EL DIA DE REPOSO Y EL HOMBRE MODERNO. Introduccin. La visin evolucionista del ho !

re oderno de un tie "o eterno le ha hecho "erder de vista la realidad de la creacin# el sentido $ valor de la vida %ue es e&ecto de una visin centrada en el Dios creador# esta visin hu anista "iensa %ue el ho !re es el centro del undo# co o dice la anti'ua &iloso&(a de Prota'oras el hombre es la medida de todas las cosas, se olvida %ue las Sa'radas Escrituras no co ien)a ni ter inan con el ho !re todo lo contrario en el principio Dios y al final Dios, en lo %ue tiene %ue ver con la creacin %ue es de *l "or *l $ "ara *l + hechos ,-. /0# 1ol ,.,23 %ue da co o resultado la su"re ac(a de la 'loria de Dios en el "ro"sito creador# la di'nidad hu ana %ue resulta del hecho de ha!er sido creados a i a'en $ se e4an)a de Dios. El a!surdo %ue re"resenta el desconoci iento de la eternidad de Dios $ la te "oralidad del ho !re# este olvidar del ho !re de ser creado "ara un &in o "ro"sito eterno# ter ina dando ori'en a una visin &atalista +e5istencialista3 de la vida %ue ve al ho !re co o un ser "ara la uerte. De ah( %ue sea necesario recu"erar "ara el cre$ente %ue vive en la "os odernidad hi4a del e5istencialis o $ hu anis o una visin !(!lica de la vida $ de su "ro"sito "ara esto es de a$uda ver co o el d(a de re"oso ense6a al ho !re "os oderno a ver la historia redentora +creacin 7 ca(da 7 redencin $ re"oso eterno3 co o un todo con sentido $ lo %ue el D(a de re"oso nos ense6a de estos cuatro eventos. El hecho de la creacin da al ho !re un sentido de vida distinto# su vida +creacin3 o!edece a la !ondad de Dios# su vida tiene un sentido sie "re $ cuando este en la relacin correcta con Dios $ la vida eterna es vida en 1risto# Dios co o so!erano $ "rovidente# ade 8s al ser creado a i a'en $ se e4an)a co o ser oral es res"onsa!le de sus o!ras# del uso de su tie "o li itado ante su creador# los hechos de ho$ resonaran en la eternidad. ,. EL DIA DE REPOSO AN9ES DE LA 1AIDA. :En el principio creo Dios los cielos y la tierra Gen 1:1. Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejercito de ellos. acab! Dios en el d"a s#ptimo la obra $ue hi%o& y reposo el da sptimo de toda la obra que hizo. bendijo Dios al d"a s#ptimo, y lo santific, porque en l repos! de toda la obra $ue hab"a hecho en la creaci!n. Estos son los or"'enes de los cielos y la tierra cuando fueron creados, el d"a $ue (eho)* Dios hi%o la tierra y los cielos Gen +:1,-.

Es i "ortante entender el si'ni&icado del D(a de re"oso antes de la ca(da. El D(a de re"oso es se6al de la eternidad de Dios# la creacin es o!ra de sus anos en el principio Dios, Dios e5ist(a antes de la creacin de las cosas ateriales +eternidad del creador;atri!uto de Dios3# el tiempo creacin de Dios so!re la cual *l es ta !i*n so!erano. El da de reposo un llamado del creador a imitarle: El d(a de re"oso &ue !endecido $ a"artado "or%ue en ese D(a Dios re"os# este d(a ense6a al ser creado %ue en su car8cter de!e i itar a su creador# eso hace "arte de su dise6o +a i a'en $ se e4an)a de Dios3. Esto to ara su di ensin &inal en el se'ui iento de 1risto %ue es una invitacin al re"oso# "or%ue *l di4o venid a ( $ $o los hare descansar. La santidad viene a consistir en ser con&or ados a la i a'en de 1risto. Un templo en el tiempo. Lo "ri ero %ue Dios santi&ic +a"arto "ara s(3 no &ue nada en el es"acio# no &ue un o!4eto ni una onta6a etc.# &ue un d(a "ara %ue el ho !re recuerde a su creador $ su o!ra de creacin $ seria des"u*s de la ca(da una se6al del "acto $ un anuncio de la es"eran)a &utura de salvacin un d(a de re"oso eterno $ es un d(a es"ecial dedicado a conocer a Dios crecer en la conciencia "ersonal $ co unitaria de conocer al se6or + E5o <,.,/;,<3 Es un adelanto "resente del re"oso eterno %ue nos es"era co o cre$entes. El d(a de re"oso es una &iesta en la %ue cele!ra os %ue he os sido consa'rados. Santidad del tiempo: no se santi&ica el es"acio o la ateria sino el tie "o $ esto en relacin con la o!ra de Dios# el d(a de re"oso es un tie "o %ue de &or a "rinci"al est8 se6alado "ara ser a"artado "ara la Adoracin# en el Eden no e5ist(a un lu'ar "ara la Adoracin e5ist(a un d(a# des"u*s de la ca(da esto to a es"ecial si'ni&icado "uesto %ue dada nuestra li itacin te "oral so os lla ados a redi ir nuestro tie "o en esta tierra. El creador desea dividir el tie "o# de odo %ue "ueda ordenarse. As(# co o lo e5"resa =ol&&. :El tie "o ordenado es uno de los dones de la 1reacin de Dios>., Redimir el tiempo un llamado a la disciplina en la vida entera # 'uardar este d(a es"ecial de!e ser un edio "ara recordar %ue todo nuestro tie "o de!e estar relacionado con los "ro"sitos del creador# es una disci"lina es"iritual %ue nos a$uda a recordar el "ro"sito "or el cual &ui os creados %ue es. la Adoracin con la vida entera a nuestro Dios# e5tendiendo esta Adoracin en su sentido estricto d(a de re"oso $ en su sentido e5tenso la vida co o una vida de Adoracin ser sacri&icios vivos "ara el Se6or. Un da que Dios bendijo y santific:

Comentario andamio, gnesis 1-11, David Atkinson, pg. 59.

Es esencial "ara nosotros ho$ +conocer3 el as"ecto "ositivo %ue encierra el descanso !(!lico# entender %ue el "ro"sito del andato no tiene co o &in solo aliviar la &ati'a del tra!a4o +&(sico3 no es una es una era ausencia de cansancio el o!4etivo del d(a# dos ver!os i "ortantes relacionados con este d(a nos dan el sentido del anda iento. ,3 Bendicin. /3 Santi&icacin. Estos dos as"ectos con&or an la de&inicin o sentido del d(a# es un d(a de !endicin dado "or Dios# lo %ue inclu$e el descanso &(sico "ero %ue no de!e entenderse co o ero alivio de la &ati'a# es descanso en el creador 7 descanso co o reconoci iento de la so!eran(a de DIOS# es una ense6an)a se anal +recordar?no olvidar3 %ue d(a a d(a nuestro Dios si'ue e4erciendo so!re su creacin un do inio "leno @l no solo es creador sino ta !i*n sustentador# este d(a nos invita a tener con&ian)a + &e3 en el control a!soluto de Dios so!re su creacin# nos lla a a descansar en esta certe)a# la creacin !ondadosa de Dios# nos ense6a la !ondad de su cuidado de nosotros# este d(a nos e5horta a de4ar de creer %ue en nuestras anos est8n todas las cosas# dicha creencia constitu$e la &uente de idolatr(a# "uesto %ue esto es %uerer ser i'ual a Dios# es %uerer tener la so!eran(a %ue solo "ertenece a Dios# con relacin al control so!re las cosas $ los seres orales este d(a nos a$uda a recordar %ue ha$ un solo So!erano $ no es nin'uno de nosotros. As( tene os %ue decir %ue el descanso %ue i "lica este d(a no es i'ual a inactividad# de!e resaltarse 8s !ien el sentido "ositivo del d(a de re"oso es decir un d(a a"artado "ara la Adoracin $ el conoci iento de Dios. Des"u*s de la ca(da este descanso es !endicin adicional %ue nos es otor'ada dada nuestra &ra'ilidad %ue es "roducto de la sentencia divina : con trabajo comer*s de ella con el sudor de tu rostro comer*s el pan.. .G#nesis /:10,112 # "ero esto es as( des"u*s de la ca(da "ues antes no ha!(a este as"ecto i "licado en el d(a# antes de la ca(da dado %ue no ha!(a los e&ectos desastrosos del "ecado so!re el cuer"o# solo &ue des"u*s del "ecado %ue se di4o con el sudor de tu &rente $ es"inas $ cardos te "roducir8 la tierra.

/. EL DIA DE REPOSO DESPAES DE LA 1AIDA. @5odo /B.C;,,. En *5odo el andato es "ri ero "ositivo. ,3 hacer acordarse. /3 no hacer trabajar %ue i "lica cese de lo cotidiano "ara la e5clusividad de la adoracin# el %ue el andato este en el conte5to de la li!eracin del "ue!lo nos indica la adoracin co unitaria +i'lesia3. De4a ir

a i "ue!lo "ara adorar# el descanso no era "rivile'io de los esclavos# as( %ue ta !i*n este d(a es asociado a la li!ertad# tene os un !ino io li!ertad 7 Adoracin. Los "ri eros tres anda ientos se re&ieren a Dios# el cuarto + anda iento "odr(a os decir %ue re'istra un e&ecto3 !isa'ra# se re&iere en "ri er lu'ar a Dios $ ta !i*n al "r4i o +ni tD# ni tu hi4o# ni tu siervo3 nuestra adoracin con Dios no "uede ser se"arada de nuestro "r4i o# de ah( %ue en el nuevo "acto +es e4or citar te5tual ente el vers(culo3 + anda3 %ue si nuestro her ano tiene al'o contra nosotros o nosotros contra el her ano de!e os solucionarlo antes de +rendir3 acercarnos a adorar a Dios. El andato es ta !i*n un lla ado a la Adoracin de la i'lesia adorar $ no i "edir %ue el "r4i o adore# todo lo contrario !uscar %ue el "r4i o sea 'uiado "or nuestro testi onio al a or hacia Dios $ a su adoracin# !uscar la unidad del cuer"o de 1risto en la adoracion. En '*nesis encontra os el andato del d(a de re"oso en el conte5to de la creacin $ en *5odo en el conte5to de la li!ertad +*5odo3 de la alian)a del "acto. El d(a de re"oso es un d(a "ara el recuerdo de la li!ertad co o "ue!lo de Dios +"ertenencia3. Deuterono io E.,/# recordar nuestra li!eracin del "ecado del cual un d(a &ui os esclavos# "ero recordar %ue la li!eracin de E'i"to ten(a la intencin de %ue el "ue!lo adore# deja ir a mi pueblo para $ue me adore y me ha'a fiesta en el desierto. Dada la tendencia a la idolatr(a %ue tiene el ho !re "or causa del re anente de "ecado es "roclive en su cora)n a esclavi)arse $ de4arse esclavi)ar "or las cosas so!re las cuales &ue lla ado "or Dios a ser a$ordo o $ no siervo de la creacin + (dolos3. Los (dolos del ho !re oderno $a tal ve) no sean de "iedra +nos en&renta os a una sociedad seculari)ada3 ahora tene os una sociedad %ue adora los odernos (dolos del "oder 7 &a a; dinero# %ue est8n relacionados en la a$or(a de los casos con el tra!a4o %ue es "ara uchos &uente de "resti'io# dinero# &a a etc.# %ue "ara uchos es el a$or (dolo oderno# "ara uchas "ersonas el tra!a4o es la &uente de sentido $ "ro"sito de la vida# tra!a4an "or el dinero $ otras cosas "ero no ven as all8# uchas tra!a4an "or el Dnico &in de tra!a4ar# ven el tra!a4o co o &in $ dado %ue est8n centrados en si is os la a$or idolatr(a es el $o# tra!a4o "ara i "oder# i &a a# i dinero# "ero el 1reador est8 ausente del &in del tra!a4o $ al e5traviar este &in el ho !re antes ha e5traviado el sentido de su "ro"ia e5istencia olvidando a su 1reador se ha idolatrado a s( is o. Ha "erdido de vista su te "oralidad $ su res"onsa!ilidad co o ad inistrador# se ha cre(do due6o $ "retende usar a los se e4antes co o si &ueran cosas# "or eso el andato es. no tra!a4aras tu# ni tu hi4o +&a ilia3# ni tu siervoF el re"oso esta!lec(a todo un orden social. 1uida de no olvidar. un "ro"sito del d(a de re"oso es recordar %ue ta !i*n hace os "arte de la historia del "ue!lo# ientras %ue "ara el ho !re oderno la conciencia histrica es al'o ausente# esta &alta de e oria histrica es en 'ran edida la causa de ucha

con&usin de la i'lesia +individualis o occidental3# es casi co o si se cre$era %ue la i'lesia +"lan de redencin3 co en)ara a$er# o hu!iera co en)ado el d(a %ue dio inicio i i'lesia local# la teolo'(a histrica# es necesaria $ el d(a de re"oso nos conecta con la historia de nuestra redencin $ nos da una 'u(a del &uturo# para la i!lesia es importante que recuerde que tiene un pasado eterno y un futuro !lorioso. "a #doracin: toda esta con4uncin de i itar a nuestro creador +i itacin de 1risto3# reconocerlo co o SOBERANO so!re su creacin $ nuestra vida# di'no de ser adorado +A"ocali"sis3# as( este d(a es santi&icado con el "ro"sito de Adoracin $ ve os la relacin %ue tiene la historia $ el reconoci iento de nuestro 1risto co o Se6or de la historia con la Adoracin verdadera. Nos a$uda a recordar %ue todo es "or 'racia# la !endicin %ue Dios otor'a "or edio del tra!a4o no es el &ruto del es&uer)o hu ano sino o!ra de la 'racia. Esto se des"rende de los 4uicios de Dios donde dice %ue a "esar de tra!a4ar# "or causa del "ecado del "ue!lo# la tierra no dar8 su &rutoF u otros as"ectos dicen. el &ruto de la tierra %ue has tra!a4ado ser8 "ara tus ene i'os.

<. EL DIA DE REPOSO EN 1RIS9O. El da de reposo anuncio de la esperan$a del reposo en %risto. :3enid a m", todos los $ue est*is trabajados y car'ados, y yo os har# descansar 4ateo 11:+0. :trabajad, no por la comida $ue perece, sino por la $ue a )ida eterna permanece, la cual el 5ijo del 5ombre os dar*& por$ue a este se6alo Dios el 7adre (uan 8:+9. :l les dec"a: El d"a de reposo se hi%o para el hombre, y no el hombre para el d"a de reposo. 7or tanto, el 5ijo del 5ombre es ;e6or aun del d"a de reposo. Marcos /./-;/0. El da de reposo anuncio de la eternidad: es de resaltar %ue en la narrativa de '*nesis los d(as anteriores &ueron concluidos $ &ue la tarde $ la a6ana# "ero en lo %ue tiene %ue ver con el d(a s*"ti o est8 ausente esa e5"resin# dado %ue dicho dicha es usado en el nuevo testa ento co o anuncio del re"oso en el Reino# "ode os inter"retar %ue con toda intencin el autor del G*nesis de4a a!ierto el d(a "or ese si'ni&icado escatol'ico %ue "osee +d(a de es"eran)a3.

El d(a de re"oso es un d(a de es"eran)a# de ah( %ue el d(a de re"oso no sea solo un descanso te "oral sino un d(a "eda''ico# una irada a las "ro esas &uturas# un lla ado a salir de lo cotidiano $ irar hacia lo eterno# es un recuerdo de lo eterno $ %ue nos a$uda a irar a la eternidad# es una salida de lo diario +seis d(as3 de tra!a4o "ara ver el Reino "ro etido a nosotros "or nuestro Padre +no te as anada "e%ue6a "or%ue a vuestro Dios os ha "lacido daros el Reino3. El re"oso se anal "re&i'ura el re"oso eterno en 1risto# $ nos recuerda se anal ente la "ro esa de su resurreccin $ nuestro re"oso. : <" una )o% desde el cielo $ue me dec"a: Escribe: =iena)enturados de a$u" en adelante los muertos $ue mueren en el ;e6or. ;i dice el Esp"ritu& descansaran de sus trabajos, por$ue sus obras con ellos si'uen. >pocalipsis 1-:1/. %risto nuestro reposo. en 1risto nuestra vidas tienen re"oso no co o el undo lo da +no os do$ "a) co o el undo la da3 1risto hace un lla ado. venid a ( los car'ados $ tra!a4ados +li!ertad de lo te "oral + uerte3 $ del "ecado +"erdn3F co o en la salida de E'i"to. el "ue!lo es li!erado "or 1risto $ "erdonado "or su o!ra +cordero "ascual3. Este d(a de re"oso nos de!e se6alar el re"oso %ue solo nuestro Redentor nos "uede dar# solo HesDs "uede %uitar la car'a de ansiedad 7 &rustracin %ue no cura el tra!a4o;# deses"eran)a# desani o etc.# %ue es e&ecto del "ecado. El s*"ti o d(a "er&ecciona la creacin +se6ala a la i "er&eccin del ho !re. d(a se5to $ a su "er anente necesidad de co unin con DiosF aun antes de la ca(da el ho !re no era considerado "er&ecto aun%ue era descrito co o creado !ueno# aun antes de la ca(da el ho !re era de"endiente de Dios# de"endencia si !oli)ada "or el 8r!ol de la vida +se6ala a 1risto3 $ de ah( %ue el "ecado de %uerer ser co o Dios es re!elin contra la de"endencia %ue i "lica su condicin de criatura# el "ecado consisti en %uerer ser i'ual a Dios +de4ar de ser de"endiente3 $ con relacin a a%uellos %ue no %uieren descansar en 1risto co o Salvador $ si'uen adorando la creacin antes %ue al 1reador# horrenda e5"ectacin de 4uicio les es"era $ nunca tendr8n re"oso# :y el humo de su tormento sube por los si'los de los si'los. no tienen reposo de d"a ni de noche los $ue adoran a la bestia y a su ima'en, ni nadie $ue reciba la marca de su nombre. >pocalipsis 1-:11. Descansaran en la eternidad %uienes reconocen al 1ordero co o di'no de toda adoracinF $ no descansaran de las consecuencias del "ecado $ ser8n o!4etos de la ira de Dios los %ue adoran otra cosa %ue no sea el 1ordero de Dios %ue %uita el "ecado del undo# en este undo no descansaran de los e&ectos del "ecado +cul"a 7 dolor "or la deso!ediencia3 $ en la eternidad# la ira de Dios estar8 so!re ellos. Pero# ve os &rente a esto co o se aso a el 'lorioso evan'elio. aun est8 vi'ente la "ro esa de entrar en su re"oso +He!reos I.,F 0;C3.

Hno. ODAJER MIRANDA BENI9EK. E de Enero de /B,I.

APENDI1E NO 9ERMINADO. &o se debe perder de vista la unidad de la semana: Dios es Dios de los siete das. As( es Dios es %uien diri'e el tie "o del ho !re seis d(as la o!ra del ho !re en los seis d(as# Dios da al ho !re el s*"ti o. Los seis d(as de!en diri'irnos a Dios +s*"ti o3 $ al is o tie "o los seis d(as de!en ser ilu inados "or el s*"ti o +as( co o la vida del ho !re se diri'e de esta se ana te "oral +vida te "oral3 al re"oso eterno +Reino de Dios3# Dios "rinci"io $ &in %uien est8 "resente con nosotros todos los d(as de nuestra vida# $ "ara %uien de!e os a"artar $ santi&icar este d(a de re"oso. El d(a s*"ti os es d(a de cul inacin# esta a"arte# es santo# es d(a dedicado de &or a es"ecial a la adoracin# "ero no se "uede "erder de vista %ue la vida del ho !re transcurre en los siete d(as# es decir no se "uede se"arar la vida en secular $ es"iritual# "ues nuestro tra!a4o ta !i*n es andato de Dios# el cristiano no vive en dos undo di&erentes un undo seis d(as $ otro undo un d(a# vive "ara Dios $ su 'loria todos los d(as de su vida# a"artando un d(a es"ecial "ara la adoracin. Dios 'o!ierna los siete d(as toda su creacin. El d(a de re"oso $a se asocia!a desde el A.9. con d(a de li!ertad# cada siete a6os se de4a!a de tra!a4ar la tierra $ DIOS "rove(a# era una ense6an)a visi!le de la "rovisin de Dios# i'ual suced(a en el ana# no se "od(a reco'er en el s*"ti o DLA# esto es "eda'o'(a divina# no es la &uer)a del ho !re la %ue le da la !endicin# es la 'racia de DIOS# en casti'os divinos ta !i*n se le dice al ser hu ano a "esar de ha!er la!rado la tierra esta no dar8 su &ruto o en otras ocasiones dice otro co er8 de tu ca "o etc. En d(a de re"oso a"unta a la es"eran)a &utura de la ciudad eterna# "or eso de!e os tener cuidado con la deso!ediencia de no cuidar de o!edecer el andato divino de 'uardar este d(a no sea %ue sea os o!4eto de la ira de Dios. El re"oso no es "rinci"al ente del tra!a4o# "ues Dios co o so!erano $ 9odo"oderoso no se cansa# ta !i*n no a$uda a tener esta "osicin el hecho de %ue en el relato del G*nesis "ri ero es la orden del re"oso $ des"u*s la creacin# se relata la creacin del ser hu ano. El re"oso a"unto a la ciudad celestial %ue no tiene ci ientos $ cu$o constructor es DIOS# las cosas creadas no "ueden dar el re"oso de DIOS# no es "osi!le el re"oso co "leto en esta tierra# !uscar en este undo ca(do el re"oso es ser deso!ediente a DIOS# este DLA NOS AYADA A JER LA PROMESA del Reino al cual solo "ode os entrar "or 1risto#

%uien lla a a los cansados hacia El "ara tener descanso. M 3enid los trabajados y cansados y yo os dar# descanso. 1RIS9O ES NAES9RO REPOSO. El descanso del s*"ti o d(a ta !i*n se asocia!a desde anti'uo con la li!ertad# el a6o de re isin era el &inal de una se ana de a6os# en ese a6o cincuenta se da!a li!ertad $ se "erdona!a la deuda# de nuevo el d(a se6ala a la "ersona de 1risto en %uien tene os redencin $ "erdn. El d(a de re"oso est8 asociado a la li!ertad# el "ue!lo re"osa "or%ue es li!re ver Deuterono io E.,E# re"osar es ostrar la i a'en de Dios# esto si'ni&ica %ue no solo so os li!res sino hi4os. El re"oso est8 asociado con la li!eracin del ho !re $ de!e 1reador %uien es ta !i*n li!erador. a'ni&icar la 'loria del

En Marcos /./-# ve os el sentido de los ila'ros de sanidad en s8!ado# en Lucas ,<.,2# de este odo se uestra HesDs co o el se6or del d(a de re"oso Mateo ,/.0. Mateo C.<2# Huan I.<2# Mateo ,,./C# D(a de re"oso adelanto "resente de la es"eran)a de 'loria venidera.