ESCUELA NORMAL PARA EDUCADORAS Prfr.

Serafn Contreras Manzo

PSICOLOGIA DEL DESARROLLO INFANTIL (3-6aos) Profesor: Mario de la Vega Garca

Alumna: Diana Monserrat Aguilar Padilla Grado y Grupo: 1 C

La vida como narrativa

La naturaleza del pensamiento ha sido tradicional para tratar como un instrumento de la razn. Buen pensamiento es la recta razn, y su eficacia se mide contra las leyes de la lgica o de induccin. Pero el pensamiento lgico no es la nica, o incluso el modo ms ubicuo del pensamiento. En el razonamiento la forma de pensamiento que se dedica a la construccin no de argumentos lgicos o inductivos sino de historias o narraciones. La narrativa es un constructivista una visin que parte de la premisa central de que " la toma del mundo " es la funcin principal de la mente, ya sea en las ciencias o en las artes, la visin constructivista de historias que no pasan en el mundo real, sino, ms bien, se construyen en las cabezas de la gente, eso significa que nuestras autobiografas se construyen. Pasado (cualquier caso un registro inexistente), sino ms bien como una interpretacin continua y reinterpretacin de nuestra experiencia. La vida imita al arte, Narrativa imita a la vida, la vida imita al relato. "La vida " en este sentido es el mismo tipo de construccin de la imaginacin humana como " una narrativa " est construido por los seres humanos a travs de raciocinio activo, por el mismo tipo de raciocinio a travs del cual se construye narrativas. Cuando alguien te cuenta su vida, y eso es principalmente lo que vamos a estar hablando siempre es un logro cognitivo ms que un recital. La vida misma, es un logro selectivo de recuperacin de la memoria, relatando la vida de uno es una tarea interpretativa, es difcil imaginar la historia de la propia vida por su puesto es una narrativa privilegiada pero problemtico en el sentido de que es reflexiva. Carecen de interpretacin o "significado ", decimos no es tan evidente en las ciencias humanas o los asuntos humanos la forma de especificar los criterios para juzgar la rectitud de cualquier teora o modelo, sobre todo una teora popular como una cuenta de mi vida. La influencia puede de hecho recurrir a la razn por la que "hablar cura ", la instruccin religiosa, y otras intervenciones en la vida a menudo pueden tener efectos tan profundos en cambiar la narrativa vida de una persona. Dada su naturaleza construida y su dependencia de las convenciones culturales y de uso del lenguaje, relatos de vida, el tiempo los procesos cognitivos y lingsticos en forma culturalmente que orientan la propia narracin de relatos de vida alcanzar el poder para estructurar la experiencia perceptiva, para organizar la memoria, para segmentar y construido especialmente que los acontecimientos muy de la vida. Quiero abordar la cuestin de cmo auto relatos como forma literaria, como autobiografa, podra haber desarrollado. El hombre que se toma la molestia de decir de s mismo sabe que el presente difiere del pasado y que no se repetir en el futuro. Lo que vara es el punto de vista cultural y lingstico o la forma narrativa en la que se formula y expresa. Y eso tambin se encontrar a surgir de circunstancias histricas ya que se han incorporado a la cultura y la lengua de un pueblo.

Formas de auto- narrativa Permtanme comenzar mi cuenta con los formalistas rusos, que distinguidos tres aspectos de la historia. Dependiendo del terreno pero tambin de la lengua, para el lenguaje construye lo que se narra, no slo semnticamente, sino tambin pragmtica y estilsticamente. No puede ser solo por gnero tambin se compromete a utilizar el lenguaje de una manera determinada, es convencionalmente en primera persona tiempo presente, la pica es la tercera persona tiempo pasado, los diferentes gneros estn integrados en el genoma humano , o son un conjunto invariante de situaciones difciles en la condicin humana a la que todos reaccionamos de alguna forma necesaria para nuestros propsitos actuales, la Gramtica de Motivos , estructura de la historia se compone mnimamente del pensamiento de un agente, una accin, un ajuste , un instrumento, el problema es lo que impulsa el drama, y es generado por una falta de correspondencia entre dos o ms de los cinco mandantes , los Objetivos no se adaptan a la configuracin en la que vive , ni los instrumentos a su alcance. La crisis, el papel de los agentes en la reparacin, la realizacin de la nueva legitimidad, estos son los componentes culturales de los que la variedad de teatro se construye en la vida como en la literatura. Estudios narrativos comenzaron con el anlisis de los mitos y cuentos populares. Y es precisamente el caso de que, en estos gneros, la trama ms que motivo impulsa el agente. Va a encontrar poco sobre las dudas, deseos, u otros estados intencionales de cualquiera a personas determinadas por los roles y responsabilidades en una sociedad para la que reciben los derechos a cambio, a seres que deben competir por su participacin con el fin de obtener sus derechos y finalmente, a las personas que trascender y se resisten a la sociedad y debe crear sus derechos. Estos son caracterizaciones de las formas de relacin entre un actor intencin guiado por los lugares en los que se debe actuar para lograr sus objetivos. El narrador como observador y con l tambin la realidad dura. Como relato se ha convertido en "modernizado ", tambin lo ha hecho su lenguaje ha cambiado. Para caracterizar este cambio de lenguaje narrativo expositivo a perspectivita, un cambio de nfasis en la actualidad a la evocacin de la posibilidad marcado por el mayor uso de las presuposiciones conversacionales implicaturas y similares. Al final, la realidad del narrador omnisciente desaparece en los mundos subjetivos de los protagonistas de la historia , un hombre es siempre un narrador de historias , que vive rodeada de sus propias historias y las de otras personas, que ve todo lo que le sucede en trminos de estas historias y trata de vivir su la vida como si estuviera relatando, Su punto es uno diciendo : historias de vida deben engranar , por as decirlo , en una comunidad de historias de vida , los cajeros y los oyentes deben compartir cierta " estructura profunda " sobre la naturaleza de la " vida", ya que si los cuentos son totalmente arbitrarios , narradores y oyentes sin duda ser

enajenados por la incapacidad de comprender lo que el otro est interpretando o lo que piensa la otra es escuchar . Por supuesto las autobiografas individuales nos dan la oportunidad de explorar las cuestiones de forma y estructura a la que ya me he referido. Si ahora se debe preguntar cmo nos proponemos poner a prueba si estas cuatro vidas de la familia imitando las narrativas de cada persona si determinados recuerdos eran verdicas o mal de algn modo caracterstico. Pero nuestro objetivo es diferente. Estamos pidiendo, ms bien, si hay en cada cuenta de un conjunto de reglas narrativas selectivas que llevan al narrador a la estructura de la experiencia de una manera particular, la estructura de una manera que da forma al contenido y la continuidad de la vida. Y nos interesa, tambin, en la forma en la familia misma frmula determinadas normas comunes para hacer estas cosas. Para cada uno de nuestros narradores, casa es un lugar que est en el interior, privado, perdona, ntimo, predecir -mente segura. El mundo real est fuera, exigente, annimo, abierto e impredecible, y por lo tanto peligroso, el mundo real es emocin y oportunidad. El reto consiste en encontrar un lugar, el lugar correcto, y luego un lugar especial en grado en que sus oraciones tienen auto como objeto, y el otro es la voz pasiva de alta frecuencia. Recordemos la importancia de Carl de lugar y en particular del lugar especial. Cada vez que se narra algo relacionado con estos lugares, los lugares donde suceden y entonces acta en consecuencia. Sus frases se inician ya sea con un pasivo o con el yo como objeto, y luego pasar a la voz activa.