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Textos Unidad V 1.Lee estos fragmentos de Tradition and the Individual Talent (1919) y de

Hamlet and His Problems de T. S. Eliot y explica qu entiende por objective correlative, por tradicin y en qu consiste su teora impersonal de la poesa: Eliot con dos ensayos suyos: Hamlet y sus problemas-1920 ya la Tradicin y el Talento Individual-1919. Aqu Eliot expone su trabajo sobre el correlativo objetivo, la importancia de la poesa y su particular concepto de la tradicin. Teora impersonal de la poesa: en el segundo ensayo dijo que la poesa no es dejar libre la emocin como hacen los romnticos, sino escapar de la emocin. La poesa no debe ser la transcripcin directa de la experiencia del poeta, sino que el poeta debe expresar su pensamiento, personalidad, emociones del modo indirecto. Cmo lo consigue? Lo consigue mediante lo que l llama el correlativo objetivo. La primera vez que lo emplea es sobre su ensayo Hamlet, parece que el ngulo del trmino esta en los llamados objetos correlativos de George Santayana (principales clsicos norteamericanos, espaoles desarrollan su carrera all). Objetivo correlativo: la nica forma de exponer primero la emocin en forma de arte, es encontrar, es decir una serie de objetos , una situacin, una cadena de acontecimientos que pueda de alguna manera sustituir y al mismo tiempo expresar esa emocin concreta. Concepto de la tradicin: expone en su ensayo La Tradicin y el Talento Individual. Para l no tiene ningn sentido histrico, la literatura es algo fuera de tiempo y en consecuencia el concibe todas las obras de arte como presente. (No habla de manera directa, sino que lo insina a travs de los elementos del poema). El pasado no existe, es

un todo un presente, algo que est funcionando do en su mente definidamente. Este concepto de tradicin est estrechamente relacionado con el concepto de clsico, ensayo 1044. Los clsicos que son los integrantes de esa tradicin definida como un presente absoluto. Los primeros eslabones para el son los clsicos greco-latinos. 2. Cmo define Winsatt la Intentional Fallacy y la Affective Fallacy? La primera de estas falacias, intentional fallacy falacia internacional o ilusin gentica, fue denunciada por Wimsatt, que advirti sobre el peligro de identificar la obra literaria con su autor. El biografismo es por tanto, una de las primeras modalidades criticas rechazadas por el New Criticism. En la affective fallacy falacia afectiva o ilusin psicolgica, se incurre segn Wimsatt, cuando el crtico encubra al lector. Wimsatt distingue varios tipos de relativismo psicologista: el personal (distintas relaciones emocionales antes palabras con el mismo significado), el cultural o histrico (que mide el valor de la obra literaria por la emocin despertada en los lectores de una poca determinada), el fsico (que supone una reaccin fsica, la relajacin o la tensin, ante la obra), y la teora de la alucinacin(es necesaria la ilusin mental para el goce esttico). Winters utiliza el trmino ilusin de la expresividad de la forma, expresar por ejemplo una experiencia catica con un lenguaje catico. El poema no es, segn Wimsat, la mera transcripcin de una experiencia sino, la transformacin de esa experiencia, de esa realidad en otra. La ilusin del mensaje, llamado fallacy of communication que consiste en creer que la poesa es vehculo de doctrinas particulares que el crtico ha de buscar en la obra.

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Explica en qu consiste la crtica arquetpica de Northrop Fry teniendo en

cuenta este fragmento del ensayo titulado The Archetypes of Literature (1951): Nortrhorp Fry The Archetypes of Literature. Tiene cuarto fase: ciclo-da, ciclo-ao. As se podra definir toda la literatura. Da estaciones- formamos parte de una tradicin, lo hemos heredado esta en nuestro subconsciente. Proporcionar hacer evidente, aquella escritura que luego aportemos, nuestras propias opiniones personales. Aadir, ese individuo hay todo esas estructuras, modelos para que luego aportemos algo para que luego la historia de la literatura siga aportando tambin algo. Inconsciente colectivo, el individuo se inserta, a partir de lo cual luego su aportacin. Cosas que estn en nuestra mente sobre los que no nos interrogamos, estn all simplemente. 4.- Cmo define Stanley Fish las comunidades interpretativas? Relaciona este concepto con las convenciones de la lectura de Jonathan Culler: Al crtico norteamericano Fish, le interesan los ajustes de expectativas que los lectores han de realizar conforme avanzan en la lectura, solo que sita estos ajustes en el nivel de la frase, recomendando una lectura gradual, palabra por palabra. Desde una perspectiva pragmtica, Fish le niega al lenguaje literario cualquier estatuto especial, distinto de la lengua comn y, en consecuencia, no cree que un lector de texto literario despliegue unas estrategias distintas a las utilizadas en un acto lingstico coloquial. Por ello equipara desde una perspectiva generativista, los conceptos de competencia lingstica y competencia literaria. Culler no cree que haya ninguna razn para pensar

que los lectores asimilan las frases de ese modo gradual y ve algo artificial en la voluntad de ser sorprendido por la siguiente palabra de cada frase. Culler le reprocha adems a Fish, que no se haya ocupado de las convenciones de la lectura. Fish responde a esas objeciones con el conepto de comunidades interpretativas. Se tratara, segn Fish de que los dems lectores adopten una comunidad de supuestos, de modo que cuando lean, hagan lo mismo que yo hago. Se lograra as una comunidad de comprensin que coincidira con el significado que una obra ha podido adquirir en un determinado momento de su vida temporal.

5.- Cul es, segn Terry Eagleton, la relacin entre literatura e ideologa? Cmo ejemplifica esta relacin? En Criticism and Ideology, Eagelton se replantea la relacin entre la literatura y la ideologa y concluye que los textos no refleja la realidad histrica, sino que modelan la ideologa para producir un efecto de realidad. Por tanto, el texto es libre respecto a la realidad pero no respecto a la ideologa, entendi por tal no las doctrinas polticas conscientes sino todos los sistemas de representacin (estticos, religiosos), que conforman la imagen mental que el individuo tiene de la experiencia. El texto es un producto ideolgico especial. Y la funcin de la crtica ser estudiar las leyes de produccin de discursos ideolgicos tales como la literatura. El impacto del postestructuralismo produjo un cambio considerable en las teoras de Eagleton. Abandona entonces el magisterio de la crtica cientfica y recurre al pensamiento revolucionario de Brecht y a Benjamin. Eagleton le har una interesante crtica a la deconstruccin derrideana. Aunque aprecia en ella su capacidad de mirar toda certeza,

toda forma absoluta y establecida de conocimiento, la acusa de ser en realidad una negacin pequeo-burguesa de los intereses de clase. Desde la nueva perspectiva revolucionaria adoptada, Eagleton dir que el crtico socialista tiene la obligacin de estudiar los efectos polticamente indeseables de las obras no socialistas y tambin interpretadas a contrapelo de modo que contribuyan a la causa del socialismo. 6.- En qu consiste el Marxist method of literary and cultural interpretation que propone aqu Fredric Jameson? El crtico norteamericano Fredic Jameson ha formulado conceptos como el de crtica dialctica, inconsciente poltico o causa ausente, que combinan la teora marxista de la Escuela de Frankfurt con el estructuralismo greimasiano o el psicoanlisis. Jameson define al crtico dialctico como aquel que no posee categoras prefabricadas y que es consciente de que las categoras elegidas son fruto de su situacin histrica. Cree que una crtica dialctica marxista debe ante todo reconocer los orgenes histricos de los conceptos empleados. En cuanto a la ideologa, Jameson cree que es una estrategia de contencin, capaz de proporcionar a la sociedad una explicacin de s misma en donde hayan desaparecido todas las contradicciones. Segn Jameson, los textos literarios tienen la misma funcin: las estrategias ideolgicas de contencin son en ellos estrategias textuales que se corresponden con los modelos formales definidos por el estructuralismo greimasiano. Las posibilidades que no contempla el sistema de Greimas, son para Jameson la Historia reprimida:

Su concepto de inconsciente poltico toma de Freud la nocin de represin. La funcin de la ideologa es reprimir la revolucin. Por tanto, para analizar una obra literaria hay que establecer de principio una causa ausente: la no revolucin. El mtodo crtico de Jameson ana el anlisis inmanente de Greimas con un anlisis del discurso social y un nivel de lectura histrica por pocas.

7.- De qu manera define Hayden White la relacin entre Literatura e Historia? Hayden White, en The Tropics of Discourse- abundara en las conclusiones de Derrida y de Paul de Man sobre el discurso filosfico y el crtico, solo que en su caso prestara una atencin especial a la historia. Los historiadores de White, creen errneamente que sus narraciones son objetivas, cuando en realidad Nuestro discurso siempre tiene a resbalar sobre los datos hacia las estructuras de la conciencia con que intentamos cogerlos. Adems, al ordenar su material el historiador aplica, segn White, lo que Kenneth Burke llamo los tropos bsicos, metfora, metonimia, sincdoque e irona. El pensamiento histrico no es posible sino en trminos de tropos. White examina los escritos de los grandes pensadores y concluye que el conocimiento objetivo o la realidad histrica concreta se encuentran siempre determinados por estos tropos bsicos. 8.- Explica la relacin entre centro y mrgenes, caracterstica del neohistoricismo, tal como aparece formulada en este texto de Stephen Greenblatt: Crtica literaria como potica de la cultura, investigacin de las relaciones, que potica de la cultura, investigacin de las relaciones que existen entre distintas prcticas culturales tal y como se manifiesta en una obra literaria. Esas prcticas culturales tienen

que ver con sexo, raza, clase social, economa. Piensa que todos los aspectos de la sociedad estn orgnicamente relacionados. De hecho el mtodo que suele utilizar parte de la descripcin de un suceso, ancdota marginal, en alguna crnica de la poca que el pasa a relacionar con la obra literaria para terminar, mostrando que esa ancdota revela el sentido profundo de la obra literaria. El mtodo de W. va desde los bordes obra literaria hacia el sentido profundo de esa obra literaria, es decir la investigacin, el autor sobre esa obra literaria, se desplaza hacia el contexto de la obra literaria. Lo hace desde una perspectiva marxista .Evidenciar las relaciones de poder y como esas relaciones de poder generan estrategias de resistencia o de contencin. Suele partir de alguna ancdota, muy teatral, espectacular. Se sirve mucho de los recursos ficcionales para llegar a ese sentido profundo de la obra. 9.- En estos dos fragmentos de Una habitacin propia, Virginia Woolf define el clebre y controvertido concepto de androginia. En qu consiste? Cul es tu opinin personal sobre dicho concepto? El concepto de androginia provocara un cierto rechazo en feministas tan destacadas como Elaine Showalter. En A Literature of Their Own Showalter afirma que la andrginia era en realidad un mito que le ayudaba a Virginia Woolf a evitar un enfrentamiento con su propia feminidad desgraciada y que le impeda a apagar su ira o ambicin. Adems la perspectiva mltiple que adopta le impide segn Showlter, revelarnos de forma clara su experiencia, la esconde deliberadamente. En un ensayo muy sugestivo titulado Quin teme a Virginia Woolf? Lecturas feministas de Woolf, revela la dependencia que las teoras de Showalter tienen respecto al realismo lukacisano. Por eso, Showalter cree que un texto debe reflejar la experiencia del lector.

Moi intentara recuperar a Woolf para la causa feminista y lo har a partir de la deconstruccin el psicoanlisis y las teoras de julia Kristeva. Woolf tiene segn Moi un estilo tpicamente deconstructor, que evidencia la naturaleza dual del discurso, la resistencia a un significado esencial y nico. La unidad del ser tambin fue debatida por el psicoanlisis. Woolf con la adopcin de estas tcnicas, estara protagonizando una ruptura similar, una similar revolucin social. Kristeva llega incluso a recuperar el concepto de la androginia, rechazando tanto el feminismo de la igualdad como el de la diferencia y propugnando una superacin de la dictomia masculino/femenino inspirada en la androginia de Woolf. Hubo adems otros intentos de recuperar a Woolf, como el de Micle Barret, desde una perspectiva marxista, separa lo esttico (la androginia) de lo poltico. 10.- En qu consiste la ansiedad de influencia de la que habla Harold Bloom y a quines afecta? Harold Bloom utiliza algunos conceptos de Paul de Man como la mala lecturas o la condicin tropolgica del lenguaje junto con las teoras psicoanalticas como el complejo de Edipo y con la cbala. Bloom afirma que desde Milton, el poeta subjetivo todos los poetas han experimentado una especie de conciencia de atraso creen haber llegado tarde a la historia de la poesa y temen que todas la posibilidades de innovacin se hayan agotado. Sienten entonces un odio edipico hacia sus predecesores y elaboran una serie de estrategias para defenderse de ellos. La principal es la mala lectura, la tergiversacin, la desvirtuaran del sentido de sus padres poticos. Para ilustrarla, Bloom acude a la obra cabalstica de Isaac Luria, quien en la revisin de sus propios antecedentes pasa por tres etapas.

1. Limitacion- revisan o examen del texto; 2-Sustitucion-(reemplazar una forma por otra), y 3-Representacion produciendo un sentido. Esta es la forma en un poeta fuerte se defiende de los poetas fuertes del pasado y hace frente a su ansia de influencia. In A Map of Misreading, Bloom define en trminos retricos las estrategias de defensa contra la tradicin de todo poeta: irona, sincdoque, metonimia, hiprbole/litote y metfora. Le presta adems un especial atencin, a los poetas romnticos, cuyos poemas se encardinan en una interesante red de influencias: por ejemplo la de Ode to the West Wind de Shelley lucha contra la oda Inmoratality de Wordsworth. 11.- Qu crtica hacen Sandra M. Gilbert and Susan Gubar a la ansiedad de influencia de Bloom? Qu concepto formulan en contrapartida? The Madwomenin the Attic, de Sandra M. Gilber y Susan Gubar, es un conjunto de estudios sobre las principales escritoras del siglo XIX, la ideologa dominante define la creacin artstica y literaria como una cualidad especficamente masculina. A las mujeres se les niega el derecho de escribir, y en consecuencia el derecho a producir sus propias imagines de la mujer, su propia imagen de la feminidad. Han de conformarse, en el caso de que escriba con los modelos de mujer que la tradicin machista les impone, es decir, una mujer dcil, pasiva, sin personalidad. Pero el reverso de este modelo masculino de mujer, la mujer que no renuncia a su personalidad, la mujer con iniciativa, ha sido considerado por el hombre como una mujer-monstro. Es el miedo masculino a la feminidad. Mitos femeninos con esa vertiente monstruosa son la Esfinge, la Medusa, la hechicera, etc. Por tanto Gilber y Gubar se preguntan: Las mujeres escritoras escriben imitando a los hombres o tienen

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voz propia?. Esta es la pregunta bsica de la crtica Literaria Feminista. Gilber y Gubar la responden as: la voz de la mujer es una voz dual, que por un lado se adapta y por otro se opone a los modelos literarios masculinos. Y esta voz dual es para ellas evidente por la recurrente aparicin en las novelas del silgo XIX escritas por mujeres del personaje de la loca. Este personaje de la mujer loca evidencia la esquizofrenia con la que la mujer se enfrenta a la escritura. Es lo que aporta a los textos de las novelistas del XIX su lado ms revolucionario. El ngel y el monstruo, la dulce herona y la loca son aspectos de la autora, de su estrategia anti machista. Por eso, en todas ellas abundan las imagines de confinamiento, de reclusin y de escape, de salud y enfermedad. Moi observa un defecto, la identidad entre el autor y el personaje. Adems el enfoque de Gibert y Gubar convierte en feministas a todos los textos escritos por mujeres porque siempre logra hallar algn elemento que simboliza el feminismo con la opresin machista. Por otra parte asocia demasiado mecnicamente feminidad con mujer. No admite la feminidad no biolgica.

12.- Explica los conceptos de compulsory heterosexuality y lesbian continuum tal como aparecen formulados en estos textos de Adrienne Rich: Adriane Rich no es la ms conocida. Ensayo fundamental! Heterosexualidad Obligatoria Y Existencia Lesbiana. Una de las poetas ms clebre de su gnero, ms conocida, mas, desde los ltimos aos 60. En este ensayo 1980- intento investigar las maneras en las que la sociedadoprime las mujeres y las formas que las mujeres han tenido de responder a esa opresin. Heterosexualidad no es algo natural sino que es algo social y que debe ser analizado como una institucin social, expresamente relacionado

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con opresin de las mujeres (heterosexualidad. es institucin social, sex...Para oprimir alguna mujer para asegurar que las mujeres son accesibles a los hombres. La Heterosexualidad es obligatoria, es una institucin social que castiga a quienes no son heterosexuales y que garantiza y afirma el poder de los hombres sobre las mujeres.( por que hace aos no se vea de forma natural, a partir de los 80 es cuando empieza a verse ms natural con muchas reticencias. La Heterosexualidad es lo normal. Las parejas Heterosexuales es la convencin. Enfatizar el aspecto social de la sociedad ( el hecho de que sea una norma, de all la radicalidad con la que se exprese). y cmo las mujeres han respondido a esa opresin? Formula 2 conceptos que luego se convierten celebres. Critica las novelas de Toni Morson!1. Continum Lesbiano- Lesbian Continum- es como la respuesta de las mujeres a la opresin. Es un concepto que ella no tiene un sig. Sexual, esta desexualizando tanto continum lesbian como la experiencia lesbiana.

Elimina laconcepto sexual.2. Lesbian Experiences Alice Walker, analiza entre las mujeres para responder de alguna manera. Cuando lo define dice que es un Conjunto de relaciones no de carcter sexual entre mujeres en contra de la tirana masculina dar y recibir, apoyo prctico y poltico consejo para la vida practica hasta compartir una rica vida interior. (No tiene ningn contenido de carcter sexual).

13.- Comenta el siguiente poema de Adrienne Rich de acuerdo con lo que has ledo en el ensayo Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence: El poema Los Tigres de la Ta Jennifer- muestra una mujer atrapada dentro de las limitaciones culturales y las responsabilidades de la vida matrimonial, un matrimonio opresivo. Ella es una vctima cuya nica forma de expresin es a travs del bordado, de

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la costura. Ella retrata su aspiracin de lo que quiere ser en la vida a travs de la costura y presenta como un tapiz en el que ha creado tigres representados como haciendo cabriolas, seguros de s mismos, enrgicos, nobles y felices. Todas estas cosas que ella no las tiene, y que le gustara tener. El uso de colores implica que los tigres de la ta Jennifer son ms vitales y disfrutan de una sensacin de libertad mucho mayor que la de ella. El amarillo (topacio brillante) connota la energa solar y feroz, mientras que el verde a la primavera y al renacimiento. En la segunda estrofa el estado actual de la ta Jennifer est representado: sus dedos estn aletos y a travs de su lana...y le resulta difcil tirar de la aguja. Mostrando debilidad fsica y mental. El peso enorme de la banda de la boda del to, se sienta en gran medida de la mano de ta Jennifer. Esto nos recuerda a sus responsabilidades matrimoniales a pesar de su baja, que le hace incapaz de darse cuenta de su potencial como mujer en una sociedad dominada por los hombres. Ella se escapa de su difcil situacin a travs del arte, a travs del tejido de punto, de la costura. En la estrofa final contiene las imgenes que se refleja en las dos primeras estrofas. La referencia de las manos simboliza a la ta Jennifer como un todo. Aunque a travs de su muerte se libere de su estado miserable actual, sus manos permanecern aterrorizadas con el anillo de boda que le une a sus terribles experiencias que tuvieron el control completo sobre ella. El nico signo de libertad de su vida es la obra de arte que ella crea representando a los tigres sin miedo que es lo que realmente quiere ser y lo que ella alcanza a travs de su imaginacin. Este poema es un comentario sobre el matrimonio, la opresin de la mujer y el uso del arte como mecanismo de supervivencia.

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14.- Qu entiende Edward Said por Orientalismo? Critica Post-Colonial. Palestino pero ciudadano Norte-Americano. Ha experimentado su identidad de una manera problemtica Palestino y Norte-Americano y no solo investigador formado en la tradicin inglesa adems muy conocido que ha desarrollado una importante poltica y ha expresado su disconformidad con la poltica EUU. ProIsrael. Vivir su identidad como problemtica eso lo ha hecho sentirse como alguien sin casa sin hogar- es la ms apropiada para un intelectual. Alguien que puede hablar libremente como alguien independiente. Said obra ms conocida 1877 Orientalismo aparece adems en el 1er momento en que el conflicto en el Oriente esta en un punto alto. Lo primero que hace es definir que es el Orientalismo: Varios Significados: 1-Orientalismo- hablando de una serie de disciplinas acadmicas que se estudian en las Universidades Occidentales y que tienen como campo de estudio Oriente. !Acadmicas Universitarias. 2ndo Significado- La imagen general que Occidente tiene de Oriente es una imagen representada en las novelas, en los textos, y una novela en las que son responsables sobre todo en, Periodismo y Liberabera. Una y otra lo que ponen de manifiesto es que el termino Oriente es una invencin Occidental y que revela mas y habla ms de Occidente y de su fantasas que de Oriente. Es sobre todo un Signo de Poder Poltico Europeo y no es en absoluto un discurso verdico sobre Oriente. Una imagen y una construccin del Otro Oriente es lo que no es Occidente y el Occidente es una construccin (del Otro Oriente) y aqu Said observa un ms que evidente Racismo, es por lo menos interesante. En el 93 publica Cultura e Imperialismo analiza distintas

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obras literarias que retrata territorios que estn bajo el control Europeo: 1-Aida, 2Corazn de las Tinieblas, 3- Mansfield Park. Evidenciar como las relaciones sociales son frutos de esa situacin colonial, por ms que ese proceso sea ausente.

15.- Henry Louis Gates Jr. plantea aqu una de las cuestiones ms debatidas en el seno de la crtica afro-americana. Explcala y da tu opinin personal: Difundimos literatura afro-americana? Nos integramos en el sistema o nos apartamos?. Aprovechar los instrumentos que le proporciona. Critica que ha sabida divulgar su obra nos integramos, nos abrimos? Radical con algunos de sus planteamientos, dice lo que debe decir. Se dudaba de sus capacidades. Se dudaba de capacidad para escribir, se consideraba una segunda categora. Para superar eso utilizaron, la integracin la divulgacin.