El arma ms poderosa del arsenal del predicador: La oracin

Cualquier obra tiene un gran nmero de actividades que pueden hacer con que el lder dedicado descuide el tiempo que debera pasar en oracin. Pero como la oracin es absolutamente esencial a un ministerio efectivo, sobretodo en lo tocante a la predicacin, no la podemos descuidar. Carlos Spurgeon, conocido predicador britnico del pasado, dependa grandemente en el poder de la oracin. Cierta vez, mientras predicaba en su iglesia un grupo de personas se reuna en el stano oraba mientras !l predicaba. Spurgeon se refera al stano como "central de fuerza# de la iglesia. Preparacin, predicacin y la oracin $a oracin quizs no la consideremos un recurso homil!tico, pero es ciertamente el algo de suma importancia en la predicacin. $a responsabilidad de la predicacin la debemos conectar a la disciplina de la preparacin, lo que debe incluir la oracin. $os momentos que pasamos a solas con %ios los debemos considerar como uno de los recursos iguales a los comentarios los l!&icos. %esde la idea del sermn hasta su presentacin, la oracin personal de grupo hacen posible que el mensa'e adquiera vida propia. (ndudablemente, la oracin )o la falta de la misma* determinar el resultado final de la preparacin presentacin del sermn. Oraciones y el pulpito algunos ejemplos "+emos visto el Se,or en accin desde el inicio#, dice un predicador estadounidense. "-tribu o el crecimiento de nuestra iglesia a la oracin#. Cuando empez su obra en una iglesia en el norte del pas, haba como .// miembros. "+o , tenemos un promedio de 0,1// en el culto, vemos que ms ms personas se rinden al Se,or cada semana. $a oracin ha sido el factor ms importante en todo eso#. -dems del tiempo que pasa en oracin, ha reclutado un grupo de miembros que empieza a orar a la medida que llegan al templo. "$e pido a %ios constantemente que me muestre lo que debo predicar a la gente2 tambi!n oramos para que el Se,or abra su corazn de ellos para recibir el mensa'e#. 3tro predicador, aunque en una congregacin menor, en la Carolina del 4orte, afirma que es estimulante ver lo que %ios est llevando a cabo desde que se han dedicado a la oracin. Cuando empez su ministerio haba tan solo cinco personas en la congregacin. "$a predicacin en nuestra iglesia la debemos respaldar con la oracin#,

e&plica el predicador. "5e di'eron que las iglesias en esa rea estn declinando que la predicacin, las campa,as e invitaciones a no son efectivas en este lugar#. 6ntonces lo que hizo la iglesita fue dedicarse de lleno a la oracin. "%ios se deleita con las oraciones con la predicacin de su palabra#, di'o el predicador. "6mpezamos con una media docena de personas pero ahora, en un dado domingo ha unas 78 personas asistiendo al culto. $a ma ora se ha entregado a Cristo en los ltimos 01 meses#. La preparacin del sermn empieza con la oracin "$a preparacin de la predicacin empieza con oraciones#, dice el predicador. "6l te&to, el sermn, el 6spritu Santo, oraciones frecuentes, todo eso est conectado#. 6sos elementos bsicos han dado a la iglesita un nuevo empu'e. -firma el ministro9 "Saba que las personas reaccionaran de manera positiva si orramos a %ios#. 6n cuanto a su membresa, la iglesia de Connecticut est entre las dos iglesias mencionadas. Pero su fundador da el mismo testimonio acerca del ministerio de la palabra de %ios cuando va ba,ada en el aceite de la oracin. "%esde el inicio hasta ahora, nuestros valores principales han incluido la predicacin e&positiva, la ense,aza clara acerca de la salvacin del discipulado , claro, la importancia a la oracin#. %ios les ha llevado en consideracin sus esfuerzos de manera grandiosa. "$a iglesia se inici en mi casa en 0:::. 6l primer a,o tenamos ;8 miembros, </ de los cuales eran nuevos conversos que contactamos nosotros mismos#. 6l predicador de esa iglesia revel que el tiempo que pasa a solas orando a %ios le da "ganas insaciables de predicar con el fin de cambiar vidas#. (gual que las otras dos iglesias, esa tambi!n tuvo resultados visibles de crecimiento. "6n un dado momento concluimos que no nos dedicbamos a la oracin como deberamos,# confes el predicador. "6ste a,o fue cuando redescubrimos el poder de la oracin relacionada a la proclamacin de la palabra e %ios#. 6sa es otra iglesia que empez con el poder de la oracin, que ahora tiene un equipo de 07 personas que se dedican e&clusivamente a orar por el ministerio de la predicacin. 5ientras predica, el ministro sabe que puede contar con las oraciones por !l por las personas que escuchan sus mensa'es. "4o se trata de un nuevo programa o de una nueva estrategia2 tan solo hemos comprometido la iglesia a la Palabra a la oracin#. 5s de 7=8 personas ahora asisten los domingos el a,o en curso esperan bautizar a ms de 0// personas. "+e asignado un saloncito donde las personas que pueden se renen para orar. %urante la semana personas entran salen, cada una con su lista de necesidades de la congregacin#

afirma el predicador. > el resultado ha sido inmediato significativo9 "?ecientemente, al terminar un culto 11 personas aceptaron a Cristo como su salvador2 muchos de ellos asistan por primera vez#. Las iglesias de Amrica Latina 5e molesta cuando visito iglesias tanto en 5!&ico como en otros pases veo las reuniones de domingo mu mal asistidas. Sin que o mencione la asistencia pobre de domingo, el predicador casi siempre me dice9#+ermano es que muchos estn fuera !sta semana#. 6so me hace sospechar que al enterarse de que o esto para llegar a su ciudad, los miembros planean sus vacaciones@ Pero no es as, la asistencia normalmente es ba'a los domingos porque la predicacin es d!bil no viene de encuentro a las necesidades de las personas. Casi siempre el predicador 'ustifica la asistencia ba'a del domingo diciendo que no tiene recursos para comprar literatura para repartir, o para poner anuncios en el peridico o para tener un programa de radio con el fin de promover la iglesia. $amentablemente todos creen que todo en la iglesia se puede resolver con ms dinero. - las personas no se puede convertir al Se,or sin que el Creador no participe del proceso de la conversin. 6se proceso lo debemos empezar con la predicacin. $as iglesias de los 6A- que menciono se componen de seres humanos iguales a nuestros miembros, con pocos recursos financieros, pero con una gran responsabilidad de compartir con %ios la necesidad de una predicacin poderosa su lucha por ms miembros. La comunicacin intencional con Dios y con el pue lo $a necesidad de la mano de %ios estar siempre sosteni!ndonos a nosotros a los ministerios nunca ha sido ms necesaria. BCu! encaremos la realidadD +a muchas entidades en el mundo actual que pueden distraer a nosotros que predicamos la palabra. Pero tenemos en la oracin una fuente poderosa que no est disponible al publico en general. - nuestro alcance, a la disposicin de todo cre ente ha un regalo de %ios prometido bendecido que es la oracin. 5ientras mane'amos la palabra de %ios, mi corazn siempre est concentrado en el pasa'e que dice as9 "-bre mis o'os mirar! las maravillas de tu le #. )Salmos 00:90;* %ebemos tambi!n pedir a %ios para abrir el corazn de los que escuchan el mensa'e. 5ientras oro pido a %ios cosas como las que siguen9 Oracin por m! mismo como predicador de la pala ra de Dios

Cue %ios me limpie, me llene, me enve

me use

Cue mi predicacin sea ungida por el 6spritu Santo, para que suceda un movimiento genuino de parte de %ios Cue o pueda discernir la gua de %ios de manera correcta, clara, que las palabras que o diga sean elegidas por %ios Cue mi voz se mantenga fuerte clara Cue con la a uda de %ios, o comunique la verdad de la me'or manera posible

Oracin e"angel!stica

3ro para que %ios atraiga personas a !l 3ro, mencionando nombres de personas no salvas 3ro para que %ios remueva mi ceguera espiritual 3ro para que la gente tenga sed de %ios 3ro para que las personas entiendan las 6scrituras crean en ellas Cue mientras predico, el 6spritu Santo toque el intelecto, las emociones las ganas de cada o ente, acercndole a %ios 3ro para que cualquiera que est! presente que necesite nacer de nuevo, crea en Cristo como su salvador se bautice. 3ro para que los nuevos conversos se hagan discpulos

Oracin por un rea"i"amiento

3ro por todas las iglesias en toda parte, para que %ios les reavive 3ro para que el 6spritu mueva a los cristianos a orar con ahnco 3ro para que los cristianos piensen ms en "quienes son# que "lo que hacen# 3ro para que los cristianos tengan ganas insaciables de la palabra de %ios 3ro para que el estudio bblico sea una prioridad a todos 3ro para que %ios llame a los cristianos a toda clase de ministerios 3ro para que %ios levante lderes de los varones de la iglesia 3ro para que los cristianos no tengan "algo en contra de su hermano# )5ateo 891.E17* 3ro para que los cristianos no tengan en su corazn sentimientos de rencor unos por otros 3ro para que los cristianos sean lo mismo en privado que en pblico. Cue sus acciones palabras sean congruentes.

3ro para que los cristianos se consuman de ganas de conocer a %ios, de adorarle de ser salvos 3ro para que %ios traiga arrepentimiento, limpieza que llene con su 6spritu al cuerpo de Cristo.

#onclusin $a oracin el recurso ms poderoso que ha a la nuestra disposicin. - trav!s de los siglos, lderes cristianos han testificado al poder de la oracin sincera especfica. ?econociendo que todo ministro necesita la mano de %ios en su vida mientras prepara predica sus mensa'es, en la luz de los testimonios presentados aqu, creo que la parte de la oracin en la predicacin no podemos de'ar de reconocer. An pegador de la antigFedad lo resume bien la necesidad de los predicadores de mantener la oracin como prioridad9 "$a nica preocupacin de Satans es evitar que oren los cristianos. Satans no teme en nada a los que no oran mientras estudian, que no oran mientras traba'an, que oran mientras predican. Satans se re de nuestra labor, se burla de nuestra sabidura, pero el mismo Satans tiembla cuando oramos#.
GCu! necesitamos para reavivarnosH $ucas, el escritor de +echos, describe con una economa de palabras las actividades de la primera iglesia. 6n +echos 1971 encontramos estas palabras9 Se mantenan firmes en la ense,anza de los apstoles, en la comunin, en el partimiento del pan en la oracin. Podemos comparar la iglesia actual a la descripcin del verso arriba para ver que tanto nos aseme'amos a la iglesia primitiva9 a* Se mantenan firmes en la ense,anza de los apstoles... %e todas las iglesias que conozco )que no pertenecen al 5ovimiento de ?estauracin*, las (glesias de Cristo de todo el mundo tienen un gran amor celo por los estudios bblicos. %esde la infancia preparamos nuestros hi'os seguimos durante toda nuestra e&istencia estudiando escudri,ando la Palabra de %ios. b* ...en la comunin... Creo que tambi!n vamos bien en cuanto a los convivios tanto a nivel congregacional como a nivel universal. 4os gustan estar reunidos a sea para estudiar o para comer 'unto. 6n la benevolencia, las iglesias de Cristo de los 6stados Anidos a udan a hermanos de todo el mundo. Iambi!n las iglesias de 6spa,a han au&iliado a cristianos en 5!&ico, en Juatemala, en 6l Salvador, Cuba otros lugares. $os hermanos de 5!&ico se a udan entre si, algo evidente durante las inundaciones del estado de Chiapas. Cuanto a la comunin, nuestras iglesias son sui generis. c* en el partir del pan... Comparando

a las otras iglesias de fuera de nuestra hermandad, las iglesias de Cristo son las nicas que con regularidad toman el pan la copa, la Cena del Se,or. $a celebramos tanto en nuestros templos, como en los hogares, o en cualquier lugar donde miembros de la (glesia de Cristo se renan. 4osotros no necesitamos, como en otras iglesias, esperar hasta el da de Pascua para tomar la cena. Partir el pan es tambi!n una manera de decir9 K6studiemos 'untos la Palabra de %iosK. d* ... en la oracin. Creo que aqu es donde muchas iglesias han fallado, pues la oracin en nuestras iglesias en nuestros hogares son ms una formalidad que una necesidad. GCmo se sentiran ustedes si fueran mis hu!spedes por unos das o slo les hablase unos pocos segundos por la ma,ana al desa unar, otros pocos segundos al comer quizs por la noche, antes de dormirH GSe sentiran ofendidosH Pienso que s. %e la misma manera nuestro %ios debe entristecerse por la falta de comunicacin con !l a trav!s de la oracin. $os apstoles la oracin 6n el captulo < de +echos, donde leemos la narrativa de la eleccin de los diconos, nos enteramos tambi!n del orden de prioridad de los apstoles. 6l verso 7 dice sencillamente esto9 K-s nosotros nos dedicaremos de lleno a la oracin al ministerio de la palabraK. Iodos sabemos lo importante que era para ellos el ministerio de la palabra. Pero nos olvidamos que, segn su 'ustificacin por elegir a los diconos se dedicaran a la oracin la predicacin de la Palabra. > a eso se han dedicado9 6n seguida a su conversin, aun antes de recobrar la visin, Pablo se dedica a la oracin )+echos :*. Cornelio, antes de su conversin, or por mucho tiempo hasta que %ios envi a Pedro para bautizarle a !l a todos de su casa )+echos 0/* 6n Lope encontramos a Pedro en oracin a %ios cuando recibe gua divino en cuanto a los gentiles )+echos 0/* 5ientras Pedro estaba en la prisin toda la iglesia estaba orando por !l )+echos 01* Pablo estaba en el templo orando cuando recibi instrucciones de %ios en cuanto a su via'e misionero )+echos 0.* > en los evangelios leemos muchas veces que Lesucristo, despu!s de un da lleno de actividades, despertaba mu temprano para orar al Padre. 6l Se,or no poda esperar el convivio con el Padre era la primera cosa que haca al empezar un nuevo da. $a iglesia de Cristo actual casi no ora -parte de las oraciones que hacemos los domingos durante la semana, cuando nos reunimos, no ha tanto !nfasis en la oracin como en el primer siglo. 6studiamos sobre la oracin, pero no oramos. Predicamos sobre la oracin pero no dedicamos tiempo para hablar con %ios. $utero di'o cierta vez estas palabras9 K6star! tan ocupado este da que tendr! slo dos horas para orarK. -l visitar el Mrasil el a,o pasado particip! de la inauguracin de un edificio de la iglesia de Cristo con capacidad de =// personas, en la ciudad de Curitiba. $a semana siguiente se inaugur otro edificio en Mrasilia con un cupo para 8// personas. +a cuatro edificios grandes en construccin en Mrasil este a,o. GCmo puede Mrasil, una obra que comenz en los a,os </Ns tener casi 1// iglesias una membresa de casi 1/,///H +a mucha obra evangelstica en Mrasil pero, para mi, es el resultado

de la labor de un hermano de estatura ba'a de nombre -ntenor 5edeiros que se levantaba a las 79// de la madrugada para orar por la obra de la iglesia en Mrasil. GPor qu! es que no oramosH Creo que no oramos porque interpretamos mal el pasa'e de 5ateo <9; que dice9 K...porque su Padre sabe lo que ustedes necesitan antes de que se lo pidanK. 4uestra deduccin ha sido que, si %ios a sabe lo que necesitamos, Gpor qu! orarH Si creemos en un %ios que todo lo sabe, es obvio que sabe tambi!n lo que necesitamos. Pero eso no nos e&ime de la obligacin de orar. Cmo empezar un reavivamiento

+echos 8900E0< GCueremos de verdad que sur'a un reavivamiento en nuestra congregacinH Si la respuesta es negativa, entonces no leas los versos arriba ni la leccin que en seguida presentamos. -qu encontramos el denuedo de los apstoles de Lesucristo al realizar milagros entre el pueblo. $a iglesia e&ista con el propsito de crecer no solo para reunirse el primer da de la semana para cantar himnos ofrendar. $as ganas de crecer que e&istan en la primera iglesia son incomparables a cualquier otra situacin. $as predicaciones eran fuertes poderosas2 los milagros eran asombrosos la energa que produca la presencia del 6spritu de %ios en aquellos hombres era tan grande que nadie les poda detener. Con razn, centenas de personas se convertan. Su gozo celo eran contagiosos. Ana iglesia rutinaria donde las actividades son predecibles 'ams ponen en prctica sus nuevos conocimientos bblicos, que no sirva a la colonia, que est! atorada en tradiciones, no avanza. 5e gustara ver la cara del lder de la iglesia si alguien llevara al culto alguna persona enferma para que %ios la sanara. Probablemente dira que en la iglesia de Cristo no se hacen esas prcticas. 6so es correcto. - los predicadores les ense,an cmo ser un maestro de Miblia nada ms. > hasta cierto punto estamos de acuerdo. $as escuelas no pueden hacer que el alumno madure en los dos o tres breves a,os que pase estudiando. Cada hombre debe obtener ms conocimiento le endo la Palabra de %ios con regularidad, pidiendo al Se,or en oracin que le aclare los pasa'es difciles. +a seminarios que, si los hacen personas espiritualmente maduras, podrn desafiarles a aumentar la fe. Oolviendo al pasa'e, queremos preguntar a todos: $%uieren ustedes &ue 'aya un rea"i"amiento en su congregacin( 6spero que la respuesta sea positiva. 6&iste en el corazn de todo cristiano ganas de ver el 6spritu Santo moverse en las personas de su comunidad para atraer nuevas almas para la casa de %ios, para que respondan al mensa'e del evangelio. Sabemos que un reavivamiento no llega sin que nos cueste algo. -ntes que %ios traiga un reavivamiento, debe haber un tiempo de reconocimiento a los miembros de la congregacin. GCmo podemos predicar o hablar de Cristo si el Se,or no ocupa el primer lugar en la vida de cada uno de los miembrosH 3, Gsi en el corazn no somos obedientes a %iosH Sabemos que %ios puede causar un reavivamiento en el momento en lugar que quiera. Pero el Se,or usa su pueblo para preparar el camino a trav!s de la oracin el a uno. 6ntonces el 6spritu Santo empezar a convencernos del pecado en la vida de cada uno de nosotros para provocar un arrepentimiento a nivel iglesia. Ana vez que miembros de la congregacin reconocen su condicin de pecadores

tienen una actitud humilde, entonces empezar el reavivamiento. +ablaremos de Cristo a los que nos visitan pero no con la arrogancia o la superioridad de antes, sino recordando que tambi!n nosotros, en el pasado, tambi!n estuvimos perdidos. Cue no nos olvidemos nuestra condicin de pecadores perdonados espiritualmente sanados por %ios. $amentablemente, una gran ma ora de personas vive con la mente cargada de pruebas crisis. Pasamos ms tiempo lamentando los das malos que nos olvidamos a los buenos. Iambi!n nos olvida %ios, cu a misericordia gracia nos bendice de continuo. -lgunos tienen la actitud que dice que no pueden desfrutar las bendiciones por las pruebas. GCrees que tienes pruebasH GCrees que tu situacin est tan mal que no puedes empeorarH Cuisiera darte algunos e'emplos de cmo algo malo puede transformarse en peor. +e aqu algunos casos que comprueban que eso no es verdad9 P +ace algunos a,os que un navo petrolero chamado 6&&on Oaldez se encall en -lasQa derram la cantidad de petrleo ma or en toda la historia del transporte de ese lquido negro. An gran numero de p'aros, focas otros animales fueron atingidos por el petrleo, matando a muchos. %espu!s de haber atrapado dos focas gastar ;/,/// dlares para tratarlas rehabilitarlas, las soltaron en el mar. Poco ms de un minuto despu!s que las soltaron, inmediatamente una ballena devor a ambas focas@ P Ana mu'er llega en casa encuentra el marido en la cocina, sacudiendo un cable cu o e&tremo estaba atado a su cintura el otro e&tremo a la sart!n el!ctrica. (nmediatamente la mu'er agarra un palo le aplica varios golpes en el brazo del marido con el fin de libertarle de lo que crea ser un choque el!ctrico. $e parti el brazo en dos lugares lo liber, para luego enterarse que el cable estaba conectado a su tocaEdiscos RalQman tan solo bailaba al sonido de la msica. P An terrorista (raniano de nombre Sha ?ahna'et envi una cartaEbomba a uno de sus enemigos pero no puso estampillas suficientes en el sobre. > como rutina de los Correos, regres el sobre al remitente. $a esposa abri la "carta# casi se muere con la e&plosin. )o 'ay nadie &ue no admite necesitar un tiempo de rea"i"amiento* - veces nos preguntamos9 "GCunto tiempo permitir %ios que tengamos das malosH# 4os preguntamos9 "GCunto tiempo tardar que tan malo quedar el mundo hasta que regrese CristoH# Iodos nosotros que conocemos a Cristo como nuestro Se,or, tenemos los mismos pensamientos que los de Luan, en -pocalipsis 1191/ cuando !l di'o9 ")maranata*@ s ven, Se,or Less#. Podemos pensar como Luan pero pronto nos enteramos de cuntas personas se perderan, nuestro corazn se llena de tristeza por los que todava no se han rendido a Cristo. Por lo tanto, ha que esperar hasta que ms personas se conviertan. 6s aqu donde viene nuestro ruego para un reavivamiento que desesperadamente necesitamos. Pero antes que eso suceda, es necesario que "un 'uicio comience en la casa de %ios# )0 Pe. 790=*. > sigue diciendo9 "Porque es tiempo en que el 'uicio comience en la casa de %ios2 si comienza por nosotros primero, Gcul ser el fin de los que no obedecen el evangelio de CristoH# 6n el pasa'e que leemos en el inicio )+echo 8900E0<* nos enteramos que el 'uicio vino a la casa de %ios aquel da. -nanas Safira ca eron muertos por mentir al

6spritu Santo a los discpulos en cuanto a las ofrendas al Se,or. 4o ha informacin detallada pero sabemos que retuvieron una porcin luego mintieron. Por eso %ios les hizo que ca esen muertos. 6so provoc una reaccin doble entre el pueblo que observaba todo aquello. $os ricos los amigos de -nanas Safira se llenaron de temor "ninguno se atreva a 'untarse# con Pedro o Luan para que no tuviesen el mismo fin. 6sos no queran tomar parte del reavivamiento. Si ese era el resultado de una manifestacin del 6spritu Santo de %ios, entonces no queran participar. 5ientras escribo este mensa'e, me entero del tornado que destru parte de Piedras 4egras 6agle Pass. 5s de .// personas quedaron sin sus hogares. Pronto empezarn a reconstruir, pero primero ha que quitar los escombros para poder construir en terreno limpio. Iambi!n la iglesia le urge una limpieza, una confesin de todos como pecadores para que %ios limpie a todos de sus pecados en seguida la reconstruccin. +ermanos, eso es precisamente lo que es necesario pasar si queremos un reavivamiento donde muchos se salven. Si de verdad queremos, entonces que permitamos que el 6spritu Santo haga su traba'o, quitando toda duda, toda motivacin egosta, todo acto de rebelin, para crear un corazn puro recto, un espritu correcto en cada uno de nosotros. -s podremos interceder por los que necesitan a Cristo.

%espu!s de que se va an los que se rehsan cambiar, entonces el reavivamiento real empieza en la congregacin. $a gente comn )porque %ios siempre utiliza los que el mundo llama comn corriente* al moverse segn la voluntad de %ios, empieza a realizar cosas grandiosas para su reino. $os que sufren, los humildes los hambrientos, los marginados E esos son los que empezarn a magnificar el ministerio de los discpulos dar gloria a %ios por lo que !l estar haciendo. $os cristianos de Lerusal!n, que estaban con grandes necesidades, empezaron a llenar las casas de %ios para que pudiesen recibir lo que necesitaban. $lenaban as calles orando esperando para que, si posible, la mera sombra de Pedro pasara por ellos para obtener su milagro. An gran reavivamiento empez aquel da. 6l verso 07 dice as9 "> los que crean en el Se,or aumentaban ms, gran numero as de hombres como de mu'eres#. 6se es el tipo de reavivamiento que espero suceda en nuestra iglesia. 6sa es la bendicin que necesitamos. 4o necesitamos un mensa'e de prosperidad o sermones d!biles, aguados, sin poder como tampoco necesitamos sermones superficiales. S, necesitamos mensa'es de poder que lleguen a convencer a todos de sus pecados. 4ecesitamos un mensa'e que haga con que muera el ego antiguo de cada uno que nazca una nueva criatura llena del 6spritu poder. Para eso es necesario prepararse orando a %ios sirviendo a los necesitados. $o que necesita la iglesia, as como la municipalidad como el estado la nacin es un mensa'e acerca de la muerte, sepultura, resurreccin poder de nuestro Se,or Lesucristo. Iambi!n una limpieza de todo pecado, un perdn que no tiene lmites, lavndose con el agua del bautismo revisti!ndose de Cristo, llenndose del 6spritu Santo. GCueremos ver a los programas de IO, pelculas, novelas, revistas, etc., o ir a las tiendas de departamentos, o centros comerciales dems placeres de esta vida,

ms que ocurra un reavivamiento en nuestra iglesiaH 6spero que no. G6stamos preparados para que el 6spritu de %ios elimine los deseos terrenales como tambi!n las mentiras enga,adoras de Satans de nuestro coraznH Cada persona tiene que contestarse a s misma. #onclusin: %i'o Lesucristo a 4icodemo )Luan .* que !ste tena de "nacer de nuevo#. $o ms sorprendente es que 4icodemo lo entendi literalmente. An hombre que supuestamente conoca la Palabra de %ios, a que era lder de los 'udos, asimismo no entendi lo que le di'o Cristo. 4icodemo necesitaba un renacimiento, un reavivamiento. Cue digamos como lo di'o Luan9 "@ s ven, Se,or Less#. %e'emos que el 6spritu haga su obra en nuestra vida, llenndonos de los atributos listados en Jalatas 8911E1.. Cu! permitamos que la sangre del Cordero nos limpie de todo mal. 6ntonces, qu! oremos a unemos por un reavivamiento para el reino de %ios. 6l reavivamiento debe empezar con nosotros. 3ra por !l. Mscalo. - una por ello. Cree que vendr. %ios est esperando que hagamos nuestra parte en el proceso de reavivamiento de nuestra iglesia. Preguntas para meditacin repaso

0. GConocen a alguien que restaura muebles antiguosH 1. GCu! quiere decir reavivamientoH .. GCmo podemos quitar la iglesia de sequa espiritual en que se encuentraH 7. GCmo podemos reavivar en nuestros evangelistas el mismo denuedo que tenan los apstolesH 8. Masados en la narrativa acerca de -nanas ha a un reavivamiento en la iglesiaH Safira, Gqu! es necesario para que

<. GCu! es necesario hacer con nuestro ego naturalH =. GPor qu! di'o Cristo a 4icodemo que !ste debera nacer de nuevoH ;. GIe comprometes a orar regularmente para un reavivamiento en tu congregacinH

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$a seguridad de la edificacin de la iglesia "Edificar mi iglesia# 6s seguro que Cristo edificar su iglesia porque esa es una promesa divina )(sa. 88900*. Cristo es %ios, %ios no miente. 6l

tiempo del verbo )en el idioma original* enfatiza la continuacin de la accin. 3 sea, Cristo ha estado edificando la iglesia en el pasado, la est edificando en el presente seguir edificndola en el futuro.
0.

Por el m!todo divino

6s seguro que Cristo edifica su iglesia dondequiera que vivan los cre entes en obediencia a la Palabra de %ios. -l obedecer a la 6scritura, los cre entes se hacen instrumentos a trav!s de los cuales el Se,or edifica su iglesia. Cristo no la edificar donde encuentre desobediencia. $deres de iglesias estn constantemente buscando trucos del oficio para que crezca la iglesia. Con frecuencia me preguntan qu! m!todo deben usar. Pero %ios no edifica la iglesia por m!todos ingeniosos, solo a trav!s de cre entes comprometidos a la obediencia. Si obedeces a la Palabra de %ios, permitirs que Cristo constru a, edifique la iglesia a su manera en tu ciudad.
1.

Por tener un constructor divino

$a 6scritura muestra claramente que Cristo es el divino constructor de la iglesia.

0.

1. ..

7. 8.

<.

+echos 19.:9 "En efecto, la promesa es para ustedes, para sus hijos y para todos los extranjeros, es decir, para todos aquellos a quienes el Seor nuestro Dios quiera llamar. Luan <9.=9 !odos los que el "adre me da #endr$n a m%& y al que a m% #iene, no lo recha'o +echos 197=9 ala(ando a Dios y disfrutando de la estimaci)n general del pue(lo. * cada d%a el Seor aad%a al grupo los que i(an siendo sal#os. +echos 89079 * segu%a aumentando el n+mero de los que cre%an y acepta(an al Seor. +echos 0.97;9 ,l o%r esto, los gentiles se alegraron y cele(raron la pala(ra del Seor& y creyeron todos los que esta(an destinados a la #ida eterna. +echos 0;90/9 pues estoy contigo. ,unque te ataquen, no #oy a dejar que nadie te haga dao, porque tengo mucha gente en esta ciudad.-

$as epstolas a,aden ms detalles acerca de cmo el Se,or edifica su iglesia. Por e'emplo, nos instru e acerca de la adoracin, oracin, ense,anza, santidad, disciplina en la iglesia caractersticas de los ancianos diconos. 6sas instrucciones apuntan a la necesidad de una vida 'usta, lo que caracteriza a las personas que %ios utiliza en la edificacin de su iglesia.

..

Por la meta divina

$a iglesia e&iste para dar gloria, para alabar a %ios. 6fesios 8 dice que Cristo est edificando la iglesia para hacerla santa. .l la purific), la#$ndola con agua mediante la pala(ra, para present$rsela a s% mismo como una iglesia radiante, sin mancha ni arruga ni ninguna otra imperfecci)n, sino santa e intacha(le )v.1<E1=*. %e veras, a l sea gloria en la iglesia en /risto 0es+s por todas las edades )6fesios .910*. 6sa gloria manifiesta la infinita sabidura de %ios hasta a los ngeles santos ).90/*. ((. $a intimidad entre Cristo Edificar mi iglesia $a traduccin del original griego de mi aqu demuestra que Cristo es el propietario, el arquitecto constructor de la iglesia. 4osotros somos parte de su cuerpo somos uno con !l en comunin )6fe. 891.*. $a intimidad la demuestra a trav!s de toda la 6scritura. -. 6n el 4uevo Iestamento +echos 1/91;9 !engan cuidado de s% mismos y de todo el re(ao so(re el cual el Esp%ritu Santo los ha puesto como 1o(ispos para pastorear la iglesia de Dios,2a3 que l adquiri) con su propia sangre. 1. +echos :979 ".l cay) al suelo y oy) una #o' que le dec%a4 5 Saulo, Saulo, 6por qu me persigues7 " .. 0 Corintios <90=4 "ero el que se une al Seor se hace uno con l en esp%ritu. 7. Luan 0/91=E1;9 8is o#ejas oyen mi #o'& yo las cono'co y ellas me siguen.9: *o les doy #ida eterna, y nunca perecer$n, ni nadie podr$ arre(at$rmelas de la mano.
0. ..

su pueblo

6n el -ntiguo Iestamento

6l -ntiguo Iestamento se refiere a los 'ustos como la nia de los ojos de %ios )Sal. 0=9;2 Uac. 19;*. 6sa e&presin figurada se refiere a la pupila, la parte ms sensitiva del o'o. %ios quiere decir que9 si hieres los ojos de mi pue(lo ser%a lo mismo que herir los m%os. %ios la ama tanto porque la iglesia ha sido comprada por la sangre de Cristo )+echos 1/91;*. %ios se acerca a su pueblo es como un amigo que quiere ms que a un hermano carnal )Prov. 0;917* $a bendicin de la intimidad con Cristo

+ace muchos a,os mientras regresaba de un via'e, un pasa'ero me pregunt si o tomaba. $e contest! que no. 5e pregunt9 "G4o ha tomado 'amsH# $e contest!9 "Lams#. Vl pregunt tiene ud. cncerH $e contest!9 "4o que o sepa#. 5e di'o, como si estuviera predicndome9 ">o tomo todos los das. $legar un da en que ud. enve'ecer qu! harH Ioda la alegra se acabar. %ebe tomar ahora mientras est 'oven#. $e contest!9 "4o tengo ningunas ganas de tomar absolutamente nada#. 6ntonces me mir me pregunt9 GCu! es lo que tiene que no necesita tomarH $e contest!9 "Cue bueno que me pregunta. Iengo paz felicidad#. G%nde la ha sacadoH 5e pregunt. 5i respuesta fue as9 "Conozco a Lesucristo#. +ubo un momento de silencio. $uego me pregunt incr!dulo9 "GConoce a LesucristoH# $e di'e9 "Correcto. Conozco a Lesucristo#. 5e mir admirado di'o9 "Wrecuent! una escuela donde nos hablaron de Cristo, pero no le conozco#. $e contest!9 "Mien puedes conocerle#. $uego tuve la oportunidad de e&plicarle el evangelio. ?egres a su asiento, o tom! un asiento atrs de !l. $uego !l di'o a su amigo al lado9 "4o creers pero ese caballero sentado atrs de nosotros de veras conoce a Lesucristo#. > su amigo, da la vuelta hacia atrs, me mira, diciendo a su amigo9 "B6sts bromeandoD# Vl tambi!n estaba asombrado que alguien poda conocer a Cristo personalmente. 6s increble que como cre entes podemos conocer a Cristo. Pero lo que es aun ms increble9 Bes que !l nos conoce a nosotrosD (((. $a identidad de los de la iglesia Edificar mi iglesia $a palabra iglesia en griego significa "los apartados#, se refiere a una asamblea. 6n los evangelios ese vocablo ocurre solo en 5ateo 0;90=. $o usa el autor en el sentido general a cualquier agrupamiento de personas. 6l significado original de la palabra sinagoga tambi!n se refiere a una reunin general de personas. %esde que es probable que Cristo habl el arameo, probablemente us la palabra ;ahal, que quiere decir "congregacin#, o "asamblea#, o "muchedumbre#. Solo ms tarde en las epstolas encontramos e;;lesia usado en su significado ms completo. Por tanto, Cristo hablaba de una asamblea, congregacin o comunidad de personas redimidas.

-quel significado general tambi!n es evidente en otras 6scrituras. +echos =9.=E.; E Este 8oiss les dijo a los israelitas4 "Dios har$ surgir para ustedes, de entre sus propios hermanos, un profeta como yo." 2a3<: Este mismo 8oiss estu#o en la asam(lea en el desierto, con el $ngel que le ha(l) en el monte Sina%, y con nuestros antepasados. =ue tam(in l quien reci(i) pala(ras de #ida para comunic$rnoslas a nosotros. 1. +echos 0:9.19 >a(%a confusi)n en la asam(lea. /ada uno grita(a una cosa distinta, y la mayor%a ni siquiera sa(%a para qu se ha(%an reunido. .. +ebreos 01911E1. "or el contrario, ustedes se han acercado al monte Si)n, a la 0erusaln celestial, la ciudad del Dios #i#iente. Se han acercado a millares y millares de $ngeles, a una asam(lea go'osa,9<a la iglesia de los primognitos inscritos en el cielo. Se han acercado a Dios, el jue' de todos& a los esp%ritus de los justos que han llegado a la perfecci)n&
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(gual que +ebreos 0191., "iglesia# in 5ateo 0< se refiere a todo el pueblo de %ios. > "reino celestial# en 5ateo 0<90: usado como un sinnimo de la palabra iglesia. 5ientras caminaban los apstoles por el camino a Cesarea de Wilipos, entendan el significado de e;;lesia del mismo sentido general, no en un templo. -quellos tiempos no haban la denominaciones, ancianos, diconos o congregaciones como tenemos ho . -unque Cristo se enfrentaba hostilidades rechazo, continuaba a 'untar a sus redimidos, as como siempre lo hizo sigue haciendo hasta ho . Conclusin 5uchos imaginan9 Gqu! pasar con la iglesia si la economa americana fallarH $a edificacin de la iglesia no depende de los 6stados Anidos porque solo el Se,or es quien puede edificar su iglesia. Ana vez que Cristo constru e solo donde ha gente 'usta, es importante para nosotros vivir una vida 'usta. Comprometerse a su Palabra permitir que su 6spritu cambie tu vida. -s manifestars su gloria en la iglesia.

Preguntas para meditacin

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repaso9 por

GCul es la declaracin ms importante de 5ateo 0< qu!H

GPor qu! andaban desanimados los discpulos de CristoH G%nde tenemos la seguridad de que Cristo edificar su iglesiaH 7. GPara qu! e&iste la iglesiaH 8. GCu! es lo que revela la e&presin "mi iglesia# en 5at. 0<90; con respeto a los cre entesH <. Segn +echos :97, Ga quien estuvo persiguiendo SauloH
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