LES CAHIERS DU JOURNAlISME NO 19 HIVER 2009

Les mdias face louverture dmocratique en Afrique noire: doutes et certitudes

Vincent Sosthne FOUDA
Chercheur Dpartement de sociologie Chaire de recherche du Canada en mondialisation, citoyennet et dmocratie Universit du Qubec Montral fewondo2000@yahoo.fr

es recherches africanistes concernant les rapports des mdias la dmocratie sont peu nombreuses1. Ce faible investissement semble provenir de deux causes diffrentes. La sociologie des mdias en est encore ses balbutiements sur le continent africain tandis que la sociologie politique sest plus intresse lanalyse du discours et, durant ces cinq dernires annes, au conflit qui oppose les tudes dites nativistes2 aux tudes nolibrales ou postmodernistes3. Les rapports entre les mdias et la politique en Afrique noire sont pourtant au cur mme de la vie politique du continent, ne serait-ce que parce que les deux ralits en question sont la rsultante dune conception exogne de la mise en rapport des hommes et des femmes les uns avec les autres par les moyens modernes de la communication4, et, dautre part, parce que pour beaucoup dafricanistes, la dmocratie telle quelle se vit aujourdhui dans le monde est une curiosit pour lAfrique noire5. Sur tout un autre plan, de nombreuses questions se posent quant la place des mdias dans le processus douverture de ce vaste continent au jeu de la dmocratie. Ns avec la colonisation, les mdias dits modernes sont, depuis le partage de lAfrique entre nations occidentales en 1884 au Congrs de Berlin, au chevet de tout ce qui se droule en Afrique: colonisation, lutte pour les indpendances, pseudoautonomie, installation des dictatures postindpendances et, aujourdhui, volont du peuple dexprimenter une autre forme de

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vie politique. Les mdias semblent ainsi tre intimement lis au devenir du continent noir au point quil ne serait pas superflu daffirmer que les uns se mettant au service des autres, cest travers les mdias que se forge en Afrique noire le sentiment dappartenance et de reconnaissance de lautre, de ses droits et de ses devoirs. Aprs avoir servi la cause coloniale et les dictatures postindpendances, il serait intressant de se demander o se situent aujourdhui les mdias africains. Ont-ils une nouvelle ligne ditoriale qui rponde au principe douverture rclame par les populations? Sont-ils tout jamais dans un nouvel embrigadement endogne attisant la haine, comme ce fut le cas avec la radio des Milles Collines au Rwanda ds 1993 avec les consquences que l'on connat6 ? Quels sont les nouveaux rapports quils entretiennent avec les anciens partis uniques trs souvent encore au pouvoir comme cest le cas au Cameroun, au Gabon ou en Guine quatoriale? Quels sont les rapports de ces mdias avec ltat et les institutions qui lincarnent? Il existe dans les diffrents pays dAfrique noire deux types de mdias : ceux du pouvoir en place et ceux dits de lopposition. Les mdias du pouvoir sont gnralement ceux du service public ; cest le cas du Soleil Dakar, de Cameroon Tribune au Cameroun, pour ne parler que de la presse crite. Ce constat est le mme quand on parle de la radio et de la tlvision (Radio Tlvision Gabonaise, Cameroon Radio and Television). Entre ces deux catgories, il nexiste pas souvent darbitrage possible. Cest notamment le cas dans des pays comme le Bnin, la Rpublique centrafricaine, la Guine quatoriale et bien dautres encore. Dans ces pays, les mdias toutes tendances confondues savrent bien souvent incapables de soffrir comme canaux de participation la vie politique, conomique et sociale pour les populations. Celles-ci se retrouvent donc ainsi sans relle alternative. Pour ce qui est des mdias dtat officiellement de service public, ceux-ci sont un vritable relais des instructions gouvernementales et du parti au pouvoir7. Dans une tude ralise en 1999 et publie en 20048, il ressort que dans le journal tlvis de la Radio Tlvision Ivoirienne, 77% des nouvelles sont consacres aux activits du parti au pouvoir et aux activits gouvernementales. Le quotidien gouvernemental Cameroon Tribune tudi sur une anne consacre 11 pages sur 32 aux activits du RDPC, parti du Prsident de la Rpublique ou des partis dits de la majorit prsidentielle. Dans tous les pays ci-dessus cits, les activits des partis dits de lopposition ne bnficient quasiment pas de couverture mdiatique de la part des mdias publics, si ce nest pour montrer les dissensions internes desdits partis. En Guine quatoriale o la famille

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Obiang9 rgne depuis plus de 30 ans, il ne se passe pas un jour sans que la tlvision nationale, chane unique, annonce la dmission de tel ou tel leader de lopposition pour rejoindre le parti au pouvoir. Ce qui est valable en Guine quatoriale lest aussi au Gabon, au Cameroun, au Tchad et dans plusieurs autres pays dAfrique noire10. Dans le mme ordre dide, il est constater que la presse dite indpendante ne couvre quasiment pas les activits gouvernementales et du parti au pouvoir dans les pays comme le Cameroun, la RCA, le Gabon, le Tchad ou le Congo11. Pour la plupart de ces quotidiens et autres tri-hebdomadaires, ce sont de vritables flibustiers de linformation et du journalisme beaucoup plus orients vers la calomnie et les rglements de comptes entre personnalits en vuessur la scne nationale. Les mrites des uns sont chants tandis que la vie prive des autres est tale au grand jour. La principale consquence de cette pratique du journalisme est linexistence dune passerelle entre gouvernants et gouverns. Pire ! On assiste par mdias interposs la disparition dun espace public car les mdias, au-del de toute autre fonction, se doivent dtre dans ces jeunes tats-nations de 40 ans les instances de socialisation de masse les plus importantes. Cette mission paratra certainement incongrue aux analystes trangers lAfrique, savoir que les mdias deviennent des organes de prparation des populations tre des membres part entire de la socit et les rendre capables dindpendance. L o lenseignement en primaire et secondaire a fait dfaut, l o lenseignement la citoyennet na point vu le jour, il revient aux mdias, organe dcoute, de regard et de lecture de suppler, de participer la mise en place des vertus politiques, vritables terreaux de lmergence des valeurs citoyennes.

la recherche de la pluralit

Dans tous les pays dAfrique noire susceptibles de retenir lattention dun chercheur en sciences sociales parat depuis au moins une dizaine dannes12 des titres dits dopinion. Dans un pays comme le Cameroun, on compte ainsi depuis 1990 une soixantaine de titres. Une tude qui ne se baserait que sur les statistiques conclurait que ces pays voluent dans une diversit dopinion ! Mais la ralit semble plus abrupte que la fiction. Pour rentrer dans un corpus comprhensible par tous, il est en effet souhaitable de classer ces journaux en deux groupes : les uns de droite et les autres de gauche. Les journaux de droite tant la caisse de rsonance du parti au pouvoir et ceux de gauche reprsentant lopposition. Ce classement fait, il savre

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ici que pluralit de parution ne rime pas avec diversit d'opinion. Cette situation nest pas sans lien avec ltat de la dmocratie dans ces pays. En effet, en conditionnant laide au dveloppement louverture dmocratique, les pays occidentaux et les institutions montaires internationales tels que le FMI et la Banque mondiale ont oblig les autocrates africains se lancer dans une course contre la montre pour instaurer des institutions dmocratiques et libraliser le secteur de laudiovisuel, vritable vitrine de la dmocratie. Malheureusement, la libralisation du secteur audiovisuel ne sest faite que dans sa partie la plus manipulable, la plus inaccessible et la plus contrlable du champ mdiatique, savoir la presse crite13. Au Cameroun, les quelques chanes de tlvision existantes ont du mal tre autre chose que des botes images diffusant longueur de journes des sries brsiliennes leau de rose ou de la musique. Tout se passe comme si la seule vritable ambition des dirigeants en place dans ces pays tait denfermer les populations dans une sorte de prison avec des fentres artificielles qui souvrent sur le monde. Le sociologue sngalais Momar Coumba Diop, dans une tude consacre La socit sngalaise entre le local et le global, voit dans les sries brsiliennes, mexicaines, indiennes voire amricaines un nouvel opium du peuple car, dit- il, limpact psychologique de ces sries tlvises leau de rose est rel, tel point quil a dtermin la mode, la posture et les rves de toute une gnration. Lengouement pour les tats-Unis dAmrique et pour lEurope des jeunes qui cherchent vaille que vaille migrer doit certainement beaucoup ltalage, par les sries tlvises, du mode de vie de ces socits dopulence14 . Le sociologue sngalais reproche alors ltat de navoir pas pu asseoir dans les mdias dtat une politique culturelle crdible par une matrise de la production tlvisuelle nationale. En consquence, ltat se contenterait selon Diop dabreuver les tlspectateurs de sries leau de rose. Une autre raison explique aussi le grand engouement des pouvoirs publics pour ces sries : la peur de favoriser une production locale gnralement frondeuse15 capable de provoquer des rires au dpens des tenants du pouvoir. Dans un ouvrage que nous avons consacr aux mdias face la construction de ltat-Nation en Afrique noire, il ressort que moins de 30% de la population a accs la presse crite et moins de 10% de llectorat dans ces pays peut prendre de la distance par rapport ce qui est crit dans la presse dont la ligne ditoriale reste assez floue quand elle nest tout simplement pas inexistante. La principale consquence de ce comportement est la sous-information, voire la non-information

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et lenfermement de la population... tout en donnant cependant limpression du contraire aux bailleurs de fonds. Le musellement des mdias, leur orientation dans tous ces diffrents pays se vit travers la radio qui est le mdium le plus accessible pour toutes les populations et dont le plus grand avantage est quil sadresse aux populations dans une langue qui leur est accessible, comprhensible parce que locale. La libralisation et la libration de la radio dans un pays comme le Sngal a jou un rle de premire importance dans lalternative dmocratique qui a vu larrive du Prsident 16 au pouvoir. En effet, la couverture de la campagne lectorale et surtout la prsence des journalistes dans diffrents bureaux de vote qui communiquent les rsultats de dpouillement lensemble du pays notamment par le canal des stations FM vont prendre une part active dans la transition pacifique du pouvoir entre les prsidents Diouf et Wade. Au Cameroun, de nombreuses radios associatives attendent toujours une autorisation dmettre du ministre de la Communication, et il ne se passe pas un mois sans quil y ait une descente de police dans une station radio pour se voir signifier linterdiction dmettre. Cest le cas notamment de Radio Freedom Douala. Il nous semble, pour rsumer la situation des mdias en Afrique et leur rle dans le jeu dmocratique sur le continent, quil faut employer une mtaphore. la fin des annes 1990, des autocrates se sont dirigs sur la pointe des pieds vers ltang de la dmocratie . Ce qui a permis de distribuer quelques autorisations de publication tout en muselant les radios. Seize ans plus tard, une poigne dentre eux sont arrivs au centre de ltang, et le monde entier considre que leurs pays sont dsormais gouverns dune faon transparente avec des mdias libres, des responsables familiers de la dmocratie.Or, la ralit est toute autre, les mdias restent la chasse garde des institutions politiques et du pouvoir en place. Ils sont manipuls par les hommes de pouvoir qui agissent dailleurs visage dcouvert. Le rgime de Laurent Gbagbo en Cte dIvoire, certes sans tre le pire du continent africain, semble se spcialiser dans le musellement des mdias et dans lenlvement et la disparition des journalistes trop gnants pour lui17. Les journalistes qui nont pas encore trouv leur place dans un monde des mdias pluriels cause de labsence de formation approprie, des difficults conomiques et de linscurit lie au mtier prfrent ainsi sobliger rester prs des rives du pouvoir.

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LES MDIAS FAcE lOUVERTURE DMOcRATIQUE EN AFRIQUE NOIRE... La tlvision: un cas particulier
La tlvision en Afrique reste un mdium part tant sur le plan conomique que sur le plan sociologique. La mise sur pied des infrastructures tlvisuelles demande beaucoup dinvestissements sur le plan financier. Pour cela, il faudrait donc avoir de grands investisseurs financiers qui, pour le moment, ne se trouvent que du ct des pouvoirs publics. De lautre ct, la tlvision reste un instrument de communication de luxe dans lensemble des pays africains, ainsi que nous le montre son mode dacquisition. Marie-Soleil Frere parle de la tlvision comme dun mdia citadin et litiste dont la consommation est collective18 . Beaucoup de dirigeants africains ont longtemps hsit introduire la tlvision dans leur pays ; cest notamment le cas du Sngal de Lopold Sdar Senghor qui qualifiait alors la tlvision dinstrument singer les blancs. Le Cameroun dAhmadou Ahidjo ntait pas en reste. Dautres pays cependant comme la Cte dIvoire et le Niger ont tt fait de la tlvision une solution aux problmes de sousdveloppement. Pour ces deux pays, la meilleure manire de combattre le sous-dveloppement tait dutiliser de nouveaux supports de communication capables de drainer des informations vers les populations concernes par les projets de dveloppement19 . Si cette initiative a eu le mrite douvrir le continent noir la tlvision, les rsultats ne furent pas la hauteur des esprances. La tlvision est reste campe dans les deux capitales alors que les populations 80% rurales et dtenant 83% de lconomie nationale taient prives des images. Cette tendance na pas beaucoup volu. Mme si aujourdhui, presque lensemble des pays africains bnficient dune couverture tlvisuelle, il nen demeure pas moins vrai que trs peu dAfricains ont accs aux images. Les modes dacquisition du petit cran ont aussi volu car si hier ltat achetait les postes et les mettait au service de la population travers les cases dcoute comme ce fut le cas au Gabon, en RCA ou au Congo Brazzaville (qui fut le premier pays en Afrique centrale a avoir la tlvision), aujourdhui le mode dacquisition du petit cran est individuel. Nous devons cependant reconnatre que le parc tlvisuel de lAfrique reste le plus faible du monde avec moins de 3% en 2004. Cet instrument reste dans 90% de pays sous le contrle de ltat qui sest vite rendu compte que les populations font de la tlvision un usage collectif. En demeurant un mdium de groupe, la tlvision devient non plus seulement un simple vecteur de diffusion des nouvelles et de diffusion des sries noires-brsilliennes, mais elle vient se greffer sur les cultures de type oral. Hier bote magique

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emprisonner les images des hommes dans la petite boite, la tlvision est aujourdhui linstrument de la monstration du pouvoir politique tel quil se vit dans la cit et ceci est favoris par le dveloppement des satellites qui violent le monopole des chanes publiques qui se confondent dsormais aux chanes de ltat. Cest lune des raisons pour lesquelles les gouvernements africains prouvent de relles difficults libraliser ce secteur clef de linformation et de la communication.

Quelques certitudes toutefois...

Larrive dInternet dans lunivers des mdias en Afrique subsaharienne trouble lesprit des spcialistes de la censure, ainsi quon a pu le constater au Cameroun lors de la folle rumeur sur le dcs du chef de ltat Paul Biya au dbut du mois de juin 2004. En 72 heures, les autorits gouvernementales se sont avres incapables non seulement de rassurer les populations, mais encore de faire taire la rumeur. Le Sngal et le Bnin sont aujourdhui en tte des pays du continent qui tentent de faire jouer pleinement aux mdias le rle qui est le leur; rle dinformation et de formation, rle de socialisation et de construction dun nous-national. Cest ce qui fait dire Ignacio Ramonet que cest de la qualit de linformation que dpend la qualit de la dmocratie. Quand la premire se dgrade, la seconde ne tarde gure, ellemme, sabmer20 . Que chacun de ces pays travaille cependant avec ses spcificits, mais il nest pas superflu de penser qu travers Internet ouvert aujourdhui 40% de la jeunesse de plusieurs de ces pays, un travail est fait et que celui-ci chappe au contrle des spcialistes de la censure. Les auditeurs des diffrentes radios sont aussi de plus en plus attentifs au discours que livrent les mdias et nhsitent plus intervenir, notamment via le Net. Au Sngal o depuis 2000, 95% des radios FM scoutent via le Net21, il souffle un autre rythme linformation. Un quotidien comme Walfadjiri lAurore qui parait Dakar au Sngal est la fois lu et cout. Les lecteurs de la presse ne sont pas en reste, ils deviennent jour aprs jour les avocats de la presse libre auprs de lopinion publique dont ils sont la fois les acteurs passifs et actifs. Cette interaction entre auditeurs radio et lecteurs de la presse a provoqu, comme on a pu le vivre au Sngal au dbut du mois de juillet 2004, un vaste mouvement populaire qui a oblig le gouvernement du prsident Wade librer Madiambal Diagne, directeur du Quotidien, journal dakarois, enferm pour dlit dopinion, recel de documents administratifs, diffusion de fausses nouvelles et menace lordre public. La marche du 17 juillet 2004 travers

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les rues de Dakar a pris date dans le continent. Il a t dnombr quelque 10 000 manifestants, selon les organisateurs, une socit intellectuelle marchant aux cts des leaders de diffrents syndicats et autres associations dtudiants, la vie conomique tant paralyse dans les diffrents chefs lieux de rgions et les femmes mnagres dessinant une nouvelle socit civile. Dans dautres pays comme le Cameroun, le journalisme dinvestigation fait son bonhomme de chemin ainsi quon a pu le voir avec la publication par un journal de la place (Lanecdote n254 du 26 janvier 2006) de la liste des homosexuels, non pas parce que ces gens sont homosexuels mais en tant que lhomosexualit est devenue dans certains pays dAfrique noire un attribut magico-sorcier de promotion sociale par la soumission et lasservissement de lautre22. Voil enfin des mouvements internes qui prennent racine dans le continent pour abattre les fentres artificielles qui, jusque-l. faisaient croire aux institutions internationales que plus dun tiers des 48 pays de lAfrique subsaharienne remplissent les critres de dmocratie en ce qui concerne les liberts des mdias et de leurs professionnels n

Notes
1. Frere Marie-Soleil (2000), Presse et dmocratie en Afrique francophone: les mots et les maux de la transition au Bnin et au Niger, Paris, Karthala. Voir aussi Institut Panos Paris, (d.), Afrique centrale: Des mdias pour la dmocratie, Paris, Panos/Karthala, 2000. 2. Mahmood Mamdani et Paul Tiyambe Zeleza, dont les recherches pour le plus virulent de leur pourvendeur, Achille Mbembe, glorifient la diffrence et la diversit et qui luttent pour la sauvegarde de coutumes et didentits considres comme menaces. Dans la logique nativiste, les identits et les luttes politiques se dclinent sur la base dune distinction entre ceux qui sont dici (les autochtones) et ceux qui sont venus dailleurs (les allognes) , dans La circulation des mondes, Courrier de la plante (courrierdelaplanete.org/79/article3. php). 3. Archille Mbemb, Steven Robins et Anthony Kwame Appiah (qui semblent reprsenter aujourdhui ce que jappelle lcole sud-africaine de sciences sociales) sont accuss par Zeleza de poursuivre un agenda intellectuel cosmopolite et no-libral comparable au processus de libralisation conomique dans sa volont douverture aux marchs occidentaux des ides. Pour conclure, Zeleza compare le cosmopolitisme moderne de Mbemb (le chef de fil de la trinit naissante) une plate-forme intellectuelle occidentale qui fait peu de cas des conditions no-coloniales de domination conditionnant aussi bien les ralits conomiques africaines contemporaines, que la production du savoir sur le continent (Bulletin du Codesria, n1&2, 2004, p. 21 4. FOUDA Vincent Sosthne (2003), Les mdias face la Construction de ltat-Nation en Afrique noire: un dfi quotidien au Cameroun, Paris, LHarmattan. 5. LAfrique est aux prises avec un problme de dfinition et dappropriation de la dmocratie. Si pour les uns, la dmocratie est un pouvoir manant du peuple souverain, encore faudrait-il que le peuple soit instruit de ses possibilits dexpression.

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Pour dautres, la dmocratie est avant tout un processus, un tat et un rsultat, tout ceci sous la coordination dune administration et des institutions dont les canaux de lecture sont accessibles tous. 6. De nombreuses tudes et autres tmoignages montrent que ds 1993, les missions incendiaires de la Radio-Tlvision libre des Mille Collines (RTLM) ont considrablement influenc le peuple rwandais. En fait, cre en juillet 1993, la RTLM, seule radio libre prcdant le gnocide, a permis aux extrmistes hutus de propager leurs appels la haine tribale. Renaud de la Brosse (dans Les mdias de la haine) voque les mercenaires de la plume en parlant de ces mdias qui sment la haine entre les communauts. Lire aussi le rapport de Ren Degni-Sgui, rapporteur spcial de la Commission des droits de lhomme sur le Rwanda. 7. Dans ldition du 4 fvrier 2008 du quotidien Mutation, Albert Biombi fait le compte rendu dune runion tenue par le ministre de la Communication du Cameroun JeanPierre Biyidi Bi Essam avec les principaux responsables des mdias dtat (de service public) afin que ces derniers puissent mettre sur pied des programmes et occuper lespace mdiatique afin de soutenir le gouvernement et le prsident de la Rpublique lors de la session ordinaire de lAssemble Nationale devant enregistrer le projet de loi visant modifier larticle 6 de la loi n 96/06 du 18 janvier 1996qui limite le nombre de mandats deux septennats. Le nouveau projet de loi vise donc permettre au chef de ltat de briguer un nime mandat, mais surtout tablir une non-limitation des mandats la tte de ltat. Voir Communication: les mdias dtat entrent en campagne, Mutation du 4 fvrier 2008, n2086. 8. FOUDA Vincent Sosthne (2004), Les mdias face la construction de ltat-Nation en Afrique noire: un dfi quotidien pour le Cameroun, tome 1, Paris, LHarmattan, 2004. 9. Le dernier gouvernement quato-guinen du 16 aot 2006 compte pas moins de 7 membres de la famille du Prsident de la rpublique sur les 28 que compte le pays. 10. Lire dans Cameroon Tribune du 08-02-07 : Des militants de lopposition rejoignent le RDPC sous la plume de Liliane Bobe, ou encore dans ldition du 11-0406 : Lebialem: plus de 350 militants du SDF rejoignent le RDPC. 11. Lire cet effet : Couverture lectorale: Bongo monopolise les mdias publics, Le Figaro du 28-10-05. 12. Dans les annes 1990, la dmocratie a t pose (par lensemble des agences de coopration soutenues par les tats comme la France et la Grande-Bretagne) comme une condition dattribution daide au dveloppement conomique dans les pays en voie de dveloppement. 13. Dans une tude ralise par le CEAN (Centre dtudes dAfrique noire) de lIEP-Universit Montesquieu-Bordeaux IV relative ltat des institutions au Burkina Faso, il ressort que bien que les mdias soient florissants au Burkina depuis ladoption du code de linformation en 1992 et rvis en 1993, ils connaissent cependant de nombreuses difficults financires et matrielles. Lesquelles les exposent la dpendance vis--vis du pouvoir politique et des puissances dargent, ou une disparition pure et simple. 14. DIOP Momar Coumba (2003), La socit sngalaise entre le local et le global, Paris, Karthala, p. 482. 15. Ibidem.

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16. De nombreuses radios (associatives pour la plupart) avaient envoy des correspondants dans les bureaux de vote, ce qui a permis que le dpouillement et les rsultats soient connus du plus grand nombre en trs peu de temps. Certaines radios ont organis des duplex avec les radios associatives afro-caribennes installes Lille, Paris et Lyon. 17. Le journaliste franco-canadien Guy Andr Kieffer, spcialis dans les matires premires, notamment le cacao dont la Cte dIvoire est le premier producteur mondial, a disparu le 14 avril 2004. Depuis cette date, on na plus eu de nouvelles de lui. De nombreux soupons psent sur lpouse du prsident Laurent Gbagbo, et une instruction judiciaire est ouverte en France pour enlvement et squestration contre les proches du rgime en place Abidjan. 18. FRRE Marie-Soleil (2001), Dix ans de pluralisme en Afrique francophone : quel bilan? Les Cahiers du journalisme, n9, p. 28-59. 19. BA Aminata (1999), introduction louvrage dAbdoul Ba, Les tlspectateurs africains lheure des satellites: de la case dcoute la parabole, Paris, LHarmattan, p.7. 20. RAMONET Ignacio (1996), Pour une information libre , Le Monde Diplomatique. 21. NDIAGA Sylla Abdoulaye (1997), Mdias et dmocratie au Sngal. tat des lieux, dans Nouri Lajmi (dir.) Les mdias africains face aux dfis de la transition dmocratique, Qubec, Trait dUnion Culturel, p.65. 22. Lire cet effet notre article Un sociologue en homosexualit, Africecho, lundi 13 fvrier 2006.

Rfrences bibliographiques

Ba Abdoul (1999), Les tlspectateurs africains lheure des satellites: de la case dcoute la parabole, Paris, LHarmattan. Brosse (de la) Renaud (dir.) mars (1995), Les mdias de la haine, La Dcouverte, Reporters sans Frontires, Paris. Diop Momar Coumba (2003), La socit sngalaise entre le local et le global, Paris, Karthala. FOUDA Vincent Sosthne (2004), Les mdias face la construction de ltat-Nation en Afrique noire: un dfi quotidien pour le Cameroun, tome 1, Paris, LHarmattan. Frere Marie-Soleil (2000), Presse et dmocratie en Afrique francophone: les mots et les maux de la transition au Bnin et au Niger, Paris, Karthala. Frere Marie-Soleil (2001), Dix ans de pluralisme en Afrique francophone. Quel bilan?, Les Cahiers du journalisme, n9, p. 28-59. Institut Panas Paris (d.) (2000), Afrique centrale: Des mdias pour la dmocratie, Paris, Panos/Karthala. Ndiaga Sylla Abdoulaye (1997), Mdias et dmocratie au Sngal. tat des lieux, dans Nouri Lajmi (dir.) Les mdias africains face aux dfis de la transition dmocratique, Qubec, Trait dUnion Culturel.

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