3 Onhb Fase 4

3 Olimpada Nacional em Histria do Brasil - Museu Exploratrio de ...
http://olimpiada.museudeciencias.com.br/3-olimpiada/fases/impressao/6
Questes
4 Fase
Este documento no serve como prova. A prova deve ser feita pela internet.
36 questo Este documento est depositado no Arquivo Nacional na cidade do Rio de Janeiro. Trata-se de um relatrio dirigido ao General Ges Monteiro, chefe do Estado Maior, a partir de uma denncia annima no ano de 1937.
Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Carta Annima: Movimento Integralista Trecho de Carta IntregalismoEstado Novo Sculo XX Exposio virtual sobre o perodo do Estado Novo (1937 -1945) Link Estado NovoSculo XX Getlio Vargas
Sobre o documento pode-se afirmar:
Alternativas
A. um relatrio
em forma de carta, datilografado e contendo erros de ortografia.

B. Est armazenado
em arquivo na condio de documento histrico, embora se refira a um evento hipottico.

C. Dada a gravidade da denncia e para proteger-se,
o autor da missiva evitou registrar seu nome de forma legvel.

D. O relator fornece informaes que ouviu de outra pessoa,
que considera confivel.
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37 questo A partir do mesmo documento da questo 36, pode-se afirmar:
Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Carta Annima: Movimento Integralista Trecho de Carta IntregalismoEstado Novo Sculo XX Exposio virtual sobre o perodo do Estado Novo (1937 -1945) Link Estado NovoSculo XX Getlio Vargas
Alternativas
A. O contedo
da carta mostra a ao do movimento Integralista que ora pende para a legalidade ora volta-se para a realizao de um golpe para alcanar o poder.
B. O documento
relata as possveis aes que os membros do movimento Integralista poderiam tomar entre os dias 4 e 13 de novembro de 1937. de produo do documento era caracterizado pelo acirramento poltico entre os movimentos de extrema esquerda, como a Aliana Libertadora Nacional (ANL) e de extrema direita, como a Ao Integralista Brasileira (AIB).
D. O movimento C. O contexto
Integralista era bem aceito pelo governo Vargas, de modo que ganhou apoio dos principais escales do governo ao longo da dcada de 1930.
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38 questo Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Brigue Palhao Trecho de Artigo em Revista Acadmica ParRevoltas Sculo XIX A partir do texto, pode-se afirmar que: Sangue patritico Link ParSculo XIX Independncia do Brasil Revoltas Brigue Desenho Sculo XIX Embarcaes de Guerra
Alternativas
A. O terrvel massacre no poro do brigue, sobre o
qual as autoridades no se responsabilizaram, forou a imediata adeso do Par Independncia do Brasil.

B. O Gro-Par, que na poca inclua o
Amazonas, foi o ltimo estado a aderir ao Imprio e em 1823 representava um dos ltimos redutos portugueses em terras brasileiras.
C. A referncia s Guerras Pnicas mostra que os estudiosos
lanaram mo de eventos de outras pocas e lugares para construir uma explicao histrica sobre o massacre.
D. Os acontecimentos, aos serem relembrados 100 anos aps
ocorrerem, trouxeram tona interpretaes sobre os vencedores e os perdedores no evento.
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39 questo A composio musical Braslia, a Sinfonia da Alvorada, que se tornou conhecida como Sinfonia de Braslia, foi uma composio encomendada a Antnio Carlos Jobim e Vinicius de Moraes pelo presidente Juscelino Kubitschek em 1958, por ocasio da construo de Braslia e apresentada em primeira audio apenas em 1966.
Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Braslia, Sinfonia da Alvorada Trecho de Letra de Msica Construo CivilMigrao Braslia Braslia, Sinfonia da Alvorada - Na ntegra Letra de Msica Construo CivilMigrao Braslia Braslia, Sinfonia da Alvorada - Ouvir Link Construo CivilMigrao Braslia
A partir de trechos da letra desta composio, assinale a alternativa mais pertinente:
Alternativas
A. O homem citado na Sinfonia uma representao dos milhares de trabalhadores que migraram para a regio a fim de trabalhar principalmente na atividade da construo civil, chamados de candangos. B. A Sinfonia uma crtica destruio do ambiente natural a
partir da construo da nova capital do pas.

C. O texto
descreve o aspecto selvagem e a solido agreste da regio do cerrado, a chegada do homem com fins exploratrios e a engenharia e o trabalho humano necessrios para a construo de uma cidade.
D. A composio retrata o
desafio de transladar a capital do Brasil para o interior do territrio chamando a ateno para a atuao do homem que domina e transforma a natureza.
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40 questo As imagens apresentam a Igreja da Ordem Terceira de So Francisco, localizada na regio do Pelourinho, em Salvador, Bahia. Fundada em 1686, essa igreja possui em seus ornamentos uma surpreendente quantidade de ouro: aproximadamente 800 quilos.
Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Imagem I - Igreja da Ordem Terceira de So Francisco Salvador, Bahia Fotografia BahiaBrasil Colnia Arquitetura Religiosa Imagem II - Igreja da Ordem Terceira de So Francisco Salvador, Bahia Fotografia BahiaBrasil Colnia Arquitetura Religiosa Imagem III - Igreja da Ordem Terceira de So Francisco - Salvador, Bahia Fotografia BahiaBrasil Colnia Arquitetura Religiosa
A partir do contedo histrico que as fotografias suscitam, assinale a alternativa mais pertinente.
Alternativas
A. A opulncia impressa nos ornamentos das igrejas barrocas
revelam a contradio do discurso catlico do sculo XVII, o qual pregava o fim da hierarquizao na sociedade colonial.
B. O estilo
barroco, introduzido no Brasil pelos jesutas, era caracterizado pela profuso de formas e ornamentos exuberantes, o que denota uma esttica que se contrapunha aos princpios da Reforma Protestante na Europa.
C. O fato de a igreja mais ricamente ornamentada estar na
Bahia, sendo que as principais fontes de extrao de ouro estivam nas Minas Gerais, revela o poder administrativo da ento capital colonial.
D. A construo
da Igreja est relacionada ao perodo de descobertas das jazidas de ouro no interior do Brasil.
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41 questo Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Os delrios da razo Trecho de Livro Acadmico Sade PblicaRio de Janeiro Histria da Medicina Loucura Dirio do hospcio; o cemitrio dos vivos de Lima Barreto Trecho de Livro LiteraturaLoucuraHospcios
A partir do texto pode-se observar:
Alternativas
A. A juno entre a prtica mdica de identificar a loucura e a
ao do Estado de criminaliz-la e puni-la, instituindo-a como um problema social.

B. O quanto
o espao urbano naquela poca era perigoso e
degradado.
C. Como certos grupos que ocupavam o espao pblico eram vistos como incmodos a serem retirados do convvio social. D. A normatizao da doena mental no Brasil do sculo XIX se confunde com a mentalidade da higiene urbana e social e com a marginalizao de quem diverge dos padres vigentes.
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42 questo Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Transcrio da Carta Testamento de Getlio Vargas Trecho de Carta Sculo XXEra Vargas Carta Testamento Getlio Vargas: uma memria em disputa Link Sculo XXEra Vargas Carta Testamento Documento em suas verses manuscrita e datilografada Link Sculo XXEra Vargas Carta Testamento
Analisando o documento, possvel perceber que:
Alternativas
A. Apesar de sua argumentao, a imagem de Getlio Vargas
ficou irremediavelmente maculada aos olhos do povo por seu ato de suicdio.
B. Quando diz
(...) Escolho este meio de estar sempre convosco. (...) Cada gota de meu sangue ser uma chama imortal na vossa conscincia e manter a vibrao sagrada para a resistncia. Ao dio respondo com o perdo, remete sua morte ascenso do prprio Cristo a Deus Pai.
C. H uma argumentao
eficiente para a perpetuao de uma imagem de si mesmo passvel de idolatria, que o potencializa como heri que deu a vida pelo seu povo.
D. Getlio exalta seu nacionalismo e refora a imagem do
governante que mais lutou para o bem do trabalhador brasileiro, opondo-se aos interesses estrangeiros.
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43 questo Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: A formao histricoetnogrfica do povo rio-grandense Pintura Mural Rio Grande do Sul Formao do Povo A partir da observao da pintura mural de Aldo Locatelli, realizada entre 1951 e 1955 e localizada no Palcio Piratini em Porto Alegre, Rio Grande do Sul, assinale a alternativa mais pertinente: Pintura mural Link PinturaTcnica
Alternativas
A. O lugar que o
mural ocupa tem o objetivo de estabelecer um marco de exposio pblica em um espao estratgico, reforando a importncia da arte e do tema que ela representa.
B. Os temas centrais da pintura so representados ao fundo
pela figuras dos portugueses, dos bandeirantes e dos ndios. frente, v-se a imagem estereotipada do gacho, um ncleo familiar e o trabalho na agricultura.
C. A narrativa da obra construda e organizada numa
perspectiva harmoniosa cuja representao evidencia o convvio consensual entre os diferentes grupos que fizeram parte do processo de formao do Rio Grande do Sul.
D. Embora verossmil, a arte mural em espaos pblicos
destituda de conotaes polticas, pois se trata de uma expresso caracterizada pela subjetividade do artista.
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44 questo Nos anos de 1855 -1856 o professor Pretextato dos Passos e Silva figurou em um processo junto ao rgo que regulamentava a instruo primria e secundria da Corte. Leia trechos de dois documentos inclusos nesse processo e escolha a alternativa mais pertinente:
Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Escola para negros e pardos Documentos Legais Histria da Educao Relaes Sociais Um pouco mais Link Rio de JaneiroMinas Gerais Sculo XIX Histria da Educao Proibida a entrada de brancos Link Rio de JaneiroSculo XIX Histria da Educao
Alternativas
A. Em seu pedido
o professor aludiu convivncia conflituosa entre brancos e negros para assim conseguir a dispensa do exame para professores.
B. A supresso
dos termos cor preta e pardos no parecer do Conselho Diretor e a utilizao da expresso de cor denotam o mascaramento de ideais racistas baseados no darwinismo social.
C. Um dos argumentos do suplicante o
de que por este ser tambm preto aquelas crianas estariam mais bem acolhidas em sua escola.
D. A existncia de um exame que habilitava o
professor e garantia o funcionamento da escola, indica que em meados do sculo XIX a educao passava a ser regulada pelo Estado.
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45 questo Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Quilombo de Quariter Trecho de Livro Acadmico Sculo XVIIIEscravido QuilombosMato Grosso A partir do texto escolha a alternativa mais pertinente: Ginga, a Rainha Quilombola de Matamba e Angola Link ColonizaoQuilombos ngola A Hidra e os Pntanos Link EscravidoQuilombos Sculos XVII - XIX
Alternativas
A. O quilombo
do Quariter, assim como muitos outros, era organizado a partir de formas de governo tradicionais na frica, tais como o reino ou o conselho de ancios.
B. A existncia de punies violentas contra os quilombolas
que ameaavam a segurana e o sigilo sobre a localizao dos quilombos contesta a interpretao de que esses locais eram comunidades idlicas.
C. Por meio de relatos e memrias de indivduos que
exerciam cargos administrativos e militares e que perseguiam os quilombos possvel conhecer as formas de organizao quilombolas.
D. A ausncia de complexidade social na organizao interna
dos quilombos os tornavam experincias efmeras e de curta durao.
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46 questo Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Mulheres e exlio Depoimento MulheresDitadura Militar Exlio Escolha a alternativa mais pertinente: Subterrneos da liberdade Link MulheresDitadura Militar Exlio Entrevista com Margareth Rago Link MulheresDitadura Militar Exlio
Alternativas
A. O fato de no existir,
segundo a depoente, revela a condio de esquecimento da trajetria das mulheres na condio de exiladas, j que a maioria dos relatos de que se dispe diz respeito aos homens.
B. O trecho da entrevista se refere ao depoimento
de uma mulher que relata a condio de exilada decorrente da perseguio s pessoas envolvidas com temas contrrios ao regime militar.
C. A fala revela que a condio
de exlio impedia a configurao de um ncleo familiar estvel.

D. O fato de serem
exilados no apenas os perseguidos politicamente, mas tambm suas esposas, os que perderam suas condies de trabalho e suas identidades, possibilita pensar na existncia no de um exlio, mas de vrios exlios.
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47 questo Observando a obra do pintor Eugnio de Proena Sigaud, Acidente de Trabalho, selecione a alternativa mais pertinente.
Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Acidente de Trabalho de Eugnio de Proena Sigaud, 1944 Pintura TrabalhoConstruo Civil Acidante de Trabalho
Alternativas
A. A cena central do
operrio morto - provavelmente em uma queda - vista do alto, como se o espectador do quadro tambm fosse um operrio no alto de um andaime.
B. O pintor denuncia a indiferena dos operrios, que parecem
no se importar com o destino trgico de seu colega. retrata um momento de dinamismo da construo civil brasileira iniciada na dcada de 1940 e caracterizada por grandes obras pblicas em concreto armado.
D. As condies precrias de trabalho so C. O pintor tambm
enfatizadas pelas cordas frgeis, grandes alturas e ausncia de equipamentos de segurana.
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48 questo Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Massacre de Uruau Trecho de Carta ColonizaoBrasil Holands Rio Grande do Norte Aps a leitura do texto podemos afirmar que: Texto em grafia original Trecho de Carta ColonizaoBrasil Holands Rio Grande do Norte
Alternativas
A. O documento
prova de que a dominao holandesa foi muito mais violenta do que a portuguesa.
B. O autor descreve o
martrio e os milagres de Uruau, estabelecendo esses eventos como testemunho da f catlica e da fidelidade dos mortos Coroa Portuguesa.
C. O texto
de Lopo Curado Garro um documento de poca descrevendo o massacre de Uruau, no qual holandeses associados a ndios mataram portugueses catlicos.
D. Ao enfatizar a ideia de justia divina e acusar os holandeses e seus associados os brasilianos o relato clamava tambm pela justia dos homens.
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49 questo Leia a seguir o excerto do roteiro do curta metragem Ilha das Flores (1989):
Documentos relacionados Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Ilha das Flores Trecho de Roteiro de filme TrabalhoPobrezaCinema Filme: Ilha das Flores Link TrabalhoPobrezaCinema
Escolha a alternativa mais pertinente.
Alternativas
A. O texto apresenta uma crtica ao sistema capitalista baseado no prncpio da contradio conforme encontramos no pensamento de autores como Karl Marx e Pierre-Joseph Proudhon. B. As observaes cientficas que aparecem na narrativa so
irrelevantes tanto para sua fluidez quanto para se compreender o problema da fome e da misria no Brasil.
C. O texto
expe de maneira mordaz o modo degradante a que o ser humano pode chegar se no tiver dinheiro no mundo contemporneo.
D. A argumentao
irnica de Jorge Furtado questiona se o ser humano est de fato no topo da escala evolutiva dos animais.
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Carta Annima: Movimento Integralista Trecho de Carta
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Exposio virtual sobre o perodo do Estado Novo (1937 -1945) Link Veja outros documentos do perodo. Estado Novo
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Brigue Palhao Trecho de Artigo em Revista Acadmica Na noite do dia 16 de outubro de 1823, um grupo de soldados do 2 Regimento de Artilharia de Belm do Par, juntamente com gente do povo, continuou uma srie de ataques a estabelecimentos comerciais portugueses, iniciados na noite anterior. Os praas encarregados da guarda ficaram impedidos de estabelecer a ordem, tendo que recorrer fora naval vinda da Corte, sob o comando de John Pascoe Grenfell (1800-1869), que estava em Belm para impor a adeso do Par ao novo Imprio do Brasil. Grenfell determinou, j alta noite, o desembarque de tropas () que detiveram todas as pessoas encontradas pelas ruas e casas suspeitas e denunciadas. No dia 17 foram fuzilados cinco indivduos. Os soldados, inclusive os cidados detidos na noite anterior, em nmero de 256, foram recolhidos cadeia pblica at o dia 20, quando foram transferidos para bordo de um brigue, denominado So Jos Diligente, depois Palhao. () Os presos foram confinados no poro da embarcao, num pequeno espao de 30 palmos de comprimento, 20 de largura e 12 de altura, com as escotilhas fechadas e apenas uma pequena fresta aberta para a entrada do ar. Gritos, reclamaes, splicas e ameaas foram ouvidos durante a noite. Da narrativa dos sobreviventes, depreende-se que, tendo sido lanada gua do rio aos prisioneiros numa tina existente no poro, agravou-se o tumulto. A guarnio, decidida a acalmar os nimos, disparou alguns tiros para o interior do poro [e] espalhou grande quantidade de cal, fechando a abertura do poro. No dia seguinte, s sete horas da manh, aberto o poro do navio na presena de seu comandante, contaram-se 252 corpos, com sinais de longa agonia. Apenas quatro sobreviventes foram resgatados, dos quais, no dia seguinte, apenas um () resistiu. Grenfell no assumiu a culpa pelo incidente, argumentando que o ataque no fora executado sob suas ordens. Esse fato marcou geraes de intelectuais paraenses e, obviamente, em 1923, foi relembrado numa disputa sem precedentes sobre a entronizao dos heris e dos viles, dos vencedores e dos derrotados. Como num jogo da memria, a tragdia do brigue Palhao, como ficou conhecida desde o sculo XIX, passou ao presente numa analogia com uma outra tragdia aparentemente perdida no tempo. As lembranas dos historiadores e polticos paraenses revisitavam uma srie de trs guerras que opuseram a Repblica Romana e a Repblica de Cartago (). Depois das guerras, severa foi a pena imposta a Cartago, que teve de pagar pesados impostos e tambm ficava proibida de fazer guerra a outros povos sem ordens do senado romano. Em Roma, o senador Cato iniciava intensa campanha contra Cartago. Todos os seus discursos terminavam com a frase: Cartago precisa ser destruda (delenda est Carthago). Usado o pretexto de que Cartago desobedecera a Roma, em 146 a.C., Cipio Emiliano, com suas foras, arrasou totalmente a cidade, queimando-a e colocando sal pelo solo, para que ali nada mais crescesse. () Nos debates polticos em torno das comemoraes do centenrio do episdio do brigue Palhao, em 1923, a analogia com a histria de Cartago veio tona novamente. Praa: Soldado de polcia; na hierarquia militar, posto imediatamente abaixo de segundo-tenente; militar que no tem graduao ou posto. Brigue: embarcao de guerra ou mercante. Em: Aulete Digital
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Sangue patritico Link Leia mais sobre o tema em: Sangue patritico
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Brigue Desenho
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Braslia, Sinfonia da Alvorada Trecho de Letra de Msica No princpio era o ermo Eram antigas solides sem mgoa. O altiplano, o infinito descampado No princpio era o agreste: O cu azul, a terra vermelho-pungente E o verde triste do cerrado. Eram antigas solides banhadas De mansos rios inocentes Por entre as matas recortadas. No havia ningum. A solido Mais parecia um povo inexistente Dizendo coisas sobre nada. Sim, os campos sem alma Pareciam falar, e a voz que vinha Das grandes extenses, dos fundes crepusculares Nem parecia mais ouvir os passos Dos velhos bandeirantes, os rudes pioneiros Que, em busca de ouro e diamantes, Ecoando as quebradas com o tiro de suas armas, A tristeza de seus gritos e o tropel De sua violncia contra o ndio, estendiam As fronteiras da ptria muito alm do limite dos tratados. () Sim, era o Homem, Era finalmente, e definitivamente, o Homem. Viera para ficar. Tinha nos olhos A fora de um propsito: permanecer, vencer as solides E os horizontes, desbravar e criar, fundar E erguer. () Foi necessrio muito mais que engenho, tenacidade e inveno. Foi necessrio 1 milho de metros cbicos de concreto, e foram necessrias 100 mil toneladas de ferro redondo, e foram necessrios milhares e milhares de sacos de cimento, e 500 mil metros cbicos de areia, e 2 mil quilmetros de fios. E 1 milho de metros cbicos de brita foi necessrio, e quatrocentos quilmetros de laminados, e toneladas e toneladas de madeira foram necessrias. E 60 mil operrios! Foram necessrios 60 mil trabalhadores vindos de todos os cantos da imensa ptria, sobretudo do Norte! 60 mil candangos foram necessrios para desbastar, cavar, estaquear, cortar, serrar, pregar, soldar, empurrar, cimentar, aplainar, polir, erguer as brancas empenas Ah, as empenas brancas! Como penas brancas Ah, as grandes estruturas! To leves, to puras ()
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Braslia, Sinfonia da Alvorada - Na ntegra Letra de Msica Conhea a letra na ntegra: Braslia, Sinfonia da Alvorada Vinicius de Moraes No prncipio era o ermo Eram antigas solides sem mgoa. O altiplano, o infinito descampado No princpio era o agreste: O cu azul, a terra vermelho-pungente E o verde triste do cerrado. Eram antigas solides banhadas De mansos rios inocentes Por entre as matas recortadas. No havia ningum. A solido Mais parecia um povo inexistente Dizendo coisas sobre nada. Sim, os campos sem alma Pareciam falar, e a voz que vinha Das grandes extenses, dos fundes crepusculares Nem parecia mais ouvir os passos Dos velhos bandeirantes, os rudes pioneiros Que, em busca de ouro e diamantes, Ecoando as quebradas com o tiro de suas armas, A tristeza de seus gritos e o tropel De sua violncia contra o ndio, estendiam As fronteiras da ptria muito alm do limite dos tratados. Ferno Dias, Anhanguera, Borba Gato, Vs fostes os heris das primeiras marchas para o oeste, Da conquista do agreste E da grande plancie ensimesmada! Mas passastes. E da confluncia Das trs grandes bacias Dos trs gigantes milenares: Amazonas, So Francisco, Rio da Prata ; Do novo teto do mundo, do planalto iluminado Partiram tambm as velhas tribos malferidas E as feras aterradas. E s ficaram as solides sem mgoa O sem-termo, o infinito descampado Onde, nos campos gerais do fim do dia Se ouvia o grito da perdiz A que respondia nos estires de mata beira dos rios O pio melanclico do ja. E vinha a noite. Nas campinas celestes Rebrilhavam mais prximas as estrelas E o Cruzeiro do Sul resplandecente Parecia destinado A ser plantado em terra brasileira: A Grande Cruz alada Sobre a noturna mata do cerrado Para abenoar o novo bandeirante O desbravador ousado O ser de conquista
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O Homem! II / O HOMEM Sim, era o Homem, Era finalmente, e definitivamente, o Homem. Viera para ficar. Tinha nos olhos A fora de um propsito: permanecer, vencer as solides E os horizontes, desbravar e criar, fundar E erguer. Suas mos J no traziam outras armas Que as do trabalho em paz. Sim, Era finalmente o Homem: o Fundador. Trazia no rosto A antiga determinao dos bandeirantes, Mas j no eram o ouro e os diamantes o objeto De sua cobia. Olhou tranqilo o sol Crepuscular, a iluminar em sua fuga para a noite Os soturnos monstros e feras do poente. Depois mirou as estrelas, a luzirem Na imensa abbada suspensa Pelas invisveis colunas da treva. Sim, era o Homem Vinha de longe, atravs de muitas solides, Lenta, penosamente. Sofria ainda da penria Dos caminhos, da dolncia dos desertos, Do cansao das matas enredadas A se entredevorarem na luta subterrnea De suas razes gigantescas e no abrao unssono De seus ramos. Mas agora Viera para ficar. Seus ps plantaram-se Na terra vermelha do altiplano. Seu olhar Descortinou as grandes extenses sem mgoa No crculo infinito do horizonte. Seu peito Encheu-se do ar puro do cerrado. Sim, ele plantaria No deserto uma cidade muita branca e muito pura Citao de Oscar Niemeyer - como uma flor naquela terra agreste e solitria Uma cidade erguida em plena solido do descampado. Niemeyer como uma mensagem permanente de graa e poesia Uma cidade que ao sol vestisse um vestido de noivado Niemeyer em que a arquitetura se destacasse branca, como que flutuando na imensa escurido do planalto Uma cidade que de dia trabalhasse alegremente Niemeyer numa atmosfera de digna monumentalidade E noite, nas horas do langor e da saudade Niemeyer numa luminao ferica e dramtica Dormisse num Palcio de Alvorada! Niemeyer uma cidade de homens felizes, homens que sintam a vida em toda a sua plenitude, em toda a sua fragilidade; homens que compreendam o valor das coisas puras E que fosse como a imagem do Cruzeiro No corao da ptria derramada. Citao de Lucio Costa - nascida do gesto primrio de quem assinala um lugar ou dele toma posse: dois eixos que se cruzam em ngulo reto, ou seja, o prprio sinal da cruz. III / A CHEGADA DOS CANDANGOS Tratava-se agora de construir: e construir um ritmo novo. Para tanto, era necessrio convocar todas as foras vivas da Nao, todos os homens que, com vontade de trabalhar e confiana no futuro, pudessem erguer, num tempo novo, um novo Tempo. E, grande convocao que conclamava o povo para a gigantesca tarefa comearam a chegar de todos os cantos da imensa ptria os trabalhadores: os homens simples e quietos, com ps de raiz, rostos de couro e mos de pedra, e que, no calcanho, em carro de boi, em lombo de burro, em paus-de-arara, por todas as
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formas possveis e imaginveis, comearam a chegar de todos os lados da imensa ptria, sobretudo do Norte; forarn chegando do Grande Norte, do Meio Norte e do Nordeste, em sua simples e spera doura; foram chegando em grandes levas do Grande Leste, da Zona da Mata, do Centro-Oeste e do Grande Sul; foram chegando em sua mudez cheia de esperana, muitas vezes deixando para trs mulheres e filhos a aguardar suas promessas de melhores dias; foram chegando de tantos povoados, tantas cidades cujos nomes pareciam cantar saudades aos seus ouvidos, dentro dos antigos ritmos da imensa ptria Dois locutores alternados - Boa Viagem! Boca do Acre! gua Branca! Vargem Alta! Amargosa! Xique-Xique! Cruz das Almas! Areia Branca! Limoeiro! Afogados! Morenos! Angelim! Tamboril! Palmares! Tapero! Triunfo! Aurora! Campanrio! guas Belas! Passagem Franca! Bom Conselho! Brumado! Pedra Azul! Diamantina! Capelinha! Capo Bonito! Campinas! Canoinhas! Porto Belo! Passo Fundo! Locutor no 1 Cruz Alta Locutor no 2 Que foram chegando de todos os lados da imensa ptria Locutor no 1 Para construir uma cidade branca e pura Locutor n 2 Uma cidade de homens felizes IV / O TRABALHO E A CONSTRUO - Foi necessrio muito mais que engenho, tenacidade e inveno. Foi necessrio 1 milho de metros cbicos de concreto, e foram necessrias 100 mil toneladas de ferro redondo, e foram necessrios milhares e milhares de sacos de cimento, e 500 mil metros cbicos de areia, e 2 mil quilmetros de fios. E 1 milho de metros cbicos de brita foi necessrio, e quatrocentos quilmetros de laminados, e toneladas e toneladas de madeira foram necessrias. E 60 mil operrios! Foram necessrios 60 mil trabalhadores vindos de todos os cantos da imensa ptria, sobretudo do Norte! 60 mil candangos foram necessrios para desbastar, cavar, estaquear, cortar, serrar, pregar, soldar, empurrar, cimentar, aplainar, polir, erguer as brancas empenas Ah, as empenas brancas! - Como penas brancas Ah, as grandes estruturas! To leves, to puras Como se tivessem sido depositadas de manso por mos de anjo na terra vermelho-pungente do planalto, em meio msica inflexvel, msica lancinante, msica matemtica do trabalho humano em progresso O trabalho humano que anuncia que a sorte est lanada e a ao irreversvel. Cantocho E ao crespsculo, findo o labor do dia, as rudes mos vazias de trabalho e os olhos cheios de horizontes que no tm fim, partem os trabalhadores para o descanso, na saudade de seus lares to distantes e de suas mulheres to ausentes. O canto com que entristecem ainda mais o sol-das-almas a morrer nas antigas solides parece chamar as companheiras que se deixaram ficar para trs, espera de melhores dias; que se deixaram ficar na moldura de uma porta, onde devem permanecer ainda, as mos cheias de amor e os olhos cheios de horizontes que no tm fim. Que se deixaram ficar muitas terras alm, muitas serras alm, na esperana de um dia, ao lado de seus homens, poderem participar tambm da vida da cidade nascendo em comunho com as estrelas. Que viram, uma manh, partir os companheiros em busca do trabalho com que lhes dar uma pequena felicidade que no possuem, um pequeno nada com que poder sentir brilhar o futuro no olhar de seus filhos. Esse mesmo trabalho que agora, findo o labor do dia, encaminha os trabalhadores em bando para a grande e fundamental solido da noite que cai sobre o planalto Deste planalto central, desta solido que em breve se transformar em crebro das altas decises nacionais, lano os olhos mais uma vez sobre o amanh do meu pas e antevejo esta alvorada com f inquebrantvele uma confiana sem limites no seu grande destino. (Braslia, 2 de outubro de 1956) Presidente Juscelino Kubitschek de Oliveira V / CORAL I II III Coro Coro Coro Masculino Masculino Misto Braslia Braslia Braslia Braslia Braslia Braslia Braslia Braslia Braslia Braslia Braslia Braslia Braslia Braslia Braslia BRASIL! BRASIL! BRASIL! VI Terra de sol
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Terra de luz Terra que guarda no cu A brilhar o sinal de uma cruz Terra de luz Terra-esperana, promessa De um mundo de paz e de amor Terra de irmos alma brasileira Alma brasileira Terra-poesia de canes e de perdo Terra que um dia encontrou seu corao Brasil! Brasil! Ah Ah Ah B r a s l i a! Dlem! Dlem!
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Braslia, Sinfonia da Alvorada - Ouvir Link Oua trechos de Braslia, Sinfonia da Alvorada. Braslia, Sinfonia da Alvorada
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Imagem I - Igreja da Ordem Terceira de So Francisco - Salvador, Bahia Fotografia
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Os delrios da razo Trecho de Livro Acadmico () Durante os anos 30 do sculo XIX, o Largo do Pao (atual Praa XV), habitado pela escravatura invlida, por velhos e por loucos, assombrava de legendas extraordinrias, de tradies misteriosas e apavorantes. Por volta de meados daquele sculo, o local constitua, segundo Mello Moraes Filho, um verdadeiro bazar humano, onde intercalavam-se cenas impressionistas, de tipos de rua, comuns ou notveis pela estranheza dos modos, expressa no desordenado trajar, manifestando variadas modalidades manacas. Aos olhos de um cronista de outro tempo, Fernando Bastos Ribeiro, esse espao da mistura, ocupado por marinheiros, escravos de ganho, negras vendedoras de doces, vagabundos, mercadores brancos, capoeiras e mendigos era, antes de tudo, um espao de perigo. () Refgio de delinquentes viciados que para os psiquiatras de fins do sculo XIX seriam exemplos inequvocos da degenerao mental. () Vadios ou vagabundos, vivendo de expedientes e de atividades que, para os padres das classes dominantes, inseriam-se no universo do no-trabalho, nas fronteiras entre a legalidade e a ilegalidade, muitos desses personagens alternavam dias de liberdade com os de recluso nas delegacias, na Casa de Deteno e, cada vez mais frequentemente, no Hospcio Nacional, nas Colnias de Alienados e, a partir de 1921, no Manicmio Judicirio.
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Dirio do hospcio; o cemitrio dos vivos de Lima Barreto Trecho de Livro Leia o trecho da obra de Lima Barreto: Um dia, um menino ou antes, um rapaz dos seus dezessete anos, chegou-se perto de mim e me perguntou: - O senhor est aqui por causa de algum assassinato? Estranhei a pergunta, que me encheu de espanto. Respondi: - Deus me livre! Estou aqui por causa de bebida mais nada. O meu interlocutor acudiu com toda a naturalidade: Pois eu estou. O meu advogado arranjou No pde concluir. O guarda chamou-o com aspereza: - Narciso (ou outro nome), venha para c. J disse que no quero voc perto da cerca. No pude apurar a verdade do que me dizia esse tal Narciso ou que outro nome tenha. Soube que era fujo e, talvez por causa disso, foi logo transferido para o Hospital propriamente. Vivi assim cerca de uma semana, condenado ao silncio e ao isolamento mais estpidos que se podem imaginar, junto a uma quase imobilidade de preso na solitria. Foram dias atrozes por isso, e s por isso, os que padeci no Pavilho; mas, em breve, depois que um mdico moreno, de culos, um moo, pois o era, em toda a linha, inteligente, simptico e bom, ter-me minuciosamente examinado o estado mental e nervoso, a monotonia do ptio foi quebrada com o fazer eu as refeies no comedouro dos enfermeiros. Deixava um pouco o ptio, aquele curral de malucos vulgares. Pouco me recordo dos doentes que ali encontrei, a no ser do tal menino, cuja palestra comigo interrompeu-a uma reprimenda do guarda. No me lembro se tudo que j narrei, foi tudo o que ele me disse ou perguntou; mas, fosse delrio ou fosse verdade, imagem dele que ainda hoje associa a lembrana do Pavilho e a do seu ptio. Doutra forma no era possvel a contasse, vista de um conhecimento que se trava por intermdio de to fantstica pergunta: - O senhor est aqui por causa de algum assassinato? Criminoso que fosse, ele mesmo, a sua pessoa no me meteu medo, como, em geral, no me assustam os criminosos; mas a candura, a inocncia e a naturalidade, em que no senti cinismo, com que ele respondeu pois eu estou causaram-me no sei que angstia, no sei que mal estar. Em tal estado de esprito, penetrado de um profundo niilismo intelectual, foi que penetrei no Hospcio, pela primeira vez; e o grosso espetculo doloroso da loucura mais arraigou no esprito essa concepo de um mundo brumoso, quase mergulhado nas trevas, sendo unicamente perceptvel o sofrimento, a dor, a misria, e a tristeza a envolver tudo, tristeza que nada pode espancar ou reduzir. Entretanto, pareceu-me que ver a vida assim era v-la bela, pois acreditei que s a tristeza, s o sofrimento, s a dor faziam com que ns nos comunicssemos como o Logos, com a Origem das Coisas e de l trouxssemos alguma cousa Transcendente e Divina. Shelley, se bem me recordo, j dizia: os nossos mais belos cantos so aqueles que falam de pensamentos tristes O espetculo da loucura, no s no indivduo isolado mas, e sobretudo, numa populao de manicmio, dos mais dolorosos e tristes espetculos que se pode oferecer a quem ligeiramente meditar sobre os destinos, sobre ele. Dizia Cato que os sbios tiram mais ensinamentos dos loucos que estes deles. Deve ser assim, conforme quem os interpela e o tempo que o [faz], mas o certo que, primeira vista, o ensinamento no , como queria o orgulhoso romano, para melhoramento e progresso dos ajuizados; ao contrrio, a primeira impresso de abjeo para o seu esprito, pelo enigma que nele se pe, diante de uma misteriosa interrogao sem resposta. Donde vem isto? Que inimigo da nossa espcie esse que se compraz em nos rebaixar?
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Transcrio da Carta Testamento de Getlio Vargas Trecho de Carta Mais uma vez, as foras e os interesses contra o povo coordenaram-se e novamente se desencadeiam sobre mim. No me acusam, insultam; no me combatem, caluniam, e no me do o direito de defesa. Precisam sufocar a minha voz e impedir a minha ao, para que eu no continue a defender, como sempre defendi, o povo e principalmente os humildes. Sigo o destino que me imposto. Depois de decnios de domnio e espoliao dos grupos econmicos e financeiros internacionais, fiz-me chefe de uma revoluo e venci. Iniciei o trabalho de libertao e instaurei o regime de liberdade social. Tive de renunciar. Voltei ao governo nos braos do povo. A campanha subterrnea dos grupos internacionais aliou-se dos grupos nacionais revoltados contra o regime de garantia do trabalho. A lei de lucros extraordinrios foi detida no Congresso. Contra a justia da reviso do salrio mnimo se desencadearam os dios. Quis criar liberdade nacional na potencializao das nossas riquezas atravs da Petrobrs e, mal comea esta a funcionar, a onda de agitao se avoluma. A Eletrobrs foi obstaculada at o desespero. No querem que o trabalhador seja livre. No querem que o povo seja independente. Assumi o Governo dentro da espiral inflacionria que destrua os valores do trabalho. Os lucros das empresas estrangeiras alcanavam at 500% ao ano. Nas declaraes de valores do que importvamos existiam fraudes constatadas de mais de 100 milhes de dlares por ano. Veio a crise do caf, valorizou-se o nosso principal produto. Tentamos defender seu preo e a resposta foi uma violenta presso sobre a nossa economia, a ponto de sermos obrigados a ceder. Tenho lutado ms a ms, dia a dia, hora a hora, resistindo a uma presso constante, incessante, tudo suportando em silncio, tudo esquecendo, renunciando a mim mesmo, para defender o povo, que agora se queda desamparado. Nada mais vos posso dar, a no ser meu sangue. Se as aves de rapina querem o sangue de algum, querem continuar sugando o povo brasileiro, eu ofereo em holocausto a minha vida. Escolho este meio de estar sempre convosco. Quando vos humilharem, sentireis minha alma sofrendo ao vosso lado. Quando a fome bater vossa porta, sentireis em vosso peito a energia para a luta por vs e vossos filhos. Quando vos vilipendiarem, sentireis no pensamento a fora para a reao. Meu sacrifcio vos manter unidos e meu nome ser a vossa bandeira de luta. Cada gota de meu sangue ser uma chama imortal na vossa conscincia e manter a vibrao sagrada para a resistncia. Ao dio respondo com o perdo. E aos que pensam que me derrotaram respondo com a minha vitria. Era escravo do povo e hoje me liberto para a vida eterna. Mas esse povo de quem fui escravo no mais ser escravo de ningum. Meu sacrifcio ficar para sempre em sua alma e meu sangue ser o preo do seu resgate. Lutei contra a espoliao do Brasil. Lutei contra a espoliao do povo. Tenho lutado de peito aberto. O dio, as infmias, a calnia no abateram meu nimo. Eu vos dei a minha vida. Agora vos ofereo a minha morte. Nada receio. Serenamente dou o primeiro passo no caminho da eternidade e saio da vida para entrar na Histria.
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Getlio Vargas: uma memria em disputa Link Leia mais sobre o tema: Getlio Vargas: uma memria em disputa
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Documento em suas verses manuscrita e datilografada Link Veja o documento em suas verses manuscrita e datilografada divulgadas imediatamente aps a morte de Getlio Vargas em: Carta Testamento
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A formao histrico-etnogrfica do povo rio-grandense Pintura Mural
Tcnica: Mural em tcnica mista Dimenses: 25m
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Pintura mural Link Pintura mural: conjunto de obras pictricas realizadas sobre parede. A tcnica de uso mais generalizado a do afresco, que consiste na aplicao de pigmentos de cores diferentes, diludos em gua, sobre argamassa ainda mida. A pintura mural difere de todas as outras formas de arte pictrica por estar profundamente vinculada arquitetura, podendo explorar o carter plano de uma parede ou criar o efeito de uma nova rea de espao. Leia mais sobre essa tcnica em: Pitoresco
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Escola para negros e pardos Documentos Legais Documento 01 Ilmo. Exmo. Sr. Conselheiro de Estado, Inspetor Geral da Instruo Primria e Secundria da Corte Diz Pretextato dos Passos e Silva, que tendo sido convocado por diferentes pais de famlias para que o suplicante abrisse em sua casa uma pequena escola de instruo primria, admitindo seus filhos da cor preta, e parda; visto que em algumas escolas ou colgios, os pais dos alunos de cor branca no querem que seus filhos ombriem com os da cor preta, e bastante se extimulho; por esta causa os professores repugnam admitir os meninos pretos, e alguns destes que admitem, na aula no so bem acolhidos; e por isso no recebem uma ampla instruo, por estarem coagidos; o que no acontece na aula escola do suplicante, por este ser tambm preto. Por isso, anuindo o suplicante a estes pedidos, dos diferentes pais e mes dos meninos da dita cor, deliberou abrir em sua casa, na Rua da Alfndega n. 313, a sua Escola de Primeiras Letras e nela tem aceitado estes ditos meninos, a fim de lhes instruir as matrias que o suplicante sabe, as quais so, Leitura, Doutrina, as quatro principais operaes da aritmtica e Escrita, pelo mtodo de Ventura () e como o suplicante, Exmo. Senhor, se bem que no ignora estas matrias; contudo assaz acanhado, para em pblico responder com prontido, todas as perguntas de um exame; e esta a razo porque vem perante V. Exa. implorar a graa de o dispensar deste ato, que no recusaria se no conhecesse a sua falta de coragem e de desenvolvimento momentneo () Documento 02 Ilmo. Exmo. Sr. Pretextato dos Passos Silva, diretor de uma escola de Instruo Primria destinada para meninos de cor, pede no requerimento junto dispensa das provas de capacidade para continuar a dirigir seu estabelecimento. O Conselho Diretor vista dos documentos que junta o suplicante ao seu requerimento, atendendo a convenincia de haver mais estabelecimentos em que possam receber instruo os meninos a que se refere o suplicante, julga que se lhe poderia conceder a dispensa que requer. Deus Guarde Vossa Excelncia. Ilmo. Exmo. Sr. Conselheiro Luiz Pedreira do Couto Ferraz Ministro e Secretrio de Estado dos Negcios do Imprio. Eusbio de Queirs Coutinho Mattoso Cmara. Vocabulrio Hombrear ou Ombrear: pr-se em paralelo, igualar-se. Estimulho = Estimulam: Excitam, incitam, irritam. Em: Antonio Moraes Silva. Diccionario da lingua portugueza recompilado dos vocabularios impressos ate agora, e nesta segunda edio novamente emendado e muito acrescentado, por Antonio de Moraes Silva. Lisboa: Typographia Lacerdina, 1813. Brasiliana/USP.
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Um pouco mais Link Leia mais sobre o tema em: Adriana Maria Paulo da Silva. A escola de Pretextato dos Passos e Silva: questes a respeito das prticas de escolarizao no mundo escravista. Revista Brasileira de Histria da Educao, n 4, Dossi Negros e a Educao, julho/dezembro de 2002, pp. 145-166. A escola de Pretextato dos Passos e Silva. arcus Vincius Fonseca. Pretos, pardos, crioulos e cabras nas escolas mineiras do sculo XIX In: Jeruse Romo (org.). Histria da Educao do Negro e outras histrias. Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade. Braslia: Ministrio da Educao, 2005. Pretos, pardos, crioulos e cabras nas escolas mineiras do sculo XIX
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Proibida a entrada de brancos Link Sobre o processo de Pretextato veja tambm o artigo na Revista de Histria da Biblioteca Nacional: Proibida a entrada de brancos
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Quilombo de Quariter Trecho de Livro Acadmico Um dos quilombos mais famosos de Mato Grosso foi o de Quariter () As informaes existentes a seu respeito originam-se de um comentrio sucinto fornecido no sculo XVIII por Felipe Jos Nogueira Coelho, provedor da Fazenda Real e Intendncia do Ouro, em suas memrias. O quilombo do Quariter, ou Quariter, ou ainda do Piolho, situava-se nas imediaes do rio Galera, afluente da margem ocidental do rio Guapor. Foi batido pela primeira vez por uma bandeira que partiu de Vila Bela, ento sede do governo da capitania, comandada pelo sargento-mor Joo Leme do Prado, em 1770, na poca em que Lus Pinto de Sousa Coutinho era governador de Mato Grosso. Nogueira Coelho afirma que esse aldeamento existiria desde os primeiros tempos de explorao das minas da regio do Guapor, portanto teria, no momento em que foi batido, por volta de trs dcadas de existncia. Era, nessa poca, habitado por mais de cem pessoas, sendo 79 negros (entre homens e mulheres) e cerca de trinta ndios. Sua forma de governo recorria metfora da realeza, segundo relato de Nogueira Coelho: Havia tido rei; ento governava a rainha viva Thereza, bem assistida de ndias e negras. Existia como que um Parlamento, presidido pelo Capito-Mor Jos Cavalo. A rainha, no exerccio de suas funes, contava com a atuao de um conselheiro, Jos Piolho. Como na maioria dos quilombos estudados, algumas das preocupaes centrais eram os esforos de defesa, que incluam o sigilo sobre sua localizao. Para a obteno desse objetivo, a disciplina interna era rgida e os castigos efetivamente pesados: quando julgavam necessrio, as autoridades do Quariter mandavam enforcar, quebrar as pernas e enterrar vivos os insubordinados. Entre as faltas mais duramente punidas pelo quilombo estava a desero. A agricultura do aldeamento produzia com fartura gneros alimentcios necessrios aos seus habitantes. Alm desses produtos, cultivavam fumo e algodo, mantendo ainda duas tendas de ferreiro, provavelmente voltadas para o fabrico de ferramentas e armas. Vencido o quilombo, os proprietrios se apossaram dos prisioneiros, destruram os ranchos e plantaes e voltaram para Vila Bela. Apesar da ao violenta da bandeira comandada pelo sargento-mor Joo Leme do Prado, os negros que escaparam aos ataques embrenhando-se nos matos retornaram e recompuseram o aldeamento: o quilombo entrou em uma nova etapa, que durou at 1795. Por essa poca, o capito-general Joo de Albuquerque de Melo Pereira e Crceres decidiu organizar uma expedio com duplo objetivo: realizar trabalhos de prospeco, no intuito de encontrar novas jazidas aurferas e dar caa a escravos fugitivos, batendo os quilombos () [Dentre as pessoas ali encontradas] apenas seis eram remanescentes do antigo quilombo destrudo havia 25 anos. Pessoas idosas que exerciam as funes de comando do aldeamento, sob cuja orientao havia se reestruturado a vida econmica de Quariter, eram igualmente responsveis pela orientao da vida religiosa e pelo cuidado dos doentes. A maioria dos habitantes havia nascido no prprio aldeamento, descendendo dos sobreviventes do arranchamento anterior.
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Ginga, a Rainha Quilombola de Matamba e Angola Link Conhea um pouco sobre os quilombos na frica. Ginga, a Rainha Quilombola de Matamba e Angola
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A Hidra e os Pntanos Link Leia mais sobre a resistncia escrava e os quilombos no Brasil em: A Hidra dos Pntanos
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Mulheres e exlio Depoimento Depoimento de Maricota da Silva [Codinome utilizado para ocultar o verdadeiro nome da depoente] Eu fazia poltica sem saber, porque me envolvia totalmente no meu trabalho e era coerente. um grande perigo voc ser coerente. () No Brasil daqueles anos a gente tava mexendo com coisas [educao] que no sabamos que eram muito importantes. Ns estvamos mexendo com interesses muito srios por isso que estamos no exlio. () No sei por que tudo isso. Na verdade, se voc pensa um pouco como tudo isso aconteceu em 64 Foi do dia pra noite Foi um pesadelo em cima do outro. () Engraado, voc sabe que no exlio nunca () nunca me perguntaram o que eu tinha feito no Brasil, porque o dado de referncia era o meu marido. () Realmente no exlio que eu descobri () que eu no sou mais, [que] eu no tenho mais um nome, [mas ] o que estou tentando me refazer. () Voc conhece alguma mulher sendo prestigiada por ser exilada? () No exlio fiquei durante muito tempo sem trabalho porque a teoria a seguinte: o marido tem trabalho, ento voc no precisa. () Eu digo tudo isso mas no me digo. () Eu no existo. A famlia do meu marido s v em mim a pessoa que tem a honra e glria de ser casada com ele e de acompanh-lo. A maior parte das pessoas que conheo tambm pensa assim. Pra minha famlia eu no existo porque acompanhei o maridoEnto realmente fiquei uma pessoa sem famlia, voc j imaginou? Dessa ainda no consegui rir, dessa eu vou rir daqui a alguns anos, se rir. Essa eu engulo mal, essa eu engulo muito malEm sumasocialmente, quem sou eu? Maricota da Silva
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Subterrneos da liberdade Link Conhea um pouco mais sobre o assunto: Subterrneos da liberdade
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Entrevista com Margareth Rago Link Entrevista com Margareth Rago
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Acidente de Trabalho de Eugnio de Proena Sigaud, 1944 Pintura
Tcnica: Encustica sobre Tela Dimenses: 132 cm x 95 cm
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Massacre de Uruau Trecho de Carta Trecho de carta de Lopo Curado Garro, 1645, sobre um massacre ocorrido no Rio Grande do Norte, transcrito com adaptaes ortogrficas. Em particular aviso a Vossas Senhorias do memorvel sucesso do Rio Grande, depois de duas matanas que fizeram os tiranos Flamengos, acompanhados de brbaros Tapuias e Potiguares, e nesta derradeira [a de Uruau], certo que incrvel a tirania, no qual servir de maior exemplo (), memria que haver enquanto durar o dito; pois o sangue derramado de tantos inocentes clama aos Cus justia, e aos Prncipes da terra favor, a tornar vingana de tais tiranos () Lanaram os [prisioneiros] fora do porto do dito rio, chamado Uruau, () na qual acharam () duzentos Brasilianos bem armados com Antonio Paraupaba escaramuando em um cavalo, e tanto que estiveram em terra, os Flamengos despiram nus aos ditos moradores, e os mandaram por de joelhos (o que eles receberam com muita pacincia, e os olhos em Deus) e logo nos corpos desses mrtires tais mutilaes, que so incrveis; e no contentes com elas, os ditos Flamengos os ajudaram a matar, assim arrancando os olhos a uns, e tirando as lnguas a outros, e cortando as partes vergonhosas, e metendo-lhas nas bocas.() E porque na morte deste inocentes, houvesse admirveis circunstncias, relatarei a Vossas Senhorias algumas coisas que sucederam mais milagrosas que humanas. Um mancebo por nome de Joo Martins o levaram para morrer com os demais, e sendo todos mortos a vista do sobredito, lhe prometeram que dariam a vida se tomasse armas contra a sua nao, a que ele respondeu com alegre rosto. No me desampara Deus dessa maneira, essas tomei sempre contra os tiranos, e no contra minha F, ptria e Rei. E que o matassem logo porque estava invejando as mortes de seus companheiros, e a glria que tinham recebido, e quando o no quisessem matar, ele mesmo os persuadiria a que o fizessem. () Sobre a sepultura onde foi enterrado o P. Vigrio Ambrsio Francisco Ferro se achou quinze dias depois de sua morte uma posta de sangue fresca sem corrupo, como [se] naquela hora fosse derramado, mostras bastantes, que o tal brada ao Cu justia. () Todas acima declaradas foram vistas, e juradas, e autenticadas por vinte e cinco mulheres que o inimigo botou nesta Paraba, com suas famlias, as ditas chegaram de maneira e to transfiguradas, que mais parecem pessoas ressuscitadas que viventes corpos. () Vocabulrio Tapuias: Designao genrica, de diversas etnias indgenas que habitavam o interior, considerados os mais violentos e dados guerra. Potiguares: Etnia indgena que ocupava o litoral de Pernambuco ao Maranho. Brasilianos: Indgenas aliados dos holandeses. Potiguares e outras etnias se reagrupavam sob essa denominao, que de certa forma lhes atribua uma nova identidade. Escaramuando: Guerreando, pelejando. Em: Hulsman Lodewijk. ndios do Brasil na Repblica dos Pases Baixos: as representaes de Antnio Paraupaba para os Estados Gerais em 1654 e 1656. Rev. hist., So Paulo, n. 154, jun. 2006. Revista da USP
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Texto em grafia original Trecho de Carta O Capito Lopo Curado Garro, um dos governadores da capitania da Paraba durante o domnio holands, escreve para os militares Joo Fernandes Vieira e Andr Vidal de Negreiros acerca dos eventos acontecidos em Uruau. Teve papel fundamental na luta conta os holandeses. Veja um trecho maior de sua carta, em que se preserva a grafia original. Em particular aviso a Vossas Senhorias do memoravel sucesso do Rio Grande, depois das duas matas que fizero os tyrannos Flamengos, acompanhados de barbaros Tapuias, e Pitiguares, e nesta derradeira, certo que he incrivel a tyrannia, no qual servir de maior exemplo, e que escurea todas quantas tem sucedido no mundo em tmpo dos Emperadores Romanos antigos, memoria que aver em quanto durar o dito; pois o sangue derramado de tantos innocentes, clama aos Ceos justia,e aos Principes da terra favor, a tornar vingana de taes tyrannos () porque taes tyrannos quer Deos que os conheo, para que a Christandade veja, que mais vale passar por todos os tormentos de morte, que viver morrendo entre o nome de tal gente. () laaro [os prisioneiros] fora no porto do dito Rio, chamado Huruauss mea legoa de dita cerca, na qual acharo passante de duztos Brasilianos bem armados c Antonio Paraupaba escaramudo em hum cavallo, e tto que estivero em terra, os Flamengos dispiro ns aos ditos moradores, e os mdaro por de joelhos (o que elles recebero com muita paciencia, e os olhos em Deos) e logo nos corpos desses martyres taes anotomias, que so increiveis; e no ctentes c ellas, os ditos Flamengos os ajudaro a matar, assi arrcdo os olhos a huns, e tirando as linguas a outros, e cortando as partes vergonhosas, e metendo-lhas nas bocas. No mesmo instte que os acabaro de matar, foro os ditos Flamgos cerca deisando os Brasilianos no lugar em que tinho feito os martyrios nomeados para segunda execuo; () A Matheus Moreira o abriro por as costas, e lhe tiraro tambem o corao, e as ultimas palavras, estando neste martyrio, que disse, foro louvar a Deos, dizendo Louvado seja o Sanctissimo Sacramento. E porque na morte deste innocentes, ouvesse admiraveis circunstancias, relatarei a Vossas Senhorias algumas cousas que sucedero mais milagrosas que humanas. Hun mancebo por nome Joo Martins o levaro para morrer com os mais, e sendo todos mortos a vista do sobredito, lhe cometero o que lhe dario a vida se tomasse armas contra sua nao, a que elle respondeo com alegre rosto. No me desempara Deos dessa maneira, essas tomei sempre contra os tyrannos, e no contra a minha F, patria, e Rey. E que o matassem logo porque estava invejando as mortes de seus companheiros, e a gloria que tinho recebido, e quando o no quizessem matar, elle mesmo os persuadiria a que o fizessem. () Sobre a sepultura aonde foi enterrado o P. Vigario Ambrosio Frcisco Ferro se achou quinze dias depois de sua morte huma posta de sangue fresca sem corrupo, como naquella hora fosse derramado, mostras bastantes, que o tal brada ao Ceo justia. Muitas outras cousas milagrosas sucedero, dignas de se recontarem, que deixo ao tempo, no qual fio no passar, e todas assima declaradas foro vistas, e juradas, e autenticas por vinte e cinco molheres que o inimigo botou nesta Paraiba, com suas familias, as ditas chegaro de maneira, e to transfiguradas, que mais parecem pessoas ressuscitadas que vivtes corpos. () Vossas Senhorias perdoem o compendio da carta, que lhes affirmo que se ouvera de relatar o que tem passado naquella Capitania ouvera mister muitas mos de papel, com tudo o fao destas sobreditas cousas assima, que no faltaro curiosos para o fazer do mais que falta, porque Deos o permitte, e manda que sejo publicas as maldades destes tyrannos. Deos guarde a Vossas Senhorias, hoje vinte e tres de Outubro de mil e seiscentos e quarenta e sinco annos. Lopo Curado Garro
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Ilha das Flores Trecho de Roteiro de filme () Caminhamos neste momento numa plantao de tomates e podemos ver frente, em p, um ser humano, no caso, um japons. () O japons em questo chama-se Suzuki. () Os seres humanos so animais mamferos, bpedes, que se distinguem dos outros mamferos, como a baleia, ou bpedes, como a galinha, principalmente por duas caractersticas: o telencfalo altamente desenvolvido e o polegar opositor. O telencfalo altamente desenvolvido permite aos seres humanos armazenar informaes, relacion-las, process-las e entend-las. O polegar opositor permite aos seres humanos o movimento de pina dos dedos o que, por sua vez, permite a manipulao de preciso. O telencfalo altamente desenvolvido, combinado com a capacidade de fazer o movimento de pina com os dedos, deu ao ser humano a possibilidade de realizar um sem nmero de melhoramentos em seu planeta, entre eles, cultivar tomates. () A utilidade principal do tomate a alimentao dos seres humanos. O senhor Suzuki um japons e, portanto, um ser humano. No entanto, o senhor Suzuki no planta os tomates com a inteno de com-los. Quase todos os tomates produzidos pelo senhor Suzuki so entregues a um supermercado em troca de dinheiro. () Para facilitar a troca de tomates por dinheiro, os seres humanos criaram os supermercados. Dona Anete um bpede, mamfero, catlico, apostlico, romano. Possui o telencfalo altamente desenvolvido e o polegar opositor. , portanto, um ser humano. Ela veio a este supermercado para, entre outras coisas, trocar seu dinheiro por tomates. Dona Anete obteve seu dinheiro em troca do trabalho que realiza. Ela utiliza seu telencfalo altamente desenvolvido e seu polegar opositor para trocar perfumes por dinheiro. Perfumes so lquidos normalmente extrados das flores que do aos seres humanos um cheiro mais agradvel que o natural. Dona Anete no extrai o perfume das flores. Ela troca, com uma fbrica, uma quantidade determinada de dinheiro por perfumes. Feito isso, dona Anete caminha de casa em casa trocando os perfumes por uma quantidade um pouco maior de dinheiro. A diferena entre estas duas quantidades chama se lucro. () O lucro de Dona Anete pequeno se comparado ao lucro da fbrica, mas o suficiente para ser trocado por um quilo de tomate e dois quilos de carne, no caso, de porco. () Os alimentos que Dona Anete trocou pelo dinheiro que trocou por perfumes extrados das flores sero totalmente consumidos por sua famlia num perodo de um dia. Um dia o intervalo de tempo que o planeta terra leva para girar completamente sobre o seu prprio eixo. Meio dia a hora do almoo! () Alguns tomates que o senhor Suzuki trocou por dinheiro com o supermercado e que foram novamente trocados pelo dinheiro que dona Anete obteve como lucro na troca dos perfumes extrados das flores foram transformados em molho para a carne de porco. Um destes tomates, que segundo o julgamento de dona Anete, no tinha condies de virar molho, foi colocado no lixo. Lixo tudo aquilo que produzido pelos seres humanos, numa conjugao de esforos do telencfalo altamente desenvolvido com o polegar opositor, e que, segundo o julgamento de um determinado ser humano, no tem condies de virar molho. () O lixo atrai todos os tipos de germes e bactrias que, por sua vez, causam doenas. As doenas prejudicam seriamente o bom funcionamento dos seres humanos. Mesmo quando no provoca doenas, o aspecto e o aroma do lixo so extremamente desagradveis. Por isso, o lixo levado para determinados lugares, bem longe, onde possa, livremente, sujar, cheirar mal e atrair doenas. Em Porto Alegre, um dos lugares escolhidos para que o lixo cheire mal e atraia doenas chama se Ilha das Flores. Ilha uma poro de terra cercada de gua por todos os lados. A gua uma substncia inodora, inspida e incolor formada por dois tomos de hidrognio e um tomo de oxignio. Flores so os rgos de reproduo das plantas, geralmente odorferas e de cores vivas. De flores odorferas so extrados perfumes, como os que dona Anete trocou pelo dinheiro que trocou por tomates. H poucas flores na Ilha das Flores. H, no entanto, muito lixo e, no meio dele, o tomate que dona Anete julgou inadequado para o molho da carne de porco. H tambm muitos porcos na ilha. O tomate que dona Anete julgou inadequado para o porco que iria servir de alimento para sua famlia pode vir a ser um excelente alimento para o porco e sua famlia, no julgamento do porco. Cabe lembrar que dona Anete tem o telencfalo altamente desenvolvido enquanto o porco no tem nem mesmo um polegar, que dir opositor! O porco tem, no entanto, um dono. O dono do porco um ser humano, com telencfalo altamente desenvolvido, polegar opositor e dinheiro. O dono do porco trocou uma pequena parte do seu dinheiro por um terreno na Ilha das Flores, tornando se assim, dono do terreno. Terreno uma poro de terra que tem um dono e uma cerca. Este terreno, onde o lixo depositado, foi cercado para que os porcos no pudessem sair e para que outros seres humanos no
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pudessem entrar. Os empregados do dono do porco separam no lixo os materiais de origem orgnica que julgam adequados para a alimentao do porco. De origem orgnica tudo aquilo que um dia esteve vivo, na forma animal ou vegetal. Tomates, galinhas, porcos, flores e papel so de origem orgnica. Este papel, por exemplo, foi utilizado para elaborao de uma prova de Histria. () Uma prova de Histria um teste da capacidade do telencfalo de um ser humano de recordar dados referentes ao estudo da Histria, por exemplo: quem foi Mem de S? Quais eram as capitanias hereditrias? Recordar viver Alguns materiais de origem orgnica, como tomates e provas de Histria, so dados aos porcos como alimento. Aquilo que foi considerado imprprio para a alimentao dos porcos ser utilizado na alimentao de mulheres e crianas. Mulheres e crianas so seres humanos, com telencfalo altamente desenvolvido, polegar opositor e nenhum dinheiro. Elas no tm dono e, o que pior, so muitas. Por serem muitas, elas so organizadas pelos empregados do dono do porco em grupos de dez e tm a permisso de passar para o lado de dentro da cerca. Do lado de dentro da cerca elas podem pegar para si todos os alimentos que os empregados do dono do porco julgaram inadequados para o porco. Os empregados do dono do porco estipularam que cada grupo de dez seres humanos tem cinco minutos para permanecer do lado de dentro da cerca recolhendo materiais de origem orgnica, como tomates e provas de Histria. Cinco minutos so trezentos segundos. Desde 1958, o segundo foi definido como sendo o equivalente a nove bilhes, cento e noventa e dois milhes, seiscentos e trinta e um mil, setecentos e setenta ciclos de radiao de um tomo de Csio. O Csio um material no orgnico encontrado no lixo em Goinia. O tomate plantado pelo senhor Suzuki, trocado por dinheiro com o supermercado, trocado pelo dinheiro que dona Anete trocou por perfumes extrados das flores, recusado para o molho do porco, jogado no lixo e recusado pelos porcos como alimento est agora disponvel para os seres humanos da Ilha das Flores. O que coloca os seres humanos da Ilha das Flores depois dos porcos na prioridade de escolha de alimentos o fato de no terem dinheiro nem dono. O ser humano se diferencia dos outros animais pelo telencfalo altamente desenvolvido, pelo polegar opositor e por ser livre. Livre o estado daquele que tem liberdade. Liberdade uma palavra que o sonho humano alimenta, que no h ningum que explique e ningum que no entenda.
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Filme: Ilha das Flores Link Veja o curta-metragem Ilha das Flores. Ficha Tcnica: Gnero: Documentrio Diretor: Jorge Furtado Ano: 1989 Durao: 13 min Pas: Brasil link para o filme: Porta Curtas Petrobras
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Sobre o documento pode-se afirmar:

em forma de carta, datilografado e contendo erros de ortografia.

em arquivo na condio de documento histrico, embora se refira a um evento hipottico.

o autor da missiva evitou registrar seu nome de forma legvel.

que considera confivel.

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37 questo A partir do mesmo documento da questo 36, pode-se afirmar:

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qual as autoridades no se responsabilizaram, forou a imediata adeso do Par Independncia do Brasil.

ocorrerem, trouxeram tona interpretaes sobre os vencedores e os perdedores no evento.

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A partir de trechos da letra desta composio, assinale a alternativa mais pertinente:

partir da construo da nova capital do pas.

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A partir do texto pode-se observar:

ao do Estado de criminaliz-la e puni-la, instituindo-a como um problema social.

o espao urbano naquela poca era perigoso e

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Analisando o documento, possvel perceber que:

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dos quilombos os tornavam experincias efmeras e de curta durao.

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de exlio impedia a configurao de um ncleo familiar estvel.

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enfatizadas pelas cordas frgeis, grandes alturas e ausncia de equipamentos de segurana.

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Escolha a alternativa mais pertinente.

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Carta Annima: Movimento Integralista Trecho de Carta

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