Daniel Delgado Guerra Filosofa 1 A Historia de la filosofa antigua

Edipo Rey
El rey Layo y su esposa Yocasta tristes por no poder tener hijos mandan a preguntar al orculo de Delfos para averiguar la causa, reciben la insospechada respuesta de que engendraran un hijo, el cual, cuando creciese matara a su padre y se casara con su madre. Sucede entonces el nacimiento del nio. Layo, asustado tratando de evitar su destino, lo entrega a un fmulo para que le asesine. Pero el fmulo no es capaz de hacerlo. Atravesndole los pies con garfios, lo cuelga de un rbol y lo abandona a su suerte. Predestinado an antes de nacer por alguien ajeno a l mismo!... Contrario a nuestra esperanza como cristianos: Antes que yo te formara en el seno materno, te conoc, y antes que nacieras, te consagr, te puse por profeta a las naciones1. Pero segn el Orculo de Delfos, en lugar de ser sembrador de esperanza y vida, sera parricida, y cometera incesto Antes de nacer ya haba sido rechazado. Al nacer, le perforaron los pies, pero no era necesario que lo hicieran con ganchos, lo haban hecho antes al rechazarle. Cmo se supona que caminara?... Lo encuentra un pastor, ste se compadece, lo toma consigo y lo lleva a Corinto, donde lo entrega a los reyes Plibo y Merope quienes lo adoptan, ponindole por nombre; Edipo, a causa de la hinchazn de sus pies. Al pasar el tiempo, en un banquete, Edipo se entera que es adoptado. Desconcertado visita el Orculo de Delfos para preguntarle si es cierto lo que le dijeron, en cambio le indica que no regrese a su patria, augurndole que matara a su padre y desposara a su madre. Edipo asume, por las palabras del Orculo, que sus padres son los reyes de Corinto quienes le haban criado, por lo que decide no regresar. Camino a Tebas, al llegar a una encrucijada, se encuentra con Layo, su padre, discuten por la preferencia de paso y Edipo lo mata sin saber que era su padre. Posteriormente Edipo conoce a la esfinge, un monstruo que contaba acertijos, atormenta a la ciudad de Tebas y daba muerte a todo aqul que no pudiera ser capaz de adivinarlos. La esfinge le pregunta dos acertijos, Edipo contesta astutamente cada uno. La esfinge furiosa, lanzndose al vaco se suicida. Como premio por haber vencido a la esfinge, los tebanos le proclaman rey, Yocasta, su madre; ser su esposa sin l saberlo, regres a su patria, cumplindose as el augurio del orculo. Sucede el tiempo y acaece una plaga sobre la ciudad de Tebas ocacionando la peste. Entonces se presenta ante l, un grupo nutrido de tebanos para suplicarle

Jer. 1, 5

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Edipo Rey
su ayuda dicendole: fuiste t quien nos libr del tributo que pagbamos a la esfinge. Ea, oh t, el mejor de los mortales, salva a esta ciudad! 2. A lo que responde S, en efecto, que todos sufrs mi alma gime a un tiempo por Tebas, por m mismo y por vosotros despus de haber reflexionado con madurez, he empleado el nico remedio: preguntar al orculo 3 la solucin. Vivira para otros, buscar complacer las necesidades de otros antes que las suyas, escuchar a los dems, sentira por los dems. Sin interesarse en s mismo as lo haba aprendido. El orculo, que acostumbra indicar ms que contestar tcitamente, contesta en plural: es necesario desterrar o expiar el homicidio del rey Layo, los asesinos estn en el pas Edipo comenzar a condenar aqul asesino, que est an en el pas: Prohbo a todos los habitantes de esta tierra sobre la que se extienden mi poder y mi trono, que reciba a ese hombre, sea quien fuere; que le dirija la palabra, que le admita en las plegarias comunes y en los sacrificios, y que comparta con l el agua lustral. Que, por el contrario, le, ahuyente de su casa como a un ser impuro, causante de la peste Y deseo que esta maldicin que acabo de lanzar contra los criminales, caiga sobre mi casa si en ella yo, de buena fe y sin saberlo, lo hubiera introducido en mi hogar4. Vivir en el juicio y la culpa no es posible. Ciertamente el gnero literario se llama tragedia y vivir as, resulta trgico. Vivir en la tragedia, desde ella, es una opcin?, o simplemente, sin pensarlo; voy echndome a cuestas los sucesos que determino trgicos Est escrito, mi Casa ser llamada casa de oracin, pero vosotros estis haciendo de ella una cueva de ladrones5. Por qu permito que la tragedia me robe la calma, el sosiego, la vida?! Necesito aprender a discernir: conocerme, escucha, observar, revisar, agradecer, contemplar, celebrar. es conjugar el verbo AMAR en todos los tiempos as nos lo peda el padre Flix a los Misioneros del Espritu Santo (MSpS) y, quin es MSpS?, sino aqul que ha sido bautizado! As que, es la oracin el espacio donde me encuentro y encuentro a Dios, donde me relaciono con l y conmigo, donde me reconozco su hijo, suyo; entonces, conocido y amado por l. Ese es el lugar donde aprendo a dejarme, a dejarle todo lo que digo de m, lo que soy y no soy, lo que quiero, anhelo, amo, odio, vacilo
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Cfr. SFOCLES, Edipo Rey, Coleccin lectura para todos 2, Universidad Autnoma de Sinaloa, Mxico, 1984, p., 4 3 Cfr. SFOCLES, Edipo Rey, Pehun Editores, 2001, p., 5 4 Cfr. SFOCLES, Edipo Rey, Pehun Editores, 2001, p., 9 5 Ibd. Mt. 21, 13

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para no convertirme en cueva de ladrones. Ah, desde ah aprendo a conjugar el verbo amar. Resulta curioso que quien le trae la respuesta es el ciego Tiresias, pero Edipo se enoja, juzga que alguien le quiere causar un mal, mas el ciego Tiresias, quien ve ms all que l, le dir, nadie busca hacerte ningn mal para ti; tu mal proviene nicamente de ti6. Edipo viva cumpliendo las expectativas de otros, sintiendo a los otros, venciendo para otros para otros. Aprender a conocerme mediante el discernimiento, implica una guerra constante, quin soy?, qu quiero?, a dnde voy?, qu elijo?... es paso a paso, uno a la vez. Conocerme, es reconciliarme con mi historia, amarme. Solo entonces podr compartirme libre, dejndome en libertad y dejar en libertad, amar, ser amado, recibir, celebrar la vida; entregar mi vida enamorado Mas la respuesta no tarda, se entera de que es l el asesino de Layo, su padre; y que su esposa es su madre En la desesperacin Yocasta se quita la vida, Edipo encuentra su cuerpo sin vida, no puede con su juicio, le abruma la culpa y, como un nio decide no ver (como si cerrando los ojos dejara de existir su realidad), mas no es suficiente se saca los ojos7 Descubr que el primer regalo que recib, cuando le entregu mi vida a Dios, fue a m mismo. Somos el medio para encontrarnos con el otro, pero en libertad! Nuestra vida no est escrita, yo la escribo, y para ver, no son necesarios los ojos, ellos me transmiten lo que hay afuera. Para ver, necesito el corazn, y estoy ciego cuando dejo de escuchar mi corazn.

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Ibd. SFOCLES, Edipo Rey, Pehun Editores, 2001, p., 12 Cfr. SFOCLES, Edipo Rey, Pehun Editores, 2001, p., 36

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INTRODUCCIN: Era un hombre muy poderoso; ningn ciudadano poda sin envidia posar los ojos en su prosperidad. Te reconocemos como el primero de los mortales para socorrernos y para obtener el auxilio de los dioses. As le dijeron los ancianos, mientras depositaban a sus pies, ramas laurel y olivo adornadas con cintas blancas. Qu batallas se libraran al interior de un hombre as? Un hombre que tiene tal estatura a los ojos y el corazn de su pueblo, cmo vivir sus tragedias?, las tendr acaso?
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