Codigo deontologico Un cdigo deontolgico es un documento que recoge un conjunto ms o menos amplio de criterios, apoyados en la deontologa con normas

y valores que formulan y asumen quienes llevan a cabo correctamente una actividad profesional. Los cdigos deontolgicos se ocupan de los aspectos ticos del ejercicio de la profesin que regulan. Estos cdigos cada vez son ms frecuentes en otras actividades. No se debe confundir la deontologa con los cdigos deontolgicos. La deontologa tiene un carcter ms amplio, y puede incluir normas que no figuren en ningn cdigo particular. El cdigo deontolgico es la aplicacin de la deontologa a un campo concreto. Caracteristica. Los cdigos deontolgicos quizs sean los mecanismos de autorregulacin ms conocidos que se pueden poner en marcha en el mbito de la comunicacin social, la psicologa, la medicina, entre otras profesiones, pero no son el nico instrumento: libros de estilo, estatutos de redaccin, convenios, etc. todos contribuyen a que una comunidad profesional fije sus propios lmites, en muchos pases esta regulacin es a travs de colegios profesionales. Toda comunidad profesional trata de mantener determinados niveles de exigencia, de competencia y de calidad en el trabajo. Por ello, controla y supervisa, de alguna manera, la integracin de nuevos miembros y el adecuado ejercicio de las tareas propias de su profesin. En este sentido, algunas profesiones elaboran cdigos profesionales donde se especifican consideraciones morales acerca de aspectos complejos de la vida profesional y donde, generalmente, se contemplan sanciones para el supuesto caso de que alguien viole abiertamente el espritu de dicho cdigo deontolgico. Por supuesto, los cdigos deontolgicos no siempre se cumplen, y aunque se respeten, no queda muy claro quin est encargado de velar por su cumplimiento ni cules son las sanciones para quienes los vulneren, ni quin debe imponerlas. Para mantener el cumplimiento del cdigo deontolgico de las distintas profesiones es habitual la creacin de un colegio profesional. Las normas dictadas en el cdigo deontolgico son previamente pactadas y aprobadas de manera comn y unnime por todos los miembros de la profesin para la que se elaboran. Son, por tanto, pautas de conducta a seguir cuyo objetivo es realizar un determinado trabajo de forma correcta, adecuada y eficiente.

Bioetica

El trmino biotica fue utilizado por primera vez por V. R. Potter hace poco ms de treinta aos
(Potter, 1970). Con este trmino aluda Potter a los problemas que el inaudito desarrollo de la tecnologa plantea a un mundo en plena crisis de valores. Urga as a superar la actual ruptura entre la Ciencia y la Tecnologa de una parte y las Humanidades de otra. sta fisura hunde sus races en la asimetra existente entre el enorme desarrollo tecnolgico actual que otorga al hombre el poder de manipular la intimidad del ser humano y alterar el medio, y la ausencia de un aumento correlativo en su sentido de responsabilidad por el que habra de obligarse a s mismo a orientar este nuevo poder en beneficio del propio hombre y de su entorno natural. La biotica surge por tanto como un intento de establecer un puente entre ciencia experimental y humanidades (Potter, 1971) . De ella se espera una formulacin de principios que permita afrontar con responsabilidad tambin a nivel global- las posibilidades enormes, impensables hace solo unos aos, que hoy nos ofrece la tecnologa.

Formacin en biotica
Los motivos que empujan a perfeccionar la preparacin personal son mltiples. Muchos profesionales sanitarios desean encontrar una solucin adecuada a los frecuentes dilemas ticos que se plantean en la prctica clnica. Estos dilemas se plantean tambin a otros niveles: en los comits de biotica, en la docencia de pre o postgrado en ciencias de la salud o en disciplinas como el derecho, la poltica, la gestin, periodismo sanitario, etc., o en el contexto de trabajos de investigacin con seres humanos. Por otro lado es cada vez mayor el nmero de los que sienten laurgencia de afrontar con eficacia los problemas bioticos y desean colaborar en su resolucin. Se plantea as por una u otra va la necesidad de adquirir una formacin biotica slida, a nivel de un postgrado universitario. Se comprende que slo una formacin pluridisciplinar a la vez terica y prctica permitir adentrarse en esta disciplina si se quiere evitar la frivolidad de confundir el dilogo biotico con un mercado de opiniones livianas. Es ste un punto importante y si en algunos ambientes la biotica no ha conseguido la reputacin y autoridad que merece se debe quizs a la falta de preparacin y de prestigio de quienes indebidamente se constituyen en "expertos" y maestros de biotica. Por la importancia de sus fines, es necesario que quien pretenda formarse opiniones slidas es este campo profundice en el conocimiento del ser humano y de los dilemas cientficos y tecnolgicos actuales, especialmente en los propios de la medicina asistencial y de la investigacin clnica y biolgica. Esta preparacin deber ser exigente y continua y habr de atender a aspectos tanto tericos (tica, antropologa, historia del desarrollo tecnolgico, filosofa de la ciencia) como prcticos(pensamiento crtico [1], adquisicin del hbito de la honestidad intelectual [2] y la capacidad de comunicacin y dilogo, incluyendo el aprendizaje de algn idioma y cierta familiaridad con los medios informticos de comunicacin virtual). La biotica nace adems con pretensiones de globalidad. Desea ayudar a resolver un conflicto que existe dentro de cualquier cultura moderna: el conflicto entre las posibilidades que ofrece el desarrollo tecnolgico y las exigencias de una vida autnticamente humana. Aunque el problema es universal, los actores se mueven en diversos entornos culturales. Por ello, se requiere de los protagonistas de la biotica que se hallen abiertos al dilogo intercultural con el fin de fijar valores y principios de actuacin universalmente vlidos. Para ello resulta de gran utilidad el poder acceder a los recursos de internet (disponibles en buena parte en ingls), as como la posibilidad de utilizar el correo electrnico.

Divisin de la biotica
Podemos dividir la biotica en una parte general o fundamental y una parte especial o aplicada. La biotica general se ocupa de los fundamentos ticos, de los valores y principios que deben dirigir el juicio tico y de las fuentes documentales de la biotica (cdigos mdicos, derecho nacional e internacional, normas deontolgicas y otras fuentes que enriquecen e iluminan la discusin, como las biogrficas, literarias o religiosas). La biotica especial se ocupa de dilemas especficos, tanto del terreno mdico y biomdico como referentes al mbito poltico y social: modelos de asistencia sanitaria y distribucin de recursos, la relacin entre el profesional de la salud y el enfermo, prcticas de medicina prenatal, el aborto, la ingeniera gentica, eugenesia, eutanasia, trasplantes, experimentos con seres humanos, etc. Es claro que el enfoque que se d a la fundamentacin (biotica general) condicionar las posibles soluciones que se ofrezcan a los dilemas (biotica especial). As ocurre

con el rechazo de la eutanasia en un modelo biotico basado en la bsqueda de la verdad sobre el hombre y en el reconocimiento y respeto de su especial dignidad, o por el contrario- la entusiasta aceptacin de la eutanasia en los modelos relativistas basados en la autonoma absoluta de la libertad individual. En ocasiones se habla de biotica clnica o toma de decisiones. En ella se examinan dilemas nacidos en el ejercicio asistencial de la medicina, analizndose los valores ticos en juego y los medios concretos disponibles para resolver el conflicto de la mejor manera. Si bien el caso particular presenta matices a considerar y priorizar, la conducta no debera entrar en contradiccin con los valores utilizados en la biotica en general. Principios de tavistock Tavistock es una localidad de Inglaterra situada en Devon que data ya de milenios. En ella se encuentra el edificio de la BMA, la British Medical Association, editora del reconocido British Medical Journal. En los 90s se cre all un grupo de biotica cuya funcin era elaborar una serie de principios bsicos que sirvan a los fines de poder iluminar tanto al sistema sanitario como a los profesionales que lo conforman de modo individual para poder mejorar la eficacia de los servicios prestados. Algunas de sus ideas centrales son la interrelacin de los sistemas tcnico y social en las organizaciones y la necesidad de disear la organizacin para optimizar el entorno. Estos principios cobraron el nombre de la locacin geogrfica que los alberga, denominndose comnmente como los Principios de Tavistock. Son seis: el primero, que, cuando el individuo as lo precise, es su derecho el recibir atencin sanitaria; el segundo, que si bien el centro de la atencin sanitaria es el individuo, el sistema sanitario debe obrar en pro de mejorar la salud de la poblacin en general vista como un todo; el tercero, que los fines de este sistema sanitario son tanto la promocin de la salud, como el aliviar el sufrimiento y las minusvalas y tratar las enfermedades. El cuarto pone el acento en lo esencial de la colaboracin mutua de los trabajadores del sistema sanitario con los pacientes, la poblacin y otros sectores; el quinto decreta que los clnicos tienen que promover la mejora en la atencin sanitaria; y, para cerrar, el sexto est compuesto por la expresin latina primum non nocere, que en castellano se traduce como lo primero es no hacer dao, causa de controversia en los debates sanitarios donde muchas veces existe la posibilidad de infligir al paciente daos colaterales con la poca certeza de que los beneficios primarios teraputicos sean efectivos. Darle todo al paciente tiene como correlato no drselo a la organizacin, aunque ambos extremos tienen sus propios peligros. Si bien se debe defender al paciente, esto no excluye dejar de cuidar al sistema sanitario, que precisa que los profesionales que forman parte de l sean conscientes de que lo precisan funcionando de modo adecuado para poder ejercer plenamente la profesin y ayudar a la mayor cantidad de personas. Derechos humanos
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles. Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

Universales e inalienables
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenan el deber, independientemente de sus sistemas polticos, econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales. Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos cuatro o ms, de los principales tratados de derechos humanos, reflejando as el consentimiento de los Estados para establecer obligaciones jurdicas que se comprometen a cumplir, y confirindole al concepto de la universalidad una expresin concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos gozan de proteccin universal en virtud del derecho internacional consuetudinario a travs de todas las fronteras y civilizaciones. Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y segn las debidas garantas procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.

Interdependientes e indivisibles
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos econmicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educacin; o los derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre determinacin, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los dems. De la misma manera, la privacin de un derecho afecta negativamente a los dems. Iguales y no discriminatorios La no discriminacin es un principio transversal en el derecho internacional de derechos humanos. Est presente en todos los principales tratados de derechos humanos y constituye el tema central de algunas convenciones internacionales como la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial y la Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer. El principio se aplica a toda persona en relacin con todos los derechos humanos y las libertades, y prohbe la discriminacin sobre la base de una lista no exhaustiva de categoras tales como sexo, raza, color, y as sucesivamente. El principio de la no discriminacin se complementa con el principio de igualdad, como lo estipula el artculo 1 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.

Derechos y obligaciones
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos. La obligacin de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligacin de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. La obligacin de realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos bsicos. En el plano individual, as como debemos hacer respetar nuestros derechos humanos, tambin debemos respetar los derechos humanos de los dems.

Utilitarismo

e dnde procede el trmino utilitarismo? En este sentido tenemos que dejar patente que se trata de una palabra que tiene su origen etimolgico en el latn. As, podemos ver que se encuentra conformada por dos partes latinas: el vocablo utilitas, que puede traducirse como cualidad de til, y el sufijo ismo, que equivale a doctrina.
De

El utilitarismo es una doctrina filosfica que sita a la utilidad como principio de la moral. Es un sistema tico teleolgico que determina la concepcin moral en base al resultado final. Una de las ticas filosficas ms importantes del siglo XIX fue el utilitarismo que, podemos dejar patente, tiene entre sus principios fundamentales lo que se conoce como bienestar social. Todo ello sin olvidar tampoco otra de sus mximas u objetivos ms relevantes como sera el caso del fomento del conjunto de las libertades. resultados, por lo tanto, son la base al utilitarismo. Jeremy Bentham (1748-1832) fue uno de los pioneros en el desarrollo de esta filosofa, al plantear su sistema tico en torno a la nocin de placer y lejos del dolor fsico. El utilitarismo de Bentham aparece relacionado con el hedonismo, ya que considera que las acciones moral son aquellas que maximizan el placer y minimizan el dolor. Es interesante tener en cuenta que la ruptura que Bentham estableci respecto al clasicismo de las sociedades anteriores la expres perfectamente en obras tales como la titulada Introduccin a los principios de la moral y de la legislacin. En este tipo y en otros de corte similar dejaba patente que lo bueno ser todo aquello que d placer a un mayor nmero de personas sin que en ningn caso se tenga en consideracin lo que es el estatus social de ellas. Una afirmacin que asent adems con la creacin y desarrollo de lo que dio en llamar clculo de placeres, una serie de reglas que le servan para tener claro, en base a esos criterios, qu era bueno y qu era malo. John Stuart Mill (1806-1873) avanz con el desarrollo de esta filosofa, aunque apartndose del hedonismo. Para Mill, el placer o felicidad general debe calcularse a partir del mayor bien para el mayor nmero de personas, aunque reconoce que ciertos placeres tienen una calidad superior a otros. Entre las aportaciones que realiz Mill al utilitarismo destaca el hecho de que consideraba que la sociedad para poder tener calidad moral deba estar instruida e informada. Es importante tener en cuenta que el utilitarismo supuso un quiebre en la forma de pensar. Mientras que la moral religiosa se basaba en reglas y en revelaciones divinas, el utilitarismo antepuso los resultados. De esta forma, la razn reemplaz a la fe en la determinacin de la moral. El utilitarismo siempre sobresali por su relativa sencillez. Para pensar si una accin es moral, no hace falta ms que estimar sus consecuencias positivas y las negativas. Cuando lo bueno supera a lo malo, puede considerarse que se trata de una accin moral. Ms all del sistema filosfico, la nocin de utilitarismo tiene un sentido crtico para nombrar a la actitud que valorar la utilidad de forma exagerada y que antepone su consecucin a cualquier otra cosa. Lee todo en: Definicin de utilitarismo - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/utilitarismo/#ixzz2rjx4nIlU