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Karlheinz Stierle

CURA SU ?
Montaigne und die Autobiographie Le sot projet qu'il a de se peindre!", urteilt Blaise Pas al !it unerbittli her Strenge "ber Montaignes Lebens#er$, seine Essais*. Besonders %er#er&li h s heint ih!, da' ih! die Selbstbezogenheit seiner (edan$en ni ht als gelegentli he Perspe$ti%enblindheit unterlau&e, sondern da' er si h glei hsa! s ha!los und )&&endi h zu ihr be$enne* +l inspire une non halan e du salut, sans crainte et sans repentir" ,-r. //, 00123. 4o h der Moralist Pas al sieht zuglei h !it unerbittli her Klarheit gegen si h selbst, da' die 5e&tig$eit seiner 6erurteilung Montaignes der 6erdr7ngung einer 8endenz des eigenen 4en$ens gilt* 9e n'est pas dans Montaigne, !ais dans !oi, que je trou%e tout e que j': %ois" ,-r. /;, +.e.3. Aber ni ht nur dies, Pas al !u' zugestehen* 9e que Montaigne a de bon ne peut <tre a quis que di&&i ile!ent" ,-r. /=, +. .3. >ine Probe au&s >?e!pel gibt soglei h Pas als gro'e @A&le?ion "ber die disproportion de l'homme ,-r. =BC;0, 001DC 00023, "ber den Ert des Mens hen in der Fnendli h$eit, die bis in die #)rtli hen Gor!ulierungen hinein Montaignes Apologie de Raimond Sebond &olgtH. Ienn Pas al in eine! Satz, der si h de! neuzeitli hen Be#u'tsein un%erge'li h eingepr7gt hat, ausru&t* Le silen e Aternel de es espa es in&inis !'e&&raie" ,-r. ;03, so ist diese @" $bez"gli h$eit der >insi ht au& das den$ende + h und seine e!oti%e G7rbung eine Ant#ort au& Montaigne, die ohne dessen sot projet qu'il a de se peindre" $au! den$bar #7re. Ienn Montaigne in seiner >ingangsadresse an den Leser %on de! gro'en (edan$en#er$ seiner Essais sagt* 9'est !o: que je peins" ,;3, und dieses no h ein!al be$r7&tigt !it de! Satz* Ainsi, le teur, je suis !o:C!es!es la !atiJre de !on li%re" ,ebd.3, so entspringt dieses Progra!! einer Autobiographie ni ht, #ie bei Petrar a, Kder Absi ht, si h !it ihr ins Bu h der Fnsterbli h$eit einzus hreiben, sondern i! (egenteil der ironis hen -egation der in der Gor! der Autobiographie i!!er enthaltenen An!a'ung, si h als Person de! (ed7 htnis der -a h#elt zu e!p&ehlen. Montaignes Progra!!
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Penses -r. /L, in* Blaise Pas al* !"res compl#tes$ te?te Atabli et annotA par Ma ques 9he%alier, Paris 0;LB NBibliothJque de la PlAiadeO, 0012. -a h dieser Ausgabe #ird au h #eiterhin zitiert. 6gl. Mi hel de Montaigne* Apologie de %aimona Sebond$ in* ders., !"res compl#tes$ te?tes Atablis par Albert 8hibaudet et Mauri e @at, introd. et notes par Mauri e @at, Paris 0;LH NBibliothJque de la PlAiadeO, Essais ++, hap. 0H, B0DCD=;. 6gl. bes. BH/* Pui lu: a persuadA que e branle ad!irable de la %oQte eleste, la lu!iJre Aternelle de es &la!beau? roulans si &iJre!ent sur sa teste, les !ouC %e!ens espou%antables de ette !er in&inie, so:ent establis et se ontinuent tant de siJ les pour sa o!!oditA et pour son ser%i eR"

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Karlheinz Stierle

der Selbstdarstellung gibt si h %on %ornherein als eine Gor! der Bes heidenheit. >r %ersteht si h i! Sinne des -i$olaus %on 9ues, der in seinen Essais allgegen#7rtig ist, als id&ota$ als Fngebildeten, der nur %on si h selbst und seiner eigenen >r&ahrung spre hen $ann. Greili h ist der id&ota s hon bei -i$olaus die Gigur einer ge&7hrli hen 4iale$ti$, in der s hlie'li h die Standortgebundenheit des eigenen 4en$ens "ber die Pr7tention einer perspe$ti%enlosen Allge!einheit obsiegt. Au h bei Montaigne ist die Bes heidenheits&or!el ni ht ohne diale$tis he Iiderha$en. +nde! Montaigne dezidiert den Standpun$t des id&ota$ das hei't des Pri%at!anns, einni!!t, beanspru ht er ni ht nur, %on den Kontingenzen eines eher unerhebli hen Lebens zu reden, sondern, inde! er sein S hreiben der !ar he estudiAe" rhetoris her Kunst&ertig$eit oder s holastis hen Methodenbe#u'tseins entgegensetzt, s ha&&t er si h einen Greirau! der Spontaneit7t des 4en$ens, der entlastet ist %on den Anspr" hen )&&entli her Ko!!uni$ation. M)gen Montaignes Au&zei hnungen au h die ih! nahestehenden 6er#andten und Greunde ein!al, #enn er ni ht !ehr sein #ird, an die +ndi%idualit7t seiner Person erinnern, so 5egt darin do h ni ht der Sielpun$t seiner Au&zei hnungen. 4iese beanspru hen die Iahrheit ni ht einer )&&entli hen Autorit7t, sondern der >%idenz einer &reien -a hden$li h$eit, die es #agt, si h i! Ma' des >rlaubten unbe$leidet zu zeigen. 4ie na $te Iahrheit #7re in einer zi%ilen (esells ha&t unertr7gli h. Si h $o!pro!i'los preiszugeben #7re &"r Montaigne nur in einer jener nat"rli hen (esells ha&ten den$bar, au& die die europ7is hen Ieltentde $er seit de! Ausgang des 0D. Mahrhunderts gesto'en #aren* Pue si j'eusse estA entre es nations qu'on diet %i%re en ore sous la dou e libertA des pre!ieres loi? de nature, je t'asseure queje !': &usse trJsC%olontiers peint tout entier, et tout nud" ,ebd.3. 4enno h ist der pri%ate Berei h so et#as #ie ein utopis her Greirau!, in de! no h i!!er der Abglanz einer urspr"ngli hen -at"rli h$eit ge&unden #erden $ann. So gilt Montaignes sot projet" gerade ni ht der Selbstdarstellung u! der Selbstdarstellung #illen, sondern der M)gli h$eit, in der Spontaneit7t des 4en$ens %ers h"ttete oder no h uners hlossene Sug7nge zur condition h!maine zu &inden. 9haque ho!!e porte la &or!e entiJre de l'hu!aine ondition", #ird M %ntaigne in seine! >ssa: '! repentir ,000,H, /=H3 progra!!atis h postulieren. Montaignes Progra!! des se peindre ist ni ht ohne Susa!!enhang !it #esentli hen 8endenzen in der Kunst seiner eigenen Seit. 4as Selbstbildnis ist eine >rrungens ha&t der Malerei des 0L. Mahrhunderts. An ihre! An&ang steht das gro'e Selbstportr7t des jungen Albre ht 4"rer %on 0B;2, als dieser HH Mahre alt #ar. >s be&indet si h heute i! Lou%re in der Abteilung der Pri!iti&s alle!ands", #as gelegentli h #ohl zu Mi'%erst7ndnissen &"hrte. 4ie Kunstges hi hte hat das &r"he Selbstbildnis 4"rers %erna hl7ssigt und ih! die

! der Bes heidenCin seinen Essais au h selbst und seiner s hon bei -i$olaus lie StandortgebunCT perspe$ti%enlosen heidenheits&or!el * zidiert den StandC*anspru ht er ni ht ens zu reden, sonC*oris her Kunst&erCUensetzt, s ha&&t er ltlastet ist %on den gnes Au&zei hnunCle ein!al, #enn er erinnern, so liegt 'iese beanspru hen der >%idenz einer "bten unbe$leidet ells ha&t unertr7gC nur in einer jener ten Ieltentde $er Pue si j'eusse estA ertA des pre!ieres eint tout entier, et #ie ein utopis her di hen -at"rli hC" gerade ni ht der er M)gli h$eit, in hlossene Sug7nCi &or!e entiJre de repentir ,000,H, /=H3 sa!!enhang !it 4as Selbstbildnis Vn ihre! An&ang W 0B;2, als dieser 3 teilung der P&iC issen &"hrte. 4ie ssigt und ih! die

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sp7teren %orgezogen, #o 4"rer si h in 9hristuspose darstellt, #as geistesgeC s hi htli h %iellei ht !ehr herzugeben s hien 2. +n 4"rers Selbstbildnis %on 0B;2, an der S h#elle zu! 0L. Mahrhundert, betra htet der junge Maler &ragend si h selbst und seinen Betra hter, als #ollte er si h die Grage stellen* #er bin i h, #er bin i h als Maler, #as ist die Malerei, #as ist die Malerei an der S h#elle zu! 0L. Mahrhundert, #as #ird sie sein, #enn die S h#elle des Mahrhunderts "bers hritten istR Aber dies Bild, in de! 4"rer si h ni ht ab!alt und glei hsa! %erdoppelt, sondern, in der Grage na h si h und der Malerei, si h ebenso u! si h sorgt #ie u! seine Malerei #ie u! die Malerei selbst, ist zuglei h ein A$t der Selbst$onstitution 4"rers als Maler. Su Beginn seiner Abhandlung 'er Urspr!ng des %!nst(er)es %ertritt 5eidegger die beden$ens#erte 8hese, da' es ni ht so sehr der K"nstler ist, der das Kunst#er$ !a ht, als %iel!ehr das Kunst#er$, das den K"nstler !a htB*
4as Ier$ erst l7't den K"nstler als einen Meister der Kunst her%orgehen. 4er K"nstler ist der Frsprung des Ier$es. 4as Ier$ ist der Frsprung des K"nstlers. Keines ist ohne das andere. (lei h#ohl tr7gt au h $eines der beiden allein das andere. K"nsder und Ier$ sind je in si h und in ihre! Ie hselbezug dur h ein 4rittes, #el hes das erste ist, dur h jenes n7!li h, %on #oher K"nstler und Kunst#er$ ihren -a!en haben, dur h die Kunst.

Anders als 4"rer in seine! &r"hen Selbstportr7t gelangt Montaigne zu! >iC gentli hen seiner Kunst und seines 4en$ens, inde! ih! das sot projet de se peindre" !i'lingt, ja, inde! er seine Fn!)gli h$eit in act! de!onstriert. +n de! >ssa: 'e l'amiti ,+,H=3D sehen #ir den Maler bei der Arbeit. Montaigne beoba htet den Maler bei si h zu 5ause, #ie er das Bild pro&essionell %orbereitet. >r su ht zuerst den s h)nsten Platz in der Mitte einer jeden Iand. -o h ehe das Bild ge!alt ist, s ha&&t seine +dee einen %org7ngigen Leerrau!, dazu besti!!t, den Xbergang z#is hen der Ga$tizit7t der Iand selbst und der >nthobenheit des Bildes in seiner i!agin7ren Selbstbez"gli hC$eit und s!**isance zu %er!itteln. 4ie Leere, die die zentrale Leere des no h unge!alten Bildes u!gibt, ist selbst aber %on der Art, da' sie, u! si h zur >rs heinung zu bringen, einen Spielrau! der Lizenz, der &reien 6er&"gung &"r die Iill$"r des !aleris henY dZ[n e er)&&net. 4ie !arginale Leere ist jene, die si h a! lei htesten &"llt. +n ihr hat die !aleris he Sorglosig$eit, das Spiel des Malers !it seinen gestalteris hen Mitteln, &reien Lau&. Bleibt no h das Bild zu

Sur >ntstehung der Portrait!alerei in der @enaissan e %gl. (ott&ried Boeh!* +iUnis !nd ,ndi"i d!!m in der italienischen Renaissance$ M"n hen 0;=D. 6gl. zu Boeh! au h 5ans @obert Mauss* -!r Entdec)!ng des ,ndi"id!!ms in der Portraitmalerei der Renaissance$ in* ders., .ege des /erstehens$ M"n hen 0;;B, H=/CH;D. Martin 5eidegger* 'er Urspr!ng des %!nst(er)es$ eingel. %on 5ansC(eorg (ada!er, Stuttgart 0;L1,/. 0=0C0=2U der >ssa: setzt si h un!ittelbar &ort !it >ssa: 0,H;* /ingt et ne!* sonnets d'Estienne de la +oette.

Montaigne und die Autobiographie

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!alen, das jetzt, #o die Leere des @ah!ens &reie (estalt ge#onnen hat, zur dr7ngenden Au&gabe an die Kunst des Malers #ird, si h den Erdnungen und (esetzen der Kunst zu unter#er&en und so ein tableau ri he, pol: et &or!A selon l'art" ,0=H3 her%orzubringen. So #eit &reili h gelangt der Be#underer der Mal$unst, der ihr in stat! nascendi &olgt, ni ht. 4er si h in der 5in#endung zu! Leser !it lei hter 5and die Au&gabe gestellt hatte, ein Bildnis seiner selbst zu ent#er&en , ar 'est !o: queje peins"3, !u' er$ennen, da' ih! le plus bel endroit" der Kunst %ers hlossen ist* 9ar !a su&&isan e ne %a pas si a%ant" ,0=0&3. 4er Maler seiner selbst #agt ni ht, bis zu! plus bel endroit et !ilieu" %orzudringen, er h7lt si h an das %uide tout au tour" ,0=03, das de! Maler zu! Spielrau! der G"lle dessen ge#orden ist, #as die Malerei in ihrer Mitte auss hlie't* +l le re!plit de rotesques, qui sont peintures &antasques, n'a:ant gr\ e qu'en la %ariAtA et estrangetA" ,ebd.3. 5ier &indet der Maler als Maler seiner selbst die Ans hauung, unter die er seine Selbstdarstellung stellen !) hte* Pue sontC e i : aussi, ] la %AritA, que rotesques et orps !onstrueu?, rappie ez de di%ers !e!bres, sans ertaine &igure, n'a:ants ordre, suite n: proportion que &ortuiteR" ,>bd.3L Se peindre" hie'e, zu si h selbst 4istanz ge#innen, si h zu obje$ti%ieren und da!it aber s hon #ieder das Selbst aus den Augen zu %erlieren. Montaignes Position ist hier an @adi$alit7t 4"rers 6ertrauen in die M)gli h$eit der Selbstdarstellung #eit %oraus. Ieil es ni ht !)gli h ist, zu si h selbst in jene 4istanz zu treten, die n)tig #7re, u! ein s h)nes, in si h $oh7rentes Ier$ zu s ha&&en, das Ier$ als AuC tobiographie, ist es n)tig, die #ahre Selbstdarstellung erst in der 4estru$tion des Proje$ts der Selbstdarstellung zu ge#innen. 4ie inter!edi7re 4arstellungszone z#is hen Bild und -i htCBild #ird der Selbstdarstellung i! Mediu! S hri&t zur eigentli hen M)gli h$eit einer tentati%en S hreibart, die si h i! Spielrau! der Marginalit7t %on allen dis$ursi%en S#7ngen &reisetzt. 4abei bleibt aber au h zu beden$en, da' der @and des Manus$ripts, seine ,!arge', der eigentli he Ert der Postille, des Ko!!entars, der Marginalie ist. >s s heint $ein Su&all, da' die Gor! des essai selbst bei Montaigne aus der Gor! der @andbe!er$ungen er#a hsen ist, !it denen Montaigne seine Le$t"ren begleitete /. 4is$ontinuit7t ist die eigentli he Gor! des Ko!!entars. Ias aber soll jetzt !it der zentralen Leere ges hehen, die Montaignes Kunst ni ht auszu&"llen %er!agR 5ier ge#innt das 8he!a der Greunds ha&t seinen #ohl%orbereiteten Ert. 4ie Marginalit7t des >ssa:s !it de! 8he!a
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Sur Bedeutung der (rotes$en!alerei &"r Montaignes Selbstdarstellung in 'e l'amiti %gl. (erhart %on (rae%enitz* 'as ,ch am Rande 0 -!r 1opi) der Selbstdarstell!ng bei '2rer$ 3ontaigne !nd 4oethe$ Konstanz 0;=; und Karin Iester#elle* 3ontaigne 0 'ie ,magination !nd die %!nst des Essa&s$ M"n hen H11H, bes. Kap. 6,l* Montaignes ^stheti$ der (rotes$e". 6gl. AndrA 8ournon* Montaigne C 5a glose et l'essai$ L:on 0;=2 und 6&.* 5es lie!6 d! commentaire$ in* 5es commentaires et la naissance de la criti7!e littraire 0 Actes d! Collo7!e international s!r le commentaire$ Paris$ mai 89::$ d. par (isJle MathieuC9astellani et Mi hel Plaisan e, Paris 0;;1, 0;CH;.

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'e l'amiti soll zur @ah!ung #erden &"r die Selbstdarstellung des Greundes La Bo_tie in seine! >ssa: 5a ser"it!de "olontaire. 4er 8e?t des Greundes #ird zu! Supple!ent des Bildes, das !angels s!**isance unge!alt bleibt. 4a!it #7re de! Greund ein 4en$!al gesetzt, zu de! die &reien Betra htungen "ber die Greunds ha&t hinge&"hrt h7tten. 4o h so ein&a h sind die 4inge ni ht. 4enn soglei h $o!!en Montaigne S#ei&el, ob der %orgesehene 8e?t der ih! zugeda hten Stelle, aber au h des Greundes #"rdig sei. >he diese Grage zu einer Ant#ort gebra ht #erden $ann, ist sie au&ge#or&en zu haben ein Anla', u! jetzt #eiter das Iesen der Greunds ha&t zu %ertie&en. So setzt si h un!er$li h der @ah!en in die Mitte, die Betra htung der Greunds ha&t dr7ngt den 8e?t des Greundes aus seine! @ah!en. Mehr und !ehr #ird jetzt der Greund zu! i!!er blasseren Bild einer Greunds ha&t an si h, die, inde! sie si h #ortrei h be$undet, de! Greund das Iort raubt. Mit eine! abrupten !ais o:ons un peu parler e garson de seize ans" ,0;23 $ehrt die Betra htung "ber die Greunds ha&t #ieder zu! 8e?t des Greundes zur" $, der si h !ehr und !ehr in seiner Beden$li h$eit, au h religi)sen Beden$li h$eit in den Iirren des Streits u! die re hte @eligion enth"llt. >r #ird aus seine! @ah!en #ieder herausgeno!!en* Par e que j'a: trou%A que et ou%rage a estA depuis !is en lu!iJre, et ] !au%aise &in, par eu? qui her hent ] troubler et hanger 8estat de nostre poli e, sans se sou ier s'ils l'a!enderont, qu'ils ont !eslA ] d'autres es ris de leur &arine, je !e suis dAdit de le loger i :" ,0;23. So soll das Supple!ent dur h ein Supple!ent des Supple!ents die (edi hte des Greundes enthalten. Leider aber sind die besten s hon %er)&&entli ht, zur" $C geblieben sind nur einige zu @e ht no h un%er)&&entli hte (edi hte, die La Bo_tie zu >hren seiner Grau ges hrieben hat und die sentent desj] je ne s`a: quelle &roideur !aritale" ,0,H;, 0;B3. So bleibt a! >nde nur, au h diese zu strei hen. 4as ho hge!ute Proje$t der Greunds ha&t endet !it der la$onis hen Be!er$ung=* 9es %ers se %oient ailleurs" ,ebd.3. 4er @ah!en bleibt leer, die peint!re !u'te s heitern, eben #eil sie eine peint!re de soi #ar. Aus de! S heitern des Proje$ts der peint!re de soi geht der >ssa: als Supple!ent der un!)gli hen Autobiographie her%or. 4er >ssa:ist #ird zu! Ko!!entator der s heiternden peint!re de soi. Montaignes 'e l'amiti ist eine 4e!onstration der Fn!)gli h$eit der peint!re de soi$ ohne da' die (r"nde dieser Fn!)gli h$eit selbst s hon in die Ausdr" $li h$eit der @e&le?ion tr7ten. 4ies ges hieht progra!!atis h in de! >ssa: '! repentir ,000,H3, der %iel&a h als ein Progra!! der 5in#endung Montaignes zur autobiographis hen S hreibart !i'%erstanden #urde. Les autres &or!ent l'ho!!eU je le re ite." ,/=H3 4ies ist das Progra!! einer
a

Gran`ois @igolot ist einer der #enigen, die au& die proble!atis hen Seiten dieses 5ohelieds der Greunds ha&t hinge#iesen haben. 6gl. 5es mtamorphoses de 3ontaigne$ Paris 0;==, Kap. 2* A%atars de l'A!itiA* l'essai et la lettre ,+3", L0C/=.

Montaigne und die Autobiographie

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Autobiographie, die si h jeder p7dagogis hen +ntention zu ents hlagen su ht. Aber &olgt Montaigne seiner eigenen 4e%ise, oder &"hrt er sie ni ht %iel!ehr ad absurdu!R -i ht eine Autobiographie geht aus dieser >ingangsbetra htung her%or, sondern ein >ssa: "ber die @eue und !ehr no h "ber deren 6ergebli h$eit. Io soll das + h, das si h selbst zu erz7hlen beabsi htigt, einen &esten Standort ge#innen, #enn alles in der Ielt s h#an$t, #eil es teilhat a! allge!einen S h#an$en der Ielt und in si h selbst no h ein!al s h#an$tR Malen $ann in einer Ielt der radi$alisierten Fnbest7ndig$eit ni ht bedeuten, einen zu&alligen Augenbli $ dieses S h#an$ens zu! Stillstand zu bringen und ih! die Gor! einer peint!re zu geben. -o h #eniger aber ist es !)gli h, das Progra!! einzul)sen, das Montaigne einer illusion7ren !aleris hen 6erstetiCgung entgegensetzt* Me ne peints pas l'estre. Me peints le passage" ,ebd *3. 4as Golgende aber ist ni ht eine Xberlegung, #ie dies !)gli h sein sollte, sondern %iel!ehr die 4e!onstration seiner Fn!)gli h$eit. 4enn passage" !"'te ni ht nur hei'en einen Ie hsel der gro'en Seiteinheiten, sondern einen i!!er s hnelleren Ie hsel i!!er $leinerer >inheiten. +l &aut a o!!oder !on histoire ] l'heure" ,ebd.3. Iie aber sollte das !)gli h seinR 4as darzustellende + h s h#an$t in einer s h#an$enden Ielt. Aber ni ht nur dies* 4as darstellende + h s h#an$t eben&alls. 4as + h als darzustellendes hat so#enig Best7ndig$eit #ie das + h als darstellendes. Ma, i! Augenbli $ selbst zer&allt das + h in eine Pluralit7t $oe?istierender + hC+nstanzen. 4ie te!porale Stru$tur des si h selbst entgegentretenden + h !a ht jede Gor! der Autobiographie zuni hte, aber, und hier erst ist der >ssa: bei seine! 8he!a, er ist zuglei h die Bedingung der Fn!)gli h$eit %on @eue, so&ern diese an die Pri%ilegierung des gegen#7rtigen Augenbli $s ebenso gebunden sein !"'te #ie das sein Leben "bers hauende + h. 4as Proje$t der Selbstdarstellung ist ebenso zu! S heitern besti!!t #ie das Proje$t jener lebens#endenden @eue, die bei Augustin die (rundlage der Autobiographie ist als der in Spra he ge&a'ten Gor! der Sorge des + h u! si h selbst;. Montaignes Leben $ennt $eine dra!atis hen Auss hl7ge, $eine tie&grei&enden Lebensers h"tterungen und Be$ehrungserlebnisse und ni ht den da!it %erbundenen moment pri"ilgi$ den alles ents heidenden Augenbli $, der bei Augustin #ie bei Petrar a oder @ousseau der Sorge des + h u! si h selbst ihre dra!atis he Pointe gibt, die zuglei h zu! Stilisationsprinzip der Selbstdarstellung #erden $ann. Montaignes Leben, das in Seiten eines &anatis h ge&"hrten @eligions$riegs und in Aus"bung bedeutender )&&entli her ^!ter si her ni ht ohne dra!atis he Ie hsel&7lle #ar, %erlie& glei h#ohl in den geordneten Bahnen einer unau&&7lligen Allt7gli h$eit. 4as 4ra!atis hste,
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6gl. 6&.* 4eschichte als E6empl!m$ E6empl!m als 4eschichte a -!r Pragmati) !nd Poeti) nanati"er 1e6te$ in* 4eschichte ; Ereignis !nd Er<=hl!ng$ hg. %on @einhart Koselle $ und Iol&C4ieter Ste!pel, M"n hen 0;/2 Nb Poeti$ und 5er!eneuti$ DO, bes. 2/2C2/D.

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Karlheinz Stierle

das er aus seine! Leben !itzuteilen hat, ist $eine 8at, sondern ein Fngl" $, das de! passionierten @eiter #ider&uhr, ein Sturz %o! P&erd, der ihn &reili h in die -7he des 8odes bra hte. Montaigne spri ht da%on in de! >ssa: 'e l'e6ercitation ,00,L, 2D1C2L13, #o der >ssa: sein ideales 8he!a ge&unden hat, jenen (renzberei h der >r&ahrung, zu de! ein geordneter 4is$urs ni ht !ehr %orzudringen %er!ag, #eil hier die >r&ahrung prinzipiell si h der 4arstellbar$eit entzieht01. Me n7her der %o! 8od Bedrohte de! 8od $o!!t, desto un!itteilbarer #ird seine >r&ahrung. Fnd do h sind hier in eine! radi$alen Sinne Ann7herungen, 6ersu he !)gli h, die, ohne s hl"ssig zu sein, denno h ni ht ohne Iert sind, #eil sie i! 4ur hden$en des S hre $ens de! S hre $en seine l7h!ende Kra&t neh!en $)nnen. (erade angesi hts des 8odes be#7hrt si h zuglei h der @e$urs au& die unhintergehbare Subje$ti%it7t der Perspe$ti%e, die der !it de! 8od gesetzten radi$alen 6ereinzelung entspri ht. Montaigne erz7hlt die F!st7nde des ih! #ider&ahrenen @eiterungl" $s, do h ist ni ht dies der eigentli he (egenstand seiner >rz7hlung, sondern, !it unerh)rter Kunst der 4arstellung, die in der (es hi hte der 8odeser&ahrung ni ht ihresglei hen hat, die 8aten des aus de! 8rau!a des Sturzes seiner selbst #ieder !7 htig #erdenden Be#u'tseins in den Phasen seiner Selbst&indung bis zu de! Augenbli $, #o das + h den Gaden seiner >?istenz #ieder au&ni!!t und in S h"ben zu si h selbst, u! die >r&ahrung der 8odesn7he berei hert, zur" $$ehrt. +! Sentru! dieser >r&ahrung steht aber ni ht der Bann des S hre $ens, sondern die >r&ahrung einer unendli hen Lei htig$eit des Seins*
9'estoit une i!agination qui ne &aisoit que nager super&i ielle!ent en !on a!e, aussi tendre et aussi &oible que tout le reste, !ais ] la %AritA non seule!ent e?e!pte de desplaisir, ains !eslAe ] ette dou eur que sentent eu? qui se laissent glisser au so!!eil. ,2DB3

Au h diese dra!atis hste Begebenheit aus Montaignes Leben $ann ni ht, #ie die E6empla maior!m$ die @ele%anz der 6orbildli h$eit &"r si h beanspru hen, ihre Lehre ist* es gibt $eine Lehre, jeder !u' au& eigene Ieise die >r&ahrung !a hen, die 5eidegger sp7ter Sein zu! 8ode"00 nennen #ird. 9ar ] la %AritA, pour s'apri%oiser ] la !ort, je trou%e qu'il n': a que de s'en a%oisiner." ,2D/3 Montaigne #ei', da' er si h hier au& ge&7hrli hes 8errain begibt, da die Grage, die er au&#ir&t, un!ittelbar die essentiellen +nteressen der @eligion ber"hrt, u! die !itten in seiner (egen#art ein so erbitterter Ka!p& ge&"hrt #ird. Aber Montaigne ist si h dessen be#u't, da' er in der 4ur harbeitung
6gl. hierzu die eindringli he +nterpretation %on (isJle MathieuC9astellani in 3ontaigne 0 5'crit!re de l'essai$ Paris 0;==, Kap. H* Mes songes que %oi i" und besonders den Abs hnitt La !ort est un songe", D/CLH. 00 6gl. Martin 5eidegger* Sein !nd -eit ,0;H/3, 8"bingen =0;D/, H. Abs hnitt, 0. Kapitel* 4as !)gli he (anzsein des 4aseins und das Sein zu! 8ode", H2DCHL/.

Montaigne und die Autobiographie

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seines 8rau!as und in der Greilegung der (es hi hte des zu si h selbst zuC r" $&indenden Be#u'tseins einen neuen 4is$urs er)&&net hat, bei de! ih! $ein Moderner und nur #enige unter den Alten %orangegangen sind. -ul depuis ne s'est jette sur leur tra e" ,2D=3. 4ie >ntde $ung des eigenen Be#u'tseins in seiner >igenheit und Besonderheit, in der Subje$ti%it7t seines Lebensrh:th!us und seiner G7rbungen #ird hier zu! neuen (egenstand eines &aszinierten Beoba hters ge!a ht, der si h darin e?e!plaris h #ei', da' er ein eigenes Geld der Beoba htung und Iahrneh!ung entde $te*
9'est une espineuse entreprinse, et plus qu'il ne se!ble, de su:%re une alleure si %agaC bonde que elle de nostre espritU de pAnAtrer les pro&ondeurs opaques de ses replis interC nesU de hoisir et arrester tant de !enus airs de ses agitations. >t est un a!use!ent nouC %eau et e?traordinaire, qui nous retire des o upations o!!unes du !onde, ou:, et des plus re o!!andAes. ,2D=3

Aus de! S heitern des autobiographis hen Proje$ts einer peint!re de soi geht ein neues, Montaignes eigentli hes Proje$t her%or, das einer peint!re de ses cogi0 tations> Me peins prin ipale!ent !es ogitations, subje t in&or!e, qui ne peut to!ber en produ tion ou%ragere. A toute peine le puis je ou her en e orps a_rAe de la %oi?" ,2D;3. Peindre !es ogitations", dies ist das neue Proje$t, das Montaigne de! Proje$t des autobiographis hen S hreibens entgegensetzt. >s rei ht ni ht, die cogitations$ so&ern ihre Iir$li h$eit als !es cogitations ge!eint ist, in Gor! philosophis h disziplinierter cogitations en une !ar he AtudiAe" darzustellen. >s bedar& dazu ihrer G7rbung, -uan ierung der Beoba htung des unendli hen Spiels ihrer 4i&&erenzen, die si h nur in Gor! einer peint!re $o!!uni$ati% !a hen l7't. Ias Montaigne unter peindre NsOes ogitations" %ersteht, !a ht er soglei h a! Beispiel e%ident, #enn er da%on spri ht, da' eine sol he peint!re nie!als produ tion ou%ragere", Bild i! Sinne jenes routinierten Malers sein $ann, %on de! Montaigne a! An&ang %on 'e l'amiti spri ht. So &"gt er jetzt als Probe au&s >?e!pel hinzu* A toute peine le puis je ou her en e orps a_rAe de la %oi?" ,ebd.3. 5ier ist s!es peint!re$ !etaphoris he Ann7herung, die Spra he #ird zu! 4en$bild eines i! +nnern des je si h %ersa!!elnden 4en$ens, das si h in si h entz#eit, u! so seiner selbst inne#erden zu $)nnen. 4ie Sti!!e ist hier eine Metapher der S hri&t, #ie sie selbst eine Metapher des ahnenden, si h in seine eigene 8ie&e %er&olgenden 4en$ens ist. 4er peint!re$ inde! sie zur peint!re de mes cogitations #ird, entgleitet glei hsa! der (egenstand, aber eben darin &indet sie i! %ersu henden Si hC6ortasten einen neuen (egenstand, der jenseits dessen liegt, #as der zeitgen)ssis hen Malerei als Bild %or Augen stehen $)nnte. S hon hier $)nnte !an %on einer ph7no!enologis hen Iende spre hen, die stru$turell dur haus jene epoch %orbereitet, die &"r 5usserl zur (rundlage seiner Ph7no!enologie #erden #ird.

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Karlheinz Stierle

,Me !'estudie plus qu'autre subje t. 9'est !a !etaphisique, 'est !a phisiCque" ,000,02, 01D13. +n de! abs hlie'enden >ssa: 'e l'e6prience ist dies MonCtaignes pro*ession de *oi. S'est!dier hei't hier ni ht, si h &"r die 8aten und Leiden des Lebens %orzubereiten, sondern in philosophis her 6er#underung das Iunder der eigenen >?istenz, das Iunder des 4en$en$)nnens #ahrzuneh!en. 4ies aber setzt %oraus, da' die +nstanz des den$enden +nneseins die %olle Sou%er7nit7t den +nteressen, -eigungen und S#7ngen des Lebens gegen"ber ge#innt, deren bis zur Parodie jedes autobiographis hen Proje$ts rei hende Allt7gli h$eit de! Leser %on 'e l'e6prience ni ht erspart bleibt.
Le juge!ent tient hez !o: un siege !agistral, au !oins il s'en e&&or e soingneuse!entU il laisse !es appetis aller leur trein, et la haine et l'a!itiA, %oire et elle que je !e porte ] !o:C!es!e, sans s'en alterer et orro!pre. S'il ne peut re&or!er les autres parties selon so:, au !oins ne se laisse il pas di&&or!er ] elles * il &ai t son jeu ] part. ,01DH3

>rst #enn das + h si h &reigibt %on der Sorge u! si h selbst, ge#innt es jenen uners h"tterli hen Aussi htspun$t, jenen siege !agistral", %on de! aus das Leben i! Mediu! seiner (edan$en und >!p&indungen und Iahrneh!ungen zu! Ebje$t einer Iahrneh!ung, eines 4en$ens neuer Art #erden $ann, das in der Gor! des >ssa:s seine endg"ltige (estalt &indet. Ias Pas al a! !eisten gegen Montaigne au&bringt, ist das, #as er seine non halan e" nennt. Aber gerade das Iort nonchalance$ !it de! si h &"r Pas al eine stois he >instellung de! gegen"ber zu %erbinden s heint, #as Baudelaire in einer gro'en Gor!ulierung die pointe des sou is !audits" genannt hat0H, tri&&t die philosophis he >instellung der Montaignes hen Essais unzurei hend. Montaigne selbst hat &"r sie $ein eigenes Iort. Kein anderes Iort s heint aber das Spezi&is he %on Montaignes Sorglosig$eit als (rundgestus seiner Ieise der Selbstre&le?ion so genau zu tre&&en #ie das deuts he Iort (elassenheit !it seiner se!antis hen Eszillation z#is hen (ott%ertrauen und Selbst%ertrauen 02. Montaignes (elassenheit ist begr"ndet in de! uners h"tterli hen 6ertrauen einer \!e bien nAe"0B in den uni%ersel ordre des hoses"0D, der si h in allen 8urbulenzen einer ent&esselten 6ielheit der F!st7nde
R?"e parisien$ in* 9harles Baudelaire* !"res compl#tes$ te?te Atabli, prAsentA et annotA par 9laude Pi hois, Paris 0;/D NBibliothJque de la PlAiadeO, 5es @le!rs d! 3al -r. DH, 012. Sur &ro!!en .(elassenheit' %gl. z.B. die 4e&inition bei cngelus Silesius* Ias ist (elassenheitR + h sag ohn 5eu helei d 4a' es in deiner Seel der Iille Mesu sei." ACher!binischer .andersmcmn ++, -r. 0BB, in* cngelus Silesius, S=mtliche poetischen .er)e +++, hg. und eingel. %on 5ans Lud#ig 5eld, M"n hen 2 0;B;, D=3. Sur Begri&&sges hi hte s. Flri h 4ierse* Art. (elassenheit" in* Bistorisches .Crterb!ch der Philosophie +++, hg. %on Moa hi! @itter, BaseldStuttgart 0;/B, H0;CHHB. 4en Susa!!enhang z#is hen 4en$en und (elassenheit u!$reisen Martin 5eideggers Betra htungen in 4elassenheit ,0;D;3, Stuttgart 0HH111. Ienigstens i! Ansatz sind diese (edan$ens$izzen ein S hritt "ber seine e?istenttalphilosophis he Anal:ti$ der Sorge als Sein des 4aseins" ,so lautet die Xbers hri&t des L. Kapitels des 0. Abs hnitts %on Sein und Seit, 0=1CH213 hinaus. 6gl. Essais 000,2* 'es trois commerces$ =1H. 6gl. Essais 0,0B* D!e le go!st des biens et des ma!6 depend en bonne partie de l'opinion 7!e no!s en a"ons$ DD* le dessein de nature, et l'uni%ersel ordre des hoses".

Montaigne und die Autobiographie

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des (anzen #ie des >inzelnen denno h be#ahrt. Montaignes (elassenheit als >ntlastung %on den Bedr7ngnissen eines gebieteris hen so!ci de soi steht z#eiC &ellos in einer 6er#andts ha&t zu de!, #as 9astiglione in seine! Cortegiano sprezzatura" genannt und als not#endige 6oraussetzung der (razie begri&&en hat0L* 4a questo redo io he deri%i assai la grazia." 4er Cortegiano #ar, #ie aus de! >ssa: 'es destriers ,0,B=3 her%orgeht, Montaigne #ohl%ertraut. +n de! >ssa: 'e la ph&sionomie ,000,0H3 !a ht er si h ganz in seine! Sinne lustig "ber den Mangel an (razie in der Mode seiner Seit* -ous n'aper e%ons les gra es que pointues, bou&&ies et en&lAes d'arti&i e" ,01023. 4agegen stehen die (razien i! Sinne 9astigliones*
9elles qui oulent soubs la na:&%etA et la si!pli itA e hapent a:sAe!ent ] une %eu_ gros siJre o!!e est la nostreU elles ont une beautA dAli ate et a hAeU il &aut la %eu_ nette et bien purgAe pour dA ou%rir ette se rette lu!iJre. ,01023

Aber au h das +deal der honn?tet ist &ur Montaigne !it jener Gor! der spre<0 <at!ra %erbunden, die aus der F!$la!!erung der Selbstsorge be&reit. 6or alle! aber bedeutet (elassenheit eine (razie i! 4en$en, die aus einer unbeClangbaren inneren Greiheit des siJge !agistral" der Selbstbeoba htung her%orgeht. (elassenheit, $)nnte !an sagen, ist jene Gor! der spre<<at!ra$ die die spezi&is he 4en$#eise und da!it zuglei h die spezi&is he Gor! %on Montaignes Essais bedingt. >s s heint si h hier ein tie&erer Susa!!enhang anzuzeigen, der au& den Susa!!enhang %on Autobiographie und Selbstsorge ant#ortet. +st die Autobiographie glei hsa! die geistige Gor! der Selbstsorge, so 5egt in der Xber#indung der Autobiographie oder !ehr no h der >insi ht in ihre Fn!)gli h$eit der (rund &"r eine 4arstellungs&or! jenseits der Autobiographie i! Sei hen der Be&reiung %on den Bedr7ngnissen der Selbstsorge und der peinture de !es ogitations". Als Aristoteles in seiner Poeti) na h einer (rundlegung der 4i htung su hte, bot si h ih! als (rundbegri&& das Konzept der Mi!esis an. 4i htung ist -a hah!ung, und z#ar -a hah!ung %on handelnden Mens hen 0/* efgh ig jkjlmnopk lk jkjlmjgnlk fqroolnops C 4ie -a hah!enden ah!en handelnde Mens hen na h. 4ie +dee einer Mi!esis ni ht des 5andelns, sondern des 4en$ens oder %iel!ehr des den$enden Be#u'tseins #7re Aristoteles ni ht in den Sinn ge$o!!en, sie $a! au h den neuzeitli hen 8heoreti$ern ni ht in den Sinn, die au& aristotelis her (rundlage die Poeti) neu ent#ar&en. >s s heint, als habe Montaigne in seiner peint!re de mes cogitations eine Poeti$ des 4en$ens entde $t und diese glei hsa! in eine! theoretis hen -ie!andsland z#is hen Poeti$ und der !ar he estudiAe" s hul!7'iger Philosophie
Baldassare 9astiglione* ,, libro del Cortegiano$ in* Epere di +aldassare Castiglione$ 4io"anni dlia Casa$ +en"en!to Cellini$ a ura di 9ario 9ordiA, Milanod-apoli 0;L1, B/. Aristoteles* Poeti) N0BB=aO, grie h.ddt., "bers, und hg. %on Man&red Guhr!ann, Stuttgart 0;=B, /&.

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Karlheinz Stierle

angesiedelt, ohne selbst &reili h si h "ber den dis$ursi%en Status seiner Essais ausdr" $li h @e hens ha&t abzulegen. Montaignes Poesie des 4en$ens bedeutet aber ni ht Greisetzung des 4en$ens zu un%erbindli her subje$ti%er Beliebig$eit, sondern die Au&gabe, den G7rbungen des 4en$ens, seine! Pulsieren, seinen P%h:th!en, seinen Be#egungen und ihrer 6er#urzelung in der eigenen Leibli h$eit eine Spra he zu geben. Man $)nnte dies die ^sthetiCsierung des 4en$ens nennen, aber besser #7re es, %on Aisthesis des 4en$ens zu spre hen 0=. 6on Montaigne bis -ietzs he, der so %erz#ei&elt %ersu hte, si h aus der F!$la!!erung der Selbstsorge ins Greie zu den$en, und 9loran, bei de! die (elassenheit #ie zu%or s hon bei 9harn&ort in heiteren bis s h#arzen S:nis!us u!s hl7gt, ist es %or alle! die Moralisti$, die der Aisthesis des 4en$ens eine Spra he er&unden hat. +st es ein Su&all, da' die Moralisti$ zu jene! dis$ursi%en Ert par e? ellen e ge#orden ist, #o das 4en$en si h jenseits der Selbstsorge ein neues 8errain ge#annR0;

Sur inneren -7he, ! die si h Montaigne hier zu! 4en$stil %on Petrar as @amiliares bringt, %gl. 6&.* @rancesco Petrarca a Ein ,ntelle)t!eller im E!ropa des 8F. Gahrh!nderts$ M"n hen H112, H0=CHHH. Su! Susa!!enhang z#is hen Montaignes >ssa: und de! neuen !oralisa sehen 4is$urs i! Gran$rei h des 0/. Mahrhunderts %gl. 5ugo Griedri h* 3ontaigne$ Bern 0;B;, bes. HH1CHHD und 6&* Sprache !nd menschliche Hat!r in der )lassischen 3oralisti) @ran)reichs$ 6ortrag zu! (ed7 htnis %on (erhard 5ess, Konstanz 0;=D und 'ie 3odernit=t der *ran<Csischen %lassi) ; Hegati"e Anthropologie !nd *!n)tionaler Stil$ in* @ran<Csische %lassi)$ hg. %on Gritz -ies und Karlheinz Stierle, M"n hen 0;=D Nb @o!anistis hes Kolloquiu! 2O, =0C0H=.