KATA PENGANTAR Puji syukur kami panjatkan kepada Allah Subhanahu Wataala Yang Maha Esa yang telah

menganugerahkan nikmat kekuatan, kesehatan, dan kesempatan kepada kami semua sehingga bisa menyelesaikan tugas makalah dan presentasi dalam mata kuliah Wawasan IPTEKS tentang perkembangan ilmu pengetahuan ini dengan tepat waktu dan InsyaAllah kami telah mengerahkan kemampuan terbaik yang kami punya Tak lupa pula kami panjatkan shalawat serta salam kepada junjungan !abi "esar Muhammad SAW yang telah membimbing kita, dari #aman keb$d$han sampai ke #aman sekarang ini, #aman berkembangnya ilmu pengetahuan, tekn$l$gi, dan seni %engan diberikan dan dikerjakannya tugas ini kami mengharapkan bertambah dan berkembangnya kemampuan kami dari segi team w$rk sehingga nantinya dapat berman&aat dalam kehidupan kami di kemudian hari, dan berkembangnya 'akrawala berpikir kami mengenai ilmu pengetahuan, tekn$l$gi, dan seni Kami juga berharap dengan dikerjakannya tugas ini dapat memenuhi persyaratan dan mendapatkan nilai setinggi(tingginnya Kami mengu'apkan terima kasih yang sebesar(besarnya kepada d$sen mata kuliah Wawasan IPTEKS kami, "apak Pr$& %r ) )anapi *sman yang telah memberikan bimbingan dan pengarahan kepada kami sehingga kami pun bisa mengerjakan tugas ini dengan sebaik(baiknya, dan juga untuk membuka 'akrawala berpikir kami mengenai ilmu pengetahuan, tekn$l$gi, dan seni sampai sejauh ini Sem$ga Allah memberikan kebaikan yang berlipat ganda atas apa yang telah diberikan "apak kepada kami Akhirnya, kami selaku penulis menyadari dengan keterbatasan yang kami miliki selaku manusia biasa yang sedang berada dalam pr$ses pembelajaran sehingga mungkin di dalam makalah kami ini masih terdapat kesalahan(kesalahan penulisan Sem$ga penulisan makalah ini berman&aat sehingga memberikan pengetahuan baru kepada para pemba'anya Makassar, +, !$-ember +,./ Penulis

BAB I PENDAHULUAN

Latar Belakang Di dalam kehidupan sehari-hari, kita tidak akan pernah terlepas dari seni karena seni itu sendiri sudah melekat pada diri seseorangsadar atau tidak sadarsejak lahir hingga ia wafat. Oleh karena itu, seni akan selalu ada dan berkembang mengikuti laju perkembangan manusia dan pergantian zaman karena seni itu dinamis. Sekarang ini, perkembangan seni sudah jauh lebih pesat dan semakin diunggulkan diberbagai bidang, baik itu teknologi, alat transportasi, peralatan rumah tangga, perabot, aksesoris, maupun alat tulis menulis. Karena perkembangannya yang menanjak tajam sangat perlu kita memiliki pemahaman dan wawasan yang mendalam mengenai konsepsi dan filosofi seni. Di makalah ini, akan dibahas lebih jauh penjelasan mengenai seni agar menambah apresiasi kita terhadap seni yang ada di sekitar kita.

BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian Seni Seni dalam bahasa Sansekerta disebut !ilpa" sebagai kata sifat yang berarti sesuatu yang berwarna dan dilengkapi dengan bentuk-bentuk yang indah atau dihiasi dengan indah. Dalam bahasa #atin, seni disebut $rs, artes, dan artista". %$rs& adalah teknik atau !rafts-manship yaitu ketangkasan dan kemahiran dalam mengerjakan sesuatu . %$rtes& berarti kelompok orang yang memiliki ketangkasan atau kemahiran dan %$rtista& adalah anggota yang ada dalam kelompok tersebut. Seni pada mulanya diartikan sebagai ekspresi dan kreati'itas dalam diri manusia, sehingga sangat sulit untuk dinilai atau dijelaskan. Oleh karena masing-masing indi'idu memiliki peraturan dan parameter yang menuntun dirinya dalam mengukur makna keindahan dan ketinggian nilai suatu karya seni. Siapapun memiliki sensibilitas keharuan dan siapun memiliki getar hati yang dapat diiringi dengan genangan dan linangan air mata keharuan yang merupakn pun!ak kebahagiaan dalam bentuk immaterial. (eristiwa keharuan ini bukan murni wilayah intelektualitas dan moralitas namun memiliki wilayah otoritas tersendiri walaupun sebenarnya tetap bersinergi dengan wilayah intelektualitas dan moralitas, yang disepakati sebagai manifestasi batin seseorang yang sekarang disebut sebagai seni. Katakanlah orang-orang yang tinggal didaerah-daerah pedesaan bahkan yang terisolasi dari informasi sekalipun, mereka juga pasti tetap memiliki jiwa seni ketika berinteraksi dengan obyek diluar dirinya. )ahkan kita sering melihat orang baik di dalam maupun di luar negeri, berwisata atau melan!ong dalam rangka pemenuhan kebutuhan hidupnya. Orang barat misalnya, banyak melakukan perjalanan atau kunjungan ke tempat-tempat tertentu dalam suatu *egara atau ke daerah alam terbuka seperti hamparan pegunungan, sawah, lautan luas, dan lain-lain, itu semua karena pemenuhan kebutuhan batin demi untuk kepuasan tersendiri.

Dalam kehidupan sehari-hari, disadari atau tidak kita tidak dapat lepas dari eni. Konsepsi seni ini melekat pada diri manusia dan seluruh aspek kehidupan manusia, bahkan lahirnya manusia itu sendiri adalah suatu konsepsi seni yang luar biasa, sehingga seni akan selalu ada dan bersamaan dengan kebutuhan manusia. Karenanya gerak seni selalu dinamis dan berkembang mengikuti laju perkembangan manusia dan pergantian zaman, segingga tidak heran jika ada banyak sekali pengertian tentang seni. )erikut beberapa pengertian seni menurut para ahli +
,. S!hopenhauer

Seni adalah suatu usaha yang dilakukan seseorang untuk men!iptakan bentukbentuk yang menyenangkan.
-. Sudarmadji

Seni adalah manifestasi batin dan pengalaman estetis menggunakan media garis, bidang, warna, tekstur, 'olume dan gelap terang.
.. /nsiklopedia 0ndonesia

Seni adalah pen!iptaan segala hal atau benda yang karena keindahannya orang senang melihatnya, mengengarkan, dan menikmatinya.
1. Ki 2ajar Dewantara

Seni adalah segala akti'itas manusia yang timbul dari hidp perasaannya yang bersifat indah hingga dapat menggerakkan jiwa dan perasaan manusia lain.
3. Suwaji )astomi

Seni adalah akti'itas batin dengan pengalaman estetika yang dinyatakan dalam bentuk-bentuk yang agung dan mempunyai daya membangkitkan rasa takjub dan keharuan.
4. 5iyoso 6udoseputro

Seni adalah manifestasi artistik dari interaksi antara kehidpan manusia dan lingkungannya.
7. (rof 2amka

Seni yang setinggi-tingginya adalah ketika telah berkumpul didalamnya kebenaran, keadilan dan keindahan yang direkan oleh !inta yang kudus. )erdasarkan definisi tentang seni tersebut, dapat kita golongkan se!ara garis besar bahwa seni digolongkan atas dua, yaitu golongan seni obyektif-pragmatis dan golongan seni normatif. Orang yang menganut paham obyektif-pragmatis akan mengakomodasi semua suku-suku tradisional bangsa kita sebagai kekayaan yang bernilai seni dan harus dijaga kelestariannya. Sebaliknya orang yang menganut paham seni normatif, mengatakan lukisan atau apa saja yang mempertontonkan aurat bukanlah suatu karya seni. B. Fungsi Seni Setiap manusia dalam kebutuhan hidupnya senantiasa dia berupaya untuk memenuhinya. Kebutuhan ini tentu saja berbeda-beda baik kualitas maupun kuantitasnya, juga berdasarkan pengalaman hidup dan perhatian yang berbeda, baik manusia sebagai makhluk pribadi atau manusia sebagai bagian dari masyarakat luas. Dari sedemikian banyak kebutuhan tersebut, salah satu kebutuhan yang selalu melekat dalam kehidupan sehari-hari manusia adalah seni. Dalam aspek kehidupan manusia, seni memiliki beberapa fungsi sebagai berikut +
,.

Seni untuk Memenuhi Kebutuhan Indi idu

Kebutuhan Fisik Sejarah membuktikan bahwa perkembangan seni selalu seiring dengan perkembangan peradaban manusia. sejak dahulu perabot rumah tangga atau bendabenda yang di!iptakan manusia untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari, di!iptakan dengan selalu mempertimbangkan nilai seni. 8isalnya, perkembangan model kursi dari zaman 9omawi, Dinasti !ina,sampai gaya kontemporer, atau perkembangan alat

transportasi mulai dari sado, sepeda, mobil, kereta api,pesawat ulang alik, Kesemuanya itu dibuat untuk memenuhi fisik manusia yang didalamnya selalu memperhatikan segi keindahan. Kebutuhan Em!si!nal 8anusia juga mempunyai kebutuhan emosional yang harus dipenuhi. /mosi seseorang mun!ul karena adanya hubungan atau interaksi dengan orang lain atau sesuatu hal yang akhirnya menimbulkan perasaan sedih , susah, gembira dan sebagainya. 8elalui seni seseorang dapat mengungkapkan perasaan dan menyalurkan daya imajinasinya atau menikmati seni tersebut untuk menghibur hatinya. :ntuk itulah orang seringkali melukis, membuat puisi, mendengarkan lagu atau menonton, semuanya sebagai apresiasi seni. Seni tidak hanya semata-mata dikuasai oleh saja, tetapi setiap indi'idu memiliki bakat dan naluri atau jiwa seni dan dapat disalurkan walaupun dengan kapasitas yang berbeda-beda oleh karena bakat,naluri atau jiwa seni ini bersifat alamiah. Seniman dan masyarakat harus berinteraksi dalam membi!arakan dan mengapresiasikan masalah kesehariannya dalam ruang lingkup seni. 8asyarakat diharapkan dapat berbi!ara dan memberikan masukan kepada seniman karena seniman dalam men!ipta sebuah karya disamping untuk memenuhi kebutuhan pribadi juga juga untuk memenuhi kebutuhan masyarakat, sehingga pada akhirnya suatu karya seni yang dihasilkan dapat lebih baik.
-.

Seni Untuk Memenuhi Kebutuhan S!sial Fungsi S!sial Seni di bidang Agama (ada bidang agama seni dapat memiliki fungsi sosial terutama yang berkaitan dengan tempat peribadatan. ;aktor artistik pada tempat-tempat peribadatan sangat diperlukan, salah satunya untuk memberi suasana sejuk, damai, indah, berwibawa, agung, su!i agar dapat membuat umat beragama lebih betah dan nikmat untuk beribadah.

Fungsi S!sial Seni di Bidang Pendidikan Setiap pemimpin selalu berupaya dan mengharapkan masyarakat yang dipimpinnya mempunyai budi pekerti yang luhur yang terpan!ar dari lubuk hati

dengan penuh ketulusan. Salah satu !ara pen!apaiannya adalah melalui pendidikan seni baik se!ara formal maupun non formal, oleh karena pendidikan seni dapat menimbulkan pengalaman estetika bahkan pengalaman etika pada setiap orang. (engalaman ini sangat penting sebab dapat diharapkan dapat memberikan fungsi sosial bagi seseorang manakala nilai tersebut diaktualisasikan ditengah masyarakat. Fungsi S!sial Seni di Bidang K!munikasi (roses interaksi antara dua pihak baik antara manusia maupun antara manusia dengan lingkungannya, dapat terjadi melalui komunikasi. $rtinya pada umumnya orang yang berkomunikasi menggunakan bahasa sebagai alat komunikasi karena bahasa merupakan alat yang paling sederhana dan mudah untuk dimengerti. *amun seni dapat juga digunakan sebagai alat komunikasi , misalnya seni musik dapat berkomunikasi melalui rangkaian nada yang indah, seni rupa dapat berkomunikasi menyampaikan pesan-pesan alam maupun bentuk rupa benda yang dituangkan dalam karyanya kepada semua orang, dan lain-lain. Fungsi S!sial Seni di Bidang "ekreasi Dalam kesibukan pekerjaan rutinitas sehari-hari terkadang manusia diserang rasa jenuh, apalagi seseorang yang bekerja dengan benda mati sehingga tidak jarang orang men!ari suasana baru untuk menyegarkan diri. :ntuk memenuhi hasrat tersebut, masing-masing orang melakukan berbagai hal sesuai dengan kondisi indi'idu tersebut. Salah satu yang paling sesuai adalah men!ari tempat rekreasi yang bernuansa seni, apakah dialam pedesaan yang terbuka dan hijau, dimeseum purbakala,di tempat- tempat artistik atau dimana saja yang dapat membuat hati menjadi tentram karena adanya sentuhan seni dari benda atau objek yang kita kunjungi.

#. Fil!s!$i Seni dan Keindahan Keindahan <beauty= mengisi beragam dunia mulai dari mikrokosmos sampai makrokosmos. >ema %kosmo& mengandung pengertian tertib sebagai lawan kata %!haos&. ". E. Brennan <,?3?= menyatakan bahwa seni keindahan itu berada pada

ketertibannya, pada pesona susunan dari seluruh bagiannya, dan pada sifat kegenapannya. Keindahan itu berada pada deburan ombak yang meme!ah, berada pada gemer!iknya air mengalir, berada pada kelap-kelipnya bintang dan !ontoh-!ontoh lain yang tidak terhingga banyaknya. Sejumlah !ontoh keindahan di dalam alam dan budaya kehidupan dan penghidupan masyarakat itu membekas dalam diri seniman. >imbullah proses peniruan alam dalam dirinya, dan dalam rangka@berkomunikasi dengan sesamanya, maka ter!iptalah seni lukis, seni pahat, seni sastra, seni musik, dan sejumlah seni lainnya. Setiap seni menyampaikan pesan <en!oding= dengan masing-masing !ara sesuai dengan karekteristiknya. $da penikmat yang dapat memba!a pesan itu, ada yang belum, tergantung pada kepekaan seni dan keindahan dalam dirinya. Keindahan dapat mengundang keharuan, betapa tidak setiap yang indah memiliki ketertiban, seperti yang tertib penuh dengan informasi, sesuatu yang penuh dengan informasi akan memiliki spe!trum yang luas untuk berkomunikasi dengan manusia melalui sensibilitas yang di milikinya. Dalam diri manusia telah terakumulasi sejumlah memori dari yang manis sampai yang pahit, asin sampai hambar, panas sampai dingin, susah sampai senang, santai sampai serius, takut sampai berani, memuaskan sampai menge!ewakan, menyelamatkan sampai men!elakakan dan spa!e-spa!e lainnya berdasarkan spe!trum pengalaman hidupnya. Selain memori-memori tersebut dalam diri manusia tersimpan pula angan-angan yang sementara di perjuangkan dalam kehidupannya. $pabila terjadi persesuaian dalam bentuk koherensi antara obyek seni dengan memori atau angan-angan dari subyek sebagai penikmat seni, maka gejala penyesuaian itu membangkitkan resonasi dalam diri manusia. Aejala resonasi ini terbangkit karena frekuensi getar dari obyek seni yang persis sama dengan penikmat seni, maka melalui empati dan simpati, dapat saja siapapun yang mendengarkan !erita bersambung dari radio, atau sinetron dari tele'ise, atau menghayati !erita sinrilik atau pakka!aping yang memaparkan tokoh Datu 8useng, 8aipa dan 0#agaligo, atau !erita 8alin Kundang akan %trenyuh& sambil meneteskan air mata, atau !erita heroi! perjuangan pahlawan nasional seperti 0 8allombassi 8uhammad )akir

Daeng 8attawang Karaeng )onto 8anggape Sultan 2asanuddin, (anglima )esar Bendral Soedirman, (angeran Diponegoro, dan lain-lain. $kan tetapi keindahan bagi masing-masing orang terkadang apresiasinya bergantung pada pribadi yang bersangkutan, oleh karena di sebabkan sesuatu apresiasi dapat di katakan indah namun orang lain menganggapnya tidak indah, demikian pula sebaliknya. 0tulah karya seni yang titik tolaknya tergantung persepsi atau rasionalitas seseorang yang menilainya. 8isalnya orang yang suka melukis melalui bahan-bahan berbentuk powder berwarna lalu dia memakan atau memasukkan kedalam perutnya se!ara teratur dan di ko!ok dengan !aranya sendiri lalu kemudian di muntahkannya dan muntahan itu diatur dan ditata sedemikian rupa sampai membentuk suatu karya lukisan yang indah, dan ini bagi orang lain sulit untuk melakukannya. Dari segi lukisannya jelas memiliki keindahan demikian juga proses menghasilkan karya itu !ukup unik dan itulah keindahan seni membuat karya lukisan yang dilakukannya. (ada kondisi ini orang dapat bertanya dimana nilai seninyaC )agi yang membuat karya lukisan ini terlepas dari bahan dasar yang di pakainya melukis, menurutnya hasil karyanya indah bahkan lain daripada yang lain dan baginya ada kepuasan tersendiri namun orang lain mungkin malah menjijikan sehingga untuk melihatnya saja tidak mau apalagi menikmati nilai seninya. (ertanyaannya bagaimana dengan anda jika seandainya menemukan !ara unik dalam menghasilkan sebuah karya seni, itu tentu kembali kepada masing-masing pribadi apalagi jika seni yang dimaksud adalah dalam arti luas, pasti akan sangat beragam karya seni yang dapat dihasilkan.

D. A%resiasi Pes!na Seni Dan Keindahan $presiasi pesona seni tidak hanya bagaimana menangkap makna atau pesan yang disampaikan oleh karya seni, akan tetapi lebih jauh lagi adalah menghayati dan mengambil manfaat dari makna yang terserap. :ntuk dapat mengapresiasi karya seni di perlukan sejumlah perangkat lunak yang telah diinstalkan terlebih dahulu didalam jiwa pengapresiasi. Diantaranya adalah kepekaan analisis dan sintesis dan sensibilitas,

intelektualitas, dan moralitas, yang dapat mengukur keindahan <seni=, kebenaran <sains= dan kebaikan <teknologi=. Sumber inspirasi karya seni berada pada keindahan alam dan budaya <pemikiran= manusia, sedangkan seni hanya merupakan upaya seniman untuk mengapresiasikan hasil tiruannya. 9ealitasi karya seni se!ara umum tampil berupa pemikiran, tutur kata, tulisan, perilaku, dan karya seni yang bersifat material seperti lukisan, ukiran, pahatan, bangunan, dan karya-karya seni yang bersifat dinamik seperti musik, holografi, tiruan air terjun, tiruan air man!ur, panggung pentas lakon, sandiwara, drama, sinetron termasuk pentas olahraga. Semakin dekat tiruan keindahan itu dengan alam dan budaya manusia yang sebenarnya, maka karya komponen dengan kompenen yang lainnya tidak saling meniadakan, tetapi saling memperkuat pesan yang ingin disampaikan. 0tulah karya seni yang bernilai tinggi atau bahkan tak ternilai bagi seseorang. :ntuk sampai kepada tingkat seperti itu, maka seniman harus memiliki kreati'itas gagasan, alas an dan ikhtiar dalam rangka mewujudkan tiruannya itu agar memikat pesona elegan karena kedekatannya dengan keindahan yang ada di alam dan budaya manusia. E. Kesadaran Berkesenian Kehendak manusia adalah suatu sistem ilmu-raga dikendalikan oleh tingkat kesadaran yang terbentuk dalam otak besar <!erebrum= dan otak ke!il <!erebellum=, bermuara pada tindakan@kegiatan, dan mewujud dalam karyanya, yaitu kerya seni (artwork). Kesadaran (consciousness) merupakan hasil interaksi antara dirinya dengan lingkungannya melalui rangsangan dari luar dirinya berupa arus denyut@pulsa sensoris seperti arus informasi optik, akustik, termik, magnetik, dan mekanik. )erangkat dari kesadaran yang telah terbentuk, kemudian mun!ul perintah-perintah dari yang dipaketkan lewat arus denyut@pulsa motorik terhadap berbagai otot dan kelenjar dalam membentuk suatu tindakan berupa laku perbuatan. >idak mengherankan apabila ahli jiwa, ahli saraf, dan ahli faal telah memulai memasuki fase pembelajaran bersama mengenai dunia seni keindahan (artwork) dan kemudian berfikir (prudent mind) se!ara interdisiplinary. 2al ini oleh karena pemahaman holistik tentang keindahan, kebaikan dan kebenaran memerlukan pandangan mendalam, meluas, dan saling berkaitan satu dengan yang lain. Ketiganya

tidak akan memiliki batas yang tegas, sehingga yang benar itu indah, yang indah itu baik dan begitu pula sebaliknya. Bika tujuan seni untuk kebahagiaan hidup, maka indikatornya adalah bagaimana kebahagiaan tersebut telah terealisasi, bukan gelak tawa atau bersenang-senang karena keriangan, akan tetapi lebih kepada pen!arian !ara untuk dapat memahami ketertiban alam dengan segala isinya. $khirnya kondisi ini dapat mengandung rasa syukur karena telah se!ara sadar menemukan dirinya sendiri di antara berbagai kepribadian duniawi. 5ujud karya seni terlahir dan dipi!u oleh kesadaran berkehendak untuk mengekspresikan dunia bathin ke dalam dunia zahir. Ditinjau dari segi kualitas, dapat saja karya seni tidak terlalu ekspresif dengan pesan diri sendiri dari dalam batin, tetapi lebih berupa upaya kepada penataan dekoratif yang mempesona. Karya seni yang ekspresif maupun dekoratif terlahir karena sang seniman telah menyelami ketertiban alam, sehingga wujud karya seninya dapat bermuatan pesan mulia, berkulitas syukur <ekspresif= atau bermuatan epresiatif terhadap ketertiban alam, itu semua hanya dimiliki oleh seseorang yang memiliki sensibilitas yang tinggi. (eristiwa yang paling indah akan terjadi apabila pesan dari seniman berimpit dengan wilayah kesan sang penikmat. >etapi tentu saja terdapat yang tidak dijangkau oleh kesan dan akan terdapat wilayah kesan yang bukan pesan. Dengan demikian terdapat karya seni akan menjadi suatu realita yang dianggap penting untuk disadari, diperbaiki, diperhatikan, dinikmati, atau di!ita-!itakan. (ertama, upaya untuk menyadari sistim nilai yang sedang berlaku, kedua sebagai upaya proyeksi sistem nilai-nilai baru yang dianggap lebih baik dimasa depan. Dengan demikian karya seni merupakan alat komunikasi ekspresif yang daripadanya akan terpan!ar sinar ketertiban bagi semua penikmat yang berada pada panggung kehidupan. Sinar ketertiban yang terpan!ar dari karya seni, merupakan sumber kesehatan, sehingga tidak jarang pada kamar-kamar opname di rumah sakit terpampang buah karya seni lukis, dan karya-karya seni lainnya. (enggunaan terapi seni pengganti terapi medis saat ini ternyata dapat dilakukan agar dapat melahirkan suasana kondusif yang mengundang naluri penderita untuk dapat keluar dari kemelut dan

keka!auan yang terjadi dalam tubuhnya sebagai menifestasi kesemrautan metabolisme agar dapat kembali menjadi tertib atau normal.

&ambar '.( #!nt!h Kar)a Seni Karya seni seperti #a 0laha 0llallah writen in )ran!hes, !andi borubudur, kerajinan tanah liat, tari-tarian, dan sebagainya misalnya memiliki fungsi yang dapat mengkomunikasikan pesan-pesan etika dan moral,agar kita dapat memaknai hidup dalam berbagi dengan seksama dan hidup bersanding dan makhluk hidup yang lain berinteraksi se!ara harmonis tidak harus berlomba dan bersaing dengan mengalahkan sesama untuk menuju kepada keberhasilan. Oleh karena itu akhir kata %seni& menjadi sering digunakan dalam kehidupan (life) dan penghidupan (livelihood), seperti pada seni memimpin, seni mengelola, seni berusaha, seni mengajar, seni men!ipta, seni mengemudi, seni menggambar, seni menghayati, seni berolahraga dan seni pada berbagai kegiatan lainnya.

Ao'ernan!e adalah istilah trendi untuk Ke!akapan atau Seni 8emimpin. Aood Ao'ernan!e adalah Seni 8emimpin yang baik. 8emimpin adalah ilmu dan seni. Badi seninya memimpin adalah bagaimana semua orang diajak (inclusiveness), dengan melibatkan semua orang (equal participation) dan membuat semua orang diperhatikan (equal treatment). Orang menjadi pemimpin karena diper!aya (trust), karena itu ia harus mempertanggung jawabkan keper!ayaan itu (accountability), dengan transparansi dan meyakinkan semua orang kalau yang dilakukan memang jalan terbaik (contestability). $dapun seni mengelola waktu terletak pada kemampuan memfokuskan energi pada tugas dengan prioritas tinggi-bukan tugas yang mudah dan menarik untuk dikerjakan atau tugas yang tak memakan waktu banyak untuk diselesaikan. Ketahuilah perbedaan antara %efisiensi& dan %efekti'itas&. /fisiensi adalah melakukan suatu hal dengan benar, sedangkan efekti'itas adalah melakukan hal yang benar. Disiplin sama pentingnya dengan keterampilan. 0ni merujuk pada kejataan bahwa banyak di antara kita yang mempunyai keterampilan dan pengetahuan, tetapi bila tidak mempunyai disiplin untuk mengambil tindakan seperti memfokuskan energi pada tugas dengan prioritas tinggi, kita takkan menghasilkan apa-apa, setinggi apapun pengetahuan kita.

&ambar '.' Pr!ses lahirn)a kar)a seni se!rang seniman Seorang yang melahirkan karya seni sebagaimana diperlihatkan pada gambar di atas bergantung pada niatnya, keadaan berkehendaknya yang akhirnya karya seni selain dapat menjadi %berkah&, tidak menutup kemungkinan terdapat pula seni yang menggoda tingkat kesadaran 'egetatif atau kebawahsadaran sang penikmat dengan menyentuh getaran hatinya. 8odelnya adalah getaran hati tersebut disentuh dan dibawa kearah nafsu lawwamah, nafsu material, dan nafsu kebinatangan sehingga timbullah tindakantindakan yang melawan norma atau sistim nilai yang berlaku dalam suatu komunitas. (ada hakikatnya seni dikelompokkan atas dua, ada yang normaitf dan ada yang ada yang subyektif-pragmatis, yang normatif selain rasional, empiris juga harus memiliki keterkaitan dengan aspek ilahiyah, tidak seperti halnya yang subyektifpragmatis hanya rasional dengan empirik saja. $rtinya jika kita berpegang teguh pada kaidah ini, tidaklah patut kita memperdebatkan apakah %orang di (apua, suku )adui,

dan suku-suku di pedalaman yang pakaiannya sesuai adat masing-masing& melanggar undang-undang pornografi dan porno aksi, ke!uali jika kita senang untuk memperdebatkannya.

BAB III PENU*UP

"angkuman

Seni merupakan segala sesuatu yang dapat menimbulkan rasa, keindahan, kenyamanan, dan ketenangan

Seni memiliki dua fungsi yakni untuk memenuhi kebutuhan indi'idu dan memenuhi kebutuhan sosial

$presiasi terhadap seni bergantung pada presepsi masing-masing indi'idu. $presiasi pesona seni tidak hanya bagaimana menangkap makna atau pesan yang disampaikan oleh karya seni, akan tetapi menghayati dan mengambil manfaat dari makna yang terserap.

:ntuk dapat mengapresiasi karya seni di perlukan sejumlah perangkat lunak yang telah diinstalkan terlebih dahulu didalam jiwa pengapresiasi. Diantaranya adalah kepekaan analisis dan sintesis dan sensibilitas, intelektualitas, dan moralitas, yang dapat mengukur keindahan <seni=, kebenaran <sains= dan kebaikan <teknologi=.

(ada hakikatnya seni dikelompokkan atas dua, ada yang normaitf dan ada yang ada yang subyektif-pragmatis, yang normatif selain rasional, empiris juga harus memiliki keterkaitan dengan aspek ilahiyah, tidak seperti halnya yang subyektifpragmatis hanya rasional dengan empirik saja.

Da$tar Pustaka (ham Damtu *. -EE7. Strategi Meraih Impian Aramedia (ustaka :tama :sman 2., Suriamiharja D $., Kasim S. "uku !#ar $awasan Ipteks. 8akassar. #embaga Kajian F (enulisan Sejarah )udaya Sul-Sel erbesar !nda. Bakarta.

*ugas +a,asan IP*EKS MKU Nama Dosen : Prof. Dr. H. Hanapi Usman

SENI DAN KEINDAHAN

-leh Kel!m%!k .

/i i Mulia Pratamaningt)as 01((((234(5 Fau6iah Nurhida)ah 01((((23425 Di6a Nur$a7hri6a 01((((23435 Nurul Kariimah 01((((23(45

P"-&"AM S*UDI PSIK-L-&I FAKUL*AS KED-K*E"AN UNI/E"SI*AS HASANUDDIN MAKASSA" '4(2