Presentacin del Seor

Luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel

La infancia de Jess
Cuando lleg el da fijado por la Ley de Moiss para la purificacin, llevaron al nio a Jerusaln para presentarlo al Seor, como est escrito en la Ley: "Todo varn primognito ser consagrado al Seor. Tambin deban ofrecer un sacrificio un par de trtolas o de pichones de paloma, como ordena la Ley del Seor. Viva entonces en Jerusaln un hombre llamado Simen, que era justo y piadoso, y esperaba el consuelo de Israel. El Espritu Santo estaba en l y le haba revelado que no morira antes de ver al Mesas del Seor. Conducido por el mismo Espritu, fue al Templo, y cuando los padres de Jess llevaron al nio para cumplir con l las prescripciones de la Ley. Simen lo tom en sus brazos y alab a Dios, diciendo: Ahora, Seor, puedes dejar que tu servidor muera en paz, como lo has prometido, porque mis ojos han visto la salvacin que preparaste delante de todos los pueblos: luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel. [] Su padre y su madre estaban admirados por lo que oan decir de l. Despus de cumplir todo lo que ordenaba la Ley del Seor, volvieron a su ciudad de Nazaret, en Galilea. El nio iba creciendo y se fortaleca, lleno de sabidura, y la gracia de Dios estaba con l (Lc 2,22-40). Los relatos de la infancia constituyen un largo prlogo que precede a la aparicin pblica de Jess. Slo el episodio de la conversacin de Jess con los doctores del Templo de Jerusaln, a sus doce aos, interrumpir la vida oculta del nio. Esta transcurrir como la de cualquier otro, aunque Dios va preparando el corazn de su mensajero: Jess iba creciendo en sabidura, en estatura y en gracia, delante de Dios y de los hombres (Lc 2,52).

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La consagracin del primognito

Cuando lleg el da fijado por la Ley de Moiss para la purificacin, llevaron al nio a Jerusaln para presentarlo al Seor, como est escrito en la Ley: "Todo varn primognito ser consagrado al Seor. Tambin deban ofrecer un sacrificio un par de trtolas o de pichones de paloma, como ordena la Ley del Seor (Lc 2,22-24).

Al subir por primera vez a Jerusaln para la presentacin en el Templo, Mara y Jos dan testimonio a la vez del arraigo de Jess en la historia juda y su pertenencia al Seor. Se someten fielmente a los ritos prescritos por la ley mosaica: la purificacin de la madre es la consagracin del hijo primognito.
Este rito tena su fundamentacin en el ofrecimiento de Abraham de su propio hijo, sustituido por un cordero despus de la manifestacin de su obediencia: Dijo Dios a Abraham: Toma a tu hijo, a tu nico, al que amas, a Isaac, vete al pas de Moria y ofrcele all en holocausto en uno de los montes, el que yo te diga. Levantse, pues, Abraham de madrugada, aparej su asno y tom consigo a dos mozos y a su hijo Isaac. Parti la lea del holocausto y se puso en marcha hacia el lugar que le haba dicho Dios (Gn 22,2-3).

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El sacrificio de Isaac
Cuando lleg el da fijado por la Ley de Moiss para la purificacin, llevaron al nio a Jerusaln para presentarlo al Seor, como est escrito en la Ley: "Todo varn primognito ser consagrado al Seor. Tambin deban ofrecer un sacrificio un par de trtolas o de pichones de paloma, como ordena la Ley del Seor (Lc 2,22-24). La tradicin insisti en la necesidad de imitar la confianza de Abraham, que no ha negado su hijo, su nico (Gn 22,12). Pero tambin Isaac es propuesto como ejemplo. Puesto encima del altar y devuelto a Dios por su padre, toda su existencia y su futuro estuvieron en las manos de Dios, como tambin antes lo haba sido su nacimiento prodigioso. Por eso en el siglo I EC el Targm de Gn 22,14 agreg en este relato, a la obediencia de Abraham, la docilidad de Isaac: El que inmola no se niega a ello y el que es inmolado presenta el cuello (Targum de Gn 22,10). La conviccin acerca del carcter voluntario de la ofrenda de Isaac hizo que en adelante la plegaria juda apelara a su atadura para obtener la gracia de Dios: Cuando los hijos de Isaac se encuentren en un tiempo de angustia, acurdate de la atadura de Isaac su padre y escucha la voz de su splica. Escchalos y lbralos de toda tribulacin. Este sacrificio voluntario del hijo ser considerado posteriormente, en el cristianismo, una figura que anticipa la obediencia de Jess a la misin que se le ha confiado.

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Luz para las naciones y gloria de Israel

Viva entonces en Jerusaln un hombre llamado Simen, que era justo y piadoso, y esperaba el consuelo de Israel. El Espritu Santo estaba en l y le haba revelado que no morira antes de ver al Mesas del Seor. Conducido por el mismo Espritu, fue al Templo, y cuando los padres de Jess llevaron al nio para cumplir con l las prescripciones de la Ley. Simen lo tom en sus brazos y alab a Dios, diciendo: Ahora, Seor, puedes dejar que tu servidor muera en paz, como lo has prometido, porque mis ojos han visto la salvacin que preparaste delante de todos los pueblos: luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel (Lc 2,25-32). Esta presentacin en el Templo es la ocasin de una revelacin proftica: junto al nio est un anciano, Simen, que toma a Jess en sus brazos y contempla en l la salvacin de Dios.

Con su predicacin pblica empezar el tiempo de la superacin del mal en sentido global: con ella traer Jess la salvacin a los pobres y a los enfermos (4,18ss). Satans huir al comienzo de la actividad de Jess y entrar de nuevo en Judas slo al final (Lc 4,13; 22,3). El mal perder su poder como consecuencia de la actividad de Jess. Los relatos de la infancia de Jess quieren anticipar esta Buena Noticia.
En este nio se desvela la luz de las naciones, pero se cumple tambin la vocacin de Israel, representado igualmente en el nio Isaac ofrecido libremente a Dios.

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Un espada de dolor
Simen, despus de bendecirlos, dijo a Mara, la madre: Este nio ser causa de cada y de elevacin para muchos en Israel; ser signo de contradiccin, y a ti misma una espada te atravesar el corazn. As se manifestarn claramente los pensamientos ntimos de muchos (Lc 2,3435).

Simen profetiza adems que Jess ser signo de contradiccin y que el alma de Mara ser desgarrada por una espada. La madre de Jess no est llamada slo a conocer la separacin de toda madre con relacin a su hijo; en ella resonar dolorosamente el dramtico destino de su hijo. En Jess contemplado en su Presentacin en el Templo, la comunidad de Lucas confiesa no slo la gloria de Israel su pueblo y la luz de las naciones, sino al que es ya portador de la vocacin que lo conducir a la cruz. Su madre est profticamente sometida a esta prueba decisiva. La fe de Mara no le impedir conocer la incomprensin y la angustia: esta fe deber construirse hasta en la prueba suscitada por la revelacin de Jess como Hijo de Dios y el cumplimiento paradjico de la Cruz que se perfila ya en el horizonte.