LA HISTORIA DEL ARTE Y EL ARTE DE LA HISTORIA. Luca Santaella Braga.

El rea comprendida por la relacin de la Historia con el Arte es de una notable magnitud. Tratando de comprender el campo de las posibilidades que esa relacin abre al investigador opt por investigar el tema como se e plora un terreno teniendo a la vista su cartogra!a. "ara ello este traba#o buscar reali$ar una subdivisin prismtica de las ideas que sern e puestas en di!erentes rdenes de grande$a o #erarquas. En ma%or orden de grande$a aparecen los siguientes tpicos& '. La Historia del Arte( de un lado % ). El Arte de la Historia( de otro. *entro de la Historia de Arte surge una nueva divisin en '.'. El Arte pensada ba#o el punto de vista de la Historia con sus di!erentes modalidades( % '.).' Historia pensada ba#o el punto de vista del Arte. El subtema El Arte de la Historia( a su ve$( se divide en ).' Arqueologa genealgica % ).). Arqueologa monado lgica % ).+. Arqueologa abductiva. 1. HISTORIA Y ARTE EN DIVISIONES PRISMTICAS 1. La Historia del Arte 1.1. El Arte pensado bajo el punto de vista de la historia Historia del Arte( como regla signi!ica arte pensado e interpretado ba#o el punto de vista de la ,istoria( o sea( la ,istoria concebida como disciplina nuclear el arte como uno de sus segmentos o compartimentos. Ha% evidentemente innumerables tendencias que se encuentran ba#o la r-brica de Historia del Arte. Entre ellas( escog las dos que se ,an constituido como pilares de sustentacin de la disciplina. *e un lado( la perspectiva ,istoricista del arte( % de otro( la concepcin de obra de arte como documento de una poca. 1.1.1. Perspectiva historicista del Arte La perspectiva ,istoricista consiste( ante todo( en una cierta concepcin de la propia ,istoria identi!icada como el pasado que( a su ve$( es concebido % tratado como materia inerte( muerta % manipulable sin resistencias. A la lu$ de esa perspectiva el saber ,istrico se reduce a la tarea de los cortes cronolgicos % periodi$acin de ,ec,os que gravitan en torno de eventos en estado de clma o situaciones picas capaces de delinear el per!il de un periodo dado. Atrada por ese !ormato la Historia de Arte queda limitada al levantamiento de obras( nombres( !ec,as( caracteri$acin % delimitacin de estilos con conclusiones sociolgicas ms o menos perceptibles. En esa perspectiva museolgica los ob#etos artsticos son vistos como preservacin( ,erencia % conservacin. Es cierto que ese tipo de saber ,a sido mu% criticado pues adems de mecanicista es estticamente desinteresado( o sea( no se de#a regir por un sistema de valores ms propiamente estticos. "ero es cierto tambin que la prctica resultante de ese saber no es tan precaria como el propio saber( visto que cualesquiera otros estudios ms so!isticados dentro de la Historia del Arte acaba siempre tomando las periodi$aciones como propuestas o como material de traba#o aunque sea para revolverlas o resigni!icarlas. "asada la !ase de demolicin crtica de esa especie de saber linear % cronolgico resta a,ora que procedamos a una observacin ms serena de sus lmites que tambin tome en cuenta sus potencialidades. .omo traba#o de levantamiento de datos % demarcacin de terrenos( las periodi$aciones son importantes. .orresponde( por tanto no concederle ms importancia de la que tienen. Se trata apenas de un primer tratamiento e#ecutado en territorio virgen. La tarea del ,istoriador del arte estticamente comprometido comien$a donde ese tratamiento termina. 1.1.2. La obra de arte como documento de una poca /tra !aceta de la Historia del Arte es aquella que concibe las obras artsticas como documentos de una poca. Las investigaciones suscitadas por tal concepcin varan de niveles que van desde los ms ingenuos ,asta los ms so!isticados. 0ngenuas( por e#emplo( son las creencias de que la obra de arte no pasa de ser uno de los e!ectos o consecuencias capaces de indicar % reconstituir la causa primera( esto es( el conte to socio1,istrico. "or ser determinista esta creencia no considera la posibilidad siempre presente de la temporalidad di!erencial de la obra de arte( % no considera consecuentemente( que las me#ores obras de arte son #ustamente aquellas que desentonan con su tiempo. Eso no signi!ica negar el carcter documental de la obra o negar su insercin en lo social( en pro de una

pretendida autonoma artstica. Signi!ica( esto s( la consideracin de que la relacin entre arte( ,istoria % sociedad es siempre comple#a %( las ms de las veces( contradictoria. Sobrepasando el determinismo ingenuo( ganan so!isticacin las investigaciones ,istricas que provienen de la teora mar ista. .oncibiendo al arte como una modalidad del traba#o social 23lingender apud 4abris '567& 8'18)9 % al artista como productor 2:. Ben#amin '5679 las ,istorias del arte % de la literatura son consideradas en sus relaciones como las trans!ormaciones tcnicas de los medios de produccin del arte. ;uien lan$ las simientes ms !ecundas de ese tipo de investigacin !ue( sin duda( :alter Ben#amin( no slo al considerar la productividad artstica como parte de una produccin social ms general( sino tambin al rescatar la materialidad e ,istoricidad del arte teniendo en consideracin las trans!ormaciones ,istricas que se operan en los soportes !sicos % materiales del arte( o sea( en los medios de produccin artstica. Son esas trans!ormaciones las que constitu%en las bases materiales de la ,istoricidad de las !ormas artsticas( de las relaciones sociales en la es!era del arte % de sus procesos de recepcin 2Santaella '56)& '<89. Todava de e traccin mar ista( la vertiente ms modali$ada % discutida del arte en su aspecto documental es la teora de los re!le#os. Toda ve$ que el desarrollo detallado de las di!erentes tendencias 1casi siempre con!lictivas de esa teora en la ,istoria social del arte sera materia de otro traba#o( paso directamente a la teora de los re!le#os que considero es la ms rica % operacionalmente sugestiva& la potica sociolgica del .rculo de Ba=,tin 2>edvedev % Ba=,tin '5?69. .oncibiendo todas las producciones de lengua#es como ideolgicas % trascendiendo la estrec,a nocin de ideologa como !alsa conciencia( los estudios del grupo de Ba=,tin proponen una ciencia de las ideologas que abarque todos los distintos campos de la produccin ideolgica( tales como ciencia( arte( mito( religin( medios de comunicacin( etc. Esa ciencia tendra por !uncin establecer distinciones precisas % concretas entre los di!erentes campos ideolgicos rescatando con eso las di!erentes !unciones que los productos ideolgicos e#ercen en el todo de la vida socio1,istrica. "ara tener una idea del modo como las investigaciones de ese orden se conduciran ,abra que tener en cuenta los siguientes puntos& el arte re!le#a en s el ,ori$onte ideolgico del cual al mismo tiempo ella es parte. Los %erros de la ,istoriogra!a artstica generalmente son& a9 slo ver el re!le#o artstico de los otros niveles ideolgicos@ b9 slo ver el re!le#o artstico de la in!raestructura@ c9 no ver cualquier re!le#o artstico. >edvedev en!ati$a la necesidad de distinguir entre el re!le#o artstico de las relaciones % !uer$as de produccin de una poca( % el re!le#o artstico de otros re!le#os ideolgicos. La Historia del Arte debe investigar la vida concreta de la obra en la unidad del proceso de desarrollo del medio artstico. Este debe ser anali$ado en el proceso de desarrollo del medio ideolgico( el que a su ve$( debe ser anali$ado en el desarrollo de la es!era socioeconmica. El traba#o del ,istoriador debe siempre considerar la correlacin del arte con la ,istoria de otras ideologas % con la ,istoria socioeconmica 2c!. 3ot,e '5??9. Aunque estas deducciones especulares puedan parecer complicadas( ellas por lo menos libran al investigador del modo mecanicista en que cae la ma%ora de las teoras del re!le#o. 1.2. La Historia pe sada !a"o el p# to de $ista del arte "otica sincrnica es el nombre que %a !ue dado para aquello que %o esto% llamando ,istoria pensada ba#o el punto de vista del arte o ba#o el punto de vista esttico 2.ampos 'A5& )<71))+9. En un giro copernicano( esto quiere decir que el pasado puede ser revivido ba#o la perspectiva de un criterio esttico1creativo. Si no se puede negar que el tiempo es irreversible del pasado( B!ait1accomplitC( no se puede tampoco negar que el presente vivo de la creacin tiene el poder de subvertir el orden a travs del cual el pasado !ue embalsamado. .ada presente obliga a un reencuentro di!erente con el pasado. La creacin que late con vida en el presente atrae a la super!icie de la ,istoria capas sumergidas del pasado( produciendo reversiones en el orden constituido ,asta entonces. .on!orme nos dice T.S. Eliot& BDecesitamos de un o#o capa$ de ver el pasado en su lugar con sus di!erencias de!inidas en relacin al presente %( por lo tanto( tan lleno de vida que deber parecer tan presente para nosotros como el propio presente. He a, el o#o creativoC 2apud .ampos '5A5& )'89. Ba#o el lente de esa mirada( por e#emplo( el visionario Bosc, emerge de una temporalidad secular para ser tan contemporneo de Salvador *al como de "icasso. He a, la leccin que se puede e traer para repensar la ,istoria dentro de un compromiso esttico. Ena cuestin recurrente % tambin !undamental para el repensamiento de la ,istoria del arte ba#o la gida esttica no pas desapercibida a >ar . Al re!erirse al ar!e % poesa griegas como indisolublemente ligadas a determinadas !ormas de desarrollo social( >ar 2'5?A& )'9 dice que la di!icultad no est en incluir esta idea( pero

s en una comprensin del motivo por el cual esas obras contin-an constitu%ndose para nosotros en una !uente de placer esttico %( ba#o ciertos aspectos( en prevalecer como patrn o modelo ms all de la consecucin. >ar e pone a, su preocupacin ante la perduracin % permanencia de la obra( del placer o del e!ecto estticos ms all de las condiciones ,istricas que las generan. F"or qu el tiempo que nada perdona % todo corroe de#ara intacta la calidad del sentimiento que el e!ecto esttico puede producirG Si ,asta nuestras supuestas verdades cient!icas tienen duracin relativa tan transitoria como la de cualquier otra cosa viva en el mundo( Fqu es lo que dara al arte su sabor de eternidadG He a, una ms de las perple#idades que lo esttico presenta a la ,istoria( lo que nos obliga a un continuo cuestionamiento de las m-ltiples dimensiones del tiempo. >s se complican las cuestiones cuanto ms adelante llevamos las indagaciones. Si el e!ecto esttico de una tragedia griega por e#emplo( a-n perdura( por qu %a no tiene sentido re1escribir tragedias en el siglo HHG Aunque la calidad del sentimiento producido por una pintura de *a Iinci a-n permanece intacta a travs de los siglos( por qu no pasara de ingenuo anacronismo querer pintar cuadros tales como los de *a Iinci en esta -ltimo dcada del siglo( tal como no tendra sentido pintarlas en la primera dcada de tres siglos atrs Jorge Luis Borges !ue probablemente el escritor1pensador que ms se divirti con esas idiosincracias de lo esttico( aprovec,ando para sacar partido esttico de ellas. Son( de ,ec,o( idiosincrasias capaces de quitar el sueKa ctico de los guardianes de las murallas estticas de la ,istoria. 2. EL ARTE DE LA HISTORIA Broo=e :illiams( ,istoriadora norteamericana( quien ,ace aKos viene traba#ando en los intersticios entre ,istoria % semitica( en un artculo de '56? nos dice& Bes bien sabido que la ,istoria como disciplina resisti todas las tentativas de clasi!icacin de su modo caracterstico de raciocinio( bien de la ciencia 2teretico9 simplemente o bien de arte 2prctico9 simplemente. Esta resistencia se revela como algo que es esencial al Bob#etoC mismo de estudio ,istrico 2:illiams '56+9( a travs del cual la narrativa ,istrica tra$a el pasado % el presente en interrelacin por la invencin de la cultura !utura. As( la distincin entre mito e ,istoria( dentro del conte to de las creencias ,umanas( no es nunca irrelevante para la lgica propia de la ,istoria pues la LrealidadM a que la ,istoria da !orma en su propio ser no es nunca algo !i#o( sino precisamente la transmisin antroposemitica de la cultura dentro de la cual la naturale$a % la mente mutuamente se abra$an en la !ormacin de la e periencia ,umana o de otra especieC. Los puntos e puestos en ese pasa#e nos proporcionan algunos de los elementos necesarios para comen$ar a pensar la ,istoria como !orma de arte. Hablar en Arte de Historia es traer a la super!icie de nuestra re!le in el papel del ,istoriador( el carcter espec!ico de su traba#o % los mtodos propios para reali$arlo. >encionar el traba#o del ,istoriador es tener que recordar concomitantemente lo que ,a% de peculiar en el ob#eto de ese traba#o % el tratamiento especial que el ,istoriador le da. En un artculo publicado en Les Temps >odernes( >arc Sagnol 2'56+9 compara las re!le iones de Diet$sc,e( Ben#amin % 4oucault acerca de la ,istoria como que tienen en com-n la similaridad del tratamiento ,istoriogr!ico con el traba#o arqueolgico. >ediando toda !orma de ,omogeneidad( la genealoga niet$sc,iana trata de ,acer resurgir lo que ,a% de intenso % -nico en el acontecimiento. Sin querer !or$ar una lnea directa de in!luencia entre los tres pensadores( Diet$sc,e( Ben#amin % 4oucault( dado que ella no e iste( en la opcin por lo discontinuo( en la captura de la intensidad % unicidad del acontecimiento estn los puntos que vinculan a Ben#amin % 4oucault a Diet$sc,e. "ero la cuestin propuesta por Sagnol es Bsaber sobre qu mtodo reposan las investigaciones de Ben#amin % 4oucault( toda ve$ que ambos tienen la ambicin de escribir la ,istoria( una ,istoria que recusa la ideologa del progreso( que recusa la continuidad % la identi!icacin con un periodo dadoC 2p.'7<9. /bservando la comunidad de las arqueologas respectivas( Sagnol termina por bauti$ar el mtodo de 4oucault de arqueo1genealgico % el de Ben#amin de arqueo1monadolgico( para marcar las di!erencias. 2.1. Ar%#eolo&'a (e eal)&i*a "ara 4oucault Bla ,istoria est ,ec,a de discursos solidarios( que se enmaraKan en !ormaciones discursivas seg-n regularidades espec!icas( discursos que aparecen simultneamente en ciertas pocas( en dominios di!erentes( como obedeciendo a le%es que se trata de reencontrar( discursos que no o!recen su signi!icacin en los enunciados en que se componen % que se trata de leerC 2Sagnol '56+& '7'9. A la lu$ de la ,istoricidad de 4oucault( adems( las seme#an$as entre Ben#amin % el propio 4oucault( por e#emplo( pertenecen a la episteme del

siglo HH seg-n una le%( seg-n regularidades espec!icas que slo el !uturo ser capa$ de revelar. Ba#o ese prisma la ,istoria no es considerada como relato de acontecimientos sino como actuali$acin de los estratos( de las capas en las cuales se inscriben los acontecimientos( grandes % pequeKos( sincrnicos e interdependientes. Eso supone que se estudie un perodo ,istrico como un BcampoC( como una regin a ser e plorada. FEn qu di!ieren( por tanto( la arqueologa de 4oucault % la de Ben#amnG 2.2. Ar%#eolo&'a +o adol)&i*a Aunque tengan en com-n una concepcin prioritariamente poltica de la ,istoria( la estrategia conceptual de Ben#amin di!iere de la de 4oucault. BLo que se debate en las Tesis de 4iloso!a de la Historia es la idea de la captura del pasado como mnada en contraposicin al ,istoricismo lineal 2...9 En oposicin a este( Ben#amn propone un principio constructivo de la ,istoria. En la oposicin entre ,istoriogra!a e ,istoricidad se inclina por la segunda( pues es sta la que puede representar una ,istoriogra!a inconsciente( el lado oculto de la ,istoriogra!a o!icial % el registro de la e periencia ,umana. Ben#amn ve en cada momento de la ,istoria un presente que no es trnsito sino que se encuentra suspendido( inmvil( en equilibrio en el tiempo( !ormando BconstelacionesC con otros presentes % el presente actual del ,istoriador B 2"la$a( '56?& 89. Ben#amin menciona al materialismo ,istrico como el mentor de su mtodo( aunque ste est muc,o ms pr imo de la memoria involuntaria de "roust as como de la met!ora arqueolgica que aparece en di!erentes ocasiones % con vestimentas diversas en la obra de 4reud. En "assagens( por e#emplo( Ben#amin compara la investigacin ,istrica con la reminiscencia del soKador. La ma%or pro imidad entre la concepcin ben#aminiana % la !reudiana( sin embargo( es aquella no recordada o desconocida de Ben#amn( que se ,ace transparente cuando cote#amos a Ben#amin con el 4reud de .onstruNoes em Anlise( en la cual el traba#o del psicoanalista es comparado al del arquelogo. Tal como un arquelogo( el psicoanalista tiene que construir el edi!icio psquico del paciente a partir de restos( residuos( vestigios( !ragmentos. As tambin para Ben#amin( la ,istoria es construida desde un punto de vista presente( a partir de ruinas( restos de aquello que la ,istoria podra ,aber sido pero no !ue. En el destello mondico de un instante la ,istoria aparece como construccin que ,ace surgir las !uer$as todava vivas % a-n posibles que el pasado soterr. Lo que parece tornarse cada ve$ ms patente en la comparacin de la arqueologa de 4oucault % Ben#amin es el carcter del ,istoriador como co1creador de la ,istoria. F;ue sera de la ,istoria sin aquel que e plora el campo ,istrico en 4oucault( sin aquel que divisa el destello mondico de las !uer$as ,istricas en Ben#aminG >as para acentuar a-n ms el papel de creador desempeKado por el ,istoriador( ,a% una tercera vertiente del mtodo que no tiene ninguna relacin con Ben#amin o 4oucault( aunque dispensa tanto o ms atencin que estos a la !acultad de inventiva del ,istoriador. 2.,. El +-todo Ar%#eol)&i*o A!d#*ti$o Seg-n nos in!orma Broo=e :illiams 2'56?&59( Brecientemente semioticistas adelantaron un entendimiento del pensamiento con#etural que da cuenta de un modo lgico de raciocinio caracterstico de los descubrimientos cient!icos( de los diagnsticos mdicos( de los develamientos de los crmenes( as como del ,acer del ,istoriadorC. Este modo de raciocinio vino a ser llamado de abduccin( a partir de los estudios que !ueron desarrollados por ..S. "eirce. La coe tensividad peirceana de la lgica con la semitica llev a la re!le in de la dicotoma !amiliar de la induccin % deduccin en !avor de una tricotoma de abduccin( induccin % deduccin( dentro de la cual el desarrollo de una ,iptesis o idea nueva 2abduccin9 contrasta con la elaboracin interna de las consecuencias de la ,iptesis 2deduccin9 o de la prueba de la ,iptesis a travs de las consecuencias 2induccin9. La insu!iciencia de la induccin % la deduccin para la comprensin de cualesquiera !ormas de raciocinio( especialmente para la comprensin del raciocinio tpico del ,istoriador se debe al ,ec,o de que los datos con los cuales los ,istoriadores traba#an( por ms apariencia de realidad con que se presenten( tendrn siempre el carcter de vestigios( pistas( en relacin a lo real. "or ello la lgica del raciocinio del ,istoriador est inevitablemente atada al mismo tipo de lgica que gua el traba#o del arquelogo. Ambos son practicantes continuos de la lgica abductiva( aquella que es responsable de todos los descubrimientos % creaciones en el mundo de la ciencia % del arte. ;ue ,a%an venido de tres !uentes di!erentes concepciones que tienen en cuenta los aspectos inventivos % creadores del traba#o del ,istoriador( son evidencias considerables de que ,a% muc,o ms arte en la ,istoria de lo que sueKan nuestras vanas descon!ian$as.

RE.ERENCIAS /I/IIO(RA.ICAS.0 BEDJA>0D( :alter 2'5679 El autor como productor( en Walter Benjamin Obras Escogidas. Sao "aulo& Brasiliense( ')<1'+A. .A>"/S( Haroldo de 2'5A59. "or una "otica Sincrnica( en A Arte no ori!onte do Prov"vel. Sao "aulo& Brasiliense( )<71))7. 4ABO0S( Anna Tere$a 2'5679. Histria e Arte& A Historia em busca de Dovas Linguagens( en Projeto ist#ria 8( Educ( +5187. 3/THE( 4lvio O. 2'5??9. .ontra o 4ormalismo( em $uplemento %ultural do Estado de $&o Paulo ( 8 de setiembre de '5??. >AOH( 3arl 2'5?A9. 0ntroduNao .rtica da Economa "oltica( en $ele'ao de Escritos sobre a Literatura e a Arte. Lisboa& Editora A .omuna. >E*IE*EI % BA3HTlD 2'5?69. (he )ormal *ethod in Literar+ $cholarship . Baltimore& T,e Jo,ns Hop=ins Eniversit% "ress. SAPD/L( >arc 2'56+9. La >et,ode Arc,eologique de :alter Ben#amin( en Les (emps *odernes( 8< anne( #uillet '56+( D 888( '8+1'A7. SADTAELLA( Lucia 2'56)9. Arte , %ultura - e.u/vocos do elitismo. SQo "aulo( .orte$. "LARA( Julio 2'56?9. (radu'ao 0ntersemi#tica. SQo "aulo& "erspectiva. :0LL0A>S( Broo=e 2'56+9. Histor% as a Semiotic Anomal%( en $emiotics '56+( ed. por J. Evans % J. *eel%. Lan,am& Eniversit% "ress o! America. :0LL0A>S( Broo=e 2'56?9. 0ntroducing Semiotics to Historians. "aper presentado al '<) Annual >eeting o! t,e American Historical Association( )6 diciembre '56?( :as,ington *... Traduccin& Ana >ara .ano