Sbado, 24 de Julio de 2010

Sbado - El monumento de la Creacin y de la Redencin (xodo 20:8-11 y Deuteronomio 5:15)

Nuestro nombre tiene la identificacin de un compromiso con esa orden divina. La observancia del sbado para nosotros los Adventistas del Sptimo Da tiene un significado que trasciende el descanso fsico. La observancia del sbado es la conmemoracin de nuestra liberacin de la esclavitud del pecado. Cada sbado celebramos que Jess es nuestro Creador y digno de nuestra adoracin. Respeta la Palabra de Dios que dice que el sbado es el cuarto mandamiento de la ley moral. Es el cumplimiento de la voluntad del Creador. Profticamente Dios suscitara un pueblo en los ltimos das, para restaurar la brecha que el hombre hara en la ley moral. El hombre de pecado cambiara los tiempos y la ley, y los pueblos aceptaran ese cambio como si fuera obra de Dios. As la Palabra proftica dice: En el tiempo del fin, ha de ser restaurada toda institucin divina. Debe repararse la brecha, el portillo, que se hizo en la ley cuando los hombres cambiaron el da de reposo. El pueblo remanente de Dios, los que se destacan delante del mundo como reformadores, deben demostrar que la ley de dios es el fundamento de toda reforma permanente, y que el sbado del cuarto mandamiento debe subsistir como monumento de la creacin y recuerdo constante del poder de Dios (Profetas y Reyes, p. 501). Esa brecha en la ley de Dios debe ser restaurada. Creemos que profticamente nuestra iglesia fue designada para cumplir esa misin. No aceptamos que las cosas y tradiciones de hombres sustituyan la verdad de Dios. A fin de profundizar ms nuestra comprensin acerca de ese mandamiento, vamos a analizar tres aspectos importantes de la observancia del sbado:

1. El sbado recuerda: perfeccin, cada y restauracin; 2. Mantiene un vnculo estrecho entre el Creador y sus hijos; 3. Anuncia el nuevo cielo y la nueva tierra. 1. El sbado recuerda: perfeccin, cada y restauracin. Al final de la primera semana de la creacin cuando fueron creados los cielos y la tierra, el Creador evala: y vio que era bueno en gran manera. En ese ambiente exento de pecado, fueron creados el sbado y el casamiento. Esas dos instituciones Ednicas y sagradas deban ser un testimonio de los elevados propsitos de Dios para con el ser humano. En aqul primer sbado el propio Creador descans, o sea, manifest su contentamiento con la excelencia del planeta recin creado. El primer sbado fue guardado en la compaa del amoroso Creador. As debera ser, mientras Adn y Eva permaneciesen fieles. Cada sbado debera ser guardado en la compaa del Padre. Un encuentro de adoracin profunda e ininterrumpida, debera ser la culminacin de la adoracin de cada da de la semana. As debera ser guardado cada sbado. El sbado tendra una funcin tan relevante para el nuevo planeta que sobre l Dios pronunci una triple bendicin: Entonces bendijo Dios el sptimo da y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin (Gn. 2:3). El Creador Jesucristo, bendice, santifica y descansa (momento cumbre de la adoracin a l por Adn y Eva) en el sbado. Cada da la santa pareja andaba con Dios, pero en el sbado, dejaba de cuidar el jardn y de los animales y se dedicaba a la plenitud de la adoracin a Jess como su soberano Creador. El secuestro: El Diablo senta envidia, porque todo lo que quera era ser adorado como Jess. Lleno de envidia y codicia plane el diablico ataque. Gn. 3. Adn y Eva se convirtieron en sbditos de Satans, el secuestrador planeaba que el Dios Creador debera ser barrido para siempre de la mente humana. Los secuestrados deberan ser inmersos en otra cultura. Aquellos que fueron creados a imagen y semejanza de Dios deberan ahora asumir otra identidad. La estrategia de Satans tuvo tanto xito que la imagen de Dios casi fue olvidada, ignorada, apagada. Fue quebrada la armona entre Dios y sus hijos, fueron separados por el pecado. Ya no podan andar ms fsicamente juntos, no podan ver el rostro del Padre. 2

Para barrer de la mente humana el recuerdo del Creador y del Redentor l establecera otro da destinado a la adoracin como si fuese el sptimo da de Dios. Se auto titul el dios de este siglo, buscando ser adorado de todas las formas. La palabra proftica dice: Por el pecado, la imagen de Dios en el hombre ha sido estropeada y casi borrada; (Exaltad a Jess, MM, 1992, p. 273). El rescate: Aquel que cre no abandon a sus criaturas, a pesar de la desastrosa separacin iniciada por la pareja. Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la Ley (Gl. 4:4). Nuevamente Cristo pone la mano en la masa y recrea a los seres humanos. Pag todo cuanto requera los reclamos de la justicia. Como Salvador l ordena: Sed santos, porque yo soy santo (1 Ped.1:16). Todo lo que el diablo quit al ser humano, el Evangelio lo restituy nuevamente en Cristo: la pureza, santidad, esperanza, salvacin. Por la fe podemos una vez ms adorar, conversar, caminar, en ese da santo, sin preocupacin con los trabajos seculares. 2. Mantiene y estrecha el vnculo entre el Creador y sus hijos. El sbado fue instituido para la gloria de Dios y el beneficio de sus hijos. En ese da sus hijos congregados deben rendirle adoracin y alabanza como ddiva de gratitud y reconocimiento por todos los beneficios dispensados por el bondadoso Padre celestial. El ejemplo de Cristo: Vino a Nazaret, donde se haba criado; y el sbado entr en la sinagoga, conforme a su costumbre y se levant a leer (Lucas 4:16). Ese ejemplo tambin fue seguido por Pablo. La Palabra dice: Y discuta en la sinagoga todos los sbados, y persuada a judos y a griegos (Hech. 18:4). Ir a la iglesia a adorar al Dios Santo en el da que l design para eso, contribuye significativamente para el crecimiento espiritual y fraternal. De ah la exhortacin de Pablo: No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se ace rca (Heb. 10:25).

Cuando se entonan cnticos de alabanza, cuando se elevan fervientes oraciones al cielo, cuando se repiten las asombrosas lecciones de las obras de Dios y cuando la gratitud del corazn se expresa en oracin y canto, los ngeles del cielo se unen a la meloda en alabanza y agradecimiento a Dios. Estas prcticas rechazan el poder de Satans. Expulsan el descontento y las quejas, y Satans pierde terreno (Cristo Triunfante, MM, 2002, p. 246). Sugerencia: En este contexto, seleccione previamente y cante con la congregacin dos o tres himnos sobre Jess como Salvador y sobre la nueva tierra. Sugerimos los himnos del Himnario Adventista, 4 Alabadle, 19 Lomoste oh Dios, 185 Hay un mundo feliz ms all. 3. Anuncia nuevo cielo y nueva tierra Para los Adventistas el sbado tiene una dimensin escatolgica. Adems de anunciar y recordar que Jess es el nico Creador y Salvador que debe ser adorado y glorificado, tambin apunta a la restauracin final de todo por medio de l. As como Adn y Eva pasaron aquel primer sbado en el Edn recin creado en compaa del Creador, por la fe tambin creemos que pasaremos nuestro primer sbado en el mundo restaurado al lado de nuestro Salvador. Slo que con una diferencia: por toda la eternidad estaremos juntos a nuestro Salvador, nada nos separar de l pues la iniquidad no se levantar por segunda vez, gracias al sacrificio eterno del Hijo de Dios. Cuando nos detenemos para observar, por la gracia mediante la fe, el santo sbado de la ley moral de Dios, anunciamos previamente que el enemigo ya est derrotado para siempre. Estamos declarando que todo lo que el diablo le quit a la raza humana, Jess lo va a restituir. Si fuera posible cante con la congregacin el himno del Himnario Adventista En la mansin de mi Seor. La experiencia de Adn y Eva no se va a repetir. La adoracin sabtica marcar fuertemente la vida de los salvos. Ser parte integrante de la vida en la eternidad. La Palabra de Dios dice: Y de mes en mes, y de sbado en sbado, vendrn todos a adorar delante de m, dice Jehov (Isa. 66:23). As que mientras duren los cielos y la tierra, el sbado continuar siendo una seal del poder del Creador. Cuando el Edn vuelva a florecer en la tierra, el santo da de reposo de Dios ser

honrado por todos los que moren debajo del sol (El Deseado de todas las Gentes, p. 250). Podemos afirmar con seguridad que el sbado no es una institucin judaica como afirman los que quieren buscar una disculpa para rechazar la ley de Dios. Tiene su origen en la creacin antes del pecado, cuando no haba ningn judo. Fue dado como seal de que Dios es el Creador y Seor de todas las cosas: Yo soy Jehov, vuestro Dios: andad en mis estatutos, guardad mis preceptos y ponedlos por obra. Santificad mis sbados, y sean por seal entre m y vosotros, para que sepis que yo soy Jehov, vuestro Dios (Eze. 20:19-20).

Pr. Miguel Pinheiro Mayordoma Cristiana Divisin Sudamericana

Domingo, 25 de Julio de 2010

La piedra de toque
Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer y se fue a hacer la guerra contra el resto de la descendencia de ella, contra los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo (Apocalipsis 12:17). Siendo el sbado el mandamiento que invita a todos a adorar al nico Creador de los cielos y de la tierra, siendo el monumento conmemorativo semanal de la Creacin; siendo el mandamiento que muestra que Dios cre en siete das literales los cielos y la tierra; siendo la seal entre los que sirven y los que no sirven a Dios; siendo el mandamiento que anuncia que la naturaleza que ahora gime ser pronto restaurada; que los seres humanos volvern a reflejar nuevamente la imagen y semejanza de Dios como era antes del pecado; que Jess el Cordero que fue muerto desde la fundacin del mundo ser plenamente adorado por los redimidos de todos los tiempos cada sbado; qu otra cosa se podra esperar del enemigo si no el cumplimiento de Apocalipsis 12:14? En el mensaje de hoy vamos a esclarecer los siguientes puntos en relacin al santo sbado: 1. Un estatuto para toda la humanidad 2. Testimonio de los guardadores del sbado 3. La observancia del sbado como piedra de toque 4. La estrategia de Satans en el Conflicto Final 1. Un estatuto para toda la humanidad. Muchas personas rechazan el mensaje del sbado alegando que el sbado es una institucin judaica. Como ya aprendimos en el mensaje de ayer, el sbado y el casamiento, fueron creados en el Edn pensando en el bienestar y la felicidad de toda la humanidad. No haba judos, griegos o romanos, solamente nuestros primeros padres con la responsabilidad de poblar la tierra. El sbado no fue establecido vinculado a ninguna nacin, s a toda la humanidad. La ley moral de Dios es una manifestacin de su carcter para toda la humanidad y no solamente para una nacin especfica. Es

verdad que Dios eligi a Israel para ser su mensajero a todo el mundo, pero infelizmente fall. Hoy, cada persona que acepta el Evangelio asume esa funcin, la de ser un mensajero de las buenas nuevas de la salvacin. Desde Gnesis 2 vemos el sbado en toda la Biblia como un da bendecido, santificado (separado para un fin santo), dedicado para el descanso y la adoracin plena al Dios Creador. El sbado fue dado a toda la humanidad para celebrar, conmemorar y recordar semanalmente la obra de la creacin. El da bendecido debera permanecer como memorial y estatuto perpetuo de generacin en generacin hasta el fin de la humanidad. Isaas 66:23 adems relata que el sbado continuar siendo honrado en el cielo. As como nuestros padres guardaron el sbado en el ambiente ednico exento de pecado, como demostracin de gratitud y lealtad, de la misma forma, la escena se repetir. As como el rbol fue puesto en medio del Jardn del Edn, el sbado fue ubicado en el centro del declogo. Con respecto al fruto del verdadero conocimiento, se puso una restriccin, mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. Con respecto al sbado, el Seor dijo: Acurdate del da sbado para santificarlo. As como el rbol del conocimiento fue la prueba de la obediencia de Adn, as tambin el cuarto mandamiento es la prueba que Dios ha establecido para determinar la lealtad de su pueblo. Mientras el tiempo dure, la experiencia de Adn ha de ser una advertencia para nosotros. Nos indica que no debemos recibir ninguna seguridad de labios de los mortales o de ngeles que nos aparte una jota o un tilde de lo que se registra en la sagrada ley de Jehov (Cristo Triunfante, MM, 2002, p. 357). En el libro Testimonios Selectos t. 1, p. 89-91 encontramos una significativa afirmacin respecto de la importancia del sbado dentro de la ley moral. Como la descripcin es compacta y rica en detalles, pido permiso para leerla: Dentro del arca estaba el vaso de oro con el man, la vara florecida de Aarn y las tablas de piedra, que se plegaban como las hojas de un libro. Abrilos Jess, y vi en ellas los diez mandamientos escritos por el dedo de Dios. En una tabla, haba cuatro, y en la otra, seis. Los cuatro de la primera brillaban ms que los otros seis. Pero el cuarto, el mandamiento del sbado, brillaba ms que todos, porque el sbado fue puesto aparte para que se lo guardase en honor del santo nombre de Dios. El santo sbado resplandeca, rodeado de una aureola de gloria. Vi que el

mandamiento del sbado no estaba clavado en la cruz, pues de haberlo estado, tambin lo hubieran estado los otros nueve, y as quedaramos con libertad de quebrantarlos todos, as como el cuarto. Vi que Dios es inmutable; pero el papa lo haba transferido del sptimo al primer da de la semana, pues haba pensado cambiar los tiempos y la ley. 2. Testimonio de los que guardan el sbado. El sbado es la seal entre Dios y su pueblo. Pero cul es la seal entre su pueblo y el mundo? 1 corintios 13 deja claro que el amor es el ms excelente de los dones. Jess ense que el sbado debe ser observado en el contexto del amor a Dios y al prjimo. l dice: es lcito en sbado hacer el bien (Luc. 6:9). Cierta vez escuch a alguien decir que las naves de las iglesias, los patios y los salones son los locales ms beneficiados el da sbado. Las personas que ms necesitan de los guardadores del sbado con seguridad no estn en esos lugares. Estn en los hospitales, en las crceles, en el edificio al lado de nuestra casa, entre los familiares, amigos y colegas de trabajo. Muchos comprendern la verdad del sbado por la forma prctica como guardamos ese da. Jess dice: es lcito en el sbado hacer el bien Muchos al leer en la Biblia acerca del sbado se acuerdan de cmo fueron ayudados y socorridos por los observadores del sbado. Algunos dirn: Yo pas mal y an en el sbado l/ella pas y me llev al hospital; necesitaba comprar un remedio y aunque era sbado l/ella fue a la farmacia a comprar; mi auto se descompuso y l/ella me socorri sacrificando sus compromisos en la iglesia; ella comparta conmigo las sabrosas y nutritivas comidas que hacan para el sbado; cuntas veces recib el pan integral que haca cuando no tena nada dentro de casa y con eso pasaba el da. El Pr. Miguel Pinheiro cuenta que recuerda siempre a la hermana Isabel Ribeiro, que todos los viernes golpeaba a la puerta de su casa y deca: Adetina le traigo el pan del sbado, el postre del sbado, la papa del sbado su madre que no conoca a Isabel en esa poca, quedaba intrigada. Pan del sbado, postre del sbado pero el amor que aquella cristiana verdadera demostraba en su corazn, haca que su madre pensara Eso no es comn hoy en da. Esa mujer tiene alguna cosa diferente. Ellas se hicieron grandes amigas y un da falt luz en la hora del culto y movida por el Espritu Santo, la hermana Isabel fue orientada a llamar a la sra. Adetina, 3

madre del Pr. Miguel para hacerle compaa a ella para ir a la iglesia. Su madre pens: yo soy de otra religin, pero Isabel es tan amorosa conmigo que yo no puedo negarle nada a ella. Resultado: La Sra. Adetina fue a la iglesia ese da. No perdi ningn culto ms, llev a toda su familia y el da 29 de diciembre de 1976, ella, su esposo, el Pr. Miguel y dos hermanas fueron bautizados. Despus fue el resto de la familia, y hoy todos estn en la iglesia y la hermana Isabel todava contina con salud haciendo el trabajo del Seor en la ciudad de Capim Grosso, Baha. Una pequea ciudad de 30.000 habitantes, que tiene ms de diez iglesias grandes y dos distritos pastorales. El sbado es la seal entre Dios y su pueblo, pero la seal entre el pueblo de Dios y el mundo es el amor. Muchos podrn alegar: cundo comienza el sbado? Y el uso horario diferente? Cundo es sbado en Japn, Europa y otras regiones? Como adventistas con la luz de la Palabra de Dios, no tenemos dificultad para entender eso. La Biblia ensea claramente los lmites del sbado. Nehemas 13:19 dice: Sucedi, pues, que al caer la tarde, antes del sbado, orden que se cerraran las puertas de Jerusaln y que no las abrieran hasta despus del sbado; y puse a las puertas algunos de mis criados, para que no dejaran entrar carga alguna en sbado Por qu Nehemas dio esa orden? Porque ya eran de dominio pblico las enseanzas del Pentateuco que deca: Sbado de descanso os ser de una tarde a otra tarde (Levtico 23:32). El sbado, como sptimo da, no se halla en ninguna incertidumbre. Es el monumento conmemorativo de la obra de creacin. Es un monumento conmemorativo establecido por el cielo, que debe observarse como una seal de obediencia. Dios escribi toda la ley con su dedo en dos tablas de piedra (Mensajes Selectos, p. 364). Donde estuvieren los guardadores del sbado, en Japn, en China, en Europa brillen como la luz del sol, y digan: Dios es el Creador de los cielos y de la tierra y es el nico digno de ser adorado. Donde estamos Dios establece el correcto lmite del tiempo, mostrando claramente cuando comienza y cuando termina el sbado. Hoy, el sbado es el muro de separacin entre el verdadero Israel de Dios y los incrdulos, y a medida que se aproxima el fin del tiempo de gracia esa separacin se intensificar de tal forma que enfurecer a las hijas de Babilonia y los creyentes nominales que mantienen una relacin superficial con Dios. Ya lleg el tiempo que nuestra iglesia anuncie ampliamente el mensaje del sbado. Se estn usando varios canales: testimonio

personal de aquellos que desarrollaron y consolidaron el hbito de buscar a Dios en la primera hora de cada maana, internet, radio, televisin, pequeos grupos El mensaje del sbado unir los corazones de los sinceros hijos de Dios de la iglesia visible e invisible. Millares vendrn de las iglesias que hoy rechazan el mensaje del sbado y millares saldrn de nuestro medio por no soportar esa enseanza sagrada. Seremos perseguidos, pero eso slo intensificar ms nuestra disposicin para proclamar con ms osada ese mensaje. La palabra proftica dice: Vi que Dios tena hijos que no reconocen ni guardan el sbado. No han rechazado la luz referente a l. Y al empezar el tiempo de angustia, fuimos henchidos del Espritu Santo, cuando salimos a proclamar ms plenamente el sbado. Esto enfureci las otras iglesias y a los adventistas nominales, pues no podan refutar la verdad sabtica, y entonces todos los escogidos de Dios, comprendiendo claramente que poseamos la verdad, salieron y sufrieron la persecucin con nosotros. Vi guerra, hambre, pestilencia y grandsima confusin en la tierra. Los impos pensaron que nosotros habamos acarreado el castigo sobre ellos, y se reunieron en consejo para raernos de la tierra, creyendo que as cesaran los males (Primeros Escritos, p. 33-34). 3. La observancia del sbado como piedra de toque. El domingo ser cada vez ms exaltado como la piedra angular del romanismo y de sus hijas. Los Adventistas del Sptimo Da, usando los ms diversos frentes de proclamacin, mostrarn el sbado bblico con una intensidad nunca vista. As, El sbado ser la gran piedra de toque de la lealtad; pues es el punto especialmente controvertido. Cuando esta piedra de toque les sea aplicada finalmente a los hombres, entonces se trazar la lnea de demarcacin entre los que sirven a Dios y los que no le sirven (El Conflicto de los Siglos, p. 663). Ese es un asunto que trata con nuestra identidad como iglesia y todos deben tenerlo claro para que no haya mal entendidos o precipitaciones. Algunos han hecho las siguientes preguntas: - Quin guarda el sbado hoy, ya recibi la seal de la bestia? - No. Nadie hasta ahora ha recibido la marca de la bestia (El Evangelismo, p. 174). - Entonces, cundo ser la observancia del domingo la seal de la bestia? La observancia del domingo no es an la marca de la 5

bestia, y no lo ser sino hasta que se promulgue el decreto que obligue a los hombres a santificar este falso da de reposo. Llegar el tiempo cuando este da ser la prueba; pero an no ha venido (Eventos de los ltimos das, p. 228). Cuando eso ocurra, los Estados Unidos renunciarn a sus principios democrticos y votar una ley dominical, apoyado por el protestantismo apstata unido al papado. A partir de ah la observancia del sbado bblico ser ilegal, pasar a ser crimen y la observancia del falso sbado (domingo), un acto de honra a Dios y a la nacin. El sbado ser la gran piedra de toque de la lealtad; pues es el punto especialmente controvertido. Cuando esta piedra de toque les sea aplicada finalmente a los hombres, entonces se trazar la lnea de demarcacin entre los que sirven a Dios y los que no le sirven. Mientras la observancia del falso da de reposo (domingo), en obedecimiento a la ley del estado y en oposicin al cuarto mandamiento, ser una declaracin de obediencia a un poder que est en oposicin a Dios, la observancia del verdadero da de reposo (sbado), en obediencia a la ley de Dios, ser seal evidente de la lealtad al Creador. Mientras que una clase de personas, al aceptar el signo de la sumisin a los poderes del mundo, recibe la marca de la bestia, la otra, por haber escogido el signo de obediencia a la autoridad divina, recibir el sello de Dios (El Conflicto de los Siglos, p. 663). 4. La estrategia de Satans en el Conflicto Final. Somos una iglesia proftica. Por medio de sus profetas, Dios orienta y gua a la iglesia. Revela tambin los ardides de Satans para que la iglesia no caiga en sus armadillas. En una de esas visiones, Dios mostr profticamente como Satans actuar para destruir esa iglesia. Poco le resta, por eso buscar de todas las formas destruir y trastornar la fe en Dios, Creador de los cielos y de la tierra. Usar todos los medios posibles para engaar hasta los escogidos de Dios. Pero nuestro Dios conoce el fin desde el principio y revela para su iglesia los planes del enemigo para que nadie sea tomado de sorpresa. Acompaen esta revelacin proftica: (Observacin: elija una de estas sugerencias para presentar los cuatro prrafos: cuatro personas, cada una lee un prrafo, puede ser discutido en parejas, grupos pequeos o panel) Dice el gran engaador: El da de reposo es el gran asunto que ha de decidir el destino de las almas. Debemos exaltar el da de 6

descanso que nosotros hemos creado. Hemos logrado que lo acepten tanto los mundanos como los miembros de la iglesia. Ahora hay que inducir a la iglesia a universo al mundo para apoyarlo. Debemos trabajar por medio de seales y maravillas para cegar sus ojos a la verdad e inducirlos a dejar a un lado la razn y el temor de Dios y a seguir la costumbre y tradicin Pero nuestra principal preocupacin consiste en silenciar a esa secta guardadora del sbado. Debemos suscitar la indignacin popular contra ella. Llamaremos a nuestro lado a hombres grandes y sabios, segn el mundo, e induciremos a las autoridades a cumplir nuestros propsitos. Entonces el da de descanso que yo he creado ser puesto en vigor mediante las leyes ms severas y exigentes. Los que no hagan caso de ellas sern expulsados de las ciudades y aldeas y se les har pasar hambre y privaciones. Cuando dispongamos del poder, mostraremos lo que podemos hacer con los que no quieran abandonar su lealtad a Dios. y ahora que estamos poniendo a las iglesias protestantes y al mundo en armona con este brazo derecho de nuestro poder, dispondremos finalmente de una ley para exterminar a todos los que no se sujeten a su autoridad. Cuando la pena de muerte sea el castigo que se aplique por la violacin de nuestro da de reposo, se pasarn a nuestro lado muchos de los que ahora se encuentran en las filas de los observadores de los mandamientos. Pero antes de recurrir a esas medidas extremas, debemos ejercer toda nuestra sabidura y sutileza para engaar y entrampar a los que honran el verdadero da de reposo. Podemos separar a muchos de Cristo por medio de la mundanalidad, la concupiscencia y el orgullo. Se considerarn seguros porque creen la verdad, pero la complacencia del apetito o de las bajas pasiones, que confunde el juicio y anula la capacidad de discernir, los har caer. (Testimonios para los Ministros, p. 472-473). Apelacin final y llamado para el da siguiente: Ayer y hoy vimos algunos aspectos teolgicos sobre la observancia del sbado y en los prximos dos das vamos a abordar los temas prcticos de la observancia del sbado. Me gustara hacer un llamado en nombre de Jess para que nadie lo pierda. En especial a los padres que gustaran ver a sus hijos en el cielo. Mostraremos mensajes profticos del Espritu de Profeca para todos los hijos de Dios que quieren profundizar su celo en la observancia del sbado. Las palabras profticas que describen lo que vamos a mostrar en los 7

prximos das son: Os aconsejo, hermanos y hermanas: Acordarte has del da de reposo, para santificarlo (x. 20:8). Si queris que vuestros hijos observen el sbado segn el mandamiento, debis ensearles tanto por los preceptos como por el ejemplo. Nunca se borra completamente la verdad grabada profundamente en el corazn. Puede obscurecerse, pero nunca obliterarse. Las impresiones hechas en la primera parte de la vida se vern en los aos ulteriores. Pueden ocurrir circunstancias que separen a los hijos de los padres y de su hogar, pero mientras vivan, la instruccin dada en la infancia y la juventud ser una bendicin (Joyas de los Testimonios, t. 3, p. 25). Por tanto, maana tiene un compromiso con Dios. Aqu en este lugar, el Seor le ensear cmo observar mejor el santo sbado conforme al mandamiento del Creador.

Pr. Miguel Pinheiro Mayordoma Cristiana Divisin Sudamericana

Lunes - 26 de Julio de 2010

PRINCIPIOS SAGRADOS PARA LA OBSERVANCIA DEL SBADO - I

(xodo 20:8-11) La debida observancia del sbado conforme a los preceptos de la Biblia se ha tornado cada vez ms difcil. Entendemos que no es suficiente hablar de la teologa del sbado. Es necesario ensear y recordar los principios prcticos de la observancia del sbado. Hoy y maana vamos a trabajar varios de esos principios bblicos en la Biblia y en el Espritu de Profeca. I. La preparacin semanal: La palabra proftica dice: Durante toda la semana, debemos recordar el sbado y hacer preparativos para guardarlo segn el mandamiento. No slo debemos observar el sbado en forma legal. Debemos comprender su importancia espiritual sobre todas las acciones de nuestra vida. Todos los que consideren el sbado como una seal entre ellos y Dios Pondrn diariamente en prctica las leyes de su reino. Diariamente rogarn que la santificacin del sbado descanse sobre ellos las primeras victorias se han de ganar en el hogar. All debe empezar la preparacin para el sbado (JT, t.3, p.20). Factores determinantes en la preparacin semanal: 1. Mantener el espritu de adoracin sabtica: El espritu de reverencia y compaerismo que mantuvimos con l durante las horas del sbado, deben acompaarnos durante la semana. El mismo se debe manifestar en todos los aspectos de la vida: en las relaciones comerciales, en el empleo, en la familia, en la escuela Donde estuviere un observador del sbado, all debe estar un adorador del Creador, una persona amorosa, honesta, respetuosa y pacificadora. 2. Conservar la misma comunin: No observamos el sbado como un feriado, hay un sentido que trasciende el descanso fsico. Guardar el sbado es un smbolo del tipo de comunin que debemos tener con Dios durante la semana. La forma como veo a Dios, a la

iglesia y al prjimo durante el sbado, se debe extender durante la semana. 3. Recargar las bateras para vivir en santidad: Durante el encuentro ininterrumpido con Dios de 24 horas recibimos la fuerza y el poder para vivir como santos durante la semana. Tanto en el sentido fsico como tambin espiritual. As, en la debida observancia del sbado recibimos la gracia para una vida en santidad. Viviendo cada da con Dios, cada sbado tendremos un encuentro cada vez ms ntimo con el Padre. Cuando nos encontramos con l diariamente durante una o dos horas, estamos preparndonos para el encuentro de 24 horas del prximo sbado. 4. Recarga diaria el secreto para la preparacin adecuada: Retro alimentada diariamente. Como ya aprendimos en el Seminario de Enriquecimiento Espiritual, recibimos gracia y misericordia solamente para atender las necesidades diarias. As la vida espiritual debe ser retro alimentada diariamente en la primera hora de cada maana. De esa forma vamos a mantener el espritu de adoracin que tuvimos en el sbado. II. Viernes el da de preparacin: (S. Marcos 15:42; Lucas 23:50-56). El viernes es el da en el cual se concluye la preparacin final para el sbado. Como ya vimos, los preparativos mayores deben comenzar desde el primer da de la semana. Orientaciones profticas para el viernes de preparacin: 1. Preparacin de los deberes domsticos: Termnense el viernes los preparativos para el sbado. Cuidad de que toda la ropa est lista y que se haya cocinado todo lo que debe cocinarse, que se hayan lustrado los zapatos y tomado los baos El sbado no debe destinarse a reparar ropas, a cocinar alimentos, a los placeres, o a otra ocupacin mundanal. Antes de que se ponga el sol, debe ponerse a un lado todo trabajo secular, y guardarse fuera de la vista todos los peridicos de ese carcter (Joyas de los Testimonios, t. 3, p. 22). 2. Preparacin en las relaciones y negocios: Hay otra obra que debe recibir atencin en el da de preparacin. En ese da deben ponerse a un lado todas las divergencias entre hermanos, ora sea en la familia o en la iglesia. Explsese del alma toda amargura, ira y malicia Antes que empiece el sbado, tanto la mente como el cuerpo deben retraerse de los negocios mundanales (JT, t.3, p. 22).

3. Preparacin para una recepcin en adoracin y alabanza: Antes de la puesta del sol, congrguense los miembros de la familia para leer la Palabra de Dios y para cantar y orar Debemos empezar de nuevo a hacer arreglos especiales para que cada miembro de la familia sea preparado para honrar el da que Dios ha bendecido y santificado (JT, t.3, p. 23). La forma como recibimos el sbado va a determinar en gran parte la calidad de su observancia. Otro punto a considerar es el impacto que el culto de puesta de sol va a causar en la mente de los nios y de los adultos. Los himnos, los versculos ilustrados, las historias, los agradecimientos Cuando se recibe el sbado con reverencia y respeto, con seguridad ser observado con ese mismo espritu. Consideremos esa exhortacin proftica para los padres: Os aconsejo, hermanos y hermanas: Acordarte has del da del reposo, para santificarlo. Si queris que vuestros hijos observen el sbado segn el mandamiento, debis ensearles tanto por los preceptos como por el ejemplo. Nunca se borra completamente la verdad grabada profundamente en el corazn. Puede obscurecerse, pero nunca obliterarse. Las impresiones hechas en la primera parte de la vida se vern en los aos ulteriores. Pueden ocurrir circunstancias que separen a los hijos de los padres y de su hogar, pero mientras vivan, la instruccin dada en la infancia y la juventud ser una bendicin (JT, t.3, p. 25). III. Sbado por la maana: Muchas cosas que ocurren el viernes acaban influenciando en la calidad de la observancia del sbado. Cuando recibimos el da santo con el debido espritu de adoracin y reverencia esto se reflejar durante las horas sagradas. 1. No se malgasten en cama las preciosas horas del sbado. El sbado de maana, la familia debe levantarse temprano. Si se levantan tarde, hay confusin y apresuramiento en los preparativos para el desayuno y la escuela sabtica. Hay apresuramiento, roces e impaciencia. As entran en el hogar sentimientos profanos. El sbado, as profanado, produce cansancio, y en vez de amarse su venida se la teme (JT, t.3, p. 23). 2. S. Lucas 4:16-19: Jess visitaba las sinagogas todos los sbados. La escuela sabtica y la reunin del culto ocupan slo una parte del sbado. La parte que queda para la familia puede abarcar

las ms sagradas y preciosas horas del sbado. Mucho de ese tiempo deben pasarlo los padres con sus hijos (JT, t.3, p. 24). IV. Sbado de tarde actividades: A fin de santificar el sbado, no es necesario que nos encerremos entre paredes, y que nos privemos de las hermosas escenas de la naturaleza (JT, t.1, p. 276). 1. Durante una porcin del da, todos debieran tener oportunidad de salir al aire libre los nios Asciense sus mentes juveniles con Dios en los hermosos panoramas de la naturalezamanifestaciones de su amor,no corrern el peligro de asociar el carcter de Dios con todo lo severo y adusto (JT, t.1, p. 277). Todos los que aman a Dios deben hacer lo que puedan para que el sbado sea una delicia, santo y honorablepueden hacer mucho para exaltar el sbado en sus familias y hacer de l el da ms interesante de la semana. Debemos dedicar tiempo a interesar a nuestros hijos Podemos andar con ellos al aire libre, podemos sentarnos con ellos en los huertos y bajo la alegre luz del sol, y dar a sus mentes inquietas algo en que ocuparse, conversando con ellos de las obras de Dios (JT, t.1, p. 278). Cuando el tiempo es agradable, pasen los padres con sus hijos por los campos y huertos. En medio de las cosas hermosas de la naturaleza, explquenles por qu fue instituido el sbado (JT, t.3, p. 24) Mostradles que fue el pecado lo que mancill la obra perfecta de Dios; que las espinas y los cardos, el pesar y la muerte, son todos resultados de la desobediencia a Dios. Invitadlos a ver cmo la tierra, aunque mancillada por la maldicin del pecado, sigue revelando la bondad de Dios (JT, t.3, p. 24). 2. Estudiad la Biblia con sus hijos: Habladles del camino de la salvacin Reptase la dulce historia de Beln. Presntese a Jess a los nios, como nio obediente a sus padres, como joven fiel y laborioso, que ayudaba a sostener la familia Interrogadlos acerca de lo que han aprendido en la escuela sabtica y estudiad con ellos la leccin del prximo sbado (JT, t. 3, p. 25). 3. Hacer buenas obras as como hizo Cristo en el sbado: Cristo cur un ciego en sbado (S. Juan 9:13-34). Cristo cur un paraltico (S. Juan 5:1-9). Cristo cur a una mujer enferma (S. Lucas 13:10-17). Cristo liber a los endemoniados (S. Marcos 1:21-28).

La misericordia divina ha indicado que se debe cuidar a los enfermos y dolientes; el trabajo requerido para que estn cmodos es una obra necesaria, y no una violacin del sbado (JT, t.2, p.184). V Despedida del Santo Sbado: Al bajar el sol, sealen la voz de la oracin y el himno de alabanza el fin de las horas sagradas, e invitad a Dios a acompaaros con su presencia en los cuidados de la semana de trabajos (JT, t.3, p. 25). APELACIN: Invitar a los padres presentes a venir al frente. Ellos son los sacerdotes y deben ser los primeros en asumir el compromiso. Enseguida despus invite a las madres, los hijos y los dems a firmar un compromiso acerca de la observancia del sbado.

Pr. Miguel Pinheiro Mayordoma Cristiana Divisin Sudamericana

(Material adaptado del Espritu de Profeca)

Martes 27 de Julio de 2010

Principios sagrados para la observancia del sbado II

La forma como guardamos el sbado refleja nuestro grado de intimidad con Dios y el respeto que tenemos con las enseanzas de su Palabra. Nuestra preocupacin en el ministerio de la Mayordoma Cristiana, ha sido que la iglesia sea ms espiritual. Entendemos que eso es esencial para obedecer. Entendemos que debemos ser celosos en la observancia del sbado, porque ya disfrutamos de la bendicin de la salvacin. A pesar de nuestra espiritualidad debemos buscar formas de hacer lo mejor para l, y esa es la intencin del mensaje de hoy. Algunos pueden no apreciar las indicaciones de haga esto o aquello, pero lo que buscamos es recordar y profundizar lo que ya conocemos, a fin de que guardemos el sbado segn el mandamiento en el contexto de la gracia y de la comunin. Vamos a analizar 15 asuntos que no agradan a Dios acerca del sbado en la Biblia y en el Espritu de Profeca. Esperamos que cada uno hagamos un profundo anlisis de nuestra realidad individual y en familia, en cuanto a la calidad de nuestra observancia del sbado. 1. Trabajar el sbado (xodo 20:8-11). Cada vez que Ud. dedica sus manos a trabajar en sbado, niega virtualmente su fe (JT, t. 1, p. 500). Muchos, al excusarse por violar el sbado, se refieren a su ejemploempleos mundanales muchas almas se enfrentarn con usted en el da del juicio (JT, t. 1, p. 500). Las circunstancias no justificarn a nadie que trabaje el sbado por amor a la ganancia mundanal (JT, t.1, p. 501). 2. No es aceptable la observancia parcial El Seor no acepta una observancia parcial de la ley del sbado, y ella ejerce peor efecto sobre la mente de los pecadores que si usted no profesara observar el sbado. Ellos perciben que su vida contradice su creencia y pierden la fe en el cristianismo. El Seor quiere decir precisamente lo que expresa, y el hombre no puede poner impunemente a un lado sus mandamientos. (JT, t.1, p. 497).

3. Cmo ve Dios el trabajo en sbado La maldicin de Dios recae sobre ellos y perdern diez o veinte veces ms de lo que ganan Y sin embargo el hombre roba a Dios apropindose de un poco del tiempo que el Creador reserv para s trabajar en el sptimo da es, a la vista del cielo, un crimen Dios no llevar al cielo a un transgresor de su ley (JT, t.1, p. 175). 4. No permitir que los hijos transgredan el sbado Por encima de todo, cuidad a vuestros nios durante el sbado. No permitis que lo violen, porque el permitir que ellos lo violen, es como violarlo vosotros mismos (Mensajes Selectos, t.3, p. 293-294). 5. No asistir al culto de sbado con la ropa comn de trabajo Muchos necesitan instruccin en cuanto a cmo deben presentarse en la asamblea para adorar en sbado. No han de entrar en la presencia de Dios con las ropas que llevan comnmente durante la semana. Todos deben tener un traje especial para el sbado, para llevarlo cuando asistan al culto en la casa de Dios (JT, t.3, p. 21). 6. Llevar a los hijos a la escuela el sbado Algunos de nuestros hermanos han enviado a sus hijos a la escuela en sbado los nios de los que profesan guardar los mandamientos de Dios han sido enviados en sbado (JT, t.2, p. 181-182). Dios no consulta nuestra conveniencia en cuanto a sus mandamientos (JT, t.2 p. 182). Nuestros hermanos no pueden esperar la aprobacin de Dios mientras colocan a sus hijos donde les es imposible obedecer el cuarto mandamiento (JT, t.2, p. 182). 7. Todo servicio innecesario debe evitarse en el da de sbado ...Debe evitarse todo trabajo innecesario. Muchos postergan negligentemente hasta el comienzo del sbado cosas pequeas que debieran hacerse en el da de preparacin Cualquier trabajo que sea descuidado hasta el comienzo del tiempo sagrado debe permanecer sin hacerse hasta que haya pasado el sbado (JT, t. 2, p. 184-185). El sbado no debe destinarse a reparar ropas, a cocinar alimentos, a los placeres, o a otra ocupacin mundanal (JT, t.III, p. 22). 8. Comer demasiado en el sbado

No debemos proveer para el sbado una cantidad o variedad mayor de alimentos que para los otros das. En vez de esto, los alimentos deben ser ms sencillos, y debe comerse menos, a fin de que la mente est clara y vigorosa para comprender las cosas espirituales Comiendo demasiado el sbado, muchos han deshonrado a Dios ms de lo que piensan Aunque debe evitarse el cocinar en sbado, no es necesario comer alimentos fros Sean las comidas, aunque sencillas, atrayentes y sabrosas (JT, t.3, p. 23). 9. Evitar viajes en ese da Si deseamos la bendicin prometida a los obedientes, debemos observar el sbado ms estrictamente. Temo que con frecuencia hagamos en ese da viajes que podran evitarse Debemos ser ms cuidadosos en cuanto a viajar en los barcos o coches en ese d a (JT, t.3, p. 26 10. No hablar, ni hacer negocios o contratos comerciales en sbado ...No debemos hablar de negocios ni dedicarnos a conversaciones comunes y mundanas... (JT, t.3, p. 26). En ningn caso debemos permitir que las cargas y las transacciones comerciales distraigan nuestra mente en el sbado del Seor que l ha santificado. No debemos permitir que nuestra mente se espacie siquiera en cosas de carcter mundanal (JT, t.1, p. 276). Los que no son plenamente convertidos a la verdad per miten con frecuencia que sus mentes se espacien libremente en negocios mundanales, y aunque descansan del trabajo fsico en sbado, su lengua expresa lo que tienen en la mente; de ah sus palabras acerca de sus ganados, las cosechas y las prdidas y ganancias. Todo esto es violar el sbado (JT, t.1, p. 288). 11. Procurar placeres, diversiones, juegos, etc. La bsqueda del placer, jugar a la pelota, nadar, no eran una necesidad, sino que constitua un descuido pecaminoso del da sagrado santificado por Jehov (Mensajes Selectos, t. 3, p. 295). 12. Dormir en la iglesia o en casa desagrada a Dios Nadie venga al lugar de culto para dormir. Esto no debiera verse en la casa de Dios El sbado no ha de ser un da de ociosidad intil. Tanto en el hogar como en la iglesia, debe manifestarse un espritu de servicio (JT, t. 3, p. 27).

...Desagrada a Dios que los observadores del sbado duerman durante gran parte del sbado. Deshonran a Dios al hacerlo (JT, t.1, p. 288). Es una afrenta robar el nico da santificado de Jehov y dedicarlo a los propios fines egostas. 13. Que la casa de Dios no sea profanada por los hijos La casa de Dios es profanada y el sbado es violado por los nios de los creyentes. Corren por el edificio, juegan, hablan y manifiestan su mal temperamento en las propias reuniones (MS, t.3, p. 293). 14. Conversaciones mundanas en sbado Los ministros de Jess deben reprender a los que no se acuerdan del sbado para santificarlo. Deben reprender bondadosa y solemnemente a los que participan en conversacin mundanal en sbado, y al mismo tiempo aseveran ser observadores del sbado. Deben estimular la devocin a Dios en su santo da (JT, t.1, p. 288). Nada de lo que a los ojos del cielo ser considerado como violacin del santo sbado debe dejarse para ser dicho o hecho en sbado, sino que disciplinemos nuestra mente para que se espacie en temas sagrados. Se infringe virtualmente el cuarto mandamiento al conversar de cosas mundanales, o al dedicarse a una conversacin liviana y trivial (JT, t.1, p. 287). 15. Al que desprecia el da de sbado: Nadie que desprecie el cuarto mandamiento despus de haber recibido luz acerca de las exigencias del sbado, puede ser tenido por inocente a la vista de Dios (JT, t.1, p. 496-497). Ha seguido durante tanto tiempo su propia conveniencia respecto de la observancia del sbado, que su mente, encallecida, ya no es susceptible de ser impresionada respecto de su conducta desobediente, sin embargo por haberse puesto usted mismo en esa condicin, no es por eso menos responsable (JT, t. 1, p. 504). APELACIN: Hoy presentamos un mensaje proftico de exhortacin. Slo har diferencia en nuestra vida si lo aceptamos y creemos. Si lo que fue presentado no se sigue por fe, ser de poco provecho para nuestra vida. Si queremos prosperidad y seguridad, necesitamos comprometernos con la palabra proftica. 4

II Crnicas 20:20 dice: Creed al Seor vuestro Dios, y estaris seguros; creed a sus profetas, y seris prosperados.

Apelacin final: Compromiso total.

Pr. Miguel Pinheiro Mayordoma Cristiana Divisin Sudamericana

(Material adaptado del Espritu de Profeca)

Mircoles 28 de Julio de 2010

Dependencia Diaria de Dios

En los ltimos cuatro das hablamos del sbado y en los prximos tres vamos a hablar acerca de dependencia y poder. La dependencia habitual diaria de Dios es el fundamento de la fidelidad y del xito en la vida. Ese sentimiento estimula el deseo de orar y leer la Biblia. El esfuerzo por la gua divina resulta en un conocimiento creciente del poder de Dios y esto afecta la vida en todos los aspectos. Nuestro desafo en los prximos tres das es llevarlos a establecer y profundizar una relacin de entera y completa dependencia de Dios. Estamos preocupados con eso porque, quien no aprende a depender de Dios, pronto se va a encontrar con la realidad ilusoria de aquello que pareca ser camino de vida. Si queremos vivir la vida cristiana, debemos colaborar constantemente con Dios, de manera que el yo desaparezca al depender de Jesucristo. Cada da debiramos trabajar como si fuera para la eternidad (Cada da con Dios, MM, 1980, p. 253). Vamos a considerar cuatro asuntos: 1. Aprendiendo en la intimidad con el Padre 2. Como gua de su pueblo 3. Un ejemplo proftico para nuestros das 4. Somos frutos de los hbitos. 1. Aprendiendo en la intimidad con el Padre Solamente Dios conoce el fin desde el principio, por eso l puede guiar con seguridad nuestra vida. La gran pregunta es cmo la dirige? Para responder a esa pregunta vamos a leer cuatro textos de la Biblia. Proverbios 20:24 De Jehov son los pasos del hombre, cmo, pues, entender el hombre su camino? El problema aqu es: cmo puedo entender la voluntad de Dios para mi vida hoy? Antes de proseguir pregunte: en qu contexto mis padres me ensearon las buenas costumbres? En qu ambiente abr mi corazn para mi enamorada, novia y esposa? Ciertamente dos palabras participaron de ese proceso: respeto e intimidad. Con ellas en mente, vamos a los prximos textos.
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Salmos 25:12 Quin es el hombre que teme a Jehov? l le ensear el camino que ha de escoger. Las palabras claves son: respeto, reverencia, seguridad. l es de entera confianza y eso me lleva a confiar sin ninguna restriccin. Salmo 25:14 La comunin ntima de Jehov es con los que lo temen, y a ellos har conocer su pacto. La palabra clase para el crecimiento aqu es intimidad. As como nuestros padres nos enseaban nuevas cosas de acuerdo con nuestro progreso fsico y emocional, as hace Dios con nosotros cada da. As es como crecemos como nios a los pies de nuestros padres, en un ambiente de respeto e intimidad, de esa forma debemos crecer en la primera hora de cada maana. Es en ese momento de intimidad que el cielo y la tierra se unen, el infinito y lo finito se encuentran. Padres e hijos se unen e intercambian los ms ntimos secretos de familia. Fue de esa manera que Jess fue educado por Dios para cumplir la misin. A pesar de que a los trece aos ya tena tanto conocimiento como los doctores de su poca, an as Jess se aproximaba al Padre como un nio. La palabra proftica dice: Habl de su intimidad y unidad con el Padre como un nio hablara de su relacin con sus padres. (Recibiris poder, MM 1999, p. 276). Necesitamos educar y preparar la mente para que tengamos una fe inteligente y una amistad comprensiva con Jess. A menos que continuamente mantengamos amistad entre Dios y nuestra alma, nos separaremos de l y marcharemos aparte de l Debiramos hablar de sus encantos inmaculados y cultivar constantemente el deseo de tener un conocimiento mayor en Jesucristo. Entonces su Espritu ejercer un poder que controlar la vida y el carcter (Hijos e Hijas de Dios, MM, 1956, p. 29). Como aprendimos en el Seminario de Enriquecimiento Espiritual I, escuchemos al Padre y sus Palabras en la Biblia y hablemos con l en oracin. Lo mejor de nuestro tiempo debe ser dedicado para esa tarea sagrada. En la intimidad con el Padre aprenderemos cosas grandes y ocultas que todava no sabemos, conforme nos ensea el profeta Isaas (48:6). En integridad l gua a su pueblo en todo. 2. Como gua de su pueblo. Solamente Dios conoce el fin desde el principio, as l puede guiar con seguridad nuestra vida. La gran pregunta es: Cmo la dirige? Cul es la GPS de Dios para sus hijos hoy? Como humanos, a veces tenemos algunas preocupaciones, como por ejemplo: Y si yo pierdo mi empleo por causa del sbado?
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O Qu va a ocurrir cuando no podamos comprar o vender? Cmo voy a saber cul es la voluntad clara de Dios? Y otras. Cmo gui Dios a su pueblo en el desierto? Vamos a abrir la Palabra en xodo 13:21-22 Jehov iba delante de ellos, de da en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos, a fin de que anduvieran de da y de noche. Nunca se apart del pueblo la columna de nube durante el da, ni la columna de fuego durante la noche. Nunca se apart del pueblo la columna de nube durante el da ni la columna de fuego durante la noche. Esa columna era Cristo, el gua de su pueblo. l estuvo, est y siempre estar con su pueblo. Vamos a pensar en este texto: Al recapacitar en nuestra historia pasada, habiendo recorrido cada paso de su progreso hasta nuestra situacin actual, puedo decir: Alabemos a Dios! Mientras contemplo lo que Dios ha hecho, me siento llena de asombro y confianza en Cristo como nuestro lder. No tenemos nada que temer por el futuro, excepto que olvidemos la manera en que el Seor nos ha conducido (Mensajes Selectos, t.3, p. 183). As como l gui a su pueblo diariamente en el desierto, Cul es el GPS de Dios para su pueblo hoy? La Biblia es gua infalible La Palabra de Dios, estudiada y obedecida, guiara a los hijos de los hombres, como los israelitas fueron guiados por una columna de fuego durante la noche y una columna de nube de da. La Biblia es la voluntad de Dios expresada al hombre. As como los hijos de Israel dependan cada da de la direccin de la columna de nube o de fuego de la misma manera, hoy nosotros dependemos de la orientacin de la Palabra. Ese es el compromiso ms importante del da. Est en juego nuestro destino eterno. Jess dice: Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna, y ellas son las que dan testimonio de m (Juan 5:39). La Palabra del Dios viviente debe ser nuestra gua. Cada uno debe comprender que depende de aqul a quien pertenece por creacin y por redencin (Alza tus ojos, MM, 179). Cada captulo y cada versculo de la Biblia es una comunicacin directa de Dios a los hombres (Patriarcas y Profetas, p. 538). Nuestro desafo es llevar a cada persona a desarrollar y consolidar el hbito de buscar a Dios en la primera hora de cada maana. Creemos que de esa manera andaremos cada da con Dios.

Esa fue la manera como Enoc anduvo con Dios y su ejemplo se cita como prototipo para los ltimos das. 3. Un ejemplo proftico para nuestros das Gnesis 5:22 Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque lo llev Dios. En el Libro Historia de la Redencin pg. 63 leemos: Enoc, que se apart del mundo y dedic mucho tiempo a la oracin y la comunin con Dios, representa a los fieles de los ltimo das, que se apartarn del mundo. La injusticia prevalecer en proporcin terrible sobre la tierra Su asociacin diaria con Cristo lo transform en la imagen de aquel con quien estuvo tan ntimamente ligado (Review and Herald, 5 de diciembre de 1912). 4. Nuestro desafo diario Sin duda es incorporar el estilo de vida de Enoc. La palabra proftica ordena: Consgrate a Dios cada maana, haz de esto tu primer trabajo (Camino a Cristo, p. 69) Reiteramos una vez ms que buscamos una iglesia que forme el hbito y no que acte espordicamente. As como es natural y habitual buscar el alimento material cada da, lo mismo debe ocurrir con el alimento espiritual. Nadie se engae: la salud del alma ser proporcional al alimento recibido. No es suficiente venir a la iglesia y or los sermones, se necesita algo ms. La adoracin colectiva slo alcanza su objetivo cuando es precedida de la devocin personal habitual. La Palabra proftica dice: El or sermones sbado tras sbado, el leer la Biblia de tapa a tapa, o el explicarla versculo por versculo, no nos beneficiar a nosotros ni a los que nos oigan, a no ser que llevemos las verdades de la Biblia al terreno de nuestra experiencia personal (Ministerio de Curacin, p. 411). Qu ocurre cuando nos habituamos a colocar a Dios constantemente en nuestra mente? Andad siempre en la luz de Dios. Meditad da y noche en su carcter. Entonces veris su belleza y os alegraris en su bondad. Vuestro corazn brillar con un destello de su amor. Seris levantados como si os llevaran brazos eternos. Con el poder y la luz que Dios os comunica, podis comprender, abarcar y realizar ms que lo que jams os pareci posible (MC, p. 412).

Apelacin final: Pasar a depender diariamente de Dios como un hbito. En la primera hora de cada maana, antes de cualquier actividad, primero Dios. Maana hablaremos del poder de Dios como un arma de defensa contra las huestes del mal; adems de mantenernos salvos, qu otros beneficios podemos obtener; cmo podemos vivir por encima del trmino medio con el poder que viene de lo alto. Maana el Seor tendr una bendicin especial para su vida, es esencial para vivir victoriosos y proyectarnos hacia el mundo. Pr. Miguel Pinheiro Mayordoma Cristiana Divisin Sudamericana

Jueves, 29 de Julio de 2010

El poder de la comunin - I
Ayer vimos que no es suficiente ir a la iglesia y escuchar sermones, es necesario algo ms. La devocin personal da significado a la adoracin colectiva. Escuchar un sermn, or o participar de una alabanza teniendo a Dios en la vida desde la primera hora de la maana es diferente. El mensaje llega con poder a nuestra vida y la de aquellos que nos escuchan. Por lo tanto, una experiencia habitual con Dios y su Palabra es indispensable para que haya crecimiento. Como ya vimos: El or sermones sbado tras sbado, el leer la Biblia de tapa a tapa, o el explicarla versculo por versculo, no nos beneficiar a nosotros ni a los que nos oigan, a no ser que llevemos las verdades de la Biblia al terreno de nuestra experiencia personal (Ministerio de Curacin, p. 411). Cul ser la consecuencia de esa vida de dependencia y comunin? Cules son las caractersticas de una persona que busca ese poder? Podemos afirmar con seguridad que lo que vamos a mostrar hoy y maana va a producir un gran impacto en su vida espiritual. El poder que viene de lo alto llenar su vida y usted tendr una linda experiencia con Dios. 1. Un Mayordomo santo de Dios 2 Reyes 4:9-10 Por el contexto entendemos que esa mujer ya conoca a Eliseo hace mucho tiempo. Ella quera permanecer ms tiempo cerca de Eliseo; senta que sala virtud de l. Tambin reconoci las necesidades de Eliseo y se esforz por suplirlas sin que l lo pidiese. Ella tena un concepto claro acerca de l: Es un santo varn de Dios. Cuando las personas te miran, que ven? Algunos se incomodan al ser llamados santos, tal vez por el concepto de santo de otras religiones. Pero no tienes que huir, eres un santo. Hablando de nuestra iglesia la Biblia dice: Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jess (Apocalipsis 14:12). La gran pregunta es: Qu debo hacer para que las personas me vean como un santo mayordomo del Seor? Cmo debe vivir un santo de Dios? Ese es el asunto que vamos a tratar hoy y maana.

De entre las varias caractersticas de vida de un santo vamos a destacar y analizar algunas de ellas. 2. Caractersticas esenciales de un santo/a: Ahora vamos a considerar dos de esas caractersticas: Prioriza valores eternos: Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas (Mateo 6:33). Para ser santos, Jess necesita dar la primera orden en nuestra mente cada maana. Sin ese toque va a prevalecer lo carnal, lo humano, enfocando solamente las cosas de aqu. Su toque cambia nuestra ruta. Continuamos aqu, pero no somos de aqu, el GPS o gua divino apunta para el destino que finalmente importa. Por eso ordena: Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna, y ellas son las que dan testimonio de m (Juan 5:39). Sin esa gua nadie acierta el camino, el error ser inevitable, Jess dice categricamente: Erris, ignorando las Escrituras y el poder de Dios (Mateo 22:29). Cuando priorizamos buscar el reino de Dios, vivimos en el contexto de la abundancia del reino. Est profetizado: Es imposible calcular los buenos resultados de una hora, o aun media hora, cada da, dedicadas de una manera gozosa y sociable a la Palabra de Dios (Consejos sobre la Escuela Sabtica, p.46). El tiempo dedicado al estudio de la Palabra de Dios y a la oracin retornar centuplicado (Review and Herald, 11 de junio de 1908). Usted ya pens en el significado prctico de eso que acabamos de leer? Vamos a leer nuevamente los textos en sentido opuesto: Es imposible evaluar los daos, los problemas, los perjuicios de no dedicar una hora o media hora diaria al estudio de la Palabra de Dios Es o no es una excelente receta para el fracaso? No ser que detrs de muchas vidas atribuladas y atormentadas est esta triste realidad? Vayamos al otro texto: El tiempo que no se dedica al estudio de la Biblia y la oracin traer perjuicios centuplicados (no es 100x100, sino 100 elevado a la potencia 100). Vean, no estoy hablando de auto ayuda. Estoy hablando de bendiciones profticas de Dios para aquel que lo busca. l es la fuente de bendiciones ilimitadas, es el que hace al flaco fuerte, que da vigor al abatido, que hace realidad las oportunidades de los limitados. No estoy hablando solamente de bienes y de dinero, estoy

hablando de la bendicin divina general, completa, global, ilimitada. Estoy amparado en la palabra proftica que dice: No tiene lmite la utilidad de quien, poniendo el yo a un lado, da lugar a la obra del Espritu Santo en su corazn y lleva una vida dedicada por completo a Dios (Ministerio de Curacin, p. 116). El profeta Jeremas completa diciendo: Clama a m y yo te responder, y te ensear cosas grandes y ocultas que t no conoces (Jeremas 33:3). Vive en la presencia de Jess en adoracin: Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m. Si permanecis en m y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris y os ser hecho (Juan 15:4,7). Mi vida en la presencia de Cristo. Ese ser el tema del IV Seminario de Enriquecimiento Espiritual. En ese material vamos a ampliar ese asunto, es una chequera con cheques firmados en blanco que Jess da a cada seguidor. El objetivo del SEE IV ser: Desarrollar y consolidar el hbito de permanecer en la presencia de Cristo desde la primera hasta la ltima hora de cada da. Ese material ser presentado para aquellos que ya hicieron el SEE I, II y III, que son pre requisitos. Por qu necesita el creyente vivir en la presencia de Jess todo el tiempo? Todos somos llamados para vivir cada da en comunin consciente y frecuente con Dios por medio de la oracin y el estudio de su Palabra, porque en esto reside la fuente de la fortaleza (Hechos de los Apstoles, p. 299). Cuando confesamos el nombre de Cristo y l pasa a vivir intrnsecamente (inseparablemente unido) en nosotros, el Diablo declara la guerra abierta contra nosotros. La Palabra dice: Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12). Qu podr hacer un santo de Dios sin las debidas armaduras en una guerra tan desigual? Cuando no buscamos refugio contra el mal en la Palabra, nuestro fracaso ser seguro. Est profetizado: Al permitir que nuestra comunin con Dios se interrumpa, perdemos nuestra defensa (MC, p. 408).

Muchos aqu no tienen idea de lo que es estar involucrado en la guerra trabada diariamente entre las fuerzas del bien y las del mal. Slo el poder que viene de nuestra comunin con Dios nos har vencedores en los momentos ms difciles e inesperados. El Pr. Miguel Pinheiro cuenta que cuando asumi como pastor en su segundo distrito en la Calle 25 de Agosto, en Duque de Caxias, en Ro de Janeiro, fue a visitar por primera vez la Iglesia Dr. Laureano, que en la poca formaba parte de aquel distrito. Cuando lleg para la clase de maestros, l se encontr con la siguiente situacin: Una persona haba llegado antes de comenzar la clase y qued poseda por el enemigo. Los hermanos comenzaron a luchar para expulsar al enemigo y l (el demonio) se puso furioso y comenz a arrojar sillas a las personas. Con mucha dificultad consiguieron prender al poseso en la sala. Pocos minutos despus, el Pr. Miguel estaba llegando por primera vez a aquella iglesia. Saben lo que lo esperaba? La llave de esa sala. Con una sensacin de alivio los hermanos le dijeron: pastor, ahora le toca a usted. Imaginen enfrentar una situacin de esas sin el poder de Dios, sin defensa. Cuando aprendemos a caminar con Dios, su poder tambin nos acompaa, el diablo y sus ngeles no pueden soportar a alguien que est con Dios. Recuerden, y grbenlo en su corazn, luchen para mantener el hbito de la comunin pues Al permitir que nuestra comunin con Dios se interrumpa, perdemos nuestra defensa. Comiencen el da con l y realicen las tareas en su compaa. Este mandamiento es para nosotros: Cultivad la costumbre de conversar con el Salvador cuando estis solos, cuando andis o estis ocupados en vuestro trabajo cotidiano. Elvese el corazn de continuo en silenciosa peticin de ayuda, de luz, de fuerza, de conocimiento. Sea cada respiracin una oracin (MC, 408). Aprendemos a odiar el mal cuando desarrollamos el hbito de estar todo el tiempo en la presencia de Cristo. Vean otras dos citas inspiradas: Cristo en el corazn, Cristo en la vida: tal es nuestra seguridad. La atmsfera de su presencia llenar el alma de aborrecimiento a todo lo malo. Nuestro espritu puede identificarse de tal modo con el suyo, que en pensamiento y propsito seremos uno con l (MC, p. 409). Cada da que transcurre sin que Cristo sea admitido en el alma es un da perdido (Cada da con Dios, p. 51). Apelacin final:

Llamado para buscar a Cristo en la primera hora de cada maana y permanecer en su presencia durante todo el da. Muestre que esa decisin redundar en victoria o en fracaso para aqu y la eternidad. Maana continuaremos con el resto del tema de hoy. Un da perdido aqu puede representar una eternidad perdida. Cristo nunca desperdici ningn da cuando estuvo aqu. Cmo podemos aprovechar mejor cada da en nuestra jornada para el cielo? Cmo seguir el ejemplo de Cristo en su vida de comunin? Maana veremos dos caractersticas ms de los santos mayordomos del Seor.

Pr. Miguel Pinheiro Mayordoma Cristiana Divisin Sudamericana

Viernes 30 de Julio de 2010 El poder de la comunin II Ayer vimos dos de las cuatro caractersticas que nos propusimos estudiar en estos dos das: Un santo de Dios siempre prioriza los valores eternos en detrimento de los temporales. No discute: primero viene el reino de Dios. La segunda caracterstica fue que comienza el da en la presencia de Jess y contina con l. Para l el Salvador es el divino e inseparable compaero: en el trabajo en la casa, en la escuela, en el viaje, dondequiera que est un santo, all est un adorador del Seor Jess. Est todo el tiempo en la presencia de Jess. Hoy veremos las otras dos caractersticas de un mayordomo santo: 1. Vive cada da a la luz de la eternidad 2. Sigue el ejemplo del supremo Pastor 1. Vive cada da a la luz de la eternidad. Cundo es el da de la salvacin? 2 Cor. 6:2 dice: Hoy, es el da de la salvacin. Para qu? El versculo 3 responde: No damos a nadie ninguna ocasin de tropiezo, para que nuestro ministerio no sea desacreditado. Los versculos 4-10 enumeran varias otras cualidades que se vern en nuestra vida, cuando hacemos de hoy un da de salvacin. - Paciencia en las pruebas y en la angustia. - Amor no fingido Naturalmente produciremos el fruto del Espritu Santo: Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre La salvacin es solamente por un da. Debe renovarse cada maana y no podemos dejar para otro momento. Nuestro destino eterno est en juego y por ningn motivo lo que es importante y urgente se debe dejar para despus. Por esta razn Jess dio un mandamiento proftico para esta iglesia, y todo candidato al cielo debe obedecerlo.

El mandamiento es: Consgrate a Dios todas las maanas; haz de esto tu primer trabajo Este es un asunto diario. Cada maana consgrate a Dios por ese da. Somete todos tus planes a l, para ponerlos en prctica o abandonarlos segn te lo indicare su providencia (Camino a Cristo, p. 69-70). Por qu debe ser diario el cumplimiento de ese mandamiento? Veamos las razones: Repetimos, la salvacin es solamente por un da. Los elementos bsicos de la salvacin: gracia, misericordia y pan espiritual, se dan diariamente. La gracia se da cada da para atender las necesidades de ese da (Mente, Carcter y Personalidad, t. 2, p. Al transitar por el sendero del deber, podis estar seguros de que recibiris la gracia que cada da necesitis (Testimonios para la Iglesia, t. 5, p. 82). Hijos e Hijas de Dios, su gracia se da diariamente, as como el man en el desierto, para la necesidad diaria (Hijos e hijas de Dios, p. 121). Nuestro crecimiento en la gracia, nuestro gozo, nuestra utilidad, todo depende de nuestra unin con Cristo. Solamente estando en comunin con l diariamente, a cada hora permaneciendo en l, es como hemos de crecer en la gracia (Dios nos cuida, p. 79). Tambin las misericordias se conceden cada da. La Biblia menciona que ellas se renuevan cada maana. Lam.3:23. El Padre dispone el pan espiritual para cada persona cada da. Maana tras maana encontraremos el pan del cielo para la provisin diaria. Necesita que la vida espiritual de la Palabra de Dios se renueve da a da en usted (Alza tus ojos, p.47). Slo de esa manera el hombre interior podr ser renovado por el poder del Espritu Santo. La energa que viene de los nutrientes de la Palabra va a fortificar el alma para una vida santa en ese da. Otras tres preguntas no pueden quedar afuera de esa caracterstica: Cundo vamos a morir? No lo sabemos. Pero, puede ser hoy? S, entonces hoy es el da de la salvacin. Cundo ser analizada mi vida en el juicio de los que aman a Dios (juicio previo al regreso o juicio investigador)? No s, puede ser hoy? Si, entonces hoy es el da de la salvacin. Cundo vendr Jess? No lo sabemos, ni el da ni la hora. Puede ser hoy? S, entonces hoy es da de salvacin.

Todo lo que tenemos que hacer se refiere al da de hoy. Hoy hemos de ser fieles a nuestro cometido. Hoy hemos de amar a Dios con todo el corazn y a nuestro prjimo como a nosotros mismos. Hoy hemos de resistir las tentaciones del enemigo y obtener el triunfo mediante la gracia de Cristo. As estaremos velando y esperando la venida de Cristo. Debiramos vivir cada da como si fuera el ltimo de nuestra existencia en esta tierra (Dios nos cuida, MM, 29 de junio, p. 189). 2. Sigue el ejemplo del supremo pastor Jess es nuestro ejemplo en todo, especialmente en su vida de comunin con el Padre. Esa era la fuente de todo su poder. Con razn l nos dice que lo que hizo nosotros tambin lo podemos hacer. En todas las fases de su vida ese rasgo era la marca principal. En el infancia: Estudiaba la Palabra de Dios, y sus horas ms felices eran las que, terminando el trabajo, poda pasar en el campo, meditando en tranquilos valles y en comunin con Dios, ora en la falda del monte, ora entre los rboles de la selva. El alba le encontraba a menudo en algn retiro, sumido en la meditacin, escudriando las Escrituras, o en oracin. Con su canto daba la bienvenida a la luz del da. Con himnos de accin de gracias amenizaba las horas de labor, y llevaba la alegra del cielo a los rendidos por el trabajo y a los descorazonados (El Ministerio de Curacin, p. 34). Durante su ministerio Sin cesar atenda a las muchedumbres que a l acudan, y por la tarde, o muy de madrugada, se encaminaba hacia el santuario de las montaas en busca de comunin con su Padre Pero siempre que volva de las horas de oracin que ponan trmino al da de trabajo, notaban en su semblante la expresin de paz, la frescura, la vida y el poder de que pareca compenetrado todo su ser. De las horas pasadas a solas con Dios, sala cada maana para llevar a los hombres la luz del cielo (El Ministerio de Curacin, p. 35). Diariamente reciba un nuevo bautismo del Espritu Santo. En las primeras horas del nuevo da, Dios lo despertaba de su sueo, y su alma y sus labios eran ungidos con gracia para que pudiese impartir a los dems. Sus palabras le eran dadas frescas de las cortes del cielo (Palabras de Vida del Gran Maestro, p. 105). Ese era su estilo de vida. Era tan natural para Jess colocar a Dios en primer lugar que eso se hizo un hbito. Esa forma de vida impresionaba a los que entraban en contacto con Jess.

La palabra proftica dice:Los discpulos de Cristo estaban muy impresionados por sus oraciones y por su hbito de comunicacin con Dios (PVGM, pg.105). La base para un cristianismo autntico est en una relacin habitual ntima con Dios. Lo que pasa de eso es imitacin de religiosidad, fanatismo, edificio sin fundamento. Es construccin en la arena. Una persona que anda cada da con Dios, ve la vida con la visin del Espritu Santo, en la riqueza de la gracia y la luz de la eternidad. Una persona convertida cada da por el poder de la Palabra, har todo lo que el Seor pide. Apelacin: Conversin diaria como la mayor necesidad de la iglesia. Solamente as el Espritu Santo podr usarnos inteligentemente en el avance de la causa y operar en mi salvacin y la de otros.

Pr. Miguel Pinheiro Mayordoma Cristiana Divisin Sudamericana

Sbado, 31 de Julio de 2010

Adorando a Dios con los diezmos y las ofrendas

Una persona que aprende a depender de Dios, que comienza el da con l y permanece en la presencia de l todo el da, que vive diariamente proyectndose para la eternidad, y que sigue el ejemplo de Cristo, va a tener dificultades en ser fiel en los diezmos y las ofrendas? En guardar el sbado? En el estilo de vida Adventista? Cada da estoy ms convencido de que la causa de la infidelidad en los diezmos y las ofrendas no es financiera, sino espiritual. No creo en la teologa de la mayordoma cristiana que no prioriza la relacin con Dios. De qu vale traer los diezmos y las ofrendas, si Cristo no es el primero en todo en la vida? Qu sentido tiene esa adoracin? Quin es glorificado con eso? Es posible que algunos se estn preguntando Por qu todava no hablan de los diezmos y las ofrendas? El fundamento, la base de la Mayordoma Cristiana es la intimidad diaria con Dios. Por lo tanto, primero tenemos que trabajar la causa. Diezmos y ofrendas son efectos. Lo principal en la Mayordoma Cristiana no es el diezmo o la ofrenda, sino la espiritualidad personal del creyente. Una persona que desarroll y consolid el hbito de buscar a Dios en la primera hora de cada maana, no tendr dificultades para diezmar y ofrendar. Un corazn convertido har todo lo que el Seor pide. Bien, ahora podemos hablar sobre diezmos y ofrendas con la finalidad de profundizar nuestro compromiso de adoracin en esos temas sagrados. Esperamos que si hay alguien en nuestro medio que est fracasando en su relacin con Dios y consecuentemente en la devolucin de los diezmos y las ofrendas, que al or este tema el poder de Dios pueda despertar a ese creyente de la pesadilla mortal. Vamos a abrir la Palabra en Proverbios 3:9, 10: Honra a Jehov con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos entonces tus graneros estarn colmados con abundancia y tus lagares rebosarn de mosto. 1. La prueba de lealtad: Los diezmos, las ofrendas y el sbado. La mitad de los temas de nuestra semana fueron sobre el sbado. El sbado para nosotros es importante, somos Adventistas del Sptimo Da, l est en nuestro ADN. Guardamos ese da como

prueba de nuestro respeto y lealtad a Dios Creador. Semanalmente vivimos en la presencia de l en adoracin, en este lugar y en nuestras casas. Ahora, qu decir de un Adventista que no guarda el sbado? Persistiendo en ese pecado, puede ser un verdadero adventista? Algunos pueden estar preguntndose el asunto de hoy no es el diezmo y la ofrenda? Qu tiene que ver el sbado con esto? Mi hermano, tiene todo que ver. La deslealtad y la deshonestidad en la devolucin sistemtica de los diezmos y de las ofrendas son equivalentes a transgresin del sbado. Qu? Yo nunca escuch eso. Cmo es posible sustentar esa declaracin? No se asuste, la revelacin es progresiva. Hoy el Espritu Santo le va a revelar esa verdad. La palabra proftica dice: As como el rbol fue puesto en medio del jardn del Edn, el sbado fue ubicado en el centro del declogo. Con respecto al fruto del verdadero conocimiento, se puso una restriccin, mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. Con respecto al sbado, el Seo r dijo: Acurdate del da sbado para santificarlo. As como el rbol del conocimiento fue la prueba de la obediencia de Adn, as tambin el cuarto mandamiento es la prueba que Dios ha establecido para determinar la lealtad de su pueblo (Cristo Triunfante, p. 357). Asimismo el diezmo de nuestras entradas es santo a Jehov. El Nuevo Testamento no promulga de nuevo la ley del diezmo, como tampoco la del sbado, porque la validez de ambas se da por establecida y su profundo significado espiritual se considera explicado (Consejos sobre Mayordoma, p. 70). El sbado es santo y debe ser guardado en conmemoracin del poder creador de Dios. El diezmo y la ofrenda son santos y recuerdan que Dios es el Creador, propietario y Salvador. Nuestros primeros padres no deban tocar ni comer del rbol del conocimiento del bien y del mal. Fue colocado en el huerto como prueba de lealtad y respeto a Dios. Qu sustituy al rbol del conocimiento del bien y del mal en nuestros das? El sbado, el diezmo y las ofrendas. Son cosas santas al Seor. No puedo y no debo tocar no comer de aquello que le pertenece. Antes de proseguir quiero hacer una pequea pausa, quiero atenderlo a usted que est pensativo y preocupado con la siguiente cuestin: Yo no tengo ninguna entrada, cmo queda mi caso? El Manual de Iglesia dice que para aqul que no tenga entradas el diezmo no es prueba de discipulado. Qu quiere decir esto? Que una persona no puede ser desglosada, separada de la comunin porque no diezma. Infelizmente algunos han usado esa declaracin como escusa para defender su falta de reconocimiento de Dios como

Creador y Redentor. Recuerde, eso se aplica solamente para aquellos que no tienen ninguna entrada. Volviendo a nuestra lnea de razonamiento, el diezmo y las ofrendas deben ser vistos como elementos de adoracin a Dios. No es cuestin de traer una ayuda para la iglesia o el campo misionero cuando se tiene una buena condicin financiera. Eso no se aplica al diezmo y a la ofrenda, porque son dedicados al Seor antes de cualquier otro compromiso. No dedicamos a Dios aquello que sobra. El est siempre primero. La devolucin al Seor de los diezmos y de las ofrendas implica un compromiso con el crecimiento del reino de Dios, a fin de que podamos apresurar la venida de Cristo. As como el sbado, la devolucin de los diezmos y de las ofrendas, tiene tambin una dimensin escatolgica. 2. Dimensin escatolgica de los diezmos y de las ofrendas. As como el sbado apunta para la eternidad, acerca del diezmo y de las ofrendas el Seor de la gloria recomienda: sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el moho destruyen, y donde ladrones no entran ni hurtan (Mat. 6:20). Aqu Jess nos lleva a la atmsfera del cielo, nos seala el camino correcto para el uso de los recursos que l coloca en las manos de sus hijos. Parece decir: Tengan cuidado porque el diablo, vuestro adversario, va a hacer de todo para que usen incorrectamente los recursos divinos. Va a colocar en nuestras cabezas que debemos luchar desesperadamente para conseguir nuestra independencia financiera. Muchos lucharn hasta el fin buscando esa tal independencia financiera, aunque tengan millones en los bancos porque querrn enriquecerse ms, y psicolgicamente la misma no aparecer, porque cuanto ms se enriquecen, ms desesperadamente lucharn para tener ms. Tengan cuidado porque otros se convertirn en esclavos del trabajo secular para pagar deudas. La comunin con Dios dejar de ser el primer compromiso, porque tienen que trabajar para pagar los prstamos del auto, de la casa, de la heladera, del perro, de los pasajes areos, de las vacaciones, de los video juegos, de la TV de 52 pulgadas No crean que los logros obtenidos aqu son ms importantes que la Jerusaln Celestial. No se engaen, pensando que las cosas de aqu les van a traer felicidad plena y eterna. Jess parece decir: Yo conozco los dos lados de la moneda, ponga su corazn en un tesoro eterno que valga la pena. porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn Porque de qu le aprovechar al hombre ganar todo el mundo, si pierde su alma? (Mat. 6:21 y Mar. 8:36). l parece decir: Tonto, lo que adquiri, para quin ser? Quin se va a beneficiar con sus millones? Sus casas, sus haciendas, sus empresas El mensaje es: use lo que le di para el crecimiento del reino de Dios. Porque cuando usted llegue al cielo, le mostrar la cantidad de 3

personas que fueron alcanzadas por los diezmos y las ofrendas. Usted va a recibir un abrazo de gratitud de esas personas y eso ser infinitamente ms compensador que todo lo que tenemos aqu. As como el sbado ser recordado en el cielo, tambin se vern los resultados de los diezmos y de las ofrendas. No compramos el cielo con los diezmos y ofrendas, somos salvos por la gracia mediante la fe, esto no viene de los hombres, de donaciones o de obras, la salvacin es un regalo de Dios. Aquellos que reconocen esa bendicin no solamente en palabras, sino en acciones se deleitan en adorar a Dios con una devolucin fiel y sistemtica de los diezmos y de las ofrendas. Es maravilloso pensar que somos miembros de una iglesia local parte de una iglesia mundial. Es compensador saber que los diezmos y las ofrendas que devolvemos al seor sern usados para la salvacin de personas en todo el mundo. Proyctese a la eternidad en este instante e intente imaginar cmo ser recibir un abrazo de gratitud de un ex habitante de la ventana 10/40. Personas de Egipto, Libia, Afganistn, Irn, o Irak, China, Corea del Norte Hermanos nuestros de regiones ms pobres se aproximan y dicen: no podamos tener un pastor, pero ustedes que tenan ms condiciones nos dieron ese privilegio con los recursos compartidos. Uno de esos pastores visit a mis padres, a mi esposa, a mi hijo y ellos tomaron la decisin. Ellos estn aqu conmigo, imaginen la escena! 3. Adoracin sistemtica El ltimo punto que vamos a tratar es la adoracin sistemtica. Ese punto es importantsimo porque tiene que ver con nuestro reconocimiento de que Dios nos sustenta todo el tiempo. La bendicin del Padre es continua, no cesa, el corazn no para de latir, provee oxgeno en la proporcin correcta, la visin, la ropa, la comida Adorarlo espordicamente es una incoherencia. Los que trabajan para el Evangelio tienen necesidades sistemticas. Las obligaciones de los campos y de las iglesias son permanentes. La forma que el Seor escogi para sustentar esa estructura es dar recursos a sus hijos y solicita que ellos lo adoren en espritu y en verdad con una devolucin fiel y sistemtica de los diezmos y de las ofrendas. Si los recursos que el seor me da son diarios, cada da debo separar lo que le pertenece a l, porque la iglesia y el campo tienen tambin obligaciones diarias. Si el beneficio que el Padre me concede es semanal, semanalmente debo separar los diezmos y las ofrendas porque la iglesia y el campo misionero tambin tienen obligaciones semanales. Si recibo un beneficio mensual debo proceder semanalmente. Esa responsabilidad es individual. Algunos pueden decir: yo soy pobre y no tengo condiciones. Creo que esa expresin est fuera de lugar. Ya explicamos antes que la cuestin de diezmar y ofrendar no 4

es financiera, sino espiritual. Cuando usted es una persona espiritual lo que prevalece no es su pobreza material, sino su intencin de adorar aunque sea como el diezmo y la ofrenda de la viuda pobre. La salvacin y la responsabilidad en la devolucin de los diezmos y de las ofrendas son individuales. Cuando aceptamos ser miembros de la iglesia, asumimos pblicamente ese compromiso sagrado, independientemente de ser rico o pobre. No asumimos la responsabilidad de traer dinero para la iglesia sino la de adorar fielmente a Dios siempre que obtenemos cualquier recurso. Dijimos que no presentaramos ms el dinero del Seor en el altar de la diosa fortuna. Adoraramos solamente al Seor y Salvador. Conclusin Nunca debemos olvidar que se nos ha puesto a prueba en este mundo a fin de determinar nuestra aptitud para la vida futura. No podr entrar en el cielo ninguna persona cuyo carcter haya sido contaminado por la fea mancha del egosmo. Por lo tanto, Dios nos prueba aqu entregndonos posesiones temporales, a fin de que el uso que hagamos de ellas demuestre si se nos pueden confiar las riquezas eternas (Consejos sobre Mayordoma Cristiana, p. 24). Apelacin final: Renovar el propsito de buscar a Dios en la primera hora de cada maana. Despus, guardar el sbado y ser fieles sistemticamente en los diezmos y en las ofrendas.

Pr. Miguel Pinheiro Mayordoma Divisin Sudamericana