CALLES SIN RECUERDO: LA FENOMENOLOGA DE LA GRAN CIUDAD

EN

SIEGFRIED KRACAUER Y WALTER BENJAMIN Miguel Vedda

I Gestadas a partir de circunstancias e influencias anlogas y, en parte, a partir del contacto recproco, las reflexiones sobre la gran ciudad de Siegfried Kracauer y Walter Benjamin representan dos de las ms ambiciosas tentativas reali adas, a comien os del siglo !!, para dar cuenta de un fen"meno #ue se encontraba, por a#uellos a$os, en sus comien os% &n lo #ue respecta a Kracauer, cabe indicar #ue las bases para su teora se encuentran, ante todo, en la sociologa de Simmel, en la caracteri aci"n 'eberiana del capitalismo como (mundo desencantado) y del espritu capitalista como (jaula de *ierro)i #ue aprisiona al *ombre moderno, pero tambi+n en la teora lu,csiana de la cosificaci"n, tal como aparece desarrollada en Historia y conciencia de clase -./012% &n concordancia con estas propuestas, tal como se$ala Graeme Gilloc*, Kracauer ve en la gran ciudad un universo (burocrati ado y racionali ado, marcado por el instrumentalismo, la abstracci"n y el clculo)ii, y en el #ue, por otra parte, parecen *aberse disuelto las *uellas de una experiencia comunitaria capa de guiar a los individuos% 3a en el (tratado filos"fico) sobre Der Detektiv-Roman 45a novela detectivesca6 -./072, el mundo burgu+s es presentado como (la sociedad desreali ada #ue, partiendo de la comunidad existencial, surge a trav+s de la absoluti aci"n, impulsada al extremo, de la ratio)iii% 8orma paroxstica, el policial no aspira a ofrecer una reproducci"n exacta del capitalismo desarrollado, sino a destacar el carcter intelectualista de esa realidad9 a presentar un estado de la sociedad en #ue (el intelecto desarraigado *a alcan ado su victoria final, una yuxtaposici"n y confusi"n de los personajes y las cosas #ue resulta plido y desconcertante, ya #ue distorsiona *asta la caricatura la realidad artificialmente suprimida)iv% 5a realidad vaciada de experiencia cotidiana a la #ue corresponde el g+nero es la exacerbaci"n de una estructura social #ue, empe$ada en li#uidar la dimensi"n de lo cultual, divini a la ratio: y as se explica #ue, en el policial, el detective ocupe el lugar #ue en la comunidad incumba al sacerdote o al mago, y #ue los atrios de los *oteles desempe$en una funci"n comparable con la #ue en las culturas tradicionales cumplan las iglesias% ;ero a#uellas ilusiones #ue el racionalismo busca eliminar de la cotidianidad, y #ue parecen *aber sido desterradas del (mundo desencantado) de las fbricas y las oficinas, reaparecen, como ensue$os, una ve terminada la jornada laboral% 5as fuer as #ue no tienen aplicaci"n en el orden actual encuentran, durante el ocio, una salida desenfrenada, y aun violenta: en los centros de la dispersi"n, las clases medias urbanas tratan de adormecer sus conciencias gracias a la representaci"n del esplendor 4 Glanz6: lo #ue el pe#ue$o empleado busca en los locales nocturnos no es (contenido, sino esplendor% &ste no se le brinda mediante la concentraci"n 4 Sammlung6, sino en la dispersi"n 4Zerstreuung6)v: si los oficinistas visitan con tanta frecuencia los locales nocturnos, ello se debe a #ue (*ay miseria en casa, y #uieren participar del esplendor)vi% &sta oposici"n entre esplendor y miseria #ue en s evoca los Splendeurs et misres des courtisanes, de Bal ac procura se$alar la necesidad #ue experimentan las clases medias, en el capitalismo desarrollado y tardo, de sustraerse a la miseria real refugindose en la miseria exuberante% <l final de una de las secciones de Die Angestellten 45os empleados6 -./0/2, Kracauer describe un espectculo de fuegos artificiales en el unapark9
&n el 5unapar,, de ve en cuando se ex*ibe, por la noc*e, una fuente iluminada con luces de bengala% =na y otra ve surcan la oscuridad *aces rojos, amarillos y verdes% =na ve #ue se *a extinguido el brillo, se *ace evidente #ue este provena de la pobre forma cartilaginosa de algunos tubitos% 5a fuente se parece a la vida de muc*os empleados% &sta se salva de su me #uindad en la dispersi"n: accede a ser iluminada por luces de bengala y se disuelve, sin tener conciencia de su origen, en el vaco de la noc*evii%

&l culto del esplendor se enla a con la necesidad #ue tiene el sistema de encubrir la racionali aci"n social de un color (moralmente rosa)9 (5a lobregue de la moral sin afeites resultara tan peligroso para el statu !uo como un color rosado #ue comen ara a arder inmoralmente) viii% 3, sin embargo, el esplendor participa de una ambivalencia #ue es caracterstica de toda la vida urbana9 expresi"n y medio del enga$o dispuesto por la astucia de la ra "n instrumental, los ensue$os diurnos 4"agtr#ume6 delatan tambi+n la injusticia social y la esperan a ut"pica en una sociedad emancipada% &sta ambivalencia marca, en general, las fantasas onricas #ue pueblan el inconsciente colectivo, y cabe recordar #ue Kracauer, como Benjamin, considera #ue este tiene mayor participaci"n #ue el consciente colectivo en la configuraci"n de las utopas #ue conciben las masas urbanas% Si interpretar la ciudad e#uivale a descifrar sus imgenes onricas, la sustancia de estas solo puede ser extrada de los fen"menos en apariencia ms inapreciables y banales% Benjamin sostena #ue una filosofa #ue no incluyera la posibilidad de predecir el futuro a partir de la borra del caf+, y #ue no pudiera explicar esto, no podra ser una verdadera filosofa: de un modo similar estima Kracauer #ue la sustancia de una +poca se extrae a partir de detalles inadvertidos9
&l lugar #ue una +poca ocupa en el proceso *ist"rico puede determinarse ms acertadamente a partir del anlisis de sus expresiones superficiales insignificantes #ue a partir de los juicios #ue la +poca reali a sobre s misma% 4%%%6 &n virtud de su carcter inconsciente, a#uellas proporcionan un acceso inmediato al contenido fundamental de lo existenteix%

>omo la (carta de Su ?ajestad) en (5a carta robada) de ;oe, tales expresiones resultan, a los ojos del observador com@n, in*allables justamente por el *ec*o de encontrarse a la vista de todos% Ao menos #ue el detective, el ensayista est obligado a descifrar las se$ales de lo visible a fin de acceder a la verdad: y es caracterstico #ue Kracauer prefiera extraer dic*a verdad de las imgenes visuales y, ante todo, de las #ue proporcionan la ar#uitectura y el cine9 a#uellas formas artsticas cuya percepci"n suele suponer la dispersi"n 4 Zerstreuung6, en contraposici"n con el estado de concentraci"n 4Sammlung6 exigido por la pintura% <r#uitecto por formaci"n y profesi"n, Kracauer (se interesaba menos en la ar#uitectura en tanto organi aci"n formal del espacio, #ue en las miradas de interrelaciones imprevistas y fugitivas #ue aparecen y desaparecen en el centro de las corrientes y torbellinos de la existencia metropolitana) x: pionero en la teora y crtica cinematogrficas, ju gaba #ue el cine posee una aptitud privilegiada para captar lo sensorialmente imperceptible, el inconsciente visual% ;ero con el conocimiento de tales fen"menos se enla a su ex+gesis, y el autor de Die Angestellten busca fundar un m+todo de interpretaci"n capa de conceder un sentido a las imgenes urbanas% &n su estudio (Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje del ser *umano) -./.B2 sostiene Benjamin remiti+ndose al G+nesis bblico #ue la funci"n del acto de nombrar consiste en redimir a las cosas de su mutismo, revelando, al mismo tiempo, la esencia de estas9 es algo ms #ue mera convenci"n% Ce un modo parecido vincula Kracauer la interpretaci"n de los espacios urbanos con la donaci"n de un lenguaje a las imgenes espaciales 4Raum$ilder6: seg@n se lee en Stra%en in &erlin und anders'o 4>alles en Berln y en otros sitios69
Dodo espacio tpico es producido a trav+s de relaciones sociales tpicas #ue se expresan en a#uel sin la intromisi"n perturbadora de la conciencia% Dodo lo #ue *a sido negado por la conciencia, todo lo #ue, por lo dems, es intencionalmente desatendido, toma parte en su construcci"n% 5as imgenes espaciales son los sue$os de la sociedad% >uando es descifrado el jeroglfico de una imagen espacial cual#uiera, se muestra el fundamento de la realidad social xi%

&n o Draverso *a escrito #ue la ar#uitectura le aport" a Kracauer una concepci"n del paisaje urbano como metfora, como jeroglfico a trav+s del cual es posible descifrar el pasado y el presente de una sociedadxii% Ce a* #ue las fac*adas apare can, en Stra%en in &erlin, como textos cuya lectura permite #ue los propios edificios narren la *istoria en ellos sedimentada% Si, seg@n sostena 8reud, las experiencias traumticas no asimiladas por el consciente dejan *uellas en el inconsciente, y si de esas *uellas se nutre la m(moire involontairexiii, puede decirse #ue la misi"n del desciframiento es conceder lenguaje a un inconsciente materialmente objetivado en el espacio: corresponde afirmar parafraseando a ;roust #ue el tiempo *a tomado a#u la forma del espacio: ms a@n cuando se

presenta la situaci"n del caminante como la de a#uel #ue (4%%%6 no solo se mova en el espacio, sino #ue, con frecuencia, rebasaba los lmites de este e ingresaba en el tiempo) xiv% 5a facultad de extraer una *istoria de las calles sin recuerdo #ue atraviesan las grandes ciudades solo est a disposici"n de a#uel #ue puede observar estas con la mirada del exiliado, es decir9 de a#uel #ue como el Cupin de ;oe mantiene la suficiente distancia respecto de lo inmediatamente visible como para #ue esto no pase desapercibido ante sus ojos% Danto como la preservaci"n de la propia lucide , le interesaba a Kracauer provocar el despertar de la conciencia en las masas urbanas: y as como encontramos, en los artculos publicados en la )rank*urter Zeitung, una crtica del cine pasatista #ue busca anestesiar la reflexi"n del gran p@blico, *allamos tambi+n una crtica de la (nueva objetividad) 4+eue Sac,lic,keit6, y de la fotografa y el periodismo #ue confunden las apariencias contingentes de la realidad con su esencia profunda% &n (Cer &r E*ler) 4&l narrador6 -./1B2, Benjamin conecta la muerte de la narraci"n tradicional con la expansi"n de los peri"dicos: acaso ms esc+ptico ante toda propuesta de resucitar las formas del pasado, y convencido de #ue el arte debe trabajar con los materiales de #ue dispone, Kracauer aspira a transformar los recursos del periodismo el informe, el reportaje con vistas a convertirlos en instrumentos est+tica e ideol"gicamente revulsivos% Si los peri"dicos educan al lector en la pasividad y la asimilaci"n inconsciente del sc,ock, el ensayista alemn procura volver extra$o lo desconocido y, de esa manera, facilitar un despertar% >onvencido de las limitaciones del pensamiento abstracto, promueve como ;roust, como Benjamin un pensamiento pr"digo en imgenes y, ante todo, en metforas% Se$ala Ger'in Fo*len #ue el pensamiento a trav+s de analogas es un componente fundamental del m+todo filos"fico de Kracauer9
&n el captulo introductorio del libro sobre su maestro filos"fico Georg Simmel, se$ala las restricciones de la discursividad racional, #ue (*ace #ue las cosas se tornen uniformes dentro de sus rgidos arma ones conceptuales)% 5a contrapone con la potencia subversiva de la analoga, #ue puede liberar a la realidad de sus (grotescas petrificaciones conceptuales)% < partir del pensamiento anal"gico se desarrolla la alegoraxv%

5a alegora se convierte a#u en un medio cognitivo para descifrar los jeroglficos de la gran ciudad% Sirve ante todo en un sentido casi brec*tiano como un recurso de extra$amiento orientado a desautomati ar la percepci"n cotidiana% Ce a* #ue, al anali ar la modernidad, Kracauer estable ca, a menudo, analogas con el pasado o lo ex"tico9 as, se refiere al efecto mgico de las certificaciones #ue permiten el acceso a ciertas esferas de la jerar#ua de funcionarios: o trata de indagar #u+ clase poderes mgicos debe poseer un fen"meno a fin de #ue se le abran las puertas de la empresa% ;or otra parte, una expedici"n a trav+s de las empresas modernas es presentada como una aventura acaso ms riesgosa #ue un viaje por la jungla africana% II 5a (fren+tica sed de viajar) se asocia en Benjamin con (los aspectos del rebasamiento de fronteras y del escapismo)xvi: no solo se trata, para +l, de observar las ciudades extranjeras con la mirada del exiliado, sino tambi+n de proyectar el medio de origen a una distancia #ue *aga posible una interpretaci"n l@cida, como la #ue revelan -r.nica $erlinesa -./102 o /n*ancia en &erl0n -publ% ./7G2% &l joven 5u,cs se *aba referido al desamparo trascendental 4transzendentale 1$dac,losigkeit6 del *ombre moderno, y *aba definido a los *+roes novelsticos como (seres #ue buscan): Kracauer caracteri " a los *abitantes de las grandes ciudades como espiritualmente desamparados 4geistig o$dac,los6: buscando extraer de la necesidad una virtud, Benjamin convierte, asimismo al desamparo en base para la construcci"n de una fenomenologa de la gran ciudad% &n uno de los Denk$ilder 4Hmgenes intelectuales6, se lee #ue I(&l tiempo, en el #ue vive a#uel #ue no tiene viviendaJ, para el viajero #ue no deja atrs ninguna se convierte en palacio) xvii% Dambi+n a#u se trata de espaciali ar del tiempo, a la manera de ese es#uema grfico a trav+s del cual se propuso, en una ocasi"n, Benjamin tra ar su propia biografa: pero, inversamente, el viajero mira los espacios urbanos calles, edificios con la intenci"n de ,istorizar el espacio% 5as modernas

metr"polis, en cuanto escenarios del fetic*e y la fantasmagora, tratan de sepultar su propio pasado, de modo #ue ya no resultan *abitables para sus residentes, #uienes, por su parte, no ven en ellas una patria genuinaxviii% &l proyecto emprendido en ;ars por Kaussmann, y reproducido luego en otros planes urbansticos, est puesto al servicio de borrar la experiencia colectiva y la memoria del pasadoxix: en busca de una alternativa frente a ese em$ellissement strat(gi!ue, Benjamin recorri" ciudades en las #ue se *aca visible la *istoricidad: as, ante todo, Apoles, cuyas piedras son la materiali aci"n misma de lo transitorio9 (;orLs 'ie dieses Gestein ist die <rc*itec*tur% 4%%%6 ?an meidet das Cefinitive, GeprEgte% Keine Situation ersc*eint so, 'ie sie ist, fMr immer gedac*t, ,eine Gestalt be*auptet i*r Iso und nic*t andersJ% So ,ommt die <rc*ite,tur, dieses bMndigste StMc, der Gemeinsc*aftsr*ytmi,, *ier ustande (ver referenci en n!" #%)xx% ;orosidad es a#u la ley de la vida: una ley #ue vuelve a descubirse una y otra ve , de manera incesante9 (Doda actitud y reali aci"n privadas se *allan inundadas por los torrentes de la vida comunitaria% &xistir para el europeo septentrional, el acontecimiento ms privado es a#u 4%%%6 asunto colectivo)xxi% 5a porosidad 42orosit#t6 y la penetraci.n 4Durc,dringung6 #ue tan abiertamente se manifiestan en Apoles solo resultan visibles, en ;ars o Berln, para el investigador #ue busca las *uellas de *istoricidad soterradas bajo el fetic*e del progreso% &l efecto #ue la modernidad y ante todo9 la moda ejerce sobre la memoria *ist"rica de las masas es comparable con el #ue, en la mitologa antigua, produca el 5eteo: las modas, seg@n se lee en a o$ra de los pasa3es, (4%%%6 son un medicamento #ue debe compensar los fatdicos efectos del olvido, a escala colectiva% >uanto ms corta es la vida de una +poca, tanto ms se encuentra esta orientada *acia la moda) xxii% < contrapelo del mtico olvido propiciado por la moda, el desciframiento impulsado por Benjamin busca la naturale a mortificada bajo la *acies ,ippocratica de la mercanca: como en Kracauer, se trata a#u de desmitificar la modernidad a trav+s de la alegora% < esta recurre Benjamin para asimilar la gran ciudad a la naturale a salvaje: en &erliner -,ronik se cuenta c"mo el ni$o, (en medio de las calles asfaltadas de la ciudad), se senta (a merced de las fuer as naturales: en una selva, entre los rboles gigantes, no *abra estado ms desamparado #ue all, en la KurfMrstenstraNe, entre las columnas de agua)xxiii: por lo dems, ya Baudelaire *aba dic*o #ue los peligros del bos#ue y la pradera son leves en comparaci"n con los conflictos cotidianos del mundo civili ado xxiv% Si a o$ra de los pasa3es tena por fin presentar la *istoria colectiva, no (tal como fue realmente), ni tampoco tal como fue recordada, sino tal como *a sido olvidadaxxv, se trata entonces de redimir las experiencias encubiertas -y olvidadas2 por el brillo de la moda, revelando a la ve su conexi"n con un pasado reprimido% ;ara Benjamin, no menos #ue para Kracauer, las grandes ciudades aparecen como vastas redes de calles sin *istoria: de a* #ue la revelaci"n de las sepultadas contradicciones, de su submundo 44nter'elt6, permita advertir su carcter transitorio, su porosidad% Ao por a ar recurre Benjamin a la comparaci"n entre ;ars y Apoles para presentar la ciudad moderna en t+rminos de naturale a9
;ars es, en el orden social, una contraparte de lo #ue es el Oesubio en el orden geogrfico% =n maci o amena ante, riesgoso, un foco siempre activo de la revoluci"n% ;ero as como las laderas del Oesubio, gracias a las capas de lava #ue las cubren, se convirtieron en paradisacos jardines frutales, as tambi+n, sobre la lava de las revoluciones, florecen el arte, la vida festiva, la moda como en ning@n otro sitioxxvi%

&l lenguaje metaf"rico de Benjamin presenta la vida reprimida y olvidada por la conciencia colectiva como un fundamento enterrado por el paso del tiempo% &l trabajo del *istoriador se asemeja, entonces, al del ge"logo #ue desciende *asta las capas ms profundas del terreno: o al del ar#ue"logo #ue desentierra los tesoros del pasado% &n a o$ra de los pasa3es, el ;ars decimon"nico aparece como una fantasmagora moderna #ue *unde sus races en una densa red de catacumbas y galeras subterrneas, en la #ue Benjamin advierte afinidades con el Kades mtico: id+ntico aspecto revelan las bocas del M(tro (cuando, en la noc*e se encienden las luces rojas #ue muestran el camino *acia el Kades de los nombres) xxvii% Ao menos importante es el *ec*o de #ue el laberinto de las ciudades sea comparado con la conciencia9 un d+dalo de casas en #ue, en lugares ocultos, se insin@an lugares de acceso a los infiernos, los #ue, a su ve , estn (llenos de lugares inapreciables

en #ue maduran los sue$os)xxviii% &n &erliner -,ronik se afirma #ue a#uel #ue trata de acercarse a su propio pasado sepultado, debe proceder como el *ombre #ue cava9 los materiales fcticos son capas #ue solo despu+s de una excavaci"n intensa son capaces de entregar su sustancia, tan fragmentada como las ruinas y torsos en la galera del coleccionista xxix% &stas reflexiones permiten relacionar la reflexi"n sobre la gran ciudad con la teora benjaminiana de la *istoria: acertadamente *a se$alado ?ic*ael 5L'y #ue el proyecto desarrollado en las "esis de *iloso*0a de la ,istoria -./PG2 consiste en tomar distancia de la actualidad poltica, no para ignorarla, sino para encontrar sus causas profundasxxx: esa consideraci"n permite desmitificar el progreso al revelar la continuidad en la poltica de los dominadores desde el imperio romano al "ertium /mperium na i y en las luc*as de los dominados desde las rebeliones de &spartaco a la 5iga &sparta#uista: pero tambi+n permite un anlisis a@n ms *ondo, #ue retoma la dial+ctica de naturale a mtica e *istoria y la propuesta de un descenso al inconsciente colectivo entendida prcticamente en t+rminos de kat5$asis% &n (;ars, capital del siglo !H!) -./172, Benjamin *aba escrito #ue, en el sue$o en #ue a cada +poca se le presenta la siguiente, esta aparece enla ada con elementos de una pre*istoria, es decir9 de una sociedad sin clases: las experiencias de esta, depositadas en el inconsciente colectivo, a trav+s de la interpenetraci"n 4Durc,dringung6 con lo nuevo, son las encargadas de configurar la utopa% Benjamin sostena #ue el comunismo primitivo #ue yace sumergido en el inconsciente de las masas coincide con el matriarcado anali ado por Bac*ofen: para este, el derec*o es una construcci"n sobre la tierra
4%%%6 cuyos cimientos subterrneos, de una profundidad inexplorada, estn formados por los usos y costumbres religiosos del mundo antiguo% 5a disposici"n, y aun el estilo de esta construcci"n eran bien conocidos, pero nadie pareca *aber pensado en estudiar el subsuelo% &s esto lo #ue emprendi" Bac*ofen con su gran obra sobre el matriarcado xxxi%

Qecuperar la memoria de esta pre*istoria es una de las bases para la reali aci"n de la utopa: no en vano destaca Benjamin la participaci"n, en la revoluci"n de febrero de .RPR en ;ars, de un cuerpo de mujeres llamado es V(suviennesxxxii, lo cual en Benjamin no remite tan solo a la imagen del Oesubio importante para +l, como *emos visto, sino tambi+n a un gesto de actuali aci"n del derec*o matriarcal% 5a superficie de la ciudad moderna, atravesada por el esplendor de la moda, se revela como un in*ierno: pero, inversamente, el Kades sumergido en el pasado *ist"rico y en el inconsciente colectivo es una prefiguraci"n del ;araso% &l acto #ue los sublevados reali an de cavar y arrancar las piedras para construir las barricadas parece delatar el deseo de revelar el 4nter'elt: *ermana de esta estrategia de luc*a es, para Benjamin, la poesa de Baudelaire, en la #ue ;ars aparece como (una ciudad sumergida, y ms submarina #ue subterrnea% 5os elementos ct"nicos de la ciudad su formaci"n topogrfica, el viejo lec*o abandonado del Sena *an encontrado en +l una expresi"n)xxxiii: por lo dems, los poemas (>orrespondencias) y (Oida anterior), incluidas en las )lores del mal, son vistas por Benjamin como expresi"n de la nostalgia por la pre*istoria% Si las barricadas son la contraparte del proyecto de Kausmann, Blan#ui y Baudelaire son la contracara de la esteti aci"n de la poltica emprendida por Aapole"n HHH: de a* #ue, en Benjamin, la acci"n de Blan#ui y el sue$o de Baudelaire sean las dos manos enla adas (sobre una piedra bajo la cual Aapole"n HHH *aba enterrado las esperan as de los combatientes de junio)xxxiv% ;ero el empe$o en buscar, bajo las apariencias, las causas ms profundas y de ms vasto alcance muestra una peculiaridad poco estimada del pensamiento de Benjamin% >omo la de Kracauer y acaso en una medida mayor, la fenomenologa benjaminiana de la gran ciudad se apoya en una visi"n ontol"gica, seg@n la cual los fen"menos del presente en t+rminos bloc*ianos9 la oscuridad del momento vivido6 cobran sentido a partir de su vinculaci"n con las races *ist"ricas ms profundas% Sabemos #ue Kegel y ?arx *aban contrapuesto la IcalmaJ de la esencia con la variedad y el movimiento perpetuos de los fen"menos aparentes: de un modo similar se propone Benjamin descender *asta las ramificaciones capilares ms *ondas, para encontrar all los fundamentos lo ut"pico% Dras la abstracci"n de la ratio burguesa cree encontrar Benjamin, en ese 4nter'elt, las races de lo material y lo concreto%

< partir de la conocida traducci"n al ingl+s de la 7tica protestante reali ada por Dalcott ;arsons, se torn" *abitual verter la conocida expresi"n acu$ada por Weber sta,l,artes Ge,#use6 como iron cage -(jaula de *ierro)2% 5a f"rmula acu$ada por ;arsons alcan " una difusi"n tan amplia #ue consideramos apropiado inspirarnos en ella para vertirla al castellano% ii Gilloc*, Graeme, (Spti#ue urbaine% 5e film, la fantasmagorie et la ville c*e Benjamin et Kracauer)% &n9 Sinay, ;*% -ed%2, -apitales de la modernit(8 9alter &en3amin et la ville, ;ars, Del <viv9 &ditions de lJ&clat, 0GG7, pp% .G.T.0U: a#u, p% .0.% iii Kracauer, S%, Der Detektiv-Roman8 :in p,ilosop,isc,er "raktat, 8ran,furt aV?9 Su*r,amp, ./U/, p% 1G% iv /$id8, p% .G% v Kracauer, S%, Die Angestellten8 Aus dem neuesten Deutsc,land, 8ran,furt aV?9 Su*r,amp, ./U., p% /.% vi /$id8 vii /$id8, p% .G.% viii /$id8, p% 0P% ix Kracauer, S%, Das 1rnament der Masse8 :ssays, 8ran,furt aV?9 Su*r,amp, ./UU, p% 7G% x Gilloc*, op8 cit8, p% ..B% xi Kracauer, S%, Stra%en in &erlin und anders'o, 8ran,furt aV?9 Su*r,amp, ./BP, p% B/TUG% xii Draverso, &%, Sieg*ried ;racauer8 /tinerario de un intelectual n.mada, trad% de <nna ?ontero Bosc*, Oalencia9 &dicions <lfons &l ?agnWnim, .//R, p% 1G% xiii Gilloc*, G%, op8 cit8, p% ..1% xiv Kracauer, S%, Stra%en in &erlin<, p% .G% xv Fo*len, G%, (DextTStraNen% Fur D*eorie der Stadtle,tMre bei Siegfried Kracauer)% &n9 "e=t > ;ritik8 Zeitsc,ri*t *?r iteratur 4Sonderband9 Siegfried Kracauer6 BR -octubre de ./RG2, pp% B0TU0: a#u, p% BR% xvi Brodersen, ?%, Spinne im eigenen +etz8 9alter &en3amin@ e$en und 9erk, BM*lT?oos, &lster, .//G, p% ./P% xvii Benjamin, W%, Gesammelte Sc,ri*ten 4X GS6% =nter ?it'ir,ung von D*eodor W% <dorno y Gers*om Sc*olem *rsg% von Qolf Diedemann und Kermann Sc*'eppen*Euser, U vv%, 8ran,furt aV?9 Su*r,amp, .//., v% HOT., p% 1R1% xviii Benjamin, GS OH, p% 1R1% xix >f% 5L'y, ?%, (5a ville, lieu strat+gi#ue de lJaffrontement des classes% Hnsurrections, barricades et *aussmannisation de ;aris dans le 2assagen'erk de Walter Benjamin)% &n9 Sinay, ed%, 0GG7, pp% ./T1B: a#u, p%9 0B% xx Benjamin, W%, GS HOV., p% $%&% xxi /$id8, p% 1.P% xxii Benjamin, W%, GS OV., p% .1.% xxiii /$id8, p% PBR% xxiv >f% Benjamin, W%, GS HV0, p% 7P0% xxv >f% Buc,T?orss, S%, ",e Dialectics o* Seeing% 9alter &en3amin and t,e Arcades 2ro3ect, >ambridgeT5ondonT ?assac*ussets9 ?HD ;ress, ./R/, p% 1/% xxvi Benjamin, W%, GS OV., p% .1P% xxvii /$id8, .17% xxviii /$id8 xxix >f% Benjamin, W%, GS OH, p% PRB% xxx >f% 5L'y, op8 cit8, p% /B% xxxi Benjamin, W%, GS HH,., p% 00B% xxxii >f% Benjamin, W%, GS H,0, p% 7/U% xxxiii Benjamin, W%, GS OV., p% 77 xxxiv Benjamin, W%, GS HV0, p% BGP%