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Pentateuco

xodo
Introduo Geral
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1 - Ttulo
O livro do xodo o segundo livro da Trh ou Pentateuco. Este livro , em
grande parte, uma compilao que rene diversas tradies sore a sa!da do Egito e
poca do deserto. " redao #inal pode ser colocada entre os sculos $% & $ a.'.
O t!tulo atual provm da ()), e;xodo, e signi#ica, literalmente, *sada+. ,i-
respeito ao povo eleito que deixa a escravido no Egito so o comando de .oiss.
O t!tulo grego re#ere/se ao contedo do livro, mas se percee que ele no consegue
aarc0/lo totalmente. " sa!da do Egito o tema principal narrado nos primeiros 11
cap!tulos do livro. 2odavia, ao lado deste tema encontra/se a marc3a do povo rumo
ao 4inai, a montan3a de 5676, local onde os liertos experimentaro e selaro a
"liana.
O t!tulo 3eraico tAmv. hL,aew> (wlleh smt), que tradu-ido signi#ica8 estes so
os nomes ou eis os nomes, tomando as primeiras palavras do livro, segundo o
antigo costume semita de intitular os *livros+ 9rolos:.
2 - Centralidade e importncia do xodo
;
a: No quadro histrico do corpus do Pentateuco
Os acontecimentos narrados no livro do xodo so, asicamente, quatro8 a
libertao do Egito, a caminhada pelo deserto, a aliana no Sinai e a ereo da
tenda-santurio. Estes relatos constituem a ase em torno da qual se relacionam as
outras partes do Pentateuco8 a histria primitiva e patriarcal, contida no livro do
Gnesis, serve de premissa e usti!icao para o xodo" a perman#ncia no
deserto durante quarenta anos, aps a sada do Egito, recebendo as leis e os
preceitos divinos, est contida no Levtico< o incipiente ingresso em $ana como
continuao e reali%ao da promessa !eita aos patriarcas esto contidos no livro
dos Nmeros Deuteronmio&
: No quadro teolgico do 'ntigo (estamento 9e do =ovo 2estamento:
O xodo o momento inicial e constitutivo de %srael como povo da aliana e
constituem o o>eto da # de %srael que con3eceu e experimentou 5676 como
liertador e aliado. O nico que domina a inteira criao.
Por conseguinte, a religio de %srael #ruto da interveno de ,eus, que nasce
do evento e da 3ist?ria do @xodo. ,estes, a aliana gan3a corpo institucional e, por
ela, #undamenta/se a tica do povo eleito na es#era cultual e na social.
1
'#. Aic3ard B. '(%CCOA, & Aoland E. .DAP65, EEsodoE in Nuovo )rande $ommentario *iblico, 1F/1G.
;
'#. "ntonio C"=D(%, *%l Pentateuco+, in "".$$. +essaggio della Salve%%a, %%%, E((E ,% '%, 2orino/
(eumann 1HHI,111/11J.
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KF
(ivro do xodo
Pelo exemplo e testemun3o salv!#ico que o livro do xodo contm, ele se torna a
estrutura imprescind!vel e a categoria conceitual para se ler e compreender a
salvao operada e proposta por 56768 o retorno do e,lio de *abil-nia. "o lado
disso, o mistrio pascal de Besus 'risto narrado no =ovo 2estamento , tamm,
compreendido a partir do xodo&
En#im, sore o modelo da aliana do 4inai se con#iguraro e se expressaro as
relaes religiosas de comun3o entre 5676 e os eleitos precedentes8 'do, No.,
'brao, /saac e 0ac< e os eleitos susequentes8 1avi, Salomo, 0osu. e o novo
/srael que renasce do p?s ex!lico.
3 - Contedo narrativo
" 3ist?ria narrada no livro do xodo liga/se L 3ist?ria narrada no livro do
M@nesis, mas possui uma lacuna cronol?gica de quatro ou cinco sculos. O livro do
M@nesis termina com a morte de Bos. =esta poca, os 3ereus, que desceram para
o Egito, so apenas um cl 9c#. Mn 1I,;K/;J:. O xodo, por sua ve-, are/se com a
indicao de que Bos e seus irmos >0 tin3am morrido e que aquele cl inicial se
tornara uma multido que c3amava a ateno e, por causa disso, tornou/se uma
ameaa para os eg!pcios 9c#. Ex 1,J:.
O quadro pol!tico no Egito tin3a mudado8 chegou ao poder sobre o Egito um
novo rei, que no tina conecido !os" 9c#. Ex 1,G:. Este rei mostra/se mal
disposto em relao L multido dos 3ereus que ocupavam o territ?rio da #ronteira
a oeste do delta do =ilo 9Mosen:. ,esta mudana de pol!tica, que redu- os 3ereus
a traal3os #orados, gan3am movimento os acontecimentos do livro do xodo.
Os p?los em torno dos quais se desenvolvem os acontecimentos do livro so8
Sada do Egito
$aminhada, chegada e aliana no Sinai
'om a sa!da do Egito, os #il3os de Israel aduirem a sua li!erdade e, no 4inai,
tornam"se o #ovo da alian$a, iniciando a sua vida de servio exclusivo a 5676,
que os liertou. N uma passagem das mos do #ara? para as mos de 5676.
2ibertao, aliana e culto so os temas que tecem o evento ist#rico-"pico de
Israel. " marc3a pelo deserto o tema que entrelaa a sada e a alian$a&
$ % Importncia teol#&ica do livro do xodo
Este livro teve uma #orte in#lu@ncia sore o pensamento dos pro#etas, s0ios,
autores !licos e pensadores tanto do 3era!smo quanto do cristianismo.
O livro inicia com o povo eleito numa terra estrangeira. %sto, de certa #orma,
contradi-, enquanto recorda, as promessas #eitas por ,eus aos Patriarcas. %srael,
agora, est0 oprimido por um #ara? cruel, que age como um *deus+ em relao aos
israelitas. Ele controla os aspectos da sua vida, mantendo/os escravos no seu pa!s.
KG
Pentateuco
"ssiste/se a luta entre deuses8 5676 e o #ara?. Este sai vencido pela srie das
de- pragas. 5676, por meio de .oiss, condu- o povo ao seu monte santo, o
4inai, que >0 uma antecipao de 'ana e da #utura eleio de Berusalm em 4io.
=o 4inai, .oiss con#irmado como l!der do povo. " entrega das leis #ixa no
meio do povo a presena de 5676, que os coloca a camin3o de 'ana.
.oiss o servo #iel e eloquente. =a sua eleio antecipa/se o @xodo 9do Egito
ao 4inai:, e a eleio do povo 9c#. Ex ;&K:. .oiss torna/se o grande instrumento
de 5676, o modelo para as descries !licas que sero #eitas sore Bosu,
Beremias 9c#. Br 1,K&1I:, o ,eutero/%saias e o pr?prio Besus 9c#. .t ;,1O/11:.
.oiss, vendo e participando da condio do seu povo 9c#. Ex ;,1O/11:, se torna
o 3omem pr?ximo de 5676, que se revela pr?ximo e saedor de todo o
so#rimento que o seu povo est0 passando 9c#. Ex O,F/1;:. Pela mediao de .oiss,
5676 suscita uma relao de #idelidade que se selar0 na "liana.
' - (strutura
" narrativa sacerdotal PPQ, no livro do xodo, organi-a e une as tradies em
torno de duas partes que, a princ!pio, teriam existido de #orma independente8
a) * li+ertao dos e+reus no (&ito das mos do ,ara# 9Ex 1,1&11,;1:<
+) * via&em ou marca do (&ito ao -inai 9Ex 1;,OF&KI,OG:.
" marc3a acontece em do-e etapas, cada uma est0 marcada por meio de
#?rmulas8 levantaram acampamento de Pnome do lugar *x+Q e chegaram a Pnome
do lugar *R+Q. O povo inicia a viagem e vai guiado por 5676, enquanto se
encontra ainda no Egito, antes da morte do Cara? 9c#. Ex 1;,OF< 1O,;I< 1K,;:. "s
tr@s primeiras etapas no Egito constituem a relao entre as duas metades do livro.
%srael no andou como um povo errante pelo deserto, mas #oi divinamente
guiado atravs de etapas em precisas, acompan3ado pela coluna de #ogo e pela
nuvem. " stima etapa 9c#. Ex 1H,1: comear0 a segunda metade desta srie.
O povo permanece de Ex 1H,; a =m 1I,1I receendo de 5676 aqueles dons
que, na antiguidade, constitu!am um #uturo reino8 um ce.e8 .oiss< uma lei8 o
,ec0logo< um templo8 a tenda/santu0rio, com os seus ministros e seus rituais.
I " /i+ertao do (&ito 9Ex 1,S11,;1:
1,1/;;8 3ecundidade, prosperidade e opresso dos hebreus no Egito.
;,1&F,F8 +ois.s ser o condutor4 nascimento, salvao do =ilo, #ormao na
corte, assassinato de um eg!pcio, #uga para .adian. $ocao e misso, dada pelo
,eus que encontrou no 4inai, decidido a liertar %srael, seu povo.
F,G&1I,;H8 Serie de prodgios operados por .oiss e "aro na corte do #ara? ou
sore o territ?rio eg!pcio, com o o>etivo de en#raquecer as resist@ncias do rei do
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KH
(ivro do xodo
Egito, para #orar a partida dos 3ereus. 2odas as tentativas, porm, resultaram
inteis8 o #ara? #icou ostinado. "os 3ereus l3es resta escapar 9xodo"%u&a8 Ex
1I,;H< c#. 1K,1:.
11,1&1O,1J8 ' Pscoa do 5,odo8 a morte dos primog@nitos determinou a caada
dos 3ereus do Egito 9xodo como ca$ada8 Ex 11,G< 1;,O1/OO:< os 3ereus
passaram a noite do #lagelo celerando a P0scoa e em prontido para a partida.
'on>untamente L narrativa, so dadas prescries que di-em respeito L Pscoa e
aos 6%imos anuais a serem celebrados na (erra Prometida, isto ., $ana.
1O,1F&11,;18 Sada do Egito e passagem do +ar dos 0uncos8 sa!dos do Egito, os
3ereus so seguidos e alcanados pelos eg!pcios nas proximidades do .ar dos
Buncos, onde uma interveno providencial de 5676 os livra, de#initi/vamente,
da sumisso estrangeira. %srael liertado e entoa o canto da vit?ria.
II " * via&em no deserto 911,;;S1G,;F:
11,;;&1F,F8 (ravessia pelo deserto8 a vida di#!cil pelo deserto deu ocasio Ls
EmurmuraesE do povo liertado. 5676 interveio, reali-ando alguns prod!gios8
as 0guas pot0veis de .ara, o man0, as codorni-es e a 0gua que escorre da roc3a.
1F,G/1J8 )uerra e vitria sobre 'male7.
1G,1/;F8 Encontro de +ois.s com 0etro, seu sogro, graas a esse encontro
!oram institudos os 89 ancios, #undamentando a #utura instituio do 4indrio e
do Parlamento de %srael.
III " *liana do -inai 9Ex 1H,1SKI,OG:
1H,1&;K,118 $hegada ao Sinai8 proposta de aliana por parte de 5676 a %srael,
em meio L grandiosa teo#ania.
" (ei desponta como condio da aliana8 o dec0logo e o c?digo da aliana.
Estipulao da aliana por meio do rito do sangue e do anquete sagrado.
;K,1;&O1,1G8 +ois.s sobe ao monte8 recee as prescries que di-em respeito L
complexa vida cultual do povo da aliana, e desce, tra-endo nas mos o c?digo de
conduta8 as duas t0uas de pedra, contendo o ,ec0logo.
O;,1O&OK,O18 be%erro de ouro8 enquanto .oiss estava no alto do monte, o povo
mani#estava a necessidade de ter um deus mais pr?ximo, menos terr!vel, vis!vel e
palp0vel. "aro sucumiu aos dese>os do povo por medo e #or>ou um e-erro de
ouro, que se tornou o>eto de culto e ocasio de desequil!rio comunit0rio.
.oiss desceu da montan3a e a sua ira se in#lamou, levando/o a querar as
t0uas da lei e a destruir o e-erro de ouro.
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Pentateuco
.oiss, ap?s esse acontecimento, suiu, novamente, L montan3a e receeu uma
nova c?pia da lei sore duas novas t0uas. "contece a :enovao da aliana.
.oiss, ento, desce da montan3a.
O1,1&KI,OG8 +ois.s e,ecuta as prescri;es recebidas sobre o monte, sobre o
culto e particularmente ao lugar no qual o culto deve ser e,ercitado, o santu0rio-
tenda que ser0 erguido e que o acompan3ar0 durante o per!odo do deserto.
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