Las Huellas del pasado reciente chileno. El UNDCAT III y los Obreros de la Construccin.

Este edificio refleja el espritu de trabajo, la capacidad creadora y el esfuerzo del pueblo de Chile, representado por sus obreros, sus tcnicos, sus artistas y sus profesionales. Fue construido en 275 das y terminado el 3 de abril de 1972 durante el gobierno popular del compaero Presidente de la Repblica Salvador Allende1

Nos llam profundamente la atencin el presente silencioso con el cual se remodelo el Edificio Diego Portales luego de su incendio en el 2006. ste, como versaban las noticias en aquel ao, fue construido durante el Gobierno de Salvador Allende (19701973) en el centro de Santiago de Chile al costado izquierdo del Cerro Santa Luca 2, paralelo a la Av. Principal de la ciudad de Santiago3. El motivo de su construccin fue la celebracin de la UNDCAT III4 en Santiago de Chile en la dcada del 70`.

Fue as que en abril de 1972 se celebr la Tercera Conferencia Mundial de Comercio y Desarrollo, para posteriormente en junio de ese ao, pasar a llevar el nombre de la Premio Nobel Gabriela Mistral, que adems de ser una importante poeta, fue Profesora, reconocindosele su importante labor de educacin hacia los nios ms pobres, transformndose en smbolo para aquellos aos de lo que la Unidad Popular quiso realizar: llevar la cultura a los ms pobres y que este edificio lograse ser el espacio que posibilitara aquella accin. Fue as, que desde un principio se proyecto como Centro Cultural Metropolitano Gabriela Mistral, pero transitoriamente se llamara UNDCAT III por la celebracin de esta conferencia en Chile y la posibilidad que representaba ello para el cada vez ms difcil contexto de desestabilizacin que sufri el Gobierno de la Unidad Popular desde el extranjero (EEUU). El 11 de septiembre de 1973 se inicia en todo Chile el llamado proceso de Salvacin Nacional o Reorganizacin Nacional que inaugur un perodo de legitimacin del uso de la violencia fsica e ideolgica por parte de las Fuerzas Armadas y de Orden,
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Placa en piedra granito donde se esculpi este texto conmemorativo de la realizacin del UNDCAT III. Realizado por el escultor Samuel Romn (Premio Nacional de Arte Chile). 2 Desde este cerro el conquistador Espaol Pedro de Valdivia fundo Santiago de Chile. 3 La Avenida Libertador Bernardo Ohiggins o Alameda como se le conoce tambin. 4 Institucin dependiente de las Naciones Unidas que tiene como objetivo debatir las polticas de Comercio y Desarrollo Internacionales.

que poco a poco en el transcurrir de 17 aos fue desestructurando los lazos sociales construidos por ciertos grupos vistos como peligrosos a los ojos de estos salvadores. Fue as que das despus del bombardeo a la Moneda, este edificio pas a ser la sede del Rgimen Militar, tomando como nombre Diego Portales. Diego Portales fue figura inamovible de la culminacin de la historia nacional5 que comenz con el proceso de la independencia de Espaa en 1810 y que culmin con la aparicin de estos mercaderes y la elaboracin de la constitucin de 1833. En la imagen de este personaje se a tiranizado y mitificado la elite chilena como la formadora del Estado y de la nacin, de esta forma nos siguen educando en nuestro colegios con la versin de que este personaje salvador, luego de un perodo poltico conocido como anrquico (1820-1930), instaura un sistema poltico moderno que legaliza su dominio luego de varios hechos de sangre (la batalla de Lircay 1829 por ejemplo) con la constitucin de 1833.6

Si hacemos referencia a este personaje es por la imagen e historia que este condensa, el junto a otros mercaderes y aristcratas chilenos es el que forma el Estado Oligrquico Liberal, que militares como el difunto Dictador Augusto Pinochet y civiles como Jaime Guzmn7 reeditaran en su versin neoliberal con el acto de intervencin de los militares en 1973 y la promulgacin por la fuerza de la constitucin de 1980. Constitucin que hasta el da de hoy asegura la estabilidad del sistema poltico autoritario legitimando el uso de la violencia ante cualquier movilizacin social. Hacemos referencia este perodo histrico, debido a la lectura de importantes historiadores chilenos como Gabriel Salazar, Sergio Grez. Estos nos plantean que este tipo de actitudes y sucesos que a la luz de estas experiencias nada nuevo tienen en la historia de Chile, demuestran lo desptico y tirnico que ha sido la conformacin del Estado Chileno, y as se hacen

Salazar, Gabriel; Pinto, Julio. Historia contempornea de Chile I. Estado, legitimidad, ciudadana. LOM Ediciones, Santiago de Chile, 1999, p. 34 6 Ibd. 7 Jaime Guzmn Errzuriz fue el dirigente ms importante del gremialismo de derecha chileno. Fue uno de los autores de la Constitucin de 1980; presidente del partido poltico de derecha UDI (Unin Demcrata Independiente) y Senador por Santiago en 1990. Muri asesinado por el FPMR, en abril de 1991, donde era profesor. Cita de Candina Polomer, Azun. EL DA INTERMINABLE. MEMORIA E INSTALACIN DEL 11 DE SEPTIEMBRE DE 1973 EN CHILE (1974-1999). En Jelin, Elizabeth. LAS CONMEMORACIONES: LAS DISPUTAS EN LAS FECHAS IN-FELICES. Siglo XXI Editores, Madrid Espaa, p. 13

una pregunta recurrente en los anlisis histricos de Chile fue nacional el Estado formalizado en 1833?:
() la constitucin de 1833 es la resultante del triunfo de un estado social contra o tro estado social. Se bas en la negacin de la participacin ciudadana. Institucionaliz la voluntad de una oligarqua casi en los mismos trminos con que el Estado Imperial formaliz la voluntad del Rey. Pero no para unir, como sta, sino para consolidar la divisin. Es sintomtico que los cnsules de las grandes potencias mercantiles instaladas en Valparaso hayan considerado el Estado surgido en 1830 como un gobierno desptico y tirnico. 8

Claramente trabajan la nocin de legitimidad social versus estabilidad institucional, pero se hace necesario investigar ms en profundidad los imaginarios que rompen o desgarran los acontecimientos como las dictaduras militares o matanzas obreras tan comunes en Chile, pero no por ello naturales, ya que se corre el peligro en la larga duracin de naturalizar o estabilizar acontecimiento que dan inicio a procesos autoritarios y violentos dando cuenta de los ab-usos que polticamente se hace del pasado por las elites polticas y econmicas de nuestros pases. Por ello, no podemos caer en la linealizacin de estos acontecimientos, entregndoles una continuidad, conectndolos como si estuviesen determinados unos con otros, no creo que los militares hayan estado pensando en Diego Portales para dar un golpe militar. Si posiblemente como explica Miguel Rojas Mix9 el miedo a la proletarizacin y la influencia del Gobierno de EEUU con la mitificacin de estas contradicciones llevo a la accin a la elite chilena y a las Fuerzas Armadas y de Orden. Para nosotros este edificio otorga una interesante posibilidad de trabajo, debido a las disputas de memorias que se inscriben en sus murallas y en los nombres con los cuales se proyectaron los distintos perodos iniciados tanto en la Unidad Popular, la Dictadura Militar y la eterna Transicin a la Democracia y por sobre todo en el Bicentenario de Chile, donde este edificio luego de ser remodelado vuelve a recuperar el 2010 el nombre de Gabriela Mistral (GAM) y su funcin como centro cultural, siendo adems junto a la Moneda uno de los importantes edificio donde se conmemoraron los 200 aos de la primera junta de gobierno en Chile.

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Salazar, Gabriel; Pinto, Julio. Historia contempornea Op. cit., p. 35 Rojas Mix, Miguel. El Dios de Pinochet. Fisonoma del fascismo iberoamericano. Prometeo Libros, Buenos Aires, 2007.

De esta forma trataremos de explicar brevemente en el desarrollo de este trabajo como estos perodos se enuncian, oponen y superponen en nuestra Historia Reciente10. Sin embargo los problematizaremos a travs de dos ejes, el primero tiene que ver con la inscripcin contenida en este edificio; la segunda, nace principalmente de nuestra experiencia ac en la Argentina y es la de preguntarnos si realmente es un lugar de memoria?

LAS HUELLAS DEL PASADO RECIENTE CHILENO Es imposible no recordar el llamado que Marc Bloch11 hacia por iniciar otras miradas a la historia, sobre todo pensando en que la reconstruccin del pasado se posibilita por aquellas huellas que subsisten en nuestro presente (en todo su espectro simblico), haciendo necesario precisar a ste ltimo de forma de iniciar desde all el estudio del pasado (y viceversa). No trabajamos el pasado porque este es bonito o curioso, sino que lo hacemos por ciertas problemticas heredadas y transmitidas socialmente de generacin en generacin, por ello como planteaba aquel historiador era urgente buscar el rostro humano de aquellas huellas.

Tomando aquellas palabras, Qu entenderemos por Historia Reciente o Pasado cercano? Como lo plantea Marina Franco y Florencia Levn Se trata de un pasado abierto, de algn modo inconcluso De un pasado que irrumpe imponiendo preguntas, grietas, duelos12, Acaso aquel incendio no hizo emerger memorias surgentes? Claro que las visualizo, pero tambin puso nuevamente aquel recuerdo autoritario impuesto legalmente. Si en 1998 con la detencin de Pinochet en Londres emergi de aquella paz impuesta una Batalla por la Memoria, con la muerte del Dictador tambin, con la aparicin del monumento de Allende13 a un costado de la moneda y por supuesto con el incendio del Diego Portales:
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Esto en relacin a las discusiones realizadas en el seminario de Antropologa de la Memoria dirigido por la Profesora Dra. Ludmila Da Silva Catela en el contexto de la Maestra de Historia y Memoria de la Universidad Nacional de La Plata. 11 Bloch, Marc. 2001. Apologa para la historia o el oficio del historiador. Mxico : Fondo de cultura economica, 2001. 12 Franco, Marina; Levn, Florencia (comps.) (2007) Historia reciente. Perspectivas y desafos para un campo en construccin. Buenos Aires, Paids. (El pasado cercano en clave historiogrfica, pp. 31 -66), p.31 13 Hite, Katherine. El monumento a Salvador Allende en el debate poltico chileno (pp. 19-56). En Jelin, Elizabeth; Langland, Victoria. Monumentos, Memoriales y Marcas Territoriales. Siglo XXI Editores, Madrid Espaa, 2003

En su edicin del domingo 12 de agosto de 2007, el Mercurio dedica una extensa crnica al edificio Diego Portales, incluyendo duras crticas emitidas por algunos arquitectos. El tema vuelve a la actualidad a raz de la reciente convocatoria al Concurso internacional de Anteproyectos de Arquitectura para la restauracin del Centro Cultural Gabriela Mistral, nombre que recupera el edificio conocido hasta ahora como Diego Portales. Al respecto me permito formular las siguientes consideraciones Juzgar una obra de arquitectura hoy da ignorando su origen y su destino es una frivolidad. Olvidar las agresiones cometidas contra sus espacios transparentes y contra su noble destino original, es tan injusto como inaceptable. Me resulta inconcebible leer las opiniones del colega Mathias Klotz al sostener textualmente: lamento que en el incendio no se haya quemado completo desgraciadamente llegaron los bomberos Un juicio anlogo formula el Premio Nacional de Arquitectura Christian de Groote, que aboga derechamente por la demolicin total del edificio, hacindose cmplice de hecho- con quienes propician acabar con las obras ms emblemticas del presidente Allende. Olvidarla de la memoria histrica, tal como se ha intentado con la desaparicin de las personas14

Al igual que con el Monumento de Allende en la Moneda, surgieron aquellas disputas polticas que revivieron las polarizaciones polticas en la Unidad Popular, polticos muy importantes y defensores de los Derechos Humanos salieron comparan que el Gobierno de Ricardo Lagos Escobar (2000-2006)15 tendra el mismo destino que el de Salvador Allende, reapareci aquella memoria dividida, aquella teora de los dos demonios, pero tambin reaparecieron por si solo aquellos discursos que dan cuenta de la responsabilidad individual de algunos partidos polticos por el final y los hechos de violencia posteriores al Golpe Militar.

Si bien la catalogamos de memoria surgente lo hacemos por la evocacin que provocan acontecimientos como un incendio por ejemplo. Aunque esta referencia, la trabajamos a partir de los aportes de Michel Pollak en torno aquellas memorias subterrneas que su supuesta particularidad es formar parte de la espteme de culturas minoritarias y dominadas, pero en relacin con este tema me nacen muchas preguntas para el contexto chileno y por eso tal vez no me atrevo an a catalogarlas como una memoria insurgente realmente existe un conflicto entre memorias en competencia? Porque la cita anterior de Miguel Lawner es la de un personaje poltico importante dentro de la escena nacional, pero an no visualizo aquella demanda social que se empodere de aquella memoria donde ellos fueron protagonistas a nivel de

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Carta al diario de Derecha el Mercurio del Arq. Miguel Lawner, Ex Director Ejecutivo de CORMU durante el gobierno del Presidente Allende. Ex Director Nacional y Vicepresidente del Colegio de Arquitectos de Chile. Preso poltico, Torturado en el campo de concentracin de Isla Dawson y Exiliado poltico. 15 Hite, Katherine. El monumento a Salvador Allende, Op. Cit.

imagen, discurso y acciones de ese perodo, siendo ellos los que construyeron aquella experiencia conocida como Unidad Popular.

Es imposible comprender el Chile de hoy (2011) sino centramos nuestra mirada en el Desgarro provocado por este suceso y la serie traumtica de acontecimientos16 que comenzaron a desestructurar una forma de ver la vida, de entender la poltica, la sociedad y Chile. Se trata de un drama cuyo poder de impacto17 nos imposibilita la elaboracin de un final. Tampoco tratamos de enaltecer el acontecimiento en aquella discusin histrica que desacredita a esta temporalidad por su efemeridad, al contrario la larga duracin es una historia sin sujeto, capaz de invisivilizar la accin estructurantes y desestructurantes de estos hechos y de los grupos polticos que se esconden tras ellos y la serie traumtica de momentos capaces de conformar un ciclo de terror como el que hemos visto en las Dictaduras del Cono Sur, con sus campos de concentracin, sus centros de detencin clandestinos, las persecuciones polticas, los exilios, etc., acontecimientos capaces de quebrar los lazos sociales existentes, negar las identidades e incluso arrepentirse de ellas.

Sin embargo, hay estructuras del pasado capaces de polemizar con nuestro presente, interpelndonos, hacindonos reflejos de conciencia y por supuesto cuestionando nuestras actitudes no solo en relacin al pasado y la herencia recibida, sino que a los caminos que hemos tomado. Aquellas estructuras del pasado forman parte de nuestra memoria colectiva, son huellas dejadas por los acontecimientos que han afectado al curso de la historia18 y como lo plantea Elizabeth Jelin, debemos centrarnos en comprender sus procesos de construccin, como tambin los sentidos que les damos a aquellas construcciones19. Puesto que estos actan como hitos estructurantes y desestructurantes de los lazos sociales, son experiencias espacializadas, son construcciones capaces de transformarse en referentes identitarios y esto se debe a que nos producen evocaciones de las experiencias ah vvidas, sean estas positivas o traumticas.
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Cita de LaCapra, Dominick (2009). Historia y memoria despus de Auschwitz. Coleccin Estudios sobre el Genocidio, Prometeo. Buenos Aires, Argentina, p. 21 17 P.11 18 Jelin, Elizabeth (2002). Los trabajos de la memoria. Siglo XIX Editores. Madrid y Buenos Aires, p. 22 19 Ibd.

Por consiguiente trabajar con estos espacios de memoria es una preocupacin en la actualidad Latinoamericana. Y mucho de ello, se debe a las polticas de olvido impuestas por los llamados procesos de vuelta a la democracia, que a partir de los usos del olvido buscan como plantea Bruno Groppo ocultar polticamente la continuidad de estructuras de poder que legitimaron el Terrorismo de Estado. Esta preocupacin en torno a espacios de memoria radica ms que el boom turstico propio de los usos nacionalistas del recordar/olvidar en que sta para poder ser transmitida tiene necesidad de soportes, de marcas, de lugares fsicos que evoquen concretamente el pasado20, se trata de lograr lo que Elizabeth Jelin llama materializacin de la memoria21:

El valor simblico de los lugares es muy importante para la transmisin de la memoria porque sta no puede realizarse en el vaco: la memoria tiene necesidad no slo de marcos sociales fuera de los cuales no podra funcionar, como lo ha sealado Maurice Halbwachs, sino, adems, requiere de puntos de referencia que permitan evocar concretamente el pasado. 22

Ese nfasis que realiza Maurice Halbwachs y del que se toma Michel Pollak23 sobre los puntos de referencia, aquellos puntos que estructuran nuestra memoria y la insertan en relatos auto-identificatorios capaces de movilizarnos de proyectarnos hacia el futuro, por ello el valor simblico de los lugares se hace primordial y tal vez es esto lo que ha llevado desesperadamente a grupos de Familiares de Detenidos Desaparecidos, o Grupos de exiliados polticos, historiadores y antroplogos, a recuperar noble pero a veces egostamente aquellos espacios.

Pero debo advertir que hay algunos resquemores que me molestan, y que me hacen dudar a partir del caso que estoy estudiando. La recuperacin de este espacio se realizo desde arriba con una intencin, no hubo una demanda social por recuperar aquel lugar. Es decir, aquella clase obrera que junto a su representante a la cabeza les advirti a los delegados de la Tercera Conferencia Mundial de Comercio y Desarrollo en 1972 que () los pueblos no permitirn que coexistan indefinidamente la pobreza y la opulencia. Aquel momento en donde Chile y sobre todo Santiago crey firmemente
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Groppo, Bruno op. cit., p. 29 Ibd. 22 Ibd., p. 30 23 Pollak, Michael (2006). Memoria, olvido, silencio. La produccin social de identidades frente a situaciones lmite. Ediciones Al Margen, La Plata, Buenos Aires., p.17

en una va hacia una nueva humanidad, donde la necesidad, la pobreza y el temor no existirn y prueba de ello, fue () la pasin y el fervor con que todo un pueblo construy aquel edificio donde se celebr la UNCTAD III24. Este acontecimiento no fue un espejismo, fue toda una experiencia de Participacin Popular25, ya que las polticas y el programa de Gobierno de la Unidad Popular, como expone el Arq. Miguel Lawner (Ex Director Ejecutivo de CORMU durante el gobierno de Salvador Allende y responsable de la Coordinacin en la construccin del UNDCAT III), no podran haber sido implementadas sin la participacin popular. Aquella relacin entre el pueblo, los trabajadores y los funcionarios de gobierno de la UP marcaron la mayora de los proyectos de construccin con los cuales se quiso reactivar la economa en Chile, siendo la construccin del UNDCAT III un smbolo de aquello. Y efectivamente en poco ms de 200 das fue construido por miles de obreros de la construccin que confiaron en el proyecto de la Unidad Popular26 hacindolo suyo.

Pero de ello nada se hablo, ningn grupo de obreros lo reclam. Es ah que se producen mis resquemores, la nocin de lugar como concepto nos habla de una experiencia total27 con el espacio que lo hace conocible y reconocible, logra convertirlo nuestra experiencia social en una extensin de nuestra personalidad, tanto individual como social transformndole a su vez como un espejo en un referente identitario, pero puedo llamar lugar de memoria al UNDCAT III para los obreros de la construccin? Fue realmente un espacio significativo para aquellos trabajadores de la construccin? Es ah que las observaciones de la Profesora Elizabeth Jelin en torno a que estos espacios fsicos son capaces de adquirir y reafirmar sentidos al transformarse estoy espacios en puntos de enunciacin, pero durante el incendio y posterior a l no

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. Discurso inaugural de la Tercera Conferencia Mundial de Comercio y Desarrollo. Santiago 13 de Abril de 1972. Publicado por el Departamento de Prensa de la Comisin chilena para la III UNCTAD, ed. Quimant, Santiago de Chile, 1972. Archivos Salvador Allende. 25 Lawner, Miguel. Viviendas dignas para hombres dignos. En Lawner; Soto; Schatan (2008) (edit.). Salvador Allende: presencia en la ausencia. LOM ediciones, Santiago, p. 286 26 Rojas Flores, Jorge. Murua Olgun, Alfonso. Rojas Flores, Gonzalo. HISTORIA DE LOS OBREROS DE LA CONSTRUCCIN. PET, Santiago, 1993. La FIEMC [Federacin Industrial de la Edificacin Maderas y materiales de la Construccin] particip activamente en la campaa que llevo al triunfo Allende, el 4 de septiembre de 1970 La orientacin de la FIEMC durante el perodo 1970 -1973 fue de abierto respaldo al programa de la Unidad Popular, incluido su plan de vivienda y su poltica labo ral p. 72 27 fu Tuan, Yi. ESPACIO Y LUGAR la perspectiva de la experiencia. 1988.

hubo intentos por parte de los obreros o cualquier sector popular por honrar o conmemorar aquel espacio fsico28 Cmo entender el silencio de los obreros?

El UNDCAT III como construccin del pasado se transformo en el 2006 al calor de las llamas en el edificio ms polmico29 de Santiago de Chile. Este complejo arquitectnico fue construido en 1971 para albergar la Tercera Conferencia Mundial de Comercio y Desarrollo, que se realiz el 13 de Abril de 1972 en Santiago, para posteriormente pasar luego de realizada la conferencia en Julio de 1972 a llamarse Centro Metropolitano Gabriela Mistral30. Como Centro Cultural busco cumplir el objetivo propuesto por Salvador Allende, poner la cultura al alcance popular y fue por ello que desde el principio se concibi como una construccin colectiva, donde arquitectos, artesanos, subcontratistas, capataces, obreros y voluntarios se hicieron parte de este proceso social conocido como Unidad Popular y del cual este edificio fue el smbolo de unin y esfuerzo del pueblo chileno. Como todos sabemos el 11 de septiembre de 1973 ocurre el bombardeo al Palacio de La Moneda y se inicia el proceso de Refundacin Nacional, en donde nuestro edificio pasa a convertirse en la casa de Gobierno de la Junta Militar cambiando de un solo golpe el origen y funcin inicial que tena este complejo arquitectnico, que pas a llamarse por orden de la Junta: Edificio Diego Portales, nombre que llev por 34 aos hasta su incendio:() Como sntesis de su brutal intervencin, la dictadura cambio el nombre del edificio con lo cual infiri un agravio gratuito a la memoria de nuestro Premio Nobel. 31 Puede este edificio resumir en sus muros el pasado reciente chileno? El 2006 producto de su incendio reaparece Una historia que se resiste a entrar en la Historia32. Y que
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Jelin, Elizabeth (2002) (2003) Op. Cit. El Renacimiento del Centro Gabriela. Ponencia del arquitecto Miguel Lawner en el seminario Arquitectura y Memoria, organizado el 5 de septiembre de 2010 por la direccin del Centro GAM. 30 Lawner; Soto; Schatan (edit.). Salvador Allende, op. cit., p. 296 31 Lawner; Soto; Schatan (edit.). Salvador Allende, op. cit., p.297: () Como sntesis de su brutal intervencin, la dictadura cambio el nombre del edificio con lo cual infiri un agravio gratuito a la memoria de nuestro Premio Nobel. 32 Es Roberto Pittaluga quien cita esta clebre frase de Tulio Halperin Donghi, y lo hace primero para desafiar a la historiografa acadmica que reclama que no se pueden estudiar los procesos que no estn acabados. Su reclamo va hacia esa parte de nuestra disciplina que piensa el pasado como algo clausurado y lo desliga de su relacin con el presente y el futuro. En su cuestionamiento entra en una dimensin tico-profesional del trabajo que realizamos, debido a que tenemos las herramientas para analizar aquellas

nos reflej como un presente aquel pasado en el cual se origino este complejo. Ms que recordar el proceso de apropiacin de l por parte de los militares, sigilosamente los programas de televisin fueron mostrando imgenes de la poca, en las cuales se poda ver a Salvador Allende rodeado de trabajadores, saludndolos, trabajando con ellos, celebrando con estos, pero nada se menciono, solo se record su labor como albergue del UNDCAT III33. A partir del 2007 se llama a concurso para recuperarlo al amparo del Gobierno de Michelle Bachelet (2006-2010) en el contexto de preparacin de la ciudad de Santiago para la celebracin del Bicentenario de Chile. Pasando este edificio con la breve historia que hemos tratado de resumir hasta aqu a formar parte de la imagen de Reconciliacin nacional con la cual el Gobierno proyecto el Bicentenario, por ende este renacimiento histrico recupero aquella funcin cultural buscando desde esta ptica nacional instalar en un nuevo discurso histrico de continuidad, tratando de armonizar el pasado con el presente pero en una lgica de olvido cnico. Como el mismo Miguel Lawner reafirma, los arquitectos no disean contenedores vacios. Este edificio es una huella histrica del pasado reciente chileno, proyect la imagen del Chile de la Unidad Popular en donde su ideario y prctica, como nos lo plantea el historiador Jorge Rojas Flores se fundament en el pueblo y los trabajadores, siendo estos ltimos el ncleo conductor de los procesos de cambio34. Aunque posteriormente fue reflejo del desgarro con el que la Dictadura Militar determino el futuro chileno:
El gobierno militar acab de una plumada con la intensa actividad cultural que tena lugar en el edificio, e intervino radicalmente su arquitectura, haciendo imposible la libre circulacin de las personas. Se eliminaron los cristales que comunicaban visualmente la Alameda con la planta fisuras, esos quiebres de continuidad y sobre todo comprender realmente los alcances sociales de la enormidad de la herida que el terrorismo de Estado ha provocado sobre el cuerpo social, sobre su historia y sobre los sentidos sociales admitidos que organizan la existencia, es por todo ello, preciso como sentencia Tulio Halperin Donghi () que no renunciemos a seguir escarbando en los recuerdos, en la esperanza de encontrar por fin la clave que permita entender lo vivido (Halperin Donghi, 2001). Pittaluga, Roberto (2010). El pasado reciente argentino: interrogaciones en torno a dos problemticas En Bohoslavsky, Ernesto; Franco, Marina; Iglesias, Mariana; Lvovich, Daniel (comp.). Problemas de historia reciente del Cono Sur, Volumen I. Universidad Nacional de General Sarmiento, Prometeo Libros, Buenos Aires, Argentina, 2010, pp. 31-32 33 La mayora de los canales de televisin mostraba las imgenes sin audio y naturalizando la apropiacin del edificio por parte de la Junta Militar de Gobierno, sumado a la campaa de diarios como el Mercurio que buscaron generar una opinin pblica favorable a la destruccin del edificio, ya que se quera construir desde un Centro Comercial hasta un parque en ese lugar. 34 Rojas, Jorge (2006). La historiografa, los trabajadores y la Unidad Popular En Zapata, Francisco (comp.). Frgiles suturas. Chile a 30 aos del Gobierno de Salvador Allende. El Colegio de Mxico, Centro de Estudios Sociolgicos, Mxico, p. 343

baja del edificio, siendo sustituidos por hermticos muros de ladrillo. Desaparecieron la mayora de las obras de arte, y otras fueron destruidas tal como la placa de piedra grabada por el escultor Samuel Romn, que dejaba testimonio de la construccin del edificio como un esfuerzo colectivo de obreros, artesanos, profesionales y artistas. La cultura fue usurpada por las armas. El edificio fue masacrado y separado de su pueblo35

Este proceso fue de violencia explicita y bajo l se ha ocultado como un estrato arqueolgico aquella identidad que movilizo en la accin la produccin social de un marco social pico. Marco social, que en el Chile del presente (2011) se quiere olvidar para mantener una estabilidad social, retumbando en nuestros odos aquella observacin Renan- en torno a que debemos olvidar tragedias antiguas como uno de nuestros deberes cvicos contemporneos36, es el juego por instalar un recordar/olvidar, que busca paralizar, diseminar y arqueolgizar la memoria. En definitiva, lo que marca la historia reciente de Chile es el olvido sistemtico de aquellos proyectos, representaciones e imgenes de aquel pasado en el cual los trabajadores y el pueblo tuvieron un papel activo. Por tanto, el trabajo que nos hemos propuesto no solo gira en relacin a la conformacin de una identidad e imagen de Chile en el proceso de la Unidad Popular, sino que tambin atiende el fenmeno del presente, en el cual se quiere desligar a la historia de la memoria, e imponer la primera a la segunda. Queremos comprender el silencio de aquellos obreros en relacin aquel recinto, el impacto de estas situaciones lmites que fueron las dictaduras militares y los procesos de transicin a la democracia, como se van produciendo socialmente identidades que apuntan a la desestructuracin de ciertos colectivos sociales que son catalogados de peligrosos. Esto tiene que ver con la destruccin de identidades, que como dice Dominick LaCapra nos obligan adoptar nuevas identidades () y a callar no slo respecto de su anterior identidad sino tambin de la manera en que fue destruida o devastada37. Por todo ello, debemos no solo concentrar nuestros esfuerzos de elaboracin en aquellas construcciones del pasado capaces de organizar las memorias38, sino que tambin aquellas construcciones nuevas o resignificadas que

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El Renacimiento del Centro Gabriela. Ponencia del arquitecto Miguel Lawner op. cit., p. 3 Anderson, Benedict (1993). Comunidades Imaginadas, reflexiones sobre el origen y difusin del nacionalismo. Fondo de Cultura Econmica. Mxico., p. 278 37 LaCapra, Dominick., op. cit., p.22 38 Ibd. Si estas estn en pasado y ligadas ms a una historia nacional que a una memoria social y adems obviamos el presente de aquellos hitos y las demandas sociales en torno a ellos, tal vez solo estemos trabajando con temas muertos como expresa Dominick LaCapra () que ya no atraen intereses o inversiones evaluativas y emocionales., p. 34

buscan fijar la memoria y vaciarla de contenido, negando de esa manera el testimonio (en todas sus formas simblicas) y la reflexin sobre uno mismo.39 Edificio Gabriela Mistral.

Esta ltima pregunta nos la hacemos, debido a que no fue que encontramos el edificio y nos intereso de inmediato investigar el uso que de este complejo se hizo por parte de distintos sectores polticos. Nuestra bsqueda inicial apuntaba al Obrero de la Construccin queremos saber su historia, como fue el proceso de formacin de clase, pero an ms importante saber por qu en la actualidad siendo esta clase una de las ms numerosas y marginales en trminos econmicos y socio-polticos, mantiene un silencio en torno a las distintas problemticas sociales que lo oprimen cotidianamente? Reflejo de ello, fue una experiencia vivida hace algunos aos, concretamente el ao 2008, al calor de las protestas por la aprobacin de la Ley General de Educacin. En ella, miles de estudiantes y un centenar de Profesores salieron a marchar en repudio por la aprobacin de una ley en la cual la ciudadana no tuvo ninguna participacin. Lo particular vino al encontrarnos en plena Alameda en marcha con una gran barrera de Fuerzas Especiales que impedan el paso hacia el Palacio de la Moneda, con sus escudos, carros lanza aguas y lacrimgenas detuvieron la marcha y cuando se comenzaban a mirar unos a otros sin saber que hacer, si seguir adelante sabiendo las consecuencias de ello, o mirar hacia atrs y volver a los lugares desde donde habamos venido. Justamente aquella detencin obligada fue al frente del Centro Cultural Gabriela Mistral que estaban comenzando a remodelar. Cuando comenzaban las arengas para convencer a los estudiantes de seguir marchando pacficamente y Carabineros de Chile intentaba guiar la marcha hacia una direccin lejana al Palacio de la Moneda, aparecen a lo lejos una veintena de Obreros de la Construccin, con un lienzo en protesta por la suspensin de las obras del edificio de la costanera norte, venan con sus cascos y ropas de trabajo, bototos gastados, camisas desteidas, rostros toscos y cansados, pero venan gritando fuerte y violentamente consignas que por lo menos parecan salidas de la Batalla de Chile, pues bien lo que no hicieron miles de estudiantes junto a Profesores lo hicieron sin dudar esta veintena de obreros de la Construccin, sin detener su marcha se fueron contra los escudos de carabineros y con sus cascos

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Pollak, Michael (2006). Memoria, olvido, silencio. La produccin social de identidades frente a situaciones lmite. Ediciones Al Margen, La Plata, Buenos Aires., p. 13

intercambiaron golpes, de ah la historia es conocida, se produjo la reaccin de carabineros. Posteriormente hubo un reagrupamiento donde quedaban algunos de estos obreros, al intentar marchar por calles interiores hacia la Moneda al grito de adelante, adelante obreros y estudiantes, pasamos por al lado de la construccin de una torre (mu abundante en Santiago en la actualidad) al ver los obreros encaramados en andamios y ventanas a sus compaeros marchando comenzaron a levantar sus cascos, pero para impresin nuestra los de abajo les dijeron a los de arriba que deberan estar con ellos ah marchando: Ac deberan estar abajo con nosotros, la respuesta de los de arriba fue una risa.

A partir de esta experiencia me imagine como pudieron haber sido las protestas anteriormente y el papel que obreros como los de la construccin pudieron haber tenido pero como ubicarlos en la historia? Por lo menos en toda mi enseanza de Licenciatura jams los nombraron, la mayora de los libros hablaba de obreros en general. Cmo ubicarlos en la historia si tal vez no hicieron historia, no trascendieron con sus actos? Dentro de ese mismo ao me toco realizar una investigacin en el Archivo Nacional, fue ah que en los Archivos del Ministerio del Interior de la dcada del 40 encontr algunos panfletos alusivos a la sociedad de Estucadores en Resistencia y un parte policial dando cuenta de lo que haban hablado en aquella reunin Tan importante era esta reunin como para que la polica estuviera vigilndola infiltrndose dentro de ella? Este encuentro avivo an ms mi curiosidad, sumado aquella experiencia que la vi como un rastro de una identidad que al calor de ese da exploto como catarsis, como un volver a ser efmero.

Fue ah que consultando a mi familia, la mayora obreros de la construccin me comenzaron a contar sobre las organizaciones polticas que tenan, sus tiempos de lucha, paralelamente comenc a investigar y me encontr con un libro de Jorge Rojas sobre una Historia de los Trabajadores de la Construccin realizada en 1990, fue ah que me pude enterar de ms cosas sobre este mundo, sobre su forma de trabajo, sus relaciones, sus formas de organizacin y su participacin en la construccin del Estado de Chile y tan solo en una pgina sala referencia al UNDCAT III y la participacin de los obreros de la construccin en el proyecto de la Unidad Popular, mi padre haba trabajado en la UNDCAT III, al preguntarle me conto una senda historia sobre este lugar, pero de toda mi vida preguntndole porque no sala el nombre de los obreros de la construccin en

las marcas de los edificios construidos y lo injusto que era, ya que eran los que ms se esforzaban por construir y edificar bien aquellos espacios nunca me dijo nada? nunca me conto que aquel edificio donde el supuestamente participo llevaba una placa conmemorativa a su esfuerzo y el reconocimiento de Salvador Allende representando Chile, por su entrega en aquella titnica construccin?

Me pareca necesario explicitar esta experiencia, ya que es la que motiva toda esta investigacin, ubique a los obreros de la construccin en este Edificio y desde ah proyecto como una hiptesis mi trabajo y nombre de tesis que estoy desarrollando que lleva por nombre El olvido de una Clase Obrera. Para este trabajo en cambio, mi objetivo es problematizar un poco la nocin de Lugar de Memoria, ya que en un comienzo pens que este edificio era un Lugar de memoria, pero ahora no estoy tan seguro.