada muito (...) pois das pe as do Children s corner , a que demonstra um laivo mais sens vel de ternura (embora de elefntica ternura) o acalante dedicado ao elefantinho Jimbo recm-nascido... Quanto a Schumann (...) ele observa amorosamente a gurizada em seus brinquedos e em certas rea es fisiol gicas do sono, do tombo, etc. Mas ainda se contenta mais em descrever coisas observadas, que em interpretar a crian a, penetrando-lhe no ntimo (...) a crian a n o apenas um ser descuidado, vivendo da alegria dos brinquedos e das pequenas rea es diante de dores sem import ncia humana; tamb m um drama, a crian a tem seu drama, tem seu mist rio impenetr vel.(...) Mussorgsky n o apenas reconhece a exist ncia de um drama infantil que ele n o consegue penetrar, como Schumann. Pelo contrrio, este drama, mesmo o tr gico infantil que ele se prop e a interpretar (...) Dir-se que ele interpreta crian as russas... Mas a verdade que a alma de pouca idade ainda est racialmente muito pouco diferen ada; o per odo de maior universalidade do ser humano, e isto se pode perfeitamente provar pela exist ncia de bonecas e de acalantos em todas as ra as, classes e civiliza es, desde o inglezinho mais europeamente civilizado at o vedazinho mais prim rio (...) O grande compositor brasileiro foi realmente o nico dos compositores que at agora nos deu a hist ria da crian a. E se lhe descreveu sorridentemente as felicidades e lhe interpretou gravemente o tr gico psicol gico, na

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

71

srie incomparvel das Cirandas, fundiu inventivamente a gra a e o drama, pelas formas bipartidas em que a primeira parte intensamente dram tica se continua por uma segunda, florida pelas nossas cantigas-de-roda, que s o das mais belas do mundo. (Mrio de Andrade 1963, pp. 303-308)

Comparando a arte infantil com a arte primitiva, discordava de Luquet que relacionava crian a e nascimento da arte. E mesmo sofrendo influ ncia das id ias evolucionistas da antropologia daquela poca, de que a ontog nese reproduz a filog nese, M rio de Andrade diz que a arte da criana no repete (sempre) a histria da humanidade15 e afirma no seu texto Realismo Intelectual:

A crian a n o s inverte a ordem da cria o como inverte tamb m a ordem dos estilos que o prehistorico nos apresenta, pelo que dele sabemos at agora. Trata-se exatamente pois de um idealismo. Quando o Futurismo italiano, desejoso de ser mais realista que o real, pretendeu representar o objeto n o s no que era visto, mas nas diversas maneiras com que podia ser visto , agora sim, ele caiu num realismo intelectual que partia exclusivamente das possibilidades sensoriais da vis o (...) Ao passo que no desenho da crian a n o h escolha volunt ria de tal ou qual aspecto visual poss vel do objeto, mas uma imposi o fatal, um imperativo categ rico da no o definidora, do conceito, de id ia universal que a mentalidade infantil se faz do objeto (...) O instinto de apropriao, o egosmo imperialista da criana, lhe imp e a linha abstra da que determina os limites de uma qualquer propriedade (...) agora sim estamos exatamente dentro de uma sntese, isto , dentro de um fenmeno exclusivamente intelectual, dependente da realidade apenas porque a completa e delimita um ideal. Pouco importa, est claro, que esta sntese infantil se nos apresenta como grosseira e incompleta . Quando a criana passa desse idealismo definidor para o realismo visual, muito embora esta passagem se d gradativamente, os dois processos alis se manifestando concomitantemente desde o incio, jamais havendo manifestaes do chamado realismo intelectual integrais (...) quando a criana passa de uma fase para outra, na verdade no se deu passagem alguma. (Andrade 1966, grifos meus)

72

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

Desde os anos 20, Mrio de Andrade j colecionava desenhos de crian as que, juntamente com os desenhos realizados nos PIs e encaminhados para o DC (com nome e idade das crian as autoras) e os do concurso promovido pela Biblioteca Infantil, serviram-lhe de base para o desenvolvimento de interessante reflex o sobre arte-educa o na infncia, futuramente matria de suas aulas no Instituto de Artes da Universidade do Distrito Federal, para os alunos do curso de filosofia e histria da arte. (Mrio fez uma bela coleo daqueles desenhos, expostos em 1988 nas comemoraes dos 25 anos do Instituto de Estudos Brasileiros da USP e do Museu de Arte Contempor nea.) A grande rever ncia de Mrio para com a infncia pode ser encontrada tambm nas ano16 taes para sua 6 aula o primitivo-a criana. O concurso de desenho infantil promovido pela Biblioteca Infantil do DC era de livre participao, com material de tima qualidade e havia a recomendao de que as educadoras no interferissem. Atrs de cada desenho estavam escritos o nome e a idade da criana e a nacionalidade do pai e da me. Mrio de Andrade, que j havia escrito alguns artigos sobre a arte infantil, passou a escrever vrios outros sobre o mesmo assunto. Discordando ainda de Luquet, M rio de Andrade pode ser visto tamb m como um pioneiro das id ias relativas ao desenho como antecipao da escrita, como forma de grafismo, como uma das linguagens. No mesmo texto j apresentado, ele continua:

pelo que sabemos da criana at agora, que at um certo ponto abandonando os fatores estimulantes, a criana realiza por sua conta e risco, pela sua prpria experincia, um, no o, mas um nascimento do poder humano a representao figurativstica. Mas desde que passa desta fase, que de carter lingstico, hieroglfico, e no pesquisa de sensaes, ela abandona totalmente a evoluo gradativa do grafismo idealista, da criao de uma escrita, que vinha fazendo. No h mais evoluo: se d mudana completa do rumo. E esta mudana coincide com um desenvolvimento mental em que a criana j se tornou sensvel aos fatores da hereditariedade, dos contgios e da alfabetizao. (Andrade 1966)

Em seu artigo Do desenho, Mrio diz que o desenho, assim como a dana, faz parte das artes intermedirias entre as artes do espao e as artes do tempo. Segundo ele: Se a dana uma arte intermediria que

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

73

se realiza por meio do tempo, sendo materialmente uma arte em movimento, o desenho uma arte intermedi ria que se realiza por meio do espao, pois sua matria imvel (Andrade 1975, pp.71-77). A pintura diferente, pois busca elementos de eternidade, e quando se utiliza do tra o, est invadindo o dom nio do desenho que um jeito de definir transitoriamente: Ele cria, por meio de traos convencionais, os finitos de uma viso, de um momento, de um gesto. Em vez de buscar as essncias misteriosas e eternas, o desenho uma espcie de definio, da mesma forma que a palavra monte substitui a coisa monte para nossa compreenso intelectual ( idem). Para Mrio de Andrade, assim como o provrbio, o desenho ao mesmo tempo uma transitoriedade e uma sabedoria. N o representa nenhuma eternidade, mas a verificao de um momento. Portanto, podemos afirmar que, para ele, o desenho uma linguagem: Desenhos so para a gente folhear, so para serem lidos que nem poesias, so haicais, so rubaes, so quadrinhas e sonetos (idem). Eis mais alguns dos coment rios feitos por M rio de Andrade quando do seu estudo sobre os desenhos infantis:

Foi encontrada pouca influ ncia do cinema e dos livros nos desenhos dos Parques Infantis (crian as de 3 a 14 anos) e grandssima influncia nos desenhos das crianas (6 a 16 anos) da Biblioteca (geralmente freqentada por crianas burguesas). No P.I. do Ipiranga, houve igualdade de concorrncia entre os sexos. Nas primeiras idades (3,4,5 anos) nota-se nas mulheres mais capacidade para representar imagens experimentadas. No P.I. da Lapa quase s concorreram meninas. Os meninos da zona despresam o desenho (...) De 11 anos em diante houve bom nmero de meninos concorrentes. Somente nos desenhos realizados na Biblioteca se lembraram de virar o papel que era solto (nos P.I. o papel estava deitado, com o lado maior para baixo). (Andrade 1966)

Mrio tanto ensinou como aprendeu com as crianas; gostava de contar histrias para elas e ouvir as que tinham para contar. Alm do concurso do desenho infantil, do concurso do livro infantil e de tantas outras atividades desenvolvidas pelo PI em benefcio da criana, por ocasio do

74

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

I Congresso de Lngua Nacional Cantada, que tinha o objetivo de estabelecer as normas da pronncia do canto, realizado no Teatro Municipal, em 1937, por iniciativa do DC, os PIs participaram de duas maneiras: na primeira, apresentando seu estudo sobre a forma o e a articula o da palavra (Miranda e Reis, Vcios e defeitos na fala das crianas dos parques infantis de S o Paulo ), e na segunda, as crian as representaram o bailado tradicional popular do nordeste A Nau Catarineta ou Marujada (de origem portuguesa, pesquisada e adaptada por Mrio de Andrade). bom esclarecer que Mrio de Andrade no teorizou sobre os jogos e brincadeiras no PI (alis, poesia no lugar de teoria...). Embora tenha tido muitos insights em rela o s manifesta es infantis e sua educa o, afirmou certa vez: Mas que ningu m pense de mim que tive a menor inten o de fazer verdade por todos estes coment rios. Sem pesquisas mais numerosas e aprofundadas dirigidas com maior mtodo, tudo so imaginaes improvveis que sempre podero ficar a meio caminho entre a fico e a verdade (16/4/41, apud MAC-IEB 1988). Ser nos seus escritos sobre os objetivos culturais do DC e sobre suas utopias em rela o identidade nacional e brasilidade, e nos seus escritos sobre arte e arte infantil, que poderemos ver, ao lado de seu amor pelas crian as (e entre seus v rios personagens-crian a ao longo 17 de sua obra ), no s o que estou chamando de direito infncia, como tambm o PI como um espao de prazer, um lugar de vida, de criao da cultura infantil onde as crian as, convivendo entre elas e com os adultos, tornavam-se e permaneciam crianas. A preocupa o com as quest es sociais, caracter stica da gest o de F bio Prado e do momento pol tico que se vivia no Brasil daquela poca, apresenta por parte do DC e do PI elementos novos, como o folclore e a quest o est tica, que permitir o englobar a inf ncia e a classe oper ria, do ponto de vista da aten o e do respeito, e n o apenas do controle, j que n o se tratava exclusivamente de uma proposta de lazer na sociedade do trabalho, mas de uma proposta que resgatava as origens do povo americano que, de acordo com M rio de Andrade, pregui oso, sonhador... macuna mico. Se, por um lado, podemos ver as iniciativas do DC disciplinando o tempo livre das cri an as e do operariado, podemos ver tamb m, por outro lado, concomitantemente, inspirada no poeta, a garantia de um espa o p blico para essas pessoas n o fazerem nada de til , produzirem sua cultura (geralmente n o considerada til ...), recuperando o aspecto gratuito da dimens o l dica, t o temido e rejeitado pela sociedade do

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

75

trabalho; al m de terem acesso a uma cultura outra, desconhecida por eles e inclusive, na maior parte das vezes, impedida de ser-lhes conhecida. Uma forma de conhecer a vida material e a organiza o social embutidas nas mais diferentes tradies populares, dando voz ao silenciado, caracterizou as pesquisas de Mrio de Andrade que, preocupado com a identidade nacional, pretendia fazer a cultura popular conhecida da elite, que deveria estar consciente do papel do folclore na forma o da identidade brasileira. muito importante observar essa forma de Mrio de Andrade reconhecer e aceitar as diferenas culturais. O diferente um outro, que faz parte do conjunto da populao que constri a identidade nacional, concepo essa bastante distinta de outros folcloristas.18 O professor italiano Ettore Finazzi-Agr , estudioso de M rio de Andrade e da literatura brasileira, afirma:

...para M rio de Andrade esta mesma alteridade acaba por ser a bordeline para al m da qual poss vel afigurar as infinitas eventualidades de identificao do povo brasileiro. Pensar o outro torna-se, afinal, no Mundo Outro, o nico modo de pensar a identidade: renunciando a priori a toda a coerncia ou, melhor ainda, buscando na incoer ncia a nica poss vel coer ncia, na metamorfose e na precariedade a nica verdadeira persist ncia. A persist ncia do neutro dentro e atrav s do mult plice. (1988, p. 448)

bvio que, para um organizador de poltica cultural com aspira es a transformar o Brasil num pa s moderno, a cultura e a educa o eram elementos intr nsecos, pr prios das preocupa es de uma esfera p blica redimensionada, ampliada com o tempo do n o-trabalho: seja o do lazer oper rio, seja o da educa o dos que no devem trabalhar: as 19 crian as. No entanto, quando fala em transformar o pa s, M rio de Andrade fala em cultura, na cultura produzida e consumida pela elite e pelo povo, destacando que esse direito do povo um dever dos governos (Duarte 1971, p. 153). Como um antiacad mico pesquisador (assim se definiu em carta para Cascudo, 26/9/1924), M rio de Andrade trouxe aos educadores

76

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

uma outra forma de contemplar as crian as na pol tica governamental. Foi no seu modo contradit rio de ser e de pensar a inf ncia e a humanidade que ele p de conceber o PI como um espa o do brincar gratuito, toa , e outros modos de brincar nem sempre ao gosto da educa o escolar, na sociedade capitalista. Ainda hoje, aqueles que pensam a educa o infantil como uma modalidade de antecipar a escola de 1 grau ter o dificuldade de entender a import ncia do PI de M rio de Andrade. A sua preocupao com o outro, com a construo da identidade cultural brasileira, atrav s de uma linguagem po tica, n o-acad mica, permite alcanar para a rea da educao, novas dimenses de que ela urgentemente necessita. M rio macuna mico. E, assim como ele, o Brasil: uma identidade que n o uma; sua especificidade est na indefini o que, por sua vez, re ne muitas defini es e muitas especificidades; possibilita aos opostos se encontrarem; sem nenhum car ter a pluralidade de caracteres diversos. Pensando dessa forma, que foi poss vel pensar a crian a de uma maneira diferente das usuais: o fato de a crian a n o falar, ou n o escrever, ou n o saber fazer as coisas que os adultos fazem transforma-a em produtora de uma cultura infantil, justamente atrav s dessa(s) especificidade(s). A aus ncia, a incoer ncia e a precariedade caracter sticas da inf ncia, em vez de serem falta , incompletude, s o exatamente a inf ncia . Para encerrar, mais uma vez, vejamos como M rio de Andrade referiu-se crian a:

A crian a essencialmente um ser sens vel procura de expresso. No possui ainda a inteligncia abstraideira completamente formada. A inteligncia dela no prevalece e muito menos no abumbra a totalidade da vida sens vel. Por isso ela muito mais expressivamente total que o adulto. Diante duma dor: chora o que muito mais expressivo do que abstrair: estou sofrendo. A criana utiliza-se indiferentemente de todos os meios de expresso artstica. Emprega a palavra, as batidas do ritmo, cantarola, desenha. Diro que as tendncias dela inda no se afirmaram. Sei. Mas essa mesma vagueza de tendncias que permite pra ela ser mais total. E ali s as tais tend ncias muitas vezes prov m da nossa intelig ncia exclusivamente. (Andrade 1929, p. 82)

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

77

Notas
1. Quase 30% dos 1.624 freq entadores dos tr s primeiros PIs: Parque Dom Pedro, Lapa e Ipiranga (Lowrie1937). Cabe informar que em 1937 o DC criou o Clube de Menores Oper rios para jovens trabalhadores de 12 a 21 anos, que funcionava nos PIs das 18 s 22 horas. 2. O terreno era todo grande, e havia bancos para a gente sentar no meio das flores. Era lindo! O parque tinha poucas salas. Era s o lugar onde serviam o lanche e a salinha onde Dona Ida ensinava os trabalhos manuais (Depoimento de ex-usurio do PI, Escola Municipal, 1985, p. 29). 3. Embora o PI no seu in cio tivesse apenas a instrutora para educar as crianas, com o advento das pesquisas sobre a precria condio de vida da classe oper ria paulistana realizadas pela Divis o de Documenta o Hist rica e Social da Prefeitura Municipal de So Paulo (PMSP), em 1936 criada a fun o da educadora sanit ria. Ao mesmo tempo que vemos a educa o junto com o cuidado, vemos tamb m a sua separa o entre dois profissionais distintos, produto tanto da vis o higienista da poca, como do humanismo dos administradores, preocupados com as doenas infantis, a m alimentao das fam lias usu rias etc. Ver em anexo as respectivas fun es complementares definidas no Ato 1.146 de 1937 e o detalhamento da fun o da instrutora no Regimento Interno dos Parques Infantis que concretiza o mesmo Ato. 4. o caso, por exemplo, da experi ncia dos Centros Polivalentes de Educao e Cultura (Cepec) do municpio de Piracicaba (SP) no final da dcada de 1970, comeo de 1980 (Faria e Mello 1995), municpio que desde os anos 40 tinha PI em funcionamento. 5. Benjamin, em 1928, no seu texto sobre teatro prolet rio, demonstra a mesma preocupao de seu contemporneo Mrio de Andrade em relao educa o das crian as oper rias e n o-interfer ncia direta do adulto nos grupos infantis. Benjamin (1984) insiste na influncia indireta do adulto antes da puberdade, quando, a sim, se inicia a educa o ideol gica e o jovenzinho passar a ser instru do de modo prolet rio atrav s de ensinamentos cient ficos (na t cnica, na hist ria de classe, na capacidade de discutir). Para crianas de 4 anos, o autor sugere o teatro infantil, como um espao prprio para garantir a plenitude da inf ncia, onde o jogo e a realidade se confundem e o papel do adulto exclusivamente o de observar: cada ato ou gesto infantil torna-se um sinal, n o do inconsciente, mas um sinal de um mundo em que a crian a vive e comanda. No jogo c nico a sua inf ncia realiza-se e durante a representa o as crian as instruem e educam os educadores. 6. M rio de Andrade viajou muito pelo Brasil e trazia para a forma o das instrutoras dos PIs material coletado nas suas pesquisas sobre o folclore nacional. o caso por exemplo do material recolhido na sua viagem Amaz nia, que permitiu a 300 crianas do PI Dom Pedro II dramatizar Seis lendas ama-

78

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

z nicas , evento devidamente documentado com fotos e com o respectivo texto produzido pelo poeta (DC 1941). 7. Nossos antepassados recomendavam a m sica como paidea , como educao e cultura, como algo que no necessrio nem til, como ler e escrever, mas serve simplesmente para gastar o tempo livre (...) O gozo da msica aproxima-se desse fim ltimo ( diagogu ) da a o, devido ao fato de n o ser procurado em funo de um bem futuro, mas em funo de si mesma (...) portanto, fica claro que precisamos educar-nos para esta diagogu e aprender certas coisas, mas no, note-se bem, em nome de trabalho, e sim em nome delas prprias (Huizinga op.cit , pp. 180-181). De acordo com Huizinga, a msica a manifestao mais completa do prazer pelo prazer. No foi toa a arte que mais atraiu Mrio de Andrade e conseqentemente muito vivenciada no PI. 8. Oneida Alvarenga, respons vel pela Discoteca P blica Municipal, comentando o envolvimento de M rio no DC e seu desejo de dar ao povo o direito de uma existncia elevada e dignificada pela atividade intelectual e o contato com as artes, afirmou que ele: reativou nas pra as e parques infantis as dan as dram ticas e folcl ricas, organizou corais nesses mesmos parques... 9. Organizado pela saudosa pedagoga e jornalista Clea Nudelman, este n mero da Revista Escola Municipal foi totalmente dedicado aos 50 anos da rede municipal de educa o infantil da PMSP, com um destaque especial aos primeiros parques infantis paulistanos. 10. Parte do texto resumido pelo articulista do Boletim del Instituto Internacional Americano de Protecin a la Infancia , ano VI, n 1,1932, apud Miranda 1941, pp. 12-13. 11. Ver, em anexo, o Regimento interno (3.a) proibindo os jogos de futebol e de bola ao cesto para as crian as menores de 12 anos, assim como era proibido terminantemente o jogo de futebol aos domingos, sem exce o de idade (3.b). Fica a curiosidade: seria um nacionalismo exagerado de M rio de Andrade em rela o a esportes de origem estrangeira? 12. N s receb amos material nas reuni es, al m de exemplos e sugest es. Por exemplo, roda cantada ele [o Maestro Braunwieser, conselheiro de educa o musical] dava uma e a gente pesquisava para ampliar o repertrio. Era preciso trabalhar com todas as turmas, com nmeros diferentes de acordo com as faixas etrias, adequando o trabalho. E, nessas atividades, ele fazia muita questo que se desenvolvesse o folclore brasileiro porque era um ardoroso amante do Brasil. Dava-se muita msica folclrica, cantigas de roda e se fazia muita quest o das bandinhas r tmicas. Alguns instrumentos a gente recebia, outros a gente construa com latinhas de fermento, cabo de vassoura, tampinha, casca de coco. Nesta bandinha, a gente era orientada para incluir at os pequenininhos, porque era todo um trabalho de desenvolvimento rtmico. A gente ensinava a letra das canes, ritmava e as crianas iam falando. Tambm desenvolvamos a percepo auditiva e a linguagem, dentro da Educao Musical. O maestro fazia questo que a gente no aceitasse que dissessem que en-

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

79

sin vamos musiquinhas , por causa do trabalho que estava por tr s (depoimento da ex-professora Vitalina, Escola Municipal, op. cit, p. 22). 13. Por exemplo: V cios e defeitos na fala da crian a operria no seu aspecto mdico, fontico e pedaggico (Bueno dos Reis e Nicanor Miranda, Anais do I Congresso de Lngua Nacional Cantanda), Samba rural paulista (Mrio de Andrade, RAM, 1937), Origem da popula o da cidade de SP e diferencia o das classes sociais (Samuel Lowrie, RAM , n 43, 1938), A mobilidade da popula o paulista atrav s de seu crescimento (Gustavo de Godoy Filho, RAM , n 17, 1935), A alimenta o das crian as ( RAM , n 33,1937), Dextrismo e ambidextrismo ( RAM , n 35, 1937), A quest o da freq ncia infantil aos cinemas (Rui Cardoso, RAM , n 36, 1937), Padr o de vida das fam lias dos operrios da limpeza p blica da municipalidade de S.P. (Lowrie, RAM, n 51, 1938), Ensaio de um mtodo de estudo da distribuio da nacionalidade dos pais dos alunos dos grupos escolares da cidade de SP ( RAM , n 25, 1936), Ensaio de um mtodo de investigao do nvel social de SP pela distribuio da profisso dos pais dos alunos das escolas primrias pblicas (DC e Inst. de Educa o da USP. RAM , n 23, 1936), Inqu rito sobre a alimentao popular em um bairro de SP Pinheiros (Paula Souza, Ulhoa Cintra e Egydio de Carvalho. RAM , n 17, 1935), Nau Catarineta (Mrio de Andrade, publicada apenas em 1941, RAM , n 73), Acidentes nos PIs de S. Paulo (Bueno dos Reis,1941), A pediculose nos PIs de S. Paulo (coleta de dados realizada no PI D. Pedro II, 1938, Bueno dos Reis, 1941), Peso, estatura e capacidade vital das crian as dos PIs de SP (Bueno dos Reis, 1941) e Assist ncia m dica e educa o da sa de em PIs (in cio da coletada de dados em 1938), Deficientes respirat rios nos PIs de SP (Bueno dos Reis, 1941), Influ ncia portuguesa nas rodas no Brasil (M rio de Andrade), Ascend ncia das crian as registradas nos Parques Infantis de SP (Lowrie, RAM , n 41, 1937), Alguns casos de tuberculino-reao de Pirquet e Mantoux nos Pis (DC,1939), T cnica do jogo infantil organizado (Miranda). 14. O livro publicado por Nicanor Miranda, 200 jogos infantis, nada mais do que o levantamento das brincadeiras realizadas nos PIs, embora possamos (e devamos) criticar suas an lises e classifica es. 15. Essa mais uma das id ias marioandradinas que se aproximam do pensamento de Vygotsky. At Piaget, que tamb m leu Luquet, nessa mesma poca tamb m n o descobriu que a crian a inverte algumas seq ncias daquelas desenvolvidas pela humanidade, como a geometria? 16. Todos esses documentos encontram-se no IEB/USP. O curso completo de filosofia e hist ria da arte, ainda in dito quando realizei minha pesquisa, est para ser publicado pela Hucitec. Os desenhos est o espera de pesquisadores interessados em dar a palavra infncia! O Grmio da FAU-USP editou boa parte do curso (Andrade 1966). A pasta V: 6 aula, o primitivo-a crian a, conservada pelo IEB (cujos manuscritos eu tive o privil gio de manusear), contm uma pastinha de papel intitulada Estudos sobre o desenho infantil entre as crianas de So Paulo sob o ponto de vista da beleza.

80

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

17. Entre elas: Agora eu quero cantar, Tempo da Camisolinha, Pi no sofre? Sofre, Rito do Irm o Pequeno, Reconhecimento de N mesis, Vestida de Preto, Cai, cai balo, e inclusive Macunama . 18. Enquanto M rio de Andrade estava voltado para o conhecimento dos problemas nacionais (com as id ias do modernismo, nas quais renova o/tradi o convivem, e a pesquisa folclrica colaborando na construo da identidade brasileira, atrav s da constata o do diferente, do outro , do homem comum, da criana, do operrio, do homem do campo, do nordeste etc.), os folcloristas em geral falavam em nome do outro, distinguindo o que tem valor do que no tem valor e, assim, discriminando ora um positivo, ora outro negativo (Mello e Souza 1989), escamoteando a diferena para encontrar a identidade nacional (Ortiz, apud Mello e Souza op. cit.). 19. Estou entendendo trabalho aqui, como sua manifestao nas sociedades contemporneas atravs da explorao e da alienao, portanto, as crianas no devem trabalhar. (Diferente, portanto, do binmio trabalho-jogo, como atividades humanas.) Al m do que, M rio de Andrade disse: O exerc cio da pregui a que eu cantei em Macuna ma uma das minhas maiores preocupa es . Para ele, a arte nasce do cio, filha da pregui a, deformadora da natureza, e, com 25 anos, escreveu a Divina Preguia (ainda com fortes marcas do cristianismo). Segundo ele, a arte nasceu dum bocejo sublime, assim como o sentimento do belo deve ter surgido duma contempla o ociosa da natureza . N o parece desprovido de sentido o coment rio feito por uma ex-professora do PI: Havia o momento do repouso e, quando o dia estava bonito, iam ficar deitadinhos na grama, sombra. O repouso era o que mais eles gostavam. ( Escola Municipal op. cit. )

The contribution of Mrio de Andrades parques infantis to the construction of a pedagogy of early childhood education

ABSTRACT: The Parques infantis of the Department of Culture of the city of So Paulo in their first three years (1935-1938) during Mrio de Andrade term as director were part of a governmental non-schooling educational project for young children from workingclass families, through which their right to childhood was assured. The research on our folklore performed by the poet-educator ( 300-350 ) and the brazilian ethnical diversity made up the fundamentals of this educational experience in which children relived popular traditions, had the chance of being children through art and traditional child play, of experiencing the specifics of that age. The architectural plan and the rules and regulations of the parques infantis are pointed out here showing, among other characteristics, elements for the construction of a pedagogy of early childhood education.

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

81

Documentos Anexos

Documento 1
Departamento de Cultura - Diviso de Educao e Recreio Regimento Interno dos Parques Infantis
C- Compete aos instrutores:
1) Em relao ao servio geral dos Parques:

a) zelar pela conservao dos parques, seus abrigos, pergolas, telheiros e aparelhos; b) providenciar o preparo dos aparelhos que por falta de resist ncia ou qualquer defeito, n o oferecem seguran a; c) providenciar para que os tanques de brincar sejam constantemente alimentados com gua corrente e renovada a areia dos taboleiros; d) colaborar com o chefe da Seo na execuo de tudo quanto se refira aos fins sociais da reparti o, propondo-lhe medidas e iniciativas oriundas da observa o e da experi ncia, tendentes a um constante aperfei oamento da Se o; e) atrair as crian as para os brinquedos pr prios sua idade, desviando-as de todos aqueles que sejam contra-indicados; f) orientar as atividades recreativas da criana, velando por ela, sem lhe perturbar ou amea ar a liberdade e a espontaneidade no brinquedo; g) auxiliar na distribuio do leite, merendas, etc; h) ensinar a prtica de jogos infantis, participando das atividades ldicas e recreativas; i) propagar a pr tica dos brinquedos e jogos nacionais, cuja tradi o as crianas j perderam ou tendem dia-a-dia a perder; j) promover a pr tica de jogos, que pela experi ncia universal, forem d gnos de incorpora o do patrim nio dos inspirados nas tradi es nacionais;

82

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

k) aproveitar as oportunidades proporcionadas pelo interesse das crianas para lhes ministrar educao fsica.

2) Em relao s crianas, compete aos instrutores:

a) fazer um livro apropriado, a matrcula das crianas, encaminhando-as em seguida ao mdico, afim de serem preenchidas as diferentes fichas; b) tornar obrigatrio o uso de uniforme no Parque; c) tornar obrigat rio, nos tanques de vadear e nas piscinas, o uso de maillot ; d) proibir que o banho de piscina v alm de 30 minutos. O banho pode ser misto. Caso haja meninas que no desejem participar do banho misto, ser permitido marcar para elas um perodo igual em hora diferente; e) organizar o hor rio de gin stica e do banho, de maneira a deixar o tempo necessrio digesto da merenda; f) verificar cuidadosamente se as crian as que participam das festas e torneios esto autorizadas pelo mdico do servio; g) vedar expressamente s crianas que figurarem na relao afixada pelo mdico do servio, a participao em qualquer atividade afim de tornar-se uma realidade o afastamento de crianas doentes ou suspeitas como tal; h) determinar aos guardas dos portes que usem de toda a energia para afastar da entrada dos Parques os vendedores ambulantes de doces ou gulodices prejudiciais higiene e sa de das crian as; i) fiscalizar a colaborao destinada aos jornaizinhos de maneira que os originais sejam compostos sob as vistas do instrutor; j) verificar que todo e qualquer trabalho (desenho, pintura, etc) das crianas traga sempre o nome e a idade do autor; k) entregar a esta chefia afim de constituir parte do arquivo do Departamento da Cultura, os desenhos feitos pelas crianas; l) tornar obrigatria a lavagem das mos antes do copo de leite, cuja distribuio deve ser feita de acordo com o horrio das refeies das crianas; m) impedir que a criana brinque debaixo de chuva ou sol muito forte;

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

83

n) impedir que os guardas intervenham no servi o educacional das crian as a n o ser por ordem direta de instrutores, em caso de acidentes ou em caso de conflitos e brigas entre elas. ( expressamente proibido aos guardas o uso de varinhas ou bastes).

3) Em relao aos jogos, compete aos instrutores:

a) proibir os jogos de futebol e bola ao cesto, s crianas menores de 12 anos. Para os maiores de 12 anos, deve ser feita a reduo do campo de acordo com a idade dos jogadores e determinado o tempo mximo de durao do jogo. (25 minutos e nunca mais de 3 vezes por semana); b) proibir terminantemente o jogo de futebol aos domingos, sem exceo de idade, ficando os vigilantes responsabilizados pela pr tica desses jogos nesses dias; c) proibir expressamente a realizao de qualquer jogo entre os Parques sem prvia anuncia e aprovao da chefia; d) organizar os jogos e demais atividades de campo de forma a ser utilizado somente um gramado durante um perodo de noventa dias, evitando realizaes de jogos no gramado impedido, afim de conseguirse novo vio; e) determinar que a prtica de futebol, assim como a de natao, s seja permitida s crianas matriculadas nos cursos de ginstica; f) impedir, sob qualquer pretexto, entrada ou sa da de materiais de jogos, como sendo bolas, petecas, cordas, etc. e bicicletas, carrinhos, etc. a no ser aos domingos e feriados; g) estimular na crian a o esp rito poliesportivo, evitando assim atra o exagerada por um determinado jogo. h) proibir que as crianas pratiquem jogos de bola, peteca ou outros, nos galpes ou onde possam danificar os ventiladores, janelas, vidros ou paredes; i) apresentar com anteced ncia m nima de 15 dias os programas de jogos, torneios ou festas que se realizam internamente nos Parques; j) exercitar continuamente as crian as nas provas de arremessso de bola, salto e altura, corridas de 50 a 75 metros, afim de assegurar um treino perfeito para a Olimpada Infantil.

84

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

4) Em relao aos servios internos e externos dos Parques e seus funcionrios subalternos, compete s instrutoras:

a) comparecer s reuni es na chefia, festivais e outras realiza es fora do Parque, quando para isso especialmente convocadas; o n o comparecimento acarreta a aplica o do que disp e o Ato 1.146, art. 327, par grafo 2 . As reuni es realizam-se quinzenalmente no 2 e no ltimo s bado de cada m s, s 10 horas em ponto, devendo as instrutoras assinar o nome em livro para isso designado, a cargo do funcion rio Edmundo Caldera. As reuni es obedecem ao seguinte plano: 2 s bado - Expediente, sugest es e informa es diversas - Leitura dos relat rios; 4 s bado: Reuni o pedag gica. b) organizar todas as atividades fora do recinto do Parque, salvo em casos especiais, aos domingos e feriados ou em per odo diferente ao do respectivo trabalho; c) zelar pelos pr prios municipais bem como por todas as instala es, acess rios e utens lios dos Parques, os quais devem merecer-lhes o maior cuidado. Qualquer perda, extravio, quebra ou estrago deve ser imediatamente comunicado chefia; d) comunicar chefia a falta de areia fina para os stands e ch os e balan as, carroc is, gangorras, passos-gigantes, etc; e) providenciar para que seja observado o maior asseio poss vel no recinto dos parques, evitando que as crian as atirem ao ch o pap is ou outros objetos; f) ordenar o esvaziamento dos tanques de vadear, aos domingos; g) proibir que sejam tiradas fitas ou fotografias nos Parques, por fotgrafos profissionais, sem autorizao da chefia; h) no dar atribuies a servidores municipais que no pertencem Diviso e nem estejam diretamente subordinados chefia; i) reservar diariamente meia hora do perodo de trabalho para colaborar com o m dico assistente do Parque, na organiza o das fichas e registro geral das crianas; j) n o dar atestados sobre o comportamento de vigilantes e zeladores dos Parques, ainda mesmo que por eles solicitados;

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

85

k) fornecer aos vigilantes do port o, a rela o das crian as afastadas preventivamente do Parque; l) comunicar chefia qualquer modifica o que interesse ao prontu rio dos vigilantes e zeladores, tais como mudana do estado civil, de residncia, etc; m) providenciar para que n o seja permitida a entrada de adultos nos Parques, a no ser com expressa autorizao superior; n) comparecer s reuni es mensais internas que se realizam nos Parques sob a presidncia do mdico; o) encaminhar chefia da Se o, devidamente informados, os pedidos de abono, justifica o de faltas ou f rias dos vigilantes e zeladores; p) apresentar-se uniformizada durante o tempo de trabalho: blusa branca e calo azul para as aulas de ginstica e avental branco com distintivo para as outras atividades; q) apresentar mensalmente (nos moldes de modelo) o relatrio dos servios realizados nos Parques. Os documentos e dados constantes do esquema so obrigatrios. Fica dispensado todo e qualquer grfico referente a estatstica. A chefia receber, no entanto, com prazer, quaisquer elementos desse gnero que as instrutoras queiram elaborar ou apresentar; r) fiscalizar o trabalho dos vigilantes e zeladores.

5) Os cheques sero distribudos na chefia, no 2 dia til de cada ms, contra a entrega do relatrio mensal. Aplicam-se aos casos omissos neste regimento as disposies do Ato 1.146 de 04/07/1937.

Documento 2
Ato N 1.146 de 04 de Julho de 1936
Consolida e modifica disposi es referentes aos servi os, reparties e funcionrios da prefeitura e d outras providncias. Divis o de Educa o e Recreio

86

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

Art. 206 - Aos educadores sanitrios compete:

a) auxiliar o mdico e o dentista nos seus servios especializados; b) zelar pela sa de das crian as, investigar as condi es do meio social de que provierem e encaminhar as suspeitas de mol stias, ou necessidades de tratamento ao Departamento de Higiene; c) formar a consci ncia sanit ria das crian as incutindo-lhes h bitos higi nicos; d) estabelecer acordo com o m dico, as medidas convenientes para a melhoria do estado de nutrio das crianas; e) estudar as crian as sob o ponto de vista biol gico, ps quico e social e auxiliar o mdico na organizao de fichas clnicas; f) estabelecer as fichas biol gicas, organizar e manter o respectivo arquivo; g) praticar servi os de enfermaria, vacina es e revacina es, inje es intra-musculares, an lises e pequenas cirurgias de emerg ncia; h) organizar e praticar o servio de visitas domiciliares aos responsveis pelas crianas, conhecimentos de higiene, profilaxia e cozinha diettica; i) fiscalizar e dirigir o trabalho dos zeladores; j) organizar, regulamentar e fiscalizar o servio de alimentao nos Parques das crian as desnutridas;

Art. 207 - Aos instrutores compete:

a) zelar pela conservao dos parques, seus abrigos, pergolas, telhados e aparelhos; b) providenciar o reparo de aparelhos que, por falta de resist ncia ou outro qualquer defeito, no ofeream segurana; c) providenciar para que os tanques de brincar sejam constantemente alimentados com gua corrente e renovada a areia dos taboleiros; d) colaborar com o chefe da seo na execuo de tudo quanto se refira aos fins sociais da reparti o, propondo-lhe medidas e iniciativas

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

87

oriundas da observa o e da experi ncia, tendentes a um constante aperfei oamento da se o; e) atrair as crian as para os brinquedos pr prios sua idade, desviando-as de todos aqueles que sejam contra-indicados; f) orientar as atividades recreativas da criana, velando por ela, sem lhe perturbar ou amea ar a liberdade e a espontaneidade no brinquedo; g) ensinar a prtica de jogos infantis, participando das atividades ldicas e recreativas; h) propagar a pr tica de brinquedos e jogos nacionais cuja tradi o as crianas j perderam ou tendem dia-a-dia a perder; i) promover a prtica de jogos que, pela experincia universal foram dignos de incorporao ao patrimnio dos inspirados nas tradies nacionais; j) aproveitar as oportunidades proporcionadas pelo interesse das crianas para lhes ministrar educao fsica; k) fiscalizar e dirigir os trabalhos dos vigilantes.

Documento 3
Planta das dependncias e Planta Geral do Parque Infantil de Santo Amaro (1938)

Fonte: Miranda, 1938, pp. 27-28

88

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

Documento 4
Planta das dependncias e Planta Geral do Parque Infantil de Santo Amaro (1938)

Fonte: Miranda 1938, pp. 27-28

Bibliografia
ANDRADE, Mrio. Folclore. In: BORBA DE MORAES, Rubens. Manual bibliogrfico de estudos brasileiros . Rio de Janeiro: Souza, 1949. _______. 5 parte A criana. In: Centro de Estudos Brasileiros, G FAU. Depoimentos 2. 1966, pp. 67-76. _______. Do desenho . In: Aspectos das artes pl sticas no Brasil . S o Paulo, Martins, 1975, pp. 71-77.

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

89

_______. Sonoras crianas. In: Msica, doce msica. 2 ed. So Paulo: Martins, 1976, pp. 303-308. _______. Crian a-prod gio (1929) . In : Taxi e cr nicas no Di rio Nacional. So Paulo: Duas Cidades,19x6 BENJAMIN, Walter. Reflexes: A crian a, o brinquedo, a educao . So Paulo: Summus,1984. CAILLOIS, Roger. I giochi e gli uomini. Milo: Bompiani,1982. DEPARTAMENTO DE CULTURA. Diviso de ensino e recreio. Legislao dos parques infantis , 1936. _______. Divis o de ensino e recreio. Regimento interno dos parques infantis. s/d. (relacionado ao ato 1.146 de 4/7/1937). _______. Diviso de Educao e Recreio. Seis lendas amaznicas. 1941. DUARTE, Paulo. Mrio de Andrade por ele mesmo. So Paulo: Edarte, 1971.

ESCOLA MUNICIPAL. 50 anos de pr-escola municipal. v.18, n 13, 1985.

FARIA, Ana Lcia G. Direito Infncia: Mrio de Andrade e os parques infantis para as crianas de famlia operria na cidade de So Paulo (1935-1938). Tese de doutoramento. So Paulo: Feusp,1994. _______. As origens da rede pblica municipal de educao infantil na cidade de So Paulo. Proposies, vol. 6, n 2 (17), 1995, pp. 34-45. FARIA, Ana L cia G e MELLO, Suely A. Educa o e pol tica no Brasil: Relato de uma Experincia. Cadernos da FFC-Unes. Marlia, vol. 4, n 2, 1995, pp.133-146. FINAZZI-AGR, Ettore. La parola in gioco: La reivenzione della memoria in Macunama. Rassegna Iberistica. Veneza, n 33, 1988, pp. 13-23. HUIZINGA, Johan. Homo Ludens. So Paulo: Perspectiva, 1971. KUHLMANN JNIOR, Moyss. Instituies pr-escolares assistencialistas no Brasil (1899-1922) . Cadernos de Pesquisa . S o Paulo, n 78, 1991, pp. 17-26. LOWRIE, Samuel. Ascend ncia das crian as registradas nos parques infantis de S o Paulo . RAM Revista do Arquivo Municipal, n 41, 1937, pp. 21-33. MAC-IEB. Mrio de Andrade e a criana. Catlogo da Exposio Comemorativa dos 25 anos do MAC e do IEB. 1988.

90

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

MARINHO, Inezil. Educa o f sica, recrea o e jogos . S o Paulo: Cia Brasil, 1971. MELLO E SOUZA, Marina. Folclore e cultura brasileira: Os missionrios da nacionalidade. XIII Anpocs, 1989. MIRANDA, Nicanor. O significado de um parque infantil em Santo Amaro. Departamento de Cultura. Diviso de Ensino e Recreio. 1938. _______. Origem e propagao dos parques infantis e parques de jogos. So Paulo: Departamento de Cultura da PMSP, 1941.

Educao & Sociedade, ano XX, n 69, Dezembro/99

91