Caro Elder/Sister Estou continuando com o mesmo assunto, sei da intensidade dos desafios que precisam ser sobrepujados

por cada um de ns ao aplicarmos este principio to importante, deste principio depende nossa Exaltao Novamente peo que vc imprima esta carta e leia diversas vezes Nossas almas se regozijaram e alcanaram o cu. Fomos abenoados com linda msica e mensagens inspiradas. O Esprito do Senhor est aqui. Oro para que a inspirao do Pai esteja comigo agora, enquanto compartilho com vocs algumas ideias e sentimentos. Comeo contando uma pequena histria que ilustra meu ponto de vista. Um jovem casal, Lisa e John, mudou-se para um novo bairro. Certa manh, enquanto tomavam o desjejum, Lisa olhou pela janela e viu a vizinha do lado pendurando a roupa que tinha lavado. Aquela roupa no est limpa! exclamou Lisa. Nossa vizinha no sabe lavar roupas direito! Joo deu uma olhada, mas no disse nada. Toda vez que a vizinha pendurava a roupa lavada, Lisa repetia seu comentrio. Algumas semanas depois, Lisa ficou surpresa ao ver pela janela as roupas lavadas da vizinha, bonitas e bem limpas. Ela ento disse ao marido: Olhe, John, ela finalmente aprendeu a lavar direito! Como ser que conseguiu? John respondeu: Bem, querida, eu sei a resposta. Talvez seja bom saber que levantei cedo, hoje, e lavei os vidros das nossas janelas! Esta noite, gostaria de compartilhar com vocs algumas ideias sobre como enxergamos os outros. Ser que estamos olhando atravs de vidros que precisam ser limpos? Estaremos fazendo julgamentos sem conhecer todos os fatos? O que enxergamos, ao olhar para os outros? Que julgamentos fazemos deles? O Senhor disse: No julgueis. E continuou: E por que reparas tu no argueiro que est no olho de teu irmo, e no vs a trave que est no teu olho? Ou, parafraseando, por que reparas naquilo que pensas ser a roupa suja do teu prximo, mas no percebes a imundcie nos vidros da tua casa? Nenhum de ns perfeito. No conheo ningum que declare s-lo. No entanto, por alguma razo, apesar de nossas imperfeies, temos a tendncia de apontar os erros dos outros. Julgamos as pessoas tanto pelo que fazem como pelo que deixam de fazer. No h como conhecer o corao, as intenes ou as circunstncias de outra pessoa, que talvez diga ou faa algo que consideremos motivo de crtica. Por isso, h o mandamento: No julgueis. H quarenta e sete anos, na conferncia geral, fui chamado para o Qurum dos Doze Apstolos. Naquela poca, eu vinha servindo em um dos comits gerais do sacerdcio da Igreja e por isso, antes de meu nome ser apresentado para apoio, fui sentar-me com meus colegas daquele comit do sacerdcio, como de praxe. Minha esposa, no entanto, no sabia aonde ir ou com quem se sentar. A verdade que ela no conseguia um lugar no Tabernculo para se sentar. Uma boa amiga dela, que era membro de uma das juntas gerais das auxiliares e estava sentada em uma rea designada para as juntas, convidou a irm Monson para sentar-se com ela. Essa irm no sabia nada sobre meu chamado que seria anunciado em breve mas ela viu a irm Monson, percebeu sua dificuldade, e graciosamente ofereceu-lhe um lugar. Minha querida esposa ficou aliviada e grata por essa gentileza. Quando se sentou, entretanto, ouviu altos cochichos na fileira de trs, proferidos por uma pessoa da junta que expressou aos seus pares o seu desagrado, porque um membro da junta tivera a audcia de convidar uma intrusa para sentar-se na rea reservada s para eles. Nada justificaria esse comportamento hostil, fosse quem fosse que tivesse sido convidada a sentar-se ali. No entanto, fico imaginando como aquela mulher se sentiu, quando ficou sabendo que a intrusa era a esposa do mais novo Apstolo. No s nos sentimos inclinados a julgar os atos e as palavras dos outros, mas tambm muitos de ns julgam a aparncia as roupas, o penteado, o tamanho a lista enorme. Um caso clssico de julgar a aparncia foi publicado em uma revista de circulao nacional h muitos anos. uma histria verdica que talvez j conheam, mas que vale a pena repetir. Uma mulher chamada Mary Bartels morava bem em frente entrada da clnica de um hospital. A famlia morava no trreo, e ela alugava os cmodos de cima para pacientes ambulatoriais da clnica. Certa noite, um homem de aparncia horrvel bateu porta e perguntou se havia um quarto onde poderia passar a noite. Ele era corcunda, cheio de rugas, e tinha o rosto torcido por um inchao avermelhado e em carne viva. Ele disse que estivera procurando um quarto desde ao meio-dia, mas sem sucesso. Acho que por causa da minha aparncia, disse. Sei que horrvel, mas o mdico disse que ela pode melhorar, depois de alguns tratamentos. Ele sugeriu que ficaria feliz de dormir na cadeira de balano da varanda. Durante a conversa, Mary compreendeu que o pequeno corpo do pobre homem abrigava um corao enorme. Embora todos os quartos estivessem ocupados, ela pediu que ele esperasse at ela arranjar um lugar para ele dormir. noite, o marido de Mary armou uma cama de lona para o homem. De manh, Mary viu que as roupas de cama estavam impecavelmente dobradas e ele estava na varanda. Recusou o desjejum, mas antes de partir, perguntou se poderia voltar no prximo tratamento. No vou incomodar, prometeu ele. Durmo bem at numa cadeira. Mary garantiu-lhe que ele seria bem-vindo de novo. Durante os vrios anos do tratamento, ele se hospedou na casa de Mary. Era pescador, e sempre trazia de presente frutos do mar ou vegetais que ele mesmo cultivava. Em outras ocasies, ele lhe enviava pacotes pelo correio. Ao receber esses presentes to gentis, Mary costumava lembrar-se do comentrio de uma vizinha, depois que o velho curvado e desfigurado saiu da sua casa naquele primeiro dia. Voc hospedou ontem aquele homem de aparncia horrvel? Eu me recusei a fazer isso. Voc vai perder hspedes, se continuar a hospedar gente assim. Mary sabia que talvez tivesse mesmo perdido um ou outro hspede, mas pensou: Ah, se pudessem pelo menos conhec-lo, talvez pudessem ter suportado melhor as prprias enfermidades. Depois que o homem faleceu, Mary foi visitar uma amiga que tinha um jardim. Ao olhar as flores da amiga, observou um belo crisntemo dourado, plantado em um balde velho, enferrujado e amassado. A amiga explicou: Eu no tinha mais vasos; mas, sabendo como esta flor seria bonita, quis preserv-la, plantando-a neste balde velho. s por um tempinho, at poder replant-la no jardim. Mary sorriu, ao imaginar uma cena como essa no cu. Esta particularmente bonita, Deus poderia ter dito, a respeito da alma do velho. Ela no se importar de comear com esse corpo pequeno e deformado. Mas isso foi h muito tempo; e, no jardim de Deus, como aquela bela alma deve-se

sobressair! As aparncias enganam e so uma medida falsa para se julgar algum. O Salvador admoestou: No julgueis segundo a aparncia. Certa mulher que pertencia a uma organizao de mulheres reclamou quando outra foi escolhida para representar a organizao. Ela no conhecia a mulher indicada, mas tinha visto uma foto dela e no havia gostado do que viu, considerando-a um tanto gorda. Ela comentou: Entre tantas milhares de mulheres desta organizao, sem dvida poderiam ter escolhido uma representante melhor. Verdade seja dita, a escolhida no era nenhuma modelo fotogrfico. Mas os que a conheciam e sabiam de suas qualidades viam nela muito mais do que sua fotografia revelava. A foto, de fato, mostravaque ela tinha um sorriso amvel e que demonstrava confiana. O que a foto no mostrava era o fato de ser uma amiga leal e compassiva, uma mulher inteligente, que amava o Senhor e amava as filhas de Deus, e as servia. Tambm no mostrava que ela fazia servios voluntrios na comunidade e era uma vizinha altrusta e prestativa. Em resumo, a foto no refletia quem de fato ela era. Pergunto, ento: se as atitudes, aes e inclinaes espirituais se refletissem na aparncia fsica, ser que as feies da mulher que reclamou seriam to agradveis quanto as daquela a quem ela criticou? Minhas queridas irms, cada uma de vocs incomparvel. Cada uma diferente das outras, de muitas maneiras. Algumas de vocs so casadas. Algumas ficam em casa com os filhos, enquanto outras trabalham fora. Algumas de vocs j tm o ninho vazio. H tambm aquelas que so casadas, mas que no tm filhos. H as que so divorciadas, e h as vivas. Muitas de vocs so solteiras. Algumas tm curso superior, algumas no. H aquelas que podem comprar tudo o que est na ltima moda, e h aquelas que se do por felizes se tiverem uma roupa adequada para usar no domingo. Diferenas assim so praticamente inumerveis. Ser que so essas diferenas que nos levam a julgar uns aos outros? Madre Tereza, a freira catlica que trabalhou a maior parte da vida com os pobres na ndia, expressou esta profunda verdade: Se voc julgar as pessoas, no ter tempo de am-las. O Salvador admoestou-nos: O meu mandamento este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. Pergunto-lhes: Podemos amar-nos uns aos outros, como o Salvador determinou, se julgarmos uns aos outros? E respondo, ecoando Madre Tereza: No, no podemos. O Apstolo Tiago ensinou: Se algum entre vs cuida ser religioso, e no refreia a sua lngua, antes engana o seu corao, a religio desse [ou dessa] v. Sempre amei o lema da Sociedade de Socorro: A caridade nunca falha. Mas, o que caridade? O profeta Mrmon nos ensina que a caridade o puro amor de Cristo. Em sua mensagem de despedida escrita aos lamanitas, Morni declara: A no ser que tenhais caridade, no podeis de modo algum ser salvos no reino de Deus. Considero a caridade ou o puro amor de Cristo o oposto das crticas e do julgamento. Falando em caridade, no estou no momento pensando no auxlio aos que sofrem e que recebem a doao de nossos recursos. Isso, claro, tambm necessrio e apropriado. Hoje noite, no entanto, tenho em mente a caridade que se manifesta na tolerncia que temos com os outros e na brandura com seus atos; no tipo de caridade que perdoa, no tipo de caridade que paciente. Tenho em mente a caridade que nos impele a sermos afveis, compassivos e misericordiosos, no somente quando h doena, aflio e sofrimento, mas tambm por ocasio das fraquezas ou dos erros por parte de outros. H uma necessidade concreta do tipo de caridade que d ateno queles que passam despercebidos, esperana aos que esto desanimados e ajuda aos que esto aflitos. A verdadeira caridade o amor em ao. A necessidade de caridade existe em todo lugar. A caridade necessria a que se recusa a satisfazer-se em ouvir e repetir relatos das desventuras que ocorrem aos outros, a menos que seja para o benefcio daquele que sofre. O educador e poltico norte-americano Horace Mann disse, certa vez: Ter compaixo pelo sofrimento humano; alivilo divino. Caridade ter pacincia com a pessoa que nos decepcionou; resistir ao impulso de se ofender com facilidade. aceitar fraquezas e limitaes. aceitar as pessoas como elas realmente so. enxergar, alm da aparncia fsica, os atributos que no se extinguiro com o tempo. resistir ao impulso de categorizar as pessoas. A caridade, esse puro amor de Cristo, manifesta-se quando um grupo de mulheres jovens de uma ala de solteiros viaja centenas de quilmetros para assistir ao funeral da me de uma de suas irms da Sociedade de Socorro. A caridade se manifesta quando professoras visitantes dedicadas procuram ms aps ms, ano aps ano, a mesma irm desinteressada e crtica. Ela se evidencia quando uma viva idosa lembrada e levada aos programas da unidade e s atividades da Sociedade de Socorro. Ela sentida quando a irm que se senta sozinha na Sociedade de Socorro recebe o convite: Venha, sente-se conosco. Em centenas de pequenos gestos, todas vocs vestem o manto da caridade. A vida no perfeita para nenhum de ns. Em vez de sermos crticos e de julgarmos uns aos outros, que possamos ter o puro amor de Cristo por nossos companheiros nesta jornada da vida. Reconheamos que cada irm est fazendo o melhor que pode para lidar com os prprios desafios, e que nos empenhemos em fazer o nosso melhor para ajudar. A caridade foi definida como a espcie de amor mais sublime, nobre e forte, o puro amor de Cristo () ; e para todos os *todas as+ que a possurem, no ltimo dia tudo estar bem. A caridade nunca falha. Que esse lema secular da Sociedade de Socorro, essa verdade eterna, possa gui-las em tudo o que fizerem. Que ele permeie sua alma e seja expresso em todos os seus pensamentos e em todas as suas aes. Manifesto meu am

Meus queridos irmos e irms, por no ser prprio eu comear meu servio na Igreja antes de concluir meus deveres judiciais no governo estadual, no falei na conferncia de abril, na qual fui apoiado. Portanto, esta conferncia sem-anual minha primeira oportunidade de dirigir-me a todos os membros da Igreja, expressando minha aceitao do chamado para o Conselho dos Doze. Estou emocionado com este chamado. Tendo sido

"chamado por Deus, pela profecia e pela imposio das mos por aqueles que possuem autoridade (Regras de F 1:5), deixo aleg remente minhas atividades profissionais para passar o resto da vida no servio do Senhor. Devotar-me-ei de todo o corao, poder, mente e fora grande confiana em mim depositada, particularmente s responsabilidades de uma testemunha especial do nome de Jesus Cristo em todo o mundo. Muitos homens e mulheres foram chamados ao servio da Igreja em abril deste ano. Oito irmos foram chamados como corao." (I Samuel 16:7.) Diz um conhecido provrbio que como o homem imagina em sua alma, assim ele . (Provrbios 23:7.) E lemos tambm: "Todos os caminhos do homem so limpos aos seus olhos, mas o Senhor pesa os espritos." (Provrbios 16:2.) A revelao moderna declara que o Senhor requer do homem no apenas atos, mas "exige o corao e uma mente obediente . (D&C 64:34.) Numerosas escrituras ensinam que nosso Pai Celestial conhece nossos pensamentos e intentos do corao. (Ver D&C 6:16; Mosiah 24:12; Alma 18:32.) Morni ensina que para terem mrito, nossas obras precisam ser feitas pelo motivo certo. Se um homem ' 'oferecer uma ddiva ou uma orao a Deus e esta no for feita com real intento, de nada lhe aproveitar. "Porque no lhe imputada por justia." (Morni 7:6-7.) O Profeta Alma ensinava igualmente que, se tivermos endurecido o corao contra a palavra de Deus, ' 'no nos atreveremos a olhar para Deus" at o juzo final, porque"todas as nossas obras nos condenaro... e nossos pensamentos tambm". (Alma 12:14.) Essas escrituras deixam claro que, para que nosso servio na Igreja e ao nosso prximo seja puro, necessrio considerar no s com o servimos, mas tambm porqu. As pessoas servem-se mutuamente por diversas razes, sendo que algumas destas so melhores que outras. Possivelmente ningum de ns sirva sempre por uma nica razo. Sendo seres imperfeitos, quase todos ns provavelmente servimos por uma srie de razes, combinao esta que poder mudar de tempos em tempos medida que crescemos espiritualmente. Todos, entretanto, devemos procurar servir pelas melhores e mais sublimes razes. Quais so algumas das razes de servirmos? A guisa de ilustrao e sem pretender alongar-me, gostaria de sugerir seis delas, falando delas em ordem crescente, das mais insignificantes at a mais importante. Alguns servem na esperana de recompensas terrenas. Tal pessoa poder servir na Igreja ou por meio de atos pessoais de misericrdia com intuito de conseguir proeminncia ou cultivar contatos que a favoream materialmente. Outros servem, talvez, para obter honrarias, destaque ou poder mundanos. As escrituras tm um nome para o servio no evangelho "para adquirir riquezas e honrarias"; chamam-no de "intriga sacerdotal". (Alma 1:16.) Dizia Nfi: ' 'Intriga o que eles pregam, e se estabelecem como a luz do mundo para que possam ter lucros e o louvor do mundo, mas no procuram o bem-estar de Sio." (2 Nfi 26:29.) Nestes ltimos dias, recebemos ordem de "esforar-nos para erguer e estabelecer a causa de Sio". (D&C 6:6.) Infelizmente, nem todos os que produzem obras nesse sentido tencionam realmente edificar Sio ou fortalecer a f do povo de Deus. Pode haver outros motivos. O servio ostensivamente altrusta mas que na realidade visa lucros ou renome, certamente inclui-se na condenao do Salvador aos que parecem "exteriormente justos aos homens, mas interiormente (esto) cheios de hipocrisia e de iniquidade . (Mateus 23:28.) Um servio assim no merece qualquer recompensa no evangelho. "Deveis dar esmolas aos pobres , diz o Salvador, "mas guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para que deles sejais vistos; de outra forma no tereis galardo de vosso Pai que est nos cus. (3 Nfi 13:1; ver tambm Mateus 6:1-2.) E o Salvador continua dizendo: "Portanto, quando derdes esmolas, no toqueis trombeta diante de vs, como fazem os hipcritas nas sinagogas e nas ruas, para serem honrados pelos homens. Em verdade vos digo que j receberam o seu galardo. (3 Nfi 13:2; ver tambm Mateus 6 :2 .) Mas aqueles que servem sem alarde, mesmo "em segredo , qualificam-se para a promessa do Salvador de que "teu Pai, que v em oculto, de pblico te premiar". (3 Nfi 13:18; ver tambm Mateus 6:4.) Outra razo para servir provavelmente mais meritria que a primeira, ainda assim, porm, buscando recompensa terrena a motivada pelo desejo pessoal de boas amizades. Sem dvida fazemos bons amigos servindo na Igreja, mas ser por isto que servimos? Conheci uma pessoa que servia ativamente na Igreja at que um amigo e colega de trabalho socialmente importante se mudou. Assim que ele se foi da ala, essa pessoa parou de servir. Neste caso, o obreiro do evangelho estava disposto a servir s enquanto seus companheiros fossem aceitveis. As pessoas que servem unicamente visando boas companhias mostram-se mais seletivas na escolha de seus amigos do que o Mestre quanto aos seus servos ou companheiros. Jesus chamou a maioria de seus servos dentre as camadas humildes. E conviveu com pecadores. E rebatia as crticas nesse sentido dizendo: "No necessitam de mdico os que esto sos, mas, sim, os que esto enfermos. Eu no vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores, ao arrependimento.1' (Lucas 5:31-32.) A primeira seo de Doutrina & Convnios, que fala do povo dos ltimos dias, d uma descrio que parece incluir todos os que servem na esperana de alguma recompensa terrena: "No buscam ao Senhor para estabelecer a sua justia, mas cada um segue o seu prprio caminho, segundo a imagem do seu prprio deus, a qual semelhana do mundo, e cuja substncia a de um dolo..." (D&C 1:16.) Essas duas razes para servir so interesseiras e egocntricas, e indignas de um santo. Conforme diz o Apstolo Paulo, ns que somos suficientemente fortes para suportar as debilidades dos fracos, no devemos faz-lo para "agradar a ns mesmos". (Romanos 15:1.) Motivos que visam recompensa terrena so nitidamente inferiores em carter e mrito s outras razes que discutirei. Alguns talvez sirvam por medo de castigos. As escrituras esto repletas de descries da condio miservel dos que deixam de seguir os mandamentos de Deus. O Rei Benjamim ensinava a seu povo que a alma do transgressor impenitente seria tomada de "um vivo sentimento de sua prpria culpa, que o levar a se esconder da presena do Senhor e encher seu peito de culpa, dor e angstia, a qual como um fogo inextinguvel, cuja chama se eleva para sempre". (Mosiah 2:38.) Tais descries oferecem sem dvida incentivo suficiente para guardar o mandamento de servir. Entretanto, servir por medo na melhor das hipteses um motivo inferior. Outras pessoas podem servir por senso de dever ou por lealdade a amigos, famlia ou tradies. So aqueles a quem eu chamaria de bons soldados, que fazem instintivamente o que lhes pedido sem question-lo e s vezes sem pensar muito nos motivos de seu servio. Tais pessoas formam o grosso de qualquer organizao voluntria, e produzem um grande bem. Todos ns j nos beneficiamos com as boas obras dessas pessoas. Os que servem por senso de dever ou lealdade a vrias causas louvveis so os bons e honrados homens e mulheres da terra. O servio do tipo que acabo de descrever digno de louvor e certamente faz jus a bnos, particularmente se feito com boa vontade e alegria. Como dizia o Apstolo Paulo na segunda epstola aos corntios: E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia em abundncia, em abundncia tambm ceifar. Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria.(II Corntios 9:6-7.) Disse um autor annimo: "Deus aceita a obedincia voluntria, mas odeia aquilo que forado, pois mais um tributo que uma oferta.'' Embora os que servem por temor ou pelo senso de dever se qualifiquem, sem dvida, para as bnos do cu, existem razes mais sublimes para servir. Uma delas a esperana de uma recompensa eterna. Esta esperana a expectativa de desfrutar os frutos do nosso labor uma das mais poderosas fontes de motivao. Como razo para servir, envolve necessariamente f em Deus e no cumprimento de suas profecias. As

escrituras so ricas em promessas de recompensa eterna. Numa revelao dada atravs do Profeta Joseph Smith em junho de 1829, por exemplo, diz o Senhor: "Se guardares os meus mandamentos e perseverares at o fim, ters a vida eterna, que o maior de todos os dons de Deus. (D&C 14:7.) O ltimo motivo de que falarei , em minha opinio, o maior de todos. Com relao ao servir, o que as escrituras chamam de "caminho mais excelente". (I Corntios 12:31.)A caridade o puro amor de Cristo." (Morni 7:47.) O Livro de Mrmon nos ensina que esta virtude " de todas a maior .(Morni 7:46.) O Apstolo Paulo confirma e ilustra esta verdade em seu grande ensino sobre os motivos do servir:' Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no tivesse caridade, seria como o metal que soa ou como o sino que tine... E ainda que distribusse toda a minha fortuna para sustento dos pobres... e no tivesse caridade, nada disso me aproveitaria. (I Corntios 13:1, 3.) Sabemos por estas palavras inspiradas que at mesmo os mais sublimes atos de servio como dar todos os nossos bens para sustentar os pobres de nada nos aproveitariam se nosso servio no fosse motivado pelo puro amor de Cristo. Para que nosso servio tenha o mximo de eficcia, tem de ser feito por amor a Deus e a seus filhos. O Salvador aplicou esses princpios no Sermo da Montanha, no qual nos ordena que amemos nossos inimigos, bendigamos os que nos maldizem, faamos o bem aos que nos odeiam e oremos pelos que nos maltratam e perseguem. (Ver Mateus 5:44.) Ele explica assim este mandamento: "Pois, se amardes o que vos ama, que galardo havereis? No fazem os publicanos o mesmo? "E, se saudardes unicamente os vossos irmos, que fazeis de mais? no fazem os publicanos tambm o mesmo?" (Mateus 5:46-47.) Este princpio que devemos servir por amor a Deus e aos nossos semelhantes e no visando vantagem pessoal ou qualquer motivo inferior reconhecidamente um padro sublime. O Salvador deve tlo visto assim, pois ligou seu mandamento de amor abnegado e total diretamente ao ideal da perfeio. Logo o versculo seguinte do Sermo da Montanha contm este grande mandamento: "Sede vs pois perfeitos como perfeito o vosso Pai que est nos cus." (Mateus 5:48.) O princpio do servir confirmado na seo quatro de Doutrina & Convnios: "Portanto, vs que embarcais no servio de Deus, vede que o sirvais de todo o corao, poder, mente e fora, para que possais comparecer sem culpa perante o tribunal de Deus, no ltimo dia." (D&C 4:2.) Este mandamento nos ensina que no basta servir a Deus com todo nosso podei e foia. Aquele que v nosso corao e conhece nossos pensamentos, exige mais que isso. Para podermos comparecer sem culpa perante Deus no ltimo dia, precisamos servi-lo tambm com todo nosso corao e mente. Servir de todo o corao e mente um grande desafio para todos ns. Esse servio tem de ser isento de qualquer ambio egosta e motivado unicamente pelo puro amor de Cristo. Se encontramos dificuldade em servir por amor, o Livro de Mrmon pode ajudar-nos. Depois de ressaltar a importncia da caridade, o Profeta Morni aconselha: "Portanto, meus amados, rogai ao Pai com toda a energia de vossos coraes para que possais ser cheios com esse amor, que ele tem concedido a todos os que so verdadeiros seguidores de seu Filho, Jesus Cristo. (Morni 7:48.) O servio das pessoas imbudas desse amor satisfar a grande prova mencionada no salmo vinte e quatro: "Quem subir ao monte do Senhor, ou quem estar no seu lugar santo?' 'Aquele que limpo de mos e puro de corao. (Salmo 24:3-4.) Eu sei que Deus espera que nos esforcemos para purificar nosso corao e nossos pensamentos,para que nos sirvamos mutuamente pela melhor e mais sublime razo, o puro amor de Cristo. Acima de tudo, sei que Deus vive, e sei que seu Filho Unignito, Jesus Cristo, morreu pelos nossos pecados e o nosso Salvador. E sei que Deus restaurou a plenitude do evangelho atravs do Profeta Joseph Smith nestes ltimos dias. Em nome de Jesus Cristo, amm. Sei que conseguiremos ter o desejo correto na misso, isto far com que toda a misso cres