You are on page 1of 151

Plantar una iglesia

Un proceso para plantar una nueva iglesia

!"#$%"%&'($'"( Dr Don Fanning

Material para Iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

Parte 1: Como plantar una nueva iglesia


Introduccin
Con la excepcin de las iglesias pentecostales, las dems iglesias evanglicas no estn creciendo en proporcin de cmo est creciendo la poblacin. Estudios indican que la gran mayora de las iglesias han dejado de crecer o estn en declinacin. En los Estados Unidos, donde tienen muchos estudios de estadsticas, son 80-85% de las iglesias que no crecen (Win Arn). En Amrica Latina las estadsticas indican que aproximadamente 10% de la poblacin son catlicos practicantes, los dems son catlicos en nombre (para bautismos, confirmacin, bodas, funerales). En algunos pases el porcentaje de los evanglicos ha crecido hasta casi 15% (ms alto en algunos sectores) de Chile, pero la mayora de los pases son menos de 10%. Esto representa 75-80% de los pases de habla Hispana que no asisten ninguna iglesia. Con el crecimiento de los pases, este porcentaje tiende de achicar en vez de mantenerse. De las iglesias que existen, la mayora no tienen una visin evangelstica, ni estrategias para alcanzar los 80% de la poblacin que no conocen a Cristo. Sin embargo, hay mucha razn de ser optimista con respeto al futuro. La razn principal es la declaracin de Jess en las Escrituras sin errores. Cuando l dijo en Mateo 16:18, Yo edificar mi iglesia, y las puertas de hades no prevalecern contra ella, l asegur que nada impedir la formacin y el crecimiento de Su iglesia en el mundo hasta que l venga. Si va a invertir su vida en algo de garanta, la iglesia tiene el mejor futuro. Por toda la historia de la iglesia en ciertas pocas la iglesia haba llegado a una situacin similar a la de ahora, y sali victoriosa, porque alguien inici unas cambios de las formas de ciertas actividades, pero no cambiaron las funciones. En el lenguaje contemporneo, lo que va a pasar es una nueva paradigma. La iglesia del siglo veinte uno quizs no tenga la misma forma de la iglesia tradicional del siglo anterior. Lo que ha funcionado en el pasado, no funcionar en el futuro. Esto no necesariamente es malo. Hay una diferencia entre lo que una iglesia cree y la forma en que practica sus reuniones. La fe y los principios de la vida jams cambiar, porque se base en la Palabra eterna y absoluta. Al contrario, la forma que practica la fe, puede variar para ser relevante a su cultura en su tiempo. Es posible que esta es la razn que la iglesia en el fin del siglo veinte tiene menos impacto que tena en el comienzo del siglo. Si una cultura rechaza a Cristo, es importante que sea porque rehusaron escuchar el mensaje de Cristo, en vez de porque rechazaron la forma anticuada y irrelevante culturalmente de sus mtodos (1 Co 1:23). La cuestin es, de dnde vendrn las iglesias nuevas del siglo veinte uno? Muchas iglesias sern plantadas. Hay evidencias de un despertamiento o avivamiento de las iglesias en el fin del siglo ahora. Nuevas iglesias con una visin para alcanzar su generacin con un ministerio dinmica que una vez ms tiene un impacto en su sociedad. Peter Wagner dijo, La sola metodologa evangelstica ms eficaz bajo el cielo e plantar nuevas iglesias.. Estiman en los EEUU que en los prximos aos casi 100.000 de las 350.000 iglesias van a cerrar por desinters. Siendo que es mucho ms fcil plantar una nueva iglesia que revivir una que est muriendo, el futuro apunta ms a la formacin de nuevas iglesias.

Material para Iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

Qu forma tomar las nuevas iglesias? Hoy existen unas iglesias de varias denominaciones que son pioneros en su estrategia, aceptando el riesgo y criticismo de innovar y crear un mensaje relevante a su cultura que antes no tena inters en las cosas de Dios. La iglesia debe equipar una generacin de creyentes con una pasin profunda para plantar nuevas iglesias que son significantes en su comunidad mientras que son bblicas y motivadas por la gran comisin a alcanzar a los inconversos. Hay pocos trabajos ms difcil que plantar una iglesia. Los lderes se sujeten a mucho crtico y mal entendidos, pero siempre ha sido as. El propsito de estos cursos es equipar a individuos y iglesias con los conceptos y principios bblicos que facilitara la iglesia del siglo veinte uno a crecer y multiplicar sin lmite hasta que Cristo venga. La realidad es que pocos tienen la visin de buscar, evangelizar, y discipular a los inconversos que estn fuera de la iglesia. No es que se debe hacer un clon o duplica de otra iglesia, porque los elementos de

xito no pueden reproducirse, solamente los principios que ellos aplicaron para descubrir su mensaje nico. El curso le comunicar cmo disear una iglesia bblica que es diseada segn quines
son (su identidad nica), dnde estn (su ubicacin nica) y con quin quiere alcanzar (su nica comunidad). El curso est dividido en cuatro partes: Parte I La preparacin para plantar una nueva iglesia Parte II Los personales involucrados en plantar una nueva iglesia Parte III Los principios de plantar una nueva iglesia Parte IV El proceso de plantar una nueva iglesia El curso no es solamente para los que quieren plantar iglesias, sino tambin para los que quieren saber ms de como una iglesia crece.

Material para Iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

Parte I: La preparacin para plantar una nueva iglesia


Introduccin: La definicin de plantar una iglesia
Antes de iniciar una discusin es vital definir y aclarar los trminos, el proceso de comenzar y hacer crecer una nueva iglesia local basndose en las promesas de Jess y en obediencia a la gran comisin.

I.

El plantar una iglesia es extenuante


No hay ms prueba del versculo cosecha lo que siembra. Si trabaja arduamente, el ministerio tiende a crecer; si trabaja tranquilamente tiende de estancarse. Hay varias razones porque el plantar una iglesia es exhaustivo.

A. Los que plantan iglesias son iniciadores (tienen iniciativa) 1. Son iniciadores, no los que mantiene el estatuo quo. En una cultura donde la gente no asiste una iglesia, sino pasa el fin de semana en centros de compra, clubes, cine, partidos, y deportes. Es un da para relajarse y divertirse. Quin quiere ir a una iglesia? No puede quedarse en su estudio, porque nadie viene. Al tomar la iniciativa requiere mucho ms esfuerzo mental, emocional y fsico. 2. En una cultura cristiana, una iglesia puede busca un pastor que sea alguien que mantiene el ministerio. La idea de un ministerio que se mantiene es intil. Los lderes tienen que desarrollar estrategias y guiar su gente para alcanzar a las comunidades que no asisten a las iglesias. B. Es un trabajo duro (tienen inters) 1. Tiene que gastar ms tiempo en el campo: creando relaciones con gente clave y con los inconversos. Cuesta horas compartiendo la visin con personas interesadas y capaces de ayudar la obra. 2. Los que inician una nueva obra son objeto de ms crtica que otros pastores, especialmente si es ms contempornea e radical: Son ms interesados en entretener o Usan msica del diablo, etc. 3. Tendra que convivir con la crtica para alcanzar los inconversos. II. Al plantar una iglesia es emocionante A. La congregacin se llena de expectativa de lo que suceder el domingo. No hay aburrimiento ni rutina. B. Se apela al espritu pionero de la mayora de los creyentes. C. El factor expectativa. Cmo puede saber lo que Dios quiere hacer hasta que hemos intentado algo nuevo?

Material para Iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

III.

Para plantar una iglesia requiere fe Es la experiencia de mudarse a fuera de su zona de comodidad. Se involucra tomar riesgo, que es ms fcil para algunos que para otros. (He. 11:6a). A. Requiere gente que creen en Dios (He 11:7). Las Escrituras declaran que los que creen en Dios pueden hacer lo imposible (Mt 6:25-34). Si le creemos, actuaremos. B. Requiere gente que obedece a Dios (He 11:8). El centurin impresion a Jess por su fe, pues estaba dispuesto a actuar sobre Su palabra sin ninguna seguridad humana (Mt 8:5-13). En Mt 15:21-28 una mujer impresion a Jess por su disposicin de confiar en Jess para lo imposible. Los que plantan nuevas iglesias estn dispuestos a confiar en Cristo para lo imposiblehumanamente.

V: Para plantar una iglesia exige un proceso A. Al plantar una iglesia es un proceso 1. En 1 Co 12 Pablo hizo la comparacin del cuerpo humano a la iglesia: tiene una concepcin, desarrollo, nacimiento, crecimiento, madurez, y reproduccin. 2. Si para cualquier de los pasos la iglesia no llegar a su madurez y muere. B. Al plantar otras iglesias es un proceso 1. Cada iglesia debe su existencia a alguien o iglesia de visin. As que es necesario articular la visin de hacer discpulos por duplicar a otras iglesias. 2. Pedro Wagner, El mtodo evangelstica ms efectivo bajo el cielo es plantar nuevas iglesias. VI. Para plantar iglesias requiere un plan A. El problema 1. Varias personas con buenos motivos, pero sin una estrategia, han fracasado o han dejado una iglesia dbil. 2. Quiz empieza con un estudio bblico evangelstico que resulta en una iglesia, pero no va a seguir creciendo, porque no tiene un plan que se puede ajustar al crecimiento. B. La solucin 1. Hoy existe mucha ayuda disponible para los que plantan iglesias. VII. Para plantar iglesias involucra tanto a iglesias nuevas como las que estn creciendo.
Hay mucho ms envolvimiento en plantar una iglesia que solamente comenzar una nueva. Es vital la direccin tomada en el comienzo porque limitar su potencia eventualmente.

A. Las suposiciones del crecimiento de las iglesias 1. El equilibrio de nmeros a. Pequeas iglesias tienen prejuicios contra grandes iglesias: Preferimos cualidad que cantidad.
Material para Iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

b. Iglesias de calidad siempre estn involucrados en la gran comisin para alcanzar a ms inconversos, que resultar en crecimiento numrico. 2. El enfoque bblico a. No debemos enfocar tanto en lo que es pragmtico, sino en lo que es bblico. b. El equilibrio es importante. 3. Los principios del crecimiento de la iglesia: lo ms importantes son siete. a. Una visin de la gran comisin que involucra perseguir, evangelizar, y discipular a los perdidos (Mt 28:19-20). b. Un lder-siervo fuerte (Hechos; 1 Co 11:3). La pluralidad de laicos ha probado ser insuficiente para lder de la iglesia. c. Un ejercito de laicos bien equipado y preparado (1 Co 12-14; Ef 4). d. Un ministerio relevante culturalmente (1 Crn 12:32; 1 Co 9) e. Un culto que comprenda una adoracin autntica e inclusiva (Ro 12:1) f. Un evangelismo bblico, relevante culturalmente, que enfoque en los diferentes estilos y del nfasis en formas y no solamente en confrontaciones. g. Una fuerte red de grupos pequeos (Hch 2:46; 5:42; 20:20). VIII. Para plantar iglesias reposa sobre las promesas de Jess
Mateo 16:18, Yo edificar mi iglesia y las puertas de Hades no prevalecern contra ella. Finalmente es Jess quien funda la iglesia, El lo planta, El es quien las hace crecer.

A. El problema 1. La cultura ha cambiada El mensaje de las iglesias es irrelevante a la vida cotidiana, la msica solamente comunica a los mayores de 45 aos de edad, la preparacin de las reuniones muestra poco profesionalismo, etc. 2. La iglesia no est preparada La mayora de las iglesias ni estn conscientes que tienen problema. Muchas que de ellas morirn en el siglo 21, sino antes. B. La solucin 1. Una vieja promesa: Cristo va a cumplir Su propsito. Quiz algunas iglesias pasen por la transicin y se renueven pero la mayora de las que harn impacto en el futuro sern las nuevas.. 2. Una nueva apariencia: Una cultura diferente requiere una forma diferente de iglesia. Los principios bblicos son eternos y siempre ser igual, pero los mtodos y las formas de manifestarlos pueden variar para ser significante a la nueva generacin 3. La mayora de las iglesias han perdido su propsito y razn de ser, pero hay esperanza de que estn avanzando en nuevas aplicaciones de sus funciones.

Material para Iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia 1

Parte 1b: Precisamos otra iglesia? Las razones para plantar una iglesia
1. La necesidad a. La declinacin de las iglesias 1) En el ciclo normal de una iglesia hay una tendencia de llegar a un plano alrededor del ao 15 a 18 de su existencia. Aproximadamente 80-85% de ellas estn en un plano o en una cada en la curva de crecimiento. 2) En general el crecimiento de la iglesia Evanglica est creciendo un poco ms que la poblacin crece. La gran mayora de este crecimiento (est. 90%) pertenece a las iglesias pentecostales y carismticos. Si no fuese por ellos los evanglicos estaran en una minora casi insignificante en la sociedad Latinoamrica. Sin excepcin, las denominaciones que crecen son las que ponen nfasis en comenzar nuevas iglesias. 3) Se debe tener cuidado de engaoso crecimiento numrico ocasionado por la transferencia de una iglesia a otra. 4) Es alarmante el nmero de iglesias que mueren y desaparecen cada ao. Muchas de ellas son de una familia biolgica que forma casi una tribu y tiende de ser muy difcil para un extranjero incorporarse. Se dice que 30% de las iglesias fundadas no sobrevivirn una dcada. b. El nmero de personas no afiliadas con una iglesia sigue aumentando 1) Las estadsticas indican que el nmero de personas desilusionadas con la iglesia catlica o que no asiste a ninguna iglesia est creciendo hasta ms de 70% de la poblacin. En algunas reas es an ms alto. Lo ms alarmante es la evidencia que este porcentaje est aumentando. La nica excepcin son las iglesias no tradicionales. 2) Quines son los que no van a las iglesias? La mayora de los que no van a una iglesia estn interesadas en asuntos espirituales, muchos proveen una educacin religiosa para sus hijos. Algunas estadsticas indican que iran a una iglesia si hubiese algo de inters para ellos. Algunas razones dadas para no asistir a una iglesia son: a) Los que tienen una experiencia con una iglesia dicen que ha sido aburrida, irrelevante, mucha manipulacin y presionada para hacer algo. No me gust la msica. Suena antigua y no me dice nada. Siempre esperan que les d ms dinero. b) Estudios indican que muchos no estn desinteresados en los principios de la fe, como en las prcticas de la fe, es decir, cmo hacen sus reuniones. c) Si nosotros damos valor a la gente que no asisten a ninguna iglesia, como Jess dio valor por Su generacin (Lu 5:27-32; 15:1-10; 19:1-10), entonces es imperativo que seamos flexibles en nuestras prcticas y gustos. Esto no significa un abandono de evangelismo, adoracin ni enseanza en las iglesias,

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia 1

por una evaluacin nueva de cmo hemos practicado estos principios (1 Co 9). d) Las investigaciones indican que la gran mayora estn dispuesta a aceptar a Cristo antes de llegar a los 18 aos. Aproximadamente 66-70% toman decisiones antes de esta edad. Una ventana de oportunidad est abierto para las iglesias que pueden llamar la atencin de este segmento de la poblacin. c. El crecimiento de las sectas y grupos no evanglicos. 1. La iglesia Mormona tienen ms de 30,000 misioneros de corto plazo (2 aos) que van a todo el mundo. El resultado es un crecimiento que duplica su asistencia por dcada. La iglesia mormona llegar a 10 millones por el ao 2,000. 2. Los grupos de la nueva eran, hindes, budistas, y otras del oriente llaman la atencin a los intelectuales y educados ms que nada. Su influencia es mucho ms que los nmeros de sus publicaciones y pelculas. 2. La promesa a. La promesa bblica: Mt 16:18 contiene dos promesas: Cristo, no los creyentes, implanta y hace crecer nuevas iglesias; y dos, Satans y los suyos no pueden parar su avance. A pesar de perodos de declive, siempre prevalecer. b. Un futuro optimista porque algunos estn cambiando las estadsticas negativas por una estrategia de impacto aprovechando la tecnologa moderna y una filosofa de servir las necesidades de sus asistentes. La manera ms efectiva de alcanzar a la gente de esta generacin es comenzar nuevas iglesias con una compasin por incorporar inconversos bajo el sonido del evangelio. c. Algunos piensan que tiene que crecer mucho y hacer ms vital nuestra congregacin antes de empezar otra iglesia. El problema es que nadie sabe como hacerlo ni cundo lo ha logrado, pero peor es que nadie es suficiente joven para vivir tanto para lograrlo. d. Las denominaciones que crecen cada ao ponen alta prioridad en implantar nuevas iglesias. Los Asambleas de Dios quisieron plantar 5,000 nuevas iglesias, reclutar 20,000 nuevos ministros, ganar 5 milln a Cristo y inscribir un milln para orar para un avivamiento para el ao 2,000. 3. La gran comisin (Mt 28:19-20; Mr 16:15; Lu 26:46-47) a. Una persecucin intencional de la gente perdida: vaya. Se busca a tales como Levi, cobrador de impuestos y Zacaras. Jams Jess esper que los inconversos fueran a l. b. Un compromiso de evangelizar (Mr 16:15). Una iglesia que no alcanza a los inconversos a perdido su propsito de existencia. c. Un compromiso para la edificacin. Jams deja la persona que toma decisin por Cristo sin saber como crecer. El objetivo es llevar la persona en su nueva conversin hasta llegar a ser un seguidor fiel de Cristo como su Seor. Se involucra un compromiso de estudio bblico (que transforma su cosmovisin), comunin, aceptacin en el grupo, y oracin (Hch 2:42). Su servicio est coordinado segn su madurez y capacitacin.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia 1

4. La visin de implementar la gran comisin tiene ventajas a. LAS NUEVAS IGLESIAS CRECEN MAS RAPIDAMENTE QUE LAS IGLESIAS ESTABLECIDAS 1) Las investigaciones indican que las iglesias con menos de 10 aos crecen entre 60-80 %, pero las que tienen ms de 10 aos, entre 20-60 %, y los con ms de 20 aos pueden lograr el 20% de crecimiento. 2) Jams debe esperar la implantacin de nuevas iglesias hasta que las congregaciones existentes estn transformadas: nadie sabe hacerlo y toma demasiado tiempo. b. LAS NUEVAS IGLESIAS EVANGELIZAN MEJOR QUE LAS IGLESIAS ESTABLECIDAS 1) Las iglesias con menos de 3 aos tiende a ganar 10 personas por cada 100 cada ao 2) Las iglesias que tienen 3-15 aos, tiende a ganar 5 personas por cada 100 miembros. 3) Las iglesias que tienen ms de 15 aos tiende a ganar 3 personas (o menos) por cada 100 miembros. c. LOS LIDERES GANAN CREDIBILIDAD MAS RAPIDO EN LAS NUEVAS IGLESIAS 1) Para asumir el liderazgo en iglesias establecidas. Los nuevos pastores en una iglesia pasan por tres etapas: capelln, a pastor, a lder. a) Etapa como Capelln dura entre 1-3 aos. Durante este tiempo funcionan como pastor (predican y ejercen el cuidado pastoral), pero tienen poca influencia como lder. Se refiere como el pastor. b) Etapa como Pastor dura de 3 a 5 aos, o ms. Algunas iglesias no dejan que sus pastores lleguen a ser lderes. Se refiere como nuestro pastor. Ha ganado ms credibilidad y confianza. Con ms credibilidad, la gente deja que les sea su lder. c) Etapa como Lder dura indefinido. Ahora puede tener mucha influencia en la iglesia y en vidas y cuando pueden poner en prctica su visin. El promedio duracin del pastoreado entre los Bautistas de la Convencin en EEUU en 1987 fue 4.6 aos. 2) Para asumir el liderazgo de una iglesia nueva. Los que comienzan una nueva iglesia llegan a ser lderes sin pasar por las primeras dos etapas. a) Los que comienzan una iglesia tienen credibilidad y confianza desde el principio y pueden mantenerlo o perderlo en el proceso de su liderazgo. b) En iglesias establecidas el nuevo pastor es un extranjero en el grupo, pero con las iglesias nuevas, el grupo es el extranjero al pastor. As la condicin de juntarse con el nuevo grupo es si comparten la nueva visin del liderazgo. d. LA GENTE ES MS ABIERTA A CAMBIOS EN NUEVAS IGLESIAS 1) El problema de odres viejos (Mt 9:14-16). Es difcil cambiar tradiciones establecidas. No es que una sea mejor que la otra. Quizs haga ms dao que remedio.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia 1

2) Los odres viejos no son muy flexibles. Los cambios son peligrosos. 3) Si le interesa algo diferente y lleno de desafos, cambios, atraccin, nuevas ideas, expectativas e innovaciones, entonces la opcin de empezar una iglesia nueva es suya.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesias

10

Parte I C Cmo cubrir los gastos?


Si nos gusta o no, las finanzas son necesarias para el ministerio y tiene que pensar en cmo proveer para su familia y para el ministerio. Si ciertas finanzas no estn a mano, entonces el proceso no debe comenzar. A. Los hechos financieros 1. La promesa de Mateo 6:25-34. Sus necesidades bsicas sern suplidas por la intervencin del Seor 2. La condicin de versculo 33. Tiene que distinguir entre necesidades y deseos para entender lo que es prometido. Si Dios suple lo que queremos es extra, no parte de la promesa. 3. Los problemas en cumplir con las condiciones: a. El problema de nuestra fe. En 6:30 Jess indic que el problema mayor de sus discpulos era de la falta de fe. Si l est en la prioridad de nuestros planes, l proveer. Estamos dispuestos a comprometernos al reino de Dios y confiar en l para las necesidades? b. El problema de los sentimientos: Se acostumbre a un estilo de vida y quiere mantenerlo. Pensamos que tenemos el derecho a ciertas cosas materiales y no queremos perderlos, ni la esperanza de tenerlos. Queremos la buena vida y la nocin de servir al Seor da la sensacin que va a perder la oportunidad. Nuestra mentalidad con respeto a lo que necesitamos puede prevenir que ponemos el reino de Dios en primer lugar. Se puede evitar ciertos ministerios porque habra que cambiar su estilo de vida. El pensamiento de esto puede provocar emociones de miedo y odio. Se debe tomar el tiempo de considerar las implicaciones de Mt 6:25-34. Debe preguntarse: _ Persigues un estilo de vida o un ministerio? B. Los recursos financieros (Lu 14:28-30) 1. *La iglesia madre a. Las ventajas: Esto es el mtodo mejor porque la iglesia madre tiene la visin para una nueva iglesia o no hubiese iniciado el proceso. Con la visin viene el compromiso de ayudar. Adems, la iglesia madre puede obligar que se rinde cuentas por las finanzas de la nueva iglesia que les obligara a ser disciplinada desde el comienzo. b. Los mtodos: Hay varias maneras en que puede ayudar: puede ser una donacin nica, puede incluir algo en el presupuesto mensual, puede asumir la responsabilidad de un alquiler, etc. 2. Un grupo central a. El grupo inicial puede ser comerciantes o empresarios que tienen la visin de ser el proveedor para le nuevo ministerio. Esto puede ser un compromiso de corto plazo de 1-3 aos, y luego la nueva iglesia debe estar en condiciones de asumir las responsabilidades por s mismo. Este grupo debe comprometerse antes de largar la nueva iglesia. Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesias

11

b. El grupo central tambin marcar el nivel y estilo de vida de la iglesia del futuro. Es importante que lo desarrolle antes de comenzar. 3. Amigos interesados y conocidos a. Son los que conocen el liderazgo del nuevo ministerio y debe estar dispuestos a contribuir al sostengo, si es que ya ha ganado la madurez y respeto de sus pares. Si no, es mejor hacer otra cosa. b. Este medio puede ser una buena prueba si est preparado para estar en el liderazgo de un ministerio. 4. Una denominacin u organizacin a. Si no una denominacin una asociacin de iglesias que cooperan en el proyecto. b. Los fondos de tales grupos pueden tener muchas obligaciones atadas. Pero puede proveer para comprar terrenos 5. Un empleo personal a. Esto es el menos preferido, porque limita el tiempo que puede dedicarse al ministerio. Quizs en un ministerio con un equipo que esto sea indispensable. b. Utilizando un trabajo como un hacedor de carpas, un trabajo intermitente cuando haya una necesidad de fondos. Puede trabajar una semana y luego tener una semana libre para el ministerio. As hizo Pablo. c. Otro tipo de trabajo puede ser bivocacional: un trabajo regular, pero no de tiempo completo. La desventaja es que es necesario arreglar el ministerio alrededor del trabajo. d. La esposa puede trabajar tiempo completo para sostener al esposo hasta que la iglesia puede asumir su sostn. e. Cualquier tipo de trabajo fuera de la iglesia debe considerar temporario. El ministerio es una responsabilidad tiempo completo. Menos dedicacin impedir el progreso del ministerio. C. Los principios de finanzas 1. Los donantes no les gustan pagar las cuentas. No es atractiva tener que contribuir a una cuenta que comer las donaciones. No es fcil motivar contribuciones para pagar la luz o alquiler. Es ms fcil que contribuye para un edificio donde ocurrir el ministerio, tambin para artculos usado para lograr el ministerio: Biblias, equipan de sonido, sistema de luces, etc. 2. Los donantes no responden bien a culpa ni a argumentos negativos. Esta tcnica provoca resentimiento, aunque resulta en una contribucin. Adems las Escrituras nos advierte contra donaciones bajo este tipo de motivacin (2 Co 9:7). 3. Los donantes no responden bien a necesidades. El problema es que necesidades son motivaciones negativas. Es como una apelacin a un negocio en rojo, pidiendo plata. Alguien dijo, Si necesidades motivaron el repartir, entonces todo el mundo sera donadores. Buenas noticias siempre son mejores. 4. Los donantes responden bien a visiones. Una visin dinmica provoca donaciones constantes y ms grandes. Estn dispuestos a participar en algo significante. Debe Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesias

12

gastar tiempo en cultivar y articular una visin llamativa. Lo que llama la atencin de los donantes y les motive a participar para lograr una visin es lo que tiene efecto. Lo ms grande la visin, lo ms grande la inversin. 5. Los donantes responden a las visiones grandes. Cristo motiv a sus discpulos a pensar en todo el mundo (Mt 28:19-20) y Pablo ret a los Efesios por pedir y pensar grande (Ef 3:20). Si tenemos un Dios grande que quiere lograr grandes cosas en la tierra, solamente falta que haya a alguien intentarlos. D. La provisin financiera Los que han sido bendecidos por el ministerio de sacrificio y de edificacin son ms dispuestos a contribuir a su ministerio en el futuro. 1. Los problemas de levantar fondos a. El problema del orgullo. Este problema se manifiesta en el espritu independiente cuando se cree que no necesita a nadie ms, especialmente en el rea de finanzas. Es una disposicin de rehusar pedir la ayuda de otros que indica un orgullo y falta de querer depender de Dios. b. El problema de miedo. Tienen miedo de ser rechazado. Se lo toma personalmente. Nuestro valor de s no depende del sustento que puede levantar. 2. La prctica de levantar fondos. a. Los contactos 1) No sabemos a quien Dios puede motivar a ayudarnos econmicamente. Es muy importante que tenga una larga lista de posibilidades. Tambin debe pensar en los amigos de los amigos. Todos pueden llegar a ser parte del equipo de apoyo. Siempre agrega a la lista de personas interesadas con quien puede compartir la visin 2) No es coincidencia cuando alguien quiere ayudarle. Muchas personas quieren hacer cosas o ver que ciertas cosas suceden. Si no pueden hacerlo directamente, pueden participar en el equipo de apoyo. b. La conversacin: un procedimiento 1) Determinar la menta en la conversacin inicial. Esto puede incluir tres cosas: a) Informar a la persona de su visin y como est inicindola, b) Decir que est formando un equipo de apoyo financiero, c) Pedir una cita para dar ms informacin acerca del ministerio y sus costos. Tambin, puede escribir una carta en que explica su visin y seguirlo con una llamada. 2) En la llamada telefnica, comunica la informacin que la gente precisa saber con respeto a porque quiere encontrarse con ellos. Debe guardar la mayora de la conversacin para el encuentro. Intenta de lograr el mximo tiempo con ellos. Lo mejor que le conocen, ms alta posibilidad que te sostiene. 3) Desarrollar dos conversaciones: Una para gente que te conozca y otra para gente que no te conozca. Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesias

13

Hola, Sr./Sra. ___________. Mi nombre es _______________. Yo recin gradu de la Facultad Evanglica de Teologa y Dios ha puesto en mi corazn una visin de mudarme a _______________ y all comenzar una iglesia. En el momento, estoy en el proceso de estructurar un equipo de apoyo de gente con quien puedo compartir la visin y que desean ser una parte vital del ministerio. _________ Sugiri que le llame porque pens que Ud. pueda tener inters en lo que el Seor haba puesto en mi corazn y aprender ms a cerca de una iglesia diseada para alcanzar a los que no van a ninguna iglesia. No le pido ningn compromiso ahora, solamente para encontrarnos en un tiempo conveniente para explicar el ministerio a Ud. Sera posible? Qu sera un buen tiempo para Ud.? 4) Enviar un folleto atractivo y bien diseado o una carta a la gente que desean encontrarse contigo, y a los que no pueden, pero mostr algn inters en la iglesia. En el folleto explica su visin e importancia; introduce a su equipo explicando sus calificaciones y parte en el equipo; identifica al grupo que apunta y su estrategia para alcanzarlos. Invierte para asegurar que es muy profesional y llamativo. Mejor no hacer nada que hacer algo que no refleja calidad. Debe incluir una nota escrita a mano que explica que est formando un equipo de apoyo financiero y que dentro de dos semanas les va a visitar para contestar cualquier pregunta. 5) Cuando se encuentra con gente interesado, asegure que ellos entienden la visin. Despus de una breve conversacin general e introductoria, preguntarles sobre la visin pare ver si realmente entiende. Debe asegurar que el apoyo que necesita es temporario porque el ministerio pronto asumir la responsabilidad. El ministerio debe poder asumir el sostn en 1 a 5 aos. 6) Finalmente, una vez que ha establecido el equipo de apoyo, es esencial que comunique con ellos sistemtica y consistentemente. Repaso 1. Has cumplido con los requisitos de Mt 6:33? Creen que Dios puede suplir sus necesidades? Cmo puede demostrar su creencia? Qu est dispuesto a rendir para comenzar una iglesia?

2. De las cinco fuentes de finanzas mencionadas, cules son disponibles para Ud. ahora? Si tiene ms posibilidades, escrbalos abajo:

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesias

14

3. Haga una lista de cualquier creyente que conozca que pueda estar en una posicin para ayudarle. Incluye sus direcciones y telfonos. Mantenga esta lista en un lugar accesible, y aade ms nombres cuando viene a la mente. Esto es el comienzo.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesias

15

Parte I-D: Principios bsicos para plantar nuevas iglesias


Los suposiciones para implantar iglesias
La unidad de un equipo para comenzar una nueva iglesia depende de la filosofa o creencias que forma su concepto del ministerio y de cmo estructurar la nueva iglesia. La mayora reaccionan a malas experiencias, pero no tienen principios para practicar y terminan en las mismas errores de antes. Cada persona ya tienen una filosofa, pero muchos no lo han analizado ni considerado alternativas. En este estudio habr seis suposiciones que formar la base del resto del curso y una estrategia para practicar la gran comisin de Jess.

A. El evangelismo tiene que tomar en serio


Supuestamente todos los evanglicos son evangelsticos, pero la realidad es diferente de su imagen. Estudios indican que en proporcin de adultos que aceptan a Cristo como Salvador (34%) no ha aumentado. Adems 80-85 % de las iglesias han dejado de crecer o estn en declinacin. Todo indica una necesidad para un nuevo nfasis en evangelismo. Pocas instituciones ofrecen un nfasis prctico de evangelismo y menos todava de cmo practicar evangelismo en y por medio de la iglesia local. 1. La relacin entre el evangelismo y el crecimiento de la iglesia. a. El crecimiento biolgico: por el nmero de bebs que nacen y llegan a ser parte de la congregacin. Estos nios normalmente aceptan a Cristo como su Salvador por las esfuerzos de los padres y maestros de escuela dominica, o escuela vocacional, etc. Lo triste es el porcentaje de hijos que abandonan la iglesia en el secundario. b. El crecimiento por transferencia: Este crecimiento ocurre como resultado de miembros de otras iglesias cambiando su membresa a su iglesia. En un artculo describi que ms que 80% de todo el crecimiento en iglesia que crecen es por transferencia de miembros de una iglesia a otra. c. El crecimiento por conversin: Este crecimiento ocurre cuando o corporal o individualmente los inconversos son alcanzados por el evangelio. Muchos creen que si la iglesia va a tener un impacto en su comunidad, el crecimiento por conversin tiene que ser por lo menos 25% de la totalidad del crecimiento. En EEUU solamente 15% de las iglesias evanglicas van a crecer, pero casi 90% de este crecimiento es o biolgico o transferencia. Creo que el Seor pidi ms en Mateo 28:19. Es como una demanda de crecimiento por conversin.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesias

16

2. El crecimiento numrico es importante a. Las formas de crecimiento bblico 1) El crecimiento espiritual: enseanza que cambia vidas, comunin que ministra los unos a los otros, celebracin que adora y regocija en el Seor, y oracin que efecta resultados (Hch 2:41-42) con los resultados de vs. 45-47: compartir bienes materiales, comidas, celebraciones, y adoracin. 2) El crecimiento geogrfico: El ngel oblig a los discpulos de pensar en las regiones ms all (Hch. 1:8). 3) El crecimiento numrico: Lucas archiv el crecimiento (1:13-15; 2:41; 4_4; 5:14, 15; 6:1; 9:31; 11:21, 24; 14:1, 21; 16.5; 17:4, 12; 18:8, 10; 19:26: 21:20). Estiman que la iglesia de Hechos 7 quiz lleg a los 20 mil miembros. b. Los principios de crecimiento numrico 1). No debe poner un sobre nfasis ni un desprecio del crecimiento numrico. a) El orgullo por el crecimiento o xito en evangelismo puede provocar un falso auto estimo o la falsa opinin que crecimiento es espiritualidad. b) Mientras que las iglesias chicas desprecian el crecimiento numrico con el argumento que las iglesias mejores son pequeas como el remanente espiritual y fiel. Quiz no tengamos cantidad, pero tenemos calidad. 2). La iglesias de calidad llegan a ser iglesias de cantidad. a) La calidad o espiritualidad de una iglesia se mide por su conformidad a la gran comisin y obediencia a la Palabra de Dios. b) Si no sigue ganando a los inconversos no tiene calidad. Algunas iglesias en sitios muy resistente, como en reas musulmanes, pueden ser una excepcin a la regla general. 3. Los principios son ms importantes que las prcticas a. El tema: Las iglesias deben seguir tantas las prcticas como los principios del NT? b. Los principios ms las prcticas. Algunos insisten en todas las prcticas y principios de la iglesia primitiva. Por este razn los curas siguen con la tnica del primer siglo. As la iglesia es instruida tanto en Qu hacer cmo en Cmo hacerlo. Se dicen la obra de Dios, hecho en la manera de Dios, recibir la bendicin de Dios. As la iglesia solamente puede reunir en el primer da de la semana, pero otros ministerios de la iglesia puede reunir en cualquier otra da. c. Los principios, pero no necesariamente las prcticas. Otros toman la posicin de seguir solamente los principios bblicos y no necesariamente las prcticas que pueden ser ligado mucho a la cultura del primer siglo. Cuntas veces de la semana debe reunir la iglesia? Qu tiempo del da? Cunto tiempo debe durar la reunin? Lo que es importante es lo que ocurre cuando se rene. d. La solucin: la posicin de seguir los principios o funciones, y no frustrarse para seguir las prcticas o formas de la iglesia primitiva. 1) El nfasis est en la libertad. Parece en las Escrituras ha mucha libertad en cuanto a cmo hacer que hace y cuando se hace. Las prcticas del NT son ayudas y buenos ejemplos, el argumento no parece indicar que las prcticas son obligaciones. La iglesia se reuna varios tiempos durante la semana (Hch
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesias

17

2:46 y 5:42). Sin edificio la iglesia se reuna en el Templo, y en casas. No hay mucha indicacin de las prcticas de la iglesia primitiva, quiz para dejar la libertad de adaptar las prcticas a las culturas donde vaya el evangelio. 2) El resultado ser relevancia. La intencin de Dios ms probable fue instruirnos en lo qu debemos hacer (funcin) y permitirnos la libertad en cmo y cundo hacerlo. Esto permita que la iglesia sea relevante a su cultura en cualquier parte del mundo. La razn es que requiere diferentes iglesias para alcanzar a diferentes personas. As la iglesia debe evaluar sus actividades constantemente a la luz de su cultura y modos de su da. Las iglesias de 50 aos + reflejan la cultura de aquellos tiempos, pero son irrelevantes hoy. El resultado es que los inconversos rechazan nuestra irrelevancia a la cultura actual, y as la doctrina asociada con ella. 4. Tiene que procurar la excelencia en el ministerio a. El problema de mediocridad: pocas iglesias fijen en la calidad de lo que hacen. 1) La mediocridad afecta el ministerio: Un ejemplo es el culto que tpicamente tiene poca planificacin, poco diseo, propsito y mal ejecucin. La apariencia del edificio donde ocurre el ministerio es deteriorado, parcialmente construido, sucio, manchas en las paredes, equipos que no funcionan o no est prendidos cuando quiere hablar, lluvia que entre por los techos, la pintura cae de las paredes, los baos no funcionan, o la cuna no ha sido limpiada. 2) La mediocridad afecta a la gente: a) Miembros: Los miembros se acostumbre a las prcticas arriba hasta que no les da cuenta, especialmente si sus casas no son muy diferentes! Quiz no prefieren la situacin, pero han aprendido vivir con las condiciones, pero se da cuenta, porque tiene vergenza de invitar a sus amigos a la iglesia. b) Los visitadores: Cuando viene los inconversos muchos viven o trabajan en un mundo que exige la excelencia, trabajan en lugares bien mantenidos, y no son impresionados con la mediocridad. Puede que asisten una vez, pero no vuelven porque no quieren estar asociado con la mediocridadnada que ver con la doctrina. No vale la pena considerar lo que creemos, porque es obvio que no es muy importante. Lo que hacemos habla ms fuerte de lo que decimos. b. La solucin a la mediocridad: es la excelencia. Es difcil pensar en la excelencia y cristiandad en la misma oracin. 1) La documentacin bblica tanto del AT como del NT: Dios quera que Su gente le d solamente lo mejor en adoracin (Lev. 22:20-22; Nm 18:29-39). Cuando dejaron de ser fiel a Dios, pero seguan la formalidad traan los animales ciegos o enfermos para sacrificio (Mal 1:8). En el NT la excelencia es reflejado en (Ef 6:5-8 y Col 3:23-24). Dios espere lo mejor de nosotros y nuestro juicio ser segn la calidad de nuestras obras (1 Co 3:13) 2) La necesidad para clarificacin: Dios no espere perfeccin, pero debemos analizar porque fracasamos y aprender. Se entiende cuando estudia o practica
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesias

18

toda la semana, pero equivoca en la actuacin. Pero no es aceptable cuando no pareci en las ensayas, ni hubo prctica: esto es mediocridad. 3) La importancia de la evaluacin: Cada iglesia que persigue la excelencia en el ministerio est constantemente en evaluacin de cmo hicieron el domingo. 5. Dios quiere a gente de una fe fuerte a. La importancia de la fe: la nica cosa que impresion a Jess cuando estaba aqu fue las personas con una fe fuerte (Mt 8:10; 15:28); y su queja principal contra Sus discpulos era su falta de fe (Mt 6:30; 8:26; 14:31; 16;8; Mr 9:14-29). b. Ejemplos de la fe: Hebreos 11 nos ensea los ejemplos de lo que hizo algunos como resultado de su fe en un Dios Todopoderoso. Si decimos que tenemos fe, pero no estemos involucrado en lo que Dios desea en el mundo, ni estamos dispuestos a arriesgarnos para lograr algo significativo para el reino de Dios, entonces nuestra fe es muy poco y caeramos bajo la crtica de Jess como los discpulos. c. La leccin de la fe 1) Sin pasos de fe para confiar en Dios para las cosas grandes para tener un impacto en vidas de ms y ms gente para llevar ms gloria a Cristo. 2) La cuestin es, Qu es el lmite de lo que Dios no puede hacer a travs de nosotros? Pablo advirti a la iglesia de Efeso contra pedir y pensar demasiado chico (Ef. 3:20). 6. Dios usa a creyentes de valor a. El problema de fracasar. Tiene que estar dispuesto a fracasar para lograr algo. Analice las decisiones y descubrir que muchos se toman para minimizar el riesgo de fracasar o recibir crtica de otros. Es un problema profunda de nuestro auto estimo y significado. b. La solucin al problema: Hasta que muere a s mismo, nunca vencer el problema del miedo de fracasar. 1) La respuesta: (a) Tiene que reconocer que el riesgo y fracaso son partes inseparables de cualquier logro para Dios. Todas las iglesias exitosas tomaron pasos de alto riesgo. (b) En la obediencia, siempre Dios involucra un elemento de riesgo. Pablo y Bernab arriesgaron sus vidas por el nombre de nuestro Seor (Hch 15:2526). En el parbola de los talentos (Mt 25:1430), el Seor conden a el que tuvo miedo de arriesgar sus finanzas y honr a los que estaban dispuestos a arriesgar. 2) Los ejemplos: Todos los hroes de la Biblia aceptaron el riesgo para lograr algo para Dios. Toms Edison fracas 1.500 veces antes de descubrir como hacer la lmpara. 3) La leccin: Cuando comienza una nueva iglesia, tiene que ensear la tolerancia de fracasos. Se dice en EEUU que 80% de los negocios fracasan, pero los nuevos negocios siguen, as un fracaso no debe desanimarnos, sino sea una buena leccin para mejorar la prxima vez. En una compaa de xito tiene un dicho: Decimos a nuestra gente que tienen que equivocarse 10 veces al da. Si no hacen 10 errores al da, no estn esforzndose suficientemente. Obviamente no animamos la necedad, pero despus de toda la planificacin,
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesias

19

dando lugar para que Dios opera e involucre, tomamos el paso de fe para lograr algo que glorificar al Seor.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesias

20

Preguntas:
1. Cules son las suposiciones que trae al ministerio de comenzar nuevas iglesias?

2. Con cul de las seis suposiciones en la leccin est de acuerdo? Con cules no est de acuerdo? Por qu?

3. Escriba una lista de los efectos que cada suposicin suya poda tener en un estilo de iglesia que quisiera comenzar.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

20

Parte II A: Entender quin es


Es importante para determinar la voluntad de Dios sobre una vida es discernir cmo Dios nos ha hecho (Ef. 2:10) para anticipar lo que El espere de nosotros. En esta leccin es un repaso del curso de cmo ser el mximo lder. Debo ser lder de una nueva iglesia?

A. El valor de asesoramiento 1. El valor personal del asesoramiento a. Conocer quin somos. No debe tener miedo de descubrir quien es. Se puede descubrir tanto lo que es mal y lo que es bien con nosotros. El lado positivo es investigar cmo Dios nos cre. b. Gustar quien somos. Muchos no les gusta como son, comparndose con los dems. Es tiempo que descubrimos lo que somos buenos en hacer porque ramos diseado as. c. Ser quien somos. No vale la pena intentar ser alguien que no es. Las mscaras o el pretender de ser lo que no somos, es normalmente el resultado de miedo de ser rechazado si los dems saba como somos. No podemos tener vergenza de lo que Dios ha hecho. 2. El valor a la organizacin del asesoramiento. a. Cuando un ministerio reconoce el diseo de todos los participantes, tiene la posibilidad de funcionar efectivamente. Los ministerios del NT son equipos de un cuerpo que complementan y forman una unidad por la contribucin de cada uno capacitado en su rea. El proceso es primero asesorarnos de las personas en el ministerio, y luego disear el ministerio alrededor del diseo de las personas que Dios nos ha dado. B. El propsito de asesoramiento 1. Descubrir su diseo divino. a. Todo el mundo tiene un diseo de Dios. (Sal 139:15-16; Isa 49:1, 5; Jer 1:5; Lu 1:15; 1 Co 12:18; G 1:15). b. Cada diseo es nico. Nadie tiene es idntico a nadie ms. Es cmo el huelle digital o el DNA de cada uno. As es intil de compararnos con los dems. 2. Desarrollar una visin para un ministerio personal. a. La visin personal del ministerio y la llamada de Dios. Algunos se refiere al proceso de asesoramiento los pasos de descubrir la voluntad de Dios personal o Su llamada. Principalmente la voluntad de Dios se descubre en la Palabra, pero la aplicacin personal nace del diseo personal de nuestro hechura. b. La visin personal del ministerio y el significado. Todos queremos sentir que el tiempo en la tierra tiene valor o significado, o que cuenta para el Reino, y que nuestra vida hace una diferencia. Queremos el gozo de haber servido el propsito de Dios en nuestra generacin (Hch 13:36). Cuando no tienen estos
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

21

sentimientos nos afecta negativamente: prdida de valor personal, nada tiene sentido o razn, depresin, o el sentido que no tiene propsito de continuar. C. Disear un plan personal de entrenamiento 1. El plan: (a) descubrir nuestro diseo de Dios, cmo somos hecho, (b) determinar lo que podemos hacer a la luz de quienes somos (nuestro visin personal del ministerio), (c) disear un plan de entrenamiento para prepararnos para contribuir al ministerio segn nuestro diseo. 2. Las posibilidades: (a) Existen instituciones y Facultades para transmitir el conocimiento necesario en el ministerio. Normalmente est orientado a un cierto tipo de ministerio (Predicador principal, o enseador) o (b) un entrenamiento en el contexto del ministerio. Esta ltima rea est en pleno desarrollo alrededor del mundo por las necesidades de la preparacin de lderes. En la Biblia la responsabilidad de la preparacin cae sobre los lderes de las iglesias (2 Ti 2:2). D. La importancia de asesoramiento 1. Las fuertes: No hay perdedores, ni inferiores. Es vital saber lo que podemos hacer. 2. Limitaciones: a. La clarificacin: Las limitaciones son los dones, talentos y capacidades que no tenemos como parte de nuestro hechura. El Dios soberano decidi tanto lo que no darnos como darnos. No significa una prohibicin, sino una limitacin. b. Las ventajas: 1) Evitar quemarse en el ministerio. Si tenemos que operar en un ministerio menos de 60% del tiempo en reas fuera de los dones nuestros es muy posible que quememos en el ministerio. Es obvio que 100% del tiempo involucrado en el rea de nuestro don no es posible. 2) Lograr la eficacia mxima en el ministerio. Por saber lo que no hacemos bien, podemos enfocar en lo que hacemos bien y buscar a otros para suplir lo que faltamos. As sabe cmo decir no y cuando. No debe comprometerse a reas que requiere dones que no tiene. 3. Debilidades. Las limitaciones se refiere a los dones, talentos, capacidades y temperamentos que no tenemos. Pero las debilidades se refiere a las caracteres negativas que estn presente en todas nuestras vidas. Si no las descubren y tratarles, es posible que ellas nos pueden arruinar. E. Las reas de asesoramiento 1. Las reas primarias. a. Los dones espirituales. (1) Debemos determinar nuestros dones espirituales, que pueden ser 3-5 dones como una mezcla con un don predominante apoyado por otros. b. La pasin. Es una capacidad dado por Dios a atarnos a un objeto (gente, causa, un idea, etc.) sobre un perodo extendido para suplir una necesidad. Es el sentido que el ministerio es la cosa ms importante a cumplir en el mundo.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

22

Se desarrollo de sentido de necesidad que es muy profundo. La pasin dirige la energa de los dones hacia objetivos concretos. c. El temperamento. En el perfil de personalidades somos o Dominante, Influenciador, Estable o compliant. Se puede analizar su estilo de comportamiento en nueve categoras: (1) Tendencias emocinales (2) Metas (3) El criterio usada en juzgar a otros. (4) El medio usado para influenciar a otros (5) El valor percibido que uno tiene a una organizacin (6) La tendencia para abusar ciertas caractersticas (7) Las reacciones tpicas bajo presin (8) Miedos (9) Lo que precisa hacer para aumentar la efectividad personal. d. Liderazgo. (1) El papel del liderazgo: si somos lderes o administradores o combinacin (Ro 12:8; 1 Co 12:28). Es importante saber si debe ser el puntero o no. (2) El estilo de liderazgo: autocrtico (D), democrtico (I), participativo (E), bureaucrtico ( C). e. Ciclo de vida del ministerio. Dnde encaja en un ministerio en trminos de su ciclo de vida. Se nace, crece, pique, decline y muere. El anlisis descubre dnde mejor puede contribuir a un ministerio. 2. Las reas secundarias a. Talentos naturales y capacidades naturales 1) Los talentos o capacidades naturales se refiere a lo que Dios le dio antes de su conversin, as son naturales. Igualmente viene de Dios, pero no parte de su nueva vida en Cristo. 2) Requiere tiempo y experiencia para asesorar con precisin. Las reas primarias son ms obvias y ms esencial para comenzar a enfocar su ministerio. 3) Lo beneficio es evidente cuando los talentos naturales combinan con su don espiritual, y luego agrega instruccin bblica y experiencia en el ministerio, con el resultado de una persona poderosa en el servicio al Seor. b. Estilos nicos de pensar, aprender, tomar decisiones y persuadir a otros (influencia). F. La precisin de asesoramiento 1. El factor de conocerse a s mismo. Algunos ya se conoce y el asesoramiento es ms para confirmar que descubrir algo nuevo, pero para otros, es una revelacin. La nica persona que puede evaluar el valor del proceso es la persona misma. Tiene que reconocer que la validez del asesoramiento depende de la informacin que la persona muestra de s mismo en la evaluacin. Si comunica lo que quisiera ser o lo que otros quieren que l sea, entonces el resultado no es real. 2. El factor de experiencia en el ministerio. Lo ms experiencia que tiene la gente lo ms que somos capaces de reconocer nuestros fuertes, limitaciones, y debilidades. a. El problema de no poder ganar la experiencia en todas las reas que deseamos. Lo ms recin que se converta lo menos experiencia en el ministerio que ha tenido para evaluar sus capacidades. Sin embargo, va a ver una afinidad o

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

23

atraccin a ciertos ministerios en lo cual puede iniciar su experiencia para que luego pueda refinar las conclusiones de la evaluacin presente. b. El problema de la resistencia o falta de motivacin de algunas a involucrarse en un rea de ministerio para ganar experiencia. Es un problema en mbitos acadmicos: prefieren aprender en el aula que en la situacin del ministerio. No puede aprender volar con un libro, tiene que estar sentado en una avioneta.

Eres un lder para implantar una nueva iglesia?


A. Los dones espirituales.
Descubrir su ubicacin en el plan de Dios para la Iglesia es indicado por los dones que Dios a colocado en su persona (Ro 12, 1 Co 12, Ef. 4, 1 Pe 4).

1. La explicacin: Existe mucha duda sobre ciertas dones del primer siglo que no sern incluidos en la evaluacin presente, especialmente apostolado, profeta, sanidad, milagros, lenguas y la interpretacin de lenguas. Sin embargo, los dones actuales que hacen nuestro hechura son nuestro diseo. Debemos considerar los dones que son llamativos o atractivos a nosotros en el pasado, nuestra satisfaccin en ejercerlos y la respuesta de otros a nuestro ministerio con el don. a. Evangelismo (Ef.4:11). La capacidad de comunicar el evangelio (ensear) y persuadir a individuos o grupos a responder con fe en Cristo (exhortar). b. Exhortacin (Ro 12:8). La capacidad de animar, consolar, persuadir, enfrentar y amonestar a otros para cambiar su vida conforme a la Palabra. c. Fe (1 Co 12:9). La capacidad de ver lo que tiene que ser hecho y confiar en Dios para lograrlo, aun cuando parece imposible a la mayora. A menudo es agrupado con el don de liderazgo. Algunos que tienen la visin de lo que Dios desea y estn dispuestos a intentar grandes cosas para el Seor. d. Repartir (Ro 12:8). La capacidad de repartir con ganas, sabidura, generosidad, y con sacrificio para la provisin econmica del ministerio. e. Ayudas (1 Co 12:28) / Servicio (Ro 12:7). Las capacidades de trabajar en las sombras para suplir las necesidades prcticas. Esto puede librar a los que tienen otros dones para cumplir sus ministerios. f. Presidir o ser lder (Ro 12:8). La capacidad de tener una visin, clara y significante, con la capacidad de comunicarla de tal manera que influencia a otros a perseguirla con una pasin. No es el don de administracin. g. Administracin (1 Co 12). La capacidad de organizar personas, programas y finanzas en una manera que cumple con los objetivos del ministerio. h. Misericordia (Ro. 12:8). La capacidad de sentir y expresar compasin y simpata a los en situaciones de crisis o dificultades, y procurar la ayuda y apoyo para vencer aquellos tiempos. i. Pastorear (Ef. 4:11). La capacidad de ser lder, nutrir, cuidar, proteger la grey de Dios. Si es un don, y no una funcin, puede estar repartido a muchos en el cuerpo, incluyendo mujeres, que pueden proveer el cuidado a diferentes segmentos de la congregacin. Todo el ministerio de grupos pequeos precisa a lderes como pastores.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

24

j. Predicar (1 Ti 2:7; 2 Ti 1:11). Es la capacidad de ensear y exhortar en pblico la Palabra de Dios con claridad y poder en una manera relevante a la cultura en situaciones especficas. k. Enseanza (Ro 12:7; 1 Co 12:28; Ef. 4:11). Es la capacidad de entender y comunicar las verdades de la Biblia en una manera prctica con el resultado que se entiende lo que la Biblia dice.

2. La aplicacin a. El lder solo de una nueva iglesia 1) Dado las circunstancias de estar solo en un lugar, o por eleccin o por ocasin, debe tener los dones de liderazgo, fe, evangelismo y predicacin. Si es una situacin transcultural (extranjero), debe tener la madurez de ajustarse a culturas y situaciones muy diferentes de su costumbres. Debe tener por lo menos uno de los dones necesarios, lo ms que tiene sera mejor. 2) Capaz que el don de liderazgo sea lo ms importante, porque va a requerir ganar el seguimiento de personas claves y plantar la visin de lo que es la iglesia. Sera difcil lograr los objetivos, sino que muestra su liderazgo. Si este don es combinado con cualquier de los dems dones sera mejor todava. b. El equipo de una nueva iglesia 1) La ventaja de un equipo es que ningn individuo tiene que poseer los dones esenciales, sino se puede distribuir las responsabilidades entre varias personas. 2) Lo ideal es cuando tiene por lo menos tres personas claves en el equipo: a) Puntero o lder principal: Debe tener los dones de liderazgo (fe?), enseanza, y evangelismo (predicacin?). b) Administrador y pastorear para librar el puntero de responsabilidades que consume su tiempo y no le deja prepararse para las reuniones o ministerio personales. Este persona est encargado de los diferentes ministerios de la iglesia. c) Alguien encargado de la preparacin de las reuniones con dones de ayudas, administracin, presidir y talentos de msica, drama, etc. que puede coordinar la participacin y estructura de las reuniones para ser una unidad segn el propsito del mensaje. B. Temperamentos 1. La explicacin. Aunque haya cuatro perfiles bsicos de los temperamentos, casi siempre son combinaciones con uno ms dominante. Los siguientes pueden ser un ayuda para identificarlos. a. Hacedores. Ellos tiende de controlar o vencer sus situaciones para lograr su visin. Su orientacin es hacia el trabajo, no hacia la gente. Les encantan un desafo y no tienen problema tomar riesgos. Toman decisiones muy rpidos y les gusta resultados inmediatos. Precisan una libertad de control y supervisin y desean la oportunidad para logros individuales. Quieren estar en el frente siempre.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

25

b. Influenciadores. Ellos intentan de persuadir a personas para lograr la visin. Son ms orientado hacia las personas que el trabajo. Prefieren persuadir y promocionar sus ideas para traer a otros en alianza con ellos. Les encanta el contacto con gente y desean dejar una impresin favorable. Tiende de ser articulado, muy motivado y entusiasta. Van a querer cambiar el estatus quo. Precisan libertad de control y detalles para ministrar con efectividad. Quieren estar en el frente tambin. c. Relacionadores. Ellos cooperar con otros para lograr su visin. Son ms orientado hacia las personas que el trabajo, y prefieren el estatus quo, al menos tiene razones convincentes para cambiar. Son muy pacientes y escuchan bien. Son agradables en compaa. Funcionan mejor en situaciones seguros y estructuradas donde ellos reciben reconocimiento por sus logros con un aprecio sincero. Ellos prefieren quedar en las sombras. d. Pensativos. Ellos tienden de ser diplomticos con gente y cumplir con la autoridad. Ellos logran la visin por promocionar una calidad alta y preciso. Son ms orientado hacia la tarea que hacia la gente. Son analticos, crticos y enfoque en los detalles y precisin. Quieren trabajar en circunstancias bien conocidas y prefieren el estatus quo. Normalmente prefieren quedar en las sombras. e. Extravertidos/Introvertidos. Trata con el rea donde se enfoque su atencin e intereses y dnde derivan su energa. Los extravertidos trabajan con el mundo externo de gente y cosas. Deriva su energa por contacto con grupos grandes y fatigue cuando estn solos por mucho tiempo. En seguida busca un grupo para estimularles. Tienen muchos amigos y conocidos. Mientras los introvertidos funcionan en un mucho de conceptos e ideas. Prefieren gastar tiempo solo en leer, estudiar y meditar. Si estn con gente mucho, tiende de sentir drenado de energa. Su recuperacin es estar solo. Tiende de tener un grupo limitado de amigos ntimos. f. Emprico/Intuitiva: Trata con la manera que averiguan cosas o procesan la informacin. Los emprico enfoque en hechos y detalles que pueden observar por los sentidos (ver, oir, tocar, gustar o oler). Son gente prctica que prefieren hacer cosas, en vez de estudiarlas. Les encantan seguir sistemas y procedimientos. Para ellos ver es creer con un enfoque en la realidad presente. Mientras el Intuitivo aprende globalmente, prefiere el mundo de ideas, posibilidades, y relaciones. Quieren el cuadro total del tema que evita los hechos meticulosos y nmeros. No les importa sistemas, ni procedimientos, sino prefiere perseguir cambios y nuevas ideas. Son gente de visin que enfoque en el futuro posible (lo que poda ser). Para ellos creer es ver. g. Pensativo/Sentimental: Trata con la informacin que aprenden y cmo tomar decisiones. Los pensativos toman decisiones a base de la lgica y un anlisis objetivo. Prefieren ganar a la gente con su lgica. Prefieren ser impersonal con las decisiones y pueden parecer insensible. La verdad es muy importante a ellos y cumplir una tarea. Mientras el sentimental toma decisiones por los valores personales y ciertos motivos. Prefieren ganar a otros por persuasin. Toman

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

26

decisiones mucho ms personal (cmo puede afectar a otros) y comunicar mucho cario y armona. Son mucho ms orientado hacia a personas. h. Crtico/Perceptivo: Trata con la manera que la gente se orienta con el mundo externo en trminos de estructura y tiempo a tomar decisiones. Los crticos prefieren un mundo estructurado porque desean controlar y regular la vida. Son muy organizado y tratan con el mundo en una manera planeada y ordenada. Prefieren tener las cosas resueltas y cerradas, as tiende de tomar decisiones bastante rpidos. Mientras los perceptivos no son tan estructurados y tratan de entender la vida y adaptarse a ella. Tiende de ser muy flexible y espontneo. Tienen poca necesidad para clausura y prefieren tomar decisiones solamente despus de tener toda la informacin. 2. La aplicacin: a. El solo lder de comenzar una nueva iglesia: 1) Debe ser fuerte, independiente, visionario, especialmente en el comienzo. As el alto D (Hacedor) o I (Influenciador) tiende de lograr ms, como el puntero. 2) Algunos estudios indican que el ministerio como pastor es principalmente una funcin del extrovertido en frente de mucha gente. Los introvertidos van a funcionar mejor en equipos. 3) El intuitivo son los lderes ms fuertes en comenzar una iglesia que los sensibles. Tiene que ser un visionario que es bueno en planificacin y prefieren cambios e innovaciones que crean el crecimiento. 4) Los pensativos parecen un poco mejor que los sentimentales. Alguien dijo que 80% de lo que el pastor hace se trata con relaciones inter-personal que da la ventaja a los sentimentales. Pero la combinacin de pensativo ms intuitivo (PI) tiene la ventaja porque (a) los sentimentales eventualmente dejan de ejercitar el liderazgo fuerte que termina el crecimiento de la iglesia y (b) los lderes (PI) de visin prefieren cambios (c) los PI persiguen la excelencia. 5) Los perceptivos tienen una ventaja sobre los crticos, porque pueden ser muy rgidos e inflexibles, con la preferencia del estatus quo que mata la gran comisin. Las palabra famosas de la iglesia muerta, Nunca lo hemos hecho as. Los perceptivos son abiertos a cambios, nuevos opciones y algo fresco al ministerio. b. El equipo para comenzar una nueva iglesia 1) Aunque el puntero puede ser similar de arriba, pero con el equipo hay lugar para todos los temperamentos. Cada uno ofrece su contribucin nica. 2) Nadie puede proveer toda las funciones necesarias para un ministerio (1 Co 12:4-12). Los fuertes de uno equilibra las debilidades de otros. C. Liderazgo 1. La explicacin: Como va el liderazgo, as va la iglesia. a. El papel de liderazgo: Es distinto de administracin porque son diferentes dones (Ro 12:8 y 1Co12:28). Los lderes saben tratar con cambios para seguir relevante a su cultura. La manera que mantiene el cambio necesario es por su influencia.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

27

Los lderes son personas piadosas (carcter) que saben a donde van (visin) y tienen seguidores (influencia). Las claves del ltimo son los primeros dos (carcter y visin). Es obvio que caminan con Dios y tienen una visin clara que atrae seguidores. Adems son pronto a desarrollar estrategias y motivar a otros para lograr su visin. Tiende de ser ms proactivo que reactivo. Los administradores complementa y trabajan mejor bajo lderes. Los administradores tratan de instituir orden y estabilidad en la organizacin por planificacin, presupuesto y estructura, para asegurar las metas de la organizacin. Tiende de pensar deductivo en vez de inductivo y son ms reactivo que proactivo. b. Los estilos de liderazgo: 1) Estilo autocrtico. Es caracterstica de los Hacedores (D). Son auto motivados que aman un desafo y quieren resultados inmediatos y son buenos en tratar con y solucionar problemas. La lnea de autoridad es muy importante con l. 2) Estilo democrtico. Es caracterstica de los Influenciadores (I). Son muy entusiastas que les encantan estar con y motivar a gente. Siempre dejan una impresin favorable y suele ser articulado. Prefieren trabajar en equipos, pero quieren la autoridad de tomar la ltima decisin despus de escuchar todas las opiniones. 3) Estilo participativo. Es el estilo tpico del lder con un temperamento Relacionador (E). Son muy paciente y bueno en escuchar y calmar a gente muy emocionada. Son muy leal y enfocado y cooperativo. Su objetivo en su liderazgo es buscar la paz y una operacin funcional. 4) Estilo bureaucrctico. Es caracterstica del Pensativo (C). Son muy analtico y cuidan los directivos y reglas mientras que cuidan los detalles. Quiere cumplir con todo la poltico y autoridades. Mientras que cumplen con las reglas entonces los dems pueden tomar sus propias decisiones. Cuando l est en cargado las normas de la organizacin estn en cargado, no una personalidad. c. La aplicacin. 1) Para el que comienza una iglesia solo: Lo mejor es que el pastor sea tanto lder como administrador con talentos en los dos reas. El estilo es o autocrtico o democrtico, con la preferencia el primero. 2) Para un equipo que comienza una iglesia: El lder de la iglesia debe ser igual que arriba (D o I), pero su necesidad de ser administrador no es tan importante porque otros en el equipo pueden suplir la necesidad. D. Los papeles en el ministerio 1. La explicacin: Todos los ministerios tienen ciclo de vida. Dnde puede funcionar mejor en el ciclo de vida de un ministerio? a. Visionario/iniciadores: Son capaces de tomar una nueva e innovada idea y iniciarla en manaras prcticas. Ellos ven los problemas primeramente por ver el panorama completa para ver como todo encaja. Ven nuevas ideas como una oportunidad de ver algo que puede ser ms prctica, y estn dispuestos a tomar
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

28

b.

c.

d.

e.

riesgos para lograr resultados. Prefieren una variedad de ministerios en desarrollo a la vez. Les gustan tomar justo el tiempo para iniciar una idea o visin para asegurar que es prctica y luego cambia a otro desafo, a menudo en otro ministerio. Si el ministerio desarrollara demasiado despacio, puede frustrarse y comenzar a buscar otra oportunidad. Iniciadores: Son muy bueno en tomar la idea de otro o una visin y iniciarlo por la primera vez. Enamora con un desafo y ve problemas como desafos u oportunidades. Son motivados por tomar riesgos y les gusta cambios, porque permita que haga que las cosas sucede. Gastan su tiempo iniciando algo, pero no cuidando de los detalles. Inicia un trabajo significativo o ministerio, luego cambia a otro desafo nuevo. Desarrollares. Son buenos en tomar la idea, visin o estrategia y desarrollarlo al mximo potencial. Su mejor esfuerzo es desarrollando los programas o sistemas necesario para lograr la visin del ministerio de otros. Ven problemas, no como desafos, sino obstculos que precisan quitar. Los riesgos pueden evitar por planificacin cuidadosa, y aceptan con tiempo los cambios como inevitables. Prefiere desarrollar un programa al mximo a la vez antes. Llega a ser frustrado si no tiene suficiente tiempo para lograr su meta. Maximador. Son muy bien organizada, prctica, y eficiente que toman un ministerio ya establecido, ms o menos bien, y intenta controlar y mantenerlo tan eficiente que sea posible. Tiende de solucionar problemas por invertir mucho tiempo de controlar situaciones para que el ministerio puede continuar y funcionar con eficiencia. Quieren que todo funciona correctamente e eliminar la necesidad de riesgos. Son muy enfocado y orientado hacia los detalles que trabajan mejor en una organizacin bien estructurado. Se frustra cuando las cosas no son organizadas o no eficientes. Rescadores. Tienen una capacidad de ver un potencial en un ministerio que est fallando y son buenos en renovar y volcarlos en xito. Tiende de ser creativos en solucionar los problemas. Son entusiastas y edifica la esperanza y toman riesgos que creen que el cambio es crtico para ministerio luchando. Pueden frustrarse cuando otros no d una oportunidad para la nuevas ideas y visin.

2. La aplicacin. a. El solo que comienza una nueva iglesia. El papel mejor para el que quiere empezar una iglesia solo es o el visionario/iniciador, o el iniciador. Son emprendedores que siempre han empezado nuevas cosas. Puede que ellos van a empezar varias iglesias en su vida. Ellos aman un desafo, pero cuando deja de ser un nuevo desafo, tiende de entregar la iglesia a otro para continuarla. Un iniciador puede comenzar una nueva iglesia y desear quedar all un largo tiempo, especialmente si le deja seguir creando nuevos desafos. b. El equipo de comenzar una nueva iglesia. Un equipo tiene muchas ventajas porque involucra ms personas que pueden complementar las faltas del visionario o iniciador. Todos lo diferentes personalidades son importantes para asegurar la iglesia.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

29

E. La familia 1. La importancia de la familia. Es el ingrediente esencial a cualquier ministerio. Si el que quiere comenzar una iglesia tiene que tener el apoyo de la familia, especialmente la esposa. Sin este apoyo el fracaso es inevitable. No es necesario que est involucrado en el ministerio, pero la familia tiene que estar a favor del proyecto. Es importante que la familia sea en primer lugar, antes del ministerio. Hasta que sea as es mejor esperar. 2. La calificaciones para la familia. a. Los hombres. Los calificaciones se encuentran en 1 Ti 3:1-7; Tito 1:5-9 con el nfasis en el carcter. Uno que es lder de una nueva iglesia es un anciano. El requisito dice que tiene que gobernar bien a su familia y sus hijos le obedece. Tiene que administrar bien sus familias o est descalificado. b. Las esposas. Tiene que estar buscando la similitud de Cristo tambin. No pueden estar en oposicin al ministerio y si es as, sera mejor esperar hasta que est de acuerdo. c. Los hijos. Tienen que obedecer y respetar a los padres. Si no es as, el padre no califica para el ministerio profesional. 3. Las expectaciones de la familia. a. Las iglesias esperan una participacin de la familia de un pastor, tanto la esposa como los hijos cuando son mayores: enseando nios, reuniones de mujeres, hospedando visitas en casa, tocando piano o cantando. Es una desilusin cuando no se realice. b. Las Escrituras no describe estas expectativas sobre la mujer, pero si describe ciertas responsabilidades como mujer y madre (Tito 2:4-5): amar al esposo y los hijos, ocuparse en casa. As la iglesia no debe esperar ms de ella que cualquier otra ama de casa. Si su familia no representa mayor problemas (hijos enfermos, muchos hijos, bebs, jvenes problemticos, necesidad de trabajar, etc.) y ella tiene los dones, talentos, madurez, y conocimiento para ministrar, bien puede. c. A veces las expectativas hace un pastor sentir como vive en un acuario de peces dorados. 4. Las ventajas y desventajas para la familia a. Las desventajas: (1) la limitacin de tiempo con la familia el trabajo puede demandar 5060 horas semanal. Aunque el horario es flexible, hay muchas responsabilidades que requieren tiempo. Si no sabe administrar su tiempo o son obsesivo, puede resultar en problemas. (2) Suele a representar problemas para la esposa: reuniones en casa, siempre tiene que mantener la casa impecable, siempre frustrada por ser un ejemplo. (3) Los riesgos de empezar una iglesia son demasiados para algunas mujeres. Prefieren algo ms seguro en algo ya establecido. b. Las ventajas: (1) Puede involucrar la familia entera en una manera positiva: repartir folletos, invitar amigos, aprender del ministerio muy temprano.(2) Empezar una iglesia puede ser ms tranquilo para la esposa, donde tiene menos
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

30

expectativas de ella. (3) Puede tener ms tiempo para la familia, porque se arregla su propio horario. Con una iglesia de 500 habr ms demandas desde el comienzo.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

31

Su diseo divino 1. Cules son los dones espirituales? Si uno es primario pngalos en la lista en orden de prioridades. a. b. c. d. e. 2. Qu es su pasin en el ministerio?

3. Qu es su temperamento? a. Perfil de personalidad DiEC Hacedor Influenciador Relacionador Pensativo b. Temperamentos: Extravertido Emprico Pensativo Crtico / Introvertido / Intuitivo / Sentimental / Perceptivo

4. Qu es su papel? Eres un lder o un administrador, o los dos? Si es los dos, cul es ms fuerte? a. Lder b. Administrador c. Lder-administrador d. Administrador-lder

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

32

5. Qu es su estilo de liderazgo? Si piensa que es una combinacin de dos, cul es ms dominante? a. Autocrtico b. Democrtico c. Participativo d. Bureaocrtico 6. Qu es su papel en el ministerio? Es una combinacin de dos de ellos? a. Visionario/emprendedor b. Emprendedor c. Desarrollador d. Maximador e. Rescatador 7. Cmo siente su esposa y familia acerca de estar involucrado en un proyecto de emplantar una nueva iglesia? Ellos suplen los calificaciones de una familia? Es animado su esposa de participar en por lo menos un comienzo de una iglesia?

8. A base de su diseo divino personal y la situacin de su familia, qu es su respuesta a la pregunta: Estoy uno que puede implantar una nueva iglesi??

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

32

Parte III: Los siete principios de plantar una nueva iglesia


Hay todo tipo de iglesia para alcanzar a todo tipo de personas. Existe por lo menos siete seales vitales bblicos que debe caracterizar a todas las iglesias. Estos principios forman los valores centrales de cualquier iglesia.

1. Una visin singular y clara de la gran comisin


Sin una visn clara de su propsito, la iglesia dejar de crecer, vivir para mantenerse, y comenzar a declinar hasta que llegue a ser insignificante o an a desaparecer. Pregunta a los miembros de una iglesia, dnde ellos ven la iglesia en 5 o 10 aos y muchos no sabrn qu decir. Las iglesias tienden a ser pasivos, con lderes pasivos, temerosos de cambios, desesperados solamente para mantenerse. Es una mentalidad de museo: guardando lo pasado como algo sagrado. Otras iglesias tienen varias visiones: escuela cristiana, evangelstica, conferencia bblica, no debe crecer sino multiplicar nexos, centro de conseguimiento, iglesia de la familia, o existir para apoyar a misioneros. Otras iglesias tienen una sola visin, pero no es el ms importante. Son iglesias especialistas: Siempre tienen un nfasis en o la familia, conseguimiento, evangelismo, o enseanza. Depende de su necesidad, se eligen la iglesia por su nfasis. Es una mentalidad de consumidor, es como ir al mercado y hacer compras. Se transfiere de una iglesia a otra depende de la satisfaccin de sus necesidades. a. La visin de la gran comisin (3 componentes) 1) Perseguir a los inconversos interesados: es intencional. El mandamiento Vaya en (Mt 28:19 y Mr 16:15) indica una mentalidad de invasin. Perseguir a los inconversos en el primer siglo: a) Lu 19:1-10. Jess vino a buscar a los perdidos. Es el corazn del ministerio de Jess. b) Lu 15:1-10. Jess sufri criticismo por buscar a inconversos, asoci con ellos socialmente para crear puentes en sus vidas, sin participar en sus pecados. Las parbolas indican que todas las personas eran importantes a Jess y tiene valor ante Diosy as debe ser a nosotros. c) Lu 5:27-32. Jess gast tiempo con pecadores a pesar de sufrir crtica, porque l separ las personas de sus pecados en Su afecto. Perseguir a los inconversos en el siglo veintiuno: d) Somos una minora y nos obliga de tomar la ofensiva en la tctica de ganar al mundo. Los inconversos no van a entrar por si mismo en una iglesia, ni van a buscar el evangelio. Su inters es otro. Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

33

Ellos ven a la iglesia como irrelevante. Tiene que convencerles de otra opinin. e) La iglesia tendr que cambiar. No podemos vivir en el pasado, sino aprender del pasado para alcanzar el mundo del futuro (Fil 3:13). f) Para empezar iglesias hoy, tenemos que descubrir como ser relevante a nuestra generacin secular, para demostrar a ellos que las Escrituras es vigente y relevante para hoy. Debemos estudiar las iglesias que son efectivas en esta comunicacin. 2) El evangelismo de inconversos a) Estilo: La mayora de los pocos que comparten su fe utilizan el estilo de confrontacin, pero hoy el estilo que parece ms efectivo es establecer una relacin. La iglesia motiva a sus miembros de establecer una relacin con un inconverso para presentarles el evangelio. La confrontacin puede ser til tambin. b) Motivo: Para muchas iglesias la motivacin es culpa, sienten que tienen que hacerlo. Quiz por esto muchos evitan la asociacin con evangelismo: genera sentidos de culpa. En la gran comisin la motivacin es gratitud: quieren hacerlo. Son emocionado por lo que Cristo ha hecho. c) Mtodos: Para muchas iglesias es limitado su mtodo de evangelismo: es una invitacin el domingo, evangelismo de nios, visitacin, o campamentos. Yendo puerta a puerta resulta en pocos resultados. En el NT hay muchas maneras de evangelismo. Una iglesia hizo un maratn, feriado de salud, competencia de pesos, campeonato de golf, tenis, volly, ftbol, etc. d) Misiones: El enfoque normalmente es informacin y dar, con el nfasis de sostener misioneros. La respuesta esperada es oracin y financias. La gran comisin pone el nfasis en ir. Los que son comisionados de la iglesia son sostenido por la iglesia como extensin del equipo de la iglesia. Debe resultar en participacin y compromiso. e) Expectativas: No son realistas las que esperan de los inconversos. Ellos tienen que ajustarse a las normas de la iglesia. En el NT no esperaban que los inconversos actuaron como creyentes hasta que eran. Las reuniones deben ser amigables para ellos. Vestidura es casual, no formal, ninguna presin impuesta para cantar, firmar, decir algo, o identificarse. f) Finanzas: Los que no alcanzan a inconversos no tienen presupuesto para facilitar el ministerio. La prueba de su corazn es dnde deposita su dinero. Para las iglesias que creen en evangelismo 30-50% de su presupuesto es dedicado al objetivo. 3) La edificacin de los creyentes a) Las iglesias de la gran comisin no ignoran a los convertidos, sino les asimilan y les discipulan. La meta es equiparles para reproducirse. Las caractersticas de iglesias de la gran comisin son: Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

34

b) Conocimiento: El nfasis tpica en las iglesias es conocimiento, con la idea que lo ms que conoce de la Biblia, lo ms espiritual que es. Muchos sienten que han servido al Seor por interrumpir su horario cotidiano y venir a la iglesia, dejar una ofrenda y tomar apuntes del mensaje. La gran comisin pone el nfasis en conocer, ser y hacer. Toma en serio la exhortacin de Santiago de ser hacedores y no oidores de la Palabra (Stg. 1:22). En el NT no senta que ha servido al Seor si no aplicara la Biblia a sus vidas (He 5:14). c) Educacin cristiana: Para muchas iglesias hoy la educacin cristiana se cumple en la escuela dominical, que divide por edad y sexo con un programa idntico en todas las clases. Las reuniones ponen el nfasis en adultos. Pero en la gran comisin el nfasis est en grupos pequeos para la edificacin principal que puede ser la escuela dominical. En vez de agrupar por edades, forman grupos por afinidad. El programa depende de las necesidades reales de ellos y utilizan una variedad de estilos de aprendizaje. d) Metas: El fin de muchas iglesias es la madurez (1 Co 3:1-2; He 5:11-14) y la medida de la madurez es conocimiento bblico. Tambin la gran comisin quiere llevar la gente a la madurez, pero la medida es el ministerio: el nico valor de estudio bblico es la aplicacin en ministerio. El conocimiento tiene que ser equilibrado con servicio a otros. e) Declaracin doctrinal: Muchos son muy descriptivos desde la deidad de Cristo a los temas de escatologa con trminos de premilenialismo, amilenialismo, pretribulacin, etc. Los que quieren ser miembros tienen que estar de acuerdo con todo. Las iglesias de la gran comisin tambin explican lo que cree, pero no incluye todos los aspectos de las doctrinas polmicas, como escatologa. La membresa no debe depender de un entendimiento que puede llevar aos a entender. Los que llegan a ser maestros, obviamente tiene que estar de acuerdo con los detalles de la doctrina, pero quiz no es tan necesario para todos los miembros. f) Reuniones: Los tiempos de domingo (a veces dos reuniones) y mircoles de la noche son separados para la congregacin. Las iglesias de la gran comisin caracteriza por reunir por toda la semana en cualquier da. No tiene que estar en todas las reuniones, sino por lo menos una y estar en un grupo pequeo por semana. Estos grupos son la clave para edificacin y cuidado pastoral: le ensea, ama, oran juntos, se animan, se consuelan, y se rinden cuenta los unos a los otros.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

35

2. Un lder - siervo fuerte


80-85% de las iglesias han llegado a su tope. El diagnstico de la enfermedad es la falta de liderazgo. Por ms que tenga la visin de la gran comisin requiere la excelencia del liderazgo para ponerla en prctica. Dios siempre est levantando lderes, pero es esencial que estn bien preparado acadmico y filosfico en la Biblia. A. Un lder (carcter, visin, influencia) 1. Carcter a. El carcter califica la persona a ser lder (1 Ti 3), Tiene que tener confianza en l para seguirle. b. Motivos: (1 Ts 2:2-6) Para divulgar el evangelio (v. 2) Para agradar a Dios (v. 4), no la gente. Para ensear a la gente lo que tienen que escuchar (v. 5). Tiene que vivir con crtico. Para servir a Dios (v. 5), no para ganancia personal (Mt 19:27b). Por la gracia de Dios en Jesucristo (v. 6), no para alabanza, auto estimo, realizacin o significado. c. Calidades (1 Ts 2:2-8) Valor. No es fcil, ni muy emotivo a lo largo. Sin miedo de los riesgos y la disposicin de tomar pasos de fe contra lo imposible requiere valor (He 11) Perseverancia. No vivi con la toalla en la mano. Gentileza. Sensibilidad a personas aun para una persona dominante. Afecto Cmo desarrolla el carcter? Si no est dispuesto a desarrollarlo mejor no mete en el ministerio. Las disciplinas espirituales (1 Ti 4:7) como: abstinencia silencio sacrificio confesin celebracin estudio sumisin 2. Visin a. La visin personal del ministerio Su diseo nico para determinar su direccin en el ministerio. Debe ser claro y conocido por todos b. La visin del ministerio de la organizacin Una vez que tiene su visin personal, tiene que encontrar con una visin de una organizacin que es compatible. Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias La compatibilidad de las dos visin determinar cunto tiempo durar el ministerio.

36

3. Influencia a. La importancia de la influencia Lderes atraen a otros a servir, sacrificarse, hacer lo necesario. La medida de su influencia es el nmero de seguidores. b. La clave de la influencia Las dos claves son carcter y una visin significante (personal e institucional). Cuando combinan en una persona el poder es tremendo. Cuando combinan con otras calidades (liderazgo, comunicacin articulada) es poderoso. La capacidad de comunicar una visin clara y significante llamar la atencin de otros. Saben a dnde van. B. Un lder fuerte

1. El problema de co - liderazgo
En muchas iglesias que tienen a un pastor tiempo completo con una junta directiva o de diconos o de ancianos, existe una guerra sobre el tema de control. Para muchas de estas iglesias consideran el pastor como uno dems de los lderes, o un empleado de la junta. Cmo result este conflicto? a. El desarrollo histrico (3 factores) Una reaccin contra totalitarianismo en el mundo. Un movimiento antiautoritarianismo tuvo su influencia en la iglesia tambin. Un resultado de la enseanza en los seminarios. Pusieron mucha nfasis en el papel del siervo y su necesidad de entrenar a los laicos para el ministerio. El resultado de un pastor que no visita, no es agresivo, ni iniciador, esperando que otros lderes lo hacen. b. El resultado En lo prctico, las iglesias estructuradas as no crecen Por qu los pastores deben ser lderes? Dos razones: (1) Tiempo involucrado en el ministerio y (2) el entrenamiento. 2. Los argumentos para un pastor lder primario a. El argumento teolgico: En cualquier grupo alguien tiene que tomar el punto (1 Co 11:3). Cristo es la cabeza de la iglesia. Tambin en la relacin entre hombre y mujer en la iglesia, los hombres tienen que tomar el liderazgo. An en la Trinidad, donde existe igualdad, pero tambin uno es la cabeza en funcin para orden en ejecutar el consejo divino. Si la relacin ms perfecta funciona con una sola cabeza (el Padre), cmo esperamos que algo mucho menos perfecta (la iglesia) puede existir sin un lder? b. El argumento bblico: Hay varios ejemplos donde individuos ejercitaron el liderazgo principal en un ministerio. Cristo y los discpulos. No hay duda que Cristo era el lder principal Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

37

Pedro est primero en todas las listas de los apstoles. Pedro aparece 57 veces en Hechos mientras que todos los dems apstoles se refieren 25 veces. Pedro est mencionado solo con los dems apstoles en Hch 2:37; 5:29. Parece que es lder de lderes. Santiago y su posicin en la iglesia de Jerusaln (Hch 12:17). Pedro dijo, Dgalo a Pedro y los hermanos. Coincidencia? En Hch 15 es Santiago que presenta el resumen de la conversacin. En Hch 21:18 Santiago es mencionado solo con los dems ancianos. Evidentemente era el anciano principal o lder. c. El argumento prctico: Nadie es igual a otros en trminos de la capacidad de liderazgo, conocimiento, experiencia, reputacin, entrenamiento, y compromiso. Algunos pueden tener el don de liderazgo (Ro 12:8) y otros no. Algunos pueden tener talentos y temperamentos para liderazgo y otro no. Para formar un grupo de lderes y no reconocer las capacidades de liderazgo no hace sentido. El argumento no tiene base si el pastor de tiempo completo no es lder. Algunas iglesias quieren un maestro o evangelista que quizs no es tanto el lder como alguien en la iglesia. 3. El argumento para un liderazgo de un pastor fuerte. Cualquier organizacin tiene que tener un lder que tiene el poder y la autoridad de ejercitar el poder. Las Escrituras ensean que este poder y autoridad reposa en los ancianos de la iglesia. Como el Padre es cabeza de la Trinidad (1 Co 11:3) y el Hijo cabeza de la iglesia (Ef 5:23) as l tiene todo el poder. Es evidente que El ha pasado algn poder y autoridad por los apstoles a los ancianos de la iglesia. Como los apstoles no estn, los ancianos quedan como los lderes. Parece que eran una pluralidad (Hch 11:30; 16:4; 20:14; 21:18; 28:31). Los pasajes como 1 Ti 5:17, 1 Ts 5:12, y Heb 7:7, 17 indican que esta gente tuvo el poder y autoridad de guiar y dirigir los asuntos de cada iglesia. La cuestin es si estos ancianos eran tiempo incompleto o laicos como en muchas iglesias evanglicas o tiempo completo. a. El tamao de las iglesias del NT Casi todas las iglesias eran grandes y requiso varios ancianos tiempo completo (1:13; 2:41, 44, 47; 4:4; 5:14; 6:1, 7; 9:31, 35, 42; 11:21, 24, 26; 14:1, 21; 16:5; 17:4, 12: 18:8, 10; 19:26; 21:10). La iglesia de Jerusaln. Comenz con 120 (Hch 1:13), luego 3.000 (2:41) y pronto 5,000 hombres (4:4), y el crecimiento continu (5:14), con los nmeros aumentando (6:1), y ms rpido (6:7). Estimaciones de la iglesia son 20-25,000 miembros en 7 aos. La iglesia en Judea, Galilea y Samaria. Creci grandemente en nmero (Hch 9:31), todas regiones se convertan (9:35), y su fama motiv a muchos ms a creer (9:42). La iglesia de Antioqua. Lucas indica que era muy grande (Hch 11:21), y creca (11:24) y muchos estudiaron (11:26). Las iglesias del primer viaje evangelstico. Todos sus viajes result en grandes iglesias: en Iconium muchos creyeron (14:1), en Derbe gan un Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

38

nmero grande de discpulos (14:21), y todos continuaron a crecer diariamente (16:5). Las iglesias del segundo viaje evangelstico. Muchos creyeron (17:4); gente importante en Berea(17:12), muchos en Corinto (18:8) y la seguridad de Dios que tengo mucha gente en este pueblo (18:10). Las iglesias del tercer viaje evangelstico. La acusacin contra Pablo tiene que ver con grandes nmeros convertidos (Hch 19:26) El tamao demanda lderes tiempo completo, y no pocos. Si la iglesia de Jerusaln solamente tena 8,000 y un anciano que no era tiempo completo, pudo pastorear adecuadamente 5 familias, hubiese requerido 1,600 ancianos. Capaz que muchos eran laico, pero habra requerido muchos tambin tiempo completo para entrenarles, supervisarles y cuidar a los lderes. b. El ministerio de ancianos 1) La funcin del ministerio: Tiene que supervisar la grey (Hch 20:28; 1 Pe 5:2a): guiar, cuidar, instruir, proteger, ser responsable por todos. 2) Tiempo para el ministerio: Tiempo con la gente y tiempo en preparacin para ministrar, y tiempo de preparacin personal. Si son ancianos tiempo parcial la mayora de los ancianos son casados con hijos y trabajan en su negocio es poco lo que resta para ministrar. Estudios indican que 77% de ejecutivos invierten 50 + horas por semana en su trabajo, y 26% invierten ms de 60 horas. Es dudoso que un anciano con familia y trabajo va a tener mucho tiempo para ser responsable por la grey. 3) La injusticia de esperar que un anciano puede cumplir con su responsabilidad. Muchos viven con tremenda culpa y un sentido de ser inadecuada. En la mayora de tales iglesias muy poca cuido pastoral ocurre, se renen una vez al mes para tomar decisiones sobre temas que saben muy poco. c. La remuneracin de ancianos. 1) Hubo mucho ayuda mutua de ofrendas (Hch 2:44-45; 4:32, 34-35) que puede haber incluido a los lderes. 2) Las epstolas ensean fuertemente la responsabilidad de sostener sus lderes (1 Ti 5:17-18; 1 Pe 5:2; 1 Co 9). Honor representa recompensa econmica (Mt 15). 3) La advertencia para ancianos es esperar demasiado recompensa o servir por el salario que ofreca (1 Pe 5:2). La implicacin es que hubo recompensa por el ministerio. d. La conclusin: 1) Los ancianos tenan autoridad y poder en la iglesia para ministrar tiempo completo con sostn. 2) La aplicacin: Iglesias establecidas deben ser guiadas por ancianos/pastores que son equivalentes a los del primer siglo. Deben tener el poder y autoridad de ser lderes de la grey y dirigir los ministerios Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

39

para la congregacin. Deben tener el tiempo y preparacin para llevar a cabo la estrategia de la iglesia. e. Rendir cuenta: 1) Es imperativo que las iglesias tengan ms cuidado en seleccionar a sus ancianos/pastores (1 Ti 5:22). Si no tiene un lder o pastor dentro de una congregacin debe buscarlo afuera. Enfoque en el carcter (1 Ti 3:1-7; Tit 1:5-9) y servidumbre (Mr 10:42-45). Debe preguntar referencias con una pregunta como: Dgame tres caractersticas positivas de su carcter, y dos caractersticas negativas acerca de esta persona. 2) El lder principal no solo debe rendir cuenta a una junta de lideres, sino tambin a la iglesia entera. Todos tenemos que rendir cuentas (Mt 5:23-24; 18:15-20; G 6:1) por nuestro conducto y carcter. Esto debe funcionar segn (1 Ti 5:19-20). 3) Los que estn en el equipo profesional tienen que establecer medios para rendir cuenta por sus vidas, finanzas, familia, y ministerio entre ellos. No debe estar en un equipo que no est dispuesto hacerlo! (G 2:11-14) 3) Los ancianos/pastores que no son tiempo completo son importante tambin. Su liderazgo puede ser limitado segn su tiempo disponible, pero su contribucin es vital. Puede ministrar en grupos pequeos, equipos evangelsticos, contactos sociales, u otros ministerios que requieren poco tiempo. C. Un fuerte siervo lder 1. Se puede ver el liderazgo como un medio continuo entre los dos extremos de un liderazgo. a. De un lado tiene el lder absoluto (dspota o tirante), que no rinde cuenta a nadie. Tienen tanta autoridad que la gente tiene miedo de l. Son tan autoritarios que lo que ellos quieren nadie opone, y nada sucede en la iglesia sin su aprobacin (o casi tiene que ser su idea para ser aprobado). Esto es el clsico caudillo o cacique. Es una caracterstica de paganos y es prohibido en las relaciones de creyentes (Mr 10:42-43). La reaccin de miedo contra los abusos de este estilo de liderazgo provoc las iglesias gobernado por juntas para prevenir y control tales lderes. b. Al otro extremo es el liderazgo, que resulta en iglesias gobernadas por juntas de laicos, es el liderazgo de consenso. Si existe pastor/anciano (o misionero) tiempo completo, su funcin principal es ministerio, no el liderazgo. Es una reaccin en extrema contra el liderazgo absoluto. Cuando rechaza un extremo la tendencia es ir al otro extremo, con el resultado de apagar cualquier liderazgo y la iglesia sufre o muere. Pedro Wagner observ: La pluralidad de ancianos es buena para iglesias chicas y los que no crecen. Lo ms que crece lo ms que no funciona, por esto se justifica su falta de no crecer para mantenerse.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

40

En iglesias con pluralidad de ancianos que crecen, alguien de los iguales est tomando el liderazgo del grupo. Nada crece sin el liderazgo de alguien. Es mejor que sea planeado a propsito. c. En medio de los dos extremos es la forma bblica del siervo-lder (Mr 10:45). Nadie dudaba el liderazgo de Jess, pero su liderazgo surgi de un corazn de siervo. Es ilustrado en Juan 13 cuando lav los pies de sus discpulos. Les mostr que l tena sus necesidades muy alto en sus prioridades y motivos. Les am con una pasin, hasta que entreg su vida por ellas. Esto es la gran necesidad de la iglesia del siglo 21.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

41

Unos ejercicios en liderazgo


1. Qu es su definicin de liderazgo? Cmo define la palabra como el liderazgo cristiano? Est de acuerdo con el concepto de liderazgo del estudio? Por qu?

2. Cules son sus motivaciones en querer implantar una nueva iglesia? Son los mismos sugerencias de 1 Ts 2:26?

3. Cmo describira su carcter? Pablo en 1 Ts 2:28?

Compare su descripcin de su carcter con lo de

4. Qu hace para desarrollar su carcter?

5. Tiene una visin? Cree que una visin es importante para el liderazgo? Por qu?

6. Es natural que la gente le sigue? Si es cierto que le sigue, por qu le sigue? Al contrario, si no le sigue, por qu piense que no le sigue? Si no est seguro de cmo contestar estas preguntas, dialogue con alguien de confianza que puede decirle la verdad.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

42

3. Cada miembro un ministro


Cada ao los pastores/ancianos tienen la responsabilidad de reclutar a obreros para el prximo aos, los que van a cumplir con las responsabilidades de la organizacin de la iglesia. Las tcticas de intimidacin, manipulacin, culpa y falsa responsabilidad: Si Ud. no lo hace, la iglesia va a cerrar. Es un problema de desempleo se soluciona solamente por movilizacin de todo el mundo. En 1 Co 12 la iglesia est comparada a un cuerpo que requiere el funcionamiento de todas sus partes. El secreto es ubicar la gente correcta en los lugares correctos por las razones correctas con el resultado que todos los miembros llegan a ser ministros. A. El plan para la movilizacin de la congregacin 1. El Padre bendice una vida involucrada en servicio fructfero para l. a. Nos cre con un diseo nico (Sal. 139:1516; Jer 1:5; Lu 1:15; G 1:15): talentos, temperamentos, capacidades, etc. b. Todos tenemos el Espritu morando adentro y esto nos provee el poder para lograr Su ministerio en este mundo (Ef. 3:16, 20). As es el Espritu que realmente cumple la obra de Cristo en nosotros. c. El Salvador nos puso en Su Cuerpo, la Iglesia, y nos dio dones del Espritu (Ef 4:7-11). Estas capacidades tienen el propsito de servicio y beneficio a los dems. Todos los creyentes tiene por lo menos un don y posiblemente 3 (1 Co 12:7, 11, 18). d. Todos los cristianos son creyentes-sacerdotes (1 Pe 2:5-9; Apoc 1:6). Este sacerdocio involucra tales servicios como sacrificio, adoracin y oracin. Los servicios de sacrificio incluyen un compromiso a Dios, adoracin y repartir. La adoracin involucra alabanzas, confesin y acciones de gracia. La oracin es la intercesin para el pueblo de Dios en su intento de cumplir la obra de Dios. 2. El propsito de Dios en capacitarnos es para que seamos instrumentos de Su gracia en las vidas de creyentes y no creyentes. El NT muestra poca paciencia para los que rehusan involucrarse en el plan de Dios para la iglesia. B. El problema de la movilizacin de la congregacin 1. El problema a. La tragedia de la iglesia es la pequea porcentaje de miembros que se involucran. b. En general se aplica el principio de 20/80: 20% de la gente hacen 80% de la obra de la iglesia. Esto significa que 80% de la gente en las iglesias no usan sus dones ni talentos para el reino de Dios. Son miembros pero son desempleados. c. De acuerdo a otras encuestas actualizadas los porcentajes estn ms cerca 10/90%, as realmente 90% son espectadores. Sin embargo, averiguaron que 1) De los 90%, 50% dicen que no se involucrara de ninguna razn. 2) Los 40% restante, dicen que se involucren pero nunca haba sido ni invitado, ni entrenado. Con este grupo se puede llegar a 50% involucrado, as cinco veces ms que el estado actual. Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

43

d. Una encuesta de 5,000 pastores pidi la necesidad mayor de la iglesia y 100% contestaron Transformar la congregacin de espectadores a ministerios. e. Por qu hay tan poco involucrado en el ministerio de las iglesias? 1) El proceso de reclutar est equivocado: se base en emocin y manipulacin. La congregacin se cansa de historias tristes y tcticas de inculpar a todos. 2) La falta de conocimiento y experiencia de parte de los lderes. A lo mejor haya una enseanza informtica sobre los dones, pero no tienen un plan para descubrir sus dones y luego una estructura donde puede utilizarlos. Puede que tengan un buen teologa bblica de los dones, pero no una teologa prctica 3) Algunos estn esperando una invitacin personal. No quieren responder a una invitacin en pblico. La iglesia debe ser ms agresiva en reclutar. 4) La falta de aprecio y valor de parte del liderazgo por la contribucin de los laicos. Los pastores/ancianos presumen que el ministerio es su responsabilidad. La falta de entrenamiento de los laicos demanda mucha supervisin y entrenamiento, que requiere an ms tiempo del liderazgo. 5) La gente puede ser convencida que el ministerio es el trabajo del pastor/anciano. Son entrenados y algunos reciben salarios. Deja que lo haga. 6) Muchos sienten que los laicos no son calificados o capacitados a ministrar a otros. Muchos tienen la conviccin (formada del nfasis de mucha predicacin) que su parte es asistir a la iglesia fielmente y sostener la iglesia econmicamente. Cuando alguien de la congregacin visita a alguien en el hospital, no siente lo mismo como cuando el pastor les visite. 2. El resultado a. La necesidad para significado: Una necesidad bsica del hombre es sentir significado (valor de s, auto estimo). Es el elemento motivador en el espritu del hombre. Es vital a entender esta necesidad para entender las acciones y actitudes que se forman. Hay un poco de diferencia entre auto estimo y significado. El primero se deriva de quin pensamos que somos (valor personal), y el significado se deriva de que hacemos, el sentido de logros. Queremos que nuestra vida hace una diferencia, que cuenta para algo. b. El significado y el ministerio: Los que no se involucra en el ministerio encuentran su significado en otra rea. El significado o se encuentra en su trabajo, o pasatiempos. Se cree que su significado se deriva de su excelencia en su pasatiempo o deporte. Mientras que sienten el significado en algo, no van a involucrarse en la iglesia. Se dice Quin lo precisa? Los que se involucran, pero en el lugar equivocado, sienten fuera de lugar, comienzan a dudar que pueden hacer una diferencia, cuestionan el valor del ministerio y su iglesia. Eventualmente se quema en desilusin con la iglesia y posiblemente con cristiandad. C. El trabajo de la movilizacin de la congregacin 1. Primer trabajo es equipar y movilizar a los laicos para el ministerio (Ef. 4:11-12). Las razones para la movilizacin: Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

44

a. La gente es ms feliz cuando son tanto equipados como movilizado para el ministerio. Equipado Movilizado Consumiendo Contribuyendo Absorbiendo Sirviendo Adquiriendo Dando Hay un tiempo para consumir en el proceso de ser equipado. b. Los problemas ocurren cuando una persona no est involucrado en o el proceso de entrenamiento pero no se involucra en un ministerio. Algunos no consumen, otros consumen, pero no ministren. El problema es resolver el problema de no consumir o no involucrarse. Lo peor es un laico equipado, pero en desesperacin por no tener un lugar a ministrar. Los jugadores que siempre tienen que sentarse en el banco sin jugar eventualmente se aburren y desilusionen. c. Los que son movilizados para el ministerio siempre precisan ms equipamiento para seguir creciendo, aprender nuevas ideas para el ministerio. Un equipo que no aprende nuevas manera de jugar cualquier deporte va a perder muchos partidos. d. Todo el mundo es un 10 en algn ministerio. Dios no equivoca cuando l forma a la gente para Su Reino. Su diseo es perfecto para el individuo y el ministerio. Es el trabajo de la movilizacin de ayudarles encajar con su diseo en el ministerio. D. La solucin a la movilizacin de la congregacin 1. La preparacin para la movilizacin de los laicos a. La filosofa del programa b. El diseo del programa c. Los recipientes del programa d. El tiempo del programa 2. El proceso de la movilizacin de los laicos a. El paso de la educacin: consta de dos partes: (1) Instruccin. Tiene que aprender de los dones del Espritu, pasin, temperamentos, y los estilos de liderazgo. Esta instruccin puede durar varias semanas, pero no demasiado o pierden inters. (2) Evaluacin. Es para determinar entre todas las alternativas, cules se aplican a ellos. Esto es eficaz con una evaluacin de un inventario de los dones y un anlisis de las personalidades. Los resultados son introductores o iniciales, no finales. b. El paso de la consulta: El desarrollo de un ministerio de consultorio en el rea de cmo Dios ha hecho a cada uno es nuevo en la operacin de la iglesia. La persona con este ministerio de asesoramiento personal o ministro de discipulado. Esta persona debe ser responsable para la ubicacin de obreros en el ministerio. a. Confirmar al individuo en su diseo y ofrecer ayuda adicional para facilitar su incorporacin en el ministerio b. Cuando los dos son satisfechos, ayudarles descubrir su visin de un ministerio personal. De las opciones en la consultora le ayudar decidir en cul Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

45

ministerio encajara mejor segn su diseo. Este objetivo sera lo ms difcil y puede llevar un tiempo prolongado. c. El paso de la movilizacin: Al descubrir el rea donde pueden servir en su ministerio nico. a. El consultor tiene que ser bien informado sobre todos las varias necesidades actuales en los ministerios. Es posible que el consultor tenga que investigar los ministerios para determinar las necesidades personalmente. b. El consultor se le referir al director del ministerio, y enseguida, llega a ser la responsabilidad de cada ministerio la orientacin y equipamiento de cada persona para servicio. Si no anda, la persona vuelve al consultor por asesoramiento de nuevo en el rea de su visin del ministerio, luego probar a otro ministerio. c. Si alguien tiene una visin del ministerio que no coincide con un ministerio existente en la iglesia entonces (1) El liderazgo tendra que decidir si quieren empezar un ministerio nuevo o la persona tendra que involucrarse en un ministerio de una nueva iglesia. (2) Mira si puede involucrarse en un ministerio afuera de la iglesia. Preguntas para la movilizacin de los laicos 1. Tiene su iglesia un ministerio para movilizar su congregacin? Si no, Cmo lo estructurara?

2. Est de acuerdo con las razones que tantos laicos no estn involucrados en las iglesias? Qu razones agregara a lo que mencionamos?

3. Cuando est preparando un plan para movilizar a la congregacin, va a crear una estructura y esperar encajar a la gente en ella? O desarrolla una estructura alrededor de la gente y sus dones? Debe hacer los dos?

4. Le gusta le proceso de movilizacin presentada en este estudio? Por qu? Qu cambiara?

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

46

4. Un ministerio relevante a la cultura


Los tiempos siguen cambiando drsticamente. Alguien dijo que ahora tenemos apenas 3% de la informacin que ser disponible en 2010. La cantidad de informacin duplica cada cinco aos. La vida hoy es totalmente diferente de 40 aos pasado. La brecha entre los no creyentes y la mayora de las iglesias evanglicas es inmensa. Si vamos a tener un impacto con nuestra generacin es esencial que adaptemos y llega a ser relevante a nuestra cultura. Los siguientes principios ayudara mantener una relevancia. A. El principio del reconocimiento cultural 1. La explicacin a. La cultura de la iglesia y la comunidad 1) Cada iglesia tiene su propia cultura, una subcultura. 2) Normalmente una iglesia ve la cultura de la comunidad completamente negativa, pero no todo es necesariamente mal en la cultura. Hay varias reas que son neutrales moralmente, como la participacin en la arte o el desarrollo de un talento como cantar, o tocar un instrumento. 3) Toda la iglesia vive en la cultura actual. La cuestin es si la iglesia refleja la cultura de los 1940-1950 o la del 1997. 4) La verdad es que los valores y creencias de la iglesia consta de una mezcla de la verdad bblica y la cultura contempornea b. El problema 1) Con tiempo la iglesia tiende de confundir los dos valores y el aprecio al estilo y prctica del mundo afuera con una igualdad con la verdad bblica. Esto efecta la seleccin de la ropa, estilo de pelo, msica, tiempos de reuniones, orden de la reunin, el nmero de reuniones por semana, o nombre de la iglesia. 2) El rgano ha sido el instrumento bsico para las iglesias que es casi sagrado, aunque en el mundo nadie ha visto un rgano. 2. La aplicacin a. Es importante de distinguir entre lo que es bblico y eterno, y lo que es temporal y sujeto a cambios. La iglesia tiende de confundirlos y guardar la tradicin como si fuera igual a la verdad bblica, que resulta en no cambios y la irrelevancia. b. Debe marcar la diferencia y no temer hacer cambios que no viola las Escrituras para poder comunicar a la comunidad. Hoy se usan bateras y guitarras, instrumentos neutrales, porque estn ms de modo con los de afuera. c. En algunos partes del mundo una persona no creyente puede rechazar todo el ministerio de la iglesia porque parece antigua, como las cuevas. B. El principio de la adaptacin cultural Una iglesia madura tiene que ser flexible en reas de la adaptacin de cultura. 1. La explicacin: La iglesia puede cambiarse en dos reas:

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

47

a. Cambiar lo que cree: Las iglesias evanglicas no deben cambiar las enseanzas bblicas solamente para ser aceptable. Algunas iglesias han decididas cambiarse en ciertas reas contra la Biblia: lesbianas, homosexuales, ordenanza de mujeres, y aun relaciones sexuales fuera del matrimonio. b. Cambiar lo que practica: es reflejada en las estrategias, programas y estilos de vida. Estos son reas neutrales moralmente donde la iglesia est libre para quedar relevante en la cultura. Jams debe cambiar los claros principios bblicos c. Tristemente muchas iglesias han rehusado adaptarse porque piensan que tienen que mantener la integridad bblica por mantener el estilo de los aos 1950s. Desafortunadamente una persona no creyente que entra y encuentra un golpe cultural, como un museo. Ellos tienden de rechazar a Cristo, no por el evangelio sino por razones de relevancia. 2. La aplicacin a. La disposicin de ser flexible 1) Si vamos a alcanzar a los no creyentes es importante que relacionamos con ellos (1 Co 9:19-23). Pablo mencion muchas cosas que cedi en la libertad para alcanzar a los no creyentes. Tiene que mudarse en aquella direccin. 2) Pablo cambi su estilo de vida para adaptarse a los no creyentes de su poca. b. Porque las iglesias no son flexibles 1) En 1 Co 9:19-23 y 10:23-33 Pablo no compromete su fe, sino una disposicin de hacer cambios para alcanzar a los inconversos. 2) Un enfoque interno: La mayora de las iglesias tienen un enfoque interno, no externo. Planean sus programas alrededor de ellos, sus deseos y preferencias. Qu pasa si hicieron una encuesta y descubri que los no creyentes iran a una reunin a las 9:00 hs. el domingo, pero no a las 11:00 hs? Estara dispuesto a cambiar? 3) Expectativas no realista: Muchas iglesias esperan que los no creyentes adaptarse a los creyentes, antes de aceptar a Cristo, para ser aceptado. Muchos no quieren dejar sus nombres, direcciones, ni cantar o decir algo. Conducimos nuestras reuniones como los visitas eran creyentes con lenguaje muy cristianizado. Les obligamos a pararse en pblico y decir algo, sin embargo, el temor nmero 1 es hablar en pblico. c. Una clarificacin: Si sinceramente deseamos alcanzar a los inconversos tenemos que adaptarnos ms a ellos que esperamos que ellos adaptarse a nosotros. Obviamente no significa tener una borrachera, ni usar la msica contempornea con sus estrofas con temas de inmoralidad y suicidio. Podemos demostrar que no somos un monasterio por ser relevante en los mensajes, podemos demostrar lo que la Biblia dice de familias sanas, beneficios de intimidad en el matrimonio, o como Ro 6 relaciona a la esperanza de adictos. Un rea fcil para adaptarse es la mscia: los instrumentos son amorales (guitarras, bateras, etc.), o msica con ritmo. Obviamente requiere la aplicacin con sabidura y moderacin. d. Una inconstancia: Algunas iglesias estn flexibles con jvenes. Los ministerios con jvenes no relevantes mueren pronto, pero no dejan que los dems programas Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias adaptan a su generacin. Algunas iglesias han hecho la aplicacin a los adultos con tremendos logros para el reino.

48

C. El principio de la evaluacin cultural Debe haber una evaluacin constante de la relevancia de la iglesia a la cultura, y la fidelidad a los principios bblicos. 1. La explicacin a. El propsito: Mantiene la iglesia en el filo de la tecnologa y relevancia con la cultura. La iglesia contempornea es 10 a 50 aos en el pasado. No tenemos que perpetuar un memorial a la generacin previa. b. El problema: Una evaluacin as requerira cambios. Esto puede molestar a varios que no quieren cambiar. Los cambios son esenciales para salvacin y santificacin (2Co 3:18). Si cambio es vital para santificacin, es necesario para evangelismo tambin. c. El beneficio: Una evaluacin para mantener la iglesia relevante asegurara que la iglesia crecera y seguir expandiendo. Sin evaluacin la iglesia puede ahogarse en programas que tiene que perpetuar aunque no produce nada. El resultado es una actitud de mantenimiento del estatus quo y una declinacin eventual. 2. La aplicacin a. Qu debe evaluar? Todo lo que hace. No existen vacas sagradas. Tenemos que medir todo en la luz de relevancia, efectividad y cmo mejorarlo. b. Quin debe evaluar? Los mejores deben ser los que estn involucrados en el ministerio. La iglesia debe darles la libertad de mejorarse constantemente. c. Qu frecuencia debe evaluar? La reunin de domingo debe estar evaluada cada semana. Cmo podemos mejorar? Incluye tanto el mensaje como la seleccin de las canciones y la calidad de todos los enfrente. La educacin cristiana debe estar evaluado cada trimestre. Cada ministerio tiene que justificar su continua existencia. D. *El principio de la exgesis cultural La iglesia tiene que ser un estudiante tanto de la cultura afuera como la cultura adentro. 1. La explicacin Qu es la exgesis de la cultura? a. La exgesis de la Biblia: Es la aplicacin de los mtodos de estudio bblico a las Escrituras para llegar a entender su significado actual. Nos ayuda descubrir y comunicar la verdad divina. Cuando en la cultura todo es relativo, la iglesia tiene que articular y aplicar las verdades bblicas a las necesidades y problemas cotidianas. b. La exgesis de la cultura: Si vamos a aplicar las verdades bblicas a la vida cotidiana es esencial que entendemos lo que piensan, esperan, creen y dependen, aun inconscientemente. 1 Crn 12:32 los hombres de David, entendan los tiempos y saban lo que Israel debera hacer. 2. La aplicacin a. Edificar amistades con los no creyentes: Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

49

b. c.

d.

e.

1) La prctica: Debe establecer relaciones que resulta en amistades genuinas. Requiere tiempo con los no creyentes para saber sus necesidades, dolores, sueos y ambiciones. Debe apuntar a por lo menos un amigo o pareja. 2) El problema: La mayora de los creyentes casi no tienen amigos no creyentes. Puede haber conocidos, pero no amigos. (a) Puede ser la consecuencia de un falso conocimiento de la separacin: Por miedo de ser mundano no debe asociarse con no creyentes fuera del trabajo. Jess ense que debe estar en el mundo pero no del mundo (Jn 17:14-19). Su vida demostr como hacerlo por conocerles y suplir sus necesidades (Lu 5:27-32; 15:1-2; 19:5-7), pero sin ser como ellos. Si no conocemos a los no creyentes no tenemos influencia para Cristo. (b) Puede ser que no asocia con los no creyentes porque no aprecie su malas hbitos, malas palabras, chistes o vicios, especialmente enfrente de su familia. Para la mayora, si les explican sus convicciones en privado ellos lo entendern y apreciarn su autenticidad. Es un buen testimonio. Escuchar a la cultura: Escuchar significa (a) Estar en el terreno del otro, en sus reas de inters. (b) escuchar como creble y con intensidad sin corregir (c) proveer respuesta y accin. No es fcil. Leer, leer, leer! El diario, revistas nacionales, y comentarios. Debe saber lo que la gente lee y piensa. Leemos en el diario que la prisin no tena libros para su escuela y decidimos hacer algo para ellos. Debe leer una buena novela cada ao, especialmente uno que los dems leen. Qu es el mensaje del autor? Recoger e interpretar la informacin demogrfica y sociolgica: La informacin acerca de la gente, dnde viven, los niveles de salario, la educacin, estado civil, etc. El trmino sicogrficos se refiere a los valores que retiene y cmo afectan sus estilos de vida. Esta informacin es muy importante. Fuentes de informacin incluye: diarios, inmobiliarios, municipalidades, universidades, o planificacin de la ciudad. Desarrollar y implementar una entrevista de la comunidad: No hay mejor manera que preguntar a la comunidad directamente. 1) Una entrevista como ejemplo: Asiste actualmente una iglesia local? 2)Qu piensa que es la necesidad mayor de esta comunidad? Por qu piensa que algunas personas no asisten a la iglesia? Si Ud. buscara a una iglesia, qu aspectos quisiera? Qu consejo dara a un pastor nuevo? Quisiera ms informacin? 1) Una explicacin: Esto puede indicar mucha informacin de su estado espiritual Es para identificar necesidades que la gente siente de su perspectiva. Para identificar lo que apaga el inters de la gente de cosas espirituales: apelacin para dinero (asegurarles que deje su billetera en casa), mensajes aburridos (anuncia los temas de inters), Dr Don Fanning

Material para iglesias

Cmo plantar nuevas iglesias

50

E. El principio de la homogeneidad cultural 1. La explicacin a. La definicin: Los hombres prefieren llegar a ser cristianos sin cruzar barreras raciales, lingsticas o clases sociales. Los no creyentes son ms cmodos con los con quien sienten una afinidad. b. El polmico: El principio es atacado como racista y clasistas. El principio no se refiere a como las cosas deben ser, sino como el no creyente piensa y responde. Obviamente no es como Dios piensa. Pero tenemos que alcanzarles donde estn. c. La realidad: La iglesia ha practicado este principio sin propsito por aos. 1) Misiones: los misioneros saben que, normalmente, la obra tiene ms xito con nacionales que con extranjeros. Ellos entienden la cultura, necesidades, esperanzas, sutilezas y ambiciones de la gente. 2) La educacin cristiana: Los programas en la iglesia proveen programas para solteros, parejas, adultos, recin casados, jvenes, adolescentes, etc., porque hay un sentido de afinidad entre el grupo. No mezclamos jvenes con adultos porque no tienen el mismo inters. 3) Plantar nuevas iglesias: La gente tnica prefiere iglesias comenzadas por el mismo grupo tnico: iglesias Coreanas, Ucranianas, etc. El principio viola las Escrituras solamente cuando haya exclusin de otros grupos. 2. La aplicacin: siempre va a atraer y ganar ms gente no creyente en la comunidad similar a nosotros. La iglesia establecida es prcticamente ya un grupo de homogeneidad. a. Apuntar a un grupo inicial: el grupo ms similar a nosotros mismos es el grupo ms accesible. Los amigos que invitamos que son ms similares al grupo son ms probables dispuesto a escuchar y asimilarse. Casi nadie acepta a Cristo por la doctrina sola. La mayora quieren ser parte del grupo que conoce a Cristo. Si rechaza al grupo, rechaza a Cristo. b. Refinar el ltimo grupo del blanco: Cuando la iglesia crece habr ms grupos tnicas y ms heterogeneidad. Algunos tendran que dejar su estilo de culto para lograr a ms gente diferente.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

51

Un ejercicio en la relevancia cultural


1. En su iglesia, Qu son algunas prcticas o tradiciones que cree han sido confundidas con las verdades bblicas? Cmo ha afectada esta confusin a la iglesia?

2. Est dispuesto de ser flexible en reas que involucran las prcticas de la iglesia? Dnde est el rea ms difcil para Ud.? (msica, ropa, pelo).

3. Cmo le siente de ser evaluado? Ha estado en una iglesia que hizo una evaluacin regularmente? Si es as, qu fueron algunos beneficios de tal evaluacin? Qu tipo de problemas resultaron? Cmo pudiera haber evitado tales problemas?

4. Piensa que entiende la cultura en qu vive? Tiene amigos no creyentes, gente con quin gasta tiempo fuera del trabajo? Si la respuesta es no, qu piensa de hacer con respeto?

5. Entiende el principio de la homogeneidad? Cmo responde al principio? Lo ha observado en su iglesia? Debe tener un lugar en la estrategia de como implantar una nueva iglesia? Cmo?

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

52

5. La adoracin autntica e integral


Preguntas: En qu piensa cuando escucha reunin de adoracin? Qu siente cuando escucha las palabras reunin de adoracin? Es algo clido, agradable, profundo, o algo aburrido que le produce un vaco interior? Realmente anticipa la adoracin en la reunin del domingo? Veremos el problema de adoracin no autntica y luego la filosofa y prctica de una verdadera adoracin.

A. El problema de una adoracin no autntica


1. Una reunin tpica a. Instrumentos de piano y rgano o guitarra. Sistema de sonido que no est encendido cuando se precisa, no est ajustado, hace sonidos fuertes como explosiones, el volumen est muy alto, la poca preparacin es evidente, la msica falta profesionalismo. Hay poca preparacin del corazn y, por lo tanto, difcilmente se comunica el mensaje. Cantamos canciones si y aunque tenga un significado profundo esto se pierde por cantarlo 1,000 veces. b. Parece que el mensaje es el nico propsito de la reunin de adoracin y lo dems es superficial. Los anuncios, ofrenda y otros comentarios son completamente desconectados e irrelevante al propsito de la reunin. 2. Una actitud tpica a. La parte de la reunin dedicada a la adoracin es preparatoria para el evento importante que es la predicacin. b. Es costumbre no pensar mucho en la parte de la adoracin de la reunin. Es evidente que la predicacin es ms importante que los actos de la congregacin en adoracin, alabanza, confesin, acciones de gracias, y dedicacin. Por esto muchos dejan la reunin sintiendo un vaco interior. 3. Los resultados a. Cuando la adoracin es superficial, predecible, aburrida e irrelevante, no hay una atraccin a hacia la persona de Cristo. Los no creyentes presentes no ven mucha realidad en nuestra adoracin, entonces no hay razn para conocer a Cristo. b. Hemos heredado un sistema aburrido y un rito sin sentido. No se debe continuar en lo mismo.

B. La filosofa de una adoracin autntica


1. La importancia de la adoracin a. La adoracin es el nfasis en la Biblia: Es mencionado ms que la predicacin. Los cinco modelos son (1) Ante Sina (familia), (2) tabernculo Templo, (3) sinagoga, (4) Paulina, (5) Apocalipsis. b. La adoracin edifica a la gente: Es importante por que cuando se lo hace correctamente, puede tener ms influencia sobre las personas que la misma predicacin. La meta es ayudar a la gente a sentirse refrescada espiritualmente, nutrida, y transformada por medio de la adoracin. Cuando esto ocurre, los creyentes estn dispuestos a entregarse, a sacrificarse para Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias poder servir. Es esencial que el alma est satisfecha en adoracin, si van a funcionar como creyente-sacerdotes. Si no hubiese una predicacin, an as los creyentes saldran satisfechos por haber participado en la reunin.

53

c. La adoracin en la iglesia es integral: Todos los que vienen a la iglesia la evalan por lo que sucede en la reunin del domingo. La mayora deciden si quieren ser partes de la iglesia por lo que pasa en esta reunin. Si no se ha realizado bien o no les satisface, no vuelven para una segunda evaluacin. 2. La definicin de adoracin autntica a. Es una respuesta activa dirigida a Dios en la que reconocemos Su gran valor. Tiene 3 elementos: Una respuesta a Dios: l es proactivo en perseguirnos en vez de ser pasivo esperndonos (Ro 3:11-12): la encarnacin, muerte y resurreccin de Cristo. Le adoramos por lo que ha hecho por nosotros, as que es una experiencia de respuesta. Es una respuesta activa: Requiere esfuerzo de nuestra parte. No esperamos que algo suceda. En Apoc 5 los santos cantan (v.11) y hablan (v. 12) a Dios. En 5:8 los santos caen delante de Dios en adoracin. Reconoce Su valor: La adoracin es nuestra oportunidad de reconocer la tremenda importancia de su carcter y esencia. Es atribuir valor a Su persona. Reconocemos que comparado con todo lo que tenemos o hacemos, l es mucho ms valioso. Es un intento de elevar Su gran valor por encima de todo lo que hay. 3. Los elementos de adoracin a. La adoracin: Involucra toda la iglesia en un reconocimiento, tanto pblico como privado, de los atributos de nuestro Dios y Sus grandes obras. Esto honra a Dios. La alabanza es el reconocimiento del valor de sus hechos y favores hacia nosotros. Salmos es un libro de alabanzas (Salmos 33, 36, 105, 111, 113, 117, 135). b. La confesin: Es tanto pblico como privado. Al celebrar la esencia de Dios es natural que reconozcamos nuestros pecados y culpa. Le agrada a Dios cuando hay reconocimiento de nuestra culpa, y nos sirve bien porque motiva una sensibilidad hacia el pecado para el futuro (Sal 51). c. Acciones de gracias: Es otra manera de honrar a Dios. Es expresar nuestra gratitud a l por todos sus beneficios: respuesta a las oraciones, bendiciones espirituales y materiales. d. Compromiso: La consecuencia de los pasos anteriores es un nuevo compromiso con Cristo y Su Reino para hacer servicio que l disponga. Este compromiso involucra la santificacin. Una respuesta natural es presentar nuestros cuerpos como instrumentos a Su servicio (Isa 6:8-9; Ro 6:12-14; 12:1-2). e. Suplica: La oracin es un tiempo cuando hablamos con Dios y hacemos pedidos para nosotros y otros adentro y afuera del cuerpo de Cristo. Se puede suplicar por uno o dos personas en la reunin y en privado por todos. Las Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

54

oraciones en el NT (Mt 6:9-13; Jn 17; Ef 1:15-23; 3:16-21; Fil 1:9-11; Col 1:10-12). f. Proclamacin: La predicacin de la Palabra tambin es una adoracin, porque demanda una respuesta a Dios que reconoce Su sabidura y derecho sobre nosotros. Puede ocurrir al principio, en el medio, o al final del tiempo de la reunin. Es un medio de comunicar una Palabra de Dios que consuela, edifica y salva a los no creyentes. 4. El resultado de adoracin a. El compromiso de nuestras vidas a Cristo: Debe guiar a las personas a una nueva entrega a Cristo (Ro 12:1, culto racional acto de adoracin espiritual). El acto de entregar todo su ser a Cristo es adoracin. La adoracin es para el beneficio que recibe de Cristo al escuchar el deseo de Su gente dispuesta a sacrificarse completamente por l: le muestra que lo que l hizo en la cruz vali la pena. b. La importancia de una adoracin completa. El aspecto cognitivo: Tiene que tocar el aspecto intelectual de nuestro ser, la mente. As debe pensar en lo que canta, el sentido y el significado. El aspecto afectivo: Tiene que tocar nuestras emociones. Debemos sentir lo que cantamos. As sentimos las emociones de David cuando l ador a Dios, o de Jess cuando l or con tanta intensidad en el huerto. El balance: La tentacin es poner el nfasis en uno o el otro. El resultado: Cuando el intelecto y las emociones estn involucrados, el resultado es una vida cambiada. Es la idea de amar a Dios con todo el corazn, alma y mente (Mt 22:37). 5. Los requisitos de adoracin a. Lderes tienen que ser adoradores: Requiere un adorador para guiar a los adoradores. Uno de los pastores/ancianos debe ser el lder en la adoracin, confesin, acciones de gracias, compromiso y la oracin. Requiere tener un tiempo intensivo y regular de adoracin ntima en privado. Cuando est en pblico el tiempo en privado es evidente. b. La adoracin debe ser relevante a la cultura: Se hace la adoracin hoy como en los aos 50-60; por eso es irrelevante. Los jvenes prefieren la msica ms contempornea en vez de los himnos del siglo pasado. Es ms actual y comprensible. Los instrumentos deben ser contemporneos. La prioridad es la clara comunicacin del mensaje en forma relevante. Nota: En la sociedad no existe un rgano hoy. c. La adoracin debe ser muy bien hecha: La adoracin puede requerir tanto tiempo de preparacin o ms que el mensaje. Nada debe ser improvisado. Las personas que no entonan bien o no ejecutan bien sus instrumentos distraen y hacen que la adoracin no sea autntica. Es mejor obviar unas partes de la reunin que hacerla de mala forma. Si alguna mquina no funciona, jams debe fallar dos veces: reprela. d. La adoracin requiere un ambiente adecuado: No es sabio comprar terreno prematuro para el desarrollo de la iglesia. Es importante ubicar el mejor sitio Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

55

en el rea deseado en trminos de costo y capacidad, luz, sonido, limpieza y accesibilidad. Si la iglesia quiere ganar a personas no creyentes interesados, debe satisfacer sus expectativas. e. La adoracin debe ser creativa y original: La mayora de la adoracin es predecible y aburrida. Cada domingo la adoracin debe ser fresca y renovada. Puede incluir drama, presentaciones audiovisuales, msica, videos, el uso de retroproyectores, o dilogos de personajes bblicos o importantes para su carcter cristiano (Pablo, Pedro, profetas).

C. La prctica de una adoracin autntica


1. La filosofa de la adoracin en varios pasos: primeramente se desarrolla una visin que describe la filosofa de la adoracin. Luego recluta un equipo de gente con dones para lograr hacer realidad esa visin. a. La visin: Para quin es la adoracin? Cules son las repuestas que se quiere lograr en la adoracin? Cules son las necesidades de la gente que se quiere suplir en la adoracin? Cmo va a glorificar al Seor en la adoracin? Una vez que tiene una clara visin, debe definirla por escrito; despus debe crear una estrategia para implementar la filosofa. b. El nmero de reuniones: Parte de la estrategia es determinar cuntas reuniones habr por semana --A cuntas reuniones asistira la gente cada semana? 1) Una reunin: Esto debe ser el mnimo (He 10:24-25) 2) Dos reuniones: Si decide tener una reunin para no creyentes entonces una puede ser para ellos y otra para creyentes. Siendo que tienen diferentes propsitos, filosofas y estrategias es difcil o imposible mezclarlos. Uno puede estar en una reunin de la iglesia y el otro en un grupo pequeo. Estudios indican que el grupo de comprometidos est dispuesto a dedicar 4 horas por semana a dos reuniones si tienen propsitos vlidos y los cumplen. 3) Tres reuniones: El mximo nmero de reuniones es tres por semana. Algunas iglesias tienen una reunin el domingo (y/o sbado) para no creyentes y una reunin el mircoles (y/o jueves) para adoracin entre creyentes, y una reunin ms en un grupo pequeo. c. El propsito de las reuniones (3 opciones) 1) Reunin para interesados. Una reunin diseado especficamente para alcanzar a los inconversos que estn suficiente interesados en venir a una reunin si es invitado por un amigo. (Otros pueden preferir un grupo pequeo). Es una manera segura para exponer a sus amigos al evangelio. La iglesia tpica no tiene nada para ofrecer al interesado y por esto nadie quiere invitar a sus amigos inconversos. 2) Reunin de nutrir: Una reunin diseado especficamente para creyentes. Es importante que los creyentes tengan una reunin para experimentar la adoracin y la instruccin bblica necesaria para ser edificado. Los inconversos van a sentirse fuera de lugar, porque no es para ellos, no tienen sus necesidades en los propsitos de la reunin. Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias Reunin para interesados que se aplica a creyentes. Esto es tpico, pero resulta que ni los interesados quieren venir, ni los creyentes estn satisfechos y la iglesia se debilita ms. Hay que mantener un equilibrio teniendo reuniones separados. 2. El estilo de la adoracin a. Para desarrollar una filosofa de adoracin hay que definir el estilo de la msica. 3)

56

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

57

b. La preparacin para adoracin Cul ser la msica: tradicional, contempornea, clsica o una combinacin? El estilo ser combinado en una reunin o separado por diferentes reuniones? Qu tipo de instrumentos ser usado? Los alternativos son: piano, rgano, guitarra, tambores, trompetas, orquesta, sintetizador. Se cantarn principalmente canciones de himnos, alabanzas, coros o una combinacin? Habr un coro y/o canciones especiales? Se cantar de un himnario, boletn o se usar una proyeccin ? Alguien va a dirigir la msica desde el frente de la congregacin (una posible distraccin) o por tocar un instrumento? Habr un grupo con micrfonos para ayudar llevar el tono de las canciones? c. Planificacin de largo plazo 1) Una filosofa de adoracin: es la base de toda la accin que ocurre sobre la plataforma. 2) La responsabilidad de la adoracin. Quin es responsable? El pastor principal o puntero debe tener la ltima responsabilidad por la adoracin. 3) El equipo de adoracin. Debe reclutar un equipo responsable al pastor para la reunin. Pueden ser dos personas o ms, que trabajan para presentar una reunin nueva y variada cada semana. 4) Un retiro de planificacin: el que va a llevar la mayora de los mensajes debe planear todo el ao, si es posible, para poder coordinar todas las actividades. 5) Una red de adoracin. Debe compartir con otras iglesias en cuanto a la adoracin intercambiando las ideas que facilitan ms adoracin y una mejor respuesta de parte de la congregacin. d. Planificacin a corto plazo en tres reas claves: 1) Enfoque en la reunin de adoracin: puede intentar 4-5 cosas en una reunin de adoracin: (1) msica congregacional (2) una cancin especial, poesa, monlogo, etc. (3) anuncios (4) ofrenda (5) mensaje. Qu es lo que une a todos? A travs de cada parte de una reunin que conduce un mismo tema? Si no, es posible que haya muchos temas, lo cual confunde o distrae a la congregacin. 2) El formato de la reunin de adoracin: La apertura Los anuncios Coro/himnos Saludo a la congregacin Una ofrenda Msica especial Eventos especiales (drama, videos, bautismo, etc.) Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

58

Un sermn Una conclusin 3) Debe haber una gran variedad en cmo hacer cada uno. Cmo hacerlo para que contribuya una bendicin requiere creatividad 4) Evalue la reunin de adoracin: Cada semana debe haber una reunin de evaluacin para ver si lograron los objetivos que planearon. Sera bueno que haya una participacin de la congregacin que saben lo que es una buena adoracin. Cmo logramos los objetivos de la adoracin? Hubo distracciones? Cmo podemos mejorar para la semana que viene? c. La presentacin para adoracin 1) Mantenga la msica junta en un bloque de tiempo: requiere tiempo para que la gente est lista para adorar. Puede requerir 2-4 canciones. Puede que haya hasta 6 canciones o ms en bloques de tiempo, que puede durar 20 minutos o una hora o ms. La transicin entre las canciones debe ser suave, sin interrupciones. 2) Busca la excelencia: Todo el mundo est acostumbrado a la excelencia de la TV/cine y esperan algo similar en la iglesia. Si representamos al Salvador al mundo entonces continuamos a mejorar. Pero algo no es mejor que nada, si el algo no es bueno. Ensayos deben ser la norma en vez de la excepcin. En los ensayos pueden eliminar los errores. 3) Involucrar la congregacin en la reunin de adoracin: Normalmente el director de la msica invierte 90% de su tiempo en la preparacin del coro, y el coro hace 90% de la adoracin, porque el lder no tiene ms tiempo para la congregacin. Si el coro absorbe tanto tiempo es mejor no tener un coro. 4) Estar consciente de los puntos de tensin: a) Silencio versos algn sonido b) Estilo tradicional verso contemporneo c) Participacin sola versa grupa d) Eventos de adoracin planeados versan espontneos e) Alta tecnologa versa baja tecnologa f) Tcnicas de adoracin complejas verso simples g) Participacin desde la plataforma versa la audiencia h) Celebracin versa la reflexin i) Hablar verso escuchar j) Tema verso no tema k) Intelectual verso emocional l) Libertad verso control m) Formal verso casual n) Personal verso pblico o) Vertical (elemento divino) verso horizontal (elemento humano) p) Familiar verso no familiar.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

59

d)La predicacin en la adoracin: La gente tiene que escuchar de la Biblia lo que es importante para su vida cotidiana. Los siguientes principios ayudarn en la excelencia en el plpito. 1) Los sermones tienen que ser interesantes: La queja principal es predicacin aburrida. Varias cosas pueden hacer interesantes los mensajes: (1) Debe decir algo interesantes en el comienzo: historia personal, eventos de las noticieros, etc. Una vez que obtenga la atencin se la mantiene con ilustraciones y historias relevantes. (2) Predicar sobre temas importantes y de inters a la audiencia, no solamente al predicador. La falencia comn es el predicador elige lo que le interesa, pero no a la audiencia. Las epstolas fueron escritas para solucionar problemas especficos. 2) Los mensajes tienen que tocar necesidades reales del oyente: Las necesidades que la gente siente, sus aspiraciones, esperanzas y sueos son los que abren la puerta a los corazones cerrados. Los oradores buenos saben donde a la gente le duelen, o lo averigua pronto. 3) La forma de exposicin de tpicos es una forma vlida de predicacin: La mayora son entrenado a predicar por exposicin toda la Biblia, y se siente culpable si predica un sermn de una tpica. Los temas como adulterio, avaricia, dinero, hipocresa, etc. Debe estar libre a usar cualquier medio para suplir necesidades. El enfoque de exposicin es el libro, en vez de la gente. 4) La predicacin debe ser equilibrado tanto en lo prctica y lo teolgico: La gente quieren saber lo que la Biblia dice y cmo funciona. Poca gente tiene inters en teologa. Quieren saber lo que les pueden beneficiar sus vidas ya. Por ejemplo, Cmo ser feliz en un mundo infeliz (Fil 4); Cmo corregir los males del mundo (Ro 12:19-21); Crecer por el divorcio, no solamente pasar por el divorcio. Son mensajes de la aplicacin de la teologa. 5) Los sermones deben ser simples y fcil de recordar: Dos puntos principales son suficiente para un mensaje (3 es mximo). Se acuerda un mensaje que es un problema y una solucin o un principio y una aplicacin al texto del mensaje. La gente solamente puede acordarse de 1 o 2 verdades. El resto no vale la pena mencionar. Las maneras de hacerles recordar el principio son historias, muchas historias. Es universal en cualquier cultura. Las ilustraciones tienen el mismo efecto. El uso de palabras populares, frases y dichos comunes ayuda de acordar. 6) Los mensajes no deben ser muy largos: 20-30 minutos es suficiente para un mensaje. Ms largo crea odio y resentimiento por el orador. Un programa de TV de una hora est separado en 4 partes de 15 minutos con diferentes complots y caracteres para mantener el inters. 7) El lenguaje tiene que ser claro y contemporneo: Debe usar poco lenguaje de la Biblia porque no comunica a la tpica persona de hoy. Es la responsabilidad de predicador contextualizar la Biblia a la cultura de hoy. Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias 8)

60

Los sermones deben ser creativos y positivos: Se puede conducir una entrevista en el sermn, actuar como un personaje bblico con costumbre, minidramas, videos, proyectores. El mensaje puede seguir un drama que ilustra un problema o situacin problemtica que el mensaje contesta. Un mensaje positivo comunica mejor que un mensaje negativo. Comunica cmo ellos pueden cumplir el plan de Dios en sus vidas, en vez de qu grande fracaso que son.

Preguntas sobre la adoracin


1. Cul es su motivacin principal para asistir a una reunin de adoracin? Cul es su respuesta a la adoracin que ocurre en su iglesia? Por qu?

2. Evale la reunin de adoracin en su iglesia actual en trminos de sus fuertes y debilidades.

3. Es autntica o no autntica la adoracin en su iglesia? Describa la diferencia.

4. Cul es su filosofa de adoracin?

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias 5. Es Ud. un adorador autntico de Cristo? Cundo y con qu frecuencia adora al Seor?

61

6. Se encuentra cometiendo algunos de los errores de la predicacin mencionados en el estudio? Cules? Hay alguno de confianza dispuesto a evaluar su predicacin?

6. Un evangelismo bblico e importante a la cultura


Si alta prioridad no est atribuido al evangelismo en las iglesias, en dos generaciones la iglesiava a parecer como su paralelo en Europa, es decir, muerta y desapareciendo. Esto puede ser una exageracin, pero es eventual. Alguien dijo que 95% de los creyentes jams ganar a alguien para Cristo en toda su vida. Las estadsticas indican que el nmero de adultos que han aceptado a Cristo (34% de los creyentes) no han aumentado en los ltimos 7 aos. Parece evidente que los creyentes no creen que la Biblia no es suficiente significativa para su vida a fin de compartirla con otros! Pero todos los anlisis indican La metodologa singular ms efectivo de evangelismo es implantar nuevas iglesias (Pedro Wagner). A. Un evangelismo relevante a la cultura 1. Los creyentes no conocen a los no creyentes a. La mayora de los cristianos estn aislados e insolados de los no creyentes 1) El hecho: Puede que conocen a algunos inconversos en el trabajo o comunidad, pero no en su lista de amistades. No gastan tiempo de calidad con ellos. No les invitemos a la casa a comer, ni jugar deportes con ellos. Solamente queremos asociarnos con creyentes. 2) La excepcin: Cuando un inconverso se convierte, en su nuevo entusiasmo puede que l hable de su nueva fe con sus amigos. Sin embargo, cuando llega a ser miembro de la iglesia dejan de hablar de su nueva fe. Descubren que en la iglesia pone el valor en todo menos el evangelismo. 3) El resultado: Eventualmente el nuevo creyente deja de compartir su fe, abandona sus amigos, clubes, actividades anteriores para gastar todo su tiempo con creyentes. b. Las razones por el aislamiento: 1) Los creyentes no estn cmodos con no creyentes: Nuestro nivel de comodidad es un impedimento: lenguaje crudo, licor, relaciones ilcitas, etc. Sin embargo, es evidente que Jess gast mucho tiempo con inconversos, no Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

62

los aspticos de su da (escribas y fariseos), sino con pecadores (Lu 5:27-32; 15:1-2; 19:1-10). 2) Los creyentes esperan que los inconversos acten como cristianos. Nuestras expectativas falsas son evidentes cuando el inconverso acta normal (malas palabras, etc.) y es una sorpresa a nosotros. No debemos esperar que ellos actan de otra manera. 2. Las iglesias mantienen los mtodos culturales no relevantes a. Los mtodos no encajan con la gente: Las iglesias tienden de apelar a organizaciones paraeclesisticas para sus mtodos evangelsticos. Tiene sentido de aprender de los que hacen algo bueno, pero normalmente son gente muy dotada cuyo estilo es principalmente confrontaciones. El problema es que estudios indican que solamente 5-10% de una iglesia tendr el don de evangelismo y son cmodos con las confrontaciones. En Coral Ridge Church, donde naci Evangelismo Explosivo, despus de 25 aos de nfasis con muchos seminarios anuales, todava no a superado ms del 10% los que son activos en evangelismo. b. Los mtodos no son para una generacin no asociada con la iglesia: Los mtodos en Latinoamrica vinieron con misioneros de una cultura muy religiosos del pasado. Ya no funcionan en su propia cultura y menos ac. El argumento que si funcion una vez va a funcionar para siempre no es cierto. Los tiempos han cambiados y la gente tambin. Por ejemplo: el uso de la radio y televisin no es tan efectivo como antes (sirve para creyentes nicamente), folletos baratos son intil ya, llamando de puerta en puerta puede ser efectivo en ciertos barrios, pero no en la clase media para arriba, y campaas evangelsticas tienen poco efecto en las vidas de los que toman decisiones y solamente los evangelistas de suma popularidad pueden atraer una audiencia. 3. Las iglesias han perdido la cultura de los no creyentes a. Los no creyentes no persiguen a la iglesia: En los EEUU la cultura de los aos 40 y 50 era muy enfocada en la iglesia, muchos asistan la iglesia el domingo (no haba otra cosa para hacer), pero todo ha cambiado. Sin embargo, los mtodos trados a Latinoamrica nacieron en un tiempo muy diferente de la realidad de hoy. 1) Creen que un cartel visible a muchos va a traer a algunos, que inconversos van a asistir reuniones evangelsticas, que no importa ms que un inconverso repitiera una oracin evangelstica por cualquier motivo y ser salvo, que lo ms importante para el creyente es la separacin de la gente del mundo, etc. 2) Cuando no haya mucho resultado, su teologa explica todo: o no son elegidos, o el mundo est en la apostasa. b. Los no creyentes son secularizos, no judeocristianos. Anteriormente en los EEUU hubo una influencia judeocristiana en todas las instituciones, pero las cosas han cambiado. Ahora cristianismo se ve como irrelevante para ellos y a su tiempo. La imagen de una iglesia ya se forma de lo que se ve en la TV/cine. Los Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

63

mtodos ya ni funcionan en EEUU, y menos en la cultura catlica-secular de Latinoamrica. c. Los no creyentes estn ms preocupado acerca de la actualidad que del ms all. La eternidad no es importante a ellos. Viven con la frase en la mente de la cervecera, Pasa por la vida una sola vez, entonces saca todo el gusto posible!. La gente quiere todo y lo quiere ya: dinero, sexo, deleites, etc. Obviamente no pueden, entonces viven frustrados con cicatrices profundas y los siclogos siguen enriquecindose. La iglesia tiene que demostrar y poner ms nfasis en los beneficios de la vida cotidiana segn la Biblia. Deja de ser el opio del pueblo y comunicar quin somos, de dnde hemos venido, cual es nuestro valor y por qu estamos ac. d. Los no creyentes son orientados a los procesos, no a eventos: Anteriormente el evangelismo era una sola presentacin a un inconverso y con una persuasin llegaba a tomar una decisin de s y orar la oracin del pecador. Mucho evangelismo ya haba sucedido anteriormente y con un evangelista la persona al fin decide aceptar a Cristo. No hubo mucha necesidad de convencer la audiencia de la existencia de Dios, deidad de Cristo, inspiracin y autoridad de la Biblia. Poda presumir que esto ya exista. Ahora las cosas han cambiado. Casi nada de pre-evangelismo ha sucedido. La gente no est tan seguro de la existencia de Dios, Jess era meramente un buen hombre y la Biblia a lo mejor es un buen libro. Ya el testificar puede involucrar una serie de pequeas decisiones antes que alguien llega a aceptar a Cristo en verdad. La iglesia tiene que tener paciencia con la gente de hoy y aprender como responder a las preguntas difciles que ellos tienen que saber. Ms que todo es la disposicin de amarles y establecer relaciones de largo plazo para comunicarles el evangelio. B. Un evangelismo basado en la Biblia 1. El principio de perseguir: a. No puede esperar que ellos vengan a la iglesia (Mt 28:19-20; Mr 16:15; Hch 1:8; Lu 5:27-32; 15:1-31). b. La mayora viven apagando fuegos, manteniendo programas, activos toda la semana, sin tiempo, energa ni visin de pagar el precio de acercarse al inconverso con una relacin genuina. 2. El principio de valor a. Los no creyentes son sumamente importantes a Dios (Lu 5:27-32; 15:1-31; 19:110). Si son importantes a Dios, deben ser importes para nosotros tambin. b. Si son de valor para nosotros les invitaramos a la casa para conocernos y compartir una comida (mtodo ms comn de Jess), asistir a varias actividades juntas, y estar disponible durante un tiempo difcil.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

64

3. El principio de relaciones a. Tenemos que llegar a conocerles. No tenemos que ser como ellos, sino estar con ellos. No requiere tanto tiempo que descuida otras responsabilidades, pero suficiente para entenderles, cmo piensan, para relacionarse con ellos naturalmente. b. La tendencia es, cuanto ms tiempo que son creyentes, menos amigos inconversos tienen.. Lo que resulta es un evangelismo no natural (compartir con extranjeros) en vez de natural (compartir con amigos). Tenemos que comenzar a edificar relaciones que apuntan a la redencin. 4. El principio de necesidad a. Puede llamar la atencin a los no creyentes por enfocar en sus necesidades, lo que ellos sienten (Ef 4:29). Le abre el corazn por tocar lo que siente. Jess supli las necesidades fsicas y lo us como una oportunidad de suplir sus necesidades espirituales. b. La gente inconversa responder a gente, mensajes, y programas que les d soluciones a sus necesidades. Tenemos que empezar donde est la gente en sus mentes y madurez y con paciencia llevarles a donde Dios quiere que estn, como hizo Jess con la mujer samaritana (Jn 4). 5. El principio de la adaptacin cultural a. Se debe adaptar sus prcticas (formas) no su fe (funcin), a la gente que quiere ganar. Las prcticas incluye cundo la iglesia se rene, los instrumentos usados, estilo de vestidura (casual o formal), etc. Este principio es enseado en 1 Co 9:19-23; 10:23-33) y el ministerio de Jess (Jn 3-4). Sin embargo, jams debe cambiar ni comprometer la enseanza de las Escrituras. b. Si practicamos algo que ofende o hace sentir incmodo el no creyente, debemos cambiarnos para no sentirse extrao con nosotros. El encuentro debe ser sobre doctrina, no sobre la cultura verso la subcultura de la iglesia. c. La cuestin es Qu est dispuesto a dejar para alcanzar a los no creyentes? El Padre estaba dispuesto a entregar a Su hijo (Jn 3:16), y el Hijo, su vida (Ro 5:8), y Pablo, su alma (Ro 9:3). Y nosotros? 6. El principio de la receptividad a. La iglesia debe perseguir a los que pueden estar interesados en el evangelio. La gente est en diferentes etapas de su inters. En una lnea horizontal (la izquierda representa incrdulo absoluto y creyente a la derecha. Los diferentes terrenos en Mateo 13:1-9, 18-23. Los que tienen algo de inters estn en el medio. b. Los que son receptivos pueden ser familiares, amigos, puede estar en medio de un estrs o una relacin que volc mal. La gente nueva en una rea estn abierta ms que nunca. c. La gente que est en medio de algn cambio de vida, en perodos de transicin son ms abiertas. Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias d. Cuando la vida normal est interrumpido por alguna irregularidad como nacimiento, boda, divorcio, o internado en un hospital, el tiempo de la receptividad puede ser corto, pero se acostumbra y vuelve a su resistencia, a la intervencin de alguien de afuera.

65

7. El principio de la gente que responde a. Los que pueden responder son ya interesados (Mt 10:11-15; Mr 5:10-11; 12:34: Lu 9:4-6). Pablo sigui este principio (Hch 13:43-52; 18:1-7) b. Algunos interesados fueron Zaqueos (Lu 19:1-10), el eunuco (Hch 8:26) y Cornelio (Hch 10). 8. El principio de la comunicacin clara a. Debe usar un lenguaje que comunica la verdad al inconverso. La iglesia tiene que reconocer que pertenece a una subcultura con su propia lenguaje: hermano, Aleluya, Dios le bendiga, Amn. b. Mucho del lenguaje viene de la Biblia, quiz comn en el primer siglo, pero debemos usar trminos equivalentes de nuestra cultura si queremos comunicar. 9. El principio de enganches mltiples (anclas en su vida) a. Cuando los peces no pican en un local o cambia la carnada o el lugar. Diferentes atracciones llamara la atencin a diferentes tipos de personas. 10. El principio de un estilo natural a. Las actitudes y cargas espirituales cambian como el resultado de la oracin especfica (Mt 9:36). b. Jess tuvo que indicar la necesidad de la gente a sus discpulos (9:37) c. Ense que la respuesta es una oracin especfica para obreros (9:38). As para movilizar a la gente tiene que orar para que Dios haga una obra en sus vidas. 11. El principio del discipulado a. La gran comisin demanda discpulos, no solamente decisiones. La tendencia es ir a extremos: o pone el nfasis en el discipulado, o el evangelismo. Ninguno logra la gran comisin. Se requiere los dos. b. El evangelismo autntico gua a la persona a una decisin de camino a un discipulado. Una decisin es solamente vlida si hay una conversin, y esto inicia una relacin de seguimiento con Cristo. c. Las Escrituras hacen una separacin entre conversin y discipulado en la presentacin. (Ef 2:8-9 es conversin; Ef. 2:10 es discipulado). Pero las Escrituras no distingue entre los dos en la prctica (como en Hch 14:21-22). Los pasajes descriptivos que causan problemas. d. En el NT todos los creyentes estaban introducido a Cristo y enseguida llevados a la vida responsable: bautismo, iglesia, enseanza del NT. Era una lnea continua.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias 12. El principio de un estilo natural a. La fuente: Todo tipo de creyente es necesario para alcanzar a todo tipo de no creyente. b. Los estilos: 1) Estilo de confrontaciones (Pedro en Hch 2) 2) Estilo intelecto (Pablo en Hch 17:3): explicar y probar 3) Estilo de un testimonio (el mendigo en Juan 9) 4) Estilo de una relacin (endemoniado en Mr 5) 5) Estilo de una invitacin (mujer samaritana en Juan 4) 6) Estilo de servicio (Dorcas en Hch 9) 7) Estilo eclctico o una combinacin de arriba. c. La aplicacin: Una iglesia interesada en el evangelismo ayudar a su gente a descubrir cul es su estilo, segn su don, temperamento, talentos, etc. 13. El principio de los prospectos naturales a. Ejemplos: Lo ms obvio son las familiares (Hch 10:24, 11:14; 16:14,15, 30-31; Hch 18:8; Jn 5:19-20; Lu 19:9; 1 Co 1:16. Una casa puede representar siervos, empleados, y familia extendida. b. Las investigaciones: 14,000 laicos fueron preguntado: Qu o quin era responsable por su conversin a Cristo y su iglesia? 0,5-1% marcaron una campaa evangelstica--- 1-2% una necesidad especial o visitacin--- 2-3% entraron a la iglesia y escucharon el evangelio 4-5% nombraron una escuela dominical--- 5-6% respondi a una visita del pastor, pero 75-90% indicaron un amigo o familiar! c. La aplicacin: El fuerte de la iglesia es la misma gente en la iglesia ya. C. Desarrollar una estrategia bblica y relevante de evangelismo

66

1. Una estrategia de perseguir individualmente a. Examinar donde vive en una comunidad. Debemos examinar nuestras relaciones en nuestra comunidad, buscando gente receptiva y que puede responder. La comunidad de relaciones consta de tres grupos: 1) La comunidad familiar: Las ataduras de la familia permitiran una oportunidad de compartir la fe. Sera bueno dibujar un rbol de relaciones para orar. 2) La comunidad de vecinos: Un crculo de 2 manzanas en todas direcciones de nuestra casa puede representar 150 o ms personas, suficientemente cerca para conocer a la mayora. El problema ms grande puede ser distancia. 3) La comunidad de trabajo: Si la relacin es buena quiz que le acompae a la iglesia para un tema especial. El problema tambin es la posible distancia. b. Orar por los que estn en su lista de personas especfica. As se mantiene los inconversos constantemente en el corazn. c. Cultivar una relacin con los que estn en la lista. Se puede servirles de una manera o otra, invitarles a comer, jugar, o compartir un pasatiempo junto. d. Discernir sus necesidades y mira, el tiempos de receptividad Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

67

1) Si duele en un rea, el Seor puede usarla para hablarle a su corazn. 2) Aprovechar a los programas especiales que le parece adecuado para compartir el evangelio con l. 2. Una estrategia de perseguir corporalmente a. Desarrollar una estrategia de evangelismo 1) Esto es la responsabilidad especial de los pastores/ancianos y todo el equipo. 2) Esta estrategia est reflejada en la programacin de la iglesia. Si quiere saber lo que es un valor a la iglesia, analice sus programas. Las iglesias que toman la gran comisin en serio, tiene un equilibro entre evangelismo y edificacin en sus reuniones. Los programas son diseados para cumplir con sus propsitos. 3) Vea los siete puntos de estrategia de la iglesia de Willow Creek en apndice. b. Animar y ayudar a la gente con sus esfuerzos evangelsticos 1) Premiar a los que comparten su fe individualmente. Requiere constante entusiasmo del plpito y ejemplos del equipo, anciano/pastor en cmo ellos han cumplido esta semana con su evangelismo 2) En las clases pueden ser enseadas para dar experiencia de cmo evangelizar y practicar. Grupos pequeos pueden dedicar una serie para ensear y practicar el evangelismo. c. Algunos grupos pequeos pueden ser organizados especficamente para evangelizar.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

68

Un ejercicio sobre evangelismo


1. Tiene amigos no creyentes? Cunto tiempo por semana pasa con ellos, sin contar el tiempo en el trabajo o familiares? Si pasa poco tiempo con los no creyentes, escriba abajo algunas razones porque:

2. Por qu hay pocos creyentes e iglesias que alcanzan a los inconversos hoy? Conoce algunas excepciones?

3. Utilizar los principios bblicos de evangelismo mencionados en este estudio como una lista de chequeo. Cules son las caractersticas de sus intentos de evangelismo y los de su iglesia?

4. Dibuje un mapa de su vecindario. Ponga los nombres de las personas que viven en cada lugar. selo para un estimulo de conocer a todos y luego para orar por cada uno. Haga lo mismo con sus familiares utilizando un rbol de familia, y un organigrama de la gente en su trabajo.

5. Cules fueron las circunstancias que le rodearon a su encuentro con Cristo? Involucr una relacin con un amigo o familiar? Qu le dice de la efectividad de evangelismo por amistades?

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

69

7. Una red de grupos pequeos


Cuanto ms crecemos, ms pequeo es la estructura. Para complementar la vida congregacional es vital una relacin ntima con miembros de la iglesia en lo cual puede aprender transparencia y rendir cuenta a sus pares. A. Grupos pequeos son bblicos 1. El tamao de la iglesia primitiva a. La iglesia comenz con 120 (Hch 1:12-15); por la predicacin de Pedro creci a 3.120 (Hch 2:41). La iglesia continuaba a crecer (el tiempo imperfecto indica una accin continua). Pedro predic un segundo mensaje y el nmero de hombre creci a 5.000 (Hch 4:4). b. Por la persecucin de Hechos 9 la iglesia fue dispersa por todo Judea y Samaria (Hch 1:8) y luego por el mediterrneo. Las iglesias eran muy grandes 2. La estructura de la iglesia primitiva a. El problema: La iglesia de Jerusaln tena por lo menos 20,000 a 25,000. Otras iglesias eran comparables. Cmo podan ministrar y cuidar a tantos? La solucin fue estructurar las iglesias alrededor de grupos grandes y pequeos (Hch 2:46; 5:42: 20:20 y 5:42) b. Reuniones grandes: Hubo 3 propsitos: 1) Evangelismo: (Hch 4:4; 5:42) al aire libre en el atrio del Templo. 2) Predicacin: (Hch 20:20). No sabemos dnde. 3) Enseanza: (Hch 5:42; 20:20). Tuvo que ver con probar que Cristo era el Mesas (Hch 5:42) y cualquier cosa de ayuda para la iglesia. c. Reuniones pequeas 1) Provisin (Hch 2:44-45). Serva para suplir las necesidades materiales. En Hch 4:32-37 estaban dispuestos a vender sus posesiones para proveer por los que no tenan nada. 2) Comunin y adoracin. La expresin comparta el pan indica que ellos incorporaron la Cena con sus comidas (Hch 2:46) y adoracin (2:47). 3) Evangelismo. (Hch 5:42) 4) Oracin. (Hch 12:12) Cuando Pedro escap de la crcel interrumpi una reunin de oracin en una casa. 5) Anim. (Hch 16:40) Probablemente hubo muchas reuniones que ocurrieron en hogares. B. El propsito de grupos pequeos Hubo un propsito supremo que era la transformacin de la vida, especialmente en relacin con una comunidad. Esta transformacin es lo que se llama santificacin. Pero hay mucha confusin acerca de cmo esto ocurre. Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

70

1. Una suposicin: a. Se piensa que las vidas cambian como resultado de la predicacin del plpito. Esto normalmente es el nico mtodo en las iglesias para transformar vidas. Es un problema porque es apenas uno de los varios mtodos para transformar vidas. b. Si ha asistido a una iglesia por 10 aos, una vez por semana ha escuchado 480 sermones. Cuntos mensajes han tenido un impacto mayor en su vida? Cuntos puede recordar? c. Llegaste a conocer a Cristo por un sermn o el testimonio de un individuo? Las estadsticas indican que 75-90% llegan a conocer a Cristo por medio de una relacin significante con un individuo. Parece que los sermones no son tan estratgicos. d. Para funcionar el plpito requiere varios variables: 1) Los dones y capacidad de la persona en el plpito. Esto varia entre nada de impacto a alto impacto. 2) La exposicin a sermones puede tener un efecto cumulativo, en pequeos pasos que el Espritu puede usar a travs de los aos para transformar vidas. El problema ocurre cuando alguien escucha la verdad vez tras vez, pero en su corazn est diciendo, no, pero nadie lo sabe. Cada semana el corazn es ms duro, pero sin una relacin transparente su falsedad y mscara es ms naturales, y nadie lo sabe. 2. La realidad a. Tanto la efectividad del evangelio como el impacto de una relacin genuina con un pequeo grupo, son ms efectiva en comunidad con otros. b. Cul eran las circunstancias alrededor de su compromiso de servir a Cristo? Era la influencia de la vida de un individuo o un grupo significantivo en su vida? c. La mayora han tenido un impacto con un grupo pequeo o un individuo en las decisiones principales en su vida. Es uno de los medios principales que Dios ha usado desde el principio para cultivar el crecimiento en vidas. C. La ventaja de grupos pequeos 1. Los grupos pequeos no son limitados por los edificios a. Nuevas iglesias luchan para encontrar un lugar adecuado que puede alquilar para clase cuna, aulas, estacionamiento, sala magna, limpieza, y algo de seguridad durante la semana. b. Si construyen un nuevo edificio los problemas continan: mantenimiento, y si crece el lugar se achica. c. La ventaja de utilizar grupos pequeos es que no hace falta alquilar un lugar. Se puede reunir en una variedad de lugares de vez en cuando. Se puede reunir en al aire libre de una casa, en una oficina, o lugares de conferencias de departamentos o hoteles o edificios pblicos.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

71

2. Los grupos pequeos pueden expandirse geogrficamente a. Los grupos pequeos pueden establecerse en la casa de cualquier miembro como una estrategia para ganar sus vecinos. b. Es un mtodo para fundar una iglesia anexo. Si resulta un agrego de grupos pequeos a una distancia de la mayora, puede formar el ncleo de una nueva iglesia. Cualquier iglesia comienza con un grupo pequeo, cunto mejor si comienza con varios grupos. Estos grupos pueden reunirse juntos 2-4 veces por mes en un lugar cntrico a ellos. 3. Los grupos pequeos procuran relaciones personales vitales a. Es difcil conocer a personas en una congregacin grande, inclusivo, aquellas reuniones no son diseados para desarrollar relaciones significativas personales. Su nfasis es el evangelismo, enseanza y adoracin corporal. b. Sin embargo, los grupos pequeos procuran relaciones personales porque el grupo consta de 5-12 personas, nada ms. La calidad de las relaciones depende de las dinmicos del grupo, pero no desarrollarn relaciones en otro contexto. 4. Los grupos pequeos animan el ministerio de laicos a. Dios ha dado los dones a todo el mundo para el provecho de todos (1 Co 12:7, 11,18), y la responsabilidad de los lderes es equipar y proveer oportunidades para la obra del ministerio (Ef 4:12). Sin embargo, en la congregacin reunida las oportunidades son mnimas b. Los mandamientos de los unos a los otros (ejemplo: 1 Ts 5:10, 18) son ignorados en la congregacin, porque obligan a una relacin personal, no corporal. La mayora reconoce su deber, pero no puede cumplirla, al menos que se encuentre con alguien ocasionalmente durante la semana. Cunto mejor planean aquellos encuentros! 5. Los grupos pequeos no son limitados por finanzas. a. Normalmente cuanto ms grande la iglesia, la ms costoso su presupuesto. b. En grupos pequeos el costo es mnimo. El lder del grupo es un laico, no tiene alquileres, cuentas de utilidades, y las ofrendas pueden aplicarse a necesidades del ministerio con personas. 6. Los grupos pequeos descentralizan el cuidado pastoral a. En iglesias tradicionales el pastor tiene que proveer todo el cuidado pastoral. Puede funcionar con menos de 100 miembros ms o menos. Al crecer tiene que tener un pastor tiempo completo para cada 15-20 familias. Es obvio que la iglesia primitiva no fue organizada de esta manera. Era demasiado grande. b. Las mega iglesias utilizan otro modelo. El cuidado pastoral ocurre en los grupos pequeos (Hch 2:44-45; 4:32-37) en reuniones en casas. c. Si una iglesia quiere crecer sin mayor costos, con mayores beneficios, la respuesta es grupos pequeos. Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

72

7. Los grupos pequeos facilitan el entrenamiento de lderes a. Una razn que 80-85% de las iglesias deja de crecer es porque faltan lderes. Los grupos pequeos proveen una oportunidad de desarrollar su liderazgo nuevo. b. La mayora de entrenamiento de lderes es que ocurre en aulas con teoras, pero es raro que tenga la oportunidad de ser lder hasta que haya cumplido varios aos de preparacin. Pero la prueba de su liderazgo es lo que pasa cuando est encargado de un grupo de personas. c. Los que prueban su liderazgo en un contexto pequeo, que crece y se multiplica, estos son los verdaderos lderes que merecen ms entrenamiento y responsabilidades. 8. Los grupos pequeos permiten el proceso de asimilacin a. Un problema grave para muchas iglesias es la prdida de personas ganadas por la puerta trasera. Ellos desaparecen y nadie les persiguen. Muchos vienen a la iglesia buscando relaciones y amistades significantes, pero no lo encuentran. b. Algunos dicen que la participacin en un grupo pequeo es requisito para ser miembro en una iglesia. Una vez que tienen races en sus relaciones con otros es muy dudoso que salgan de la iglesia. Las estadsticas indican que cuanto ms tiempo en un grupo pequeo ms comprometido son al ministerio, pero no existe evidencia que lo mismo ocurra por asistir a las reuniones de la congregacin. D. La organizacin de grupos pequeos 1. Los grupos pequeos se pueden organizar segn la geografa a. Una vez que un grupo de 4 mnimo que viven cerca organiza un grupo pequeo comienzan a invitar sus vecinos para descubrir verdades para sus vidas y familias. b. Cuando nuevas personas quieren ser miembros en la iglesia, les ubican en un grupo cerca donde viven. c. La verdad es que la mayora no se organizan por geografa, al menos por razones de transporte. Normalmente es por afinidad con los otros miembros del grupo. d. Lo que puede hacer es poner un trmino de tiempo de su compromiso al grupo de seis meses o unos aos, luego permitir que participen en cualquier grupo de su inters. 3. Los grupos pequeos se pueden organizar segn el horario de la gente a. La congregacin se rene a un horario fijo para la mayora o para las personas que apuntan para alcanzar. Puede que el calor del lugar indique un horario ms temprano o ms tarde en la noche, o una reunin el sbado en la noche. b. Los grupos pequeos pueden reunirse para desayunos, almuerzos, cualquier noche o cualquier hora del da segn la conveniencia de los miembros. c. Si un grupo prefiere un horario que a la persona le es inconveniente, l puede cambiar de grupo y rene a su conveniencia, sin conflictos, ni celos. Todos son temporarios en los grupos de todos modos, porque eventualmente se divide o disuelve cuando cumple el propsito (curso de discipulado, etc.) Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

73

4. Los grupos pequeos se pueden organizar alrededor de intereses comunes a. Las reuniones congregacionales tienen el propsito de evangelismo, adoracin, predicacin o enseanza y pueden ser enfocadas para creyentes o interesados. b. Los grupos pequeos pueden tener los mismo propsitos, o ms tambin: oracin, familia, solteros, cuidado, estudio bblico, aconsejamiento, o lo que precisa el grupo. 5. Los grupos pequeos se pueden organizar alrededor de problemas de dependencia a. La iglesia tradicional ignora, por lo general, los problemas de adicin, codependencia, desorden de engordarse, abusos sexuales, depresin, familias no funcional, pornografa, o cmo criar a los hijos, etc. b. La congregacin puede tocar el tema pero jams realizar un cambio efectivo en las vidas. La gente con problemas precisan ms que un mensaje o una visita. 6. Los grupos pequeos se pueden organizar para tareas especficas del ministerio a. Para aprovechar el tiempo algunos grupos de ministerios han formados sus propias grupos pequeos. b. El equipo de extensin, adoracin, msica, mantenimiento, drama o los lderes del ministerio de nios, que ya se renen, pueden agregar a su reunin de planificacin una dinmica de grupo pequeo, tocando temas pertinentes a cada uno. E. Los ingredientes bsicos de un grupo pequeo Son tres reas de un grupo pequeo que tiene que mantener en equilibrio: 1. Estudio bblico/nutricin a. Es el bloque principal de un grupo pequeo. El estudio puede enfocar en varios temas o polemizar. Es vital que cada reunin sea instructiva, no solamente el compartir opiniones sin prepararlos en la Biblia. b. La edificacin es el aumento del conocimiento bblico para entender ms en qu confiar para la obediencia. La naturaleza de edificar, es que algo tiene que incrementar. La edificacin no es un sentimiento, es un conocimiento y decisin de obedecer lo que se aprende. c. Sin embargo, el estilo de enseanza debe tomar muchas formas, no solamente lectura de un maestro, sino discusiones Socrticas, debates, o presentacin de una posicin bblica y luego defenderlo. Estos requiere una preparacin previa. d. Demasiado de estudio en un grupo pequeo no es mejor. Las personas tienen ms necesidades que aprendizaje. e. Un anlisis del mensaje a la congregacin puede incluir opiniones, reacciones y formas de aplicacin a la vida. El grupo se pone de acuerdo en ayudar los unos a los otros a aplicarla. Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

74

3. Crecimiento del grupo/apoyo a. Para que crezca como grupo, se requiere confianza del grupo. Esto normalmente es un proceso de cuatro pasos: 1) Dar su historia (races, crecimiento espiritual, sueos, etc.) al grupo. El uso de la lnea de tiempo puede ser muy til. Vea el apndice. 2) Descubrir sus dones y temperamentos para entenderse y afirmarse entre el grupo. 3) Declarar sus metas de lo que cada uno tiene que hacer y por qu. 4) Rendir cuentas por acciones especficas para facilitar (no criticar) la obediencia y cumplimiento de metas concretas. b. El objetivo es que cada uno recibe un beneficio de haberse reunido con el grupo. 4. Misin/ tarea a. La misin es el ministerio a otros, especialmente a los que tienen una necesidad similar a la del grupo para apoyo y asimilacin al grupo. b. Ofrendar algo en sacrificio para ayudar a otros del grupo, o al proyecto del grupo. c. Sin embargo, un grupo que se concentra exclusivamente en un ministerio eventualmente se quema (como muchos comits en la iglesia). F. Determinar el propsito de un grupo pequeo 1.Ministrar a las necesidades de la iglesia a. Puede servir a varias necesidades de la iglesia: asimilar a nuevos miembros, movilizar a los laicos para el ministerio, desarrollar lderes para una variedad de ministerios, luego, comunicacin del equipo a la congregacin con respuestas inmediatas. b. Tambin multiplicar el cuidado pastoral, comunin, apoyo a personas, el sentido de comunidad, y rendir cuenta a alguno de confianza. 3. Equilibrar el ministerio de la iglesia en general a. Cuando reconoce que las reuniones grandes no suplen todas las necesidades, disee los grupos pequeos para satisfacer aquellas necesidades. b. Una iglesia tiene una reunin los domingos para atraer a los interesados, la reunin de media semana para los creyentes, y grupos pequeos para discipulado. 4. Cumplir el cuidado pastoral de la iglesia a. Los grupos pequeos funcionan casi como un mini-iglesia, con el lder cumpliendo la funcin de un pastor del grupo. b. Obviamente va a requerir un buen reclutamiento y proceso de entrenamiento porque juegan un papel muy crtico en las vidas de los miembros.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias G. El liderazgo de un grupo pequeo

75

1. Quines son los lderes? a. Aunque algunos de los lderes deben ser del equipo pastoral/ancianos, la mayora tiene que ser de la congregacin. La funcin del equipo es la preparacin de aquellos lderes (Ef. 4:12). Esto es el concepto del cuerpo que funciona (1 Co 1213). Los lderes no son para administracin, sino para ministrar a personas (episcopado de 1 Ti 3:1). Es decir, el grupo pequeo del equipo debe ser el lder de otros grupos pequeos, as los laicos estn en dos grupos pequeos. b. Cuando comienza una iglesia el grupo inicial puede ser pequeo y el pastor lo dirige. Al crecer y dividir, un laico toma el liderazgo del segundo grupo. Al seguir creciendo y dividiendo, el pastor queda con los lderes de los dems grupos. 2. De dnde vendrn? a. Los lderes tienen que ser reclutados. La clave del xito son los primeros lderes de grupos que tiene que ser bien calificados. Hasta que haya estos lderes es mejor retrasar el comienzo de la iglesia. b. Las calificaciones de estos lderes se encuentran en 1 Ti 3:1-13; Tito 1:5-9 o Hch 6:2-5. Puede ser que estas calificaciones sean demasiadas estrictas, pero el progreso hacia estas metas es lo que importa. El respeto del lder se gana por un progreso evidente, no necesariamente por lograr una perfeccin. c. Una vez que los nuevos lderes son seleccionados, ellos sern encargados del grupo en conferencias con el pastor/anciano. Adems tienen la responsabilidad de reclutar y entrenar a otros lderes aprendices para seguir multiplicndose. 3. Cmo sern entrenados? Uno de los problemas de grupos pequeos son los lderes que no tienen entrenamiento o dejan de querer seguir en el liderazgo. El entrenamiento de los lderes es un proceso que jams terminar. a. EL MODELO DE APRENDIZ/INTERNADO: Otros lderes de grupos pequeos toman la responsabilidad para este entrenamiento. Ellos reclutan o de la congregacin o de su propio grupo o de otros grupos y les da el entrenamiento en el contexto del ministerio. b. EL MODELO DE 6+6+6: Comienza con un entrenamiento de seis semanas para los que quieren ser lderes. El segundo bloque de seis semanas ellos practican ser lderes y son evaluados por un entrenador y otros lderes potenciales del grupo. En el tercer bloque de seis semanas los lderes comienzan su propio grupo pequeo. El entrenador contina la supervisin de cada uno, pero ya no tanto como antes. El entrenador se rene con ellos una vez en la semana para contestar preguntas y tratar con problemas especficos. c. EL MODELO DE LA META IGLESIA: El pastor y/o los del equipo rene con los lderes una vez por mes, y provee entrenamiento continuo por medio de VAC. El V es signo por Visin. Esto es la responsabilidad del pastor/anciano para mantener la claridad del propsito del ministerio. El A representa Agrupar. Los Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

76

lderes requieren agruparse para nutrir sus espritus y estar llenos de Dios, sin haber apagado al Espritu. Y la C representa Capacitacin. Es el desarrollo continuo de sus capacidades y la adquisicin de nuevas capacidades necesarias en el grupo. H. La organizacin de un grupo pequeo 1. Un modelo organizado: Ex. 18 a. Moiss intent aconsejar a 2 millones uno por uno. Pero su suegro le asesor a buscar a hombres capaces y asignarles responsabilidades sobre 1.000, 100s, 50s, y 10s. Solamente los ms difciles deban traer a Moiss. b. As Moiss pudo sobrevivir y toda la congregacin tener sus necesidades suplidas. Un ejemplo excelente. En Latinoamrica nunca va a ver la posibilidad del lujo de un equipo de 3-20 pastores/ancianos tiempo completo. O nos condena a un nmero de pequeas iglesias dbiles o aceptamos el liderazgo de otros sobre pequeas porciones de la congregacin. 2. La aplicacin del modelo a. IGLESIAS GRANDES: La nica manera de haber crecido es la aplicacin en algn aspecto de estos principios, pero normalmente es organizado sin eficiencia. b. NUEVAS IGLESIAS: Esto es la oportunidad de empezar algo correctamente y continuarlo por toda la vida de la iglesia. c. IMPLIMENTACION: La iglesia debe determinar el tamao de los grupos, debe designar a alguien responsable por el ministerio de reclutar, entrenar, ubicar, supervisar y resolver problemas. Puede ser un miembro del equipo de confianza del equipo pastoral y de los dems lderes. Una vez que el lder tiene 4-7 grupos de 7 a 12 personas, este lder debe ser reemplazado por un segundo lder, y comenzar a cultivar a otros grupos de 7-12 personas. El proceso contina. Al crecer el lder principal edificar una red de lderes que a la vez desarrollar a otros lderes. As es posible que el lder principal sea responsable por cientos o miles segn el crecimiento de la iglesia. I. Desarrollar un ministerio de grupos pequeos (7 pasos) 1. El paso de propsito a. Las necesidades generales: la asimilacin de nuevo miembros, movilizacin de laicos, desarrollo de lderes, comunicacin de los pastores/ancianos a la congregacin, el desarrollo del sentido de comunidad, y la provisin del cuidado pastoral. b. El equilibrio en el ministerio: Es usado para complementar otros ministerios de la iglesia. Si es dbil en evangelismo, se puede estructurar a los grupos pequeos ms para alcanzar a otros. Si est fuerte en evangelismo, se puede estructurar a los grupos ms para edificacin. Material para iglesias Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias c. El cuidado pastoral: Los laicos son tan buenos en este ministerio como los del equipo. Crear un sentido de compromiso al cuerpo ms que compromiso a un solo individuo. Algunos pastores pueden ser intimidados con este concepto porque tienen una necesidad de ser el nico que provee este cuidado.

77

2. El paso de organizacin a. Siempre el pastor/anciano es responsable por el ministerio de grupos pequeos. La nica cosa que se puede delegar es su autoridad para funcionar. b. Para delegar autoridad (mucho ms difcil que la responsabilidad, que nunca puede delegar) requiere una previa seguridad que la elegida va a actuar en el lugar una persona responsable. c. Debe tener escrito toda la filosofa de un ministerio, luego las estrategias de acciones especficas para implementar la filosofa y enseguida un programa para incorporar todas las estrategias. Cuando alguien est de acuerdo con estos documentos la delegacin de autoridad es segura. 3. El paso de participacin a. La decisin del equipo en cuanto al nmero de personas en la iglesia que ellos desean ver involucradas en grupos pequeos. Cul es la meta en nmeros de miembros? Cul es el porcentaje de la congregacin? Puede ser entre 25 a 125%. b. Es importante por dos razones: (1) Demuestra el compromiso de los lderes de la congregacin al concepto de grupos pequeos. (2) Determinar el nfasis que los pastores darn al ministerio. Cualquier ministerio que involucra ms de 50% de la congregacin debe ser animado por el equipo pastoral. 4. El paso de reclutamiento a. Propsito: Ubicar e involucrar a personas capacitados por el Seor. Requiere imaginacin y creatividad de los lderes. Hay muchas manera para crear inters. b. Mtodos: 1) El mtodo del Cliente satisfecho. Los que estn involucrados ya en el ministerio pueden compartir sus testimonios de lo que ha ocurrido en sus vidas, con el objetivo que otros pueden tener el mismo beneficio. 2) El mtodo de propaganda: Pueden repartir folletos, una nota llamativa en el boletn de la iglesia, un anuncio en la congregacin, un drama bien hecho, y propaganda ubicada estratgicamente. 3) La iglesia puede requerir participacin en un grupo pequeo para la membresa, puede tener un mostrador en el atrio de la iglesia con toda la informacin.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias 5. El paso de entrenamiento a. Un entrenador que comienza con un grupo de lderes potenciales. El entrenador muestra como dirigir el grupo y luego da la oportunidad a los dems de ser responsable para dirigir el grupo. b. El sistema de VAC c. El mtodo de aprendiz o internado en el contexto del ministerio, con ms entrenamiento afuera del grupo.

78

6. El paso de administracin a. Las decisiones como el propsito de cada grupo y los pasos para lograr tales propsitos (cuando el grupo se reunir, por cunto tiempo, dnde se reunir y cualesquiera requisitos de participantes). b. El grupo tiene que seleccionar un anfitrin. El lder no debe ser responsable por la reunin y el lugar. c. Tiene que decidir sobre el cuidado de los nios. d. Cualquier otra responsabilidad como el entrenamiento continuo del lder, la seleccin de otros lderes, instruccin sobre el cuidado pastoral, y la comunicacin de lo necesario para el cuidado pastoral. Quizs un pacto como un acuerdo debe ser escrito para todos. 7. El paso de evaluacin a. Quin? Quin evaluar y quin ser evaluado? Todos los que estn en el liderazgo deben ser evaluados. A la vez, ellos deben participar en la evaluacin de otros. b. Cundo? El grupo pastoral debe ser evaluado cada trimestre, adems los lderes de grupos pequeos deben ser evaluados trimestral. Los lderes deben evaluar sus aprendices cada semana. d. Qu? El criterio de la evaluacin debe ser tan breve como sea posible: Cmo voy en el liderazgo? Qu estoy haciendo bien? Cmo puedo hacerlo mejor la prxima vez?

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Cmo plantar nuevas iglesias

79

Un ejercicio para el estudio de grupos pequeos


1. Cules fueran las circunstancias que le rodearon cuando lleg a conocer a Cristo? Involucr una relacin con una persona o un grupo, o estaba en el contexto de un grupo grande en una reunin? Cmo fue la decisin de su compromiso a servir a Cristo con su vida o como profesional o laico?

2. Ha estado involucrado en un programa de grupos pequeos? Si afirmativo, era parte de una iglesia o un grupo paraeclesistico? Cuntas iglesias de su conocimiento tiene una red de grupos pequeos fructferos?

3. Cules eran algunas ventajas y desventajas de cualquier de los grupos en que participaron? Cmo puede ayudarle su experiencia en la planificacin de un nuevo programa para una iglesia?

4. Est convencido personalmente de la necesidad de un ministerio de los grupos pequeos en su iglesia? Por qu? Si es afirmativo, Qu grado de conviccin tiene? (dbil, fuerte, muy fuerte)

5. Qu efecto tiene la edad sobre el compromiso a un programa de grupos pequeos? A qu edad apela ms el ministerio de grupos pequeos? Qu le dice acerca de cmo debe planear un programa de grupos pequeos en una nueva iglesia?

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

80

Parte IV1: El proceso de plantar una iglesia


Dnde comenzamos? El paso de la concepcin es donde naci la idea de comenzar una nueva iglesia en la mente de alguien. El paso de planificacin consta de tres pasos consecutivos: (1) desarrollar una visin, (2) recluir un equipo y (3) disear una estrategia. El primer paso de desarrollar una visin clara y que es un desafo para la iglesia (la visin de la organizacin). Una vez que tiene una visin, tiene que recluir un equipo para llevarla a cabo. Todos los que llegan a ser parte del equipo para plantar la iglesia tienen que ser comprometido de corazn a la misma visin. Finalmente juntos tienen que crear una estrategia para lograr la visin de la nueva iglesia. El lugar de la oracin es un requisito previo de los tres pasos mencionados. Queremos tener la seguridad de que Dios quiere nosotros seamos los instrumentos para realizar Su proyecto. As como otro proyecto sera reclutar personas que se comprometan a orar por ellos, por el equipo, y por todo el proyecto constantemente. No es el primer paso; es un paso que no termina. Nosotros no ponemos suficiente nfasis en la oracin. Tanto como una persona precisa una cantidad constante de oxigeno para toda su vida para sobrevivir, as la nueva iglesia necesita la oracin constante por toda la vida. A. Desarrollar una visin

1. La importancia de una visin


a. La visin provee direccin: Comunica a todos los involucrados o que se consideran involucrados a dnde va la iglesia. Nadie puede enfocarse en la neblina. b. La visin motiva la unidad: No tiene gente moviendo enfocarse en medio de la simultneamente en diferente direccin. Todo el grupo reclutado de lderes tiene que compartir la misma visin que es la atadura del equipo. Ntese: la doctrina es una unidad general, pero no es suficiente para la unin necesaria. Es la visin que provoca a la gente a comprometerse al ministerio. c. La visin estimula cambio: Se dice, La humanidad ha pasado por ms cambios en los ltimos 20 aos que en los 2,000 aos antes. Si las iglesias no comienzan a cambiar, no sobrevivirn el siglo veinte. El papel de visin es dar una direccin al cambio necesario. La iglesia jams debe cambiar su fe (funcin), pero la prctica (forma) tiene que cambiar, aunque es difcil sin crear una visin. d. La visin provee motivacin: El misterio de cmo motivar a gente al ministerio se soluciona cuando todos tienen una visin que es suficientemente llamativa, accesible, y que hace el impacto en el mundo que el evangelio merece, es suficiente para poner un fuego en cualquiera. e. La visin motiva el dar con sacrificio: Muchos se equivocan en pensar que la necesidad es lo que motiva el dar. La nica cosa que motiva a gente a dar es una visin en que ellos quieren participar y ayudar realizarse. Una visin motiva el dar

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia en tres reas: tiempo, talento y tesoro. La visin indica que el ministerio va a algn lugar y que lo mejor es todava est por venir. f. La visin es la base de una evaluacin: Cundo hace la pregunta Por qu hacemos esto? La respuesta es, Porque encaja en la visin. Cada cosa que hace la iglesia tiene que contribuir a la visin, o si no, tiene que o modificarla o cortarla.

81

2. La definicin de una visin


a. Lo que una visin no es: 1) Una visin no es un sueo: Un sueo es mucho ms amplio que una visin. Es tomar en serio un sueo y proyectar cmo realizarla. 2) Una visin no es una meta o un objetivo: Metas y objetivos son fros, abstractos que no calienten el corazn, pero la visin s. Como el sueo precede a una visin, as una visin precede a las metas y objetivos, que son parte del plan para realizar la visin. 3) Una visin no necesariamente es un propsito: El propsito contesta la pregunta Por qu?, Mientras que la visin contesta la pregunta Qu? Depende como defina a los dos, determinar si hay una diferencia entre la visin y el propsito. b. Lo que una visin es: (6 aspectos) 1) Una visin es clara: Es algo fcil de entender, sencillo para explicar, y es la obra del lder pintar la visin ante la congregacin constantemente. 2) Una visin es un desafo: Si no es un desafo que merece ms que lo normal, tiende de morir. 3) Una visin consta de cuadros mentales: Es una acto de ver, una imaginacin de como las cosas pueden ser. Los de visin ven lo que otros no pueden. El que tiene la visin debe presentar la de manera tal que los dems tienen una imagen de su realizacin en la mente. 4) Una visin est relacionada con el futuro: Es cmo ve la iglesia en algn momento en el futuro. Es un cuadro emotivo de lo que quiere que la iglesia llegue a ser. 5) Una visin es realista: Es importante que la visin tenga potencial, tenga realismo. No es algn sueo o fantasa. Es real. Es un sentimiento de que Dios est haciendo algo grande y l quiere que tengamos parte! 6) Una visin tiene que ser: Hay un sentido de urgencia, de estrategia, de algo vital.

3. El desarrollo de una visin


a. Quin desarrolla la visin? Una pregunta personal. 1) El pastor/lder o el puntero quien es responsable por dar luz al nuevo ministerio. El tiene que cultivar la visin, no alguien en el equipo, ni del grupo inicial. Es esencial que l tenga la responsabilidad de desarrollar la visin. Es parte de su liderazgo, o si no, la congregacin estar confusa a quin debe seguir. 2) Como un grupo no puede ser el lder de la iglesia, as un grupo no puede desarrollar la visin. No hay suficiente tiempo para que un grupo piense en
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

82

todos los detalles. Adems hay demasiados jefes y pocos seguidores. Es mucho mejor disear la visin como un paquete y presentarla para la evaluacin. 3) Siempre es la responsabilidad del puntero mantener la visin. b. Cmo desarrolla la visin? Una pregunta del proceso en 3 pasos: 1) La concepcin de la visin: en dos facetas: a) La faceta inicial: Alguien ve una oportunidad nueva como Pablo en Hch 17:11 cuando l descubri que los de Berea estaban interesados. La visin nace de una insatisfaccin con el estatus quo o como la iglesia pueda ser. b) La faceta del desarrollo: seis eventos que ocurren en ciclos de cualquier orden: 1) La oracin que nace de una visin y que motiva a ms oracin como la oracin de Nehemas 1:4-11. Orar por la perspectiva correcta, por los involucrados en el proceso, y los el contenido de los beneficio de la visin. 2) Las visiones chicas no motiva a nadie. (Ef. 3:20 Pensad grande). Por qu no creamos una red de iglesias en toda el capital y al interior? 3) Generar muchas ideas, sin evaluacin. Luego puede decidir que es importante o no. 4) Analizar todas las ideas e intenta organizarlas. Pueden ser declaraciones de propsito, valores, estrategias, descripciones del grupo que apuntan, el lugar del ministerio y financias. 5) Siempre debe estar preguntndose: Es clara la visin? Es un desafo en el sentido que motiva a la gente a accin? Crea cuadras en la mente? Es orientada al futuro? Es realista y obliga esforzarse un poco ms? Es relevante a nuestra cultura? 6) Dejar que la visin madure en el paso del tiempo. Tome el tiempo para definir bien los pasos. Una buena visin es el resultado de una vida de ministerio. 2) El desarrollo de la visin: Este paso convierte el sueo en una visin: a. Cmo sabemos cuando tenemos una visin? Es subjetivo, pero es el sentido de al fin hemos llegado. Es cuando siente lo correcto. Es lo que tiene que ser. b. Cmo va a parecer la nueva visin? Depende quin va a leer la declaracin de la visin. Tiene que disearla para su audiencia. c. Hay algo ms que debe hacer con la declaracin de la visin? Es necesario reducir la visin a un lema o slogan para recordar y comunicar la visin. El proceso de reducir una visin a un slogan consta de 5 pasos: 1) Capturar la esencia de la visin. Reducirla a sus elementos bsicos. 2) Tomar los elementos bsicos y expresarlos en pocas palabras, una oracin si es posible. Esto lo hace fcil de recordar.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

83

3) Usar creatividad en la estructura y seleccin de palabras. Usa lo que prende al oyente. 4) Usar lenguaje que es familiar a la comunidad como Jess cuando estaba con la gente del campo que habl de cosechas (Mt 13:1-9; 2430), cuando con pesadores habl de ser pescadores de hombres (Mt 4:18-19). 5) Practicar la recoleccin de declaraciones de visiones y eslganes para ideas. No tiene que ser original. Unos ejemplos: Una iglesia, un pueblo, una generacin. Edificar una comunidad para alcanzar una comunidad. Alcanzar una comunidad para cambiar una ciudad. Cambiar una ciudad para alcanzar una nacin. Mi deseo es evangelizar y discipular a los no creyentes en Latinoamrica, reclutar y equipar a los lderes que el Seor me permita entrenar en el ministerio a implantar 20 nuevas iglesias antes de 2010. Por ahora mi slogan es 20 por 2010.

4. La comunicacin de una visin.


Si no puede comunicarla, es igual a que no la tenga. Tiene que comunicarla de tal manera que otros piensen que es su visin, son propietarios de ella. Requiere aproximadamente un mes para olvidar la visin, entonces requiere un nfasis constante. Tiene que decirla mil veces de una manera diferente. a. VIDA: La vida de uno comunica la visin. El pastor visionario tiene que ser consumido por la visin primeramente. Si no motiva y excita al pastor, sin no hace una diferencia en su vida, no har una diferencia en la de otros. La visin tiene que ser contagiosa. Una pasin es contagiosa. b. SERMONES: Es una plataforma para compartir la visin, sin manipulacin. Los elementos importantes son: 1) Hablar con entendimiento. Conozca su gente: sus necesidades, esperanzas y ambiciones. 2) Hablar con expresin: Use lenguaje como un creyente completamente comprometido a Cristo o discpulos totalmente consagrados. 3) Hablar positiva, no negativamente: Es mejor estar a favor de algo en vez de contra algo. 4) Hablar con carisma: Sea animado y expresivo, comunicar con cario y emocin. 5) Hablar con pasin y conviccin: Crea lo que habla sin fingir. c. IMAGINES VISUALES: Puede usar diapositivas o videos con msica y narracin para comunicar la visin. Un logo que figura en toda la literatura, membretes, peridicos, carteles, boletines, y propaganda. d. FOLLETOS: Disee un folleto profesional de la visin para los que pueden tener inters en participar o en el grupo o econmicamente. Informacin que contesta Por qu empezamos una iglesia? Qu tipo de iglesia empezaremos? Cmo implantaremos la nueva iglesia?
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

84

e. PROGRAMAS DE LA IGLESIA: En la evaluacin de la actividad de la iglesia tiene que asegurar que todo sea fiel a la visin de todo lo que hace. f. CASSETTES Y VIDEOS: Estamos en la generacin de videos y cassettes donde todo se comunica por estos medios de comunicacin. Se puede comunicar la idea en un cassette antes de reunirse con un grupo de personas interesadas, luego mostrarles un video de una reunin. g. DRAMA y ESQUECHES: En 4-8 minutos se puede comunicar la visin que luego el mensaje va a explicar. h. CLASE PARA NUEVOS: Para los que quieren ser partes de la nueva obra es esencial que ellos tengan una orientacin en cuanto a la visin de la iglesia. i. MENSAJES ANUAL QUE DECLARA EL ESTADO DE LA VISION: Puede coincidir con algo poltico o el comienzo del ao acadmico. j. UNA CANCION VISIONARIA: Es el lema de la visin que inspira y motiva, especialmente en grupos grandes. Si no puede escribir su propia msica, se puede adoptar algo ya escrito, quiz cambie la cancin por cada ao. k. OTRAS IDEAS: Peridicamente invitar a alguien compartir un testimonio bien preparado que refleja algo de la visin. Describir la visin en un peridico, folleto, o boletn especial. Los nicos lmites de como comunicar la visin son los lmites del lder y el equipo. Aqu la creatividad es esencial.

5. El comienzo de la visin:
a. El Problema: Es difcil por dos razones: 1) Capacidades interpersonales. Si el lder no tiene estas capacidades naturalmente, tiene que desarrollarlos o se va a apagar la visin pronta o tarde. 2) Dependencia en otros: En esta etapa la visin se pasa a otros en el proceso de su realizacin. Tienen una agenda diferente? Van a ser influenciado por su tradicin y querer adaptar la visin? b. La solucin: Edificar un equipo para el ministerio. Es construir un grupo de personas con diferentes dones y capacidades alrededor de una visin singular para el propsito de poner en accin una visin. Esto debe ocurrir antes o muy prximo de comenzar el ministerio. (1) Es obvio que ningn lder puede hacerlo solo. (2) El ministerio en el NT es un ministerio de equipos. c. La agenda de edificar el equipo: 1) El lder tiene que lograr el compromiso de un grupo de gente, su capacidad y talentos. Esto se logra por reclutarles a la visin por compromiso y cooperacin. Esto involucra 4 elementos: (1) Constantemente pintando la visin (2) crear un clima de confianza y vulnerabilidad (3) desarrollar un sentido de comunidad en el equipo (4) mantener las lneas de comunicacin abiertas siempre. 2) El lder tiene que ayudar al equipo a vencer los obstculos una vez que comienza a poner en prctica la visin. Esto significa motivar, animar, estimularles con regularidad. Ayudarles a reconocer su valor y significado en Cristo, ampliar la confianza en su capacidad de ser usado por Dios, ministrarles como un siervo-lder, ayudarles a sentir el xito, delegarles
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

85

autoridad de ser lderes en sus reas de ministerio y servirles como un modelo de excelencia constante. 3) Los lderes animan a su equipo en dos maneras: (1) Reconocer los logros de cada miembro del equipo (2) celebra los logros corporales del equipo. Esto es el papel del hincha del equipo.

6. La preservacin de una visin


a. El problema: Desanimo. Nadie est exento, aun cuando tiene mucho xito. (Pablo en 2 Ti 4:9-18 uno de las secciones con ms desanimo del NT). Es el problema #1 de personas que dejan el ministerio. Ha sido la causa de ms fracasos en el ministerio que todos los problemas morales o financieros. Es la prueba mxima de su capacidad en el ministerio. Hay dos razones para el desanimo: 1) La gente afuera de la iglesia: los que resisten todos los esfuerzos para implantar una nueva iglesia en una comunidad. Pueden ser otros pastores (2 Ti 4:14-15). 2) La gente adentro del ministerio: Hay vampiros (chupa la sangre de la visin por falta de su visin). Hay carniceros (constantemente encuentran faltas en detalles del ministerio, no para ayudar, sino para mostrar el fracaso). Hay bomberos (siempre apagan el fuego en otros, son los que no tienen ninguna visin que quieren mantenerse). Su lema es 1 Co 14:40. Este grupo siempre dice Nunca lo hemos hecho as antes, Quiz que fracasa, Es imposible, Nadie le va a gustar, Es muy caro, Eres un soador. 3) Tambin el desanimo puede resultar en fracaso, frustracin, miedo, o cansancio. b. La solucin: Siete cosas para recordar enfrentado desanimo: 1) Reconocer que el desanimo es universal. No es cuestin de s, sino cundo. Todos los que sobreviven en el ministerio han sobrevivido el desanimo. 2) Acordarse del Seor. Cuando estamos desanimados la tendencia es olvidar a Dios y enfocarnos a nosotros mismos. (Neh 4:14). 3) Pedir a Dios por fuerza para vencer el desanimo (Neh 4:9) 4) Quedarse con firmeza. No viva con la mano sobre la toalla. Tiene que terminar la carrera, no solamente comenzarla (2 Ti 4:7) 5) Animar a otros. (1 Ts 5:11; He 3:13). Los lderes tienen desanimo peridicamente, pero no siempre. Tiene que ser una fuente de nimo para otros para que ellos puedan ser la fuente de nimo para el lder en sus bajones. 6) Gastar tiempo con otros visionarios. El nimo es contagioso. Incluye conferencias de pastores, leer libros, escuchar de cassettes, suscriba a peridicos de visionarios. 7) Enfrentar a los adversarios de la visin. No debe tolerar a los vampiros, carniceros, ni bomberos. Si no hay una respuesta positiva entonces tiene que pedir que salgan del ministerio. (Mt 5:23-24; 18:14)

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia B. Recluir un equipo

86

1. Por qu recluir un equipo?


a. La importancia de un ministerio de equipo 1) Cristo ministr para un equipo. Aun siendo Dios, El eligi lograr su obra por medio de una banda de discpulos falibles y limitados (Mr. 6:7; Lu 10:1) 2) Pablo ministr para un equipo. Inicialmente era Pablo y Bernab (Hch 11:2230), en el primer viaje evangelstico agreg a Marcos (Hch 13:2-3, 5). En el segundo viaje agreg a Silas (Hch 15:40), Timoteo (Hch 16:1-3), Lucas (Hch 16) y otros (Hch 18). En el tercer viaje agreg al equipo en Hch 19-20 Erastos, Gayo, Aristareo, Sopater, Secundo, y Tquico. 3) El ministerio del NT era de equipos. Nadie es suficiente por s solo. Dios dise al cuerpo de Cristo cada uno con limitaciones para obligar la unin de otros capacitados y completar un equipo equilibrado. b. Las ventajas de un ministerio de equipo 1) Varios ministerios posibles. Cuando considera la variedad de personas dotadas que pueden ser responsables para una variedad de ministerios, es animador. 2) El equipo puede lograr mucho ms que un individuo. Ec 4:910. 3) Posibilidad de ministrarse a s mismo. Cada miembro del equipo puede rendir cuentas por su vida, etc. a otro miembro del equipo, o animarse o exhortarse.

2. Cmo recluta a un equipo? Cuatro imperativos:


a. Carcter: (1 Ti 3:3-13; Tito 1:5-9; Hch 6:3). Tiene que ser ejemplo, no alguien todava inmaduro. b. Visin. Un equipo se forma alrededor de una visin, No una visin alrededor de un equipo. Todos tienen que tener la misma visin. c. Deseo. Una pasin para implantar una iglesia que viene de Dios. Este incluye determinar su preferencia del papel en el ministerio. Si no estn comprometido al propsito del ministerio, no van a tener la motivacin para hacer lo necesario para lograr la visin. d. Diseo. Es muy importante que el equipo tenga la diversidad de dones, pasin, temperamento, talentos, y estilo y papel de liderazgo para ser efectivo.

3. Dnde recluta un equipo?


a. Institutos, Facultades o seminarios. Si quieren implantar una iglesia, por qu no aprovecha el tiempo de estudios para ir formando la visin y estrategia, mientras que organiza un equipo de los mismos estudiantes? Debe mirar a los dems estudiantes con las cuatro caractersticas descritas. Comparte su visin con otros y esperan una respuesta. Permite que el tiempo confirme la pasin para algo nuevo. Todos deben pasar por un asesoramiento de su papel en el ministerio. b. Iglesias locales. 1) El problema: Muy pocas iglesias locales estn involucradas en comenzar a otras iglesias, aunque las investigaciones indican que el mejor medio de evangelismo que existe. Esta tendencia tiene que ser cambiada.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

87

2) El potencial: Si las iglesias empiezan a agregar equipos profesionales y comienzan programas de internados y laicos dotados son reconocidos, todos pueden ser reclutados y entrenados dentro de la iglesia para extender el ministerio de establecer nuevas iglesia en todo el mundo. La iglesia tiene que ser el incubador de equipos de liderazgo. 3) Un ejemplo: Una iglesia en EEUU tiene un internado de 1 ao donde gente dotada (muchos fuera de la iglesia) pueden participar en el ministerio. Son entrenados en la filosofa, estrategia y los programas de la iglesia. Todos tienen que venir con su preparacin teolgica y bblica cumplida para ser pastor. Despus de un ao, si ha establecido su credibilidad, pueden reclutar miembros de la iglesia o del equipo mismo para formar un nuevo equipo y establecer otra iglesia en cualquier parte del mundo.

4. Qu tipo de equipo?
a. TEMPERAMENTO 1) Qu combinaciones de temperamentos son mejores para armar un equipo? Los mejores lderes son los de alto D o I en combinacin con un alto E o C. Su beneficio es como el puntero donde funciona mejor. Si tiene la madurez emocional y espiritual el equipo puede aprovechar de su liderazgo. 2) Cules son las mejores preferencias de otros aspectos del temperamento para el liderazgo? Los equipos ms fuertes son los que indican que demasiados opuestos harn el trabajo junto ms difcil. De las 4 alternativas 2 o 3 deben ser iguales para poder entenderse y poder comunicar. Las caractersticas ms claves son de extravertido/introvertido y juicio/percepcin. Cuando ms que haya diferencias de temperamento en el equipo ms podra ministrar a una congregacin diversa, pero lo ms difcil ser el compaerismo entre el equipo. Va a gastar ms energa y tiempo en mantener la unidad y la comunicacin. b. PERSONAL: nmero del equipo, sus papeles o funciones y sus dones. 1) Un equipo de dos personas. Un Lder y un Administrador. El lder precisa los dones y capacidad natural de liderazgo (Ro 12:8) y posiblemente fe (1 Co 12:9) que involucra la visin. El administrador tendra el don, talento y experiencia como administrador (1 Co 12:28). Esto es mucho mejor que dos lderes o dos administradores. Si el lder pudo funcionar como evangelista y el administrador tuviera talentos de msica o drama o un ministerio con familias sera una excelente combinacin en teora. Cmo se relacionan emocional o intelectualmente determinara si tienen un equipo para el ministerio. 2) Un equipo de tres personas. Esta es la mejor alternativa para un equipo pequeo. Puede ser Pastor, Evangelista y msico. Varias alternativas son posibles, pero precisa los ministerios con los interesados y los creyentes. Si el pastor tuviese los dones de maestro y evangelista poda proveer el ejemplo y motivacin para toda la congregacin. Si la segunda persona es el evangelista y administrador, poda proveer la estabilidad para el ministerio. La tercera persona debe tener los talentos para llevar a cabo el tipo de programacin y adoracin que quieren incorporar en las reuniones.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

88

3) Un equipo de tres a cinco personas: Esta es la alternativa ms recomendada: (1) El que tiene el don del liderazgo debe ser el puntero con evangelismo. (2) Maestro (3) Programacin de las reuniones, luego (4) jvenes (5) administrador. Todo depende del propsito del ministerio: si es comenzar iglesias que van a alcanzar a los no creyentes precisan un evangelista. Si quieren adoracin, precisan alguien con msica. Las combinaciones de dones y ministerios que incluye los siguientes son los ms efectivos: Liderazgo, administracin, fe (visin), evangelismo, predicacin, enseanza, adoracin, grupos pequeos, jvenes, familia y aconsejara. La idea que un individuo puede cumplir con todos estos ministerios es una fantasa. C. Disear una estrategia para ver si es factible.
No importa cuanto talento tenga el equipo no va a ver logros hasta que desarrolle una estrategia que es diseada para este equipo que contempla todas sus circunstancias. Un error tpico es seguir el modelo de una iglesia de mucho xito en otro lugar con otro equipo. Las tres preguntas claves son A quin queremos alcanzar? Dnde estn ubicados? Cmo les vamos a alcanzar?

1. El grupo que apuntan:


Algunos piensan que pueden alcanzar a todo el mundo. Una vez que un cierto grupo de personas prefiere un estilo de adoracin y predicacin, ya estn limitados. Los cuatro pasos para identificar el grupo que la iglesia va a apuntar son:

a. Identificar el grupo como una meta 1) Va a apuntar a los inconversos? La mayora de las personas en el ministerio dira que s, pero la realidad es que 80% de las iglesias que crecen lo hace por transferencias, no evangelismo. La gran comisin apunta a los inconversos. Si va a implantar una iglesia que no tiene este como su objetivo, ms vale que apoye lo que ya existe. 2) Va a apuntar a los inconversos fuera o adentro de la iglesia? Los inconversos se pueden dividir en dos grupos: (1) los inconversos que asisten a las iglesias evanglicas, y (2) los inconversos que nunca haban conocido una iglesia evanglica. Una vez la Cruzada Estudiantil descubri que ms de 70% de sus conversiones eran de personas que vinieron de iglesias evanglicas, pero nunca tomaron una decisin. Una vez en el campamento de Palabra de Vida Argentina donde se reunieron 500 acampamentistas solamente 7 dijeron que no eran parte de una iglesia evanglica, sin embargo hubo ms de 60 decisiones por Cristo. Hay tambin dos grupos de inconversos que no son parte de una iglesia evanglica: los que pueden estar interesados en conocer ms de asuntos espirituales, y otros que definitivamente no estn interesados para nada. El primer grupo de interesados puede ir a una reunin si le ofreciera algo llamativo o que suplica una necesidad que ellos piensan que tengan. Tiene que determinar cual grupo predomina en el rea que est apuntando y crear una estrategia para aquel grupo. 3) Va a apuntar a la gente como su persona? : Ninguna iglesia puede alcanzar a todo el mundo, porque no puede suplir todas las necesidades que tengan. La respuesta a la pregunta es s. La gente que constituye el grupo nuclear del
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

89

equipo y los laicos forman la atraccin para las personas nuevas. Por varios aos la mayora de los que viene a tal iglesia sern similares a ellos en trminos de edad, estado civil, familiar, y varios factores socioeconmicos. Es la manifestacin natural del principio de homogeneidad. Estas personas piensan y actan de la misma manera y se entienden, por esto debe ser el blanco principal. 4) Va a apuntar a gente receptiva? : Los que son ms como nosotros pueden ser ms receptivos y posiblemente que haya otras personas que el Espritu ha creado un inters por las cosas espirituales (Jn 16:7-11). Esto rompera el principio de la homogeneidad. El desafo sera ubicarles, porque no andan con las mismas amistades. 5) Va a apuntar a gente necesitada? : La clave de abrir las mentes cerradas y los corazones cicatrizados es suplir necesidades reales (Ef 4:29). Una iglesia puede atraer jvenes si somos sensibles a sus necesidades. La competencia no son otras iglesias, sino la TV, cine, dormir, malles o shoppin, o deporte. Cuando la vida est llena de actividades hay mucho duda de los beneficios de ir, aun con un amigo, a una iglesia. La cuestin es: Cules son las necesidades de la comunidad? Maslow tuvo una lista de necesidades. Hay cuatro necesidades principales: a) Quieren ser amados (un sentido de aceptacin y estima). b) Quieren hacer una diferencia en el mundo (un sentido de significado) c) Quieren sentirse seguro (la eliminacin de miedo) d) Quieren sentirse cmodo (el sentido de xito, logros y placer). Se pueden ser ms preciso en las necesidades por entrevistar a una cantidad de personas. Observar el grupo que apunta. b. Recoger informacin sobre este grupo: 1) Quines son las personas a quin apunte? (Informacin demogrfica): edad, sexo, poblacin, nmero y tipo de casas, promedio de ingresos, nivel de educacin, ocupacin y poder adquisitivo. 2) Qu desean las personas en su grupo de la vida? (Informacin sociolgica). La informacin importante es actitudes, prejuicios y valores que afectan sus estilos de vida. Haga una encuesta para descubrir la informacin. Mudarse rea para observar a la gente de cerca. Lea peridicos. Esta informacin ayudar a determinar a donde debe apuntar los mensajes el domingo. c. Construir un perfil de personalidad realista: Un perfil sera una persona ficticia que representa el promedio de personalidad de las personas a quien apunta. d. Determinar qu tipo de iglesia sera necesario para alcanzar este grupo. 1) Qu tipo de pastor debe dirigir la iglesia? A la luz del grupo que apunte, Qu tipo de persona poda ministrar ms efectivamente a ellos? Edad? Educacin? Familia?, etc. 2) Qu tipo de personas debe estar en el grupo nuclear? Deben ser comprometidos, cariosos, amigables, dados a la obra, etc. 3) Qu tipo de reuniones debemos tener? Qu tipo de reuniones asistira el grupo que apuntamos? Propsito? Tiempo? Estructura? Frecuencia?
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

90

4) Qu tipo de sermones debe predicar? Segn el grupo que apunte, qu temas, duracin, inters, necesidades, esperanzas, sueos, ambiciones? 5) Qu tipo de adoracin debe practicar? Considerando el grupo que apunte qu estilo de adoracin suplira sus necesidades? Contemporneo o tradicional? Instrumentos o coros? 6) Qu tipo de programas debe auspiciar? Segn las necesidades del grupo, por ejemplo, una estrategia para evangelismo, adems si est apuntando a familias jvenes debe tener un programa de acuerdo.

2. La ubicacin del grupo que apuntan


a. La estrategia es apuntar a las comunidades urbanas y suburbanas donde vive la mayora del grupo que queremos alcanzar. La mayora de la gente del mundo viven en las ciudades. Estiman que la ciudad de Mjico DF tendr 30 millones de habitantes. Ms de 74% de la poblacin vive en la zona urbana urbana. El que gana la ciudad, gana al mundo. Aun en los das de Pablo su estrategia fue las ciudades grandes. b. Si tiene que hacer sus propios estudios demogrficos debe seguir estos pasos: 1) Determinar dnde quiere implantar una iglesia 2) Determinar dnde en la ciudad quiere empezar la iglesia, qu es la comunidad. 3) Debe hacer un estudio de posibilidad: (1) Una declaracin de propsito del estudio, (2) Un perfil que incluye poblacin, educacin, construccin, y ingresos de los que viven en la comunidad. (3) Un estudio sicogrfico de estilo de vida y perfil de valores. (4) Una lista de todos las iglesias en el rea. (5) Una lista de todas los posibles lugares de reuniones. (6) Un perfil de un pastor que puede ser un lder en la comunidad que apunte en trminos de educacin, capacidades, experiencia, edad, estado civil y familia. (7) Una lista de posible miembros nucleares y familias. (8) Un asesoramiento de la potencia de crecimiento del rea. 4) El valor de estudios demogrficos depende mucho de quin lo hizo y por qu.

3. Alcanzar al grupo que apunta


a. Tiene que disear una estrategia para lograr la gran comisin entre ellos 1) Nuestra cultura es orientada hacia un proceso, no un evento. El evangelismo tiene que ser relevante bblica y culturalmente. Si apuntamos a gente que no ha sido evangelizada previa, entonces es necesario ms tiempo para que las implicaciones y el entendimiento del evangelio hagan sentido y permiten una confianza genuina depositada en Cristo solo. Repasa las escalas de Engel en apndice. 2) Hay tres niveles que tiene que estructurar: (a) Nivel 1: la persona no creyente, (b) Nivel 2: la persona convertida, (c) Nivel 3: la persona comprometida. El objetivo de la estrategia es mover a las personas de un nivel al otro ms alto. Se estima que 85% de los creyentes son nominales (tibias). Cmo se logra este movimiento? Tiene que desarrollar programas para cada etapa dentro de la estrategia. Vea el programa de siete pasos de Willow Creek y de Saddleback Valley. b. Desarrollar un programa para lograr la estrategia
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

91

1) Quin ha provisto Dios para ser el lder de cada programa? La regla es: si no tiene la gente correcta para tomar el liderazgo de un ministerio, no est listo para comenzar el programa. Es mejor esperar que Dios provea el lder con el diseo adecuado (dones, pasin, talentos, temperamento). Esto sera la colaboracin de la iglesia madre a proveer talento para una nueva iglesia. 2)Cules son los mejores programas para implementar la estrategia? Deben haber programas claves en cada nivel que logra el movimiento de personas hacia la madurez. Debe ser equilibrado para que ningn nivel tenga una abundancia de nfasis y los dems son dejado con escasez. El programa ms comnmente ignorado es evangelismo. Una estrategia popular es una reunin para interesados, reunin para creyentes (nueva comunidad), programa de redes (asesoramiento de dones, etc.) y el ministerio de grupos pequeos. 3) El aspecto administrativa de la estrategia es Quin dirigir cada programa? Cundo se van a reunir? Cunto van a costar? c. Cules son algunos programas que han sido probados efectivamente? 1) Invitaciones personales: El programa ms efectivo es crear relaciones con personas a quienes se puedan invitar a la iglesia. Obviamente la iglesia tiene que tener programas que anima a los miembros a invitar a sus amigos. 2) El correo directo: Es una invitacin enviada por correo para atraer a personas a una reunin especial para ellos cada semana (o mes) o a un grupo pequeo para discutir temas relevantes. Puede usar el correo 3-4 veces por aos. Es una forma de propaganda que requiere profesionales en diseo grfico, pero es efectivo en atraer a nuevas personas. Normalmente se puede esperar aproximadamente 1% de respuesta. 3) Servicios a la comunidad: Clases de costura, aerbicos, auto defensa de mujeres, clases de dieta o acondicionamiento, una mini maratn, clubes de pasatiempos, AAA, y servicios para familias de muchas naturalezas. La gente puede responder a un programa as por una necesidad real en sus vidas. 4) Da de asistencia alta: Puede seleccionar 2-4 domingos en el ao para promocionar un da cuando piden la colaboracin de todos para traer sus amigos. Puede tener algo especial para llamar la atencin: un testimonio de una cristiano popular y reconocido en la msica, o deportes. 5) Sembrando: Es un programa de visitacin donde la persona es visitada por lo menos 6 veces antes que reconoce al Pastor. El secreto es constancia. Un ejemplo es alguien que invierte 2 horas por da a la visitacin, as puede visita a 500 casas por mes. El mismo pastor dijo que tuvo ms de 50 familias visitar a su iglesia como un resultado de sembrar. 6) Media. El uso de diarios, radio y TV. Pero tiene problemas: El costo es alto y son pocos los resultados. Propaganda en los diarios normalmente est en la pgina de las iglesias que ningn creyente lee. Los inconversos poco escuchan a las estaciones de radio y TV que pertenecen a los creyentes. Los medios pueden ser utilizados pero con mucha creatividad y en una rea donde los inconversos lo vean.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

92

4. Desarrollar un modelo del ministerio


a. Un modelo del ministerio refleja una filosofa del ministerio 1) Una filosofa del ministerio es una declaracin de valores que influencia la practica. b. Un modelo del ministerio es nico 1) La filosofa de un ministerio depende mucho de la geografa, cultura, tipo de persona que apunte, etc. 2) Las iglesias que apuntan a personas similares en reas cercanas, pueden tener muchas ms similitudes. c. Un modelo del ministerio debe quedar flexible: cada modelo del ministerio es temporal, siempre cambiando bajo evaluaciones y adaptaciones a las necesidades de las personas que apuntan.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

93

Preguntas del paso de concepcin


1. Ha desarrollado su visin personal del ministerio?

2. Ha comenzado el proceso de desarrollar la organizacin de una visin del ministerio? Si no, debe comenzar ahora porque es un proceso largo. Cmo puede afectar su visin personal del ministerio frente a su visin de la organizacin del ministerio?

3. El enemigo para implantar nuevas iglesias, y otros ministerios, es el desanimo. Ha enfrentado el desanimo en cualquier de sus ministerios? Cmo lo manejaba?

4. Est convencido de la necesidad de desarrollar un equipo de ministerio? Si es as, quines son algunos candidatos potenciales de su equipo? Dnde puede ubicar a otros miembros de su equipo? Cuntas personas quisiera en su equipo? Qu hara cada uno?

5. Qu tipo de personas est en su grupo que apunte en su ministerio? Son los no creyentes o los ya salvos? Si son inconversos estn en la iglesia? Son similares a Ud. en trminos de afinidad? Qu mtodos puede usar en su intento de alcanzarles?

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

94

Parte IV2: El paso al desarrollo de la visin


Si ha llegado a esta etapa en su preparacin debe tener los siguientes pasos ya desarrollados: Una declaracin de su visin personal Ha reclutado un equipo con diferentes dones y talentos que complementan los suyos. Existe un compromiso fuerte los unos a los otros y a lograr la misma visin en alcanzar a los no creyentes. Tiene una estrategia del ministerio ya bosquejada para lograr la visin: tiene un grupo de gente que apuntan que son muy similares a Uds., y la ubicacin de ellos en una comunidad especfica, con una estrategia para alcanzarles. Termin toda la preparacin del entrenamiento del equipo (Facultad, Instituto, BILD, o suficiente experiencia en el liderazgo de diferentes ministerios en la iglesia madre) y la iglesia madre confirma el proyecto y los lderes. Ahora el paso de desarrollo. Desde la concepcin de un beb hasta su nacimiento son 9 meses. Un nacimiento prematuro puede crear problemas. Es necesario que ciertos pasos sucedan antes de largar el nuevo proyecto. Adems se puede esperar demasiado. El tiempo normal puede ser entre 3 meses a un ao. Mucho depende si existe un grupo de creyentes comprometidos ya en el rea que apunte. Lo que est involucrado en el tiempo del desarrollo son: Crear el grupo nuclear Preparar los lderes y ministerios iniciales Determinar el presupuesto y cmo cubrirlo Definir con claridad la relacin con la iglesia madre Iniciar el evangelismo

A. Recoger un grupo nuclear


No puede empezar una iglesia sin gente! Este paso presupone que haya algo y alguien para desarrollar. El comienzo puede ser un arranque en fro o caliente. 1. Cuando no existe un grupo nuclear: un arranque en fro. a. Una definicin: 1) Recoger un grupo de creyentes que no existen ya como un grupo. Viven en el rea que apunten, pero no se renen, y quizs ni se conocen. 2) Se descubre durante las encuestas y estudios demogrficos del rea. 3) Si comienza solamente con los no creyentes, el tiempo de desarrollo puede tardar mucho ms hasta que haya un grupo de creyentes con una madurez para ser responsable en una nueva iglesia.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

95

b. Los pros y contras 1) Una ventaja: Los que se involucran se juntan a Ud., es decir, ellos le permiten tener autoridad y el poder para ser su lder. Ellos se comprometen a su liderazgo desde el comienzo. Cuando un pastor nuevo viene a una iglesia ya establecida l tiene que juntarse a ellos. No tiene mucha autoridad inicial. La tiene que ganar, y esto requiere tiempo y paciencia. 2) Las desventajas: (1) No puede comenzar de larga distancia tiene que mudarse al rea que apunta para hacer contactos con la gente. (2) Requiere mucho tiempo y paciencia. Si no tiene un grupo pronto el desanimo es eminente. c. Los mtodos: 1) Oracin: Pida a Dios por la gente que precisa para una nueva iglesia. Pdale por los encuentros evangelsticos y la sabidura de aprovecharlos para el reino. 2) Organizaciones para eclesisticas: Varias organizaciones pueden tener representantes o miembros en el rea que desea: Cruzada Estudiantil, Hombres de Negocio, Gedeones, grupos de oracin, etc. Algunos pueden estar libres y orando por la misma cosa que el equipo. 3) Propaganda: Un aviso en los clasificados en el diario puede resultar en alcanzar a personas que viven en el rea que estn interesadas. Puede enviar una carta de explicacin a todas las direcciones en el rea. Puede dejar noticias o carteles bien hechos en lugares estratgicos donde se congrega o pasa la gente del rea. 2. Cuando existe un grupo nuclear a. Definicin: Es un grupo que ya existe antes de la llegada del equipo para plantar una nueva iglesia. (1) Puede ser un grupo de la iglesia madre, (2) Puede ser un grupo de creyentes que viven all y por razn de distancia se renen peridicamente, (3) Puede ser un grupo de creyentes en un rea que contactan el Instituto o la Facultad para pedir ayuda. b. Los pros y contras 1) Las ventajas: No requiere tanto tiempo para ubicar y reclutar a gente para formar el grupo nuclear inicial. Quizs ellos pueden establecer un presupuesto econmico para comenzar. 2) Las desventajas: Puede que ellos tengan una visin distinta del equipo. Puede ser ms difcil que ellos incorporen la visin del equipo como si fuese suya. Tiene el mismo dinamismo de quin se junta a quin? Esto puede resultar en ms tiempo para ganar su lealtad. c. Un mtodo 1) Permite un largo bloque de tiempo. Un retiro de fin de semana puede ser beneficioso donde no hay interrupciones, sin nios. 2) Llegan a conocerse los unos a los otros. Tiene que desarrollar el sentido de comunidad. Debe compartir informacin personal. Llega a conocer a cada uno. Jugar un partido para conocerse en tensin, si juegan en equipo.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

96

3) Muchas preguntas: a) Averiguar del origen del grupo, sus antecedentes y creencias. b) Determinar la visin y propsito del grupo. Cul es su visin? Determina si ellos estn abiertos a la visin de equipo. c) Existe una necesidad? Siempre, pero debe expresarla. d) Determinar el nivel de compromiso. Hasta qu punto quieren una nueva iglesia? 4) Conseguir un compromiso: Es esencial que haya un compromiso al equipo y la visin antes de comenzar. a) Mostrar con claridad la naturaleza del compromiso. Es vital que haya un grupo fuera del equipo que estn comprometido a la visin, siempre estn hablando de nosotros y ellos. El compromiso es a una iglesia, no a un estudio bblico o club bblico. El compromiso involucra toda la familia: esposo, y esposa. El compromiso involucra tiempo, talentos, y tesoros. b) Discutir las reas de compromiso. Gasta tiempo hablando de la visin y estrategia para lograr la visin y la filosofa del ministerio. Qu tipo de crecimiento espiritual apuntan; el compromiso a la excelencia; la posicin doctrinal de la iglesia; la estructura del liderazgo; la posicin sobre el lugar de la mujer; los dones de seales; divorcio y nuevo casamiento; y cmo se involucra en la poltica. c) Llamar un compromiso: Eventualmente tiene que pedir que cruzen una lnea definitiva de la cual no hay retiro. Deja suficiente tiempo para contestar todas las preguntas que tienen. Si el fin de semana no es suficiente no debe tomar ms tiempo que una semana o mximo un mes. d) Si deciden en lo afirmativo tiene que: 1) Firmar un pacto de compromiso a la nueva iglesia 2) Escribir un compromiso econmico de lo que estn dispuestos a ofrendar a la nueva obra. 3) Completar una hoja de compromiso con nombres, direccin, telfono, y compromiso financiero.

B. Cultivar un grupo nuclear


1. El asesoramiento del grupo nuclear a. Asesorar los dones espirituales, pasin, temperamento, papeles y estilos de liderazgo y sus talentos naturales y otras capacidades. b. La nueva estructura de la iglesia dependera de qu tipo de personas tiene para comenzar. 2. Iniciar una estrategia a. Ahora puede disear una estrategia y programa con la gente que Dios ha provisto. No debe empezar programas sin la gente dotada para guiarla.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

97

b. Determinar qu programas ms ayudara para alcanzar a la gente inconversa en su comunidad. Use la escala de Engel para determinar las necesidades primarias, especialmente niveles 1, 2, y 3. c. Descubrir cmo hacer un estudio bblico para interesados. d. Determinar cmo, cundo y con qu propsito har las reuniones para edificacin del grupo. Las ideas iniciales en la visin aqu son ajustadas segn la necesidad. 3. Reunirse corporalmente con el grupo nuclear a. El grupo nuclear debe reunirse cada semana dirigido por la persona en el liderazgo. Esta reunin llegar a ser la reunin de creyentes, con otra reunin para los interesados. b. Es importante que los valores del equipo llegen a ser los valores del grupo. Sera muy importante comunicar: la visin de la gran comisin, un liderazgo de un siervo-lder, la movilizacin de todos los miembros, un ministerio que es relevante culturalmente, una adoracin autntica y entera, un evangelismo que es relevante culturalmente y una red dinmica de grupos pequeos. 4. Seleccionar y entrenar los lderes a. Debe comenzar desde la reunin inicial del grupo nuclear. b. Los requisitos bsicos para el liderazgo son carcter, visin e influencia. Determine quin en el grupo tiene una vida ntima con Cristo constantemente. Tiene que determinar cmo ellos responden bajo tensin o cuando haya conflictos. Quin ha injertado la visin? Si no es su propia visin, sino la del equipo todava, cuando tenga los problemas van a desaparecer. 1) Entrenamiento de lderes: El puntero debe ser responsable por este entrenamiento. Debe reunirse 1-2 veces por semana. Puede usar el mtodo del modelo de la meta iglesia (vea Preparar su iglesia para el futuro, Publicaciones Aguila), en que comparten la visin, animan las capacidades. 2) Cada persona en el equipo debe discipular la reunin de lderes laicos semanal. El objetivo es recluir y entrenar lderes para el servicio y ministerio al cuerpo de Cristo (Ef. 4:11-12). 3) No es para hacerles diconos ni pastores/ancianos. Sern entrenados para dirigir o grupos pequeos, o ministerios en la iglesia. Debe aclarar el propsito en el comienzo. 5. Iniciar un programa de grupos pequeos a. Es crucial a iglesia hoy, como del primer siglo (Hch 2:46; 5:42; 20:20). b. El tiempo: Si quiere crecer, debe empezar de inmediato. Todos deben participar en un grupo pequeo. Solamente debe esperar que hayan lderes entrenados antes de comenzar. c. El liderazgo: Deben ser reclutados y entrenado por el equipo en el comienzo. No tiene que ser completamente entrenados antes de comenzar un grupo pequeo, en realidad, es mejor que sea simultneo.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

98

d. La estrategia: Es posible que el grupo nuclear inicial sea suficientemente pequeo para formar un grupo pequeo guiado por el puntero del equipo. Al crecer debe dividir, formando nuevos grupos guiado por laicos. Si el grupo inicial es ms grande, debe dividir en varios grupos pequeos, pero contine el proceso de crecimiento/divisin. En este caso el pastor debe ser el lder de o un grupo pequeo o de los lderes laicos de los dems grupos. 6. Propaganda para la iglesia a. La declaracin de la visin: Da a la iglesia direccin, provee motivacin y anima a la unidad. Debe ser escrito, reducido a dichos, lemas y logos. Estos factores son la base de la propaganda. b. Una estrategia: Una vez que tenga al grupo que apunte en mente y conozca sus caractersticas y lo que es ms efectivo con ellos. c. Un presupuesto: Siempre una imagen cuesta dinero. Algunas tcnicas cuestan menos que otros: miembros repartiendo folletos de la iglesia o invitando un amigo para asistir una reunin especial para ellos. Un programa de telemarketing o correo directo tienen ms gastos. Tiene que decidir la efectividad y el compromiso que quieren a la propaganda. Este llega a ser parte del presupuesto. d. Un equipo: Un grupo del ncleo puede asumir esta responsabilidad. Deben ser gente que conoce el rea de experiencia o conocen a alguien que les pueda ayudar. Ellos pueden tener buenas ideas que han visto o cmo crear los fondos para cubrir los gastos. 7. Administracin para los asuntos de la iglesia a. Administracin de las finanzas: Desde el inicio debe haber un programa, en una computadora si es posible, y una descripcin de todas las funciones: levantar, recoger, supervisar y distribuir los fondos, con la evaluacin de cada ao por un contador independiente. Debe ser transparente. Todo debe seguir las reglas del Ministerio de Hacienda, especialmente para la gente de tiempo completo. b. Evaluacin del equipo, lderes y programas: La clave de crecimiento y madurez es una evaluacin constante. c. Supervisar la asistencia y crecimiento: El crecimiento numrico es un indicador del progreso de la iglesia hacia el logro de la visin. Debe buscar las variantes que causan las variaciones de asistencia. Es por temporada? Depende de la promocin que se da a las reuniones? Varea segn el tema anunciado? d. El nombre de la iglesia: La mayora quieren identificarse con un nombre. Es necesario cuando quiere incorporar. El nombre tiene mucho que ver con la imagen, las expectativas, estereotipos que la gente pueda tener, o a quin va a atraer. e. La incorporacin de la iglesia: Aunque no es esencial en el comienzo, eventualmente tendra que ser una entidad legal antes de comprar un terreno, por lo menos. En muchos pases una entidad sin fines de lucro puede solicitar una exencin de impuestos. Siendo que en la mayor parte de Sudamrica no existe
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

99

impuestos personales, esto sera un beneficio solamente a empresas para designar parte de sus impuestos lo que les importa ms que al gobierno. f. La ubicacin de un lugar de reunin: Despus de establecer un rcord de crecimiento y la necesidad de ms espacio para seguir creciendo a pesar de haber gastado todas las alternativas y opciones, es evidente que terreno y construccin son necesarios g. La preparacin de los lugares: Si tiene que alquiler un lugar en el comienzo como una escuela, negocio, bodega, casa, o compartir un edificio con otra iglesia, un equipo tiene que llegar temprano para preparar todos los lugares de ministerio. Estos son los hroes de la iglesia. h. La planificacin para el futuro. Siempre tiene que saber el prximo paso con antecedencia todo planeado y financiado. Antes de dar a luz a una iglesia hay muchos factores para considerar.

C. Crecer el grupo nuclear


1. Evangelizar a los no creyentes a. El objetivo de la iglesia es alcanzar a nuevas personas para el evangelio y darles crecimiento como fieles seguidores a Cristo. En el paso del desarrollo, es necesario para crecer hasta que llegue a un nmero suficiente para sostener un nacimiento. b. Tienen la motivacin para poner en prctica algunos principios de la iglesia como atraer a los no creyentes. Es posible que puede empezar con el entrenamiento en dos niveles: personales y corporales. 1) Iniciar una estrategia para el evangelismo personal a) Tiene que asumir la responsabilidad personal: Cada miembro del grupo tiene que establecer un grupo de personas con quien se relaciona para el evangelio: familia, colegas, vecinos, socios del club, etc. Ellos son los que pueden estar interesados en el evangelio en algn da. Haga un mapa de cada comunidad o rbol de familias b) Desarrollar una estrategia: (1) Formar una lista (2) Ore por ellos cada da (3) Cultivar relaciones con esta gente (4) Mirar por tiempos de receptividad a la verdad espiritual y servirles de acuerdo a ello. 2) Iniciar una estrategia para el evangelismo corporal a) El grupo puede organizar un estudio bblico para interesados. Debe ser enseado por el pastor o alguien efectivo del equipo en un mbito seguro para los inconversos y dnde los miembros pueden traer sus amigos sin miedo de perderlo. b) Luego este grupo de estudio puede llegar a ser una reunin de sbado o domingo diseado para interesados.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

100

2. Recluir a los creyentes Segn la visin de la nueva iglesia, no es para robar ovejas de otras iglesias. Sin embargo en el comienzo algunos creyentes maduros van a ser necesarios para el grupo nuclear. Existen dos fuentes de creyentes maduros: a. La iglesia madres: una relacin ntima y en cooperacin es lo ideal. Si la iglesia madre est comprometida a plantar iglesias entonces ofrece a cualquier miembro a ser recluido para la nueva iglesia como miembro o equipo. Algunas iglesias madres entrenan miembros del equipo para la nueva iglesia, an en los ministerios vitales como la msica y jvenes. b. Amigos cristianos y conocidos. Diferentes amigos de los que forman parte del grupo nuclear que escuchan de la visin de la nueva iglesia pueden querer ser parte de ella. Si ellos son parte de otras iglesias en la comunidad, es capaz que ellos no estn a favor de ceder sus miembros a una nueva iglesia, especialmente si aquella iglesia no crece o est declinando. Se puede hacerlo deforma ms transparente si la gente habla directamente con sus pastores de su deseo de participar en un nuevo proyecto. Una vez que tenga el grupo, tiene que prepararles para el lanzamiento de la nueva iglesia.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar nuevas iglesia

101

Un cuestionario del paso de desarrollo


1. Qu preparacin tiene que ocurrir en su propia vida antes que est listo para dirigir a un grupo nuclear por el paso del desarrollo? Tiene los requisitos de capacidades y conocimiento? Por ejemplo, Sabe como conducir un asesoramiento y comenzar grupos pequeos? Est preparado para ser el lder de un grupo nuclear? Dnde y cundo lograra este entrenamiento?

2, Ha sido evidente que la ayuda de la iglesia madre es obvio. Si no est en sus planes de servir por y debajo de una iglesia madre, entonces debe pensar otra vez de cmo hacer este paso. Cul es su situacin con una iglesia madre?

3. Si va a comenzar una iglesia Cmo se ve, en una arranque en fro o un arranque caliente? Cules son las ventajas y las desventajas de su situacin?

4. De la manera potencial a contactar a los creyentes en la comunidad, Quin sera una parte del grupo nuclear? Cules de estas maneras pueden ser factibles en su situacin?

5. Pensad en las siete reas esenciales de cultivar el grupo nuclear. Qu ideas puede agregar a cada rea?

6. Cmo puede responder a la acusacin de robar ovejas de pastores de iglesias en su rea donde quiere plantar una iglesia?

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

102

Parte IV3: El paso del nacimiento


Lo ideal es un grupo nuclear de por lo menos 50 personas capacitadas y ya involucradas en grupos pequeos evangelsticos donde algunos aceptaron a Cristo, y el grupo est creciendo. Ahora a dnde vamos? Es casi tiempo para la primera reunin en pblico. Ahora comienza a alcanzar a la comunidad geogrfica, con la comunidad relacionada (amigos y conocidos del grupo inicial). Este paso amplio la oportunidad de alcanzar a la comunidad con el evangelio. De la perspectiva de la comunidad, esto es el comienzo de la iglesia. Hasta ahora quiz no hay muchos que estn conscientes de la existencia de la nueva iglesia. Este paso consta de cinco tems que son necesarios para preparar la primera reunin en pblico o el evento del nacimiento de la iglesia.

A. Saber cuando comenzar


Es una decisin con muchas consecuencias la fecha de lanzamiento de la nueva iglesia. Por lo menos hay tres ingredientes para considerar en la respuesta. 1. El tiempo completo hasta ahora a. Si es un arranque caliente que involucra un grupo de creyentes ya comprometidos que ya tienen la visin, estn en el entrenamiento, y listo. As el proceso de desarrollar puede durar entre 3 a 4 meses. Dependera de la preparacin necesaria. b. Si es un arranque en fro que involucra crear un grupo de creyentes que sern comprometidos donde el equipo no tiene ningn contacto previo. Esto puede aadir varios meses al proyecto antes del lanzamiento. Y ms tiempo todava si fuese necesario formar el grupo comprometido de los nuevos convertidos. Obviamente, si el que planta una nueva iglesia es solo (llanero solitario) l tuviese que gastar ms tiempo formando su equipo inicial, luego el grupo nuclear antes que debe lanzar. c. Si ignoran estos requisitos, las estadsticas indican que la posibilidad de xito en el proyecto es mucho menos. 2. El nmero de personas a. Diez a doce familias en el ncleo fue la recomendacin en una cultura evanglica que estaran comprometidas a la obra en todo sentido. Sin embargo, este pequeo ncleo no va a tener mucho impacto, ni muchos ministerios a brindar a la gente necesitada. b. Cincuenta a cien adultos ahora se considera el mnimo para lanzar una iglesia de impacto. Si desea alcanzar a mucha gente, por lo menos crecer a 200 el ncleo puede ser tan chico como 25-30 adultos, pero si el plan es crecer a ms de 200 el ncleo debe ser 50-100 adultos comprometidos. 1) Una variante puede ser el lugar geogrfica, la ubicacin de la nueva iglesia. Una iglesia urbana va a requerir ms personas en el ncleo que una iglesia rural.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

103

2) Otra variante es a qu clase apunta: si apunta a la clase obrera, el mnimo nmero es suficiente para tener un impacto, pero si es la clase profesional, el mximo nmero de creyentes comprometidos antes de comenzar es esencial. c. Ms que cincuenta gente: Todas las investigaciones en plantar iglesias indican que ms de 50 personas son esenciales para que la iglesia sobreviva y crezca. Si tiene menos personas, 50% de los lanzamientos fallan y en poco tiempo la iglesia se cierra. Esto es el resultado de la investigacin de los Bautistas de la Convencin que son la organizacin ms grande del mundo en plantar iglesias. d. Conclusin: Cuanto ms grande el grupo inicial, mejor. Si quiere crecer a ms de 200 tiene que empezar con por lo menos 50. Su impacto inicial tiene largo efecto en su futuro. 3. El domingo especial Algunos domingos se considera ms especial que otros para atraer a los no creyentes. a. La Pascua: Es el da ms probable que alguien no creyente pueda ser persuadido a asistir a una iglesia. Otros das pueden ser Navidad, Da de la madre, o posiblemente Da del padre. La idea es que en la cultura Latinoamericana estos das tienen valor y tienen que hacer algo especial, y se tiende a pensar en estos asuntos espirituales o de valores familiares. Cuando decida la fecha que quiere aprovechar, inicie 3 meses antes si es un arranque caliente o ms tiempo si es un arranque fro. b. Un domingo especial: Se puede hacer que el lanzamiento mismo suceda el da especial, as puede ocurrir en casi cualquier domingo. Hay que tener cuidado con eventos deportivo (Copa Mundial, etc.) o poltico (da de la eleccin). Se puede llamarlo como La Celebracin de la Primavera, y que sea algo para no perder con mucha comida, diversin y comunin. Quiere crear un ambiente de anticipacin y emocin. Puede ser La Celebracin de Amistad, donde todo el mundo se compromete a traer sus amigos. Se puede invitar a una personalidad conocida en la msica, TV o la radio que los no creyentes reconoceran. El nico lmite es su imaginacin. c. Los domingos feriados: Tiene que tener cuidado de los feriados cuando es costumbre viajar o volver a sus races en el campo, etc. Igualmente el verano cuando la mayora salen para las vacaciones, es intil comenzar. Otros feriados que no son muy buenos son Da de la independencia, o Da del trabajador. Tiene que tener cuidado de los fines de semana que se hacen puente con un feriado que cae en el jueves, viernes o lunes.

A. Escoger un nombre
Si no ha seleccionado un nombre hasta ahora es imperativo que lo haga antes del lanzamiento. Shakespeare dijo, Qu est en un nombre? Pues, para plantar una iglesia Todo est en el nombre. Las investigaciones indican que el nombre dice mucho ms que una identificacin diferente. 1. El grupo que apunte a. Una ubicacin urbana: Ahora los nombres de denominaciones no atraen a personas urbanas. En los EEUU hasta los aos 80 el nombre tuvo efecto, pero
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

104

ahora no. En culturas no evanglicas los nombres de denominaciones no tienen efecto positivo. b. Una ubicacin rural: En los EEUU en las zonas rurales las investigaciones indican que la gente consideran una iglesia sin un ttulo denominacional como Bautista, Presbiteriana, etc. ser una iglesia carismtica o una secta. 2. La comunidad a. Puede usar el nombre de la comunidad en que est ubicado con el trmino comunidad. Esta tcnica ha sido muy popular con las nuevas iglesias que han comenzado. Comunica algo clido y es inofensivo en reas donde no hay creyentes, pero comunica un sentido de identidad con la comunidad. b. Siendo que la mayora de las nuevas iglesias son carismticas, y ellos han practicado los principios de fundar nuevas iglesias ms que cualquier otro grupo, no es una sorpresa que ellos tengan mucha creatividad con sus nombres. 3. Algunas sugerencias a. Si el objetivo de la iglesia es alcanzar a los no creyentes, no estara mal pedir sugerencias a sus amigos inconversos que son creativos y que son tan interesados. O por lo menos tomarles en cuenta cuando se considera el nombre. A ellos les gustaran identificarse con el nombre? b. Mantenga el nombre lo ms breve posible. Debe ser fcil de escribir, pronunciar, recordar o reconocer. c. No debe usar nombres que pueda aislar a otros. d. Mientras que no debe tener vergenza de lo que cree, no es sabio poner su Declaracin de Fe en su nombre: La iglesia Bautista Independiente de la Segunda Venida Premilenial. e. No debe usar nombres que pueden ser mal entendidos: la palabra catlico en el nombre de una iglesia protestante, Iglesia catlico de Sin o Iglesia catlico redentor. f. Otros nombres que se relacionan con la herencia, tradicin o historia de otros pases, tienen poco relevancia y requiere mucha explicacin para tener valor. Es mejor elegir algo fcil para identificarse ahora. Ejemplos son Menonita, Moraviana, Hermanos Libres, o Iglesia evanglica libre. Todos nacieron en perodos de persecucin. g. El trmino Metropolitano ha sido popular, pero se debe saber que todas las iglesias urbanas de los homosexuales usan el nombre La Iglesia Metropolitana de la Comunidad. h. Algunos nombres pueden comunicar una nocin negativa.

C. La ubicacin de un lugar para reunir


1. Las caractersticas de una ubicacin a. Apariencia: 1) El grupo nuclear: La apariencia afecta la auto estima de la congregacin. Se ve como una reflexin de ellos mismos. La gente quiere identificarse con algo que l biuceen (coche, casa, y iglesia). Si no tienen cuidado, puede indicar que
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

105

b. c.

d.

e. f.

g.

h.

i.

han perdido su sentido de orgullo y no les importa nada. Es un sntoma de problemas emocional. Aunque los creyentes se acostumbran a los defectos en el edificio (entrada de agua o la pintura cae de la pared), cuando tiene un programa para invitar a sus amigos, no lo hacen. Es demasiados vergonzoso, especialmente para los jvenes. Ellos saben que sus amigos no entendern y no les invitan. 2) La gente no creyente: La mayora de los inconversos tienen alta expectativas porque viven persiguiendo la excelencia en sus estudios y trabajos, adems lo ven en los medios. Si los edificios no estn en buena condicin, ellos no vendrn, o a lo mejor, vendrn una vez. Si examina el edificio por los ojos de un inconverso en su visita, cumple con sus expectativas? o los desilusion? Visibilidad: Es visible? Es fcil identificar desde la calle? Una ubicacin cerca de una autopista o avenida principal es una manera de llamar la atencin. Accesibilidad: Es fcil para un inconverso ubicar el edificio? Lo ms cerca a una calle principal con acceso a transporte sera mejor. En el comienzo se puede alquilar un edificio, una escuela pblica o una tienda grande en un centro de compras que puede tener acceso ideal. Tamao: El terreno y edificio tiene que ser el tamao segn la visin del grupo nuclear. (1) Inicialmente el edificio debe ser el tamao para asentar 400-500 personas que puede asistir una promocin. Si es demasiado grande para la congregacin actual puede desalentarla. (2) Dos hectreas pudieron ser suficiente para una iglesia de 800 a 1,000 miembros. Si quiere crecer ms, sera mejor comenzar con 3 hectreas. Si requiere estacionamiento para los miembros el espacio debe ser ms. (3) La iglesia puede quedarse en edificios alquilados por 3 o 5 aos. (4) Es mejor que no se mude mucho durante esta etapa. Limpieza: Los edificios sucios reflejan sobre la congregacin un mensaje de limpieza. Las dos reas de prioridad son la cuna y el laboratorio de las mujeres. Si no quiere dejar su beb en la cuna, no espere que otros lo dejen. Ubicacin: En el negocio, los tres elementos de un negocio exitoso son ubicacin, ubicacin, ubicacin. Tiene que estar ubicado en el rea de su comunidad que quiere alcanzar. Tiene que cuidarse de no estar ubicado cerca un aeropuerto o una lnea de micros pues hacen tanto ruido que no se puede escuchar el mensaje. Programas posibles: Tiene que pensar en por lo menos la clase cuna, aulas y reunin de adoracin. Tiene que cuidar los bebs y nios; tiene que proveer para la educacin cristiana. Hay suficiente espacio para una reunin congregacional, sonido y acstica, luces, espacio en la plataforma, y asientos para todos. Costo: Tiene que considerar los costos adicionales al alquiler: utilidades (luz, gas, agua, telfono), tiene suficiente seguro, renovaciones y modificaciones, sistema de sonido, cunas, mesas, sillas, aire condicionados, calefaccin e instalaciones de luces. Habr ms todava para considerar. Bodegaje: Si comienzan en una lugar alquilado donde tiene que poner y sacar sus cosas para cada reunin, y luego tiene que guardar todo en un lugar: sillas plegables, cunas, carteles porttiles, mesas, sistemas de sonido, etc. Tiene que arreglar un lugar para guardar todas las cosas. Esto puede representar ms gastos.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

106

j. Carteles: Esencial para la propaganda de la iglesia y la manera de identificarse ante la comunidad. Si solamente puede poner los carteles los fines de semana o el domingo durante la reunin, tiene que recogerla y guardarla. Puede usar pasacalles, alquilar un cartel comercial cercana para mantener un aviso pblico. k. Estacionamiento: Depende el nivel que apunte, depende cuanto tiene que tomar en cuenta la disponibilidad de lugar para estacionamiento. l. Reputacin: El edificio puede estar asociado con actividades o algn grupo previo que fueron desagradables y de mala reputacin. Pregunta a la gente en la regin qu piensan del edificio. 2. Las opciones para un lugar a. Un edificio de una escuela. Es uno de los primeros 3 edificios usados para el comienzo de una iglesia. Tiene sus pros y contras, pero puede ser eficiente en el principio. b. Un edificio de una iglesia. Si la iglesia se rene en la noche, pero no en la maana, se puede aprovechar el tiempo alternativo. Se puede alquilar un edificio de una iglesia Adventista (que se rene los sbados). c. Una tienda. Cuando tiene un lugar de suficiente lugar disponible en un centro de tiendas, el alquiler puede ser negociable, aunque suele a ser caro. Esto puede proveer mucha visibilidad d. Un cine. Esto puede proveer un auditorio, pantalla y sistema de sonido. Las desventajas son la falta de lugar para la cuna y otras aulas para clases. Su uso ser limitado al tiempo en la maana antes de la primera programa. e. Otras posibilidades. Puede usar hoteles, edificios de bancos, funerales, y lugares del gobierno para deportes. Etc.

D. La publicidad para la reunin


Es principalmente para explicar el propsito de la iglesia. 1. Alcanzar a la comunidad geogrfica a. La estrategia: Ya sabe la importancia de la publicidad y comenz en el paso de la concepcin de la iglesia. 1) El problema: Las investigaciones revelan que las nuevas iglesias inviertan en buena publicidad con el resultado que tiene un buen grupo de la comunidad que asiste la primera reunin, pero 30-50% jams vuelven el siguiente domingo. No es que eran ofendido por el evangelio, sino simplemente no estn acostumbrado de ir a una iglesia el domingo. 2) Algunas soluciones: El equipo tiene que desarrollar una estrategia que les anima a volver el domingo siguiente tambin. Lo que no funciona es prometer que el prximo domingo ser mejor todava. Esto apela a las motivaciones incorrectas y eventualmente causa desilusin. En vez de enfocar en solamente la primera reunin, debe enfocar en las primeras 3 o 4 reuniones. (1) Para el primer domingo una iglesia us propaganda en el diario y una campaa de correo directo, el prximo domingo reparti folletos en toda la comunidad alrededor de la iglesia describiendo el segundo domingo, y el tercer domingo fue el desafo para el grupo nuclear para traer sus grupos de amigos. (2) Para
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

107

animar a los que asiste el primer domingo a volver, diferentes personas pueden invitar a las personas personalmente despus de la reunin. Si disfrut de la reunin hoy, y Dios us la reunin para tocar una parte de su vida, por qu no vuelve el prximo domingo cuando hablaremos de ? Si piensa que precisa una recordatorio escriba su nombre y telfono en la tarjeta provisto en el boletn y podemos llamarle el viernes o sbado en breve. (3) Predique una mini serie de un tema muy relevante de que los no creyentes sienten que necesitan, y invitarles a volver para la segunda parte. Deja un folleto del siguiente tema; incluir una historia de un conflicto tpico que va a resolver el domingo siguiente. Un drama puede ser efectivo en este aspecto. (4) Si comienzo el domingo de las palmeras (una semana antes de la Pascua) sera ms fcil que vuelvan para la segunda parte de la serie. b. El mtodo: Una vez que tiene la estrategia tiene que decidir en el mtodo o programa para implementar la estrategia. 1) Los dos mtodos que alcanzan a la mayora de la gente son correo directo y telemarketing. El correo directo es efectivo especialmente donde no ha sido abusado anteriormente, pero es costoso y a veces el correo no llega a tiempo. 2) El telemarketing va a requerir que tiene 20-50 personas llamando a 500-1000 persona en su casa en una semana. Todos los nmeros telefnicos seleccionados segn el rea que desea apuntar. El promedio de respuesta con este mtodo es 1 en 1,000 llamadas. Si la meta es tener 200 personas en la primera reunin tendra que llamar a 20,000 telfonos. No es fcil y puede quemar a los voluntarios. 3) La propaganda en el diario es muy popular, pero tiene que estar puesto en una seccin que la gente que apunte leen. El costo es ms alto en otras secciones del diario. Capaz que el diario hara un especial sobre el tema del nacimiento de la nueva iglesia. Esto sera publicidad gratis. 2. Alcanzar a la comunidad relacional a. Una estrategia: La gente de la iglesia tiene que desarrollar relaciones significantes con la gente del rea que desea apuntar. Es la nica estrategia que funciona largo plazo. Muy temprano en el proyecto y consistentemente por toda la vida de la iglesia ser necesario un nfasis, ilustraciones, y demostraciones de los resultados de cmo cada miembro debe crear amistades receptivas. La estrategia de evangelismo de los cinco pasos es muy efectiva para alcanzar sus relaciones (familiares, colegas de trabajo, y vecinos): (1) Analizar toda su comunidad de relaciones; (2) Desarrollar una lista de prospectos; (3) Orar por el nombre en su lista; (4) Cultivar una relacin con ellos; (5) Descubrir sus necesidades y buscar un tiempo de receptividad. Todo esto puede resultar en una invitacin a un evento especial de la iglesia. b. Un mtodo o programa: 1) Participacin mutua: hacer cosas juntas: correr juntos, aerbicos, cocinar, viajar (ejemplo: Una vacacin o un viaje a Israel juntos), compartir cenas, participar en un club de deportes (golf, tenis). Cualquier cosa legtima que interesa la gente del grupo que apunte.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

108

2) Casa abiertas: Invitar las personas a su casa para un caf o una comida. Esto puede ser preliminar a hacer otras cosas juntas. Sea sincero en crear las amistades. No les manipule. 3) Otros mtodos: ayudar a personas en su comunidad en tiempos de necesidades, involucrarse en necesidades de la comunidad (limpieza), invitarles a un estudio bblico.

E. La planificacin para la reunin


Las primeras impresiones son casi permanentes. 1. El enfoque en la reunin a. El sermn: Tiene que ser una respuesta a una necesidad que ellos reconocen que tienen; debe ser relevante e interesante. Puede ser el primero de una serie de 3 o 4 domingos. Ejemplos son Cmo tratar con las tres emociones fatales: ests, ira y depresin. El primer mensaje puede ser La solucin a su stress, segundo, Cmo difundir su fusible, y el tercer Cmo derrotar la depresin. Es el tema del prximo mensaje que es la atraccin de volver el prximo domingo. b. La msica: Tiene que ser bien hecha. Solamente los mejores msicos y cantantes deben estar incluido en la reunin. Siendo que la reunin es para los no creyentes hay poca necesidad que ellos participen mucho en la msica. La mayora de la msica har desde la plataforma. Toda la msica apunta al tema del da. c. El drama: Si decide usar el drama, tiene que ser hecho con los mejores. La duracin es 4-6 minutos para introducir el tema del sermn, diseado a sorprender e identificar un problema real en sus vidas. Debe ser bien ensayado y practicado con el operador del sonido y luces presente. d. Los que saludan a la gente: Deben estar en dos locales: cerca el lugar de estacionamiento o la entrada (ojo: son las primeras personas que la vista ver deben tener una linda sonrisa, amable y vestido adecuado). Deben saber como contestar cualquier pregunta, y ayudar en diferentes situaciones sin comunicar molestia. Un segundo local debe ser ms cerca el lugar de reunin para repartir el boletn y dirigir a las personas a sus asientos. e. El boletn: Todos los anuncios de las actividades bien escrito en un boletn que contiene calendario de actividades que vienen, estado financiero de cada semana, y un pensamiento de valores de la iglesia que es llamativa a la audiencia. Algunas iglesias dejan un lugar para tomar apuntes del mensaje. 2. El enfoque en la facilidad a. Todos del equipo y grupo nuclear deben llegar muy temprano para asegurar que el lugar es impecable. Si anticipa problema, venga preparado para limpiar. Verifique que el auditorio, los baos y la cuna estn en condicin. El sonido y luces deben ser probado antes del comienzo de la reunin. La reunin tiene que operar eficiente. Cada falla puede desanimar un inconverso a considerar a Cristo. b. Si tiene el lugar para ofrecer un caf o factura en la conclusin de la reunin. La gente que sirve debe estar preparado para contestar preguntas y comunicar servicio.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

109

c. Puede tener un estand para repartir informacin sobre las actividades, informacin de la iglesia y los ministerios. Todos los ministerios de la iglesia deben tener un folleto describiendo sus actividades, filosofa y programa. d. Que est preparado para cualquier emergencia. Tener arreglado una ambulancia por si acaso. 3. El enfoque en la cuna a. Si quiere que asiste parejas jvenes con nios tiene que proveer para sus nios una sala de cuna adecuada. Es limpia? Segura? Suficiente grande para el nmero de chicos? Suficiente nmero de obreros? b. Si tiene una enfermera disponible para servir en la sala de cuna, debe incluirla en la propaganda. 4. El enfoque en la reunin con nios a. El ministerio de la educacin cristiana para los nios puede ser la clave para una pareja nueva. Debe estar incluido en la propaganda con fotos. b. Las clases deben estar diseado para cada edad con una planificacin de los aos para crear anticipacin y expectativa. La decisin de volver el prximo domingo muchas veces depende de la reaccin de los nios a su escuela dominical. Te gust? Quiere volver? Qu aprendiste? El prximo paso del crecimiento de la iglesia plantada es otra mentalidad y otro mtodo para asegurar que mantiene el impacto con la comunidad para Cristo.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

110

Preguntas sobre el paso del nacimiento de la iglesia


1. Segn lo que ha ledo en esta seccin, Cul sera un buen tiempo para iniciar una iglesia? Cuntas personas estn en su grupo nuclear?

2. Qu nombre pondra para identificar la iglesia? Es un buen nombre segn las pautas mencionadas en este estudio? Cules son sus razones por elegir el nombre?

3. Dnde quisiera ubicar una nueva iglesia? Califique la ubicacin entre 1-10 (10 es mejor) segn las doce caractersticas de este captulo.

4. Qu tipo de presupuesto se puede contar? Qu porcentaje puede dedicar a la publicidad? Qu puede hacer con este presupuesto?

5. Qu har para asegurar que la gente vuelve le domingo siguiente? Qu har para atraer ms personas nuevas? 6. Cuntas personas tiene en su comunidad de relaciones? ________ Qu tipo de iglesia puede atraerles a ellos para asistir e interesarse en la iglesia?

7. Ha pensado en las cuatro reas de planificacin para la primera reunin? Qu aplica a su situacin y qu no? Qu aadira a esta seccin?

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

111

Parte IV4: El paso del crecimiento


Una vez que tiene el grupo nuclear y ha pasado la primera reunin, tiene que tener una estrategia para seguir creciendo. Si bien ha aplicado los principios previos debera tener entre 100 y 200 en la primera reunin. En este captulo presentaremos seis principios esenciales para sostener el crecimiento. Algunos de los principios han sido mencionados pero son importantes para asegurar el crecimiento. A. El liderazgo para el crecimiento 1. Quin hace que la iglesia crezca? a. Los dones: 1) Liderazgo (Ro 12:8). Los lderes tienen visin y proveen un sentido de direccin y la motivacin para moverse en aquella direccin. Los que tienen xito no sirven bajo una junta directiva de diconos o ancianos, sino son un lder de lderes. El pastor tiene que asumir el papel del fuerte lder principal en la congregacin. 2) Fe (1 Co 12:9). Es la capacidad de comprometerse a una visin con la conviccin que Dios va a realizarla. Es la capacidad de vencer el miedo de fracasar y permita que el pastor tomara riesgos para el reino de Dios. 3) Evangelismo (Ef. 4:11). Es una pasin fuerte para ver a los inconversos llegando a Cristo. Ellos no solamente ganan a otros, sino tienen una influencia fuerte que motiva a otros hacer lo mismo. b. El temperamento 1) Los pastores de iglesias que van a crecer son los que toman el mando de la iglesia y hacerla crecer. No es un accidente. La caracterstica normal es un alto D combinado con un secundario I, o un alto I combinado con un secundario D. Los de algo E o C, tienden a funcionar mejor en un equipo dirigido por un alto D o I. 2) Los que tienen el temperamento que enfoque en el futuro, visionarios, y que son animados con las posibilidades que les esperan. Son los que prefieren la intuicin y toman decisiones por lgica y el anlisis objetivo, o puede ser basndose en valores y preocupacin por necesidades de personas. Los extrovertidos tiende a tener una ventaja sobre los introvertidos en generar un crecimiento en una iglesia. El mejor buscar la persona que cumple con el perfil antes de comenzar la obra. 2. Qu hacen? a. El pastor 1) Tradicionalmente se esperan que los pastores visitan a los miembros en casa, en el hospital, casar, enterrar, y predicar los domingos y mircoles. 2) Imposible si la iglesia tiene 2,000 miembros. Un pastor no puede ser efectivo con ms de 100 personas, trabajando tiempo completo. b. El estanciero

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

112

1) Puede ser que pastorea un grupo pequeo (equipo o futuros lderes). El estanciero asegura que la obra se cumple por otros. 2) Las caractersticas de un ranchero son: a) Los estancieros ministran por medio de otros y les entrenan para hacer la obra del ministerio. Los pastores ministra a gente directamente. b) El estanciero tiene el panorama de toda la obra y supervisa todo el liderazgo, incluyendo el cuidado pastoral. El pastor enfoque en el cuidado pastoral y la predicacin. c) El estanciero cree que Dios espere que la gente haga el ministerio a otros, porque l les capacit para hacerlo. El pastor cree que l es el ms capacitado para hacerlo. d) El estanciero creen que son dispensables, en el sentido que si son incapacitados otros ha sido entrenado para continuar la obra. Los pastores tiende a hacerse indispensable a la obra, pensando que si ellos no estn, la obra caer. e) El estanciero realiza que no puede controlar todo lo que sucede, entonces decentraliza la autoridad por comunicar la filosofa y estrategia que es necesaria y deja la libertad en cmo aplicarla. El pastor tiende a pensar que tiene que decidir todo lo que sucede en la iglesia. f) El estanciero quiere ser actualizado con lo que est pasando en el ministerio, pero el pastor prefiere el estatuo quo. B. La visin para el crecimiento 1. Los factores negativos contra el crecimiento (los ms comunes) a. Una atmsfera familiar. Parece contradictorio, pero el sentido de familia, cuando aplicado a la congregacin en general, tiende a ser un factor negativo para el crecimiento. No tiene la motivacin de incorporar a ms, mucho menos a otros diferentes. El sentido de familia tiene que ser reservado a grupos pequeos (puede ser varios) donde ocurre todo el cuidado de los unos a los otros, pero el mando de la Gran Comisin va a requerir a otro espritu. b. Una comunidad cmoda. La mayora estn dispuesto a llegar el domingo y dejar algo en la ofrenda, pero nada ms. Estn ms interesados en ser cmodo, que en arriesgar la posibilidad de ser rechazado de sus amigos. Los que involucraron en el principio, tiende a reducir su actividad despus de construir un edificio. c. Una persona poderosa. Cuando hay una persona laico o un grupo en la iglesia que desea controlar mucho que sucede en la iglesia, an cuando los motivos son nobles (protegerse de liberalismo, o un pastor joven con ideas raras), causan tanta confusin y malentendidos que la iglesia no crece. Las nuevas personas no son bienvenidas en tales casos porque no entienden como debe hacer las cosas y tiende a aliarse con el pastor. As que ellos no convienen mucho crecimiento. 2. Los factores positivos para el crecimiento
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

113

a. Una visin singular y clara. Todos tienen que ver la visin y quererla. b. Implementar grupos pequeos. Si comienza el ministerio desde el principio eliminar el problema de una iglesia familiar y proveer el campo para el desarrollo de los dones, el liderazgo y la mejor manera de asimilar los nuevos creyentes. c. Un ejercito de laicos movilizados: Al mximo posible experimentan el proceso de asesoramiento y comienzan a pensar en su contribucin al reino en el rea de su preparacin divina (dones, talentos, pasin, temperamento, personalidad, madurez y disponibilidad). d. Los lderes laicos entrenados: Todos los del equipo son elegidos por su capacidad de entrenar a otros en el rea de su excelencia y experiencia. El equipo administra y los laicos ministran. La gente es delegada la autoridad de ser lderes en el rea de su ministerio, no sobre toda la iglesia o otros ministerios. Si mantiene los lderes ocupados en su rea de ministerio, no tiene mucho energa de molestar en otras reas. C. El equipo para el crecimiento 1. Cuntos? a. El promedio: La mayora de las iglesias piensan en el liderazgo para mantenerse, no para crecer. Los niveles normales del nmero de personas de tiempo completo para mantenerse son 1:200, 2:300, 3:400, 4:500, 5:600, etc. Pero una iglesia de 400 quiere crecer va a precisar 4 personas tiempo completo (o sea 1:100 miembros). b. El problema: Si la iglesia comienza con un equipo de 2-3 personas bien preparada y calificada estn preparado para el crecimiento inicial. Normalmente requiere 5 personas (mnima) voluntarias para equilibrar a una persona tiempo completo, si todos tienen la misma preparacin, dones, temperamentos, pasin, etc. As que la prioridad es la multiplicacin de lderes entrenados. c. La cuestin: Qu es nuestra visin para el crecimiento? Hasta qu tamao queremos crecer? Las iglesias que comienzan con un equipo de 3 o ms tiende a crecer muy rpidas. 2. Quin? a. La fuente del equipo: La persona en el punto tendra que buscar en Institutos Bblicos, Facultades Cristianas, o en ministerios existentes. Al hacer conocido la visin, algunos sern atrados. 1) A dentro de la congregacin. Si el proyecto es un anexo de una iglesia madre, puede buscar a personas ya conocidas que ha observado en el ministerio por un tiempo y que ha manifestado su carcter, sus dones y efectividad en el ministerio. La idea es que cualquier persona en la congregacin puede lograr una posicin en el equipo. Comienza con el ministerio en grupos pequeos donde manifiesta su ministerio con personas (discipulado, enseanza, edificacin, cuidado pastoral, y capacidad de reproducirse y retener su fruto). Luego abre la oportunidad de participar en un ministerio en la iglesia como voluntario(jvenes, jvenes mayores, adultos o otra especialidad, como la msica, drama o
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

114

administracin). Mientras tanto est aprovechando toda las oportunidades de entrenamiento en la iglesia. A la medida que su contribucin requiere ms tiempo para el provecho de la iglesia, la oportunidad de un ministerio tiempo completo puede abrirse. 2) A fuera de la congregacin: Si encuentra a alguien haciendo un ministerio similar a lo que quiere la iglesia, se puede ofrecerle la oportunidad de participar en el equipo de pastores. Normalmente se busca a alguien que tiene xito en otro ministerio porque se puede traer su mismo xito a la nueva obra tambin. El problema es que para que una iglesia beneficie, la otra tiene que perder. Cuando hay una abundancia de personas bien entrenadas y dotadas, el problema es mnima (como en EEUU), pero donde la obra es limitada (como en Latinoamrica) es complicada. b. El criterio para el equipo 1) El carcter personal: Anda con Dios? Responde bien a correccin, dificultades, conflictos, prdidas, reproches, y cuando est presionada? Tienen un corazn para servir a personas? 2) La visin del ministerio: Tienen la misma visin de la iglesia? Hasta que estn convencidas de la visin de la iglesia, no debe participar en el nivel del equipo. 3) El diseo diferente: Tiene que buscar el equipo nuevo segn las limitaciones existentes. Los lderes tienen que ministrar en reas de sus fuertes y buscar a otros en reas de sus limitaciones (dones, talentos, y capacidades) para complementar lo que existe. 4) La filosofa del ministerio: Es la descripcin del porque se hace lo que hace. Es una declaracin de valores que dictan las prcticas. Es ms importancia que est de acuerdo con la filosofa que estn de acuerdo con detalles de doctrina. 5) La lealtad al pastor: Si tiene cualquier reserva en cuanto a su lealtad al pastor, debe retirarse de inmediata, antes que su duda del pastor o su filosofa causa un conflicto o divisin. D. La movilizacin para el crecimiento
La movilizacin de las personas de la iglesia es la seal de vida del cuerpo de Cristo. Es esencial que un alto porcentaje de la congregacin tiene que estar involucrado en alguna manera en una tarea del ministerio.

1. Quin moviliza a los laicos? a. La persona puntera. La persona responsable es el lder, y l debe ayudar a las primeras personas en su asesoramiento y ubicacin en el ministerio. Cuando encuentra a alguien con la pasin de ayudar a otros en su ministerio, lo puede delegar el ministerio a ellos. b. Un miembro del equipo. En las iglesias excepcionales actuales tiene una persona en el equipo que se dedica a este ministerio. Puede ser una responsabilidad entre varios para un miembro talentoso del equipo en el comienzo de una iglesia, luego un ministerio tiempo completo. c. Un laico. En el comienzo es posible que una persona voluntaria puede ser entrenado en el ministerio y ser una contribucin significativa a la iglesia. 2. Cmo movilizar a los laicos
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

115

a. El pasado. En los aos 60-70 empez un movimiento de entrenar a toda la congregacin de sus dones y responsabilidad de ministrarlos. El nimo que result fue el comienzo de un avivamiento. b. El problema. Hemos desarrollado una buena teologa de los dones, pero no una prctica muy buena. La mayora de los mensajes sobre el tema son apologticos o polmicos, pero pocos explican cmo utilizarlos. Pocas iglesias ayudan a los miembros descubrir sus dones y menos que son organizadas para incorporar el uso de los dones descubiertos. c. La solucin. En los 80-90 algunas iglesias empezaron a estructurar la iglesia alrededor del ministerio segn los dones que Dios levant entre la iglesia. El ministerio de redes en la iglesia puede abrir la puerta para que la iglesia funcione como un cuerpo. d. El programa. Es muy importante que el proceso sea parte del comienzo de la iglesia. Consta de tres pasos: 1) El paso de la educacin donde reciben la instruccin bblica y prctica sobre los dones, talentos, pasiones, temperamentos y personalidades y su relacin con el ministerio. 2) El paso de la consultacin donde se consulta con un miembro del equipo o laico para analizar los resultados. El paso es para asegurar que los resultados son correctos, contestar preguntas y discutir las posibilidades del ministerio con sus calificaciones. 3) El paso de la movilizacin resulta cuando juntan las oportunidades en el ministerio con la descripcin de la persona. La compatibilidad entre las caractersticas de la persona y las descripciones de trabajo de todos los puestos disponibles en la iglesia. Termina con la asignacin de las personas en una tarea. E. La asimilacin para el crecimiento
Muchas nuevas iglesias atraen a muchas personas en la puerta principal, pero salen por la puerta trasera. Si puede involucrar a las personas puede ayudar en la incorporacin de las personas en la iglesia.

1. Las caractersticas de asimilacin. a. Nuevos miembros deben tener 7 nuevos amigos en la iglesia. b. Nuevos miembros debe poder identificar sus dones. c. Nuevos miembros deben estar involucrado en por lo menos un ministerio/papel/tarea en la iglesia, segn sus dones y temperamentos. d. Nuevos miembros deben ser activos en un grupo pequeo. e. Nuevos miembros deben demostrar un compromiso financiero a la iglesia. f. Nuevos miembros deben entender e identificarse con las metas de la iglesia. g. Nuevos miembros deben asistir las reuniones de adoracin con regularidad. h. Nuevos miembros deben identificar sus amigos y familiares fuera de la iglesia y iniciar los pasos para ayudarles llegar a conocer a Cristo y seguirle como un discpulo. 2. Algunos mtodos de asimilacin a. Una atmsfera de aceptacin. Tiene que hacerles sentir aceptados.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

116

1) Las investigaciones: La razn #1 que la gente da por haber juntado a una iglesia es que sintieron aceptado. Hace 40 aos buscaron a una iglesia para los nios. 2) La responsabilidad: Los miembros aceptan la responsabilidad de hacer que los dems sienten aceptado. No es la responsabilidad del equipo solo, sino toda la congregacin. Este concepto tiene que estar integrado en el pensamiento del grupo nuclear. No ocurre por accidente, sino a propsito. b. Una clase para los nuevos asistentes. Para los que asisten regularmente pero no son miembros la clase es para comunicar el propsito de la iglesia y lo que la iglesia espera de los miembros que quieren ser parte. El objeto de la clase es que ellos deciden participar en la clase para nuevos miembros. c. Una clase para los nuevos miembros. Explica el compromiso de los miembros. 1) Compromiso a la visin y las metas. Cada persona debe decidir en una lista de personas de sus amigos que quieren ganar a Cristo. 2) Participar en un grupo pequeo. Es una fuente para los 7 nuevos amigos para asimilarse en la iglesia. Es una manera de supervisar la asistencia y la condicin espiritual de los miembros. 3) Experimentar el proceso de asesoramiento: Puede ser logrado como parte de un grupo pequeo o un ministerio de la iglesia. Normalmente esto resulta en un deseo de estar involucrado en el ministerio de la iglesia. 4) Aportar al ministerio: En vez de seguir repitiendo la necesidad para ofrendar en la congregacin, es mejor explicar el compromiso como parte de la membresa. F. La organizacin para el crecimiento 1. El papel del equipo a. El problema: En las iglesias pequeas con un pastor y una junta que se renen uno o dos veces por mes para decidir sobre asuntos administrativos y como gastar los pocos fondos que poseen. Se presume que este tipo de discusin es lo que consta el ministerio. Tales reuniones consumen tanto tiempo y energa emocional que no hay tienen inters para otra cosa. b. La solucin: Siendo que el ministerio de los laicos tiene tanto valor y su tiempo es tan corto, es mucho mejor que el equipo asume estas detalles administrativos. Los que tienen ms tiempo deben tomar la mayora de las tareas. Son entrenados para hacerlo, o por lo menos saben dnde encontrar las repuestas. 2. El papel de los laicos a. El problema: La mayora que ha estado en una iglesia toda su vida son convencido que no pueden ministrar a otros: lderes tienen que ir a un instituto o Facultad para ministrar. As cuando precisa un ministerio tiene que buscar un profesional. Esperan que los pastores/ancianos hacen todo el ministerio. Cuando no sucede tiende a frustrarse contra los lderes de la iglesia. Cuando alguien que no es el pastor le visita, no vale.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

117

b. La solucin: El modelo que funciona es el de permitir que el equipo administre y los laicos hacen el ministerio. 1) El principio: Las Escrituras ensean que toda la congregacin tiene que estar involucrado en el ministerio de la iglesia. (1 Co 12-14; 1 Pe 4:11-12; Ef. 4:11-12). El ministerio es el ejercicio de los dones en servicio a los dems, es decir, la obra del ministerio. 2) La prctica: En primer lugar, es desarrollar una filosofa del ministerio que pone el valor en la participacin de todo el mundo en el ministerio. El lema es Cada miembro un ministro. En segundo lugar, un programa de asesoramiento continuo para facilitar el descubrimiento de los dones y su lugar nico en la obra. En tercer lugar, el principio que ningn ministerio, tan necesario que sea, no comienza hasta que Dios levanta a la persona con dones, talentos, temperamento y pasin para ser los lderes de tal ministerio. En cuarto lugar, estos lderes tienen la autoridad para operar sus ministerios con un mnimo de reglas y interferencia de afuera. Juntos se crean una filosofa y estrategia escrito para el ministerio y luego tienen la libertad de crear el programa que mejor cumple con la filosofa. El ministerio pertenece a ellos, no a nadie ms.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

118

La hoja de ejercicios para el paso del crecimiento


1. Segn este captulo, Es Ud. el tipo de lder que hace crecer a una iglesia? Qu son sus dones espirituales? Qu es su temperamento? Es un pastor o un estanciero?

2. Si es el tipo de lder que hace crecer las iglesias, entonces, Qu debe ser su posicin en un equipo para plantar una iglesia? Si no es, entonces, Qu debe ser su posicin?

3.

Quiere ver su iglesia crecer ms grande que 200 personas? Si su respuesta es s, Qu ser el tamao del equipo que debe recluir?

4.

Cundo analiza el ministerio y programas de una nueva iglesia, est poniendo el nfasis en un don especial? Considerara su ministerio equilibrado en trminos de los dones del Espritu?

5. Qu es su plan de asimilar a personas en la iglesia? Cundo debe empezar el proceso de asimilacin? Incluye todos los pasos mencionados para asimilacin mencionada en este estudio?

6.

Qu papel tiene los laicos en el liderazgo de la iglesia? Quin ser los lderes de los ministerios? Quin ser los administradores?

7.

Qu sabe de la iglecrecimiento? Cuntos libros ha ledo sobre el tema? Cuntos libros planea a leer en el futuro?

8. Cuntos principios de iglecrecimiento que sabe, no fueron hablados en este estudio? Cuntos estn practicando en su iglesia actual?

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

119

El paso de la madurez
La iglesia puede tener 12-20 meses desde su comienzo. Han llegado a una asistencia de 100-200 personas, la mayora son los que vienen por invitacin personal y unos pocos por la publicidad que han recibido. Han logrado una buena reputacin en la comunidad y la mayora del crecimiento ha venido de personas que no perteneca a otras iglesias. La iglesia est en la escala de crecimiento numrico y espiritualmente. Ya puede sobrevivir por s mismo (si es un anexo o hija de una iglesia madre). Una de las decisiones en este escala es cundo buscar terreno permanente para la iglesia. A. La descripcin de una iglesia que madura 1. La visin de la gran comisin: Si tiene mucho xito en el comienzo puede perder la visin en toda la actividad. a. Plantar la visin: La visin tiene que estar clara y todos sepan a dnde van. Es el trabajo especial del pastor principal. Es algo repetida constantemente. b. El contenido de la visin: La bsqueda para los interesados y el compromiso a discipularles (Mt 28:19-20; Mr 16:15). 1) Los positivos: El uso de la publicidad en el comienzo no contine, sino la dependencia sobre la reputacin en la comunidad de la iglesia y la red de personas involucradas. 2) Los negativos: Algunos que juntan en el comienzo llegarn a ser incmodos con la visin, y volver a las iglesias tradicionales. 2. Un ejercito de laico bien movilizado: a. El liderazgo del programa de asesoramiento. Ya un laico ha sido entrenado de un miembro del equipo y un nuevo equipo de laicos ha sido formado para tomar la responsabilidad del ministerio. b. El xito del programa: La cantidad de los programas de la iglesia que estn en manos de los laicos que han sido entrenados. Debe haber 60-70 tareas o posiciones disponible para cada 100 miembros de una iglesia. Si tiene menos, resultar en muchos miembros inactivos. Siempre debe tener ms posiciones para llenar, que personas activas en posiciones actuales. 3. Un ministerio culturalmente relevante: La mayora de las iglesias son anticuada e irrelevantes. a. La responsabilidad: Si la iglesia es relevante, es porque los lderes han aceptado la responsabilidad de mantener la iglesia en lnea con la cultura de la comunidad. Ellos hacen una exgesis de la Biblia y la comunidad. Siempre estn hablando de lo que sucede en la cultura y como la estrategia de la iglesia debe responder. b. Los resultados: Puede provocar una reaccin mixta: Algunos no puede ajustarse a los cambios y lo que sigue desarrollando. Puede que la iglesia llega a ser ms heterognea, llena de gente diferente que el grupo original. 4. Una adoracin autntica y sentida a. La responsabilidad: Es difcil encontrar la persona que puede llevar toda la congregacin en una adoracin autntica, en vez de alguien que meramente dirige las canciones. No es necesario que l conozca msica para ser el lder

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

120

de la adoracin, pero es esencial que tenga y manifiesta que tenga un corazn para Dios y quiere que todos adoran a l. b. Los resultados: La adoracin no llega a ser predecible, ni aburrida, sino una experiencia fresca y genuina cada reunin. Lleve a las personas a un compromiso nuevo al Seor. Toca la vida donde las personas viven y pone a Cristo en medio de sus circunstancias. El nfasis en procurar la excelencia en todo, especialmente la msica eventualmente producir un programa que glorifica a Dios y llama la atencin de los inconversos. 5. Un evangelismo bblico y relevante en la cultura: la meta del porcentaje de conversiones al crecimiento por transferencias/biolgico debe ser el 50% a. Los mtodos: (1) Entrenar a la congregacin cmo ganar a su comunidad de relaciones (vecinos, colegas y familiares). Comienza en la membresa y es motivado en los grupos pequeos. Alguien con el don de evangelismo y enseanza tiene la responsabilidad de desarrollar un programa para los grupos pequeos y un programa en la iglesia. (2) Un programa en la iglesia de reuniones especiales para los interesados (no directamente para los creyentes). Es de tanto categora que los miembros est dispuestos a invitar sus amigos y familiares. b. El resultado: Si los miembros establecen una red de amigos inconversos y saben como pueden o explicar el evangelio/dar su testimonio o traer a sus amigos a una reunin donde sus amigos van a disfrutar y escuchar el evangelio claramente presentado, el resultado ser ms conversiones por el esfuerzo de todos y el nimo creciente en la congregacin inevitable. 6. Una red viva de grupos pequeos a. El liderazgo: Es el resultado de un entrenamiento en dos pasos (1) Los lderes existentes persiguen a otros lderes en la congregacin o otros grupos para multiplicar nuevos grupos. Son entrenados mientras estn involucrados en el ministerio con su mentor. (2) Todos los lderes o lderes en preparacin asisten el entrenamiento para lderes de grupos pequeos cada mes donde reitera la visin para el ministerio y reciben ayuda para ser efectivo en un grupo pequeo. b. Los programas: La meta es 10 grupos para cada 100 miembros de la iglesia (7 grupos/100 es el mnimo). Muchos grupos especializados pueden existir tambin (grupos del ministerio, o grupos para ayuda especial que han pasado por unas problemas significantes: abuso, adicin, alcoholismo, divorcio o otros. B. El liderazgo de una iglesia que madura 1. El liderazgo pastoral: El pastor principal no ser un dictador, porque no permitira el desarrollo de muchos otros lderes. Es como un estanciero, con integridad y fuerza sobre toda la iglesia, y pastor a un grupo pequeo donde l se reproduce en las vidas de esta gente. Se dedica una a dos horas diarias para su adoracin y la oracin de intercesin. El trabaja de cerca con el equipo en que ellos admiran los unos a los otros. l asegura que todos se consideran un verdadero equipo, no sus empleados. Por el don de evangelismo necesario l
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

121

tiene tiempo para encuentros con amigos inconversos cada semana por deportes, clubes o otras actividades en que l comparte su testimonio y el evangelio. 2. El liderazgo de equipo: a. Quines son? Funcionan como ancianos y cumplen los requisitos de 1 Ti 3 y Tito 1. b. Qu hacen? Forman el equipo pastoral y que ellos son lderes de equipos de laicos. Por ejemplo, uno puede ser el lder de adoracin y culto que tiene un equipo de todas las personas involucrados en los varios cultos. l invierte tiempo con su equipo en planificacin y ensayos, adems en un estudio de las Escrituras y oracin. Otro lder puede estar encargado de los grupos pequeos y funciona en la misma manera. As con todos los ministerios. 3. El liderazgo de los laicos: El liderazgo penetra hasta al fondo de la iglesia. a. Quines son? Los que han manifestado su liderazgo en diferentes ministerios relacionado con personas (no administradores ni el mantenimiento). Son obispos (supervisores de personas) en formacin. Cuando tiene el respeto de la congregacin por su contribucin a vidas, se puede presentarles a la congregacin para ser reconocido como ancianos (si es la forma de gobierno que quieren). No debe asignar los ancianos muy pronto porque los problemas de liderazgo debe evitar (1 Ti 5:22). En Hch 14 parece que Pablo esper por lo menos un ao. b. Qu hacen? Su papel es el ministerio. La mayora deben estar involucrada en ministerios en casa. Sus funciones principales son ensear, aconsejar, entrenar a otros. Algunos pueden ser ministerio para el grupo de personas que apuntan, los interesados entre los inconversos. Pueden ser grupos especiales fuera del edificio de la iglesia. C. Las facilidades de una iglesia que madura
Hasta ahora la iglesia siguen en edificios temporales, alquilados. Si hubiera intentado comprar un terreno prematuramente, quedara muy chico en poco tiempo y limitara la potencial del crecimiento. Sera como el zapado diciendo hasta que talla puede crecer el pie. En el paso de la madures (2-5 aos) que la iglesia tendra que decidir sobre sus edificios permanentes. En este tiempo los lderes tendran una idea de qu ser el tamao ltimo de la iglesia. Esta decisin afectar la potencial de la iglesia y consta de tres decisiones.

1. Los edificios permanente verso temporal. a. Las ventajas de un edificio propio: (1) Comunica permanencia y estabilidad a la comunidad. (2) Muestra que la iglesia est en cargado de su destino, no un dueo de la propiedad. No puede hacer lo que quiere sin autorizacin. (3) No tiene que conectar las luces y sonido para cada reunin y luego empacarlos. La cuna y las clases de la educacin cristiana son otros ministerios que requiere mucha preparacin. Con demasiado tiempo esta actividad desmoraliza. b. Las desventajas de un edificio permanente: (1) El costo de un edificio. El valor del terreno va subiendo todos los das. (2) Obliga que las inversiones iniciales de la iglesia estn dirigidas a ladrillos y cemento, en vez de personas especialmente para gente de talento y dones para el ministerio. (3) Una vez que es construido el crecimiento de la iglesia es limitado a su tamao. 2. Los edificios nuevos versos usados
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

122

a. Las ventajas de un edificio nuevo: 1) Un nuevo edificio tiene una atraccin natural, especialmente si tiene una arquitectura llamativa. 2) Un nuevo edificio aumenta la imagen de la congregacin. Sienten un orgullo de su iglesia. 3) Un nuevo edificio puede ser diseado para suplir sus necesidades especficas. Requiere todo tipo de iglesia para alcanzar todo tipo de personas. b. Las desventajas de un edificio nuevo: 1) Un nuevo edificio es la alternativa ms cara. Si cuenta en el crecimiento para pagar la deuda puede ser una situacin de riesgos. 2) Una vez que termina el edificio, solamente puede ampliar el edificio pocas veces. Adems las reuniones pueden llegar el punto de saturacin que limita el crecimiento. 3) El movimiento de la comunidad puede cambiar el valor del edificio. Si la gente mueve de la rea urbana a los suburbios. Ciertas reas pueden degenerar socialmente y dejar la iglesia sin el tipo de persona que fue el propsito original. c. Las ventajas de un edificio alquilado: 1) Principalmente la ventaja es econmica. No es tan costoso como construir un edificio. 2) Tambin si un edificio no le sirve por cualquier razn se puede cambiar con facilidad a otro local, aunque no es muy ventajosa cambiarse demasiado. 3) Se puede alquilar con la opcin de compra, que permita que los pagos de alquiler en el primer ao sean aplicados a la compra. d. Las desventajas de un edificio alquilado: 1) Los costos iniciales pueden ser muy altos en diferentes pases. Por ejemplo, si tiene un frente con vidriera a la calle muchas veces tiene que pagar la llave, un pago extra del alquiler por el valor de visibilidad. Puede llegar a valer $10,000 a $25,000 depende de la ubicacin. Normalmente tiene que pagar un mes adelante y un mes de depsito, pero en otros pases puede pagar un mes adelante por cada ao del contrato y hasta dos meses de deposito, as llegar a cuatro o cinco meses de alquiler ms la llave. 2) La regla de lo barato sale caro es verdad en alquiler. Los edificios viejos son ms baratos, y ms costosos a mantener. 3) Algunos edificios pueden tener una reputacin de los previos inquilinos (una secta, un negocio que fracas, o personas raras) que causa la gente en la comunidad a evitar asociacin con el edificio. 3. La ubicacin geogrfica a. El grupo nuclear: Si la mayora de ellos viven en una zona geogrfica, y coincide con la comunidad que apunte, la ubicacin debe estar cerca ellos. Si est lejos de este grupo, entonces no van a tener la libertad de traer sus vecinos y amigos. Los amigos de este grupo son la clave del futuro de la iglesia.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

123

a) Si la distancia es demasiado, eventualmente los del grupo original van a desanimarse. Los estudios indican que el mximo tiempo en viajar a la iglesia debe ser entre 15-25 minutos para mantener la congregacin. b) Si este grupo no vive dentro de la comunidad que apunte, los residentes les considerarn como extranjeros, no como parte de su comunidad y al rechazarles a ellos, a la vez rechaza asociacin con la iglesia. 2. Otras iglesias: Debe estar ubicado lo ms lejos de otras iglesias que sea posible. Esto eliminara el sentido de competencia y la acusacin de robar ovejas. La excepcin sera si la comunidad tiene muchas iglesias, pero ninguna es efectiva en alcanzar la comunidad. 3. Donde crece la ciudad. Es mejor estar en el camino de dnde crece la ciudad, especialmente con casa nuevas del nivel o la comunidad que quiere alcanzar. Si la comunidad est en transito, cambiando el valor de propiedades para abajo por emigraciones de personas, etc., debe considerar a dnde va la gente cuando cambian casas.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

124

Hoja de ejercicios sobre la escala de la madurez


1. Si puede imaginar la iglesia que quiere plantar diez aos luego, qu ve? Describa lo que viene a la mente.

2. Mientras que piensa de esta iglesia, qu valores o principios (visin, evangelismo, relevancia, etc.) surgen en la mente? Qu impacto tendrn?

3. Al considerar las ventajas y desventajas de un edificio temporal, qu elegira? Por qu?

4. Al considerar las ventajas y desventajas de un edificio nuevo verso un usado, qu elegira? Por qu? Qu es su opinin de un edificio usado?

5. De los factores de la ubicacin de la nueva iglesia en una comunidad, qu le pareca ms importante? Por qu? Puede pensar en otros factores?

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

125

El paso de la reproduccin
Cuando la primera iglesia tiene 3-5 aos y una asistencia de 300-500 puede empezar a pensar o en plantar otra iglesia o una mega-iglesia (1.000 o ms). Si la opcin de empezar a reproducir a otras iglesias se decide, el xito dependera de la calidad y nmero de lderes que Dios levanta en su iglesia madres o atrae de otros ministerios. La cuestin de cundo y dnde debe empezar las nuevas iglesias requiere la sabidura de Dios. La visin tambin debe incluir la fundacin de iglesias con las estrategias mencionadas en otras partes de la nacin y al exterior. Siendo que este paso es integral en la filosofa inicial de la iglesia, no es algo nuevo para la iglesia, sino una etapa que la iglesia ha estado apuntando desde el comienzo. A. Las razones para reproducirse 1. La necesidad de reproducir otras iglesias. a. Hay pocas iglesias con la visin de reproducirse. La mayora de nuevas iglesias resultan de malos motivos. La gran mayora de las iglesias no crecen, entonces tienen la mentalidad de sobrevivir, no duplicarse. Cuando surge la motivacin en una iglesia de plantar una iglesia nueva, normalmente es apagada enseguida. b. Hay pocas iglesias que alcanzan las ciudades. Ms de 75% de las poblaciones viven en reas urbanas. Una iglesia no puede tener el impacto que 5-10 iglesias pueden tener una poblacin grande. c. La mayora de las iglesias resisten los cambios. En los EEUU estiman que casi 30% de las iglesias van a cerrar en los prximos 5 aos. 1) El problema: La mayora de las iglesias que comenzaron antes de 1960 han mantenido un ministerio de aquella cultura, pero la cultura ha cambiando, pero la iglesia, no. Ya no tienen influencia. El argumento es: si funcion en el pasado, va a funcionar en el futuro, pero no es necesariamente cierto. Estas iglesias prefieren quedar cmodos que cambiarse. 2) La solucin: Algunos van a enojarse cuando comienzan cambios en su iglesia, pero quizs no sienta la misma emocin si fuese implementado en una iglesia nueva. El concepto de ser un agente de cambio es muy complicado, y requiere mucha paciencia. Quizs sera mejor implementar las nuevas ideas en una iglesia nueva (Mt 9:16-17). 2. El ejemplo de reproducir otras iglesias. a. La iglesia de Antioqua: envi dos de sus cinco pastores para plantar nuevas iglesias. 3. Algunos modelos actuales de reproducir otras iglesias. a. Una iglesia que implement mucho de los procesos en este curso propuso de empezar una iglesia por aos, segn el liderazgo que Dios levant. Ahora estn comenzando 5-10 por aos. b. Una iglesia tiene un programa de internados, donde graduados de otras instituciones o personas dotadas pueden asistir por un ao, aprender y
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

126

ministrar en la iglesia madre. Mientras ellos forman en equipos entre los internados, y algunos de la congregacin deciden irse con ellos cuando salen. Puede significar una mudanza a otra ciudad o pas con el equipo de lderes. Tanto es la pasin para ver iglesias plantadas que saben realizar un impacto en las comunidades. Todo depende del nivel de compromiso de la gente a duplicar la iglesia madre. Si no es especial, habr poco entusiasmo. B. Las ventajas de reproducir iglesias 1. Finanzas: Con la ayuda de la iglesia madre un proyecto de una iglesia puede estar incorporado en el presupuesto. El presupuesto siempre refleja los valores. 2. El grupo nuclear: Algunos de las personas claves de la iglesia madres siempre son esencial para la nueva iglesia, especialmente lderes de ministerios. 3. Rendir cuentas: Una disciplina necesaria para credibilidad es el rendir cuentas por las finanzas, ministerios, integridad moral, vida familiar y el crecimiento. No puede dejar que el proyecto destruye las familias o la moralidad de los integrantes. 4. nimo: Siempre hay tiempos de desanimo en el ministerio, an pas a Pablo (2 Co 1). La iglesia madre puede ser de gran ayuda aqu. 5. Oracin: No es fcil que tenga un ejercito de personas fielmente orando por una nueva iglesia. Es una batalla espiritual (Ef. 6:10-19). Pocos estn preparado por la batalle en el rea espiritual, prefieren luchar en lo emocional o fsico. 6. Credibilidad: Si la iglesia madre tiene credibilidad y respeto, la asociacin con ella puede transferir su respeto en forma de asociacin. 7. Consejo: Un problema en plantar una iglesia es el problema de conocimiento. No es raro que alguien logra el liderazgo, pero no sabe qu hacer. La experiencia de un equipo maduro puede ayudar mucho. 8. Talento: La nueva iglesia puede tener acceso a la profundidad de gente con talentos en la msica para organizar un tiempo de adoracin de calidad. La gente mediocre, debe seguir practicando o deben ser utilizado en la escuela dominical o reuniones de jvenes, pero no en la congregacin. 9. Personal: El factor de poco equipo que limitar la nueva iglesia puede ser solucionado por prestar personas de la iglesia madre. Un joven lder de jvenes puede venir y comenzar un ministerio con jvenes. Probablemente no hay posibilidad de tener a alguien tiempo completo entonces puede ser el inicio de un ministerio de alguien que quiere eventualmente ser tiempo completo. 10. Eventos compartidos: Si la distancia no es demasiada cuando la iglesia madre tiene una actividad especial, los de la iglesia hija puede participar. Ejemplos son campamentos de jvenes o de matrimonios, y conferencias bblicas. C. El tiempo para reproducirse 1. El tamao de la iglesia madre. Cuntos miembros debe tener la iglesia madre? a. Una percepcin: La excusa normal es que no est suficiente grande para comenzar a otra iglesia. El tamao ideal es siempre ms grande que est. Nunca habr suficiente presupuesto para hacerlo. Por esto las iglesias nunca llegan a lo ideal.
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

127

b. Una entrevista: Estudios han visto iglesias hijas comenzar con 20 miembros en la iglesia madre, y los dos van creciendo juntos. Obviamente lo ms pequea la iglesia madres, menos ventajas tendrn de la lista anterior. c. Una conclusin: No hay un ideal. La clave es la presencia de un lder y un equipo necesario. La nueva iglesia va a necesitar un grupo nuclear de gente comprometida de 50 personas mnima si quieren crecer a ms de 200 personas. 2. El crecimiento de la iglesia madre a. Una iglesia creciente: Es el tiempo ms ideal porque comunica el entusiasmo de la iglesia madre a la iglesia hija. b. Una iglesia estancada o declinando: Esto puede representar el 80-85% de las iglesias. Deben considerar a comenzar una nueva iglesia? Estas iglesias tiende a enfocarse adentro, no afuera. Si no toman las precauciones a volver a crecer, es capaz que una iglesia hija ocurre sin querer (una divisin por algn pretexto, o algunos comienzan a ministrar independientemente). Muchos dinmicos pueden comenzar al plantar una nueva iglesia que luego ser de beneficio a la iglesia madre. c. La conclusin: Siempre puede haber beneficios para la iglesia madre en un proyecto de plantar nuevas iglesias. D. El proceso de reproducirse 1. Orar para las iglesias hijas. a. El liderazgo ora por las iglesias hijas: La iglesia jams tendr ms inters que tenga los lderes. Ellos tienen que ser el ejemplo. b. La iglesia ora por las iglesias hijas: La visin de iglesias hijas tiene que ser de tanto impacto que la memoria no se olvide. Puede pedir que la congregacin se involucre en la iglesia. Los lderes de la nueva iglesia deben recluir miembros a orar por ellos. Esto implica una comunicacin constante. Si la iglesia madre tiene grupos de oracin esto sera un tema constante. 2. Presentar la visin para las iglesias hijas. a. El tiempo de presentar la visin: Siempre la iglesia debe saber de su deber de reproducirse. As ellos comenzaron, as tienen que continuar. b. Los mtodos para presentar la visin: El ejemplo del pastor, el sermn, visuales, folletos, cassettes y videos todos pueden ser utilizados. 3. Identificar de una comunidad que apunten: a. Identificar el tipo de persona que quiere alcanzar b. Recoger la informacin sobre estas personas (demografa) c. Construir un perfil de la persona promedio del grupo d. Determinar el tipo de iglesia necesaria para alcanzar a este tipo de persona. 4. Seleccionar y entrenar el equipo de lderes. Todo depende de este paso. a. La seleccin. Quin es tan importante que cmo. Si este persona no es de mucho valor a la iglesia madre, no ser de mucho valor a la iglesia hija. Si tiene problemas en la iglesia madres, tendr ms en la iglesia hija. Tiene que considerar el carcter, visin, capacidad, deseo y diseo. b. El equipamiento del equipo. (1) Puede tener un programa de internado, donde las personas participan en el programa de la iglesia madres, quiz reciba un
Material para iglesias Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

128

pequeo salario mientras que gane la experiencia y el conocimiento. As puede ver como van a funcionar en su propio ministerio. (2) Puede poner lderes potenciales en posiciones del equipo de la iglesia madre, donde sirven mientras que hacen todas las preparaciones para comenzar una nueva iglesia. Una vez que ellos salen otro internado o nuevo miembro del equipo toma su lugar en la iglesia madre. 5. Recluir un grupo nuclear de comprometidos a. La fuente del grupo nuclear: Sern principalmente miembros de la congregacin madre. Ellos ya tienen la visin (si es la misma). Normalmente es seleccionado por su ubicacin geogrfica cerca el nuevo proyecto. b. El reclutamiento de las nuevas personas: (1) Presentar la visin. Si la visin est presentado en forma positiva y agresiva los miembros estn motivados a participar, si creen en el nuevo liderazgo. (2) Pedir por voluntarios. Pueden ser voluntarios temporales (por un tiempo limitado) o permanentes donde se compromete por un tiempo indefinido, hasta Dios quiere. 6. Financiar el proyecto de la nueva iglesia a. La cantidad de finanzas presupuesto. Puede ser que el equipo tiene profesiones que puede practicar en el comienzo y precisan solamente ayuda con el alquiler de un local. Cuanto ms fundo invierte y tiene la calidad de liderazgo, lo ms cosecha que recibe. El costo de terreno y construccin viene luego, y la mayora tiene que venir de la iglesia hija. b. La fuente de finanzas recursos. (1) Se puede establecer un fondo para plantar una nueva iglesia en la iglesia madres. Parte de las ofrendas pueden ser designadas al proyecto. (2) Se puede incorporar el proyecto en el presupuesto de las misiones (3) Se puede incluir el proyecto en el presupuesto anual de la congregacin, as atribuir categora al proyecto. (4) El liderazgo puede estar incluido en el presupuesto de la iglesia madres como salarios normales. c. El uso de los fondos administracin. (1) Salarios #1: Sin el liderazgo la iglesia jams va a crecer ms de 100. (2) Alquiler de un local (3) Publicidad (4) Publicaciones. d. El tiempo de finanzas metas. La iglesia madre puede ayudar hasta que la iglesia hija puede sostenerse independientemente. En EEUU puede requerir un compromiso de 3 aos con esperanza que no va a requerirla. La mayora de los proyectos en Latinoamrica puede requerir ayuda por 5 hasta 10 aos, al menos que empieza a enfocar en una clase social ms alto con lderes bien preparados bblica y socialmente.

Material para iglesias

Dr Don Fanning

Plantar una iglesia

129

La hoja de preguntas sobre el paso de la reproduccin


1. Cun grande es su visin? Tiene un plan para alcanzar una comunidad, una ciudad, un pas?

2. Incluye en su visin para plantar iglesias la reproduccin de otras iglesias hijas en su rea, pas o al exterior? Explica sus razones.

3. Sabe de otras iglesias que plantan a iglesias hijas? Qu es su mtodo? Ellos tienen un conocimiento que le puede ayudar o adaptar?

4. Qu son sus sentimientos de ayudar a una iglesia nueva en el rea de finanzas? Le da miedo de perder fondos de la iglesia madre para el proyecto? Cmo sentira la gente en la congregacin?

5. Cmo siente de considerar salir de su iglesia para ser parte de una nueva iglesia? Estara abierto a ser reclutado? Qu pasa si ellos lleven parte de su liderazgo?

6. Ha considerado salir de su iglesia para ser parte de una iglesia hija? Cmo sentira su esposa o familia?

7. Cunto tiempo est dispuesto de orar por una nueva iglesia? De qu orara? Dios responde a sus oraciones? Cmo?
Material para iglesias Dr Don Fanning

Apndice

Un estudio demogrfico
Este formulario incluye un plan paso a paso para demostrar todos los elementos necesario para recoger toda la informacin necesario para entender la comunidad. Los pasos constituyen un proceso dinmico. No es un ejercicio acadmico, sino tienen su propsito en ayudarle enfocar su iglesia para que sea lo que la comunidad precisa y para que la iglesia entiende la comunidad.

Paso 1: Identificar las fuentes de informacin


I. Materiales publicados A. Reportes del censo nacional. Las bibliotecas o oficinas del gobierno debe tener los archivos del censo. Es informacin pblica. Adems siempre debe buscar en los diarios para la publicacin de tal informacin. B. Mapas. El Centro geogrfico de los militares tiene mapas que indican la ubicacin de poblacin y otra informacin interesantes. Est abierto al pblico y a la venta del pblico. C. Reportes de escuelas pblicas. D. Reportes de licencias de construccin, si es disponible. # El gobierno debe tener un Centro de Censos para informar al pblico de mucha informacin interesante para ubicar un iglesia, negocio o empresa. A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. III. A. B. C. D. E. F. G. Lugares donde puede encontrar estos reportes locales Oficinas de planificacin de la municipalidad Bibliotecas Departamentos de investigaciones de las oficinas de los diarios principales Departamentos de investigaciones de estaciones de radio Las bibliotecas de universidades o departamentos de sociologa Asociaciones de ministros Las compaas de utilidades (luz, gas, agua) Inmobiliarias Agencias sociales del gobierno Oficinas pblicas de los militares Recursos para hacer su investigacin original, para ampliar o actualizar la informacin de publicaciones. Debe hablar con gente de las agencias arriba y: Manejar en coche por una rea para observar detalles Hacer encuestas puerta-a-puerta. Se puede disear diferentes encuestas para obtener diferentes tipos de informacin. Hablar con otros pastores Hacer entrevistas por telfono. Cada zona de ciertas digitales para ubicar la zona. Poner un aviso en el diario con una manera de responder Repartir folletos, cupones, etc. con una manera de responder Los directorios telefnicos.

II.

Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

Nota: La informacin de un censo tendra valor por aproximadamente 5 aos. Tiene que investigar para ver si existen compaas que hacen investigaciones de poblaciones. Paso 2: Conseguir varias mapas para definir los lmites geogrficos de su campo de accin. Si va a trabajar con un grupo de personas especficas, Dnde estn? Son despartidas o concentradas? (Los grupos tnicos viajara una larga distancia para estar con su gente, si son desparramadas.) Si su enfoque es un rea especfica, Qu son los lmites o fronteras? (Generalmente debe considerar 20-30 minutos en auto como el mximo lmite que debe considerar). Qu tipo de comunidad es? ____ Centro de la ciudad ____ Suburbio ____ rea rural ___ Vecindario ya establecido ___ Pueblo pequeo ___ Una comunidad tnica esparcida

Existe una larga poblacin que estn relacionada con una institucin, como una universidad o base militar? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Resumen: Cmo me afecta la informacin arriba si voy a plantar una iglesia? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Paso 3: Describir los cambios que ha sucedido o posiblemente va a suceder en la comunidad. A. Las tendencias de la poblacin: Poblacin presente: _______________ Poblacin hace 10 aos: _____________ 20 aos: ______________ Poblacin proyectada por los prximos 10 aos: ___________ 20 aos: ___________ Describe las tendencias? _______________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Qu son las causas de estas tendencias? (Puede ser el aumenta o reduccin de partos sobre el nmero de muertes; inmigracin verso salidas; oportunidades de trabajo; cambios de grupos tnicos, etc.) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ B. Las industrias, construccin y uso de la tierra
Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

Qu son algunos desarrollos mayores en el pasado que han tenido una influencia importante sobre el nmero y tipo de personas que viven all? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Qu son algunos desarrollos en el futuro que pueden afectar el rea en el futuro? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Resumen: Describe si existe algo en el desarrollo de la comunidad que puede afectar los planes para plantar una iglesia: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ IV. Define los grupos de personas en su campo de accin

A. Definir el tipo de persona que viven en el rea Grupo tnica o social Oriental Clase alta (dueos) Clase media (profesionales) Clase baja (empleados) Italianos Alemanes Argentinos Brasileos Chilenos Bolivianos Uruguayos Peruanos Paraguayos Etc. Ocupacin Electrnicos Origen nacional, religin Corea, Japn, Taiwan

B. Hay otro tipo de distincin de grupos que pueden ser basados sobre vocacin, nivel econmico, educacin, edad, estilo de casas, religin, o identificacin como colonias de otro parte del pas? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

Paso 5: Aprender todo lo que puede acerca de la situacin de la vida del grupo
que apunte, incluyendo la informacin de edad, sexo, estructura familiar, ingreso de familias, empleo, educacin, de qu clubes son miembros, movilidad, religin, dnde toman vacaciones, saben de computadoras, etc. _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

Paso 6: Determina la necesidad de una nueva iglesia en su rea


1. Haga una lista de todas las iglesias evanglicas en la comunidad o con el grupo que apunte y incluye su capacidad de asientos. Iglesia ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ Capacidad de asientos ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________

2. Multiplique la capacidad total de asientos de todas las iglesias arriba por 2 para derivar la potencial de extensin de las iglesias existentes. La capacidad total de asientos____________________ X 2 = _____________ Potencial 3. Qu es la poblacin de la comunidad o el grupo que apunte? ___________________ 4. Quita la potencial de las iglesias de la poblacin de la comunidad. La poblacin de la comunidad__________ - Potencial extensin_________ = _________ Este es el nmero de personas en su comunidad que no puede ser alcanzado efectivamente y discipulado por las iglesias existentes. Esto es el nmero ms bajo de la gente no creyentes en la comunidad. Generalmente el nmero real es ms grande siendo que la mayora de las iglesias tienen una sola reunin y todava no llenan su capacidad. 5. Para alcanzar a una comunidad efectivamente requerira aproximadamente una iglesia por cada 1,000 habitantes en una comunidad. Divide el nmero de personas no afiliadas con una iglesia por 1.000 para determinar el nmero de nuevas iglesias que precisan.
Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

Nmero de personas en ninguna iglesia__________ 1.000 = ___________ Nmero de nuevas iglesias que precisan

Paso 7: Resumen de la informacin demogrfica:


A. Describa la informacin recopilada para escribir un perfil de la comunidad: ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ C. Qu informacin de la comunidad y/o tendencias son importantes para acordarse en el desarrollo de un estrategia? Qu son algunas implicaciones posibles para empezar una nueva iglesia para alcanzar el grupo que apunte? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ D. Qu necesidades potenciales en el grupo se ve ahora? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ En la prxima pgina tiene un modelo de una entrevista personal que debe usar con 60100 personas para tener la informacin necesario de tomar decisiones de estrategias de evangelismo, etc.

Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

Entrevista de las necesidades de la comunidad


Entrevista Nm:______ 1. Est activo como miembro de una iglesia cercana? ________________ 2. Qu piensa que es la necesidad mayor en esta comunidad?_____________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3. Por qu piensa que la mayora de la gente no asisten a una iglesia? _______________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4. Si estuviese buscando a una iglesia en este rea, Qu tipo de cosas buscara? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5. Qu consejo me dara como un lder/pastor de una nueva iglesia para servir a la comunidad? Qu, por ejemplo, pude hacer por Ud.? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5. Est interesado en recibir ms informacin a cerca de esta nueva iglesia?_______ Nombre: _________________________________________ Direccin: ________________________________________ ________________________________________ Telfono: _________________________________________

Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

Construir puentes con personas en el grupo que apunte


Despus de tomar la entrevista con 60-100 personas comienza a buscar a personas en la iglesia madre que tienen contactos o relaciones con alguien en el rea o grupo que apunte. Debe reunir con esta gente para aprender de sus amigos y conocidos en la comunidad que quiere alcanzar. Si es posible, estos creyentes puede acompaarle a visitar a sus conocidos para lograr una bienvenida y transferir la confianza de una nueva relacin con ellos. 1. Haga una lista de las actividades que puede usar para descubrir a la gente que ya tenga puentes con personas en el rea que apunte. Qu har? ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ Cundo? ___________________ ___________________ ___________________ ___________________

2. Escriba una lista de contactos de puente de la iglesia madre. Nombre Direccin Telfono _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 3. Al entrevistar a la gente de la iglesia madre que tiene contactos en su rea, escriba a los contactos que ellos tienen. Nombre Direccin Telfono _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

4.Resumen de las entrevistas de 60-100 personas en el rea que desea, Escriba los contactos que eran receptiva. Nombre Direccin Telfono _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 6. Qu otras actividades puede hacer para descubrir contactos adicionales? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

Cultivar relaciones para evangelismo


1. Quines son la gente clave con quin quiere edificar una relacin ms cercana? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 2. Para cada persona en la lista arriba, defina su rea de inters comn. _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 3. Qu actividades puede perseguir con estas personas y cundo? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 4. Qu necesidades o prioridades y dinmicos culturales reconoce cuando pasa tiempo con esta gente? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

10

Planes de accin para utilizar un estudio bblico evangelstico en casa


1. A quin invitar a un estudio bblico evangelstico? (Muy pocos creyentes) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 3. Qu tema que est relacionado con una necesidad que ellos sienten ser utilizado? El tema es lo que les motivarn a venir. Debe ser bien vital, relevante y justo lo que ellos creen que falta. _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 4. Dnde har el estudio? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 5. Qu mtodos ser ms apropiado para el contexto del grupo que apunte? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 6. Diferentes actividades pueden crear nuevas relaciones que se puede cultivar para una presentacin efectiva del evangelio. Cena evangelstica Almuerzo para mujeres Estudios bblico/temtico en casa Fiestas de feriados Desayuno/almuerzo para hombres de negocio Campamentos Desayuno con gente reconocido Teatro Pelculas evangelsticas Bienvenida a una nueva casa Retiros o conferencia Puerta-a-puerta Seminarios (orientado a una necesidad real) Venta de libros
Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

11

Pasatiempos o deporte Conciertos Te con los vecinos Actividades de jvenes Clases de artesana o arte Clases de ejercicios

Bienvenida a nuevos en la comunidad Drama en la calle Picnics Fiesta de compartir libros, esp. seculares Folletos Libros y cassettes

Va a ser importante que est entrenado a otros cmo implementar diferentes mtodos en su intentos de crear relaciones para evangelizar.

Avenidas de alcanzar a otros con creatividad


1. Qu actividades vamos a utilizar para establecer un nuevo contacto? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2. Cmo aprender las necesidades de la audiencia? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3. Cmo va a presentar el evangelio? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4. Cmo queremos que la gente responde ahora? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 5. Cmo dar la oportunidad de responder? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 6. Qu es su prximo paso? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 7. Qu actividades son planeadas o ya en prctica para los que pueden responder? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

12

Filosofa del ministerio


Cada iglesia es nica. Cada iglesia de xito tiene algo especial para ofrecer a su gente. Es mejor establecer las prioridades del ministerio y hacer unas pocas cosas bien que intentar hacer muchas cosas en una forma mediocre. Por esto cada iglesia tiene que definir su propia filosofa, y es especialmente importante que una nueva iglesia decide cmo va a ministrar a la gente que quieren alcanzar: el formato de la msica, estrategia evangelstica, los diferentes ministerios diseados para suplir las necesidades reales de la gente. La unidad de la iglesia depende ms de la filosofa que la doctrina, es decir, es ms fcil tener unidad de doctrina que unidad de filosofa, pero la unidad de la iglesia es imposible sin las dos. La filosofa debe ser: Explcita: todo escrito y nada presumido Mutual: todos los miembros y equipo tienen la misma filosofa Conviccin: Tiene que creer que su filosofa del ministerio es lo mejor o justo para su ministerio. Estable: Cambiar la filosofa de un extremo al otro frecuentemente crea inestabilidad. Abierto a modificacin: Nada est en concreto. Siempre puede mejorar algo sobre la marcha, pero hacedlo con cuidado.

Paso 1: Definir el propsito de la iglesia


(tome 10-20 minutos para completar la declaracin abajo y las preguntas) I. El propsito de mi iglesia es: __________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ No verdad 1. Siento que el ncleo de la congregacin entiende el propsito de la iglesia y poda describirlo con claridad. 2. Estamos progresando con rapidez hacia el cumplimiento de nuestro propsito 3. Creo que la gente entienden claramente como las varias actividades de la iglesia estn relacionadas para ayudarnos cumplir nuestro propsito Verdad

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

13

II. De qu quiere que la iglesia est acordada en 100 aos de ahora? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ III. Lee los pasajes abajo. Qu observaciones puede hacer que puede ayudarle desarrollar una declaracin amplia del propsito para la iglesia? Puede pensar en otras referencias que cree que son importantes? Mateo 28:19-20 ________________________________ ________________________________ ________________________________ Hechos 1:8 ________________________________ ________________________________ ________________________________ Ef. 2:1-9 ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ 2 Cor 4:3-4 ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ Col 4:5-6 ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ Heb 10:25 ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ 1 Pedro 2:1-5, 9-12 ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ Mte. 16:18 ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ Ef. 4:11-16 ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ Hch 2:42-47 ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ Col 3:12-16 ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ Otras ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________

Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

14

IV.

Haga una lista de cincuenta (50) razones que la gente debe estar involucrada con su iglesia. (Cmo la gente puede ayudar a los dems? Cmo la gente puede ser ayudada?. Esto es un paso muy importante! 1. ______________________________ 2. ______________________________ 3. ______________________________ 4. ______________________________ 5. ______________________________ 6. ______________________________ 7. ______________________________ 8. ______________________________ 9. ______________________________ 10. ______________________________ 11. ______________________________ 12. ______________________________ 13. ______________________________ 14. ______________________________ 15. ______________________________ 16. ______________________________ 17. ______________________________ 18. ______________________________ 19. ______________________________ 20. ______________________________ 21. ______________________________ 22. ______________________________ 23. ______________________________ 24. ______________________________ 25. ______________________________ 26. ______________________________ 27. ______________________________ 28. ______________________________ 29. ______________________________ 30. ______________________________ 31. ______________________________ 32. ______________________________ 33. ______________________________ 34. ______________________________ 35. ______________________________ 36. ______________________________ 37. ______________________________ 38. ______________________________ 39. ______________________________ 40. ______________________________ 41. ______________________________ 42. ______________________________ 43. ______________________________ 44. ______________________________ 45. ______________________________ 46. ______________________________ 47. ______________________________ 48. ______________________________ 49. ______________________________ 50. ______________________________

V.

Por qu existe esta iglesia? Como el representante de Dios en este lugar, Qu est haciendo? Si es posible, escriba una razn bblica porque debe hacer estas cosas. Qu? Por qu? 1. _____________________________________________________________________ 2. _____________________________________________________________________ 3. _____________________________________________________________________ 4. _____________________________________________________________________ 5. _____________________________________________________________________ 6. _____________________________________________________________________ 7. _____________________________________________________________________ 8. _____________________________________________________________________
Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

15

9. _____________________________________________________________________ 10. _____________________________________________________________________ 11. _____________________________________________________________________ 12. _____________________________________________________________________ 13. _____________________________________________________________________ 14. _____________________________________________________________________ 15. _____________________________________________________________________ VI. A la luz de lo que ya describi, escriba una declaracin del propsito que Ud. piensa que describa el propsito de su iglesia.

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

16

Paso 2: Desarrolla la filosofa de su iglesia (este paso ayudar en definir el estilo del ministerio) En su opinin. Qu tres palabras quisiera que describa su iglesia? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Quin consta esta comunidad? Qu tipo de gente atendera su iglesia? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Qu hara esta iglesia nica? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Qu sera la cosa ms atractiva de esta iglesia? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Qu caracterstica de su iglesia tendra ms atraccin a la gente en la comunidad? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Qu tipo de persona estara atrado a nuestra iglesia? (La identificacin con alguien) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ A quin prefiere atraer su iglesia? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

17

Qu programa y actividad pudiera ser exitoso para la iglesia? (Cmo mide el xito?) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Qu es nico o distintivo acerca de lo que su iglesia hace en las reas siguientes? 1. Adoracin:_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2. Educacin: :__________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 3. Evangelismo:___________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 4.Comunin:_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _______________________________________________________________ 5. Administracin: _______________________________________________________ ____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 6. Ministerio con jvenes: __________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 7.Relaciones pblicas con la comunidad: _____________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 8. Extensin del ministerio: ________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

18

9. Doctrina: ____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 10. Finanzas: ____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 11. Equipo: _____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 12. Otro rea: ____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Qu prioridad, en su opinin, debe mantener en la mente mientras que intentamos desarrollar una filosofa del ministerio para la iglesia? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ En uno o dos prrafos, describa la filosofa (estilo) del ministerio de su iglesia. Qu es su personalidad corporal? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

Facultad Evanglica de Teologa

Apndice

19

Hoja de evaluacin para la iglesia


Esta hoja de evaluacin es diseado para ayudarle ver como la iglesia practica los principios esenciales para crecer y reproducirse. Por cada principio en la lista, haga un crculo alrededor del nmero a la derecha que mejor describe cmo la iglesia practica aquel principio. Cuando termina todos los diez principios, suma los nmeros que marc para llegar a su total. Mi iglesia se caracteriza por: 1. Visin de fe y la oracin 2. Liderazgo efectivo del pastor 3. Una filosofa clara del ministerio 4. Una adoracin que celebra el carcter y hechos de Dios 5. Una red creciente de grupos celulares 6. Movilizacin segn los dones del Espritu 7. Una evangelismo efectivo que resulta en crecimiento 8. Un programa para desarrollar el liderazgo 9. La multiplicacin de iglesias 10. La orientacin a la gran comisin Bajo 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 Alto 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

Total = ___________________ Un total de 30 indica que su iglesia no puede esperar mucho crecimiento como est y hay mucho lugar para mejorarse. Un total menos de 30 indica un potencial negativo de crecimiento (pierde miembros) y requiere atencin de inmediato. Su meta debe ser un total entre 40-50. Mi primer prioridad para desarrollar es:________________________________________ ________________________________________________________________________

Facultad Evanglica de Teologa