REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN TEORA SOCIAL EN ORIENTACIN

LA PATOLOGA DE LA NORMALIDAD VENEZOLANA Ensayo

Profesor: Jos Alvarado Estudiente: Jess Adrin Arreaza C.I.: 12.604.614 Seccin 14

Naguanagua, noviembre de 2013

LA PATOLOGA DE LA NORMALIDAD VENEZOLANA

Por muchos aos he escuchado por muchos medios, la frase que reza la familia es la base de la sociedad, esto es, su ncleo constitutivo, aquello que da forma a la sociedad y le imparte su ADN caracterstico. Tendramos que necesariamente definir el concepto de familia y compararlo con la realidad que actualmente estamos percibiendo en nuestro entorno. La familia es, al menos a mi parecer, un sistema vivo, formado por otros organismos individuales que aportan sus propias caractersticas a ese sistema, y que hacen de ella, un organismo multidotado nico e irrepetible. Y como todo organismo vivo, est propenso a patologas y desviaciones de su propsito. As que si la familia est enferma, la sociedad tambin lo estar. Una sociedad comienza a enfermar cuando ciertas formas de vida social que se consideran vitales y fundamentales (entre ellas la familia) comienzan a debilitarse grandemente o desaparecen. No se puede creer que las convulsiones y alteraciones internas de una sociedad, sean sntomas de alguna patologa. Esto es porque al ser un organismo vivo, cualquier manifestacin de desorden o tensiones entre los diversos componentes de la misma, pudiera no ser otra cosa que una respuesta en busca de recuperar el equilibrio perdido o buscar otros tipos de equilibrios. Dos instituciones culturales bsicas en cualquier sociedad son: la socializacin de la actividad sexual y la espiritualizacin de una parte de la energa sexual. La primera tiene que ver con la necesidad de regular culturalmente el apetito sexual, con el propsito de encausarlo a una paternidad estable y responsable. La segunda, es ms una tcnica social arcaica que permite enriquecer y estabilizar la convivencia amorosa entre el hombre y la mujer. Dicho esto, surge una interrogante que debemos hacernos obligatoriamente si queremos hallar un diagnstico a nuestra patologa social. La cuestin es, por qu nuestro pueblo se encuentra tan desculturizado, es decir tan carente de formas de

vida? Y no debemos confundir las formas de vida con los medios de vida, aunque ambos se interrelacionan, son distintos entre s. Uno de esos males que estamos presenciando desde hace ya muchos aos, es la marcada conducta sexual de ambos sexos, la misma se encuentra automatizada, liberada de pautas culturales, sin normas para la sexualidad, por consiguiente, la paternidad no est enmarcada dentro de formas estables. Aunque estas conductas sean normales para el comn del pueblo, no caben dudas de que dejan una gran herida en la sociedad, con consecuencias desastrosas incluso, para las futuras generaciones. Aunque es cierto, y no debemos ignorar el hecho de que nunca hemos sido una sociedad muy estructurada, que es lo mismo decir que nunca hemos tenido una aceptable cultura interior. Siempre fuimos una sociedad un poco artificial, tal vez en parte por la influencia cultural de otras sociedades que hemos recibido desde la conquista y la llegada de grupos provenientes de otros hemisferios, poseedores de una estructura social diferente; y seguramente tambin por no haber establecido una identidad cultural propia desde el inicio de nuestra historia. Nuestra situacin se agrava porque la ausencia tradicional de pautas culturales para la sexualidad y la paternidad, viene a coincidir con el ejemplo de muchos pases ms fuertes en su estructura social profunda, pero que en los niveles ms sofisticados de sus respectivas sociedades, pueden darse el lujo de vivir el amor libre. Con esto quiero decir que como sociedad y como pueblo, no poseemos la conciencia ni la madurez para asumir formas de vida tan nocivos como las actuales. Las cifras son alarmantes, actualmente ocupamos un alto lugar entre los pases a nivel mundial de embarazo precoz, violencia e inseguridad personal, altos ndices de mortalidad infantil, ni hablar de la pobreza extrema y la delincuencia juvenil. Estas aberraciones no tienen otra causa que la desintegracin y desvirtualizacin de la paternidad y la familia como centro primario de atencin y formacin del ser humano. La proliferacin del amor libre y las relaciones concubinarias slo dejan a su paso abandono y amargura; dejan secuelas en nios que nunca conocieron a su padre, y que en el mejor de los casos, viven hacinados en una casa con otros hermanos hijos de

diferentes padres. El resentimiento no tarda en aflorar y convertirse en resentimiento social, y ste a su vez no tarda en engendrar delincuencia y promiscuidad con ms hijos abandonados, perpetuando as el modelo aberrante del amor annimo. He tenido la oportunidad por varios aos de presenciar bien de cerca esta realidad que baa toda la sociedad venezolana. En mis aos de experiencia como consejero familiar y como pastor, he tratado a muchas personas que han sufrido los embates de esta forma de vida patolgica que hemos adoptado. He llorado con jvenes abandonados, he hablado con madres desesperadas que creen que con el siguiente marido llegar el salvavidas para salir de abajo. He visto con indignacin la actitud machista de incontables hombres que no asumieron su paternidad, argumentando que lo importante es la satisfaccin del placer inmediato y no el amor perenne que pueda dispensar a su desafortunada prole. Slo aquellos que asumieron su paternidad con amor responsable, aquellos que se quedaron para sustentar, proveer, modelar y contener (sinnimos todos de amor) a su prole, han experimentado una dicha ms permanente y un sentido de propsito ms definido para l y para los suyos. Slo ellos podrn sacar adelante a esta sociedad. Comenc hablando sobre la familia y su lugar nuclear en la sociedad, y debo discrepar en este concepto que he escuchado durante aos. La base de la sociedad no es la familia. La base, ncleo y razn de ser de la familia es el padre. Es el padre el origen de todo, el progenitor y sustentador del hogar. Es quien engendra fsica, mental, moral y espiritualmente a su familia. Sin el hombre cabal y responsable, que sabe que su propsito es dar vida pero tambin sostener esa vida, ser imposible gozar de una sociedad sana y libre de patologas aberrantes. El hombre es y ser por diseo y designio divino, el autor y consumador de la familia, si ste cae y descuida la vida que engendr, entonces su familia y con ella toda la sociedad, caer.