Podemos ver la poltica como: 1) la bsqueda del bien comn.

Hannah Arendt percibe lo poltico como un espacio de libertad y deliberacin pblica. La poltica emer e cuando los hombres se encuentran para tratar los asuntos comunes a partir de la palabra y la accin. Para Aristteles el hombre es un animal poltico! es decir un ciudadano libre y vincula la poltica con la "tica pues implica unos valores como la #usticia! la $elicidad! la buena vida! la virtud). 2) o bien como la lucha por tomar y conservar el poder en relacin al con$licto de intereses %&aquiavelo) con lo cual se relaciona a la poltica con la violencia Actividad: busca en el diario o en internet noticias que re$le#en la primera visin de la poltica y otras que den cuenta de la se unda idea. arma una presentacin donde des cuenta de tu inda acin. La etimolo a de la palabra remite al mundo rie o cl'sico: polis: ciudad(estado. Aristteles de$ine al ser humano como un animal poltico. )l primer elemento de la poltica! como sostiene *ramsci! es que e+isten obernados y obernantes! diri entes y diri idos. ,odo el arte poltico se basa en este hecho primordial. )s $undamental partir de la si uiente premisa: -se quiere que e+istan siempre obernados y obernantes o por el contrario! se desean crear las condiciones ba#o las cuales desapare.ca la necesidad de la e+istencia de esta divisin/ Hay que aclarar que esta divisin corresponde a una divisin de rupos sociales. 0ri ht &ills nos dice que all donde e+iste i ualdad social no hay poltica porque la poltica e+presa una distribucin desi ual del poder. 1esde un punto de vista pr'ctico! la poltica es el arte de hacer posible lo necesario o directamente de hacer posible lo imposible %dimensin utpica). Podemos entender a la poltica como el con#unto de pr'cticas e instituciones a trav"s de las cuales se crea un determinado orden! como el )stado! el obierno! las luchas y las relaciones de poder. Al unos creen en la posibilidad de un consenso universal basado en la ra.n! aunque todo orden tiene una naturale.a he emnica. Pero como en poltica siempre las cosas podran ser de otra manera! para nosotros! al menos! no es m's que el con#unto de las ra.ones para obedecer y de las ra.ones para sublevarse2 es decir! orden o con$licto.

Lo poltico para Weber, Easton, Marx y Schmitt

Para Weber poltica es direccin o influencia sobre la direccin de una asociacin poltica, es decir en nuestro tiempo, de un Estado. El estado es una relacin de dominacin que se define por su medio especfico: la violencia legtima. todo estado est fundado en la violencia di!o "rots#$. Es la aspiracin a participar en el poder o a influir en la distribucin del poder dentro de un estado o entre los distintos estados. %e puede &acer poltica como poltico ocasional 'vo$ a votar) profesin secundaria 'no vivo principalmente de ni para la poltica, por e!. so$ delegado) profesin principal: vivo de $ para la poltica. (a poltica es la esfera p)blica $ la sociedad, la esfera privada. (a sociedad es la generadora de la poltica, pero la poltica se separa de la sociedad conformando la esfera de lo p)blico, de!ando al mbito de lo privado otras prcticas. El estado es bien distinto a la sociedad civil. El ne*o es el ciudadano. Easton: el funcionalismo se preocupa porque el sistema funcione, se interesa principalmente por la estabilidad $ el orden, por los mecanismos que posibilitan la +persistencia+ de los sistemas polticos en un mundo de cambios $ tensiones. (a sociedad tiene varios componentes 'economa, cultura, etc.) uno de los cuales es la poltica. ,n sistema poltico es el con!unto de interacciones por medio de las cuales se asignan autoritariamente valores en una sociedad, que -sta considera )tiles como el dinero, la educacin, etc. .ediante inputs el sistema recibe demandas $ apo$os de la sociedad a la comunidad poltica, el r-gimen poltico, las autoridades.. / trav-s de outputs el sistema da respuestas, asigna autori0adamente valores. 12u- &ace que los sistemas polticos se adapten, sobrevivan, se reprodu0can $ cambien3 12u- lo &ace estable3 (a capacidad de dar respuestas &ace que se mantenga el equilibrio. Para Marx la sociedad es el punto originario de la poltica $ la determina en )ltima instancia. Para el mar*ismo la poltica no es slo lo que &ace el estado, sino la luc&a de clases en torno a la toma del poder. (a sociedad est dividida en clases antagnicas, la clase dominante, la burguesa, e*plota a la clase traba!adora $ el poder poltico es simplemente el poder organi0ado de una clase para oprimir a otra. 4o se trata slo de comprender, sino de transformar. En una sociedad sin clases, no &ar falta la poltica ni el

gobierno ni el estado $a que estos son instrumentos de la clase dominante. .ar* es el terico de la revolucin. Schmitt: en la moral el parmetro es el bien $ el mal, en lo est-tico, lo lindo $ lo feo, en lo econmico lo rentable $ lo no rentable. En lo poltico el criterio es la diferenciacin amigo5enemigo. 4o &a$ lugar para el pluralismo. (a poltica es la relacin amigo 5 enemigo. El pensamiento democrtico no usa la palabra enemigo, usa la palabra adversario. El enemigo no tiene por qu- ser malo. Es simplemente el otro, el e*tra6o, el e*tran!ero. El enemigo es el enemigo

p)blico, en caso e*tremo, los conflictos con -l se tornan posibles. (a guerra es el medio poltico ms e*tremo, la manifestacin visible de la relacin amigo5enemigo. (o poltico es equiparado a lo estatal, pero el estado no reconoce a una sociedad como antagonista, donde la religin, la educacin, la economa pierden su neutralidad en el sentido de que de!an de ser no7estatales $ no polticas. (a sociedad es un elemento negativo a superar por el estado. (a sociedad es el punto originario de la poltica pero de!a de e*istir con el estado total. "odo es poltico.

Actividad: qu- idea ten-s de la poltica. 2u- te parece que vas a aprender aqu. 2u- temas espers que tratemos3 (ee los te*tos anteriores. %ubra$a las palabras cu$o significado descono0cas $ que te pare0can claves $ reali0a un glosario con esas categoras. / qu- autores relacions con la idea de orden $ quienes con la idea de conflicto. 8ul te parece la definicin de poltica ms acertada3 "e animas a elaborar una definicin propia de poltica3 8omenta la vi6eta de mafalda. 9e acuerdo con lo c&arlado en clase elabora una lista de temas que seg)n tu criterio debera ser abordado en esta materia. (ee el programa, elabora una lnea del tiempo con los contenidos. 8on qu- concepcin de lo poltico relacionaras la vi6eta el &ombre distinto . E*plica. Frase del da: El individualismo no es ms que un apoliticismo animalesco. /ntonio :ramsci

SELECCION DE TEXTOS
;eber: soy un miembro de la clase burguesa, me siento como tal y he sido educado en sus puntos de vista y en sus ideales" 8arlos .ar*, Prlogo a la +contribucin a la crtica de la economa poltica+ En la vida, los hombres entran en determinadas contrario, el ser social es lo que determina su relaciones necesarias e independientes de su conciencia. En cierta fase de su desarrollo, las voluntad, relaciones de produccin, que fuerzas productivas materiales de la sociedad corresponden a un determinado grado de desarrollo entran en contradiccin con las relaciones de de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto produccin e istentes, con las relaciones de de estas relaciones de produccin constituye la propiedad. ! se abre as una "poca de revolucin estructura econmica de la sociedad, o sea la base social. #l cambiar la base econmica, se transforma real sobre la cual se eleva una superestructura m$s o menos r$pidamente toda la superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden inmensa. %am$s aparecen relaciones de produccin determinadas formas de conciencia social. nuevas y superiores antes de que hayan madurado, El modo de produccin de la vida material en el seno de la propia sociedad antigua, las condiciona el proceso de vida social, poltico y condiciones materiales para su e istencia. &or eso espiritual en general. No es la conciencia de los la humanidad se plantea siempre 'nicamente los hombres la que determina su ser, sino, por el problemas que puede resolver. <o&n ;. 8oo#e( )la teora poltica no es una ciencia enigm$tica cuya jerarqua cabalstica manejan unos pocos iniciados, sino un instrumento de las masas para desatar la tremenda potencia contenida en ellas. No les llega como un conjunto de mandamientos dictados desde las alturas, sino por un proceso de su propia conciencia hacia la comprensin del mudo que han de transformar.* /ristteles, la poltica: 9e la sociedad civil. 9e la esclavitud. 9e la propiedad. 9el poder dom-stico +odo Estado es una asociacin en vista de alg'n dios y a "l pueden aplicarse aquellas palabras de bien. ,a naturaleza, teniendo en cuenta la -omero( )sin familia, sin leyes, sin hogar0* necesidad de la conservacin, ha creado a unos ,a naturaleza le concede al hombre la palabra seres para mandar y a otros para obedecer. -a e clusivamente, para e presar el bien y el mal, lo querido que el ser dotado de razn mande y el ser justo y lo injusto, sentimientos del mismo orden cuya capaz por sus facultades corporales de ejecutar las asociacin constituye el estado. rdenes, obedezca como esclavo. El hombre es, por naturaleza, un animal poltico. ,a ciudad .polis/ es la asociacin para el 1uando ha alcanzado toda la perfeccin posible es bienestar y la virtud. No slo tiene por fin la vida en el primero de los animales, es el 'ltimo cuando vive comunidad, sino sobre todo la virtud y la felicidad de sin leyes y sin justicia. En efecto, nada hay m$s los individuos. El estado es un hecho natural, ya que monstruoso que la injusticia armada. ,a justicia es el hombre es un ser naturalmente sociable y el que una necesidad social, porque el derecho es la regla vive fuera de la sociedad o es una bestia o es un de vida para la asociacin poltica, y la decisin de lo justo es lo que constituye el derecho. Eduardo :r=ner: 1uando se retiran los cad$veres, empieza la poltica. +odo )orden justo* instaurado por un )contrato* es, no slo pero tambi"n, el resultado de la victoria de una de las partes en una relacin de fuerzas2 que la )universalidad* del consenso es el reconocimiento .no necesariamente conciente/ de la hegemona de un partido que tiene el poder suficiente para imponer su imagen del orden y de la justicia P.<. Proud&on, >dea general de la revolucin en el siglo ?>? "3er gobernado es ser vigilado, inspeccionado, espiado, dirigido, legislado, reglamentado, encasillado, adoctrinado, sermoneado, fiscalizado, estimado, apreciado, censurado, mandado por seres que no tienen ni ttulo, ni ciencia, ni virtud. 3er gobernado significa, en cada operacin, en cada transaccin, ser anotado, registrado, censado, tarifado, timbrado, tallado, cotizado, patentado, licenciado, autorizado, apostillado, amonestado, contenido, reformado, enmendado, corregido. Es, bajo prete to de utilidad p'blica y en nombre del inter"s general, ser e puesto a contribucin, ejercido, desollado, e plotado, monopolizado, depredado, mistificado, robado2 luego, a la menor resistencia, a la primera palabra de queja, reprimido, multado, vilipendiado, vejado, acosado, maltratado, aporreado, desarmado, agarrotado, encarcelado, fusilado, ametrallado, juzgado, condenado, deportado, sacrificado, vendido, traicionado y , para colmo, burlado, ridiculizado, ultrajado, deshonrado. 4-e aqu el gobierno, he aqu su moralidad, he aqu su justicia.

Actividad: reali0a una lectura grupal $ comenta los te*tos. (uego redacta una refle*in sobre los mismos. (o que significan $ lo que piensas sobre ello.

La ciencia poltica

8iencia poltica es ciencia del estado $ estado es todo el comple!o de actividades prcticas $ tericas con las cuales la clase dirigente no slo !ustifica $ mantiene su dominio, sino tambi-n logra obtener el consenso activo de los gobernados. (a ciencia poltica es la disciplina que estudia el gobierno, el estado $ el poder. .aquiavelo fue el primer politlogo '?@>7?@>). En El Prncipe, a partir del estudio de la vida poltica aconse!a como acceder al poder $ cmo conservarlo. ,no de los pre!uicios ms comunes consiste en creer que todo lo que e*iste es natural que e*ista, que no puede menos que e*istir $ que las tentativas de reformas no interrumpirn a las fuer0as tradicionales que continuarn actuando. (a innovacin fundamental introducida por la filosofa de la pra*is en la ciencia de la poltica $ de la &istoria es la demostracin de que no e*iste una naturale0a &umana, abstracta, fi!a e inmutable sino que es un con!unto de relaciones sociales &istricamente determinadas. Por lo tanto, la ciencia poltica debe ser concebida en su contenido concreto como un organismo en desarrollo.

.aquiavelo afirma que la poltica es una ciencia autnoma diferente a la moral 'separndose de /ristteles) $ la religin 'separndose de %an /gustn). En un sentido lato la ciencia poltica es el estudio de los fenmenos $ estructuras polticas apo$ado en un e*amen de los &ec&os $ e*puesto con argumentos racionales. (a filosofa poltica no slo estudia el ser sino el deber ser. Para Easton la ciencia debe observar, describir $ prescribir cmo funciona el sistema. Para ;eber, conocer es comprender. Para .ar* no se trata solo de comprender sino de transformar la realidad. "oda produccin de conocimiento es una relacin dial-ctica entre su!eto $ ob!eto. El conocimiento cientfico es una actividad que tiende a la verdad con la acumulacin de verdades relativas. Es la actividad donde el su!eto apre&ende al ob!eto. Es sistemtico 'est organi0ado), ob!etivo 'estudia la realidad) racional 'constituido por conceptos $ !uicios) metdico. (a ciencia es a la ve0 ob!etiva $ sub!etiva. Ab!etiva, no en el sentido de absoluto, universal, imparcialB sino de que &a$ una verdad a& afuera. %ub!etiva en el sentido de que el su!eto que conoce es activo.

Frase del da: (os filsofos no &an &ec&o ms que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo. 8arlos .ar*. Relacin de la poltica con otras ciencias: la economa poltica:
(a economa poltica es la ciencia de las le$es que rigen la produccin $ la distribucin de los medios materiales que sirven para satisfacer las necesidades &umanas. El &ombre que vive en sociedad tiene necesidades que satisface con bienes. 8uando una economa se desarrolla, surge la divisin del traba!o que se relaciona a trav-s del intercambio, transformndose los productos en mercancas. En una economa de mercado el empresario depende de los otros que fabrican lo mismo 'competencia). El precio regula al menos aparentemente la economa basada en el intercambio. El precio, a su ve0, depende de la oferta $ la demanda. (o que determina el precio, para el materialismo &istrico, son los gastos de produccin, que a su ve0 se reducen a los gastos de traba!o, por lo tanto el traba!o es la base del valor. Pero no es el traba!o individual lo que determina el valor sino el traba!o medio socialmente necesario. Es as que los propietarios intentan introducir nuevas tecnologas para fabricar en menos tiempo su producto, $ ganar ms. En las sociedades modernas el papel de equivalente general de la mercanca lo cumple el dinero. (a forma general de intercambio se llama monetaria. .ar* considera el conocimiento de la economa como fundamental para entender la realidad poltica. ;eber le va a dar ms importancia al derec&o para anali0ar la poltica $ el funcionalismo es un anlisis de tipo ms sociolgico.

El derecho poltico
'te*to nC D) Eo redact- un testamento, en el que dispona que, si mora, mi plantacin $ mis propiedades pasaran a manos de mi &eredero universal, el capitn del barco que me &aba salvado la vida, $ que -l, a su ve0, dispusiera de mis bienes, seg)n estaba escrito en mi testamento: la mitad de las ganancias sera para -l $ la otra mitad sera enviada por barco a >nglaterra. '"e*to nC 2)@iernes coloc su cabe0a sobre el suelo, a mis pies, $ coloc uno de ellos sobre su cabe0a, como lo &aba &ec&o antes. /cto seguido, comen0 a &acer todas las se6ales imaginables de sumisin $ servidumbre, para &acerme entender que estaba dispuesto a obedecerme mientras viviese. 8omprend muc&o de lo que quera decirme $ le di a entender que estaba mu$ contento con -l. Entonces, comenc- a &ablarle $ a ense6arle a que -l tambi-n lo &iciera conmigo. En primer lugar, le &ice saber que su nombre sera @iernes, que era el da en que le &aba salvado la vida. "ambi-n le ense6- a decir amo, $ le &ice saber que ese sera mi nombre. (e ense6- a decir s $ no, $ a comprender el significado de estas palabras. (uego le di un poco de lec&e en un cac&arro de barro, le mostr- cmo beba $ mo!aba mi pan. (e di un tro0o de pan para que &iciera lo mismo e, inmediatamente lo &i0o, dndome muestras de que le gustaba muc&o. Actividad: anali0a la relacin de Fobinson 8rusoe con el capitn que le salv la vida 'te*to nC D) $ con @iernes 'te*to nC 2). 1cul es una relacin de poder $ cul es una relacin de derec&o3 <ustifica. /ctividad de la carta robada.