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DIOSES ROMANOS Rmulo (fundador de Roma) y Remo (su hermano) amamantados por la loba (origen etrus o)!

! El legado de Roma y de sus dioses" omien#a en otro lugar! Adoptaron las deidades y ostumbres de los pueblos $ue on$uistaban! %no de los pueblos $ue m&s les influy fue el etrus o! Sabemos mo era la 'ida de los etrus os gra ias a las tumbas de sus muertos! (os etrus os re)an en las deidades de los hogares" los dioses de los fogones y las despensas" tambi*n re)an en los dioses omnipotentes" asumiendo a +eus y ,era" di'inidades griegas! (os etrus os se apropiaron de la ultura griega" y los romanos se la arrebataron a los etrus os" desde el Dios padre hasta la Diosa madre y los humildes lares" los romanos se lo lle'aron todo uando derrotaron a los etrus os en el -./ a! ! El foro" lugar para el omer io y los ritos religiosos" era el ora#n de la Roma Republi ana! (a religin romana agrupaba y rend)a ulto tanto a los poderosos dioses de la naturale#a omo a los lares dom*sti os! Entre las sombras del templo de 01piter" dios padre y portador de rayos y truenos" las sa erdotisas 'irginales de 2esta ustodiaban el fuego sagrado" s)mbolo santo $ue honraba a la diosa 2esta" prote tora de todos los hogares de Roma! A medida $ue el imperio se e3pand)a" aumentaban los reinos $ue se rend)an ante Roma! %so pol)ti o del mito (in'estigar a$u)) 0ulio 4*sar onstruy un foro para la iudad lleno de monumentos ya desapare idos! Se autopro lam sumo pont)fi e de Roma! 4on Augusto se le'antaron templos para honrar a los dioses griegos $ue hab)an adoptado! +eus fue llamado 01piter! ,era" su esposa" fue llamada 0uno" Afrodita se on'irti en 2enus" y 5oseidn (dios del mar) se llamar)a Neptuno! El 5anten (morada de todos los dioses)" fue el ora#n de la religin en la morada de la Roma Imperial! Dise6ado por Adriano" era el santuario de los dioses romanos" y estaba dedi ado al Emperador Augusto" $ue alentaba la idea de su propia esen ia di'ina! (as legiones romanas lle'aban a sus dioses on ellos hasta las le7anas tierras on$uistadas! En Roma" el emperador ofre )a sa rifi ios a Miner'a" diosa de la sabidur)a para inspirar su reinado! 5ero le7os de Roma" los legionarios imploraban los fa'ores de Marte" el dios de la guerra! 5ro urando simular los lu7os del hogar" onstruyeron un anfiteatro" en el e3terior de la fortale#a! A lo largo del Imperio se al#aron fortale#as dedi adas a los dioses" $ue les proteg)an de los ata$ues de los b&rbaros! (a l)nea entre el estado y la religin de la poderosa Roma era ada 'e# m&s delgada! 85or $u* tem)an tanto a los dioses a7enos9 (a 'illa de Adriano abar aba una e3tensin mayor $ue la de la propia Roma! Adriano re una e3hibi in de arte y ar$uite tura magn)fi as" siendo la mayor)a una r*pli a de la del arte griego! (os romanos onsideraban $ue los dioses e3tran7eros ten)an poderes para fa'ore er a los pueblos $ue los 'eneraban! Adriano re)a $ue si los lle'aba a Roma y les rend)a ulto" estos fa'ores ser)an on edidos al Imperio! Su proye to m&s ambi ioso fue el 4anobus" una r*pli a del santuario de los dioses egip ios Eratis en Ale7andr)a! Dispuso $ue se e3 a'ara un anal on ari&tides pare idas a las de la A rpolis!

(as estatuas de los dioses griegos en :)boli muestran la e'olu in de los dioses romanos! Ahora omen#aban a tener uerpos y rostros! (a influen ia griega in el fa iones en los dioses romanos! Sobre una isla" en un estan$ue rodeado por olumnas en ontr la soledad del hombre $ue gobernaba la 'ida de ;/ millones de s1bditos! En un estado en el $ue las fronteras entre religin y estado se hab)an on'ertido en indisolubles"la distan ia entre el emperador y el dios se a ortaba! En este teatro mar)timo" Adriano pod)a re rear su amor por la pintura u la ar$uite tura" y su pasin por su amante A$uino" $ue muri ahogado en el Nilo! Adriano pro lam $ue fuera de retado el 1ltimo de los dioses romanos! En :)'oli onstruy un re into amurallado para los dioses e3tran7eros y un lugar para el arte y la ar$uite tura de las na iones on$uistadas! 5ero los dioses romanos sufrieron una amena#a desde el Oriente" partiendo de la iudad $ue fuera entregada a Roma por los griegos! A los romanos no les preo upaba $ue los efesios rindieran ulto a la diosa griega Artemisa" a la diosa egip ia Isis" y a ual$uiera de los dioses $ue ten)an fieles en esta iudad osmopolita" siempre $ue pagaran sus impuestos a Roma! <feso rend)a ulto a Artemisa" prote tora de la luna" los bos$ues y de las mu7eres parturientas! Su templo era una de las siete mara'illas del mundo! 5ermane e en pie una solitaria olumna! (a bibliote a de 4elsus fue onstruida en el siglo II d! ! Su 'erdadera difi ultad era olo arla entre dos edifi ios ya e3istentes! (a m&s hermosa ontribu in romana a <feso fue dedi ada al emperador Adriano en el s! II d! ! =ue famosa por la genialidad de su fa hada! Dos olumnas on apiteles orintios ha en de soporte para un relie'e de :i$u*" diosa de la fortuna! El dintel superior muestra un medalln de Medusa" uno de los tres monstruos de la mitolog)a griega uya mirada pod)a on'ertir al humano en piedra! Dioses griegos 7unto a emperadores romanos omparten el friso on dioses mitolgi os y h*roes! 8$u* amena#aba al di'ino emperador de Roma $ue era un igual on +eus y Apolo en la iudad on$uistada de <feso9 En esta iudad" donde habitaban tantos dioses" hab)a un dios nue'o $ue era pro lamado en un teatro $ue pod)a albergar a ->/// espe tadores! El predi ador era 5ablo de :arso" apasionado defensor del Dios nue'o 0es1s de Na#aret! 5ero" los romanos estaban saturados de dioses! Esta nue'a religin" on su Dios 1ni o" estaba destinada a germinar en Roma y derribar el panten de dioses romanos! En se reto" se reun)an los $ue deseaban una religin m&s profunda $ue la ofre ida por su Estado! (or propios defensores del Imperio" los legionarios romanos" lle'aron el ulto a Mitras desde 5ersia a Roma en el siglo I a! ! Mitras era el Dios del sol" y el h*roe $ue hab)a sa rifi ado al toro uya sangre reno'aba la tierra $ue purifi aba a sus seguidores $ue se reun)an en las profundidades ba7o los imientos de San 4lemente! En el siglo I2 d! ! 5or en ima del santuario a Mitras" otra fe rend)a ulto a un hombre llamado 0es1s" uya sangre" seg1n de )an" reno'ar)a el mundo e inhib)a a los $ue re)an en *l! 5ero" en un estado $ue re$uer)a $ue el Emperador fuera adorado" y $ue adem&s albergaba y adoraba a un sinf)n de dioses" no ab)a una religin $ue adorase a un 1ni o Dios! Ni si$uiera las legiones de Roma y las murallas de Adriano" pod)an ha er frente a la marea de la historia y a la b1s$ueda espiritual del ser humano! 4onstantino" emperador romano" se on'irti al ristianismo on'en ido de $ue el nue'o dios

le hab)a ayudado en una batalla! ? ba7o 4onstantino" el ristianismo fue la nue'a religin del estado! A ni'el de alle" la magn)fi a iglesia de San 4lemente" es un monumento medie'al a al fe $ue llegar)a hasta los 1ltimos onfines del Imperio! Siendo Roma la apital de la religin! 8? $u* fue de los dioses romanos9 En algunos asos se hab)an on'ertido en meros sir'ientes al ser'i io de un estado" 'ali*ndose de la fuer#a militar para onseguir el puesto! Roma se on'ertir)a en una iudad de templos dedi ados al nue'o Dios" y en ementerio de los dioses perdidos!

O:RA IN=ORMA4I@N

Dioses Griegos y Romanos


Por: Cristbal Martnez - 22/12/2005 Quin no ha odo hablar del todopoderoso Zeus griego o del Jpiter romano?, muchas veces nos hemos preguntado si era o no el mismo dios pero con diferente nombre dependiendo de la civilizacin ue lo venere, parece claro ue s es el mismo dios, pero e!isten diferencias ue intentaremos e!plicar a continuacin dependiendo si nos referimos a un dios griego o romano, con todo lo ue culturalmente supone para dichas civilizaciones. "s pues nos adentraremos, brevemente, en el mundo de la mitologa #riega $ %omana& 'os dioses entran dentro del marco mitolgico creado por estos pueblos ue utilizaban dicha mitologa para e!plicar ciertos hechos incomprensibles para la mente humana de la poca( incluso se us para fines polticos $a ue para dar prestigio a una ciudad se introducan elementos mitolgicos en las le$endas fundacionales& 'a mitologa romana, por su parte narra las historias de los dioses romanos entre ellos, con los hombres $ con la naturaleza& )s un punto ue ha$ ue de*ar bien claro& +a$ ue tener en cuenta ue la ma$ora de los dioses romanos son una reproduccin de los dioses griegos, pero con distinto nombre& "s, pues, )ntre los dioses romanos principales encontramos a, Jpiter, Juno, -eptuno, .inerva, /ebo, 0iana, 1enus, .ercurio, .arte, 1ulcano , 2eres, 3aco& " continuacin, es necesario mostrar la ambivalencia nominal de los dioses griegos $ romanos aportando, adem4s, algunas de sus atribuciones m4s importantes I !!iter "#$!iter% &e s', padre $ re$ de los hombres $ de los dioses, era el primitivo dios it4lico del aire, del cielo luminoso $ de la claridad del da& I no "# no% (era' es el complemento femenino de 5uppiter, de uien era a la vez, hermana $ esposa& Miner)a "Miner)a% *tenea' hi*a de Jpiter, diosa de la guerra $ tambin de la paz, protega las artes $ las ciencias& +en s "+en s% *,ro-ita' diosa de la belleza $ del amor& Mars "Marte% *res' dios de la guerra $ smbolo del genio con uistador de %oma& Mer. ri s "Mer. rio% (ermes' fue venerado como dios protector del comercio, de los ladrones la elocuencia, $ sobre todo de los via*es $ via*eros( por eso lleva el bastn $ el sombrero del caminante 6caducaeus, petasus7& )s el mensa*ero de los dioses& + l.an s "+ l.ano% (e,esto' es el dios del fuego $ el protector de los herreros& +esta "+esta% (estia' representa el fuego del hogar( es el smbolo de la pureza $ la castidad $, como tal, protectora del matrimonio $ de la familia& /e!t n s "/e!t no% Posei-n' hermano de Jpiter $ 8lutn, es el soberano de los mares $ de todas las aguas

Pl to "Pl tn% (a-es' es el re$ todopoderoso del mundo subterr4neo, de las mansiones sombras de los muertos& +abita en los infiernos $ su esposa es 8roserpina, hi*a de 2eres& *!ollo "*!olo% *!olo' hi*o de Jpiter $ de 'atona $ hermano gemelo de 0iana, es el dios de la belleza masculina $ de la luz, por lo ue se identifica con +elios, smbolo del sol& )ran mu$ famosos sus santuarios de 0elos, 0elfos $ 2umas, a los ue acudan a consultarle acerca del futuro& 'as ambiguas respuestas del dios reciban el nombre de 9or4culos9& Diana "Diana% *rtemisa' diosa lunar, era la protectora de los cazadores& Ceres "Ceres% D0meter' protega la agricultura $ en especial, los cereales& 1a..2 s "1a.o% Dionisio' era el re$ protector del desenfreno $ de la naturaleza agreste( era el dios de las vendimias $ del vino& :i profundizamos un poco m4s en las particularidades de la mitologa %omana con respecto a la griega, veremos como $a los autores de la antig;edad reconocan una gran diferencia entre las deidades #riegas $ las %omanas& "s 1arrn, escritor romano del s& 5 a& de 2& escribe ue en los primeros das de la ciudad no se representaban con forma humana a las divinidades romanas, a diferencia de los dioses griegos& 0ionisio, un historiador griego de la misma poca, destaca la superioridad moral de los dioses romanos sobre los helenos& 8or ue %mulo al fundar la ciudad rechaz todos los antiguos mitos sobre los hechos deshonrosos de las deidades& )ntre los dioses primitivos de los romanos e!istieran los 'ares o dioses del hogar, los 8enates o dioses de la despensa $ por lo tanto de la ri ueza familiar $ eran representado por pe ue<as figuritas vestidas con tnica corta $ un cuerno $ un plato en las manos& =ambin reconocan a Jano, el dios de las puertas, al ue siempre se le representaba en las monedas, con dos caras, por lo de la entrada>salida& "s se puede decir, en trminos generales ue los dioses romanos carecan de personalidad propia $a ue hasta los mismo 'ares eran especialmente oscuros& :us santuarios eran mu$ frecuentes en las casas, pero estas deidades no desempe<aban ninguna funcin en las narraciones mticas, tampoco se les asignaban nombres individuales e integraban un grupo indiferenciado& )ntre los dioses propiamente romanos los haba ue iniciaron su vida como simples mortales, como el caso del fundador de %oma, %mulo, ue fue supuestamente deificado tras su muerte $ pas a ser el dios Quirino& :egn el mito, desapareci misteriosamente $ despus se presento en sue<os a un ciudadano al cual le e!plic ue lo haban raptado $ se haba unido a los dioses& "dem4s de los dioses del hogar, los romanos tenan otras divinidades menores asociadas con diversas actividades humanas, $ :& "gustn, en su ata ue al paganismo las consider temas especialmente apropiados para su ridiculizacin& 2omo 0omidicus 6)l dios ue encabeza el hogar7 8rema 6la diosa ue 9su*eta9 7, o :ubigos 6el dios ue 9somete97 estas tres deidades, supuestamente vigilaban la noche de bodas de una mu*er romana& 8ero nunca se les representaba con forma humana $ no constituan material para la creacin de mitos& 0ada esta situacin no es pura coincidencia ue las deidades mas importantes ue posteriormente formaron el 8anten romano tuviesen un car4cter similar a las griegas& "lgunas se importaron directamente de los griegos como )sculapio, dios de la medicina ue deriva del griego "sclepio, $ entr en %oma hacia el a<o ?@A a&2& siguiendo las instrucciones de un or4culo tras una peste devastadora& Btras deidades nativas o importadas de otros pueblos ue habitaban la pennsula it4lica se fueron sometiendo a reinterpretaciones graduales a medida ue aumentaban los contactos de %oma con #recia& "s a la diosa .inerva protectora de las artes entre los etruscos, cu$a civilizacin preCromana floreci al norte del =iber en el siglo 15 a& de 2& $ ue los romanos la haban tomado prestada de stos, le incorporaron los atributos ue lo griegos haban dado a 8alas "tenea, con lo cual uedaron e uiparadas& "l dios Jpiter lo asociaron al Zeus griego $ a la diosa 1enus, con la diosa "frodita& " 0iana, diosa de los bos ues it4licos se la lleg a identificar, con el tiempo con la diosa griega "rtemisa, $ "polo dios griego de la luz $ del intelecto, tambin lleg a los romanos por medio de los etruscos pero no ocup un lugar destacado entre los dioses hasta la poca del )mperador "ugusto, en el s& 5, d& 2& 8arecida

evolucin sufri /auno, antigua deidad it4lica de los bos ues cu$os atributos se terminaron asimilando al del dios griego 8an& 'os dioses romanos suelen carecer de personalidades marcadas, as Jpiter no es ni tan tir4nico ni tan libidinoso como Zeus, ni 1enus tan sensual ni cruel como "frodita& "l dios romano .arte ue fue asimilado al dios de la guerra "res, m4s se le asocia con la agricultura una vez romanizado, lo ue representa un refle*o de la preocupacin romana por las virtudes cvicas $ las responsabilidades comunes& D presenta adem4s un car4cter patritico como padre de %mulo el primer re$ de %oma& 8ero eso $a entra dentro de la difcil delimitacin entre los mitos romanos $ la historia temprana& 2omo hemos podido apreciar, los dioses $ sus caractersticas, no son m4s ue el refle*o de la sociedad griega $ romana, claro est4 con sus seme*anzas $ diferencias ue son plasmadas en sus divinidades&

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