DAANY BEDXE el espritu del guerrero I N T R O D U C C I N.

Los procesos de sedentarizacin e invencin de la agricultura en Mxico tienen ms de ocho mil aos. Los mexicanos, pertenecemos una de las civilizaciones ms antiguas del mundo, que tiene un origen autnomo. Sin embargo, esta ran !istoria, que es "Nuestra Historia", nos es casi desconocida a la ma"or#a de los mexicanos. Los millones de personas que existieron antes de la invasin, $Los %ie&os 'buelos$, desaparecen de nuestra memoria a partir de ()*( a travs de los mecanismos de la colonizacin. La destruccin total de la +iudad de Mxico,-enochtitln, una de las ms avanzadas tecnolgicamente del mundo de aquellos tiempos, es el s#mbolo de la negacin " des valoracin que su.rir nuestra cultura. Ser hasta .inales del siglo pasado cuando se empieza a $redescubrir$ tenuemente su presencia. Sin embargo, desde la conquista, lo poco que se sabe de esta !istoria, siempre ha estado en manos de los vencedores " ahora en las plumas de los investigadores, quien por cierto, en su gran ma"or#a son extran&eros. ' pesar de que la civilizacin de nuestros antepasados, es tan antigua e importante como las civilizaciones de +hina " la /ndia, despus de quinientos aos, se les sigue viendo como $primitivos$ adoradores del agua, del sol " realizando sangrientas

Guillermo Marn

ceremonias0 no solo por los $expertos$, sino tambin por los hacer a un lado, la visin eurocentrista, donde todo lo nuestro es propios mexicanos. primitivo, diablico " perverso. !emos retomado la poes#a de Los %ie&os 'buelos, tratando de ponerla en nuestra lengua ' los %ie&os 'buelos se les niega toda posibilidad de tener contempornea, tratando de salvar, las traducciones coloniales. una comple&a " so.isticada estructura .ilos.ica, que .uera la base Sobre todo, para la primera parte, usamos los $!uehuetlatolli$ 5la en la que cimentaran sus grandes conocimientos cient#.icos, antigua palabra6 para darles voz a los persona&es " para que el art#sticos, sociales " religiosos. 1 tal vez lo ms importante, se lector, aprecie la pro.undidad " sabidur#a de una civilizacin que asume esta civilizacin como extinta, sin ninguna presencia en el manten#a altos " slidos principios ticos " morales, que primero Mxico de ho". los conquistadores " despus los colonizadores, nunca quisieron reconocer " valorar. 2e qu manera los mexicanos podemos sentirnos orgullosos de nuestra historia " de nuestros or#genes, si los 's# mismo, retomamos los elementos que consideramos desconocemos. +mo podemos salir de este $laberinto de ms importantes de la obra de +arlos +astaneda. Sealando que soledades$ que nos han de&ado, sin un rostro propio " un corazn las llamadas $7nseanzas de 2on 8uan$ son una herencia " verdadero. +mo podemos sentir orgullo e inspiracin de nuestros patrimonio de todos los mexicanos. +reemos que la .iloso.#a que milenarios or#genes, si somos extran&eros incultos en nuestra mane&aron los hombres de conocimiento del Mxico 'ntiguo, los propia tierra. +mo es posible que sepamos ms de la historia " la toltecas, se encuentra de alg9n modo en la obra de +astaneda " .iloso.#a de los pueblos europeos, que de nuestros %ie&os 'buelos. principalmente sub"ace a .lor de piel en las comunidades ind#genas " en la cultura popular. 2e la misma manera, hemos La intencin de este traba&o es soar con lo que debi ser utilizado en este $sueo$, las experiencias personales que nos ha nuestra verdadera historia. -ratar de imaginar a nuestros tocado vivir en las comunidades ind#genas " campesinas0 porque antepasados como lo que .ueron, no como nos han enseado a estamos seguros, que para entender el pasado de Mxico, verlos. 3econocerlos como hombres sabios, poseedores de un necesitamos conocer la .orma de sentir, pensar " actuar de los pro"ecto filosfico-espiritual capaz de impulsar un desarrolloind#genas " campesinos de nuestros d#as0 "a que esta milenaria cultural que se mantuvo a travs de miles de aos " que le permiti cultura sigue viva, vibrante " vigente0 presente no slo en lo que el a diversos pueblos, en tiempos " lugares di.erentes, expresar su 2r. uillermo :on.il llam $ 7l Mxico 4ro.undo$, sino en todas las creatividad " sensibilidad a travs de la misma matriz .ilos.ico, estructuras de lo que ho" con.orma nuestro pa#s. cultural0 produciendo una civilizacin decantada " per.eccionada, como la +hina o la /ndia. Los mexicanos somos un pueblo mestizo. 7n estos quinientos aos la +ultura ;ccidental " la +ultura 'nahuaca 4ara ello, nos hemos valido de los conocimientos cient#.icos 5mesoamericana6 se han .undido, pero indudablemente nuestra que nos proporcionan los libros de historia del Mxico 'ntiguo, +ultura Madre es la ind#gena. Ms all de la ptina europea que pero desechando su ideolog#a colonizante. !emos tratado de nos cubre, los mexicanos en nuestra .orma de sentir, pensar, retomar los textos de los espaoles " los ind#genas, que vivieron la hablar, comer, relacionarnos con la .amilia, las personas, la invasin o escribieron posterior a ella, desde luego, tratando de naturaleza, el arte " con los espacios de lo sagrado " lo divino0

respondemos ms a nuestra milenaria civilizacin, debido a que supone, que alrededor del ao A)B de nuestra era, la ma"or#a de somos parte de un proceso que nunca muri, solo se encubri. Los los centros de conocimiento como -eotihuacn, 4alenque o Monte mexicanos no podemos seguir negando a nuestra madre. 7l 'lban, .ueron destruidos " abandonados por sus propios esp#ritu de los %ie&os 'buelos habita en lo ms pro.undo de nuestro moradores, sin que hasta la .echa se tenga una explicacin de este corazn, lo que se requiere es un $espe&o$ donde podamos misterioso hecho. 'l guerrero le ser encomendada una reconocernos a nosotros mismos " $humanizar nuestro querer$. important#sima misin, para mantener vivo el conocimiento milenario de Los %ie&os 'buelos hasta nuestros d#as. 7ste $sueo$ usa la estructura de la novela, para darle vida a un persona&e, al .inal del per#odo llamado $+lsico$. -ratamos de 7ste traba&o esta hecho especialmente para los &venes. =o imaginar cmo viv#an nuestros antepasados " cul era su tiene la pretensin de hacer una novela de poca, ni mucho menos pensamiento. /ntentamos recrear la sociedad de nuestros %ie&os histrica. -iene la intencin en cambio, de o.recerles un $sueo$, 'buelos, desechando la visin colonizadora. 4retendemos en este para tratar de hacer consciente nuestros milenarios or#genes " $sueo$ describir la vida en los centros de conocimiento, ahora hacer propia la historia de Los %ie&os 'buelos " sentirse orgullosos llamados $zonas arqueolgicas$ " tratar de plantearnos de una de ella. 4roponemos un $sueo provocador$, que inicie el via&e manera respetuosa, para qu .ueron creados. hacia lo pro.undo de nuestro $ser$, para descolonizar nuestra percepcin de nosotros mismos al conocer nuestra historia 7n este intento de novela, la vida de nuestro persona&e verdadera. 4orque los mexicanos no podremos seguir negando <guila =octurna " una comunidad >apoteca de los %alles +entrales nuestra +ultura Madre, tratando de ignorar los valores de nuestra de ;axaca 57tla6, se entrelazan con la milenaria zona arqueolgica antigua civilizacin. 7l Mxico del siglo @@/ necesariamente tendr conocida como Monte 'lban " que probablemente se llam La que ser construido con la otra mitad de nosotros mismos, aquella Montaa del 8aguar, t#tulo de la novela en lengua >apoteca que hemos negado tercamente en los 9ltimos quinientos aos. 52''=1 :7?2@76. -odos los mexicanos0 ind#genas " no ind#genas, debemos encontrar en nuestro pasado, no solamente inspiracin, sino <guila =octurna es un hombre, que desde nio es elegido continuidad de un milenario proceso histrico, .ilos.ico " cultural, por el $4oder$, para seguir las enseanzas de Los %ie&os 'buelos. para poder imaginar " construir nuestro propio .uturo, donde no 7n su recorrido pasa por los centros de estudios 5+almcac " existan ms los vencedores " los vencidos0 sino simplemente, los -elpochcalli6 del Mxico 'ntiguo. 4or su virtuosismo, es enviado a hi&os de los hi&os de Los %ie&os 'buelos. Monte 'lban para continuar con su preparacin0 ah#, despus de aos de intensos estudios " rigurosas prcticas, se convierte en un uerrero " despus de en.rentar una estremecedora iniciacin, en la cual pierde la memoria, aparece en la pen#nsula de 1ucatn con uillermo Mar#n el pueblo Ma"a, donde tendr que recuperar su memoria, como 4rimavera de (CCD. parte .inal de la prueba. 2espus de muchas vivencias logra llegar +iudad de ;axaca. de nuevo a Monte 'lban " le toca vivir, lo que los historiadores llaman el colapso del per#odo +lsico Superior, en donde se

uillermo :on.il :atalla.

D A A N Y B E D X E. PRIMERA PARTE 7l d#a hab#a sido mu" largo, el Sol declinaba lentamente. 7l $ Fna historia propia no slo es necesaria para explicar el cielo se encend#a entre montaas de nubes, ro&as " naran&as que presente sino tambin para .undamentar el .uturo. 7l .uturo, en se amontonaban en el horizonte, acompaando al incandescente estos casos, es ante todo la liberacin, la recuperacin del derecho Seor de los 2ardos de Guego en su via&e al in.ramundo, al lugar de conducir el propio destino. de los descarnados. 7l %alle del Gri&l, todo cubierto de amorosas Fna historia expropiada es la cancelacin de la esperanza " la milpas, se preparaba para recibir los misterios de la noche. sumisa renuncia a cualquier .orma de autenticidad.$

La casa de arra de 8aguar estaba llena de amigos " parientes, en especial de mu&eres laboriosas, que preparaban todo lo Gue en la madrugada cuando termin la gran tormenta. 2e la necesario para el gran acontecimiento. Glor Mentida, su esposa, misma manera en que empez, se desprendi del cielo un estaba por hacer .lorecer el .ruto de su amor, que durante nueve luminoso relmpago, como nunca antes se hab#a visto " su potente meses llev en su vientre. trueno anunci el nacimiento del nio0 mientras una inmensa guila volaba en torno a la casa del recin nacido. -en#a cinco d#as de haber llegado la partera, era la costumbre que ella preparara los alimentos " dirigiera a las mu&eres &venes, 7l trueno despert a todo el pueblo, quien pudo escuchar en el que aprend#an " serv#an con emocin. Los amigos de arra de extrao silencio que de&o la tempestad, el grito del nio " vio el 8aguar por su parte, adems de traer alimentos para el $gasto$ de extrao vuelo nocturno de la ma&estuosa ave, que cal pro.undo en los invitados " a"udantes, tra#an palabras de aliento al .uturo el corazn de todos. padre. 7ntonces la partera tom al nio " le di&oI arra de 8aguar entend#a ahora, porqu su corazn .ue atrapado por la energ#a de Glor Menudita. 'l aproximarse el ,$Se mu" bienvenido, amado nio. Sabemos de los traba&os nacimiento de su hi&o, se le &untaban todas las emociones en el que haz tenido para llegar a este mundo, lleno de .atigas " pecho. 7staba cumpliendo con su destino. su.rimiento. =o sabemos que dones " ventura te han dado los dioses, esperamos que seas digno heredero de tus padres " tus La noche cubri totalmente el .rtil valle. La luz de las antorchas abuelos, " que logres .lorecer entre nosotros$. 'l terminar de " los .ogones alumbraban las casas del pueblo, el cual se hablar, la partera le cort el ombligo al nio " enterr la placenta preparaba para descansar. 2e pronto, el cielo iluminado por una con arra de 8aguar el patio de la casa. 4ara despus lavar " enorme luna llena, se vio obscurecido por una invasin de negras " poner a secar el ombligo en un recipiente de barro que ten#a pesadas nubes, que presagiaban tormenta. olorosas hierbas. 7n la casa todo era alegr#a en torno a la pare&a " su vstago, La partera, mu&er sabia " conocedora de la naturaleza, se dio se encontraba reunida toda la .amilia. +omo era costumbre, el ms cuenta que sa noche caer#a una gran tormenta " nacer#a el nio. anciano de la .amilia paterna, inici un discurso solemne a nombre La paz del pueblo .ue rota por un relmpago, que primero ilumin de todosI el valle " despus estremeci los cuerpos con un .ort#simo trueno. La lluvia se precipit como por mandato, desde el primer momento ,$!i&o m#o mu" amado " mu" tierno, recibe aqu# la enseanza ca" abundante " se mantuvo toda la noche. que nos de&aron, nuestro seor, nuestra seora, tu padre " tu Las mu&eres &venes se pusieron a rezar " la partera con madre. Sabe " entiende, que esta no es tu verdadera casa, aqu# cuatro mu&eres de experiencia empezaron a traba&ar. Los gritos de donde haz nacido, porque eres guerrero del esp#ritu, guila dorada, dolor eran opacados por los truenos " el ruido del agua al golpear siervo de nuestro seor que est en todas partes. la tierra. Glor Menudita luchaba con .uerza, en medio de grandes dolores, por traer al mundo a su hi&o.

7ste lugar al que haz llegado, no es tu casa de.initiva, es solo /nmediatamente el sabio anciano, se dirigi a los padres " les un nido temporal. 4orque aqu# haz venido a brotar a .lorecer, a di&oI aprender a volar. -u propia tierra, es otra0 en otra parte ests prometido. 7sta ,'qu# estn, hombre " mu&er como los padres de este nio0 tierra es tan solo el campo de batalla donde debes aprender a gcenlo " sea su ma"or riqueza. 7sta pequeita piedra preciosa, vencerte a ti mismo. -u verdadera tierra est en el Sol$. este mano&ito de plumas de quetzal, que es como un pedazo de 2espus la ms anciana de la .amilia de la madre, inici su piedra preciosa cortado de sus antepasados, la esperanza de discurso de esta maneraI todos nosotros. Madre " padre, me complace decirles que su piedrita preciosa naci en un buen signo, en &usto tiempo " en ,$!i&a m#a, mu" amada. Mu&er valiente " es.orzada, -e haz debido lugar0 ms como todo en la vida " el mundo, est comportado como el guila " como el &aguar en el campo de compuesto de pares complementarios0 porque as# es el d#a " as# la batalla. !az luchado, haz su.rido, haz vencido, nos diste a un noche0 as# el .r#o " as# el calor, su piedrita preciosa tiene hermoso nio, amada " querida hi&a m#a. =uestro padre, nuestra encomendada una di.#cil labor. Su hi&o traba&ar mucho " no tendr madre0 estn satis.echos de ti.$ 2espus de los discursos, todas nada0 los dones que el gran seor le dio, no sern para l, ni para las personas reunidas en la casa, se acercaron a saludar al ms nosotros... l ser semilla de otros tiempos. pequeo del pueblo " a .elicitar a los orgullosos padres. 7se es pues su a.ortunado " di.#cil camino. 4or haber volado /nmediatamente llegaron los hombres sabios de los libros, los una gran guila en la hora de su nacimiento " por su destino, el poseedores de $la tinta negra " ro&a$. 4rimero preguntaron la hora nombre que llevara nuestra piedrita preciosa, ser el de <guila exacta del nacimiento0 consultaron los libros " discutieron entre =octurna. ellos, los parientes mientras tanto guardaban un respetuoso silencio " los padres expectantes esperaban el dictamen de los * hombres sabios. 7ntonces tom la palabra el ms anciano " di&oI 4asaron tres meses " se preparaba el bautizo de <guila =octurna, nuevamente la .amilia " los amigos se &untaron. +omo ,$Seores " seoras " todos los que estn amorosamente era la milenaria costumbre en estas tierras, la mano con mano se reunidos en esta casa. Los que son parientes o amigos de los daba " como exist#a $el compromiso$ de arra de 8aguar con la padres de nuestro nieto. Jue es nuestra piedra preciosa " nuestra comunidad, para hacer la .iesta " celebrar el bautizo de su pluma rica, que ahora nuevamente ha llegado " que se ha cachorro, la a"uda solidaria de los amigos " los parientes empez mani.estado. Jue es una piedra preciosa " un sartal de cuentas de a llegar0 ma#z, Gri&les, chile, cacao " lea, eran recibidos por los oro, " es cabello " ua de sus antepasados. 4or algunos d#as .amiliares ms cercanos. tendr necesidad el nio de toda su a"uda, l es la esperanza de los %ie&os 'buelos " de nosotros, este nio, como todos los nios Fn pariente llevaba una lista de toda la a"uda recibida. 4orque representa nuestro luminoso .uturo. =uestro gran padre nos da la la costumbre era que cuando los amigos o parientes tuvieran otro $ oportunidad de cuidarlo " servirle, porque esto es una gran .iesta " compromiso $ con el pueblo, debido a un nacimiento, un bautizo, una maravilla.$ un casamiento, la construccin de una casa o una muerte0 arra

de 8aguar tendr#a que cooperar, con un poco ms de lo recibido. la partera, ahora tocara con los dedos mo&ados en agua, el pecho 2e esta manera los hombres aprend#an desde mu" pequeos, que desnudo de la criatura diciendoI la solidaridad " la .raternidad, era la liga que un#a a los seres humanos desde el nacimiento hasta la muerte. ,4rueba aqu# el agua celestial, esperanza de nuestra esperanza, prueba aqu# el agua mu" pura que lava " limpia tu 's# el d#a elegido por los hombres sabios de los libros para corazn, que quita toda suciedad, rec#bela0 que ella, limpiar " bautizar a <guila =octurna, se reunieron los amigos " parientes en puri.icar tu corazn.$ casa de los nuevos padres antes de que naciera el Sol La partera era la encargada de la ceremonia, que comenz cuando tom al Sonaron entonces nuevamente los caracoles marinos " se nio entre sus brazos " se dirigi hacia el ;riente diciendoI acentu el olor a incienso, que se quemaba en las cuatro esquinas del parti de la casa. 7ntonces la anciana le ech al nio sobre su K$;h <guila oh &aguar, oh valiente hombre, nieto m#o0 haz cabecita diciendoI llegado a este mundo, te ha enviado tu padre tu madre, el gran seor la gran seora. -9 .uiste creado " engendrado en tu casa, ,$M;h nieto m#o, hi&o m#o, recibe " toma el agua del Seor de que es el lugar de los dioses supremos, del gran seor " de la gran este mundo, que es nuestra vida " es para que nuestro cuerpo seora que estn en los nueve cielos0 ellos te dieron la oportunidad crezca " reverdezca, es para lavar, es para limpiar0 ruego que entre de venir " aquel por quien se vive lo orden0 el seor del agua te en tu cuerpo " all# viva esta agua celestial azul, " azul claraL. dio la vida, el seor del viento te dio el soplo divino.$ 3uego que ella destru"a " aparte de ti, todo lo malo " contrario que te .ue dado antes del principio del mundo, por que todos los 2espus de decir estas palabras, la partera le da de beber hombres, somos de&ados en su mano, por que es nuestra madre, agua al nio, mo&ando sus dedos en el agua " ponindoselos en su la Seora de la .alda de &ade, la diosa de las aguas terrenales$. boquita0 para entonces decirI /nmediatamente despus, la partera tom al nio con las dos manos " levantndolo lentamente al ;riente, en busca del cielo, ,$-oma querid#simo hi&o nuestro, recibe, ve aqu# con qu has de di&o as#I vivir sobre la tierra, para que crezcas " reverdezcas0 esta agua, sagrada esencia de la vida, es por quien tenemos la vida " por ella ,$Seor nuestro, aqu# esta este nio que nos enviaste a este recibimos las cosas necesarias, para poder vivir sobre la tierra L lugar de dolores, su.rimientos " sacri.icios, que es este mundo0 rec#belaL $ dale por .avor Seor tus dones " tu inspiracin. :a&aba al nio " lo volv#a a subir, diciendoI $Seora, que eres -odo mundo estaba callado, slo se escuchaba el montono madre de los cielos, a ti te diri&o mis palabras, te suplico le des a sonido del gran tambor " los cascabeles de hueso de .raile, que esta piedrita preciosa, tu inmensa virtud " tu inspiracin.$ acompaaban r#tmica " solemnemente a la voz de la anciana partera. !ubo entonces un espacio de espera en la ceremonia, por unos Sonaron entonces los cuatro caracoles marinos que rodeaban minutos, todos guardaron silencio. 7ntonces las .lautas " las en sus cuatro esquinas al ma&estuoso tambor, como seal para que

ocarinas empezaron a cantar una sublime melod#a, esperada por con sus edi.icios p9blicos, escuelas, mercado, casa de gobierno " todos los ansiosos corazones, que compart#an la ceremonia. sobre todo su templo patronal. La anciana partera tom nuevamente entre sus manos al Los cuatro barrios estaban interconectados, .#sica " pequeo " lo levant hacia el Sol, diciendoI socialmente, a travs de un lugar central. Juinto elemento donde reca#a el supremo gobierno, la administracin " coordinacin de los ,$ 4oderoso " sabio seor del viento0 t9 que cuidas por cuatro barrios " los pueblos circunvecinos del %alle del Gr#&ol. nosotros aqu# en la tierra, t9 que eres todo sabidur#a " bondad, t9 7sta plaza central, que era el quinto elemento de la ciudad que nos haz enseado todo cuanto sabemos, t9 que animas contaba con los edi.icios principales. 4or ello era el lugar de nuestra consciencia de ser, t9 que con tu soplo divino le das vida reunin, tanto para .iestas, rituales o asambleas0 donde se decid#a espiritual a nuestro cuerpo0 -9 Lla gran Serpiente 7mplumadaL, de manera abierta " democrtica, la vida del pueblo. dale sabidur#a e ilumina a este nio.$ 2e pronto, para sorpresa de todos los presentes, arra de 8aguar " Glor Menudita eran una pare&a com9n, en inexplicablemente barri una poderosa " .r#a r.aga de viento el una comunidad zapoteca en los %alles de ;axaca, hacia el ao patio de la casa, avivando el .uego de los incensarios " AEB de nuestra era. arra de 8aguar era un campesino laborioso, aromatizando la atms.era con olores de copal. Las voces que hac#a temblar a la tierra con su milpa0 ah# sembraba ma#z, azoradas de la concurrencia, denotaban este maravilloso hecho Gri&l, chile, calabazas. 7n ocasiones sembraba algodn, como una buena seal. amaranto, cacahuate o lo que se requer#a +on su mu&er " su hi&o, arra de 8aguar consegu#a en los E campos " bosques cercanos0 miel, hongos " una gran variedad de plantas silvestres. -ambin recolectaban chapulines " otros 2io inicio de esta manera la vida de <guila =octurna, como insectos comestibles. Su dieta alimentaria la complementaban con todos los nios, .ue consentido hasta los cinco aos. 7n aquellas pescado de r#os " lagunas cercanas, o con camarn " pescado maravillosas cinco primaveras, el esplndido cachorro .ue la salado que tra#an de la costa. alegr#a completa de sus padres. 'lgunas veces, arra de 8aguar sal#a de cacer#a. La carne era <guila =octurna era un nio tierno " dulce, pero al mismo platillo de cuando en cuando " sobre todo, para circunstancias tiempo se vislumbraba en l, un slido carcter. 'sombraba su especiales, que casi siempre estaban relacionadas a .iestas prematura prudencia " su aguda inteligencia0 siempre estaba en el religiosas o .amiliares. 7n el patio de la casa, Glor Menudita sitio debido " con la intensidad exacta0 pero lo que llamaba mucho tambin contaba con gua&olotes " unos perros sin pelo, que eran la atencin, era su clida sonrisa " su pro.unda mirada, que un platillo suculento " mu" especial. parec#a un .rondoso rbol lleno de trinos " tiernas alegr#as. 1 como tradicin .amiliar " de barrio, arra de 8aguar era un 7l pueblo donde hab#a nacido <guila =octurna, como era la diestro ceramista. Lo cual le permit#a intercambiar bienes que l milenaria tradicin, estaba dividido en cuatro barrios, cada uno no produc#a0 como la sal, que tra#an de la costa, algunas telas, ten#a por herencia una especialidad artesanal, aparte del traba&o papel " algunos materiales con los que decoraba su cermica. normal del campo, que era com9n a todos. +ada barrio contaba

' los cinco aos <guila =octurna era un nio distinguido, pese contaba. 7sas maravillosas historias que describ#an los misterios al exceso de amor de sus padres " parientes0 el pequeo parec#a de los bosques, los animales mgicos " las sabias plantas. que entend#a su relacin con el mundo. 2e carcter agradable, ms bien tierno e imaginativo. <guila =octurna era delgado, +ierta ocasin llegaran al pueblo unos via&eros mu" extraos. correoso " gil. Su cabello era lacio " delgado0 sus grandes o&os La conmocin por estos persona&es sacudi a todo el pueblo, que ca. oscuro " su permanente sonrisa, lo hac#an bien recibido en se congreg en torno al edi.icio central de gobierno, donde se todas partes. +uando hab#a una .iesta o un ceremonial, civil, encontraban hablando con las autoridades. 7ran hombres religioso o .amiliar0 todos los nios se reun#an para &ugar, con la sumamente extraos, vestidos de manera austera0 desped#an paz paciente tolerancia de la comunidad, porque una de las herencias " armon#a, pero al mismo tiempo, .uerza " sobriedad. de los %ie&os 'buelos, era el trato que la comunidad daba a sus +omo todos los nios, <guila =octurna lleg por deba&o de la cachorros, en donde nunca estorbaban " siempre eran muchedumbre, en un bosque de piernas lleg hasta las puertas del bienvenidos. recinto " pudo ver a los visitantes. Sin embargo, le llam poderosamente la atencin, el hombre ms anciano del grupo, una <guila =octurna ten#a especial pre.erencia por uno de sus .uerza mu" extraa lo atra#a a la persona de aquel hombre, al que primos de la misma edad, de nombre %enado de la 'urora, ambos todos trataban con mucha reverencia " admiracin. se pasaban la ma"or parte del tiempo &untos, hab#an llegado a tal Su pequeo cuerpo se estremeci cuando el extran&ero le punto de comunicacin, que se entend#an con las miradas. sonri0 sin pensarlo se aproxim, e inmediatamente .ue detenido, pero el anciano intervino " lo tom de la mano, dirigindose a un %enado de la 'urora era ligeramente ms grande " .uerte, su patio interior " sentndose con el nio, al borde de un estanque. carcter era impulsivo " por ello, le agradaba la compa#a de suprimo, quien indirectamente lo conten#a " centraba. 's# como la La expectacin de la muchedumbre lleg al cl#max, cuando mano derecha " la mano izquierda0 %enado de la 'urora aportaba vieron que pasaba el tiempo " el venerable anciano " el nio, el entusiasmo, la .uerza " la pasin. <guila =octurna en cambio era conversaban de una manera .luida " natural, como dos adultos " el re.lexivo, prudente " dulce. nio empez a resplandecer. 4asado un tiempo, el anciano pidi <guila =octurna era delgado, correoso " gil. Su cabello era una habitacin " realiz una ceremonia mu" especial, con los lacio " brillante. Sus grandes o&os ca. oscuro " su permanente dems hombres que le acompaaban, en donde el pequeo, sonrisa, lo hac#an bien recibido en todas partes. 7ntre los dos ocupaba el lugar central. exploraban ese maravilloso mundo que estaba constituido por los abuelos, los t#os, los primos " los amigos del barrio. 'l .inal el hombre le regal un pequeo caracol que tra#a 'l cumplir los seis aos <guila =octurna, "a a"udaba a sus colgado en el pecho " lo despidi con mucho cario. 2#as despus, padres en las tareas de la casa0 &ugando aprendi a hacer .iguras aunque todos en el pueblo hablaban del asunto, nadie, ni sus de barro " en las tardes que sus padres se pon#an a traba&ar la padres, le pudieron explicar quienes eran esos hombres " en cermica, poco a poco aprendi el lengua&e del barro. Le gustaba especial aquel extrao " venerable anciano, que le regal el ira casa de los abuelos a escuchar las historias que el abuelo le caracol.

<guila =octurna era una grata compa#a para sus padres, su 2espus de quemar incienso " rezar a los dioses tutelares, toda la casa estaba en un solar a las a.ueras del pueblo. 7staba concurrencia se reuni en el patio trasero, que hab#a sido compuesta por una gran habitacin hecha de adobe, con el techo acondicionado para la .iesta. arra de 8aguar " Glor Menudita de carrizo, lodo " pa&a. 7l piso era de tierra apisonada, en su .lanqueados por los abuelos se sentaron en la parte 4oniente del interior estaban enrollados los petates en donde dorm#an, un patio " en la parte ;riente, se sent <guila =octurna acompaado estante en donde guardaban las pocas pertenencias " la ropa. 7n de sus padrinos. Los parientes de la madre se ubicaron en la parte una de las paredes laterales, exist#a un adoratorio, donde todas las Sur " los del padre en la parte =orte. 7n el patio se hab#an maanas " por las noches, hab#a aprendido a agradecerle a los instalado enramadas, con olorosas .lores del campo, que con el dioses tutelares, los bienes " venturas que les prodigaban. Sus aroma del incienso quemado produc#an una atms.era m#stica " padres como todo el pueblo eran pro.undamente religiosos. 8unto espiritual. Gue entonces cuando arra de 8aguar inici su discursoI al corredor de la casa, estaba la cocina, en el centro estaba el .ogn, con sus tres grandes piedras, que simbolizaban el centro del ,$!i&o m#o mu" amado " mu" querido, escucha atento lo que hogar. 7n el .ondo del patio, estaba el bao de temazcal, que te dir. =uestro Seor te ha tra#do en esta hora, donde te quiero adems de cumplir con rituales, se usaba con .ines medicinales " hablar acerca de lo que debes guardar todos los d#as de tu vida0 " de higiene0 pues era una costumbre milenaria, que estaba mu" eso lo hago porque eres mi hi&o mu" amado " mu" estimado, ms arraigada en la vida cotidiana del pueblo. Ginalmente, tambin en que toda piedra preciosa, ms que toda pluma rica, que no tengo el .ondo desolar, estaba el taller de cermica " el granero. ms que a ti0 t9 eres el primero, el segundo " el tercero, t9 eres el postrero. 's# pasaron los primeros aos de in.ancia de <guila =octurna. 4ero lleg el momento de ir a La +asa de los 8venes, la !e acordado, he pensado decirte algunas cosas que te institucin donde daba inicio la educacin de los nios " competen, por la obligacin que tengo de ser tu padre0 quiero adolescentes0 ah# se les capacitaba para adquirir los hacer mi deber, por que maana o cualquier otro d#a, dios me conocimientos bsicos para llegar a ser $ciudadano$. Su asistencia llevar " quitar de esta tierra, por que l es todopoderoso, por era obligatoria " los gastos eran cubiertos por los propios maestros que estamos su&etos ala .laqueza humana " a la muerte, nuestra " alumnos. vida en la tierra es mu" incierta. 7xist#a una escuela para mu&eres " otra para hombres0 " en La Juiero decirte, hi&o, lo que necesitas saber " poner en obra, que +asa del +anto, participaban de manera con&unta. 'h# se les es cosa digna de ser estimada " guardada como oro en pao, " enseaba todo lo re.erente a las artes, pues seg9n los %ie&os como piedras preciosas en co.re, por que nos las de&aron los 'buelos, la razn de la existencia se aprend#a con la sabidur#a que %ie&os 'buelos " las vie&as abuelas0 los ancianos, nuestros Los %ie&os 'buelos llamaban $Glor " +anto$, entendida como antepasados, que vivieron en estas tierras " seor#os0 ellos sabidur#a " belleza. conversaron entre la gente de este pueblo " tuvieron dignidad " sabidur#a. 4ara realizar la ceremonia de recepcin, arra de 8aguar invit a los abuelos, padrinos, t#os " primos de su amado cachorro.

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7stos que .ueron mu" grandes seores " tuvieron la dignidad =os de&aron dicho Los %ie&os 'buelos, que en la niez " en la del reino " su gobierno, no se ensoberbecieron, antes que eso, &uventud hace 2ios mercedes " da dones0 en este mismo tiempo .ueron mu" humildes " sencillos. =o se estimaron como seores seala a los que han de ser seores, re"es, gobernantes o sino como pobres " peregrinos0 estos nuestros antepasados, de capitanes0 tambin en el tiempo de la niez " en la adolescencia da quienes descendemos, vivieron de manera austera " humilde en nuestra divinidad sus riquezas " dones. este mundo, no vivieron en presuncin, soberbia, altivez o deseo de honras. !i&o m#o, "a te he dicho muchas cosas que te son necesarias para tu educacin " tu crianza .uera de la casa, para que vivas en 2e esta manera, hi&o m#o, vivieron en el mundo los %ie&os el mundo como ser humano, para que sepas ser digno 'buelos toltecas de quienes descendemos, tus abuelos, descendiente de nuestros nobles " sabios 'buelos toltecas0 ahora bisabuelos " tatarabuelos, que nos de&aron ac, de quien tocara a ti ponerlas en prctica, ahora tendrs que ir a La +asa de descendiste. 4on los o&os en ellos, amado hi&o m#o, mira sus los 8venes " a La +asa del +anto, tendrs maestros " gu#as, pero virtudes, mira su .ama " el resplandor " claridad que nos de&aron0 lo ms importante es que estemos todos nosotros, tu .amilia " los mira el espe&o " la virtud que ellos nos de&aron " ponlo delante de %ie&os 'buelos, dentro de tu corazn$. ti, " tenlo delante de tus o&os0 m#rate en l " veras quin eres0 mira que tu vida la hagas seme&ante a la su"a0 trata de poner su vida <guila nocturna qued callado, parec#a como si una a una todas delante de tus o&os, " luego conocers las .altas que tienes " tus las palabras vertidas por su amoroso padre, se .ueran de.ectos " las manchas que ha" en ti. acomodando lentamente en su interior, hasta .ormar un slido templo. 4asados unos momentos, el pequeo cachorro .ue a Mira que nuestro Seor O'qul por quien se viveP ve los abrazar a sus padres, quienes lloraban en silencio, mientras todos corazones " ve todas las cosas secretas, por mu" escondidas que los parientes cantaban un himno de amor. estn. 1 o"e lo que revolvemos en nuestro corazn, cuando vivimos en este mundo0 mira que sea pura " verdadera tu humildad H " sin mezcla de ninguna soberbia0 trata de que tu humildad delante de 2ios sea pura, como una piedra preciosa mu" .ina0 trata de que La .iesta dur todo el d#a, se comi tamales " mole0 a los nios no muestres una cosa de .uera " tengas otra por dentro. se les dio miel " .rutas. Se cant " se bail. Se le dio las gracias al Sabe, hi&o m#o, que los %ie&os 'buelos toltecas nos de&aron Seor todo poderoso, se quem incienso " se rez0 agradeciendo dicho que los nios son mu" amados por O7l invisible e el bien de que <guila =octurna terminara su in.ancia con ventura. impalpableP, mu" apreciados por nuestro Seor que esta en todas 4or la noche, habindose ido todos los invitados " antes de ira partes. 'prende pues amado hi&o m#o, aprtate de los deleites dormir, arra de 8aguar habl a solas con su cachorro " le di&oI carnales " de ninguna manera los desees, gurdate de todas las cosas sucias que manchan a los hombres, no solamente en las ,P'hora que haz de&ado de ser un nio " que te debers nimas, sino tambin en los cuerpos, causando en.ermedades " regir por ti mismo, ahora que te vas de casa, como las aves de los muertes, corporales " espirituales. nidos, ahora que debers .lorecer tu corazn " esculpir tu propio rostro quiero que sepas, que no ha" ning9n hombre que no tenga

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necesidad de comer " beber. Los mantenimientos del cuerpo, eso es lo di.#cil L que 2ios te ve " responder por ti " el te vengar0 tienen en pie a cuantos viven, " dan vida a todo el mundo, " con se humilde con todos, " con esto dios te recompensar " te dar esto est poblado el mundo entero. Los alimentos corporales son honra. Lo tercero que debes hacer, es no perder el tiempo, porque la esperanza de todos los que viven para vivir. 'prende entonces perder el tiempo es perder la maravillosa oportunidad de la vida. hi&o m#o de tener cuidado de sembrar los maizales " de plantar los Jue O'qul por quien se viveP te puso en esta vida para mague"es, tunas " .rutales, por que seg9n lo que di&eron los sabios aprovecharla0 no pierdas ni el d#a ni la nocheI 2escansa cuando " %ie&os 'buelos toltecas0 la .ruta es el regoci&o de los nios, tengas que hacerlo " traba&a todo lo que tienes que hacer, sin prisa regoci&a " quita la sed a los nios. 1 tu, muchacho, Qno deseas " sin pereza. 2e&a de preocuparte " tan solo, oc9pate en las cosas .rutaR Qdonde la haz de tomar si antes no la plantaste " criaste, de provecho. como tu propia herenciaR 'prende a ser hombre digno " recto. Gortalece tu cuerpo, templa tu esp#ritu, domina tus pasiones " 'mado hi&o m#o, bstenos esto, " con esto hago mi deber de desarrolla tu .uerza de voluntad. padre. Si queda grabado en tu corazn o se olvida " se pierde0 es tu responsabilidad. L Glorece tu corazn, puri.ica tu esp#rituL .1o he 7ntiende ahora, amado hi&o m#o, que ha llegado el .inal de mis hecho cuanto deb#aP. palabras, por ello, escr#belas en tu corazn. Muchas cosas tendr#a que decirte, ms ser cosa de nunca acabar, solo tres cosas ms <guila =octurna se despidi de su padre " .ue al rincn de la quiero decirte, que son mu" importantes " que los %ie&os 'buelos habitacin, extendi su petate, se acost " cubri con una ligera nos las de&aron mu" recomendadas. Lo primero es que tengas manta de algodn. La noche era .resca, el canto de los insectos gran cuidado de hacerte amigo de 2ios, que est en todas partes arrullaba sus pensamientos. " es invisible e impalpable, " a l conviene darle todo el corazn " el cuerpo, cuida de no desviarte de este camino, procura no 7ntend#a que en ese d#a, hab#a de&ado atrs su in.ancia0 los presumir, ni que tu corazn se vuelva altivo0 ni tampoco te d#as de &uegos " el amoroso trato con sus padres, no volver#an desesperes, ni hagas cobarde a tu corazn. 4or el contrario, trata &ams. 7n su pecho se encontraban dos sentimientos opuestos. de ser sencillo " humilde para tener esperanza en el invisible e 4or una parte, sent#a una inmensa nostalgia " tristeza, por el impalpable, =uestro Seor. Lo segundo que debes hacer siempre, pasado0 pero por otra, se despertaba una creciente emocin, por el es tener paz con todos. +on nadie te disgustes " pelees, a nadie .uturo que le esperaba. o.endas. 3espeta a todo mundo, no provoques la ira de la gente, de nadie te burles0 s humilde ante todos, aunque digan de ti lo ) que quieran. 'prende a tener el control " el dominio de ti " tus pasiones0 ante los ataques no respondas, logra poseer la La +asa de los 8venes era un recinto mu" impresionante, inconmensurable .uerza del silencio " la templanza de la sobrio pero elegante, austero pero grande0 como era la costumbre indi.erencia. en todos los edi.icios p9blicos. Los %ie&os 'buelos desde muchos atados de aos, hab#an enseado al pueblo a vivir en casas =unca seas como una culebra venenosa, no agredas a las extremadamente modestas " sobrias. +onstruidas de adobe, personas aunque tengas motivos. 'prende a ser su.rido " sobrio L

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madera " pa&a, cualquiera que .uera la condicin social de la dormir. 7ra rectangular como todos, amplio " de techos altos. 7l persona. piso era de piedra " en la habitacin estaban los petates que se usaban para dormir, cada &oven ten#a una re&a de madera, donde Las di.erencias sociales se establec#an a travs de los valores guardaban sus limitados ob&etos personales, pues era la norma, interiores de la persona0 " sobre todo, por el servicio que a lo largo que deb#an aprender a vivir con lo m#nimo indispensable. de toda una vida de traba&o se realizara por el bienestar de la comunidad. 4or ello, exist#a un milenario valor, por el prestigio " la 7n otro de los edi.icios, de iguales proporciones, viv#an los dignidad de cada ciudadano, en donde no contaban para nada los maestros " los instructores, la austeridad " la sobriedad era la bienes materiales. misma que en el edi.icio de los &venes. 7l tercer edi.icio, entorno a la plaza, serv#a de bodega para los utensilios de la enseanza, La costumbre era, que los dioses merec#an todo el esplendor de biblioteca " un rea administrativa. -ambin exist#a una pequea la materia0 lo mismo que la comunidad, representada por el cocina " un comedor que daba hacia la parte trasera. 7l cuarto gobierno. Los merecidos del sacri.icio de la divinidad0 los seres edi.icio estaba acondicionado como rea de estudios. Los cuatro humanos, ten#an como 9nico medio de expresar su potencial, el edi.icios " la plaza estaban circundados por una barda. 7n la parte desarrollo de una vida virtuosa, a travs de la austeridad " la Sur ten#a una gran puerta de acceso " en la parte =orte, taras del .rugalidad0 de la religiosidad " el servicio a su comunidad. 7sas edi.icio, estaban los baos " un estanque de agua corriente que se .ueron las normas que los %ie&os 'buelos les ensearon a los surt#a del acueducto del pueblo, que pasaba a un costado de la primeros hombres que iniciaron los lina&es all en el origen de la barda. historia0 " sigue siendo la costumbre, en los hi&os de sus hi&os, hasta el .inal de los tiempos. La +asa de los 8venes era un lugar de .ormacin en valores. Los muchachos deb#an aprender a auto disciplinarse, ser 4or ello, los edi.icios p9blicos " los templos se mani.estaban a responsables " a traba&ar en grupo. La capacidad de ser travs del arte como expresin de la inspiracin ms exaltada, que responsable, disciplinado, concentrado, atento, respetuoso " .lu#a de su .uerza espiritual. 7n estos hermosos edi.icios el arte se humilde. 'h# aprend#an las normas antiguas para urbanizarse. Los mostraba como un veh#culo de unin, un puente entre lo humano " maestros e instructores les enseaban los buenos modales, a lo divino, entre el esp#ritu " la materia, entre el cielo " la tierra. expresarse " conducirse. -ambin era parte importante de la 2e esta manera, el pueblo no escatimaba ning9n es.uerzo " enseanza la palabra de los vie&os " sabios abuelos, as# como el sacri.icio, en la construccin de stos edi.icios. 7stos eran tallados conocimiento bsico de los ritos religiosos, la historia del pueblo " en piedra, recubiertos con estuco " decorados con bell#simas su civilizacin, la organizacin pol#tica " administrativa, las le"es " pinturas, alusivas a su uso. las costumbres ancestrales0 en pocas palabras, los preparaban para ser ciudadanos. 7l edi.icio de La +asa de los 8venes ten#a una gran plaza, en el centro hab#a un adoratorio dedicado a las m9ltiples La +asa de los 8venes pose#a tierras de cultivo " huertas, advocaciones de la 2ivinidad Suprema. 3odeando a la plaza se donde los estudiantes aprend#an a traba&ar diversas actividades encontraban cuatro edi.icios. 7n uno estaban las habitaciones para para asegurar el sustento0 desde labrar la tierra, cuidar los .rutales,

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colectar plantas, miel e insectos, cazar " pescar, hasta realizar daban las gracias al Seor todo poderoso, 7l /nvisible e diversas actividades artesanales, indispensables en la vida .amiliar, /mpalpable. 4osteriormente se iban a traba&ar por equipos0 unos tal como, talla de madera " piedra, te&ido de .ibras, cester#a o iban al campo, otros iban al bosque por lea0 otros ms, seg9n las cermica. necesidades de la institucin, cumpl#an con las tareas requeridas. ;tra .aceta de la preparacin consist#a en aprender a construir. Los traba&os se hac#an por edades " conocimientos, " los ma"ores 7sta era una pasin ancestral, una .orma de expresin de la enseaban a los ms &venes. inconmensurable .uerza espiritual, aprendida en el origen de los tiempos de los %ie&os 'buelos. Los &venes integraban una La institucin se reg#a por estrictas normas " &erarqu#as, .ormidable " bien organizada .uerza de traba&o, que a"udaba0 lo ganadas a base de traba&o " capacidad. Los %ie&os 'buelos les mismo para dar mantenimiento a su institucin " edi.icios p9blicos hab#an enseado, que la .uerza del hombre, se multiplica por la " religioso0 que a construir caminos, puentes o cualquier obra de organizacin " la disciplina. Los &venes deb#an aprender a traba&ar bene.icio comunitario. <guila =octurna inmediatamente se como un solo organismo, templando la .uerza del cuerpo " acopl a su nueva vida. 'lgo en sus adentros le hac#a sentir un a.inando el esp#ritu. Los instructores procuraban que los &venes regoci&o callado, en todo lo que escuchaba, ve#a " hac#a. Su desarrollaran un nimo, de .raternidad " de respeto, en todas las .elicidad era completa, pues %enado de la 'urora, su querido actividades que realizaban. primo, hab#a ingresado tambin a la escuela " eran de nuevo, la inseparable pare&a. 'l llegar el Sol al cenit, todos los estudiantes se reun#an en la casa, se baaban " com#an. 2espus de la ceremonia de 7n La +asa de los 8venes, el d#a iniciaba antes de la salida agradecimiento, dispon#an de un tiempo para descansar. 'l del Sol. Los guardianes de la noche, sonaban al un#sono sus empezar a ba&ar el Sol su carrera, se reun#an en el edi.icio de grandes caracoles marinos, para levantar a los estudiantes0 instruccin. 7ra el momento en que los maestros les enseaban, quienes ten#an que limpiar la casa " baarse. La primera las vie&as " sabias historias de los 'buelos0 estas historias se ceremonia se hac#a al despuntar el sol, los &venes cantaban apo"aban en los libros de la tinta negra " ro&a de los toltecas, que himnos a O'qul por quien se viveP " sus m9ltiples advocaciones, como recurso nemotcnico, les a"udaba a recordar las historias. mientras los sacerdotes o.iciaban. Los libros estaban hechos de papel amate " .orrados con piel de venado. 7ran largas tiras de papel, que se doblaban en .orma de Los estudiantes pasaban entonces a desa"unar. -odas las acorden " se proteg#an con las tapas. 'l extenderse el libro, comidas eran .rugales, como parte de la disciplina, pero quedaban las ho&as de .orma cuadrada, " en ellas, se pintaban adecuadas, para garantizar el sano crecimiento " la energ#a una serie de s#mbolos0 cada uno de ellos, representaba una accin su.iciente para realizar las arduas tareas intelectuales " .#sicas. determinada, de modo que al relacionar los s#mbolos, el lector ten#a una descripcin detallada de los hechos, que se quer#a Los %ie&os 'buelos toltecas a travs de miles de aos de mantener en la memoria " en la lengua. conocimiento de los vegetales, insectos " domesticacin de algunos animales de corral, hab#an heredado una variada cocina a D los hi&os de sus hi&os. Siempre al .inal de cada alimento, se le

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'l pasar el tiempo <guila =octurna empez a destacar entre sus La +asa del +anto era un espacio com9n para hombres " compaeros. 'dems de los conse&os de su padre, seguidos mu&eres. Las enseanzas de los %ie&os 'buelos dec#an que solo se escrupulosamente al pie de la letra0 exist#a una .uerza misteriosa pod#a llegar a la virtud humana a base de $Glor " canto$. La .uncin en el alma del muchacho, que despertaba la simpat#a " el respeto0 del arte, es crear un puente entre la tierra " el cielo, para que el tanto de sus compaeros, como de los instructores " los maestros. esp#ritu del ser humano, encuentre su origen divino. Gue el tiempo, en que empez a nacer una amistad mu" 2e esta manera, muchachas " muchachos, aprend#an &untos a pro.unda, entre uno de los maestros " <guila =octurna. 7spe&o desarrollar las artes dentro de su .ormacin. La m9sica, la danza, !umeante era uno de los maestros ms antiguos de la institucin, la pintura, el modelado, la poes#a " el teatro eran abordados todas quien ve#a en <guila =octurna, al estudiante ms destacado, desde las tardes por los &venes, de modo que La +asa del +anto parec#a que l mismo, ingres a La +asa de los 8venes. un rbol cua&ado de sonoras avecillas. 'l entrar la noche, los estudiantes de&aban la instruccin con los 7ntrada la noche regresaban los &venes a su casa. Se maestros " se dirig#an en .ormacin, entonando solemnes himnos baaban, cenaban " agradec#an al ran Seor " a la ran Seora, a La +asa del +anto0 en ella eran recibidos, tanto los muchachos, los bienes concedidos ese d#a " se dirig#an al dormitorio a como las doncellas, que tambin ten#an su propia institucin " en descansar. Sin embargo, a media noche " en la madrugada, los donde se les capacitaba de la misma .orma, para ser ciudadanas, ms grandes sal#an al bosque cercano, a o.rendar a los dioses " madres " esposas. Las %ie&as " sabias 'buelas dec#an, que el los ms pequeos, se levantaban a baarse con agua .r#a " a orar. hombre " la mu&er, .orman una unidad. +omo La 2ualidad 2ivina, Los %ie&os 'buelos hab#an enseado que la .ormacin de los que est .ormado con una parte masculina " otra .emenina0 as#, la &venes no solo deb#a ser exterior0 es decir, de conocimientos vida .amiliar se desarrolla. La mu&er en la comunidad era mu" tericos " prcticas de traba&o. La verdadera .ormacin del &oven, importante. Sobre ella se basaba la vida .amiliar. Sin competencia radicaba en entender el .enmeno de su propia existencia " el con el hombre0 entre los dos .ormaban una unidad de produccin, v#nculo que sta ten#a, con la comunidad, la naturaleza " la entre los dos educaban a los hi&os " entre los dos rend#an culto a divinidad suprema. 1 .undamentalmente en la templanza " las diversas mani.estaciones de la divinidad suprema. .ortaleza de su esp#ritu0 porque la pasin " vocacin, que los %ie&os 4or ello, la educacin de las &venes era mu" importante. 'l 'buelos toltecas hab#an enseado a los hi&os de sus hi&os, por el igual que los varones, las doncellas aprend#an las palabras de los sentido espiritual de la vida, se convert#a en el ms importante %ie&os 'buelos. Los buenos modales " el lengua&e adecuado, lo legado de su pasado. mismo que bordar, te&er, preparar los alimentos0 as# como conocer las antiguas le"endas, los libros de la tinta ro&a " negra, conocer las La educacin impartida buscaba que los &venes se propiedades curativas " alimenticias de las plantas " animales0 los incorporaran totalmente a la comunidad, a su historia, su religin " cantos religiosos, las ceremonias, as# como la cuenta del tiempo " su cultura. Lograba tambin despertar el sentido de sacri.icio " el movimiento de los astros. La disciplina aunque no tan r#gida abnegacin individual, por el bien de la comunidad. como la de los hombres, estaba presente en su institucin. 7n La +asa de los 8venes se les enseaba a trans.ormarse en Oseres humanos$, a ser lo me&or de ellos mismos " a hacer .lorecer su corazn. 7stas tres metas bsicas se lograban a travs de $ser

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responsable$0 que implicaba, que nadie les tuviera que decir, lo que deb#an hacer, " .inalmente a $ser disciplinados$0 esto es, que hicieran lo que ten#an que hacer, aunque no les gustara hacerlo. 's#, con la responsabilidad " la disciplina, llegaban al control " con l, a la .uerza de voluntad capaz de mover casi cualquier cosa del mundo exterior. Los maestros insist#an, en que la .uerza interior era lo 9nico que un hombre pose#a, para en.rentar los misterios del mundo " los desa.#os de la vida. La +asa de los 8venes manten#a una estructura " una disciplina paramilitar. 'unque ten#an muchos atados de aos que no hubo guerras. Los %ie&os 'buelos de&aron dicho que la esencia ms pura de la humanidad se encuentra en los nios. 1 los nios de todas las pocas " todos los lugares &uegan0 unos a lo militar, las otras a lo maternal. Lo que signi.ica que lo militar tiene dos caras0 una bi.ila " la otra necr.ila. Fna que serv#a para .ormar " construir, la otra que sirve para de.ormar " destruir. 2e esta manera, en la .ormacin " templanza de los &venes, se mane&aba con una disciplina militar. 2e hecho, en La +asa de los 8venes, seles enseaba el mane&o de las armas, en especial, las de cacer#a, pero sin un sentido blico. N +ierta tarde, cuando los &venes llegaban a la sesin de instruccin con su maestro, ste los esper a que se acomodaran en sus petates " cuando hab#a un silencio total0 con voz .irme " sonora, empez a decirI $-9, dueo del cerca " del &unto, aqu# te damos placer, &unto a ti nada se echa de menos, L;h 2ador de la vidaL LSlo como una .lor nos estimas,

as# nos vamos marchitando, tus amigos. +omo una esmeralda, t9 nos haces pedazos. como a una pintura, t9 as# nos borrasM -odos se marcharan a la regin de los muertos, al lugar com9n de perdernos. QJu somos para ti, oh 2iosR 's# vivimos. 's#, en el lugar de nuestra prdida, as# nos vamos perdiendo. =osotros los hombres, Qa dnde tendremos que irR 4or eso lloro, por que t9 te cansas, Loh 2ador de la vidaL Se quiebra el &ade, se desgarra el quetzal. t9 te ests burlando. 1a no existimos. Qacaso para ti somos nadaR -9 nos destru"es, t9 nos haces desaparecer aqu#. 4ero repartes tus dones, =adie dice, estando a tu lado que viva en la indigencia. !a" un brotar de piedras preciosas, ha" un .lorecer de plumas de quetzal, Qson acaso tu corazn, 2ador de la vidaRP +uando termin 7spe&o !umeante, hab#a un silencio conmovedor en la solemne habitacin. 7l impacto de las palabras,

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como dardos certeros, tocaron los corazones de esos &venes, que vivieron mucho antes que nosotros. 4orque maana otros nunca antes hab#an escuchado algo as#. preguntarn por nosotros. 7sa es la costumbre, esa es la vida. Q'lguien desea preguntar algo msR, di&o 7spe&o !umeante. K7stas son palabras antiguas de $Glor " +anto$, herencia 7ntonces se incorpor %enado de la 'urora " con la misma inmemorial de nuestros nobles " sabios antepasados. !ace humildad, que su primo di&oI muchos atados de aos, que los %ie&os 'buelos toltecas nos ensearan el bell#simo arte de $Glor " +anto$, que es alimento de K 3espetable Maestro, hace muchas lunas que "o me pregunto nuestras almas, que es la luz de los grandes caminantes0 que es en esta venerable casa Qde donde venimos, para que existimos, delicioso nctar, que .lorece nuestros corazones. QJu piensan adonde vamos despus de la muerteR. Mi corazn vive a.ligido, estos &venes de lo que escucharonR porque no encuentro respuesta que lo apacigSe. Q4ara qu vivirR Q+mo vivirR Si uno no sabe de dnde viene, para qu aprende, Los estudiantes estaban asombrados, se miraban unos a los su.re, ama, traba&a, lucha...en .in, para que este vivir " a dnde otros " guardaban silencio. 7ntonces <guila =octurna gilmente se vamos despus. incorpor de su petate " con la cabeza ba&a di&oI 7ntonces 7spe&o !umeante esboz una sonrisa de ternura " al K +on su permiso, %enerable Maestro0 es la voz de un guerrero mismo tiempo de satis.accin, ,esta camada de cachorros que nombra a nuestro Seor, el /mpalpable, el /nvisible, el que se promete, pens. La expectacin era creciente entre los inventa as# mismo. ' l lo nombra 2ueo del +erca " del 8unto, estudiantes, quienes vibraban en la misma tesitura. 7spe&o porque el guerrero expresa que estando al lado del amado Seor, !umeante respondiI nada nos hace .alta. 4ero que a pesar de ser amigos de l, K%eo que los buenos e.ectos de este centro de estudios, morimos, desaparecemos de la tierra. 7ntonces se pregunta el comienzan a .lorecer en tu corazn " en tu cabeza0 como bellas guerrero, Qqu somos de lRP .lores empiezan a brotar en tus palabras las ideas. 4ues bien, les 7spe&o !umeante di&o entoncesI vo" a contar, lo que un d#a en el principio delos tiempos, nos de&aron dicho los %ie&os 'buelos, de cmo se cre el mundoI K Los %ie&os 'buelos di&eron desde el principio de los tiempos0 que la 9nica .orma de decir palabras verdaderas, capaces de K$Se re.er#a, se dec#a introducir ra#z en el hombre, es a travs del sendero de las .lores " que as# hubo "a antes cuatro vidas, los cantos, porque solo a base de $Glor " +anto$, es como se " que sta era la quinta edad. esculpe " pule, la piedra preciosa que todos llevamos dentro. 7s su obligacin conocer este canto de .lores, que alimentar " +omo lo sab#an los vie&os, esculpir su alma. 4orque los %ie&os 'buelos se lo de&aron dicho a en el ao uno cone&o los abuelos " estos a los hi&os de sus hi&os, de atado en atado de se ciment la tierra " el cielo. aos, " ho" ustedes deben aprender $la antigua palabra$, para que 1 as# lo sab#an, maana, sus hi&os " los hi&os de sus hi&os, mantengan en su que cuando se ciment la tierra " el cielo, corazn, la memoria de estos nobles " sabios hombres, que hab#an existido "a cuatro clases de hombres,

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cuatro clases de vidas. Sab#an igualmente que cada una de ellas hab#a existido en un Sol. 1 dec#an que los primeros hombres su 2ios los hizo, los .or& de ceniza. 7sto lo atribu#an a la Serpiente 7mplumada, cu"o signo es siete viento. ?l los hizo, l los invent. 7l primer Sol que cimentado, su signo .ue cuatro agua se llam Sol de 'gua. 7n l sucedi que todo se lo llev el agua. La gente se convirti en peces. Se ciment luego el segundo Sol Su signo era cuatro &aguar en l sucedi que se oprimi el cielo, el Sol no segu#a su camino. 'l llegar el Sol al medio d#a, luego se hac#a de noche " cuando "a se obscurec#a los &aguares se com#an a la gente. 1 en este Sol viv#an los gigantes 2ec#an los vie&os que los gigantes as# se saludabanI $no se caiga usted$ porque quien ca#a se ca#a para siempre. Se ciment luego el tercer Sol. Su signo era cuatro lluvia. Se dec#a Sol de lluvia de .uego

los que en l viv#an se quemaron. 1 durante l llovi tambin arena. 1 dec#an que en l llov#an las piedrezuelas que vemos, que hirvi la piedra tezontle " entonces se enro&ecieron los peascos. Su signo era cuatro viento se ciment luego el cuarto Sol. Se dec#a Sol de %iento. 2urante l, todo .ue llevado por el viento. -odos se volvieron monos. 4or los montes se esparcieron, se .ueron a vivir los hombres monos. 7l quinto SolI cuatro movimiento su signo. Se llama Sol de Movimiento, porque se mueve, sigue su camino. 1 como andan diciendo los vie&os, en l habr movimiento de tierra, !abr hambre " as# pereceremos, 7n el ao trece caa, se dice que vino a existir naci el Sol que ahora existe, 7ntonces .ue cuando ilumin, cuando amaneci, el Sol de movimiento que ahora existe. cuatro movimiento es su signo. 7s ste el quinto Sol que se ciment en l habr movimientos de tierra, en l habr hambres. 7ste Sol su nombre cuatro movimiento

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Sin embargo el Seor de Los +aracoles .ue tan ostentoso que en vez de hacer penitencia, lo supli con &o"as, plumas de quetzal " oro. 7n cambio el Seor 4urulento, realiz con su sangre " su carne, el sacri.icio, pues se trataba de tirarse al .uego csmico que los 2ioses hab#an preparado. 7l primero en intentar el salto a la gran .ogata, .ue el Seor de Los +aracoles, pero la indecisin " el miedo no lo de&. /nmediatamente salt con valent#a " decisin el KJuiere decir, venerable maestro, que han existido cuatro eras Seor :uboso0 al ver esto, lleno de vergSenza salt el Seor de los antes que la nuestra0 que han existido cuatro humanidades, que +aracoles. Los dos 2ioses .ueron entonces consumidos por el nos han precedido aqu# en la tierra$, exclam azorado %enado de .uego puri.icador, los dems 2ioses esperaron. 4oco tiempo la 'urora. despus apareci por el oriente el Seor 4urulento convertido en el 's# es, que en verdad los vie&os " sabios abuelos nuestros, esplndido " brillante sol " ms tarde apareci tambin, .ulgurante dicen que nada nuevo ha" ba&o el Sol, que todo es una espiral el Seor de Los +aracoles, para evitar que el Sol " la Luna interminable, como una gran serpiente csmica0 que todo es un estuvieran siempre &untos, uno de los 2ioses, tom un cone&o " constante repetir0 que todo vuelve a pasar, pero "a no en el mismo selo arro& en la cara al Seor de Los +aracoles, convirtindose en tiempo... como nuestro calendario.$ 2i&o 7spe&o !umeante en voz la luna, por eso la luna tiene la .igura de un cone&o. grave. 1a estaban ah# el Sol " la Luna pero no se mov#an0 tuvieron K %enerable Maestro ,pregunt <guila =octurna, . Si como entonces que sacri.icarse los dems 2ioses, para que el Sol " la dicen los %ie&os 'buelos, que han existido cuatro intentos Luna se movieran " pudieran vivir los hombres. 4or eso los anteriores por encontrar la per.eccin humana en la tierra, Q+mo hombres del Juinto Sol, nos llamamos $Merecidos$, porque es que nace nuestra humanidad, nuestra gente, nuestra eraR nosotros somos merecedores de la vida, gracias al auto sacri.icio , :ueno, respondi 7spe&o !umeante , !e aqu# el relato que de los 2ioses. sol#an contar los %ie&os 'buelosI 2espus la Serpiente 7mplumada emprendi la tarea de $+uando a9n era de noche, cuando a9n no hab#a d#a, cuando restaurar al hombre en la -ierra " proporcionarle el sustento. 2e a9n no hab#a luz, se reunieron, se convocaron los dioses, all en la esta manera la Serpiente 7mplumada inicia un via&e al lugar de los tierra donde el hombre aprende a ser 2ios. 2i&eron, hablaron entre muertos, en busca de $los huesos preciosos$, reliquias de los si, M%engan ac, oh diosesM Qquin tomar sobre s#, quien se har hombres del anterior Sol " que le serv#an a la Serpiente cargo de que ha"a d#as, que ha"a luzR, 2e todos los dioses, solo 7mplumada para crear a los nuevos hombres. 4ara tal tarea, .ue dos se o.recieron0 uno era el Seor de los caracoles, bello " a"udado por su doble, los gusanos, las hormigas " las abe&as " ah# hermoso0 el otro era el Seor 4urulento, pobre " lleno de heridas. con la a"uda de $bru&a de guerra$, moli los huesos preciosos, para 7ntonces los dos se pusieron a hacer penitencia. despus sacri.icndose la propia Serpiente 7mplumada al hacerse sangrar su pene, les dio nuevamente la vida. 's# .ue como se cre

ste es nuestro Sol, en el que vivimos ahora, " aqu# esta su seal, cmo ca" en el .uego el sol de nuestro pr#ncipe, en -ula o sea de la Serpiente 7mplumada.$

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este Sol en el que vivimos " esta humanidad que somos0 as# lo hab#an crecido " desarrollado sus cuerpos, todos los muchachos de&aron dicho los %ie&os 'buelos " as# sucedi.$ hab#an cambiado, tanto en lo .#sico como en lo espiritual " esto se apreciaba en su conducta. -odos los estudiantes estaban expectantes, se estaba hablando +ierta ocasin que iniciaba la instruccin de la tarde, con su de cosas sagradas " mu" antiguas. 7spe&o !umeante se animaba maestro 7spe&o !umeante, ste les habl de lo que era un sabio, por el inters de los &venes aprendices0 .ue entonces que tom con las palabras de los %ie&os 'buelos. nuevamente la palabra <guila =octurnaI ,$7l sabioI una luz, una tea ,Juerido maestro0 Q2ebemos entender entonces que el una gruesa tea que no ah9ma. sacri.icio es la energ#a que mueve al mundoR Los 2ioses todo Fn espe&o horadado, poderosos, se sacri.icaron para que nosotros naciramos, " un espe&o agu&ereado por ambos lados. tuviramos Sol, Luna movimiento " sustento. Su"a es la tinta negra " ro&a, 2e alguna manera ,respondi 7spe&o !umeante, ahora no se de l son los cdices. los puedo decir...no comprender#an. 4ero lo cierto es que el sacri.icio 7spiritual, es la energ#a que mueve al universo que ?l mismo es escritura " sabidur#a, conocemos. 1 creo que por ho" es su.iciente pues "a es tiempo de 7s +amino, gu#a veraz para todos. ir a La +asa del +anto$. +onduce a las personas " a las cosas, A es gu#a en los negocios humanos 4asaron dos lunas, en las que <guila =octurna " %enado de la 'urora .ueron a descansar con sus padres. 2urante el d#a a"udaban en el campo, pero al atardecer se reun#an a seguir platicando sobre sus or#genes. Gue una tarde en el patio de la casa de los padres de <guila =octurna, que su primo le cont que su corazn se hab#a quedado con una doncella llamada 4aloma 4equea, con quien se ve#a todos los d#as en la +asa del +anto. %enado de la 'urora le di&o a su primo que siempre se las arreglaba para tenerla de compaera en las danzas rituales " que su corazn estaba inquieto por verla nuevamente. <guila =octurna guard respetuoso silencio " record las palabras de su padre. =uevamente los &venes reanudaron su instruccin. !ab#an pasado diez aos exactos desde que ingresaron a la +asa de los &venes. =o solamente <guila =octurna " %enado de la 'urora 7l sabio verdadero es cuidadoso " guarda la tradicin su"a es la sabidur#a transmitida, l es quien la ensea, sigue la verdad, no de&a de amonestar. !ace sabios los rostros a&enos, hace a los otros tomar una personalidad los hace desarrollarla. Les abre los o#dos, los ilumina es maestro de gu#as, les da su camino, de l uno depende.

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4one un espe&o delante de los otros, los hace cuerdos, cuidadosos0 hace que en ellos aparezca una personalidad. Se .i&a en las cosas, regula su camino, dispone " ordena. 'plica su luz sobre el mundo. +onoce lo que est sobre nosotros ", la regin de los muertos.

7spe&o !umeante con.irmaba que ese &oven era un guila de altos vuelos. 2e la simpat#a que sent#a por el &oven pas al inters comprometido. Muchos maestros, me&ores que l, hab#an dado toda su vida en la enseanza " nunca encontraron un alumno como <guila =octurna. 7ste &oven representaba ms que un desa.#o para el maestro, representaba la gran oportunidad de trascender el hecho de ensear.

' partir de aquella tarde, 7spe&o !umeante hac#a ms pro.undas " ms interesantes las &ornadas de enseanza. Los &venes son vitales e incontenibles. 7l liderazgo de <guila 7s un hombre sobrio =octurna era incuestionable. 7l &oven e&erc#a un poder de cualquiera es con.ortado por l, .ascinacin sobre sus compaeros, de tal suerte, que la energ#a se es corregido, es enseado multiplicaba, chisporroteando por toda la habitacin. gracias a l la gente humaniza su 'quellas tardes verdaderamente eran mgicas e incre#bles, esa a"uda, remedia, a todos cura.$ camada de &venes cachorros " su sabio maestro, transitaban de un lugar a otro del mundo, a travs de la sabidur#a de los %ie&os 2espus de una larga pausa, <guila =octurna se dirigi a su 'buelos " la energ#a de los &venes. maestro dicindoleI +ierto d#a que estaban en instruccin con 7spe&o !umeante, ,%enerable maestro, he o#do con atencin las palabras de los uno de los ms &venes pidi que les explicara que era el tiempo " vie&os " sabios abuelos en su voz0 una a una han ca#do como como se med#a. Sonri con satis.accin " les di&o a los &venes. piedras preciosas en el estanque de mi alma " todav#a su ondular ,7n principio el tiempo no existe, es tan slo una invencin del estremece mi cuerpo. 7sto" agradecido por la generosa hombre, los &venes que respetaban a su maestro, abrieron ms enseanza que nos ha dado, no ha" con qu pagarla... slo en la los o&os " con ellos, ped#an que se explicara, el tiempo es una vida misma " con los dems. Sin embargo quiero hacerle una .orma de medir el movimiento en el espacio. 4or e&emplo la primera pregunta de la manera ms respetuosa, una pregunta que lleva medida de movimiento es el d#a, tiempo en que tarda la tierra en tiempo dando vueltas en mi cabezaI %enerable Maestro, Q2nde rotar sobre su propio e&e. La segunda medida de movimiento, es el estn ahora, los hi&os de los hi&os de los sabios " %ie&os 'buelosR tiempo que tarda la tierra en girar en torno al sol, esta distancia Muchos de sus compaeros no entendieron la pregunta de siempre la recorre en ED) d#as " cuarto. La tercera medida de <guila =octurna, pero 7spe&o !umeante " <guila =octurna, se movimiento dura )* aos, nosotros los llamamos $un atado de quedaron unidos en una pro.unda mirada. 4arec#a que entre los aosP, a dos atados de aos, le llamamos $una ve&ez$. . . pues dos hab#a un puente de luz. =o eran miradas retadoras, ni de nadie ha llegado a E atados de aos. eno&o0 eran miradas de encuentro.

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2esde el inicio de los tiempos, Los %ie&os 'buelos toltecas se o.renda a las primeras .lores del ao " se lleva a los en.ermos a dedicaron a observar a la naturaleza " al .irmamento, pues como que los limpien de malas energ#as. 7l cuarto mes se le brinda al saben, son dos nuestras l#neas de conocimiento. La primera, que 2ivinidad del Ma#z " de todo nuestro sustento. 7l quinto mes se es masculina, es per.ecta, inmutable, distante, exacta, .r#a,...es dedica a la 7ducacin, al tallado de la piedra preciosa, que todos precisamente la mecnica celeste. La otra l#nea o .uente de llevamos dentro. 7l sexto mes se destina a la unidad .amiliar " a conocimiento, es la naturaleza0 .emenina, siempre generosa, pedir nuevamente las lluvias. 7l sptimo mes se ad&udica a las bondadosa, .lexible " tolerante. 's#, a travs de medir el mu&eres, especialmente a las abuelitas " a las mu&eres movimiento de los astros " la tierra, los %ie&os 'buelos aprendieron embarazadas, as# como a la advocacin de la divinidad a medir el tiempo, " con l inventaron las matemticas " los representada en la sal. 7l octavo mes se dedica a la 2eidad de las calendarios. -enemos veinte d#as, que se suceden sin interrupcin Mazorcas de Ma#z tierno, en este mes se le aprovisiona de comida " cada uno tiene un nombre " un s#mbolo0 ( caimn, * viento, E a los ms pobres " necesitados. 7l noveno mes se rinde culto al casa, H lagarto, ) serpiente, D muerte, N venado, A cone&o, C agua, +olibr# >urdo, como invocacin a la guerra interna que todos (B perro, (( mono, (* hierba, (E caa, (H &aguar, () guila, (D debemos en.rentar, para vencer nuestras debilidades. 7l dcimo zopilote, (N movimiento, (A pedernal, (C lluvia " *B .lor. mes se dedica a la 2ivinidad del Guego /nterno, que es la energ#a ms antigua, que todos llevamos dentro " que mueve al mundo. 7l 7l primer calendario que nos legaron los %ie&os 'buelos, undcimo mes se o.rece a =uestra 'buela, nuestra herencia, consta de (A meses con *B d#as cada mes0 de modo que (A por nuestra tradicin. 7l duodcimo mes se dedica a la llegada de *B, resultan EDB d#as, ms los ) d#as inciertos que siempre tiene todos las 2ivinidades en que se nos presenta O'qul por quien se cada ao, nos dan un total de ED) d#as. +ada mes se divide en viveP. 7l decimotercer mes es para la .iesta del cerro tutelar de cuatro grupos de cinco d#as, siendo el quinto, el dedicado al pueblo " de los montes. 7l decimocuarto mes lo consagramos a la mercado. 2ivinidad Serpiente de =ube. 7l decimoquinto mes se o.renda nuevamente a la 2ivinidad del +olibr# >urdo, en donde las mu&eres 'simismo, en el ao celebramos a (D advocaciones di.erentes " los hombres, lucharemos &untos por ser lo me&or de s# mismos. 7l de O'qul por quien se viveP, en (D meses de *B d#as cada uno0 " decimosexto mes se dedica a la 2ivinidad de la Lluvia, aqu# se en dos meses de *B d#as, celebramos H advocaciones de (B d#as hace penitencia " se reza, para que llueva. 7l decimosptimo mes de duracin cada uno, haciendo un total de *B celebraciones de se le rinde culto a la 2ivinidad de la Maternidad, donde se pide por advocaciones en (A meses0 otra vez, *B por (A igual a EDB d#as. todas las mu&eres embarazadas. 7l decimoctavo " 9ltimo mes, se consagra a la resurreccin en nombre de la 2ivinidad del Guego, +ada mes a su vez, tiene un signi.icado mu" antiguo que nos lo que limpia " puri.ica a travs del sacri.icio espiritual. de&aron dicho los %ie&os 'buelos. 7l primer mes se dedica a 7l Seor del 'gua " en el se le reza para que nos colme con la lluvia La segunda .orma de contar el tiempo, que nos ensearon los para las siembras. 7l segundo mes esta asignado al Seor del %ie&os 'buelos, es por atados de )* aos, ciclos csmicos que se 2escarnado, motiva a pensar en la necesidad de desprender de organizan de la siguiente maneraI tenemos una trecena de aos " nuestro esp#ritu, todas aquellas part#culas materiales que lo cada uno lleva un n9mero " un nombre0 as# nombramosI ( cone&o, condenan a la corrupcin " con ello a la muerte. 7l tercer mes se le * caa, E pedernal, H casa, ) cone&o, D caa, N pedernal, A casa, C

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cone&o, (B caa, (( pedernal, (* casa " (E cone&o. 7ste calendario observacin milenaria de la mecnica celeste " la naturaleza. esta constituido con cuatro trecenas de aos, lo que nos da )* :stenos entonces ser atentos observadores, para acercarnos a aos, porque cuatro por trece son )* aos, tiempo exacto en que los misterios de Los %ie&os 'buelos$. Ginaliz diciendo 7spe&o la tierra gira en torno a las siete estrellas que estn &untas " que se !umeante. les conoce como $las siete que brillanP. La primera trecena empieza con ( cone&o " termina con (E cone&o, la segunda con ( C caa " termina con (E caa, la tercera inicia con ( pedernal " termina con (E pedernal " la cuarta comienza con ( casa " termina Fna maana como todas, al sonar los caracoles marinos los con (E casa0 despus de terminar las H trecenas, se inicia un &venes despertaron. 7n breves momentos el dormitorio estaba en nuevo atado de aos con ( cone&o " as# in.initamente, porque cada movimiento, cada quien sab#a lo que ten#a que hacer, solamente )* aos se repite el mismo ao. +ada trecena adems de tener un un petate segu#a extendido. s#mbolo tiene un rumbo en la tierra0 el ;riente se representaba por la trecena cu"o s#mbolo es caa, el 4oniente casa, el =orte %enado de la 'urora hab#a pasado una noche con altas 4edernal " el Sur +one&o. temperaturas, pero no hab#a querido molestar a nadie. 'hora "ac#a pro.undamente dormido. /nmediatamente los &venes La tercera .orma en que Los %ie&os 'buelos nos ensearon a llamaron a los instructores como era com9n en estos casos, el contar el tiempo, se llama $+uenta de los 2estinos$, porque dec#an &oven .ue separado de los dems " llevado a una habitacin los %ie&os 'buelos, que todos los seres vivos del universo, especial de dimensiones regulares en donde hab#a cuatro bases incluidos los astros, estn #ntimamente ligados en un equilibrio de madera para los petates " en el .ondo un bell#simo altar donde per.ecto " se determina de la siguiente maneraI la cuenta se divide estaban algunas de las representaciones de la 2ivinidad Suprema. en cuatro grupos de cinco trecenas cada uno, o sea veinte 4ermanentemente hab#a .lores " se quemaba incienso. Ms tarde trecenas que hacen un total de *DB d#as. Los d#as se cuentan " lleg el !ombre :9ho, para sanar a %enado de la 'urora. Sac de van acompaados de un n9mero del uno al trece, lo que permite su morral extraas hierbas " resinas que puso a quemar con el que ning9n d#a se repita con un n9mero en *DB veces. incienso. Le pidi a <guila =octurna, que hasta el momento no se hab#a separado de su primo, que los de&ara a solas en la 's# .ue que, Los %ie&os 'buelos nos han heredado tres .ormas habitacin. 4asaron un tiempo largo, hasta que sali el !ombre de medir el mismo tiempo, slo que para cosas di.erentes. La :9ho. primera cuenta de ED) d#as nos sirve para conocer el ciclo de las /nmediatamente <guila =octurna corri a su encuentro. siembras " las .iestas para venerar a las di.erentes advocaciones en que se mani.iesta O'qul por quien se viveP, el que no tienen =o te preocupes ,di&o el !ombre :9ho,. =ada grave tiene tu nombre, ni .orma, ni se ve ni se toca. La segunda cuenta de )* primo, lo que sucede es que %enado de la 'urora tiene sus aos, nos sirve para medir los grandes ciclos " nombrar a lo aos. pensamientos " sentimientos .uera de lugar, se encuentran La tercera cuenta de *DB d#as, nos sirve para conocer el destino de desbordados. Su esp#ritu no est en paz, en orden, " esto lo los seres humanos. 's# es, como Los %ie&os 'buelos nos han resiente su cuerpo " protesta. 7l cuerpo es un divino bien que legado su sabidur#a, que viene .undamentalmente de la

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O'qul por quien se viveP nos ha dado, pero l es mu" .rgil, mu" " absolutamente todos los espacios de la vida social " privada, tierno. =o as# la mente " los sentimientos. hacia lo espiritual. 7n las constantes visitas del !ombre :9ho, los %enado de la 'urora se ha enamorado " su cauce lleva ms primos acosaban con preguntas al hombre sabio. Los muchachos agua turbulenta de la que puede bien recibir. +asi todos los males parec#an un par de espon&as, que quer#an absorber todos los del cuerpo, los generan los pensamientos, las emociones " los conocimientos posibles del generoso hombre. 7n menos de cinco sentimientos. %enado de la 'urora, deber poner en orden sus d#as, %enado de la 'urora estaba completamente restablecido. 7n pensamientos " en paz sus sentimientos. 4ara restablecer el su cabeza " en su corazn hab#a de nuevo equilibrio. 7ntendi equilibrio de su energ#a, tendr que hacer algunos sacri.icios. per.ectamente las palabras del hombre :9ho cuando le di&oI 'l ponerse el sol, %enado de la 'urora "a se hab#a baado " ,$7scucha bien lo que te vo" a decir, %enado de la 'urora, &oven empez la ceremonia en busca de su equilibrio. 2espus de muchacho, piedra preciosa, esperanza de nuestro maana0 rezara a la 2ivinidad Suprema por un buen tiempo " acompaado entiende que "a tienes posibilidades de multiplicarte, "a tienes en de uno de los sacerdotes de la institucin, empez a clavarse en tu cuerpo la simiente humana. 1 para la generacin " multiplicacin ciertos puntos especiales de su cuerpo puntas de mague", a pesar dispuso nuestro 2ios, que una mu&er necesite de un hombre " un de ser mu" agudas, rodaban las gotas de sangre. Los %ie&os hombre necesite de una mu&er0 pero es necesario que se haga con 'buelos desde pocas inmemoriales hab#an enseado a sus nietos templanza, discrecin " a su tiempo. =o te arro&es a la mu&er como a curarse el cuerpo, restableciendo el equilibrio de la energ#a a un perro se arro&a a lo que le dan de comer, no te acostumbres a travs de este ritual, que distribu#a " recanalizaba las energ#as que ser como perro en tragar todo lo que le dan, entregndote a la .lu"en en el cuerpo. mu&er antes de tiempo0 aunque tengas apetito de mu&er resiste, resiste a tu corazn hasta que "a seas un hombre per.ecto " recio0 -oda la vida del pueblo estaba estrechamente vinculada a lo mira que si el mague" se le abre de pequeo para quitarle la miel, divino " a lo sagrado. Los %ie&os 'buelos les hab#an hablado del ni tiene sustancia ni da miel, sino que se pierde0 antes que abra el sacri.icio " puri.icacin que hicieron los 2ioses para crear este sol " mague" para sacarle la miel, lo de&an crecer " venir a su esta humanidad. 1 si as#, los hombres son los $MerecidosP por el per.eccin, " entonces se saca la miel. sacri.icio de los 2ioses, la vida estaba completamente dedicada a 2e esta manera debes hacer t9, antes de que tengas una mu&er, agradecerles " a venerarlos por su sacri.icio. de&a tiempo para que crezcas " embarnezcas, " seas per.ecto 4or ello, todo cuanto existe en la vida del pueblo, tiene querer hombre ese ser el momento oportuno para el casamiento. 's#, ver con los 2ioses. 7l traba&o del campo, la comida, el vestido, la podrs engendrar hi&os de buena estatura " cuerpos recios, ligeros, construccin, la medicina, la ciencia, la cuenta del tiempo " la hermosos " de buenos rostros. Ser el tiempo en que t9 sers mecnica celeste, los &uegos " la relacin con los animales, recio " hbil para el traba&o corporal " sers ligero, recio " diligente0 vegetales " minerales0 as# como la m9sica, la danza, la pintura. " si por desventura destempladamente " antes de tiempo te -oda la vida de la comunidad gira en torno a lo divino " a lo entregas al deleite carnal, en este caso, lo de&aron dicho los %ie&os sagrado. 4or ello, la vida ten#a que ser m#stica " espiritual0 de 'buelos, que el que se arro&a as# al deleite carnal, queda manera cotidiana " a9n sin proponrselo, pues las tradiciones, disminuido, nunca llegar a su completo desarrollo .#sico " andars .ormas, usos, .iestas " costumbres milenarias, orientaban vigorosa por el mundo descolorido, desanimado " en.laquecido. Sers como

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un muchacho mocoso " desvanecido0 en.ermo, " pronto te hars vie&o " amargado, " cuando te cases, te pasar lo que al mague", 'cto seguido, el inmenso pino .ue derribado entre rezos e que no podr dar miel porque lo agu&erearon antes de tiempo, " el himnos de los &venes. Se le quitaron todas las ramas " con que chupa para sacar la miel, nada sacar, por lo que lo mecates, entre HB pares de &venes, el rbol inici su recorrido al desechar0 as# te har tu mu&er0 que como ests "a seco " pueblo. 4or delante iban los sacerdotes dirigiendo los himnos " acabado, no teniendo que darle, le dices no puedo ms0 entonces sahumando el camino, despus los &venes con su rbol " al .in a ella te rechazar porque no satis.aces su deseo " buscar a otro los maestros e instructores. +uando llegaron a las puertas del hombre, porque t9 "a estars agotado hars que ella cometa pueblo, "a los esperaban las mu&eres con &#caras de chocolate adulterio, porque t9 te destruiste irresponsablemente, entregndote .resco. 2espus llevaron al rbol al centro del pueblo. 7n la plaza, a la mu&er antes de tiempo " as# antes de tiempo te acabaste$. .rente a la gran pirmide, previamente se hab#a excavado un pro.undo .oso, donde se levantar#a el rbol. Gue el momento en (B que empezaron a sonar los caracoles marinos de los cuatro barrios, seal de que todos los hombres deb#an de a"udar a 7n la casa de los &venes hab#a grandes preparativos, levantar el inmenso rbol, que todos llamaban Oel .ruto$. estaba por celebrarse la .iesta del mes dcimo llamada $2e la +a#da de los %einticuatro Grutos$. +omo todo en la herencia de los Los carpinteros pulieron el rbol " tres hombres colocaban %ie&os 'buelos, ten#a que ver con la recoleccin de los .rutos en las hermosas .iguras en papel amate. 'l lado del tronco hac#an las huertas, pero simblicamente se re.er#a la .iesta a la buenaventura doncellas de $La +asa de las 8venes$, una .igura humana de del pueblo " a sus .rutos, que se mostraban en el corazn de sus semilla de amaranto con miel, a esta .igura tambin se le decoraba hi&os. 7ra com9n la participacin de La +asa de los 8venes en las con papeles " le pon#an en las manos unas inmensas bolas de veinte .iestas que se hac#an al ao. 7sa madrugada salieron los amaranto, a seme&anza de tamales. La .igura humana era puesta estudiantes en .ormacin " entonando los himnos en el extremo del rbol, que quedar#a en lo ms alto. Ginalmente correspondientes, todos los &venes se dirig#an a la parte ms era izado el rbol con muchas di.icultades. boscosa, .uera del valle en las montaas. 'l iniciar el Sol su carrera desde el horizonte, los &venes llegaron a un inmenso pino, 7sa tarde se reun#an las .amilias en torno a los abuelos o los que previamente hab#a sido seleccionado por los maestros " hermanos ma"ores. 7ra la tradicin hacer un pan de ma#z mu" sacerdotes. /nmediatamente se hizo una ceremonia de pedimento sabroso, que slo en este d#a se hac#a. 4rimero en cada casa " al Seor del :osque. Se le suplic accediera a darles a uno de sus despus en la plaza se hac#a una ceremonia, en la que la alegr#a hi&os, el inmenso pino, "a que lo necesitaban para la .iesta. Le bsica, era el es.uerzo que se hac#a durante el ao, para ser lo di&eron que lo tratar#an con respeto " que en intercambio rec#proco, me&or de s# mismo " compartir el .ruto. 7ntonces se hac#a una se le tra#an tamales " atole, semillas de Gri&l " ma#z. gran .ogata, que recordaba aquella en la que los 2ioses se hab#an 2espus se hizo otra ceremonia parecida a la primera " el sumo sacri.icado " haciendo un acto de contricin, toda la .amilia primero sacerdote de La +asa de los 8venes le explic al rbol cul ser#a " despus el pueblo procuraba echar al .uego puri.icador sus su destino0 se le pidi que cooperara " se le dieron disculpas por pecados, malos deseos " pensamientos. $7l .ruto de ese sacri.icio cortarlo " llevrselo de all#. era la armon#a " el bienestar .amiliar " colectivo$.

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4or ello, ahora quiero declamarles un antiguo poema que "o 7ntrada la noche los &venes se preparaban para trepar al aqu#, cuando .ui &oven como ustedes aprend#I inmenso tronco, que adems de pulido, ten#a untada manteca de &abal#. Los ms .uertes " me&or dotados, luchaban por llegar ,$M<guilas " &aguaresL primero a lo ms alto. 4ara la sorpresa de <guila =octurna, .ue Fno por uno iremos pereciendo, %enado de la 'urora, el que lleg primero hasta la punta del tronco, ninguno quedar desprendi las .iguras " las arro& a la muchedumbre que rodeaba meditarlo, MohL pr#ncipes al tronco. 7ra un s#mbolo de buena suerte0 alcanzar un pedazo del aunque sea &ade, amaranto que ca#a, al comerlo, se simbolizaba que se participaba aunque sea oro, del $.ruto$ del sacri.icio espiritual. 7sa noche %enado de la 'urora tambin tendr que ir .ue tratado como un hroe. al lugar de los descarnados 'l trmino de esta ceremonia, empezaban a tocar los inmensos tambores de la danza ritual. Las muchachas " los muchachos, los 4ero "o digoI adultos, los ancianos " los nios ten#an un lugar en la gran plaza. slo en breve tiempo +omo todos hab#an ido en su educacin a La +asa del +anto " slo como .lor de elote, como todos cada ao lo hac#an, la danza cobraba vitalidad " as# hemos venido a abrirnos, energ#a a cada momento. Los ritmos de la danza eran marcados as# hemos venido a conocernos por sus ma&estuosos " sonoros tambores, se escuchaban sonar sobre la tierra. insistentemente los caracoles marinos. Solo nos venimos a marchitar, La danza era mgica0 cada danzante perd#a su individualidad Moh amigosL que ahora desaparezca el desamparado en la medida en que se concentraba en el sonido " en los pasos. que salga la amargura, 7ra algo extrao, pero que a todos les suced#a. 7l ritmo de los que ha"a alegr#a tambores lograba una sincron#a per.ecta con el cuerpo0 " los dos con la -ierra " todos &untos con el cielo. 4asaba el tiempo " la M<guilas " &aguares gente no se cansaba, por el contrario, parec#a que entre ms se uno por uno iremos pereciendo danzaba, ms energ#a se recib#a. 7ra entonces el pueblo un slo ninguno quedar. cuerpo, un slo ritmo, un slo paso, un slo esp#ritu en comunin. 7n paz " placer pasemos la vida, venid " gocemos$. (( +omo ven ,di&o 7spe&o !umeante, el problema de la vida " de la +ierto d#a 7spe&o !umeante les habl as# a los &venesI muerte, del S73 " del -3'S+7=273, no tiene l#mites en el tiempo. !ace muchos atados de aos, muchos0 que Los %ie&os ,Los %ie&os 'buelos nos han de&ado sus sabias palabras, para 'buelos se planteaban este mismo problema, " pasarn cientos de poder vivir me&or. =o ha" nada nuevo en el mundo, todo se repite.

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atados de aos ms " los hombres de los tiempos .uturos 7l cantero tiene .uerza " es recio, ligero " diestro en labrar " en.rentarn el mismo problema. esculpir cualquier piedra. 7l buen cantero es entendido " hbil en 7s la costumbre " la misin de esta institucin propiciar que labrar la piedra, en desbastar, esquinar " cortar con la cua. brote de su corazn un rostro propio " verdadero0 una -ambin es su o.icio trazar una casa, hacer buenos cimientos, personalidad. 2eseamos que conozcan las sabias palabras de Los poner esquinas " hacer portales " ventanas bien hechas, %ie&os 'buelos. Jue logren el equilibrio, que entiendan " veneren a ponindolos adobes en su lugar. 7l pintor, en su o.icio, sabe usar O'qul por quien se viveP, el que es noche " viento, el que esta los colores, dibu&a " traza las .iguras con carbn0 hace buenas aqu# " en todas partes al mismo tiempo, que aprendan " respeten mezclas de colores, los sabe moler " preparar. 7l buen pintor tiene las ancestrales normas de conducta " vida social, que penetren en buena mano " gracia en el pintar, matiza mu" bien la pintura, sabe los augustos misterios del conocimiento de nuestros antepasados0 hacer mu" bien las sombras, los le&os " los .olla&es. en s#ntesis que sean uno ms entre nosotros. 7l albail tiene por o.icio hacer la mezcla, mo&ndola bien, echar plastas de cal " aplanarla, bruirla para que luzca bien. +ada uno de ustedes, en su momento, tomar el camino que 7l mdico suele curar " remediar en.ermedades0 el buen les corresponda, maana dirigirn el rumbo de nuestro pueblo. mdico es entendido, conocedor de las "erbas, piedras, rboles " +ada uno estar en donde la comunidad lo requiera. La -ierra ra#ces. 7xperimentado en las curas, sabe de huesos, purgar, prdiga reclama siempre celosa el traba&o amoroso de sus hi&os, suturar " al .in librar de las puertas de la muerte. pero cada uno de ustedes tendr adems un o.icio para poder 7l hortelano tiene de o.icio sembrar semillas, plantas " rboles. servir a la comunidad. 7n verdad no importa lo que hagan, sino +avar " moler bien la tierra. 7l buen hortelano suele ser discreto, cmo lo hacen. 4orque si ustedes no lo hacen, vendr otro " lo cuidadoso, prudente de buen &uicio " debe saber mane&arlas har me&or que ustedes. =adie es especial e importante, lo cuentas de los meses " los aos. importante siempre ser la comunidad. 7l ollero es robusto, ligero, buen conocedor del barro, sabe " 's# pues, hganse responsables de la decisin de servir al piensa mu" bien el modo " la .orma de hacer ollas de cualquier pueblo0 puede ser como al.arero, or.ebre o pintor, lo que sea no modo que se necesite. importa. Lo que importa, es que se hagan responsables de su 7l sastre sabe cortar, proporcionar " cocer bien la ropa. 7l buen decisin de S73. 4ues cualquier o.icio es tan solo un medio. 7l sastre es buen traba&ador, entendido " hbil, .iel a su o.icio. .in es -3'S+7=273 7L S73. Ginalmente recuerden, queridos &venes, que lo ms importante es que sean lo que .ueren0 es que, amen verdaderamente lo que Sepan entonces, &venes m#os, lo que Los %ie&os 'buelos hacen, que sientan pasin " orgullo de su hacer. 4orque solamente de&aron dicho sobre los o.icios en este mundoI de esa .orma podrn tener un corazn, .irme como la piedra. Fn O7l carpintero es de su o.icio hacer lo siguienteI cortar con corazn resistente como el tronco de un rbol0 un rostro sabio " hacha, enderezar las vigas " hacer trozos " aserrar, cortar ramas " apacible, un corazn hbil " comprensivo.$ partir " partir con cuas cualquier madero. 7l buen carpintero suele medir " compasar la madera con nivel0 !ab#a pasado seis aos en La +asa de los 8venes " <guila labrarla, cepillarla, empare&arla, ensamblarla " poner en orden las =octurna era un &oven sobresaliente. +on el tiempo se hab#a ido vigas sobre las paredes0 al .in, ser diestro en su o.icio. te&iendo una estrecha amistad, entre 7spe&o !umeante " su &oven

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disc#pulo. <guila =octurna se hab#a convertido en el l#der de la la tarea encomendada por el Seor que est en todas partes. 7l institucin. Su simpat#a era total0 tanto en los muchachos ms sol, que es el astro supremo " el todopoderoso, nos ensea todos grandes que l, como en los &venes recin ingresados. los d#as, como debe uno cumplir con su deber. =o adelanta ni atrasa su carrera, siempre sale por el ;riente " se retira por el Siempre atento " humilde, con una expresin que exudaba 4oniente. ' pesar de su grandeza...el sol es humilde " cumple a.ecto " armon#a, <guila =octurna era siempre mu" bien recibido. escrupulosamente con su deber. Lo mismo pasaba con los maestros e instructores, parec#a que como intu" 7spe&o !umeante, nunca hab#a llegado a La +asa de 'prende a esperar, " para hacerlo, lo primero que necesitas, es saber que ests esperando " lo que ests esperando0 ten control los 8venes, un alumno como <guila =octurna. de ti mismo " s a9n ms humilde. Sosiega tu corazn, aprende a Los sacerdotes por su parte, tambin hab#an detectado las esperar " mientras esperas, no desaproveches ning9n segundo, lo extraas " bellas .acultades del muchacho. 7l ilustre " sumo que ha de ser, ser. 7n su &usto tiempo " en la debida medida. ' sacerdote del pueblo, "a contaba entre sus .ilas al &oven cachorro " <guila =octurna se le llenaron los o&os de lgrimas " su rostro se hab#a dado recomendaciones a los sacerdotes de La +asa de los cubri de vergSenza. Su Maestro le hab#a enseado sutilmente, 8venes, que estuvieran mu" atentos a l. Sin embargo guila que a pesar de todo, le .altaba mucho por traba&ar " por aprender. =octurna era mu" reservado " solitario, cada que pod#a pasaba las Jue el dominio de uno mismo, es la lucha ms di.#cil que un horas en el templo meditando o sobre los cdices, que le hombre puede emprender. Jue labrarse un rostro " el decantar el .acilitaban sus maestros0 sus grandes amistades segu#an siendo, esp#ritu, era un traba&o de toda una vida. 7ntonces la paz vino de nuevo al esp#ritu del muchacho " slo pudo expresarI %enado de la 'urora " 7spe&o !umeante. Las visitas a la casa paterna cada vez eran menos .recuentes, $ racias, muchas gracias %enerable Maestro$. el amor " respeto hacia sus padres era inalterable0 lo que suced#a, era que <guila =octurna cada d#a se sent#a insatis.echo con las ' partir de ese d#a, <guila =octurna cambi notablemente0 enseanzas recibidas. 7l sent#a en el .ondo de su corazn, una no exteriormente, sino en su interior. Se sent#a ms asentado, ms voz mu" pro.unda, que lo llamaba al encuentro sobrio " humilde. 'lgo que ven#a de mu" en el .ondo, a.loraba en 7sta inquietud, que iba en aumento ", que empezaba a el mundo cotidiano0 ese algo era indescriptible, llenaba de armon#a, desbordarlo se la comunico con especial cuidado a su maestro. paz " tranquilidad todos los espacios de <guila =octurna " de 7spe&o humeante guard silencio por un largo tiempo, despus de alguna .orma misteriosa llegaba permanentemente un poema a su haberlo escuchado " le di&oI mente. ,Juerido " admirado alumno0 es cierto que nadie como t9 hab#a llegado a esta institucin. 7s cierto tambin, que &ams tuve un disc#pulo tan aventa&ado como t90 pero tambin es cierto, que todo en el mundo " en la vida, lleva un tiempo " un ritmo. +ada uno de nosotros tiene un destino, cada uno de nosotros vino a cumplir con , Q'caso vo" a mi casaR Q'caso con l irR M-ambin vino a acortarse mi vida en la tierraL MS t9, 2ios, para m#I moldameL 3ecrea tu pecho, aplquese tu corazn, algrese tu coraznL Q'caso crees, corazn m#o, que slo vivirs en la tierraR

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+uando los &venes &ugaban, los maestros serv#an de rbitros e instructores. Lo hac#an en un espacio que hab#an acondicionado en las a.ueras del pueblo. 4ero cuando se &ugaba en una celebracin " .ormaba parte de un ritual0 entonces eran los sacerdotes, quienes o.iciaban " dirig#an el &uego. 7ste se realizaba en un edi.icio, que estaba al lado del gran templo, en el centro de la plaza. 7l signi.icado .ilos.ico, part#a del principio de que todo en el universo " la vida, est compuesto de pares opuestos " complementarios, que siempre estn en lucha " movimiento. Simboliza la dialctica e&ercida por las .uerzas positivas " negativas, el orden " el caos, lo verdadero " lo arti.icioso, la vida " la muerte. 'manera de orculo, los sacerdotes hac#an una consulta " dos hombres o dos equipos de cinco &ugadores cada uno, encontraban la respuesta en el resultado aleatorio del &uego. 7xist#an otros &uegos antiguos, en los que estaban combinados la <guila =octurna ten#a ho" ms que nunca claridad sobre su destreza .#sica, con la agilidad intelectual, el conocimiento de la destino, "a no exist#a duda o incertidumbre0 en su corazn hab#a religin " la suerte. armon#a, humildad " una sensacin de paz, que ven#a de los ms pro.undo de su ser " que se prend#a al mundo cotidiano, como una <guila =octurna " %enado de la 'urora, al igual que la camada olorosa .lor. de cachorros, que hab#an entrado al mismo tiempo a La +asa de los 8venes, estaban llegando a la plenitud .#sica " de instruccin. 7n La +asa de los 8venes el tiempo " las actividades estaban su&etas a estrictas normas ancestrales. Sin embargo el e&ercicio 7specialmente <guila =octurna, le hab#a imprimido un sello mu" .#sico, los deportes " los &uegos, ten#an un espacio mu" importante particular, a su generacin. Siendo el l#der, <guila =octurna en su .ormacin. inspiraba un e&emplo cotidiano entre sus compaeros " la relacin +omo todo en la comunidad, los deportes " los &uegos, con 7spe&o !umeante se hacia sentir en todo el grupo. estaban #ntimamente ligados a la 2ivinidad Suprema " a la religin. +omo en el ao se ten#an *B .iestas dedicadas, a igual n9mero de (* advocaciones de la 2ivinidad, en ella se practicaba en especial el $&uego de pelota$. Lleg entonces el tiempo de ensearle a los &venes las normas Los %ie&os 'buelos dec#an, que los 2ioses "a lo &ugaban antes " le"es milenarias de su comunidad. 7spe&o !umeante en una de la creacin. 7n La +asa de los 8venes, se les enseaba los sesin de instruccin, comenz diciendoI conocimientos bsicos. %enado de la 'urora, .ormaba una quinteta que ten#a .ama de invencible. ,$!e aqu# el relato que sol#an contar los vie&osI

-e angustias, oh corazn m#o. M"o nac# en la tierraL Q'caso t9 eres tu propio amigoR Q'caso vives por ti mismoR MS t9, 2ios, para m#I moldameL M3ecrea tu pecho, aplquese tu corazn, algrese tu coraznL M;h t9, el Seor del bastn de turquesasI "o me ando arrastrando, ando por la tierraL MSe t9, 2ios, para m#I moldameL M3ecrea tu pecho, aplquese tu corazn, algrese tu coraznL %engo de la casa de las .inas mariposasI 'bre su corola mi cantoI he ah# m9ltiples .loresI MFna variada pintura es mi coraznL M1o so" cantor " despliego mi cantoL$

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,+omo ustedes saben, desde que el mundo inici, Los %ie&os 'buelos nos ensearon que el guila es el s#mbolo del Sol, nuestro padre " Seor. La serpiente es el s#mbolo de la sabidur#a. 7l nopal es el s#mbolo de la humanidad, pues es inmortal. La humanidad da .rutos, como el nopal tunas. 'dems ,di&o, el .ruto de la tuna se encuentra .lorecido. 7l hombre para ser .ruto .lorecido de la humanidad, necesita de la tierra " del agua para vivir. 2e esta manera, Los %ie&os 'buelos recorrieron el mundo, para llegar a esta tierra nuestra. Fstedes saben ,aadi 7spe&o !umeante, que esta no es nuestra verdadera casa, nosotros solo estamos por un breve tiempo aqu#, para hacer .lorecer nuestros corazones " poder llegar a la casa de nuestro ran Seor0 el 2ueo del +erca " del 8unto, porque l, es el dueo del espacio " la distancia, estando &unto a todo, todo est tambin &unto a l. =uestro ran Seor -odopoderoso, aquel por quien se vive. 'quel que es invisible como la noche e impalpable como el viento. =uestro Seor, aquel que nadie lo invent, aquel que se invent as# mismo. 7sa tarde, cuando en $La +asa de la M9sica " el +anto$, los &venes bailaban " cantaban, el corazn de <guila =octurna se mov#a ms rpido que sus pies. 4or su cabeza danzaban una 7ntonces 7spe&o !umeante les cont una maravillosa historia, inmensidad de preguntas. que era el tesoro de todos los pueblos de tierra .irme. Les di&o que por Los %ie&os " Sabios 'buelos, ellos sab#an que exist#an otros 7n esos aos de .ormacin, <guila =octurna hab#a logrado continentes, all donde le le&ano mar termina. Jue exist#a un .ortalecer su cuerpo, los baos nocturnos, las grandes caminatas " inmenso anillo que circunda al mundo. Jue hac#a mucho tiempo, el traba&o, le a"udaron a lograr su pleno desarrollo .#sico. 4ero a la todos los hombres viv#an en un lugar maravilloso, en torno a una par, hab#a logrado un control sobre s# mismo. La disciplina, la laguna " que ah# viv#an siete pueblos, en siete cuevas. 1 que un responsabilidad, el desarrollo de la atencin, la concentracin " d#a los 2ioses les ordenaron ir en busca de un lugar sagrado. retencin. La .rugalidad " la prctica de los conocimientos de Los +omo seal para encontrar esa tierra prometida, los 2ioses les %ie&os 'buelos, hab#an logrado templar su esp#ritu " a.inar su di&eron, que donde encontrasen un guila parada encima de un mente. <guila =octurna .lorec#a su cuerpo " su esp#ritu0 los nopal entre unas piedras " en una laguna, devorando tunas, ser#a maestros, sacerdotes " compaeros ve#an en l, al esp#ritu de la la seal para .undar de nuevo su casa.

en un cierto tiempo que "a nadie puede contar. 2el que "a nadie puede acordarse quienes aqu# vinieron a sembrar a los abuelos, a las abuelas, estos, se dice. Llegaron, vinieron siguieron el camino, vinieron a terminarlo, para gobernar aqu# en esta tierra, con un slo nombre era conocida, como si se hubiera hecho esto un mundo pequeo. 4or el agua en sus barcas vinieron, en muchos grupos, " ah# arribaron a la orilla del agua, a la costa norte, " ah# donde .ueron quedando sus barcas, en 4nuco, donde se pasaba encima del agua 7n seguida siguieron la orilla del agua iban buscando los montes, algunos los montes blancos " los montes que humean.$

7spe&o !umeante les explic que ese relato sagrado, era una parbola, que encerraba un gran secretoI

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institucin. 7n otra ocasin 7spe&o !umeante les habl as# a los que est integrado por doce %enerables !ombres, que a lo largo &venesI de toda su vida, han servido " servido bien a nuestro pueblo. 7llos han tenido cargos, desde el que a"uda desde aba&o, el que lleva la ,'qu# en La +asa de los 8venes, los maestros e instructores vara " los mensa&es, desde muchacho. !an tenido que pasar por les hemos tratado de trasmitir los conocimientos de los vie&os " todos los cargos, poco a poco, sirviendo al pueblo, a los o&os de sabios abuelos. La mecnica celeste, las le"es de $nuestra Madre todos. 7llos han de&ado su corazn " sus riones, en la tierra que Juerida$ " todos sus hi&osI animales, vegetales " minerales0 de se traba&a para servicio de nuestros 2ioses en la organizacin " nuestra historia0 de nuestras costumbres0 de cmo se mantiene la e&ecucin del $-raba&o del medio$, que no es de nadie " bene.icia a tinta negra " ro&a en los libros0 de la cuenta de los d#as0 de cmo se todos0 con el que construimos casas " templos, caminos " habla " se comporta entre nosotros0 de cmo se constru"e " se escuelas. 7llos que han sido e&emplo de hi&os, hermanos " padres. siembra, de cmo se cura " cmo se divierte " se &uega0 de cmo 7llos que han sabido ser dignos ma"ordomos de nuestras .iestas " se celebra el culto a las diversas mani.estaciones de la 2ivinidad0 honestos " e.icientes .uncionarios del gobierno de nuestro pueblo. de cmo se hace uno $genteP, de cmo se hace OciudadanoP. 7llos que son nuestro orgullo " nuestro e&emplo, que tienen toda Galta mu" poco para que algunos de ustedes terminen su nuestra admiracin. 7llos que han caminado a lo largo de toda su instruccin en nuestra !onorable +asa. Fnos se casarn " vida erguidos " derechos a los o&os de toda la comunidad. .ormarn .amilia0 otros, los ms aventa&ados, irn a la institucin llamada La +asa de la Medida, ah# tendrn que proseguir sus 7stos doce venerables ancianos, analizan " aconse&an al par estudios para servir con ma"or responsabilidad, sabidur#a " acierto de OservidoresP0 uno que e&ecuta " el otro que administra, .ormando a la comunidad. el supremo conse&o. Jue &unto con la asamblea del pueblo, que es donde se discuten " analizan los problemas de la comunidad para !o" quiero hablarles de cmo los %ie&os 'buelos nos ensearon tomar las decisiones adecuadas. a organizarnos... a regirnos entre nosotros. /gual que O'qul por quien se viveP se mani.iesta en una O2ualidad 2ivinaP, que es una Los %ie&os 'buelos, hace mucho tiempo de&aron dicho que todo unidad compuesta de dos partes di.erentes, pero complementarias. pueblo o ciudad deb#a estar organizado, porque es la manera de 's# como es el d#a " la noche, as# como lo .r#o, lo caliente0 as# la multiplicar la .uerza del hombre " as# asegurar la sobre vivencia. $2ualidad 2ivina$, generadora de todo, es mitad hombre, mitad 2e este modo, toda comunidad deb#a contar con una +asa de mu&er, .emenino " masculino. 'simismo, quien dirige " administra obierno, un templo con sus edi.icios, un almacn de todo en nuestra comunidad, es un par complementario. Fno es el abastecimientos, una plaza de actos p9blicos " ceremoniales, una que administra, llamado Mu&er Serpiente0 el otro es el que 7&ecuta, +asa de la 8usticia, una +asa para los 8venes, otra para el canto llamado O7l que !ablaP. +omo hombre " mu&er de una casa, de una " el baile, " una escuela de estudios superiores, llamada La +asa .amilia, como el brazo derecho " el brazo izquierdo, as# ellos de la Medida. ' todas ellas, se le debe dotar de tierras cultivables act9an. para su mantenimiento, a travs del $traba&o de en medio$ aportado por la comunidad. 4ero como todo organismo vivo, tiene una cabeza que piensa, que analiza " re.lexiona. 7sa cabeza es el conse&o de ancianos

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7n torno al centro c#vico, deb#an existir cuatro barrios O+asas nos rodea. Si no logran tener autodisciplina " .uerza de voluntad, randes$, " en cada uno de estos barrios, a su vez deb#a contar de nada sirven todos los conocimientos del mundo, sern solo con cinco $+asas +hicas$ " cada una a su vez de estas casas ideas, sern solo palabras0 como un nopal sin tunas o un ma#z sin chicas, se dedicar#a a producir, adems del traba&o del campo, un mazorca. 4or eso amados " queridos &venes, luchen como bien necesario para la vida de la comunidad, por lo que &aguares o guilas por aprender la sabidur#a de los %ie&os 'buelos, generalmente cada barrio o casa chica va .ormando unidades para lograr crear la autodisciplina, el control .#sico, mental " productivas " especializadas de tipo gremial. emocional, que desarrolla la .uerza de voluntad. Solo as#, podrn pulir la piedra preciosa que llevan dentro0 solo as#, podrn esculpir Muchos otros han vivido en estas tierras antes que nosotros " un rostro verdadero, tener un corazn .lorecido " podrn en despus de los %ie&os " Sabios 'buelos. 7llos nos han de&ado su verdad, contribuir al sostenimiento de nuestra comunidad$. sabidur#a, su experiencia de cmo .lorecer el corazn, en esta tierra que no es nuestra, en donde estamos por breve tiempo. (E Los &aguares " las guilas tienen el instinto, que nuestro Seor +omo suced#a con .recuencia, los muchachos ms grandes de el del +erca " el 8unto, les dio para poder sobrevivir aqu# en la La +asa de los 8venes, se preparaban para salir de cacer#a a las tierra. 7l instinto no es sabidur#a, es in.ormacin que pasa de una montaas que estaban al norte del pueblo. 7ra una cadena generacin a otra, para perpetuar la especie. Si el &aguar o el montaosa que circundaba el valle de oriente a poniente, que ten#a guila pierden el instinto, su tiempo en la tierra se acaba pronto. bosques impenetrables donde viv#an toda clase de animales. ' la 1a no sabrn cazar, "a no sabrn esconderse, no podrn parte que se dirig#an, a dos d#as de camino, especialmente se sobrevivir. 2e igual manera ,di&o 7spe&o !umeante, nuestro Seor, encontraban &aguares " venados. 7n esta ocasin especial, los O7l que no se ve ni se sienteP, nos dio a nosotros, sus hi&os, $la acompaaba 7spe&o !umeante. tradicin, la costumbre$ para poder transmitir el conocimiento, la experiencia de vida, de los %ie&os 'buelos a los hi&os de sus hi&os. 'ntes de iniciar la cacer#a, se hizo una ceremonia de pedimento 2e esta manera la cimiente del hombre se conservar, de esta al Seor de la Montaa. Se le in.orm los motivos de la cacer#a " manera el sacri.icio de las 2ivinidades no se hizo en vano. 4or eso se le pidi permiso para cazar a un venado0 en reciprocidad los la cultura, la tradicin, la costumbre0 como dec#an los abuelos $lo sacerdotes " los &venes hicieron penitencia " o.rendaron incienso, que no se debe olvidar nunca$, es lo que nuestro Seor nos ha enterrando unas cuentas de &ade " de&aron Gri&l " ma#z al dado para sobrevivir, ser $gente$ " poder .lorecer nuestro corazn. poderoso Seor del :osque. La cacer#a adems de proporcionar la carne del venado para la .iesta del onceavo mes, llamada Lo que se requiere para poder seguir la tradicin, " para eso $:arrimiento de los +aminos$, ten#a el ob&etivo de ensear a los estn aqu# ,seal con tono grave, 7spe&o !umeante, es que0 &venes el arte del acecho. adems de conocerla mu" bien, de .ortalecer su cuerpo " .ortalecer 7spe&o !umeante habl as# a los &venesI su esp#ritu, es que desarrollen la .uerza de voluntad " el intento in.lexible. 4orque esta .uerza es lo 9nico que tenemos, para ,7n el mundo todos los seres vivos somos iguales, tenemos tres transcendernos a nosotros mismos e interactuar con el mundo que cosas que nos hacen comunes0 la primera es que estamos vivos0

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la segunda es que sentimos " la tercera es que todos nos vamos a hierbas olorosas todo el cuerpo " busc un lugar dentro de un morir...lo mismo seamos plantas, animales o seres humanos0 de matorral para ocultarse " se puso a esperar. modo que tenemos que tener presente que cuando buscamos 7ntr la noche " en el bosque se empezaron a escuchar nuestro sustento, otros seres vivos, se sacri.icarn para que extraos " diversos ruidos. <guila =octurna acall sus nosotros podamos vivir. 4or lo que debemos tambin pensar que pensamientos " se concentr en el esp#ritu del venado. ' media alg9n d#a todos nosotros tambin seremos alimento de otro ser. noche lleg a beber un puma sediento. <guila =octurna lo mir " -ambin quiero decirles, que la vida es como una cacer#a, la se concentr a9n ms en el venado. Sin moverse, sin hacer di.erencia es la presa. 7l hombre siempre anda en pos del absolutamente ning9n ruido, hasta reducir al mximo su conocimiento. Los %ie&os 'buelos nos de&aron dicho que nosotros respiracin, absorto en el esp#ritu del venado. 'l cabo de un podemos ser cazadores de conocimiento. 2e hecho es lo que tiempo, <guila =octurna su.ri un cambio extraordinario, sent#a que ustedes estn haciendo en nuestra respetable institucin. 2e sus pies se trans.ormaban poco apoco en ra#ces, que se a.irmaban ustedes, los que logren $cazar$ su.iciente conocimiento, llegarn lentamente en la tierra. 4ercibi que de su cuerpo poco a poco alg9n d#a al mundo del poder. Ser en otro lugar " en otro tiempo, brotaban largas ramas. <guila =octurna de& de ser l " se si esto llega suceder. 4or ahora, lo importante es que ustedes se convirti en un esplndido pino, una criatura ms del bosque. vuelvan inmaculados cazadores. Gue entonces cuando empez a escuchar que le hablaban los 4or ello, lo ms importante es que estn conscientes de lo que rboles que le rodeaban. Sus hermanos le contaban una pretenden, porque para ser un cazador inmaculado no slo basta maravillosa historia0 le di&eron que hace miles de atados de aos ser certero con el arco " la .lecha. Lo que se requiere es que sepan en la tierra slo exist#an los rboles " que un d#a los seres observar sin ser observados, que sepan esperar sin desesperarse, humanos empezaron a nacer de ellos, en un lugar llamado $7n que no act9en como una presa0 que sepan qu quieren cazar, por donde nacieron los Seores, los lina&es$, que est al norte en las qu lo quieren cazar " cmo lo deben de cazar0 no importa si se montaas de las nubes. 'h# ,le di&eron los rboles, existe una trata de ideas, saberes, ob&etos, plantas o animales. pro.unda gruta que llega al corazn de nuestra madre querida. 4or 7l cazador debe de ser un hombre equilibrado, sobrio " esa gruta salen cantidades interminables de agua, que es la mesurado. 4or que el cazador para cazar, siempre se introduce a esencia de la vida. Glanqueando la entrada de la gruta, estn los un mundo no habitual " desconocido...por lo tanto peligroso. ms antiguos Seores nuestros, $los venerables ancianos que 'hora cada uno de ustedes se internar a lo ms pro.undo de viven &unto al agua divina$. 2e ellos nacieron entonces los seres estas montaas, solo llevarn su arco " sus .lechas. Maana a humanos " como son nuestros ms cercanos hermanos en este esta misma hora, al despuntar el Sol, nos reuniremos en este mundo, nosotros los rboles los proveemos de muchas maneras, mismo lugar, nosotros aqu# los esperaremos. 2eseamos que cada para que ellos logren sobrevivir en esta, nuestra tierra. =osotros uno encuentre a su presa.$ traba&amos diariamente " nos sacri.icamos para que ellos vivan. Gue tan impactante esta verdad dicha por los rboles, que <guila <guila =octurna se intern en una cerrada caada. 4or la tarde =octurna abri los o&os0 pero de una sorpresa pas a otra. lleg a un pequeo claro, al lado de unos peascos donde brotaba 7mpezaba a clarear cuando percibi al venado ms hermoso que un poco de agua. Sinti que ese era el lugar, se .rot con unas hab#a visto en toda su vida. 7ra un imponente animal de amplia

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cornadura. 7l venado resplandec#a con brillo propio, destellando 2e regreso camino al valle, 7spe&o !umeante " <guila =octurna chispazos de energ#a. 7l animal termin de entrar al claro, recorri sent#a que el per#odo de instruccin en La +asa de los 8venes el entorno con la mirada e inclin la cabeza para beber agua. hab#a llegado a su .in. 7l corazn de <guila =octurna empez a palpitar tan .uerte, (H que temi asustar al animal. =o sab#a si estaba soando o ese maravilloso venado encarnaba el 7sp#ritu del :osque. 4ero %enado de la 'urora hab#a hablado con sus padres de la cumpliendo con su responsabilidad de cazador, respir pro.undo intencin de casarse con 4aloma 4equea. 4ara ello el padre " la para rela&arse, introdu&o una .lecha en la cuerda de su arco " mu" madre del &oven hicieron una .iesta en su casa e invitaron a 7spe&o lentamente carg. 7l animal de s9bito levant la cabeza " volte !umeante, sacerdotes e instructores de La +asa de los 8venes, directamente a ver al cazador. <guila =octurna sinti entonces que as# como a los parientes ms cercanos. 2espus de haber comido la mirada del extrao animal, penetraba a su cuerpo a travs de mole de gua&olote, el padrino de %enado de la 'urora se dirigi as# sus o&os. Fna l#nea de energ#a, un haz de luz inund al &oven a los maestros e instructoresI cazador " de inmediato todo su cuerpo empez a resplandecer. Sent#a que todo su cuerpo por dentro estallaba en una sensacin ,$'qu# estn presentes respetables Seores " venerables de excitacin " empez a sentir un bienestar interior, como nunca maestros de este muchacho nuestro, nuestra piedra preciosa, se imagin podr#a sentir. nuestra pluma de quetzal. 4or .avor, le suplicamos, no se sientan o.endidos pero nuestro hi&o desea separarse de su sabia 2estens el arco " lo tir al suelo, al mismo tiempo el venado se compa#a0 porque "a quiere tener mu&er, desea .ormar .amilia dirigi lentamente hacia l. ' escasos cent#metros quedaron uno ,entonces el t#o tom una hacha " di&o, aqu# est esta hacha, que del otro. Los o&os del venado parec#an inmensas " pro.undas es seal de que el aprendiz se quiere apartar "a de vuestra lagunas. 7n sus pro.undidades, <guila =octurna sinti respetable institucin, seg9n la costumbre de nuestros =obles " absolutamente a todos los seres vivos del bosque " al .inal, se vio Sabios 'buelos, tmenla por .avor a cambio de nuestro hi&o$. a s# mismo, " se sinti el maravilloso venado luminoso. +err los 7ntonces 7spe&o !umeante tom el hacha " di&o a los parientes o&os " volvi a ver al venado que inclinaba la cabeza, para despus del &ovenI lenta " ma&estuosamente introducirse en el bosque. ,$-omamos complacidos esta hacha porque su hi&o "a brot, "a 2espuntaban los primeros ra"os de luz en la cima de las .loreci su cuerpo " templ su esp#ritu, porque el muchacho "a se montaas, <guila =octurna se dirig#a al lugar donde estaban sus hizo gente, "a conoci el traba&o, aprendi a obedecer " a respetar. maestros. Gue el primero en llegar " 7spe&o !umeante lo recibi Sabe hablar " o.rendar a O'qul por quien se viveP " a todas sus con un abrazo " como si supiera todo lo ocurrido le di&oI advocaciones, sabe nuestras costumbres, conoce nuestras tradiciones, lee la tinta negra " ro&a, sabe la cuenta de los d#as. $/nmaculado cazador, llevas en el corazn tu extraordinaria 7ntiende " sabe cmo " por qu ha deservir a nuestra comunidad$. presa$. 2espus el padrino de %enado de la 'urora .ue a hablar con los padres de 4aloma 4equea, acompaado de uno de los hombres

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que integraba el conse&o de ancianos " que pertenec#a a su barrio. 'l trmino de esta ceremonia se pas a bailar los regalos, que 7ntre los dos " en tres ocasiones como lo marcaba la costumbre, antes hab#an sido expuestos en amplios petates. Los regalos de lograron convencer a la .amilia de la &oven, de&ando en cada los parientes de la novia, ten#an atada una .lor blanca " los del ocasin regalos " o.rendas a la .amilia. 7n la tercera visita los novio llevaban una pequea .lecha. 4rimero empezaron a bailar padres de 4aloma 4equea concertaron la boda, se consult a los los novios, despus los padrinos, con un metate los padrinos de la hombres de los libros " la tinta negra " ro&a " .i&aron la .echa del novia " con un ba9l hecho de madera " piel de venado los padrinos matrimonio. del novio0 para .inalmente bailar todos los invitados con sus respectivos regalos, que a"udaban a iniciar la vida de la nueva 7sa maana todos los parientes de los novios se reunieron a .amilia. desa"unar en la casa del novio. 4osteriormente " en procesin todos se dirigieron al templo a pedirle al O2ueo del cerca " del ' los recin casados, el Supremo +onse&o les hab#a dotado de &untoP, por la ventura de la pare&a. 'l trmino de la ceremonia, los un solar en propiedad, para que con la a"uda de .amiliares " &venes " sus parientes se dirigieron a la casa de los padres de amigos se constru"era su casa. +omo ciudadano, %enado de la 4aloma 4equea. La procesin la habr#an los m9sicos con sus 'urora recibi en prstamo permanente, el terreno de cultivo ocarinas, .lautas, caracoles " tambores, que hac#an sonora " su.iciente para hacer su milpa " tener el sustento de la .amilia. La armoniosa noti.icacin por las calles del pueblo del paso de los costumbre era que slo de&ndolo de traba&ar dos aos seguidos recin casados. 7n la casa de la novia los .amiliares " amigos sin &usti.icacin, podr#a perder su posesin. La .iesta dur otro d#a hab#an instalado en el patio de la casa, unas amplias enramadas, ms, " era cuando los .amiliares ms #ntimos de los novios, en donde hab#a petates para todos los invitados. La 9nica conviv#an para empezar a unir a las dos .amilias, limpiando la habitacin de la casa estaba per.ectamente limpia " encalada. Se va&illa " la casa. instal un altar con los 2ioses .amiliares, toda la casa estaba adornada con aromticas .lores. 7n medio de la habitacin se () puso un petate, en sus costados dos .loreros " dos incensarios que quemaban oloroso copal. ' peticin del supremo conse&o " por recomendacin unnime de los maestros, sacerdotes e instructores de La +asa de los 7ntonces los novios se hincaron en el petate, los padrinos de 8venes, los padres de <guila =octurna, pidieron la aceptacin de los novios ataron el manto del &oven con el huipil de la novia " los su hi&o en la institucin de enseanza superior llamada La +asa de unieron con un cordel de bellas .lores. Los parientes se .ormaron la Medida. 7se ao se hab#a recomendado la entrada a cuatro en pare&as a la entrada de la habitacin e iban pasando de dos en &venes del pueblo, esto representaba un gran honor para la .amilia dos0 se paraban de .rente ante los novios " poniendo su mano " para el barrio. 4ara <guila =octurna signi.icaba el desa.#o que derecha en %enado de la 'urora " la izquierda en 4aloma estaba esperando. 4equea, improvisaban bell#simos " sabios conse&os para su vida .utura. +ada quin dec#a lo que sent#a " recomendaba lo que me&or La institucin llamada La +asa de la Medida, era un recinto le parec#a. 7ntonces la habitacin se satur de incienso, amor " donde asist#an los &venes que se hab#an destacado a lo largo de sabidur#a. su estancia en La +asa de los 8venes. 'h# un grupo selecto de

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sacerdotes " maestros los instru#an en los conocimientos ms 7l recinto de La +asa de la Medida era ms grande que el de pro.undos sobre la sabidur#a que les hab#an legado los %ie&os La +asa de los 8venes, aunque viv#an ah# un menor n9mero de 'buelos. 7n esa institucin se preparaban a los candidatos para personas. La institucin pose#a cuatro edi.icios entorno a la plaza, ocupar las responsabilidades ms altas en la comunidad. 2e ah# en el centro de ella hab#a una construccin de medianas sal#an los gobernantes, administradores " sacerdotes. 7n una proporciones, de .orma redonda " que estaba consagrada a la ceremonia solemne " emotiva, en la que estaban presentes divinidad de La Serpiente 7mplumada. 7n el edi.icio que serv#a de adems de la .amilia de <guila =octurna, todos los ciudadanos que habitacin hab#an pequeas celdas en las que viv#an maestros, ten#an un cargo en el barrio del &oven aspirante. 7n un momento sacerdotes " alumnos, en ellas apenas hab#a lugar para una base de la ceremonia, arra de 8aguar se dirigi as# a su amado de piedra estucada, que serv#a para dormir, un pequeo ba9l de cachorroI madera " piel de venado, en la que se guardaban los escasos ob&etos personales, la habitacin no ten#a ventanas " ten#a una ,$!i&o m#o, amada piedra preciosa, pluma de quetzal, aqu# ests pequea entrada que serv#a de acceso, en la que exist#a una presente, donde te ha tra#do nuestro amado padre, nuestro Seor cortina de "ute. 'h# la vida era en principio similar a la de la %erdadero0 el que est en todas partes. =osotros te dimos tan slo primera institucin, las di.erencias eran de .ondo. 7n principio los la vida, en La +asa de los 8venes tus maestros e instructores te grupos eran de H &venes " la vida se desarrollaba ms hacia el a"udaron a brotar0 ho" tienes un rostro propio " un corazn interior de la institucin, dedicando gran parte del tiempo al estudio verdadero. !o" ests a las puertas de esta venerable institucin del misterio de la vida " al culto de todas las advocaciones en que llamada La +asa de la Medida. 'qu# haz venido a abrir los o&os " se representaba a la divinidad suprema, esa que no ten#a nombre, los o#dos, para que veas " oigas0 aqu# los hombres se pulen " se ni .orma " que estaba en todas partes al mismo tiempo. <guila labran, como piedras preciosas, aqu# se ensartan para servir =octurna sent#a en su interior, que ese espacio le recon.ortaba el me&ora la comunidad0 aqu# aprendes a hacerte adobe, aqu# a&ustas esp#ritu. %oces antiguas, salidas de las pro.undidades, le dec#an tus medidas, aqu# te pules, aqu# te cuadras, para ensamblarte en la que ah# estaba su destino0 las mismas paredes de los edi.icios, casa " en el templo de los vie&os " sabios abuelos. 'qu# "a no eres parec#a que le daban la bienvenida a un vie&o amigo. t9, aqu# eres memoria de nuestros antepasados, aqu# aprenders a honrarlos " a merecerlos0 aqu# "a eres lo me&or de nosotros. 'ct9a +ada ao que entraban cuatro nuevos estudiantes al recinto de entonces en consecuencia, s digno heredero de nuestros La +asa de la Medida, se les asignaba un tutor entre los maestros, muertos, hazte responsable de tu destino$. que ten#a la responsabilidad del grupo en lo general " de cada estudiante en particular. 7l tutor ten#a la obligacin de conocer 'l trmino de la ceremonia <guila =octurna se despidi con pro.undamente al aspirante, porque en su momento tendr#a el emocin de sus padres0 un pro.undo sentimiento de nostalgia se compromiso de solicitar, para bene.icio de la comunidad0 un lugar apoderaba de su corazn, algo le dec#a que ser#a la 9ltima vez que en el gobierno, la administracin o en el sacerdocio. 7se ao el estar#a con sus amados " queridos padres. tutor del grupo .ue Serpiente de Guego, uno de los maestros ms sabios que hab#a tenido la institucin en su centenaria existencia. (D Serpiente de Guego era un hombre de apariencia &uvenil, ligero, .lexible " sobre todo, mu" &ovial. Sin embargo, su mirada era

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pro.unda " penetrante, parec#a que ten#a el poder de penetrar las mentes " los corazones, pero a pesar de esto, su mirada no era +uando el estudiante encontraba la medida para equilibrar su desa.iante o peligrosa. 7l peso de su mirada, hacia esp#ritu con su materia, su razn con su intuicin, su parte misteriosamente que las personas se intranquilizaran en su interior. masculina con su parte .emenina, sus .ortalezas con sus 7ra di.#cil calcularle la edad, se sab#a que "a ten#a ms del atado debilidades, lograba el equilibrio en su centro uni.icador. !abr#a de aos, pero su cabello blanco, recordaba a esos &venes que logrado .lorecer el corazn " adornar el &ard#n celestial de 'qul por encanecen prematuramente. quien se viveP. Fna de las caracter#sticas de la vida en La +asa de la 7n La casa de la Medida las centenarias paredes emanaban Medida, es que no exist#an las rutinas, salvo el culto a la 2ivinidad sabidur#a0 cada piedra, cada norma, cada grabado, encontraban Suprema. La enseanza " la vida misma, estaban diseadas de tal all# su lugar per.ecto0 el equilibrio " la armon#a invitaban sutilmente .orma, que todo resultaba imprevisible. 2ec#an los maestros que al estudiante a llegar al centro pro.undo de s# mismo0 balance con las rutinas, el ser humano atro.ia al esp#ritu " la mente0 as# que per.ecto entre esp#ritu " materia, entre el cielo " la tierra. los &venes traba&aban, estudiaban " rend#an culto a la 2ivinidad Suprema, de noche o de d#a, lo mismo en la montaa que en el Fna tarde, Serpiente de Guego se reuni con los cuatro templo o en el saln de clases. Las actividades se divid#an entres aspirantes " les di&oI partes equitativasI una para aprender el culto a las diversas advocaciones de la 2ivinidad Suprema, dirigida por los sacerdotes0 ,8venesI preciosas plumas de quetzal, esperanza de otra para investigar la sabidur#a de los %ie&os 'buelos, llamada nuestros queridos abuelos0 a partir de ho", todos seremos uno, "o -oltec"otl, asesorada por los maestros ", una tercera, para ser su centro por breve tiempo. -odos &untos haremos una .lor0 a analizar " re.lexionar los conocimientos adquiridos " su directa partir de ho" seremos $+inco .lor$. +ada uno de ustedes ser un relacin con ellos mismos, guiados individualmente por el tutor. La ptalo de esta mgica .lor0 cada uno de ustedes ser una vida en esta institucin, era per.ecta " a&ustada como la cuenta de direccin, un color, un elemento. La energ#a que desarrollen cada los d#as " sin embargo, al mismo tiempo se sent#a .resca " uno de ustedes, converger en el centro, punto en que "o estar renovante. para regularla " en su caso equilibrarla. 2e su es.uerzo " de mi conduccin, depender que la energ#a se mezcle equilibrada " La institucin llamada La +asa de la Medida, era una suba en busca de los espacios luminosos de la conciencia escuela de altos estudios, donde se capacitaba a la elite, el .ruto humana, lugar de $La quinta posicin$0 o que por el contrario, por por .lorecer de la comunidad, se sent#a $la mano$ de los %ie&os nuestra torpeza " descuido, caigamos en los abismos degradados 'buelos. 7l equilibrio era, seg9n Los %ie&os 'buelos, el camino de de la estupidez humana. 7sto es la maravilla de ser hombre, el la per.eccin. La esencia de la belleza era el equilibrio, .uera en prodigio de estar vivo " el desa.#o inconmensurable de la vida. una .lor, en un edi.icio, en una pintura o en el corazn de un ser humano. La =aturaleza es la expresin ms n#tida del equilibrio. 7s mi deber en esta primera pltica con ustedes, o.recerles 2e modo que los estudiantes aprend#an a encontrar el equilibrio a a su corazn, estas vie&as palabras de nuestros sabios abuelos, travs de Ola medidaP. que desde tiempos inmemoriales se guardan en el corazn " en la

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lengua, de sus hi&os, para que solo acabados los hombres en la hac#a vibrar como a un caracol marino. Serpiente de Guego tierra, se pueda borrar la memoria de estos sabiosI continu dicindoles a los aspirantesI , $Los hombres lo preguntamosI Q 'caso debers se vive con ra#z en la tierraR =o para siempre en la tierraI slo un poco aqu#. 'unque sea de &ade se quiebra, aunque sea oro se rompe, aunque sea pluma&e de quetzal se desgarra. =o para siempre en la tierraI slo un poco 4ercibo lo secreto, lo ocultoI L ;h vosotros seores M 's# somos, somos mortales, de cuatro en cuatro nosotros los hombres, todos habremos de morir en la tierra.$ $ !a ba&ado aqu# a la tierra la muerte .lorida, se acerca "a aqu#, en la 3egin del color ro&o la inventaron quienes antes estuvieron con nosotros. %a elevndose el llanto, hacia all son impedidas las gentes, en el interior del cielo ha" cantos tristes, con ellos va uno a la regin donde de alg9n modo se existe.P ,'mados hi&os nuestros, ustedes son el .ruto por .lorecer de la comunidad. +omo el nopal que .lorece en su .ruto, ustedes han .lorecido en la casa de los &venes " ahora son la esperanza de los %ie&os 'buelos, de que su esp#ritu contin9e en esta su amada tierra. 'hora su responsabilidad es ma"or, pues al tomar la decisin de estar aqu#. Signi.ica que estn aptos para dar lo me&or de s# mismos0 " dispuestos a todos los sacri.icios " a la ms rigurosa disciplina0 signi.ica en una palabra, que estn preparados para morir si es preciso, por respaldar la decisin que han tomado de conocer la -oltec"otl, que es la sabidur#a que nos han legado nuestros nobles antepasados0 porque ustedes queridos &venes, son la tuna del nopal que tiene la esperanza de .lorecer. 2e esta noble institucin que ho" les abre sus puertas, maana saldrn los que han de servir al pueblo. =o solo los conocimientos antiguos de Ola tinta negra " ro&aP, no solamente las matemticas " la mecnica celeste bastan para servir al pueblo, acaso lo ms importante es la piedra preciosa que cada uno de ustedes debe pulir en su interior. La virtud es la que trasciende el conocimiento0 porque la ciencia sin sabidur#a nos conduce a la destruccin... a la muerte. 4or ello su responsabilidad es doble " absoluta. -ienen que pro.undizar en la sabidur#a de los %ie&os 'buelos " al mismo tiempo .lorecer su corazn. +uando estas dos cosas se hagan una sola en su interior, solo entonces podrn aspirar a ser $el corazn del pueblo$, el esperado .ruto .lorecido.

' partir de ese d#a la vida de <guila =octurna cobr ma"or intensidad, el bienestar iba en aumento, la institucin era lo que el <guila =octurna sent#a que en su interior todo se equilibraba. esp#ritu de <guila =octurna necesitaba, los muros de aqul recinto Las palabras de Serpiente de Guego hab#an producido un e.ecto de lo reconoc#an como parte de ellos. bienestar interior. 7l esp#ritu de <guila =octurna " la institucin se La vida en La +asa de la Medida era mu" intensa " llena a.inaban en una sola nota, que reverberaba en todo su cuerpo " lo de obligaciones. Los sacerdotes " maestros eran ms exigentes " rigurosos, que en La +asa de los 8venes. Los conocimientos que

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aqu# se impart#an, en principio versaban sobre lo aprendido en OLa mismo tiempo e.icaz, que le permita al hombre dirigir su vida en +asa de los 8venes$, la di.erencia es que en la nueva institucin, busca del equilibrio " la trascendencia. a los &venes se les enseaba con ma"or pro.undidad " de manera ms personalizada. 4or ello, se necesita de hombres preparados que conozcan Los sacerdotes pro.undizaban sobre el sentido .ilos.ico de el .ondo " la .orma de nuestra religin. !ombres que ha"an la religin " sobre entend#an que el rito, "a lo hab#an aprendido en asumido las enseanzas de O'qul por quien se viveP " la apliquen La +asa de los 8venes. 7n una de las primeras sesiones de en la vida cotidiana. !ombres virtuosos " humildes, que estn enseanza %iento del =orte, el Supremo Sacerdote les habl as# a dispuestos a dedicar su vida por completo " sin reservas, a la los &venesI religin que un d#a nos dieron los sabios " %ie&os 'buelos. ,7s nuestro deber ensearles a ustedes los augustos =uestra responsabilidad, es despertar en ustedes el misterios de nuestra religin. -odo en el mundo tiene $.orma " sentimiento de amor " sacri.icio por el desarrollo espiritual de .ondo$. -odo est compuesto de una parte visible " otra parte nuestro pueblo. Ser su responsabilidad, encontrar el camino invisible. La unidad est .ormada de un par complementario " .lorecido de su vida, para poder servir me&or a su pueblo " honrar la opuesto. 's# tenemos0 el d#a " la noche, lo .r#o " lo caliente, lo memoria de nuestros sabios antepasados positivo " lo negativo... la vida " la muerte. Los %ie&os 'buelos hace <guila =octurna entendi entonces la pasin milenaria de su muchos atados de aos, que ho" "a nadie puede recordar. =os pueblo por la religin. 7l pro.undo misticismo que envolv#a todas legaron nuestra religin. 4atrimonio espiritual del pueblo. las actividades de la vida cotidiana del pueblo. La religin estaba /nstrumento que nos da equilibrio " gu#a, para hacer nuestro paso presente absolutamente en todo, " esto mismo era la expresin por la tierra ms positivo " trascendente. ms pura de la espiritualidad0 precisamente Lla herencia ms =uestra religin guarda en su pro.undo seno, preciada de los %ie&os 'buelosM inconmensurables verdades " maravillosas normas de conducta, 2e esta manera <guila =octurna " sus compaeros, que le permiten al pueblo vivir en armon#a " equilibrio, primero descubrieron a travs de la instruccin, el tras.ondo .ilos.ico de su consigo mismo, despus con los dems seres vivos del mundo, milenaria religin. 4oco a poco, sin prisas, los &venes iban sean estosI astros, montaas, personas, animales, rboles o constru"endo un templo a la sabidur#a de los %ie&os 'buelos en lo insectos. 4orque para los %ie&os 'buelos, todos los seres vivos del pro.undo de su corazn " al mismo tiempo, sin darse cuenta, se iba mundo somos iguales en tanto queI estamos vivos, sentimos " nos creando un sentimiento de responsabilidad " compromiso con el vamos a morir. 2e modo que nuestra religin es el camino donde el destino de su pueblo. esp#ritu encuentra el medio para su expresin " el pueblo el punto de comunin, de la aspiracin ms genuina de su existencia. La %iento del =orte les ense que atrs de cada divinidad, religin es el legado de sabidur#a de los %ie&os 'buelos para el exist#a un valor o una verdad. Jue las divinidades eran s#mbolos pueblo. 4or ello los %ie&os 'buelos nos de&aron los conocimientos meta.ricos que a"udaban a travs de los ritos a los seres entre los ritos " las historias, entre las divinidades " las parbolas. humanos a orientar su existencia. 7l conocimiento dado de una manera sencilla " simblica, pero al Jue en verdad solo exist#a una sola 2ivinidad Suprema, que nadie lo cre, "a que Ol se invent as# mismoP. 7sta divinidad est

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en todas partes0 es invisible e impalpable. Los %ie&os 'buelos le importancia del .enmeno de la vida en s# mismo. 4ero la otra dec#an $7l 2ueo del +erca " del 8unto$, "a que siendo el dueo energ#a, opuesta " complementaria, la energ#a espiritual, est del espacio " la distancia, estando &unto a todo, todo est tambin representada en $la 2ivinidad del %iento$, en tanto que representa &unto a l. el soplo divino0 es el que le otorga la conciencia a la energ#a lum#nica, produciendo el .enmeno de la Ovida$ tal " como lo La primera representacin humanizada de esta divinidad, entendemos los seres humanos. era La 2ivina 2ualidad, de donde se desprendeI de los dos, 7l Seor " de los dos, La Seora. 7ntendiendo que toda unidad est 2e esta manera la 2ivinidad de la Lluvia " la 2ivinidad del constituida de un par complementario, masculino " .emenino. %iento, sern en la religin de los %ie&os 'buelos, el par complementario " al mismo tiempo los opuestos que crean todo 7l conocimiento ms importante que los sabios " %ie&os cuanto nos rodea. eneradores del maravilloso .enmeno de la 'buelos de&aron en la religin, es que todo en el mundo estaba vida, en todas sus expresiones inimaginables en la tierra. constituido por dos clases de energ#a. Fna es la energ#a aluminosa, que nos llega en principio del Sol. 7sta energ#a arriba a +omo toda la sabidur#a de los %ie&os 'buelos, ellos la la tierra en su estado ms puro, como luz0 pero que a travs de supieron adaptar a la naturaleza. 2e modo que siendo atento condensaciones sucesivas va .ormando todo cuanto en la tierra observador, el ser humano encontraba en la naturaleza a la vemos " tocamosI animales, vegetales " minerales. La magia de maestra e&emplar " per.ecta. 's# la lluvia es siempre precedida " esta trans.ormacin divina se da a travs del agua " por medio de anunciada, por el viento. 2e la misma manera que la vida, es la .otos#ntesis. precedida del soplo divino que le da la conciencia. 7l ob&etivo de la vida, es llegar a la trascendencia espiritual La segunda energ#a, opuesta " complementaria a la de la existencia. La 2ivinidad del %iento tiene una importancia primera0 es la energ#a 7spiritual, que es la que le imprime vida, la suprema en la religin " en la vida del pueblo. La propia institucin conciencia de ser, a la primera energ#a luminosa. 's#, la energ#a La +asa de la Medida est ba&o su proteccin. La 2ivinidad del espiritual har la di.erencia entre una piedra " un cone&o0 porque en %iento tiene otra advocacin, es conocido tambin como OLa principio los dos estn constituidos de la misma energ#a L la Serpiente 7mplumada$. La sabidur#a misma de los %ie&os 'buelos, luminosa L La di.erencia radica en la energ#a espiritual que est est representada por $La Serpiente 7mplumada$, pues no depositada en la energ#a luminosa del cone&o " que no est en la solamente posibilit la creacin de los hombres de este Juinto Sol energ#a que con.orma a la piedra. 7ste conocimiento los %ie&os en el que vivimos " le dio su alimento, sino es quien le ha dado a la 'buelos lo representan en la religin, por medio de dos humanidad, todos los conocimientos que hacen posible su divinidades0 que son la estructura bsica ms importante, para existencia. 7ste .ue uno de los conocimientos que ms cimbr a entender el conocimiento antiguo. 2e esta manera, la energ#a <guila =octurna0 pues por una parte, entendi la .orma de ser " luminosa est representada por medio del agua, a la que sentir de su pueblo que es, total " absolutamente 7S4/3/-F'L0 " divinizaron meta.rica como $La 2ivinidad del 'gua$, porque el por otra, entendi porqu en todas partes de su pueblo est agua es ms que la representacin de la vida...Les la vida mismaM. representada la .igura de La Serpiente 7mplumada0 lo mismo en 'l adorar a la 2ivinidad del 'gua, el pueblo est ponderando la los sencillos bordados de las prendas de vestir, que en los libros de

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Ola tinta negra " ro&aP, o en las impresionantes esculturas " bellos pretenden alcanzar para .lores. 4or ello es necesario que conozcan grabados en piedra, de los edi.icios p9blicos. la parte complementaria de las cosas que integra el mundo. 7n nuestra institucin buscamos ponerlos al alcance de estos conocimientos, depender de su capacidad " virtud, de su Fna noche Serpiente de Guego se llev a los &venes, a lo compromiso con ustedes mismos " con la comunidad, para que ms alto de un cerro cercano. 2esde las alturas, gracias a una puedan acceder a ellos. brillante luna de cuarto creciente, se ve#an las montaas que 4rimero que nada, quiero decirles que solo existe una .uerza rodeaban a su pueblo. ' pesar de la luz de la luna, se ve#an superior, creadora de todo cuanto existe en el universo. Jue en el algunas estrellas en el cielo " en el pueblo se alcanzaban a mundo existen .uerzas desconocidas o sin posibilidad de entender, distinguir las antorchas que iluminaban algunos recintos. Serpiente a las que llamamos divinidades. Jue estas .uerzas interact9an, de Guego les pidi a sus alumnos que se rela&aran " que redu&eran positiva " negativamente con nosotros0 como tambin nosotros al mximo su respiracin " sus pensamientos. 7ntonces les di&oI interactuamos con otras .uerzas mucho menores. -odo lo que aprendieron hasta ahora, es tan solo la mitad de ,Juiero decirles algo que en principio resulta di.#cil entender. ' lo que necesitan conocer. +omo esa esplndida luna, que ho" me partir de ahora, les pido que olviden todo lo que han aprendido. a"uda a explicarles este misterio0 todo tiene una parte luminosa " 2eben entender que ustedes representan el .ruto por .lorecer de otra oscura0 todo va cambiando, la luz " la sombra. 7n el mundo toda la comunidad. Fstedes han entrado a otro nivel de todo es movimiento " est compuesto de pares opuestos " al conocimiento. 1a no sern ala o cola del guila, sern la cabeza. mismo tiempo complementarios. La piedra bruta se esculpe con la Muchas de las enseanzas de los %ie&os 'buelos, las de&aron .uerza del traba&o. -endrn que aprender a es.orzarse ms all de para que el pueblo encuentre equilibrio, paz " sustento. 's#, nos lo que creen poder dar. Su es.uerzo in.lexible " tenaz los har legaron todo cuanto sabemos para ser $seres humanos$ " .lorecer. ciudadanos. 4ero existen otros conocimientos, que tambin nos los de&aron Las &ornadas de estudio eran intensas. Los maestros " los los %ie&os 'buelos " que no los puede conocer el pueblo, por que sacerdotes, apenas le de&aban tiempo a Serpiente de Guego " los no los entender#a. 7stos conocimientos nos hablan de la cara tres aspirantes, para traba&ar en la re.lexin " recapitulacin de lo oculta de las cosas. 4or ello los he hecho subir hasta ac. Juiero aprendido. Sin embargo <guila =octurna se encontraba en su que perciban la cara de la luna que no est iluminada. Si detienen plenitud. 7l equipo de traba&o que se hab#a integrado con sus tres sus pensamientos " miran con el corazn, podrn apreciarlo que compaeros " el tutor, representaba para l, ma"ores posibilidades est vedado para los o&os comunes. Juiero que sepan que como de aprender. 7ntendi entonces, por qu Serpiente de Guego les en la luna " el universo0 as# tambin en nuestro pueblo, en nuestro di&o que .ormar#an $+inco Glor$. mundo, existen cosas que no se ven pero que siempre han estado ah#, que son parte importante de nuestro mundo. 7stas cosas ,-odo cuanto existe en el mundo de los %ie&os 'buelos, est ocultas, no son menos o ms importantes que las que conocemos. constituido de cinco partes ,comenz diciendo Serpiente de Guego, Lo importante es que .orman parte de un todo, que ustedes en una de las secciones de estudio. +inco son las direcciones (N

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delmundo " la vida. 7n esta tierra " en esta vida, el ser humano actividades, que de esta manera se convierten en un Omedio$, para puede ir al =orte o al Sur, al ;riente o al 4oniente " desde luego, llegar al $.in$ supremo. 4or ello la religin est presente en todos puede elevarse o hundirse. 7l cinco es el punto del equilibrio. los espacios de la vida de nuestra comunidad. La ma"or 4or esto,, aadi el maestro, los %ie&os 'buelos nos de&aron preocupacin " aspiracin que nos ensearon nuestros dicho a travs de la -oltec"otl, que una de las representaciones antepasados, es que la comunidad en su con&unto, llegue a este de la Serpiente 7mplumada es la cruz o los $cinco puntos$. 7l logro supremo. 4or eso, desde pequeos se les ensea que el bien s#mbolo signi.ica el encuentro de la tierra " el cielo. Siendo tambin de la comunidad, est por encima de lo individual. el del planeta %enus, "a que aparece al ao como lucero de la Su estancia en esta augusta institucin, responde a esta maana, lucero de la tarde " una poca no aparece, tiempo en el importante responsabilidad. 4or eso ustedes son el .ruto del nopal, que se supone, esta peleando con las .uerzas de la oscuridad, la tuna por $.lorecer$, de ah# su gran compromiso. igual como lo hace el Sol. 's#, el misterio de la vida reside en el O+entro de la MateriaP, que ha sido trans.ormado por $7l soplo 2el resultado de su $:atalla Glorida$, depender que ustedes divino$ de la conciencia. apo"en " diri&an a nuestra comunidad, en su aspiracin ms exaltada " trascendente de la existencia. Maana el .ruto .lorecido La enseanza de los %ie&os 'buelos es permanente " tendr que gobernar, administrar o convertirse en guardianes de reiterativa. 4ues las mismas divinidades se sacri.icaron en el .uego nuestras divinidades, .orma en la que se mani.iesta O'qul por csmico para crear el mundo0 de igual .orma, el destino del hombre quien se viveP, como ho" tratamos de hacerlo nosotros. 4ara que la es buscar su origen divino a partir del sacri.icio espiritual, que memoria de nuestros %ie&os 'buelos, viva en el corazn " en la libera a la conciencia de la pesadez de la materia. 2e aqu# se mente, de los hi&os de sus hi&os. desprenden dos s#mbolos .undamentales de nuestra religin. 7l primero es, que siendo ste, el verdadero signi.icado de la Las palabras dichas por Serpiente de Guego, provocaron una existencia0 el ser humano viene al mundo a entablar la lucha ms explosin en el interior de sus escuchas. -odo lo aprendido desde importante de su vida...que es consigo mismo. 2ebe vencer la la primera in.ancia, se reacomodaba0 tomaba un orden ms lgico. inercia de la materia, que cae por naturaleza al abismo de la Muchas tradiciones " costumbres ten#an ahora una explicacin que corrupcin,destruccin. 7sta lucha es la digni.icacin de su paso se a&ustaba a la milenaria sabidur#a. 7sto los hizo sentirse ms por la tierra " la oportunidad de llegar a su verdadera casa, all seguros " orgullosos de s# mismos " de su comunidad0 ms donde vive 7l supremo creador, el invisible e impalpable. a.errados a su tierra, a su gente " a su historia. 'l regreso al pueblo <guila =octurna ven#a repitiendo un antiguo poema en su ' esta lucha, los %ie&os 'buelos le llamaron $La uerra mente, que resonaba en toda su alma. Glorida$, por que se hace a base de $Glor " +anto$ " el triun.o es lograr .lorecer el corazn. ' estos templados hombres " mu&eres $M<guilas " &aguaresL les llamamos $ uerreros 8aguares o uerreros <guilas$. Fno por uno iremos pereciendo, ninguno quedar Lo segundo es, que siendo ste, el legado ms importante de nuestros antepasados, se mantiene presente en todas nuestras Med#tenlo, oh guerreros,

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aunque sea &ade, aunque sea oro, tambin tendr que ir al lugar de los descarnados. 4ero "o digoI slo por breve tiempo, slo como la .lor de elote, as# hemos venido a abrirnos, as# hemos venido a conocernos sobre la tierra. 4orque no viviremos aqu#, no permaneceremos aqu#, vamos a buscar una tierra. 'll vamos a conocer al que es de =oche " %iento, al 2ueo del cerca " del &unto.$ (A

inventa a s# mismoP. Gue =ube rande, quien le ense los secretos de las deidades. Jue siempre en pares complementarios " opuestos, representaban el mundo " sus misterios. Fna tarde que se quedaron a solas 3elmpago de la =oche " <guila =octurna, el sumo sacerdote empez dicindole a su alumnoI ,Solo exist#a una .uerza creadora. 4rincipio " .in. /nvisible como la noche e impalpable como el viento. Fna energ#a que se inventa as# misma. ' esta .uerza se le conoce como 7l Seor del +erca " del 8unto. 7s el 9nico dios verdadero. Sin embargo, los %ie&os 'buelos hab#an de&ado en la religin, una serie de $divinidades menores$, que sirven para explicar, las m9ltiples .ases " .ormas, en que se presenta este mismo principio creador, a travs de las .uerzas de la naturaleza " el universo, que intervienen en la vida de la comunidad0 pero que por su grado de comple&idad, para la mente humana, los %ie&os " Sabios 'buelos los hab#an de&ado en calidad de $divinidades$. 3elmpago de la =oche le explico a <guila =octurna las $divinidades menores$.

7l primero es La 2ualidad 2ivina, de donde se desprende lo ' partir de esa leccin, <guila =octurna empez guiado por .emenino " lo masculino, dualidad opuesta " complementaria en los sacerdotes, a conocer la cara oculta de su ancestral religin. que se compone el universo0 la %#a lctea " la ;sa Ma"or, La Las divinidades pasaron a ser conocimientos esotricos " Seora de nuestra +arne " 7l Seor de nuestra +arne, La de la .ilos.icos del misterio de la vida " del mundo. OGuerzas " .alda de 7strellas " 7l Seor,-ierra, La Seora de la Galda de 8ade %erdadesP con los que hab#an vivido por generaciones sus " 7l Seor del 'gua, La Seora de la Glor 4reciosa " 7l Seor de antepasados " que les hab#an dado una gu#a, un camino para las Glores, La Seora de la Muerte " 7l Seor de la Muerte. .lorecer el corazn " llegar a la tierra del Seor del +erca " del 7xist#an algunas divinidades, que no ten#an su par 8unto. complementario por ser una advocacin determinada, como La <guila =octurna empez a desarrollar una amistad mu" 2ivinidad 2evoradora de /nmundicias, re.irindose a las especial, con el %enerable " Sumo Sacerdote de la institucin. debilidades terrenales0 7l Seor del Guego, liberador de la energ#a 3elmpago de la =oche ten#a mucho inters en que <guila luminosa, en su sentido espiritual0 7l Seor emelo 4recioso, que =octurna tomara la vocacin del sacerdocio0 para ello no simboliza la trans.ormacin, la evolucin espiritual, como el cambio escatimaba tiempo para hablar con l, por horas enteras le del a&olote por la rana0 7l Seor del 7spe&o 3o&o !umeante " 7l explicaba los misteriosas representaciones de O'qul que se Seor del 7spe&o =egro !umeante que simbolizan, al sol en su

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recorrido por el in.ramundo, a la materia, al sol,tierra " .orman una Los %ie&os 'buelos ten#an dos grandes l#neas de pare&a complementaria, que est en equilibrio csmico con otra conocimiento. Fna era masculinaI exacta, per.ecta, inmutable...la dualidad que es su opuesto complementario0 7l Seor del mecnica celeste. La otra era .emeninaI bondadosa, caprichosa, 2esollado, que signi.ica la capacidad que tiene el hombre a travs sustentadora... La naturaleza. 2e la observacin atenta del cielo " del sacri.icio espiritual, de desprenderse de la materia que lo la naturaleza, a lo largo de cientos de atados de aos, lograron condena a la degradacin " a la muerte0 " 7l Seor del %iento o conocer sus secretos " misterios. soplo divino de la conciencia, que le es trasmitido a la materia o energ#a luminosa, " que tambin es representado como $La 4or esto lograron saber los %ie&os 'buelos, que el universo Serpiente 7mplumada$. est constituido por solo dos clases de energ#a. 2e ah# que en toda la religin " la vida social, siempre lo representan. 7ste par de 4revalecen otros conceptos bsicos de la religin, como el energ#as es opuesto, pero al mismo tiempo se complementan, de la existencia de trece espacios m#ticos de la tierra hasta lo ms .ormando la unidad. alto del cielo. La super.icie de la tierra simbolizado por un inmenso caimn. 1 el in.ramundo constituido de nueve espacios. Fn lugar La primera energ#a es Ola luminosaP " viene en principio del que es el origen, la $casa original$. Fn para#so que tiene relacin sol, por ello le llaman $nuestro padre$ o $ 7l Supremo Seor de los con el Seor del 'gua " el lugar que representa la mxima que vuelven$. 7sta energ#a arriba a la tierra en su estado ms puroI aspiracin humana. $La casa del Sol$, el lugar en donde no se como Luz. ' partir de su llegada empieza un interminable camino su.re, ni se muere0 La casa del Seor que se inventa as# mismo, 7l ascendente de $recicla&es$, en los que cada vez se va /nvisible, 7l /mpalpable, 7l 2ador de la %ida...simbolizado por $7l condensando. 2e modo que todo cuanto existe en la tierra, alg9n Sol$ " que a su vez es representado simblicamente por una d#a .ue luz0 " si a una piedra, un rbol o al mismo hombre, lo <guila. reducimos a su expresin ms pequea, esta ser la energ#a. 7sta energ#a es la generadora de la %ida " por ello, los %ie&os 'buelos la Sin embargo, la piedra .undamental en la que est representaron como la $2ivinidad del 'gua$, por su poder creador, construida la religin de los antepasados, se encuentra en las dos pero ni es dios, ni se adora al agua. .iguras clavesI 7l Seor del 'gua " 7l Seor %iento, que es tambin representado como La Serpiente 7mplumada. La segunda energ#a es la 7spiritual " es un misterio insondable su origen. Sin embargo esta energ#a es a9n ms pura La $divinidad del agua$ es una .orma de representar el que la luz. 7n una primera instancia es concedida a los seres .enmeno de la vida. La $divinidad del viento$ es una manera de vivos, con el misterio de la vida0 pero despus, todos los seres simbolizar a la sabidur#a humana. 2e esta manera, la vida es vivos pueden " deben acrecentar esa primera chispa de energ#a precedida, del soplo de la conciencia, que da la sabidur#a0 como la espiritual, ese soplo de conciencia divino. lluvia .ecundadora de la tierra, es precedida por los vientos que la 7ste $soplo divino$, que le imprime vida espiritual a la anuncian. energ#a luminosa, resulta indispensable para la marcha del universo " aunque existe en todos los seres vivos, en el ser humano encuentra su ma"or potencializador. Los %ie&os 'buelos

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representaron esta energ#a, como la $2ivinidad del %iento$. 7sta <guila =octurna pregunt al sumo sacerdote, el por qu se energ#a espiritual puede ser acrecentada a travs de la sabidur#a, manten#an estos conocimientos le&os de los hombres del pueblo. por lo que otra de las representaciones de la energ#a espiritual, es 4or qu, solamente se conoc#a las .ormas externas de la religin. La Serpiente 7mplumada, s#mbolo por excelencia del conocimiento 3elmpago de la =oche guard silencio un tiempo, como " sabidur#a de los %ie&os 'buelos. para pensar las palabras exactas, que explicaran la milenaria tradicin. 2e esta manera, la sabidur#a que est agazapada en la religin de nuestros sabios antepasados0 desde los ms remotos ,7l campesino cuando cosecha el ma#z, guarda los me&ores or#genes, tiene siempre presente a $La 2ivinidad del 'gua$ " en granos para el nuevo ciclo. 7sos granos, los me&ores, sern especial a la $Serpiente 7mplumada$, como la expresin ms usados como semillas para la nueva siembra, " de esta manera se exaltada del anhelo humano0 en el cual su esp#ritu, escapando a conserva el ma#z entre los hombres. las tinieblas de la materia " su inexorable corrupcin0 reencuentra a 2e igual manera, no todos los hombres se convertirn en travs de la sabidur#a " el sacri.icio espiritual, su origen luminoso. semillas de un nuevo ciclo. 4ara los hombres comunes los vie&os abuelos nos de&aron una religin, normas " conocimientos, que Juerido &oven, esperanza de nuestro pueblo ,di&o el sumo propician la armon#a " el bienestar de la comunidad. sacerdote, despus de guardar unos minutos de silencio debes de La vida de los hombres " la comunidad, son mu" saber, que todo lo que nos legaron nuestros sabios antepasados importantes en la creacin de la energ#a espiritual. La energ#a en nuestra religin, en las costumbres, le"endas " en todo lo que generadora, 7l Seor del +erca " del 8unto requiere de la energ#a con.orma nuestra existencia0 se pude sintetizar en la posibilidad espiritual que los seres humanos producen. +omo un campesino, que el ser humano tiene, de liberar su energ#a espiritual de su O7l que se inventa as# mismoP, siembra a los hombres en la tierra " materia, condenada a la inercia de la corrupcin " muerte. les provee, como todo campesino, de lo que est a su alcance, 7sa es la maravilla " el prodigio de ser hombre " estar vivo. para que las semillas germinen, crezcan " lleguen a su plenitud. 7l 7sto se logra a travs de toda una vida de sacri.icios " llena de Seor, Oque es viento " noche, por el que vivimosP0 recoge su sabidur#a " virtud. 7l hombre est compuesto de dos energ#as cosecha, que no es otra cosa que la energ#a espiritual, la opuestas " al mismo tiempo complementarais. La materia " el conciencia de Ser. 4or esto, no es conveniente que los hombres esp#ritu se requieren la una de la otra. 7l desa.#o es la b9squeda comunes conozcan estos misterios. del equilibrio0 la puri.icacin de la materia, con el .uego csmico del sacri.icio, que libera a el esp#ritu de la muerte terrenal. ,QJuiere usted decir, venerable " sumo sacerdote, que la 's#, la vida es la oportunidad, que el hombre tiene de energ#a espiritual del hombre, es el alimento de nuestro Seor todo trascender la existencia. 7s la b9squeda de un estadio ms poderosoR, pregunt azorado el estudiante. elevado de su energ#a espiritual. -rascender la muerte de la materia, en la b9squeda de la vida eterna del esp#ritu. Milenaria ,Q=o te parece ilgico, que en este mundo, en donde todo aspiracin de los seres humanos en la tierra.$ es una cadena alimentaria0 el ser humano no integre un eslabn msR$ , contesto el sacerdote, .runciendo el entrece&o.

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,Ser alimento del Sol, es regresar al origen mismo de la vocacin del sacerdocio, " el muchacho siempre sediento de 2ivinidad Suprema, te conviertes en parte de l, di&o =ube conocimientos, no desaprovechaba ninguna oportunidad. Sin rande, agregando despus de una pausa,. +omo ves, ha" ciertas embargo Serpiente de Guego en su calidad de tutor, ve#a con cosas que es me&or, que no las conozcan los hombres comunes. preocupacin el inters del sacerdote, en tanto que la tradicin Los %ie&os 'buelos .ueron hombres extremadamente entendidos, sealaba que, el alumno deb#a estar libre de in.luencias en cuanto sab#an porque hac#an las cosas. a la decisin de la .orma en que deb#a servir a su pueblo. ,7llos tambin nos ensearon que el mundo del Fno de esos d#as, <guila =octurna acompa al sumo conocimiento, se divide en tres partesI 7l mundo conocido, que por sacerdote a una ceremonia, en la que la hi&a ma"or de uno de los cierto es mu" pequeito. 7l mundo desconocido, pero que el miembros del Supremo +onse&o, de&aba de ser nia " pasaba a ser hombre puede llegar a conocer, a travs de un inmenso es.uerzo " doncella que es por cierto, ligeramente ms grande que el conocido0 " 4ara ello se realizaba una gran .iesta, en la que todo el tercero, el mundo desconocido, que &ams por ning9n motivo o barrio en el que viv#a estaba invitado, en especial, los padrinos de milagro, el hombre llegar a conocer " que es inconmensurable e bautismo " la .amilia. 4or la alta investidura del padre, tambin .ue in.inito. invitado 3elmpago de la =oche, quien o.ici la ceremonia. <guila 'nte esta tremenda realidad, que nos coloca en nuestra =octurna qued pro.undamente impresionado, por las palabras verdadera dimensin0 ante la maravilla " el prodigio de ser hombre, que el padre, en un momento le dirigi a su hi&a de esta maneraI estar vivo0 " poder llegar a la conciencia " con ello a la libertad total. :ordeamos siempre, por el des.iladero de nuestra estupidez, ,$-9, hi&a m#a, preciosa como cuenta de oro " como pluma irresponsabilidad e indolencia existencial. La vida transcurre por rica, salida de mis entraas, a quien "o engendr " que eres mi breve tiempo. 7s tan solo una peque#sima oportunidad. sangre " mi imagen, que ests aqu# presente, o"e con atencin lo que te quiero decir, porque "a tienes edad de discrecinI dios 4ara <guila =octurna esa tarde .ue inolvidable. ' partir de creador te ha dado uso de razn " de habilidad, el cual est en ah#, le naci un gusto mu" especial por aprender " recordar, todos todo lugar " es creador de todos0 " puesto que es as# que "a aquellos poemas " discursos de los %ie&os 'buelos, que antes entiendes, " tienes uso de razn para saber " entender cmo son pasaban por la super.icie0 " ahora, llegaban al centro de su las cosas del mundo " que en este mudo no ha" verdadero placer, corazn. ni verdadero descanso, ms antes ha" traba&os " a.licciones " cansancios extremados, " abundancia de miserias " pobrezas. (C =ota bien lo que te digo, hi&a m#aI =uestro Seor nos dio la La amistad surgida entre 3elmpago de la =oche " <guila risa, " el sueo, " el comer " el beber con que nos criamos " =octurna .ue cobrando d#a con d#a, ma"or intensidad. 3elmpago vivimos, nos dio tambin la maravillosa oportunidad de de la =oche invitaba con .recuencia a su alumno distinguido, a que multiplicarnos0 todas estas cosas dan alg9n contento a nuestra lo acompaara en las celebraciones " rituales del pueblo. 7l sumo vida por poco tiempo, porque nadie piensa en la muerte. sacerdote ten#a la esperanza de despertar en <guila =octurna la

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4ues nota ahora " o"e con sosiego, que aqu# est tu madre Mira que seas en esto mu" avisada " mu" diligente0 mira " seora, de cu"o vientre saliste, como una piedra que se corta de que no de&es de saber esto por negligencia o por pereza, porque otra, " te engendr como a una hierba que engendra a otra, as# t9 ahora que eres doncella tienes buen tiempo para entender esto, brotaste " naciste de tu madre0 has estado hasta aqu# como por que tu corazn est simple " hbil es como una piedra preciosa dormida, ahora "a has despertado. de &ade, " tiene habilidad porque a9n no est mancillado de alg9n pecadoI est puro " simple " limpio, sin mezcla de alguna mala 7s menester que sepas cmo vivir, " cmo has de andar tu a.eccin, " tambin porque a9n vivimos los que te engendramos, camino, por que el camino de este mundo es mu" di.icultoso, " porque t9 no te hiciste a ti, ni te .ormaste, tu madre " "o tuvimos mira hi&a m#a, palomita m#a, que el camino de este mundo es este cuidado " te hicimos, porque esta es la costumbre del mundo, espantablemente di.icultoso. no es invencin de alguno, es orientacin del Seor nuestro dios Sbete que eres noble " generosa, considrate " concete que ha"a generacin por v#a de hombre " de mu&er, para hacer como tal0 aunque eres doncellita eres preciosa como un &ade, " multiplicacin " generacin. .uiste labrada " esculpida de noble sangre, de generosos 1 entre tanto que somos " vivimos, " en nuestra presencia " parientes, que "a entiendes " tienes discrecin " usas de razn0 antes que muramos, antes que nos llame nuestro Seor, mira que no te deshonres a ti misma, mira que no te avergSences a convinete mucho, hi&a m#a mu" amada, mi paloma, mi ti misma, mira que no avergSences " a.rentes a nuestros primognita, que entiendas estas cosas dichas " las sepas mu" antepasados0 mira que no hagas alguna vileza, mira que no te bien, para que despus de nuestra muerte puedas vivir honrada " hagas persona vil, puesto que eres noble " generosa. entre personas honradas. %e aqu# la regla que has de guardar para vivir bien en este Mira, hi&a m#a, que notes mu" bien lo que ahora te quiero mundo, entre la gente que en l vive, mira que eres mu&er, nota lo decir0 mira que no deshonres a tus padres, ni siembres estircol " que has de hacer de noche " de d#a, debes orar muchas veces " polvo encima de tus pinturas, que signi.ican las buenas obras " suspirar al dios invisible e impalpable, que se llama O=oche " .ama de tus antepasados, los vie&os " sabios abuelosI mira que no %iento$0 demndale con .ervor, la virtud " el secreto de tu cama " los di.ames. Mira que no te des al deleite carnal0 mira que no te de tu recogimiento0 mira que no seas dormidora, despirtate " arro&es sobre el estircol " hediondez de la lu&uria0 " si has de venir levntate a la media noche " llmalo a tu corazn0 entonces te oir, a esto, ms valdr#a que te murieras luego. entonces habr misericordia contigo, entonces te dar lo que te 7sto que he dicho, hi&a m#a te do" para tu doctrina, para que conviene " aquello que sea digno de ti. te sepas valer0 " con esto hago contigo lo que debo delante de !echo esto comienza luego a hacer lo que es de tu o.icio de dios0 " si lo pierdes o lo olvidas, sea a tu responsabilidad, que "o mu&er0 hacer cacao, o a moler el ma#z, o a hilar0 mira que aprendas "a hice mi deber. M;h hi&a m#a mu" amada, primognita palomita, mu" bien como se hace la comida " bebida, para que seas bien seas bienaventurada " nuestro Seor te tenga en su paz " reposo$. hecha. 4or que las tres piedras que son el cimiento dela casa, que es el lugar donde est el .uego del hogar, son responsabilidad de la 'l trmino de la .iesta <guila =octurna le pregunt al sumo mu&er. sacerdote, quien hab#a inventado estos discursos0 " 3elmpago de la =oche le di&oI

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4ero al repetirse sucesivamente, en apariencia .orman una ,!ace muchos atados de aos, de los que ho" nadie se greca. eneralmente est pintada con un color .uerte, sobre .ondo puede acordar, Los %ie&os 'buelos de&aron su sabidur#a para que blanco, llevando dos l#neas paralelas a manera de marco. 4ues los hombres vivieran en armon#a " equilibrio. 7stas verdades " bien &oven cachorro, aprendiz de cazador...Qque no te has dado muchas otras ms, que por ahora desconoces, son el legado ms cuenta que en la parte no coloreada, M se repite una greca igual importante de nuestros antepasados " los nombramos en su pero opuesta, que complementa a la primeraR con&unto -oltec"otl. ' pesar del tiempo siguen vigentes " lo seguirn, porque el corazn del ser humano no cambia. 7ste conocimiento .orma parte .undamental de la sabidur#a La :atalla Glorida es " seguir siendo la misma. 7n la vida de los %ie&os 'buelos. -odo cuanto existe en el universo, est no se necesita ser $malo$ para caer en los abismos de la .ormado de dos partes opuestas " complementarias. 7n todo lo degradacin humana. :asta tan solo con $soltarse$, en a.lo&ar la bueno, siempre existe su contraparte mala0 en toda alegr#a, .uerza espiritual que nos sostiene en el mundo, para que la inercia siempre ha" algo de tristeza0 todo conocimiento encierra de nuestra materia, nos conduzca veloz, a los in.iernos de nuestra ignorancia. 7n todo lo positivo, en su origen existe algo negativo0 estupidez. en todo lo negativo, siempre existe en su esencia, algo positivo. 7s una le" del universo. La mu&er " el hombre con.orman la unidad. 4ares opuestos " %olviendo a la relacin del hombre con la mu&er, te dir que la complementarios. Lo que tiene uno, le .alta al otro el inversamente. unin del cielo " la tierra, la encarna el ser humano0 la unin de la +ada uno necesita del otro, para vivir " lograr la plenitud " la mu&er " el hombre la encarna la .amilia. armon#a. La .amilia es la unidad indivisible de la comunidad, de esta Los %ie&os 'buelos nos de&aron para la eternidad este " otros manera0 el hombre se aboca ms al desarrollo de lo material " la conocimientos en las grecas. 2ebes observarlas con detenimiento. mu&er al desarrollo de lo espiritual. 4or ello la mu&er es tan 4ara los o&os pro.anos solo son dibu&os o grabados decorativos. importante como el hombre, de hecho, despus del supremo 4ara nosotros, signi.ica un recordatorio permanente de nuestros conse&o " la asamblea del pueblo0 la autoridad que le sigue, est conocimientos, una norma de vida, misma que nos a"uda a integrada por dos personas " una de ellas, tiene el t#tulo de Omu&er acercarnos a la virtud, , " al decir esto, 3elmpago de la =oche le serpiente$. seal las grecas que decoraban la barda de La +asa de la Medida adonde iban llegando en esos momentos. +omo "a has aprendido, casi todo en la vida es sacri.icio. Los %ie&os 'buelos nos han enseado que el individuo tiene que 7sta .igura como ves, est compuesta de cuatro escalones, sacri.icarse por la .amilia " la comunidad, no existe me&or al llegar al cuarto, corre proporcionalmente a su derecha " ba&a, alternativa en la vida$. doblando brevemente hacia la izquierda. La .igura en principio seme&a a un caracol cortado transversalmente, que es uno de los *B s#mbolos de La 2ivinidad del %iento o la Serpiente 7mplumada, que no es otra cosa, que la sabidur#a " el soplo divino de la La vida en La +asa de la Medida representaba un desa.#o conciencia. cotidiano para <guila =octurna. +on el tiempo hab#a desarrollado

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un e.icaz equipo de traba&o con sus tres compaeros " Serpiente ciencias como la ingenier#a, la arquitectura, la astronom#a " la de .uego, quien hbilmente los introduc#a por los misterios de la agricultura, recibieron un .uerte impulso gracias al desarrollo de cara oculta del conocimiento. este conocimiento. Las matemticas eran una herramienta indispensable para Los antepasados nos ensearon a de&ar el conocimiento en entender estos misterios. Serpiente de Guego en una de sus grecas, que a travs de las matemticas, abandonan su papel acostumbradas clases, inici con el siguiente discursoI decorativo " esttico solamente, para pasar al campo del conocimiento oculto, a la tinta ro&a " negra. ,=uestro Seor, 7l del +erca " del 8unto, nos dio un lengua&e com9n a todos los hombres. Gueron nuestros %ie&os 'buelos ;tra .orma de trasmitir el conocimiento a travs de las quienes lo aprendieron de la observacin del .irmamento " la matemticas es el bordado. 4or esto, nuestras mu&eres a lo largo naturaleza. 7l arte de contar se pierde en el principio de los de ms de cien atados de aos, se han convertido en expertas de tiempos. Se le nombr $La cuenta de elementos seme&antes por las matemticas, sin necesidad de usar solamente la razn. alguien$ 4or que haz de saber, que la razn, no es el 9nico medio 7l ser humano necesit de las matemticas para conocerse que tenemos para adquirir conocimiento0 es ms, existen otros as# mismo " al universo que le rodeaba. La primera re.erencia .ue mucho ms e.ectivos, que por ahora no se te pueden revelar. 's#, su propio cuerpo. 's#, primero obtuvo el n9mero uno a partir de la los animales " las plantas, adquieren conocimiento, no como unidad que l representa0 despus el cuatro de sus extremidades, nosotros, pero tiene conocimiento. 4or e&emplo los insectos, no el cinco de la suma de los dedos de su mano0 el siete de la suma tienen Ointeligencia$...pero no son est9pidos. 7n cambio t9 puedes de las articulaciones superiores0 despus el diez " el veinte de la ver a tantos seres humanos, que con la capacidad de pensar, viven suma de todos los dedos. 7l n9mero trece de la suma de las peor que animales. Fn ser humano puede, con muchos traba&os, articulaciones ms importantes del cuerpo. 7l n9mero nueve de los abrir su capacidad de percepcin " entonces percibir el mundo de ori.icios que tiene el cuerpo, contando el ombligo. muchas maneras di.erentes. +omo un rbol, un p&aro o quizs, como una r.aga de aire. 8oven estudiante, como ves0 la vida " el 2e la observacin de la naturaleza " el cosmos dedu&oI 2e la mundo, son un insondable misterio.$ luna, observ que tiene trece lunaciones en un ao. Jue la tierra tarda trescientos sesenta " cinco d#as en cumplir su rbita en torno +ierta noche, cuando dorm#an todos los estudiantes, los al sol. Jue el clima tiene cuatro per#odos de noventa " un d#as en caracoles de los barrios " templos, empezaron a sonar. 7l pueblo un ao, que dos per#odos de noventa " un d#as .orman el ciclo del entero despert con la noticia de que hab#a muerto el Sumo ma#z, que tres ciclos de noventa " un d#as con.orman una Sacerdote del -emplo Ma"or. La comunidad entera inici las gestacin humana. 7l paso de la tierra exactamente aba&o de las ceremonias luctuosas. 7l +onse&o Supremo, acord por siete estrellas que casi se tocan, .ormando el s#mbolo de la unanimidad, solicitar a las autoridades religiosas de $La ciudad de palabra0 tarda exactamente cincuenta " dos aos, lo que los Muertos$, lugar sagrado que se encontraba a un d#a de camino conocemos como un atado de aos. hacia el oriente, la posibilidad de llevar a enterrar al di.unto a ese ' lo largo de muchos atados de aos, los %ie&os 'buelos milenario recinto sagrado. llevaron las matemticas de la observacin a la prctica. Las

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3elmpago de la =oche, con algunos alumnos 7mplumada " su soplo divino, dador de conciencia, a travs del sobresalientes de La +asa de la Medida, se sumaron a la comitiva caracol cortado de manera transversal0 la imagen del sacri.icio, que luctuosa. 2urante el camino <guila =octurna platic ampliamente el hombre de hacer, en la b9squeda del equilibrio, a travs de un sobre la muerte. s#mbolo, parecido a la letra $S$0 " .inalmente, la representacin de este anhelado equilibrio, entre esp#ritu " materia, entre lo conocido ,La vida " la muerte .orman un par, opuesto " " lo desconocido, a travs de la cruz llamada de la Serpiente complementario ,di&o 3elmpago de la =oche, . =o podemos llegar 7mplumada. Jue ubica al hombre sobre la tierra, en el centro de a tener conciencia de la vida, si no tenemos conciencia de la sus potencialidades " sus de.iciencias0 " a un paso dela eternidad. muerte. 4ero no de la muerte en abstracto, sino de nuestra propia muerte. La 9nica certeza que tenemos en la vida, es que nos Sin embargo ,apunt 3elmpago de la =oche. La +iudad de vamos a morir. 4or esto, los %ie&os 'buelos nos mantienen los Muertos es tambin un lugar de iniciacin. 'qu# se aprende a presente, en todos sus mensa&es a la muerte, como parte morir simblicamente a la vida pro.ana. 7xiste una plaza rodeada .undamental de la vida. 7l desa.#o es cobrar verdaderamente de cuatro edi.icios, aba&o del que est hacia el oriente, lugar por conciencia de la muerte. %alorar la vida " actuar en consecuencia, donde nace la luz, los %ie&os 'buelos constru"eron un recinto de aprovechando, cada instante " cada acto, como si .uera el 9ltimo poder, que tiene la .orma de una cruz, s#mbolo de los cuatro de nuestra existencia. Si acturamos de esa manera todos los rumbos de la vida " del universo. 7n esta $cmara mortuoria$ el d#as, no desperdiciar#amos la maravillosa oportunidad de estar guerrero debe a"unar cuarenta d#as, diez en cada extremo. 2e vivos. =o tendr#amos tiempo de sentirnos tristes, eno&ados o este Oentierro$ voluntario el guerrero sale puri.icado. 7n esta .rustrados0 .rente a la muerte, todo lo dems, se convierte en lo de prueba se renuncia a las ataduras de la vida, el guerrero que la menos. Si no es as#, de todos modos la muerte es tan generosa, soporta, sale $descarnado$ " renace a la vida espiritual.$ que nos libera de nuestra estupidez, tarde o temprano. Las ceremonias duraron nueve d#as. 3elmpago de la 'l llegar a la +iudad de los Muertos, 3elmpago de la =oche =oche " los &venes estudiantes participaron en cada una de ellas. llev a los &venes a conocer los impresionantes edi.icios. La 'l .inalizar el ultimo d#a, 3elmpago de la =oche les di&o a sus +iudad de los Muertos .ue construida en ese sitio, por los %ie&os alumnosI 'buelos en el remoto origen de los tiempos0 "a que ah#, la tierra succiona la energ#a de la atms.era " la conduce a sus entraas0 ,-odo lo que han visto son solo s#mbolos de algo que no se adems existe una pro.unda gruta, que nadie le ha encontrado el puede entender. Fno de los grandes pecados del hombre .rente a .in, por lo que se cree, que llega hasta las mismas puertas del la inmensidad de lo sagrado " de lo divino, es su deseo de explicar palacio del Seor de la Muerte. 7n torno a la entrada de la gruta, humana " detalladamente lo inexplicable e inentendible...Mlo se constru" el edi.icio principal, que como todos los edi.icios, tiene inconmensurableL en sus paredes decoradas con tableros, que tienen grecas Los %ie&os 'buelos, que con toda su sabidur#a milenaria, no .ormadas por pequeas piedras, mu" bien pulidas " ensambladas llegaron ni siquiera a las puertas del conocimiento, del $4or quin sin argamasa. 7stas grecas representan la imagen de la vida, a se vive, del invisible e impalpable$0 nos legaron a los hombres travs del ra"o asociacin del agua0 el s#mbolo de la Serpiente

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comunes, a los mortales0 tan solo estos ritos " algunas historias, Muertos$ " est gobernado por 7l Seor de la Muerte " La Seora para aceptar a la muerte de una manera ms resignada. de la Muerte0 los que mueren producto de una vida estril " vac#a, tendrn que hacer un largo, penoso " su.rido via&e0 para al .inal, Los %ie&os 'buelos nos de&aron dicho que la vida, tiene como despus de cuatro aos de sacri.icios, se conviertan en...MnadaL$ principal ob&etivo llegar puri.icados a la muerte, que no es otra cosa, que la vida luminosa de la conciencia. %ivir para morir, <guila =octurna de regreso a su pueblo, camin todo un d#a sacri.icarse para vivir eternamente. 2e esta manera la vida se sumido en sus pensamientos. 7ntend#a que solo la conciencia de convierte en un desa.#o " al mismo tiempo en una maravillosa nuestra propia muerte, nos libera de las cadenas de nuestra oportunidad, un camino que nos conduce a las puertas de la estupidez. 7ntend#a que la muerte es vida, " comprend#a entonces inmortalidad. Sin embargo no todos los seres humanos tienen la muchos rituales, s#mbolos " costumbres que Los %ie&os 'buelos .uerza espiritual, el dominio de su voluntad " el valor de encarar la nos hab#an de&ado, para que no olvidramos esta maravillosa vida " la muerte de esta manera. 4or ello existen cuatro lugares verdad. +omo una seal de a.irmacin " por acuerdo del $4or para los muertos, seg9n ha"an vivido. 7l ms importante es $La quien se vive$, el sol empez a declinar en .orma espectacular. 7l +asa del Sol$, que est destinada para aquellos hombres que cielo, que todo el d#a hab#a estado de un azul intenso " lucharon por la trascendencia del $Ser$0 para los uerreros de la transparente, empez lentamente a tornarse en un naran&a :atalla Glorida, los que lograron .lorecer su corazn a base de $.lor encendido. <guila =octurna caminaba de cara al poniente " uni " canto$. sus pensamientos a la muerte ritual del sol. +on el lucero de la tarde lleg la comitiva al %alle del Gri&l " en la mente de <guila 7l segundo lugar, es donde est $7l <rbol =odriza$. 'h# van =octurna se repet#a un poema aprendido en La +asa de los los nios muertos, quienes se alimentan de un bello " .rondoso 8venesI rbol, de cu"as ramas emanan gotitas de leche0 estos nios volvern al mundo, para poblarlo cuando se destru"a el Juinto Sol. OMe siento .uera de sentido, lloro, me a.li&o " pienso, 7l tercer lugar, es $La +asa de la 2ivinidad del 'gua$, lugar digo " recuerdoI al que llegan los que mueren por un ra"o, ahogados, leprosos " los ;h, si nunca "o muriera, que su muerte este asociada con el agua. $La +asa de la 2ivinidad si nunca desapareciera del 'gua$ es tambin la mansin de la luna, en ella existen M%a"a "o donde no ha" muerte, condiciones ideales, un lugar .resco " agradable, es un para#so. donde se alcanza la victoriaL ;h, si nunca "o muriera, Ginalmente existe un lugar para quienes no alcanzaron la si nunca desapareciera muerte luminosa del guerrero, ni la muerte tierna del nio, ni la ;"e un canto mi coraznI muerte asociada con el agua. Lugar en verdad terrible ,di&o, me pongo a llorar0 me lleno de dolor. 3elmpago de la =oche, porque signi.ica la nada, la muerte estril M=os vamos entre .loresI producto de una vida estril, la muerte sin consecuencias " sin tenemos que de&ar esta tierraI trascendencia0 la muerte, para nada. 7ste es, $7l Lugar de los estamos prestados unos a otrosI

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iremos a la +asa del SolL Q4ngame "o un collar de variadas .loresI en mis manos estn0 .lorezcan en mis guirnaldasL M-enemos que de&ar esta tierraI estamos prestados unos a otrosI nos vamos a la +asa del SolLP *(

prepararlos. -ambin aprendieron a descubrir los secretos de las plantas, los animales " los minerales. Las le"es universales de las matemticas " su aplicacin a las ciencias como0 la astronom#a, la ingenier#a, la arquitectura " las le"es sociales que nos rigen con paz " armon#a0 sin de&ar de mencionar a nuestra religin. Los %ie&os 'buelos descubrieron secretos incre#bles de la vida, la muerte " el universo0 que se pueden sintetizar, en el mane&o de $la energ#a$ " que tienen como 9ltimo .in, encontrar el equilibrio, para llegar a la verdad exaltante de nuestra conciencia " capacidad espiritual.

Los meses transcurr#an en La +asa de la Medida. Los estudios cada vez se pro.undizaban ms. 'quellos &venes que 7n esta ocasin quiero hablarles de dos s#mbolos bsicos entraron, ahora hab#an su.rido un cambio notable. Su conducta era para entender la cara oculta del conocimiento de nuestros %ie&os ms mesurada " re.lexiva. 7l temple de su esp#ritu estaba 'buelos toltecas. 7l primero es el que conocemos como la cruz de dndolos .rutos esperados. La Serpiente 7mplumada. La cruz en principio est compuesta por Serpiente de Guego una tarde les empez a hablar de los cuatro extremidades, en las que se ubican los cuatro puntos s#mbolos, que los %ie&os 'buelos les hab#an heredado, para cardinales. 7n las tinieblas de la noche " de la ignorancia, el escudriar los misterios de la vida " del universo. hombre busca la luz del conocimiento para orientar su vida " el mundo0 por ello el ;riente se encuentra de cara a la luz, arriba. Su ,4rimero les quiero decir, que nuestra civilizacin es una color es el ro&o " =uestro Seor del 2escarnado o de la Liberacin, sola, por m9ltiples pueblos " culturas que existen. Los %ie&os es quien lo representa0 porque es a travs de la luz del 'buelos, son los generadores del conocimiento0 nosotros " los conocimiento, como el hombre se libera de la inercia de la materia. dems pueblos que existen en la inmensa tierra, que est -ambin lo conocemos como 7l 7spe&o !umeante ro&o. 7l ;este circundada por el agua, venimos de una sola ra#z. +omo estos tiene el color blanco " se ubica aba&o0 est representado por La cinco dedos, que son di.erentes entre s#, pero que con.orman una Serpiente 7mplumada o 7l Seor del %iento, soplo divino de mano. 2el mismo modo, nosotros vivimos rodeados de muchos sabidur#a que engendra la conciencia en el individuo. ' mano pueblos, desde hace cientos de atados de aos. =uestros derecha est el Sur " su color es el azul. Lo representa 7l Seor conocimientos " aspiraciones son las mismas0 las pequeas del 'gua o La Lluvia, sustento de la tierra, s#mbolo de la energ#a di.erencias son tan solo matices, producto del idioma, la geogra.#a luminosa que genera la vida en todas sus .ormas. ' mano " el clima, entre otros .actores. izquierda est el =orte " su color es el negro, lo representa 7l Los %ie&os 'buelos eran $Los 'rtistas$, los que aprendieron a Seor de la Muerte o 7spe&o !umeante negro, s#mbolo de la pulir $la piedra preciosa$ que todos llevamos dentro. Se les conoc#a muerte " la resurreccin. 4ero la cruz tiene un quinto punto, el como toltecas " su sabidur#a como -oltec"otl. 7llos no solamente lugar del equilibrio, la parte central0 donde se encuentran " inventaron la agricultura " con ella, el ma#z, los nopales, la milpa, equilibran las .uerzas csmicas " de la vida. La esencia " virtud de las tortillas " todos nuestros alimentos, as# como la .orma de la existencia.

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7ste mensa&e est presente en todos los s#mbolos desde el Lo que es adentro es a.uera, lo que es arriba es aba&o. 7l mismo origen de los tiempos. -odas nuestras construcciones estn hombre es una maqueta del universo. Los %ie&os 'buelos nos compuestas de cinco partes. +uatro habitaciones en torno aun ensearon ,di&o Serpiente de Guego, que el centro del hombre es patio " en el centro, una pequea construccin. +uatro con&untos el ombligo, por ah# llega la vida " entra la muerte. 2el ombligo, Los de edi.icios en torno a una gran plaza " unos edi.icios en el centro. %ie&os 'buelos trazaron una l#nea imaginaria, que divide al hombre =uestras pirmides por lo general tiene cuatro secciones " una en dos partes. Fna superior, que representa el cielo0 del ombligo a construccin en la parte ms alta0 " si observan una pirmide la cabeza " los rganos que le simbolizan, son el cerebro " el desde las alturas o un plano de ellas, apreciaran cinco cuadrados corazn. 1 la -ierra, del ombligo a los pies0 los rganos que lo de manera concntrica. Lo mismo signi.ica el s#mbolo $+inco .lor$0 simbolizan son, los riones " el sexo. cuatro ptalos " una parte central. Los $cinco puntos$ ustedes los pueden observar en nuestros textiles, cermica, cdices " todo 4or ello el hombre encarna nostlgicamente a La Serpiente cuanto nos rodea. 7ste es el s#mbolo, el verdadero desa.#o...Mes 7mplumada. 7l hombre es el punto donde el cielo " la tierra se encarnarloL tocan0 lo divino " lo terreno se unen, el milagro del OJue se inventa a s# mismoP. La parte material del hombre, que repta en la tierra " 7l segundo s#mbolo del que ho" quiero hablarles, es el de la parte espiritual, que busca elevarse en pos de su origen divino. ciertos animales que los %ie&os 'buelos nos ensearon a utilizar. Fna de las limitaciones que tenemos los humanos para hablar de 4ero el hombre tiene otra divisin, una l#nea que lo divide lo secreto " lo innombrable, es que los sentimientos son ms longitudinalmente en dos mitades. La parte derecha llamada grandes que las ideas " estas ms grandes que las palabras. $-onal$ " que est asociada al hombre, a la razn, el d#a " el calor0 7xisten muchos conocimientos ocultos de los %ie&os 'buelos que pertenece al mundo conocido, al que palpamos, vemos " toltecas, que no los podemos expresar en palabras. 4or ello, desde donde interactuamos. 1 la parte izquierda llamada $=ahual$ " que hace muchos atados de aos, los que nos precedieron, usaron est asociada a la mu&er, a la intuicin, a la noche " a la humedad, s#mbolos " animales, para re.erirse a lo impronunciable. Los a lo impalpable e invisible " que pertenece al mundo desconocido, $'rtistas de la piedra interior$, los toltecas, pre.irieron la poes#a de nosotros mismos " del universo. como medio de expresin espiritual, porque bien sab#an que el alma, escucha me&or $7l .lor " +anto$0 el medio es la poes#a, el .in 4ero el hombre del Juinto Sol, tiene un quinto punto, una el 7sp#ritu. Los uerreros de esta batalla .lorida, tambin usaron al quinta posicin...Mel arriba " el aba&oL 7sto representa uno de los guila, al &aguar " a la serpiente. S#mbolos respectivos del Sol, La grandes conocimientos de nuestros vie&os " sabios abuelos. 7l energ#a suprema, 7l 7sp#ritu, para el primero. La =oche, la -ierra, hombre no est prisionero en los cuatro rumbos de la tierra. 7l La Materia para el segundo " la Sabidur#a, 7l sacri.icio " la 7nerg#a hombre puede exaltar su existencia " elevarse, hacia las luminosas espiritual, para el tercero. 2e esta manera los uerreros de la alturas de su origen celeste a travs de la sabidur#a0 o puede :atalla Glorida, simbolizaban su conocimiento0 como guerreros degradarse en los abismos de la materia, prisionero de su &aguares o guerreros guilas. estupidez.

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Ginalmente les pido ,di&o Serpiente de Guego, que recorran grandes personas tienen atesorado en su pecho. Las cuales nuestro pueblo, visiten los templos " edi.icios de gobierno, los sustentan la tierra " el cielo con su doctrina " su e&emplo. Sus mercados " sus propias casas0 reconozcan los s#mbolos del amorosos " responsables maestros, han abierto en su presencia conocimiento secreto de los %ie&os 'buelos " piensen que siempre los co.res " las ca&as donde estn guardadas las riquezas de han estado aqu#, esperando pacientes todo el tiempo del mundo, si nuestro pueblo, donde est guardado " custodiado el tesoro que .uera necesario, para el momento de su revelacin.$ nuestros %ie&os " Sabios 'buelos toltecas nos legaron0 sus palabras, sus conse&os. ** 1 "a que se les ha concedido la dicha de conocer la cara oculta, de la sabidur#a de nuestros antepasados. 7s ms grande su +omo en esos d#as bochornosos, que la tierra se calienta, responsabilidad0 con el pueblo, con los %ie&os 'buelos, pero las nubes se cargan, las cosas se detienen " todos esperan la .undamentalmente con $7l por quien se vive, 7l /nvisible el tormenta. 's# la atms.era de La +asa de la Medida estaba impalpable$ " por supuesto, con ustedes mismos. cargada. -odos present#an que el .inal de la enseanza estaba por 4or ello, estn obligados a guardar " cumplir estrictamente llegar " que tendr#an que abandonar su 9ltimo nido, antes de todas las enseanzas que aqu# se les ha dado, en .avor de nuestra emprender su propio vuelo, su propia :atalla Glorida " servir a su comunidad, porque con esto, aseguraran su mantenimiento. pueblo. 'hora saben que todo ser humano tiene una responsabilidad intr#nseca por el mismo hecho de existir. Jue solo estamos por 7n el pecho de los &venes se encontraban en.rentados los breve tiempo aqu#, que todos estamos en camino de nuestra sentimientos de de&ar por una parte a sus maestros, instructores, verdadera casa. Jue la materia no puede ser salvada ms que por amigos " a su tutor0 " por la otra, incorporarse ala vida de la su propia muerte, a travs de La :atalla Glorida " el .uego liberador comunidad, para servirla " desarrollar lo aprendido durante su del sacri.icio, que desprende la energ#a espiritual, que busca su adolescencia " &uventud. condicin celeste " su origen divino...Mel alma csmicaL Gue entonces cuando convoc el conse&o de La +asa de la 'hora tendrn que ir al mundo de a.uera " poner en Medida a una asamblea con todos los miembros de la institucin, prctica lo aprendido. 7l servicio a la comunidad les dar la incluidos los estudiantes. 7l 3ector entonces tom la palabra " oportunidad de llegar $'l 'gua Juemada$, estar en el centro de la dirigindose a los &venesI lucha de los contrarios " buscar el equilibrio. 7l agua " el .uego son elementos contrarios..." complementarios, porque solo el .uego ,7scuchen con atencin, guilas " &aguares, abran las alas libera al agua de su destino terrenal " si se logra Oquemar$, el agua de su entendimiento " de su percepcin. 'madas piedras se libera de su destino " se eleva convertida en vapor, en busca de preciosas, bellas plumas de quetzal, .lores bellas " olorosas de su origen celestial. nuestro ms preciado &ard#n. 7scuchen con atencin, abran su mente, abran su corazn. Jueridos &venes0 guilas " &aguares, plumas " piedras 7sta humilde +asa, ha sembrado en su piedra preciosa, lo preciosas, .rutos .lorecidos de nuestra humilde +asa. !a llegado la me&or de nuestro pueblo, lo me&or de nuestros muertos. 'hora hora de servir a su pueblo. Fnos lo harn en el gobierno, otros en

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la administracin " otros ms en la religin. +ualquiera que .uera su destino, deben actuar con rectitud, sobriedad " honradez. -odos 7sa noche .ue una de las ms largas de su corta existencia los o&os del pueblo estarn puestos sobre ustedes. =o pueden para <guila =octurna. 4or su mente pasaron muchos momentos de desviarse del camino ni un solo dedo. 7l pueblo necesita quien los su vida. 7ntend#a que hab#a .inalizado un per#odo largo de organice " diri&a0 por ello el pueblo necesita con.iar " respetar a sus instruccin. 7n su corazn exist#a un sentimiento de desasosiego, dirigentes. Si esto no sucede, porque sus dirigentes se corrompan, de incertidumbre. !ab#a cumplido al pie de la letra los principios se envicien o se olviden de sus responsabilidades de servir por el .undamentales que su padre hab#a inculcado en l. 2urante toda bien p9blico0 el pueblo se destru"e, se corrompe, se desintegra. =o su instruccin en $la +asa de los 8venes " en La +asa de la olviden que el bien p9blico ms valioso de la comunidad es el MedidaP hab#a puesto todo su empeo " capacidad0 sin embargo gobierno. 3ecuerden mandar obedeciendo. su corazn no estaba con.orme, no estaba tranquilo. Serpiente de Servir es la virtud ms di.#cil de la vida. 4ero servir con Guego en alguna ocasin le explic, que cada hombre tiene un poder, sin abusar de l, sin servirse de l0 representa el desa.#o camino, " que este camino es la otra parte complementaria del ms grande del hombre. 7l poder marea " destru"e al hombre corazn. 's#, camino " corazn marchan &untos. 7l problema es hueco, pequeo " dbil. 7l poder es uno de los enemigos a vencer cuando uno no escucha al corazn " vaga solitario por las veredas, " tal vez de los ms peligrosos. 'mados " queridos hi&os nuestros, sin rumbo, perdido en los laberintos de la desolacin. -odos los esperanza del maana, del Sol " de nuestros huesos0 abran su caminos de la vida conducen a la regin de los descarnados. La corazn " su entendimiento...M7l hombre verdaderamente di.erencia es que s# uno recorre un camino acompaado de poderoso, es el que no desea nadaL, porque ha llegado al dominio nuestro corazn, el camino se llena de .lores " cantos, para completo de s# mismo, de sus pasiones " debilidades. 7l vencedor en.rentar la dolorosa :atalla Glorida en busca de La +asa del Sol. de la guerra .lorida no quiere, no desea nada de $nuestro mundo$0 cualquier cosa $de las nuestras$, es mucho para l. 4ara el 7n el .ondo algo le dec#a que su destino no estaba en los inmaculado guerrero0 solo .lores, solo cantos, en medio de su caminos del gobierno, el sacerdocio o la administracin. 1 por ello :atalla Glorida. sent#a esta terrible desazn e incertidumbre en su interior. <guila =octurna estaba dispuesto a acatar la resolucin del Supremo !o" en la noche el Supremo +onse&o del pueblo se reunir +onse&o de la manera ms humilde " e.iciente. Sin embargo en su en privado, con el +onse&o de nuestra institucin. 'h# se analizar corazn no exist#a armon#a. quienes de ustedes "a estn .lorecidos, quienes de ustedes "a tienen en su pecho la semilla del .ruto, que ser el sustento del pueblo. Sus maestros " su tutor analizaran con el conse&o, sus posibilidades para servir me&or. +ualquiera que .uera su destino, c9mplanlo con e.icacia " e.iciencia... con una lu&uria callada por ser lo me&or de ustedes mismos. Sin miedo, ambicin, ni obsesin. Maana inicia la etapa ms importante de su vida. 's# que ret#rense a descansar " no se preocupen durante la noche, que tendrn toda una vida para ocuparse...buenas noches.

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&venes iniciaron la danza " un coro monumental entonaban emocionados himnos. Fn pequeo e&rcito de servidores de los cuatro barrios, manten#an todo lo necesario en la .iesta, especialmente los braceros que quemaban copal. 7n un momento, empezaron a sonar los caracoles marinos. Los &venes terminaron de danzar " la multitud ordenada " expectante guard un respetuoso silencio. 7ntonces tom la palabra el Sumo Sacerdote del -emplo Ma"or " di&oI ,M;h %aleroso Seor =uestro, dueo del cerca " del &unto0 deba&o de cu"as alas nos amparamos, " de.endemos, " hallamos abrigo0 tu que eres invisible e impalpable, bien as# como la noche " el aire L -9 que nos has dado la vida, amado seor de las batallas interiores. 7ste d#a, tu humilde pueblo est de .iesta, por que de tu &ard#n han brotado las .lores. 4or que de tu nopal, han crecido las D A A N Y B E D X E. tunas " estn por .lorecer. 4orque tienes cantos, por que tienes SEGUNDA PARTE .lores. Seor nuestro, humanismo, piados#simo, amparador " de.ensor, *E invisible e impalpable, por cu"o albedr#o " sabidur#a somos regidos " gobernados, ho" te agradecemos que nos das un puado de -odo el pueblo viv#a los preparativos para la ceremonia de $La cachorros 7ntrega de +argos$. Los cuatro barrios engalanaban la plaza &aguares " guilas, para que tu pueblo mantenga su destino de principal, con aromticas .lores " papeles decorados, que armon#a " bienestar. 4ara que los hombres seamos dignos de tu representaban a los dioses de los barrios. amor " bien aventuranza. 7l +onse&o Supremo hab#a seccionado la noche anterior " hab#a 3ogamos les des a estos &venes un poco de sabidur#a " decidido sobre el destino de los &venes, que ese ao egresaban claridad, para que cumplan con acierto " dignidad su alta de La +asa de la Medida. +uando el sol comenz su paso por el responsabilidad, que ho" tienen con su pueblo. 'mad#simo seor cenit, inici el banquete en los pasillos del edi.icio de gobierno. 7n ilum#nalos. riguroso orden, estaban ah# todas las autoridades0 las mu&eres atend#an con prontitud, como un panal de laboriosas abe&as, cada Sonaron de nuevo los caracoles " los &venes estudiantes una sab#a lo que se ten#a que hacer. entraron a la plaza en .ormacin. +ada uno llevaba en la mano un 7n la plaza ma"or, los m9sicos hac#an sonar sus numerosos bracero con incienso encendido " se arrodillaron de .rente a las tambores, ocarinas " .lautas. 2espus de comer, las autoridades autoridades. -om entonces la palabra, el rector de La +asa de la tomaron su lugar de honor en la plaza. Gue entonces cuando los Medida " di&oI

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7stas piedras preciosas, estas plumas de quetzal, han $!i&os m#os, escuchen lo que les vo" a decir, porque mi voz terminado su educacin " su instruccin para servir al pueblo. representa a las nobles instituciones en donde estudiaron por 'hora se han acercado al corazn del pueblo, deben siempre largos aos. Fstedes brotaron en La +asa de los 8venes " en La actuar con suma humildad " prudencia. =o pueden volverse +asa de la Medida, ustedes mantiene el honor de los %ie&os orgullosos o altivos, por ms alta que sea su responsabilidad, 'buelos toltecas, que nos legaron estas sabias instituciones, para siempre recuerden que ante todo, son servidores del pueblo. Jue mantenerlos en nuestra mente " en nuestro corazn. !i&os m#os, mandan obedeciendo. querid#simas plumas de quetzal, escuchen bien estas palabras que quiero decir " pnganlas en su corazn. ' partir de ho", ustedes La austeridad " la sobriedad debern regir todos sus actos. 2e tendrn que servir a nuestro pueblo0 que aqu# est presente " que ahora en adelante su vida #ntegra, pertenece al pueblo0 con sus no les permitir que se desv#en, ni un slo dedo de su recto actos cotidianos, en su casa " en los edi.icios p9blicos, ustedes camino, para que cuando lleguen al invierno de la vida, puedan representarn los valores ms altos de nuestra herencia milenaria. caminar con la .rente en alto " no tengan vergSenza de verle el Miren bien de ser e&emplo limpio, puro, sin mancha alguna. +uiden rostro a su gente, porque el cargo pasa, pero nuestros actos se bien de ser diligentes, atentos " responsables en el arte de quedan. Servir a su pueblo es el ms alto honor que una persona gobernar " administrar. Mantengan la templanza de esp#ritu, que bien nacida, pueda tener en su vida. Servir al pueblo con entrega, .or&aron en nuestras sabias instituciones de educacin. +umplan honradez " virtud, es la me&or herencia que puedan de&arle a sus escrupulosamente " hagan acatar las le"es " normas de nuestras hi&os " nietos. 4or ello, el servidor p9blico debe mantenerse instituciones. La ms m#nima corrupcin de ellas, signi.ica el extremadamente atento en sus actos, intolerante con los vicios " comienzo de nuestra destruccin. 7n su mente " su corazn, est las debilidades, debe estar permanentemente en estado de alerta, el destino de nuestro pueblo. pues el poder corrompe a los mortales, los hace ciegos, sordos " caprichosos. !o" hi&os m#os, los entregamos con bien a su La ceremonia contin9o hasta media noche. La m9sica " la destino. danza un#an al pueblo con la inmensidad de la bveda celeste " las Sonaron nuevamente los caracoles marinos. Gue el momento estrellas. La energ#a que produc#an, sub#a en espiral " lograba, que en el cielo " la tierra se besaran. que tom la palabra a nombre del gran +onse&o Supremo, $7l que <guila =octurna escuchaba a lo le&os el sonoro ritmo de los !abla$, diciendoI tambores. Se encontraba recluido en el templo de La +asa de la Medida por orden del Supremo +onse&o, quien por ma"or#a hab#a ,M;h seren#simo " human#simo Seor nuestroL aqu# has o#do a decidido que el &oven tendr#a un camino di.erente. Serpiente de tu pueblo. 'qu# "a han brotado .lores " canto, palabras mu" dignas Guego hab#a logrado demostrar, que <guila =octurna deb#a de ser encomendadas por los sacerdotes " los maestros. 4ienso, " proseguir sus tengo para m# por cierto, que las grabaran en su corazn " las estudios. pondrn en obra hasta su muerte. 3ecibamos a nuestros .rutos prometidos, que pronto, mu" pronto sern $el corazn del pueblo$.

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' la maana siguiente, el Supremo +onse&o mand a llamar a hab#a escuchado un sonido tan .uerte " compuesto a su vez, de <guila =octurna " a su tutor. 'l &oven se le in.orm de la decisin " miles de pequeos sonidos. 7ntonces, Serpiente de Guego le quit le ordenaron a Serpiente de Guego, llevar primero al muchacho a lentamente la venda al &oven, retirndose para de&arlo solo .rente al $Las randes 'guas$ " 2espus a $La +iudad de los Muertos$, mar. seg9n la tradicin, a que hiciera la prueba de su templanza0 " si la 4or largo tiempo <guila =octurna se qued inmvil. Lo que aprobaba, entonces que lo condu&era hasta la puerta de 2''=1 estaba .rente a su o&os, con mucho superaba su capacidad de :7?2@7, La Montaa del 8aguar " regresara al %alle del Gri&l, a asombro. =unca antes hab#a visto a un ser vivo tan grande " dar cuenta de la tarea encomendada. poderoso. ' lado de l, se sent#a pequeito e inde.enso0 pero al mismo 2e inmediato se hicieron los preparativos para el via&e. +inco tiempo surg#a un sentimiento de .ascinacin, que a pesar de l d#as despus Serpiente de Guego " su alumno salieron hacia $Las mismo, lo atra#a magnticamente. Fn sentimiento ancestral randes 'guas$. Llevaban cada uno como bastimento0 una cobi&a empez a surgir misteriosamente de lo ms pro.undo de sus gruesa de algodn, un gua&e para el agua, una red con tortillas, adentros, un cuasi recuerdo desde los ms milenarios " remotos chapulines " chocolate. +aminaron hacia el sur, hasta terminar el or#genes de la vida perturbaba su mente. +omo hipnotizado estuvo %alle del +ampo de las Glores de Ma#z. 2espus iniciaron el .rente al mar a lo largo de muchas horas. 4erdida la vista en el ascenso a la cordillera, cuando llegaron a la parte ms alta horizonte, su percepcin se ampliaba " pod#a percibir sin el uso de Serpiente de Guego0 como era la tradicin, le vend los o&os al la razn a esa inmensidad que estaba .rente a l, con sus millones &oven e iniciaron el descenso. 7l maestro ten#a que guiar al alumno de pequeos movimientos de las olas " al mismo tiempo, con la " describirle todo cuanto ve#a en el camino. Los cambios se dieron aparente inmovilidad de su inmensidad, el mar representaba el cuando llegaron a la media montaa " a la costa, lugar en el que encuentro ms extraordinario de su vida. nunca hab#a estado <guila =octurna. 4acientemente el maestro le describ#a al alumno de manera detallada, todas las plantas, +uando lleg la tarde " con ella la puesta del sol, subieron a animales " paisa&es, que iban encontrando a su paso. 4ero lo ms un espectacular e impresionante .ue cuando llegaron a la pla"a. La acantilado, donde el espectculo del nau.ragio del sol .ue soberbio. excitacin del alumno creci al l#mite, cuando escuch al mar. 7n el horizonte, el sol descend#a lentamente hacia el 4oniente, el Serpiente de Guego entonces le habl sobre los misterios de O Las cielo estaba completamente enro&ecido, con &irones de color randes 'guas$. Le di&o que los %ie&os 'buelos, hab#an de&ado por naran&a. 7l mar parec#a que se daba cuenta del instante en que el cierto, que del otro lado de estas inmensas aguas, existen tierras " sol penetraba las aguas " cobraba ma"or intensidad su violencia pueblo que alguna vez tuvieron mucho contacto con el nuestro. sobre las mudas rocas que no entend#an la .uria marina. Jue la propia Serpiente 7mplumada " los $artistas$ de la piedra 'pareci entonces %enus " la noche cubri todos los interior, hac#a muchos atados de aos, hab#an llegado a estas espacios. tierras por las grandes aguas del ;riente. 'l d#a siguiente, los tumbos del mar contra la arena los Las olas del mar romp#an con violencia sobre la pla"a. <guila despertaron en la madrugada. +aminaron hacia el =orte, hasta =octurna estaba totalmente extasiado, nunca antes en su vida llegar a una aldea que estaba ante una hermosa " pequea bah#a,

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llamada $7l lugar en donde se venera al Madero$. Los aldeanos los recibieron con esa hospitalidad " cortes#a, que caracteriza a los <guila =octurna .ue llevado al interior de una pro.unda caverna, hi&os de La Serpiente 7mplumada. 7sta pequea aldea ten#a una que estaba en el patio principal de una plaza en el con&unto norte gran importancia religiosa para los pueblos de la costa, "a que aqu# del recinto. +on un ceremonial impresionante, en el que lleg hace muchos atados de aos La Serpiente 7mplumada " intervinieron cuarenta personas, entre sacerdotes, m9sicos " adems de de&ar sus enseanzas, de& clavada una inmensa cruz guerreros0 se levant una inmensa " pesada loza, que cubr#a la de madera a la orilla del mar, como s#mbolo de su sabidur#a. La entrada. Lo acompaaron cuatro hombres, cada uno pintado cual era venerada como una preciosa " sagrada reliquia. 2espus respectivamente de negro, ro&o, azul " blanco. Juienes llevaban un siguieron caminando por la costa hacia el 4oniente, hasta llegar a escudo " una lanza en la mano izquierda " en la derecha una una imponente ciudad llamada $7l +erro de las 'ves$, recinto mu" antorcha. 7l camino estaba lleno de gruesas columnas que antiguo de las autoridades de los pueblos de la costa. 'qu# sustentaban la techumbre, entre columna " columna estaban estuvieron veinte d#as hospedados en La +asa de la Medida, o.rendas antiqu#simas, ms adelante empez a ver esqueletos. 7n donde .ueron tratados de manera mu" cordial " respetuosa, por los los muros estaban gravados cdigos de grecas que se repet#an sacerdotes " maestros de la institucin, quienes sab#an el motivo sucesivamente. +ada vez que se adentraban en la gruta, el calor " del via&e0 por lo cual de&aron ver al &oven estudiante sus cdices " los olores se tornaban ms pesados0 el piso estaba h9medo " lleno platicaron con l ampliamente. de animales ponzoosos. Ginalmente partieron hacia $La +iudad de los Muertos$, en 2espus de cinco horas de camino, pasando por estrechos donde <guila =octurna ten#a que realizar su prueba de iniciacin. t9neles " amplias galer#as, llegaron a una inmensa sala, que ten#a =uevamente cruzaron las montaas para ir tierra adentro. treinta cuerpos de una circun.erencia irregular " una altura, en la 7sta ocasin la llegada a $La +iudad de los Muertos$ .ue por la parte noche. ' propsito Serpiente de Guego retras la llegada " ms alta, de veinticinco cuerpos. +on la luz de las antorchas, las entraron por la puerta Sur. 'h# los estaban esperando los estalactitas " estalagmitas, as# como las rocas, creaban una visin sacerdotes del templo. <guila =octurna se pint todo el cuerpo de sobrecogedora del lugar. 7n la parte central estaba una roca a negro " un sacerdote le decor en el pecho, un caracol blanco con manera de altar. Fno de los cuatro hombres sac de su red un un corte transversal. 4as toda la noche en una habitacin obscura incensario, poniendo a quemar copal. 7l hombre de blanco le " por la maana entr un hombre tambin pintado de negro " le entreg un gua&e con agua, una antorcha apagada " una explic detenidamente todo cuanto ten#a que hacer, para encendida " le di&o a <guila =octurnaI .inalmente preguntarle si estaba dispuesto a cumplir con el ritual. ,-endrs que quedarte slo aqu# por diez d#as. 2ebers ,7ste es un via&e sin retorno, ests a tiempo de cancelarlo0 pero desprender de tu cuerpo todas las ideas que tienes de ti mismo, " debes saber que en cuanto comiences, la luz o la oscuridad te llegar al silencio interior. !asta que no tengas ning9n pensamiento, esperaran para siempre. 1a no podrs regresar. Sentenci el hasta que seas un puado de huesos, hasta que te conviertas en hombre una roca ms. -e de&amos mu" poca agua, cu#dala, por que de negro. perders la nocin del tiempo. 4or ning9n motivo debes de

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moverte de este lugar. 4ase lo que pase, veas o escuches lo que que no us, en un costado de la piedra0 se recost " esper a que sea, Ot9 lugar es el centroP. 7n esta piedra muchos guerreros como los 9ltimos chisporroteos de la antorcha lo de&aran totalmente a t9, velaron su ms poderosa arma para la uerra Glorida, para obscuras. a.inar $su .uerza de voluntad$. La seguridad en s# mismos " la sobriedad de carcter, de estos guerreros han de&ado su huella =unca en su vida, hab#a estado en un lugar en que la milenaria0 ests .rente a una piedra de poder. La templanza " oscuridad .uera total. 4asaron las horas " el &oven qued solidez de tu esp#ritu te deben mantener en este lugar. 7sta piedra pro.undamente dormido. +uando despert, por un instante, no " t9 .uerza de voluntad0 sern lo 9nico que tendrs, para en.rentar recordaba en donde estaba " por ms que abr#a los o&os, no ve#a el aterrador misterio que te acechar en esta oscuridad. -odos tus absolutamente nada. 4rimero pens que hab#a muerto, demonios " todas tus debilidades se con.abularan contra tu"a. Si te inmediatamente despus, que estaba ciego " .inalmente record desesperas " tratas de buscar la .alsa salida, te perders para donde estaba. siempre en este laberinto. Muchos de los cadveres " esqueletos que viste en el camino, .ueron de aqullos, que no resistieron " 2espus de algunas horas, empezaron a venir a su mente trataron de regresar. =adie conoce esta inmensa " misterios gruta, muchas slo 7l Seor " La Seora de la Muerte. 'qu# existen miles de imgenes de su vida. 4rimero trat de detenerlas, pero despus caminos, que ni nosotros, sus ms .ieles ciervos conocemos. =o te record lo que un d#a le di&o 7spe&o !umeante al respecto muevas de aqu#, qudate en ti mismo, no pierdas t9 equilibrio. ,$+uando quieras que algo desaparezca, de&a que se expanda$, 3ecuerda que el lugar seguro es el centro. 2entro de diez d#as as# de& sin ob&ecin, que las imgenes corrieran vertiginosa por su vendremos por ti " esperamos encontrarte vivo en este lugar$. 'cto mente hasta seguido, los cuatro hombres iniciaron el regreso entonando un quedar dormido. himno que produc#a por el eco, muchas voces, que resonando se 7l tiempo se extend#a $sin tiempo$, <guila =octurna empezaba perd#an entre las galer#as. a sentirse inquieto. La oscuridad total, lograba la prdida del equilibrio .#sico " emocional. ;tro .actor empez a ser el hambre. <guila =octurna primero observ detenidamente a la roca que 7l muchacho se re.ugi en el sueo, pero despus de un tiempo, se encontraba en el centro de la caverna, vio que estaba esculpida "a no sab#a si estaba soando o estaba despierto. en .orma rectangular, de aproximadamente un cuerpo " medio de largo por un medio cuerpo de ancho " un cuerpo de altura. -en#a -al vez hab#an pasado cuatro o cinco d#as, cuando <guila labrado en sus cuatro costados, las mismas grecas que estaban en =octurna .ue despertado por un pavoroso grito, que desgarr el los templos del exterior. Lentamente recorri con la mirada, la mortal silencio " que le hel la sangre completamente0 instantes inmensa galer#a con ms .ascinacin que asombro. 2e alguna despus el grito tom la potencia de un aullido, como de un lobo o manera esta gran oquedad en la roca, le recordaba la impresin el rugido intenso de un &aguar. 2e momento quiso salir corriendo, que tuvo .rente a OLas randes 'guas$0 esa sensacin de pero se detuvo " puso atencin al extrao ruido, que se convirti pequeez e insigni.icancia .rente a un todo, inconmensurable e en un &adeo " a veces en un resoplido. 7l momento era de pnico, indi.erente. 4oco a poco, la luz de la antorcha empez a disminuir <guila =octurna sent#a la presencia de una inmensa .iera, pod#a " <guila =octurna, coloc el gua&e con agua " la antorcha nueva, olor su .tido aliento " sentir la tibieza de su vaho. 7l muchacho

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estrech sus piernas dobladas contra su pecho " con sus manos direcciones0 " sin embargo nada pas. -odo parec#a que suced#a se cubri la cabeza esperando el ataque de la bestia. 4aso el en su mente " en su corazn, la caverna se manten#a en una tiempo, no sabia exactamente si hab#a sido unos minutos o unas quietud " silencio absoluto. horas, la espera .ue interminable. La amenaza de la .iera se .ue <guila =octurna estaba totalmente llagado por el sudor " su disipando lentamente como un pensamiento. cuerpo estaba extremadamente adolorido. Le quedaba mu" poca agua " el hambre lo estaba debilitando. 7n un momento empez a 7n otra ocasin, estaba tratando de detener su dilogo interno, sentir una violenta " helada corriente de aire, que a cada momento cuando escuch a la le&an#a una avenida de agua, que aumentaba su intensidad. 4or la .rescura, sinti en principio alivio " violentamente se acercaba. 4ens que deber#a estar en el lecho de cre" que por el derrumbe habr#a podido abrirse una salida al un r#o subterrneo. 2e momento quiso correr a una pared para exterior. buscar la proteccin de las piedras altas, pero se detuvo al 7staba a punto de iniciar el intento, cuando record las palabras instante, Ma dnde iba, sino no pod#a verL 7l estruendo del agua del hombre pintado de blanco, $pase lo que pase, no te muevas de crec#a con tal .uria incre#ble, que se con.und#a con el bramido de ti mismo, lo 9nico que tienes para en.rentar esta prueba, es tu un inmenso animal. <guila =octurna se sent en el centro de la .uerza de voluntad " la piedra0 busca el centro$. /nmediatamente se piedra " escuch claramente como el agua rugiente pasaba al lado ubic en el centro de la piedra " empez hacer respiraciones de la piedra " pens que la corriente crecer#a " que pronto lo pro.undas. arrastrar#a, pero transcurri el tiempo " el agua nunca lleg. 7l viento ces, pero ahora escuchaba las voces de Serpiente de Guego " 3elmpago de la =oche que lo llamaban0 uno, dicindole 7l calor cada vez era ms insoportable, sent#a como le que por ah# caminaban insectos por el cuerpo " algunos que no quitaba a estaba la salida " el otro le ped#a a"uda, por que estaba atrapado tiempo, le in"ectaban su ponzoa. Luchaba por detener sus en unas piedras que le hab#an roto una pierna. Las voces parec#an pensamientos. La compasin por s# mismo, empezaba a ganar tan reales, que <guila =octurna trat de hablar con ellos sin xito. terreno. Su cuerpo estaba lleno de llagas " de picaduras de animales ponzoosos. Su esp#ritu 7l l#mite de sus resistencia estaba por llegar0 la sed, el hambre, se reblandec#a, la autocompasin empez a causar sus e.ectos el silencio, pero sobre todo la oscuridad, le estaba reduciendo su demoledores. .uerza de voluntad a la m#nima expresin. <guila =octurna empez entonces a llorar, se sent#a tan desprotegido " desolado, tan 2e pronto empez a temblar, la tierra se mov#a " se inde.enso, quer#a salir de ese in.ierno, no pod#a ms. 3ecord escuchaban entonces, las palabras de Serpiente de Guego, cuando le di&oI caer inmensas piedras, por el estruendo cre" que la enorme galer#a $La di.erencia entre un guerrero de la :atalla Glorida " un se vendr#a aba&o. Se qued inmvil esperando el .in, con claridad hombre com9n0 es que el guerrero, sabe que ni un mar de lgrimas escuchaba el golpe de las inmensas rocas que se desprend#an de in.luirn un dedo en su destino, por eso los guerreros lloran la bveda " se hac#an aicos en el piso, casi pod#a sentir el polvo " sabiendo que de nada le servir. Fn guerrero por ms que decante las pequeas piedras que sal#an como pro"ectiles en todas su esp#ritu " .ortalezca su cuerpo, es tan solo Mun ser humanoL, que

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siente " que su.re igual que todos los seres humanos. La di.erencia 4as el tiempo0 ms bien, de& de existir el tiempo. <guila entre un hombre com9n " un guerrero0 es que el guerrero no se =octurna estaba ah#, inmutable " per.ecto, como un pedazo de entrega al dolor.$ piedra que llevaba millones de aos ah#, " sin ning9n problema, 7l recuerdo de estas palabras, .ueron como un blsamo para pod#a estar otros tanto ms, pues era slo una piedra. su 2olor. 4oco a poco, regres la sobriedad " con ella el equilibrio para de nuevo quedar dormido. Gue entonces que llegaron los cuatro hombres por l. Lo <guila =octurna mantuvo el equilibrio, a partir de que logr encontraron tendido e inmvil, sobre la piedra. Ms que un poner su mente en blanco. Su respiracin se redu&o a la m#nima cadver, parec#a una per.ecta escultura, esculpido por su voluntad expresin " poco a poco, su cuerpo se integr a la piedra. 2e& de in.lexible en la misma piedra. +uando sali de la gruta era de ser l, para sumarse a la piedra. Se sinti .uerte " compacto, se dio noche. 7l cielo estaba completamente estrellado " sin luna. <guila cuenta que la piedra estaba viva " que lo hab#a aceptado, " por =octurna &ams en su vida hab#a sentido de esta manera la bveda ello, ahora lo de.end#a. celeste. La vida lctea era un r#o de estrellas luminosas, que le daban la bienvenida. Serpiente de Guego " <guila =octurna 2e pronto sinti un s9bito cambio de temperatura0 vio que pasaron cinco d#as ms en la +iudad de los Muertos, pues el brotaba .uego por todas parte en torno a la piedra, inmensas muchacho ten#a que reponerse del desgaste su.rido en su :atalla llamas sub#an hasta el techo de la caverna, con gran estruendo. Glorida. -oda la galer#a se ilumin por completo, <guila =octurna no se asust " por el contrario, se dedic a observar detenidamente las ** paredes " el techo del recinto. 7l .uego se torn ms violento " se dirigi amenazante hacia l. 7l &oven hab#a encontrado el centro, el 7l camino a las puertas de 2''=1 :7?2@7 .ue recorrido punto de equilibrio. lentamente, Serpiente de Guego sab#a mu" bien que eran los 9ltimos momentos que estar#a con su inmaculado alumno. 7ra la 'lgo le dec#a que esa piedra era el ombligo del mundo. Sab#a tradicin que que hacia su cabeza apuntaba el cielo0 hacia sus piernas la tierra0 hab#a que llegar por la maana a $La -ierra del emelo 4recioso$. hacia su brazo derecho estaba el mundo conocido " hacia su 4or lo que maestro " alumno tuvieron tiempo su.iciente, para izquierda el mundo desconocido0 que en el centro de la tierra, a realizar su 9ltima platica. Serpiente de Guego inici de la siguiente partir de su ombligo, se exaltaba la conciencia hacia lo prodigioso e maneraI inconmensurable de las alturas sagradas del 7sp#ritu, pero tambin, si se perd#a el equilibrio, se ca#a a los in.iernos ,7sc9chame bien, amada piedra preciosa, bella pluma de degradados de la estupidez " el ab"ecto embrutecimiento quetzal. 7stamos llegando al .inal de nuestro camino, maana te existencial. <guila =octurna hab#a de&ado de ser l, ahora .ormaba entregar a las puertas de $La -ierra del emelo 4recioso$ " parte de la piedra milenaria. 7ra slo un testigo sin sentimientos " probablemente nunca ms me vers, a mi " todos los que conmigo sin &uicios. 7n un momento el .uego desapareci, para quedar de .uimos tu primera casa. +on nosotros naciste, brotaste " puliste tu nuevo la inmensa galer#a en completa oscuridad " silencio. piedra interior. +on nosotros te .or&aste Oun rostro propio " un corazn verdaderoP. 4or nuestra boca hablaron los %ie&os 'buelos

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toltecas, como una .lor con su sabidur#a te .uiste alimentando. 4or de 2''=1 :7?2@7 obedece a esta causa. 7n este lugar, el cielo nuestros actos se expresa el corazn. 1a sabes que estamos de " la tierra estn en contacto directo " permanente. Los campos de paso en esta vida por breve tiempo, para .lorecer el corazn " energ#a, adems de ser especiales0 los hombres, a lo largo de llegar a la casa de nuestro Seor el Sol. 1a sabes que la :atalla cientos de atados de aos, los han trans.ormado de manera mu" Glorida logra humanizarnos, "a sabes que slo siendo lo me&or de particular, para ser usados de manera casi ilimitada. uno mismo, en todo cuanto hacemos, sentimos " pensamos0 =unca ms regresars entre nosotros, en este momento "a podemos pulir la piedra en bruto que llevamos dentro, hasta somos hacerla una piedra preciosa. 2e este modo, la responsabilidad de .antasmas para ti, polvo en el camino. Sin embargo, si .racasas en nuestros actos es indispensable para que el guerrero logre .lorecer tu intento de ser uno ms, entre los guerreros de 2''=1 :7?2@70 su corazn. te disolvers en la bruma del olvido, nadie de ti se acordar. 4ero si triun.as en tu intento, vivirs eternamente entre nosotros. <guila =octurna0 quiero decirte que has sido el me&or alumno de nuestra noble institucin hasta el d#a de ho"0 nuestro ms preciado <guila =octurna se qued viendo pro.undamente a su tutor por .ruto .lorecido. 4ero es &usto decirte tambin, que esto de nada te un largo tiempo. Se incorporaron0 en un emocionado abrazo, el servir para lo que te espera en 2''=1 :7?2@7. -odo lo que has &oven le entreg a su tutor, todos los sentimientos que le un#an a su aprendido, de mu" poco te a"udar maana0 acaso todo se pasado. 2espus dio vuelta " aligerado, se dirigi a las puertas de resume en la integridad " templanza, en el desarrollo de tu .uerza $La -ierra del emelo 4recioso$, con el sol naciente a sus de voluntad, en que has logrado esculpirte un rostro propio " espaldas " repitiendo un verso entre su mente " su coraznI .or&arte un corazn verdadero. Maana iniciaras un via&e sin retorno. -e internars en los misteriosos " aterradores caminos del $2el interior del cielo vienen conocimiento secreto de los %ie&os 'buelos toltecas. +onocimiento las bellas .lores, los bellos cantos. que slo puede revelarse a $Las -unas Glorecidas del =opal$. Mu" 7s.urcese, quiera las .lores del escudo, pocos han llegado a donde tu ests0 " muchos menos, logran las .lores del 2ador de la vida. traspasar las puertas de $La -ierra del emelo 4recioso$ " de esos QJue podr hacer mi coraznR cuantos, mu" pocos llegan al conocimiento secreto de los %ie&os 7n vano hemos llegado, 'buelos toltecas que est en 2''=1 :7?2@7. 2e modo que lo en vano hemos brotado en la tierra. que te espera, es maravilloso, inconmensurable " aterrador. QSol as# he de irme como las .lores que perecieronR 2''=1 :7?2@7 es una de las casas ms antiguas de los Q=ada quedar de mi nombreR %ie&os 'buelos toltecas en el mundo. La montaa en que se Q=ada de mi .ama aqu# en la tierraR encuentra, es &unto con estos valles, un lugar magntico " M'l menos .lores, al menos cantosL poderoso0 de esta, nuestra amada Madre. QJue podr hacer mi coraznR +omo sabes, la tierra es un ser vivo. =uestra Madre querida 7n vano hemos llegado, est viva, siente " se va a morir. +omo todo ser vivo, tiene partes en vano hemos brotado en la tierra. ms sensibles e importantes que otras. La razn de la existencia 'qu# en la tierra es la regin del momento .ugaz.

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Sin embargo antes de iniciar, quiero contarte una historiaI +omo tu sabes, cuando las divinidades decidieron crear el Juinto Sol, crearon al hombre " a la mu&er de los $huesos preciosos$ de los seres humanos que murieron en el +uarto Sol. 4ara ello, enviaron a La Serpiente 7mplumada a la +asa del Seor de La Muerte, en donde descansaban estas reliquias. La Serpiente 7mplumada con a"uda de los gusanos, abe&as " $La -ierra del emelo 4recioso$ era una poblacin mu" .undamentalmente de su doble, llamado $el emelo 4recioso$, especial, di.erente a todas las comunidades del valle. -an antigua despus de muchas adversidades, logra rescatar los $huesos como 2''=1 :7?2@7, era la antesala a la montaa sagrada. La preciosos$ de la tierra de los descarnados, " con su sacri.icio, les tradicin sealaba que ning9n pueblo pod#a vivir en los lugares da vida. 4or ello, $7l emelo 4recioso$ es el s#mbolo que de&aron cercanos a la Montaa Sagrada. 7n La -ierra del emelo 4recioso los %ie&os 'buelos, para hablarnos del cambio, de la mutacin. viv#an muchas personas, mu&eres " hombres, que traba&aban a.anosamente por el mantenimiento " apo"o de la ciudad de los La Serpiente 7mplumada act9a desde la super.icie del mundo, artistas de la piedra interior, llamada La Montaa del 8aguar. Su hasta casi tocar, en su vuelo celestial, al Seor del +erca " del vida estaba voluntariamente consagrada, a servir a los 8unto, al <guila... al Sol. 4ero cuando tiene que ir deba&o de la mantenimientos de los seres humanos, que luchaban por llegar a tierra, a las pro.undidades de la materia, en donde gobierna 7l convertirse en dioses. $La -ierra del emelo 4recioso$ era el lugar Seor de la Muerte0 entonces, para poder actuar, se convierte en donde se realizaba la ultima prueba a los aspirantes, que $su doble$, en $7l emelo 4recioso$. pretend#an ascender a 2''=1 :7?2@7. La Serpiente 7mplumada est representada por el planeta %enus0 Gue recibido en las puertas de la ciudad, por un hombre vestido que es la 7strella de la Maana " 7l Lucero de la -arde. 4ero en de blanco, que sin pronunciar ninguna palabra lo condu&o a una de los d#as que no se ve en el cielo, se supone que est cruzando por las plazas del lugar. Grente a la entrada de una de las habitaciones, el in.ramundo, luchando contra la inercia de la materia, convertida un anciano amablemente lo invit a pasar " tomar asiento en un en 7l emelo 4recioso, quien combate por rescatar el ermen del petate. La habitacin era .resca " ventilada. 7sp#ritu, que est atrapado en la materia, que por inercia cae, en ,Mu" largo el camino para llegar hasta ac ,di&o el anciano con las pro.undidades de la regin de los muertos, en la oscuridad, en un tono clido " amable,. Mi nombre es 4iedra Juemada. Lo la ignorancia. La Serpiente 7mplumada es un s#mbolo, como todo, importante, es que el d#a apenas comienza " tu eres mu" &oven. .rente a lo desconocido. 7l %alle del Gr#&ol te manda como su exquisito .ruto, su tuna por S#mbolo con el que nuestros %ie&os 'buelos toltecas nos .lorecer, como su mano&o de plumas de quetzal, como su piedrita ensean, que las le"es del universo, que someten a la materia a su preciosa sin pulir. degradacin " muerte0 solo pueden ser vencidas por La Serpiente 7l Seor " La Seora de La Muerte, te de&aron regresar de sus 7mplumada o el tambin llamado Seor del %iento. 4orque solo Oel oscuros dominios. 7sta es apenas, tu carta de presentacin ante soplo espiritual, el soplo divinoP, es el que vence a las le"es que nosotros, $Los uardianes del +amino$. someten a la materia a su degradacin " destruccin0 La Serpiente

Q-ambin es as# en el lugar donde de alg9n modo se viveR Q'll se alegra unoR Q!a" all amistadR Q; solo aqu# en la tierra hemos venido a conocer nuestros rostrosRP

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7mplumada aproxima " reconcilia a los opuestos. -rans.orma a la <guila =octurna mantuvo un silencio respetuoso, despus de muerte material, en vida espiritual. 2e esta manera La Serpiente que 4iedra Juemada termin de hablar. /nalterable, como si 7mplumada " 7l emelo 4recioso, son una unidad, un par hubiera escuchado un discurso en el que nada tuviera que ver, complementario que representanI Fno, al guerrero penetrado por esper que el los dardos de la conciencia, que le revelan su origen celeste " al anciano le indicara lo que deb#a de hacer. 7staban sentados .rente mismo tiempo, su .atal destino, de caer en la inercia de la materia0 a .rente en dos petates. Los o&os de ambos, se a.ilaban en una " el otro, el peregrino intrpido, que llega hasta las mismas mirada pro.unda. <guila =octurna se $introdu&o$ en el anciano, que pro.undidades de la materia, hasta la misma casa del Seor de la no lo rechazaba, pero que lo contrarrestaba con una mirada Muerte, para apoderarse del secreto de su esencia divina, de la penetrante, como nava&a de obsidiana. 4asaron las horas " maravillosa posibilidad de su resurreccin, a travs del sacri.icio. ninguno de los dos se mov#a o hablaba. La tarde entr sigilosa por la puerta de aquella habitacin sin hacer ruido, " poco a poco, la 7l lugar milenario en donde te encuentras, lleva el nombre de penumbra de la noche .ue borrando los cuerpos hasta disolverlos $La -ierra del emelo 4recioso$ " est a las puertas de la montaa en la oscuridad. sagrada, 2''=1 :7?2@7, por que es ms que un s#mbolo, es Solamente los o&os se manten#an vivos como brazas una terrible realidad para los que aspiran a llegar a ella. /gual que encendidas. -al vez era ms de media noche cuando empez una el emelo 4recioso, t9 tenders que ir al .ondo de tus personales asombrosa trans.ormacin0 7l anciano, poco a poco se convirti en in.iernos, a la 9ltima realidad " constatar que posees el ermen del una b9ho " el &oven en una guila, estuvieron un tiempo estirando +ambio. Jue tu emelo 4recioso te puede a"udar, en la parte de sus alas " acicalando sus plumas, para salir volando por la puerta tu :atalla Glorida, que tendrs que librar en el centro de la de la habitacin. La lechuza marcaba la ruta del vuelo, a tras, el materia... en tus pavorosos adentros. aguilucho, trataba torpemente de mantener el vuelo. La -ierra del emelo 4recioso, es la 9ltima puerta antes de <guila =octurna no sabia si era verdad o estaba soando, " en 2''=1 :7?2@7, es la tierra del cambio, de la mutacin. 'qu# es cierto momento, se dio cuenta que estaba desperdiciando esos donde la crislida se convierte en mariposa0 s#mbolo del alma en maravillosos momentos, en algo que en realidad no ten#a sacri.icio. importancia alguna. 4or que si .uera un sueo o $realidad$0 el Seas pues, bien venido a esta tierra, con el corazn en la mano, hecho trascendente, es que lo estaba viviendo con todos sus todos te deseamos la me&or de las suertes0 por que por cierto, se sentidos, por lo cual se entrego a sus sentidos con toda intensidad me olvidaba decirte solo un detalle. 's# como la crislida muere posible. 's# subi ms arriba de las nubes, hasta encontrar un mar como gusano, rompiendo su envoltura para convertirse en de plata, compuesto de nubes " la luz plida " mortecina de una mariposa " vivir el vuelo de la libertad0 si no lo logra, morir luna llena. La lechuza se sumergi entre las nubes, " <guila atrapada como gusano en su propio capullo0 de la misma manera, =octurna la perdi en un gigantesco banco, que era como la si t9 .racasas en tu intento, morirs envuelto en tu propio capullo. montaa ms alta que ha"a podido ver. La niebla se hizo ms 4ero por supuesto, Mque importa la muerteM, si no llegas a 2''=1 densa " pesada, casi no se pod#a ver, <guila =octurna volaba sin :7?2@7$. encontrar el rumbo. +uando sinti una poderosa mirada. Fnos o&os inmensos, que emit#an una luz verdosa como la de un .aro, detuvieron su vuelo. Mir con detenimiento " los inmensos o&os

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resultaron ser los de 4iedra Juemada, quien estaba .rente a l de perturbar su paz. 4ero es que nuestro muchacho, nuestra piedrita nuevo en la habitacin. Los primeros ra"os de luz entraron por la preciosa, necesita de su sabia " generosa a"uda, para iniciar el puerta, el anciano " el muchacho estaban en la misma posicin. Se ascenso a 2''=1 :7?2@7. 4or mi boca los uardianes del escucharon sonar los caracoles, el anciano se levant lentamente, +amino, pedimos humildemente a nuestros hermanos su a"uda, su se acerco al o#do del &oven " le di&o en voz tenueI compresin " su .avor$. Mu" bien muchacho, es hora de ir a traba&ar. +on mucho cuidado, el anciano tomo los hongos necesarios, se 7sa maana salieron a las montaas del =orte, 4iedra despidi con mucha cortes#a e inmediatamente inicio el regreso Juemada " <guila =octurna. 2espus de dos d#as de camino, con el aspirante. llegaron a un pequeo valle que estaba entre una caada. 7l 7l uardin " <guila =octurna llegaron por la tarde a $La tierra anciano inici un pedimento al Seor del :osque, para que les del emelo 4recioso$. 2urante siete d#as el &oven estuvo recluido permitiera tomar lo que en una habitacin " en a"uno total. 7l sptimo d#a por la noche, necesitaban. 2espus de enterrar copal " unos pequeos trozos 4iedra Juemada lo llevo a un templo en donde estaban cuatro de &ade, en intercambio reciproco0 4iedra Juemada se dirigi al doncellas " una anciana .rente a un altar. <guila =octurna se sent interior del bosque, camin un tiempo hasta encontrar unos sobre un petate en el centro de la habitacin, a su costado derecho hongos. se encontraba 4iedra Juemada. 'cto seguido, las mu&eres Se hinc ante ellos " les empez a cantar una cancin mu" dulce, iniciaron un rezo en extraa lengua. La anciana limpi con mucho cuando termin, les explic que andaban en busca de sus cuidado a los hongos, que se encontraban envueltos en unas ho&as hermanos, los hongos llamados $Los !i&os de la divinidad$. grandes " tersas. Los sahum " &unt en pares depositndolos en 2espus de un rato, el anciano se levanto " llego hasta donde el altar. estaba <guila =octurna esperando. 7ntonces la anciana empez diciendoI $Los !i&os de la divinidad$ se encuentran a una hora de camino, $Mu" amados " queridos hermanitos nuestros, damos las hacia el =oroeste ,a.irm el anciano, me lo di&eron sus hermanos$. gracias al Seor por quien se vive, por la gracia de permitirnos estar aqu# reunidos0 a ustedes, nosotros sus hermanos ms 4or .in encontraron a los hongos en el lugar sealado. 4iedra humildes e ignorantes, les agradecemos in.initamente su bondad " Juemada " <guila =octurna se dispusieron a realizar la ceremonia. gran generosidad. Su sabidur#a es necesaria para a"udar a Se nuestra piedra preciosa, a nuestra pluma de quetzal, que anda en quem copal " se rez. 7ntonces 4iedra Juemada se dirigi de busca de la luz. !umildemente sus hermanos se los esta manera a los hongosI agradecemos.$ ,Mu" queridos " amados hermanos nuestros, $!i&os de la Las doncellas iniciaron un rezo tan armonioso, que parec#a un 2ivinidad$. ran misericordia " gracia ha hecho =uestro Seor en bello canto. La anciana le dio a <guila =octurna, catorce pares de habernos permitido llegar hasta ustedes, divinos " sabios hongos para que los ingiriera. Fno a uno, el &oven los comi. Su hermanos. 4edimos nuestras sinceras disculpas por venir a sabor a tierra pronto desapareci , para de&ar una .uerte sensacin

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de acidez, que iba de las glndulas salivales a la base del cerebro. Su cuerpo se estremec#a de terror " al mismo tiempo de La habitacin estaba en completa obscuridad. <guila =octurna emocin, un extrao regoci&o se apoderaba al mismo tiempo que el cerraba los o&os " se concentraba en el magntico rezo. Su pnico, de lo que quedaba de su desquiciada razn. capacidad auditiva creci tremendamente, pod#a escuchar a cada una de las voces " al mismo tiempo al con&unto. 7l ritmo " la .uerza <guila =octurna entr por su propio pie, en las pro.undidades iba en aumento. +omo en una espiral ascendente la energ#a que de la inmensa serpiente de cascabel. 7n las obscuras entraas del desprend#a el canto arrastraba a todos. 7l momento de ma"or animal, su cuerpo era movido por .uertes contracciones, que exaltacin .ue cuando entraron las voces de 4iedra Juemada " la hac#an que su cuerpo avanzara asumiendo extraas posiciones. anciana. <guila =octurna .ue pro"ectado con .uerza a un estallido +uando al .inal llego al centro de la serpiente, escucho que ella le interno, algo trono en sus adentros " de&o de escuchar los cantos, di&oI $todo en la vida tiene un costo$. Sinti entonces como era para pasar a percibir algo verdaderamente extraordinario " baado por los &ugos gstricos de la serpiente, que lo deshac#an, .ascinante0 una inmensa " ma&estuosa serpiente de cascabel, del para integrarlo a ella. 7l dolor era verdaderamente insoportable. tamao del mundo " que sin embargo estaba en la habitacin. 7l Ms que un dolor .#sico, era un dolor mental o espiritual, algo que animal lo ve#a directamente, con una mirada penetrante, .r#a e nac#a en la base del cerebro, se extend#a por espasmos hacia todo impersonal. 4or sus .auces sal#a a intervalos su lengua. <guila el cuerpo, como oleadas de dolor, que recorr#an hasta los ultimo =octurna estaba aterrorizado, un miedo animal se apodero de todo rincones de su cuerpo. Sent#a que todas sus clulas de manera su cuerpo, " sin embargo algo en l, lo hacia sentirse hechizado individual, estaban pasando por la misma experiencia. 4or eso era por la maravillosa presencia. /nstintivamente se dio cuenta que en un dolor intenso, que se multiplicaba in.initamente en pequeos la medida de que siguiera el ritmo de la lengua de la serpiente, con dolores individuales, que hac#an un todo. 7l dolor era tan grande " su propia respiracin, su cuerpo se rela&aba " la mente se total, que le produ&o un sentimiento de mo.a de s# mismo, vindose despe&aba. en esas condiciones empez a re#r. 7staba en ese sentimiento encontrado producido por el dolor, cuando escucho de La serpiente inquiri el motivo de la presencia del muchacho0 nuevo la voz de la serpiente, que ahora le di&oI <guila =octurna empez entonces a hablar, en una .orma pausada ,4or qu sentir tanto dolor, s# t9 sabes como detenerlo. " ordenada, casi hizo un recuento de su vida, " todo se pod#a sintetizar en esa b9squeda, que desde los primeros aos de su <guila =octurna busc en todos sus adentros0 era cierto, el vida, ardi como una llama perenne en su corazn. +uando sab#a como detener el dolor. 2e pronto vino a su mente, la .igura termin estaba exhausto0 la serpiente en cambio se manten#a de un &aguar que estaba en el templo ma"or de su pueblo. inmutable, solo mov#a su lengua en .orma r#tmica " constante. 7splndida pieza en barro, donde el .elino estaba sentado sobre 4arec#a que estaba analizando una por una, todas las palabras del sus cuartos traseros. 2esde la primera vez que la vio, cuando era muchacho. nio, quedo hechizado por la energ#a que le transmit#a el &aguar. 2espus de un tiempo, en seal de aceptacin, la serpiente <guila =octurna se concentro en la imagen " poco a poco, se abri sus inmensas .auces " <guila =octurna0 con pavor, que empez a sentir el &aguar del templo ma"or. -odo su cuerpo se ra"aba en el pnico ms primitivo " animal, empez a avanzar puso musculoso0 Sinti la necesidad, desde mu" adentro de rugir " lentamente. lo hizo con una .uerza sorprendente. 7ntre ms rug#a " se sent#a

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un &aguar0 ms .uerte " poderoso se tornaba. 7l dolor empez a de dios, " ha" quien no les pasa nada. -9 sin embargo, tuviste la disminuir " el muchacho entr sub"ugado al mgico espacio del dicha de ser atendido por nuestro amad#simo Seor, hablaste con poder. La serpiente de& un buen rato que el &oven explorara las l " te acept. pro.undidades del poder. 4or .in la revelacin lleg. <guila =octurna intu#a que era el 4iedra Juemada invit a salir de la habitacin a <guila momento trascendente. La serpiente de cascabel le di&o de manera =octurna. -odav#a no amanec#a, el cielo estaba cubierto de un mar lenta " contundenteI de estrellas. 4or el e.ecto de los hongos, el muchacho ten#a las pupilas dilatadas " pudo ver un espectculo impresionante. 2e $7l conocimiento esta en las grecas " en sus colores$. nuevo apareci la serpiente, ahora convertida en un r#o de /nmediatamente pasaron por su mente todas las grecas " sus estrellas. maravillosos colores, que hab#a visto " a9n las que no conoc#a. <guila =octurna durmi todo el d#a " su noche. 'l despertar 4iedra +omo imgenes centelleantes pasaban las grecas, pero al mismo Juemada lo acompao a la puerta poniente de la ciudad. 'h# tiempo, ten#a toda una eternidad para verlas detenidamente " empezaba el camino a 2''=1 :7?2@7. desci.rarlas. Se qued aturdido un instante o un atado de aos en esa extraordinaria percepcin. +uando de nuevo se escuch la voz ,!asta aqu# llegamos los uardianes del +amino. 2e esta de la serpiente por todo su cuerpo " en toda la habitacin, quien puerta hacia adelante se va hacia la eternidad. Mu" pocos di&oI hombres han llegado hasta ste lugar " muchos menos han logrado ascender hasta $7l origen de todo est en la serpiente de cascabel, en su piel las alturas de la montaa sagrada. 7l tra"ecto que te .alta por est la in.ormacin$. recorrer es mu" corto, pero peligroso. ' estas alturas, tu "a sabes que la vida " el mundo tienen cuatro 7l cuerpo " la mente del muchacho, vibraron como un diapasn rumbos " que el hombre encarna el centro. 7l cinco es el n9mero con esa revelacin. +omo un eco que reverberaba desde sus mgico del centro, el punto en donde se encuentran el cielo " la adentros, cada palabra se met#a hasta en los espacios ms tierra0 lo conocido " lo desconocido. +inco .lor, simboliza la piedra pequeos de su ser preciosa que es el corazn. 7n el encuentro " equilibrio de este par " de ah# regresaban, para pro"ectarse hacia el exterior. de opuestos complementarios, radica el verdadero desa.#o de la +omo un eco le&ano, se iba quedando la revelacin en su vida. Los cuatro rumbos del mundo " la vida, estn presentes en la interior. 7n ese momento el encuentro con la inmensa serpiente de sabidur#a de los %ie&os 'buelos toltecas. 7l ;riente signi.ica la cascabel, termin. Las mu&eres que lo hab#an acompaado en la resurreccin, su color es el ro&o, su s#mbolo es el guila, su lugar el experiencia, se incorporaron sabiendo que todo hab#a concluido. cielo " su mundo el del 7sp#ritu. 7l 4oniente signi.ica el nacimiento, La anciana se acerco para abrazar al muchacho " decirleI su color es el blanco, su s#mbolo el &aguar, su lugar la tierra " su mundo el de la materia. 7l Sur signi.ica lo conocido, su color es el ,7res a.ortunado, hablaste con nuestro 'mad#simo Seor. Mu" azul, su s#mbolo la serpiente, su lugar la derecha " su mundo el de pocos tiene esa gracia. Muchos alucinan, otros se encuentran con la luz. 7l =orte signi.ica la guerra, su color el negro, su s#mbolo el el demonio de sus adentros, algunos son rechazados por los hi&os colibr#, su lugar la izquierda " su mundo el de la muerte.

DA

7n el centro de ellos debe estar el ser humano, porque solo en 7l camino era una l#nea recta hasta la base de la montaa, el centro se encuentran equilibradas las .uerzas del mundo, para despus ascend#a de izquierda a derecha. <guila =octurna que el hombre sea capaz de elevar su conciencia a partir de la observo que el camino era antiqu#simo. Juinta 4osicin. Si se pierde el equilibrio, se cae en los abismos de la estupidez " la degradacin. La humanidad del Juinto Sol, 7n cuanto comenz el ascenso, escucho que una voz .emenina, tiene la posibilidad de la quinta posicinI el arriba o el aba&o. 's# agudiz el o#do " descubri la voz de su madre, que le imploraba que como puedes ver, el mundo esta constituido de un par de que regresara. Sigui caminando " apareci un &aguar, que opuestos complementarios, entre ;riente " 4oniente0 entre =orte " agazapado lo esperaba listo para saltar sobre l, desde una gran Sur, que buscan el equilibrio a travs de la uerra Glorida0 que se pea a la orilla del camino. Sigui su paso inmutable <guila libra en el centro, simbolizado por el corazn, porque ese es el =octurna, cuando el .elino salto, se convirti en tenue brisa lugar del encuentro de los principios opuestos " complementarios. maanera. 7n breves minutos el &oven estaba a la mitad de la Sitio donde La Serpiente 7mplumada inicia el vuelo. Lugar donde montaa sagrada. 7l sol empezaba a trepar hacia el cenit, cuando el guerrero alcanza la categor#a de ser celeste, por la elevacin lleg a una plata.orma de un cuerpo de altura, que ten#a cuatro interior. 4osicin dondel <guila otorga la oportunidad de perpetuar escalerillas por sus costados, de cuatro escalones cada una. Se la conciencia. La eternidad, la libertad total del esp#ritu. par en el centro de cara al ;riente " sigui con los o&os entre cerrados, el camino ascendente del sol. 'lgo le dec#a que ten#a 7n cuanto inicies este camino, nada ser igual. -odo el mundo que estar ah# en espera de una seal. +uando lleg el medio d#a, de tus a.ectos " pasiones, se convertir en polvo. Las guilas la luz del sol ceso su intensidad. 7l muchacho hab#a detenido sus vuelan solas en las alturas. 7n este camino, debe estar uno, pensamientos " con los o&os entrecerrados de&aba .iltrar energ#a mortalmente seguro de s# mismo. Sin miedo " sin ambicin. Solo del sol. 7l s9bito descenso de la intensidad de la luz, hizo que los guerreros de la :atalla Glorida, pueden sobrevivir a esta abriera ms los o&os para percibir lo que suced#a. 7ntonces .ue prueba. cuando apareci un 4or eso a los %ie&os 'buelos toltecas se les conoce como los guila que se interpon#a entre sus o&os " el sol. /nmvil, detenida $'rtistas del 7sp#ritu$0 porque su arte es buscar el equilibrio, entre en el aire, el animal observaba atentamente al muchacho. Las el terror de ser hombre, " la maravilla de ser hombre.$ miradas se encontraron, corr#a un haz de .uego de un extremo a otro. <guila =octurna no sent#a miedo ni sorpresa, ms bien, como *H que su cuerpo sab#a lo que pasaba " estaba en espera del acontecimiento. 2e pronto, el guila empez a aumentar de <guila =octurna inici el camino, a sus espaldas estaba el sol tamao " la luz a disminuir de intensidad. +omo si .uera un eclipse, naciente0 .rente a sus o&os, esa misteriosa montaa de la que nadie el guila cubr#a al sol en todo el cielo, hasta la temperatura ba&o " pronuncia su nombre. 2esde que era adolescente, recordaba0 que empez a soplar un viento .r#o. La oscuridad se hizo total, el guila ni sus padres, parientes, maestros o amigos, le hablaron sobre se trans.ormo en la bveda celeste. Sin embargo el muchacho esta misteriosa montaa. 7n su pueblo estaba prohibido mirarla, sab#a que el guila segu#a ah#. 7l <guila era el d#a " la noche, acercarse o hablar de ella. 7ra como el sol, todos sab#an que duea de toda la energ#a del mundo " al mismo tiempo, no era estaba ah#, pero nadie se atrev#a a mirarla. nada, tan solo una percepcin .ugaz de lo inconmensurable. Sin

DC

poder contenerse, <guila =octurna repiti desde el .ondo de sus veces aparec#a luchando con una serpiente de cascabel " otras, entraasI devorando los .rutos .lorecidos del rbol " el nopal, que como pequeas estrellas luminosas, se desprend#an subiendo en una $'ve de espadas, t9, ave de dardos espiral hacia el pico del guila, quien las devoraba inmutable. 7sta oh autor de la vida, volando vas, 9ltima imagen le produ&o un doble e intenso sentimiento. 4or una %ienes a detenerte donde est tu santuario, parte una exaltante alegr#a, al constatar su origen celeste0 pero al donde est la pirmide de tu templo. mismo tiempo, una pro.unda tristeza, al darse cuenta que toda la vida tiene como 9nico .in, desarrollar la conciencia, para ser =ada como la muerte en guerra, alimento del <guila. +omo .lores .rescas " olorosas, .ueron nada como la muerte .lorida llegando a su corazn las palabras de un vie&o poemaI M+orazn m#o, no temasI en medio a la llanura en lo alto de la montaa quiere mi corazn la muerte de obsidiana la muerte en guerraL 've de espadas, t9, ave de dardos oh autor de la vida, volando vas, vienes a detenerte donde est tu santuario, donde est la pirmide de tu templo slo quiere mi corazn la muerte en guerraL$. <guila =octurna entonces vio como la inmensa bveda celeste estallaba " en intermitentes relmpagos de luz cegadora, tuvo una visin alucinada. 'pareci .rente a l, en medio de esos estallidos de luz " oscuridad total0 un .rondoso " gigantesco rbol, como una cruz ma&estuosa, sealando los cuatro rumbos de la existencia. 7ste rbol, que en momentos era una ceiba, luego un sabino " .inalmente un nopal milenario, se mov#a en todas direcciones &unto con el universo. 7n la punta del rbol estaba parada una bella ave, que cambiaba de .orma0 unas veces aparec#a como un quetzal " otras como un guila. 7ste inmenso " ma&estuoso animal, unas Q' dnde iremos donde la muerte no existeR Ms, Qpor esto vivir llorandoR Jue tu corazn se endereceI aqu# nadie vivir para siempre. aunque .ueras &ade, aunque .ueras de oro tambin all irs !a" un brotar de piedras preciosas, ha" un .lorecer de plumas de quetzal, Qson acaso tu corazn, 2ador de la vidaR -odos se marchan a la regin de los muertos, al lugar com9n de perdernos. QJu somos para ti, oh 2iosR 's# vivimos. 's# en el lugar de nuestra prdida, as# nos vamos perdiendo. =osotros los hombres, Qa dnde tendremos que irR

NB

7l guila empez a volar en c#rculos en torno al muchacho, el expandieron para abarcar la inmensidad. 2e&o de ser l, para pasar sol brillaba de nuevo con ms intensidad. 7l ave inici un descenso a .ormar parte de todo ese espacio inmenso. en picada hacia el aspirante " paso rozando la cabeza del guerrero, para ir a detener su vuelo a una pequea pirmide que ' media tarde despert por el sonido de una chicharra que estaba ms arriba, sobre el camino. <guila =octurna se dirigi al estaba cantando a unos cent#metros de sus o&os. 7staba a la lugar, su cuerpo sabia per.ectamente del encuentro. sombra de un rbol " no sab#a si el sonido del insecto hab#a 7l guila estaba parada sobre un monolito de piedra bellamente originado su sueo, o era el recuerdo de algo extraordinario, que le esculpido. Se trataba de una serpiente en posicin enroscada. hab#a sucedido. 1a hab#a aprendido que lo importante en la vida, Sobresal#a su cabeza en lo alto, con su inmensa lengua que es lo que se siente, no lo que se piensa. 2e modo que en vez de ba&aba hasta la parte media de su cuerpo enrollado0 sus colmillos " desgastarse en encontrar $la verdad$ de lo sucedido, se dedic a sus o&os reveladores, estaban atentos al movimiento. Su cuerpo recuperar el nimo, para seguir subiendo la montaa sagrada. cil#ndrico " en espiral, asum#a una .orma piramidal. 7n .rente a la 2espus de ascender hacia el lado derecho de la montaa, el serpiente, estaba una escultura de un anciano sentado, con su camino doblo hacia el lado izquierdo, para casi lograr la cima. 'l columna vertebral recta pero inclinada. Sobre su cabeza estaba un llegar a la base de los edi.icios de la parte Sur, el sendero dobl recipiente a manera de incensario. +uatro inmensos caracoles nuevamente hacia la derecha. 7n ese recodo del camino, se tallados en piedra verde, lo rodeaban. 7l guila entonces se dirigi encontr a un anciano que iba lentamente subiendo, cargaba un de esta manera al &ovenI mecapal con un canasto mu" pesado. <guila =octurna lo saludo respetuosamente " le pidi que lo de&ara a"udarlo. ,!az .uego en este lugar " deposita la brasa sobre la cabeza del 'ntiguo Seor del Guego. La divina brasa que nos gu#a en la ,=o te molestes muchacho, cada uno carga en la vida con lo vida, .ue depositada en el principio de los tiempos, en el centro0 en que puede " lo que quiere ,di&o el anciano, sin de&ar ver su rostro, lo ms pro.undo de nuestro ser. 7ste .uego interno se convierte en "a estamos por llegar. 4erm#tame insisti <guila =octurna, antorcha del templo, estrella en la oscuridad de la noche " en tomando la carga del encorvado hombre. +uando el muchacho nuestra energ#a espiritual. 's# se di.unde la verdad de nuestro sinti el peso del canasto0 su cuerpo se desprendi hacia las origen divino, as# se mantiene la esperanza humana, as# se pro.undidades. +omo un meteorito, cada vez se tornaba ms alimenta al guila. MJue estas palabras queden gravadas en tu pesado " tomaba ms velocidad. +a#a a la oscuridad, densa " coraznL, que vibren palpitantes durante toda tu existencia " la zumbante de la nada. 4or un momento, sinti un malsano placer verdad sea revelada. por lograr ms velocidad " dese hundirse buscando morbosamente el .ondo, su esp#ritu se a.lo&o por completo " se Los caracoles empezaron a sonar de manera tenue, se entreg lu&uriosamente a la ca#da. Sin embargo algo desde lo ms escuchaban como abe&orros, pero poco a poco, aumentaban su pro.undo de su ser, algo que estaba ms all de s# mismo, lo hizo volumen, hasta lograr una .uerza inaudita. 7l cuerpo de <guila detener su ca#da, hasta lograr que su cuerpo .lotara ingrvido entre =octurna empez a vibrar, hasta que el sonido se convirti en luz " la oscuridad " el vac#o. Sus propios pensamientos no le eran se esparci por todo el valle. Sinti como todos los millones de claros, "a que resonaban por el eco del vac#o, haciendo imposible seres vivos, que tienen el acuerdo de unirse " con.ormarlo, se su comprensin. <guila =octurna se sent#a totalmente inde.enso "

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vulnerable. ' una remota distancia, alcanzaba a escuchar los ritmos de unos tambores, cada vez ms claro percib#a, las voces La entrada al maravilloso recinto .ue algo verdaderamente de cientos de personas que entonaban un canto de poder con impresionante. Fna muralla de tres cuerpos de altura, demarcaba mucha .uerza. Gue entonces que el proceso se invirti " su cuerpo los limites. 7l acceso era por la parte Sur, de cara al ;riente. 7l comenz a ascender a una velocidad vertiginosa, el vrtigo de la con&unto de edi.icios era soberbio. -odos estaban decorados velocidad lo sub"ugaba. La bruma empez a desaparecer " la pro.usamente, cada pared era como un cdice, en las que estaba claridad se extend#a por todos lados. Las voces " la m9sica cada presente la sabidur#a de los %ie&os 'buelos. La comitiva paso por vez eran ms .uertes " cercanas. +uando delante del edi.icio Sur " se dirigi hacia el edi.icio del lado =orte, abri los o&os estaba acostado en las puertas de la ciudad sagrada, pasando .rente a las construcciones del lado 4oniente, hasta llegar su cara estaba quemada por los ra"os solares. Fn grupo de trece a unas grandes escalinatas. 7mpezaron a sonar los grandes hombres que cantaban " tocaban sus instrumentos, seis por lado " tambores, el sonido parec#a salir de todas partes. 7l grupo esper uno al .rente. +uando se dieron cuenta que el &oven volv#a en s#, hasta que ces la m9sica " aparecieron en lo alto dos hombres0 callaron " esperaron la voz del maestro que estaba al .rente, quien Fno llevaba pintado el cuerpo de color blanco, en la cabeza ten#a di&oI un tocado de piel de &aguar. +on ra"as negras en la cara " el cuerpo. 7n el pecho colgaba un caracol cortado de manera ,Se mu" bien recibido, querido " admirado aspirante. !az transversal " sobre sus hombros llevaba una capa hecha con llegado desde los mismos abismos del in.ierno, desde el .ondo de plumas de bellos colores " unas sandalias blancas. Su compaero la nada. !az logrado vencer la .uerza de la inercia de la materia, ten#a pintado el cuerpo " la cara de negro, con puntos blancos. que la condenan sin remedio, a la degradacin " a la muerte. !az Llevaba un collar de piedra verde " una capa con plumas de garza. logrado cruzar los linderos de la obsesin " la estupidez. !az 'mbos hombres llevaban sendos bastones, bellamente decorados. templado tu voluntad, decantado tu esp#ritu " .ortalecido tu cuerpo. Llegas sin ninguna carga, nada que te ate. !az perdido todo " no 2espus de una seal, la comitiva empez a subir lentamente tienes nada, estas en la ra"a0 volviste a nacer, ahora brotaste ante las escaleras, la m9sica nuevamente se hizo escuchar, ahora era nosotros. Somos tus compaeros de destino, te hemos estado ms solemne " cadenciosa. +uando lleg hasta arriba, se encontr esperando, perm#teme que te ensee el camino ,el anciano se en un corredor cubierto por doce columnas de gran dimetro. acerco por detrs del &oven " rpidamente le tomo la cabeza, Fbicaron a <guila =octurna en el centro " caminaron hasta cruzar torcindola de derecha a izquierda, con una rapidez " habilidad, el pasillo. 2el otro lado encontr una plaza en desnivel con cuatro que de&o pasmado al aspirante. 7n la base del crneo se escucho escaleras, una por cada punto cardinal " una pequea un contundente chasquido, seco " corto, s#guenos que te daremos construccin en el centro. +uatrocientas personas estaban en el la bienvenida. interior de la plaza, cien por lado. <guila =octurna cruzo la plaza, acompaado de los dos hombres " lo ubicaron de cara al ;riente, <guila =octurna sabia, por su cuerpo, que algo importante en la pequea construccin del centro. 7ntonces comenz la hab#a sucedido, cuando el anciano manipulo su cabeza, el mismo ceremonia de bienvenida. Los grandes tambores multiplicaron sus se sent#a di.erente, pero como todo sucedi tan rpido, no pudo voces " su potencia. 7n las cuatro esquinas se quemaba copal " a detenerse a pensarlo. un tiempo los cuatro grupos de personas empezaron a bailar. +ada

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grupo bailaba en torno a una persona que estaba en el centro, de " ma&estuosos. +on una incre#ble velocidad se transportaba de un modo que aunque todos bailaban el mismo ritmo, cada grupo sitio a otro, pero los recorridos los hacia detalladamente. 7l no se segu#a a su propio l#der. La danza giraba hacia la izquierda, pero ve#a, pero se daba cuenta que los habitantes de esos recintos, lo cada grupo giraba tambin en torno a su l#der hacia la izquierda. present#an sin rechazo. 2e cuando en cuando, los grupos cambiaban de punto cardinal, al mismo tiempo, sin de&ar de bailar0 pasando del sur al poniente " *) luego al norte, para llegar 2espus al oriente " as# nuevamente llegar a la posicin Sur. <guila =octurna tambin giraba, pero en +uando abri los o&os, <guila =octurna se encontraba en una sentido inverso. habitacin pequea de tres por cuerpos de largo " dos de ancho, " un vano, que ten#a una manta por puerta. 'costado en un petate, La m9sica " la danza, desprend#an una poderosa energ#a que sent#a que su cuerpo estaba mu" dbil " adolorido. -en#a mucha iba en aumento. +ada vez la velocidad se iba incrementando. hambre " sed, sab#a que un guerrero en esas circunstancias lo que 4arec#a que los pies de los cuatrocientos danzantes, despertaban debe hacer es esperar " no moverse. 'l cabo de una hora entr un a la Madre querida, la llamaban para implorarle su compa#a " su hombre " le de& un gua&e con agua " un platn con .rutas, <guila .uerza. =octurna .ingi estar dormido " cuando el hombre se retir, se levant con cautela, bebi " comi, poco " despacio. +uando 'l inicio, <guila =octurna giraba en sentido contrario de manera termin se sent en el petate a esperar. 7ntro la tarde " en las mu" lenta, en el e&e de sus propios pies. 'lgo le indicaba que as# penumbras del cuarto empez a escuchar, primero una leve ten#a que ser, su cuerpo se mov#a por si solo " l se de&aba ir. La vibracin como el ruido del vuelo de un insecto, poco a poco .ue m9sica, el ritmo " los cuerpos, generaban una poderosa energ#a creciendo de intensidad hasta que llego a ensordecerlo, de pronto que parec#a emerger de la tierra. <guila =octurna cerr los o&os " ceso el ruido pero en sus o#dos qued un zumbido mu" .ino. se entreg sin pensamientos a la danza. Sin darse cuenta, su 7ntonces .ue cuando escucho una voz que en principio proven#a cuerpo estaba girando con el grupo0 de pronto sinti un tirn " de su cerebro, pero luego la ubic en el .ondo del cuarto a sus escucho el sonido que hace una rama seca al partirse. 'bri los espaldas. 7l susto lo hizo dar un giro en un salto " quedar todo o&os " vio como se elevaba hacia el cielo. =o sinti miedo, su electrizado. !ab#a pasado todo el d#a en la habitacin " sabia que cuerpo estaba al .rente de los hechos " su mente se manten#a solo estaban un petate " l. La voz volvi a repetir ,buenas tardes, expectante. el muchacho se sobrepuso " contesto titubeante, ,buenas tarde. La voz era suave " clida, le inspiraba una con.ianza " tranquilidad Subi hasta ver a 2''=1 :7?2@7 pequea e insigni.icante inexplicable. desde aquellas alturas. Las montaas se ve#an en diversos tonos de verde, hasta llegar al azul .uerte. 7n el horizonte se alcanzaba a ,La Guerza que rige el destino de los seres humanos, apreciar el volcn ms elevado, de la gran tierra que est nuevamente nos ha puesto en el mismo camino. Grente a ella, circundada por las aguas divinas, 7l +erro de la 7strella. Su vuelo nosotros somos polvo al viento..." .ue este vendaval, el que te tra&o dur un instante o una eternidad. 4udo conocer cinco grandes hasta aqu#. Mi nombre es Serpiente de 7strellas. ciudades con pirmides " edi.icios verdaderamente extraordinarios

NE

!ace muchos aos, cuando aun eras un nio, nos conocimos =octurna hab#a detenido completamente sus pensamientos0 sin el en tu pre&uicio de ellos, empez a observar detenidamente a la mscara. pueblo. 7n aquella luminosa ocasin, La Guerza me desvi a 7l Las plumas resplandec#an " de ellas sal#a " entraba energ#a de la %alle del Gr#&ol e hizo que llegaras hasta mi. 'unque eras mu" atms.era. 7l rostro del .elino estaba .ormado por dos caras de pequeo, el destello de tu energ#a era extraordinario. Gue ah# serpiente vistas de per.il, que adems de darle un aspecto .elino, donde te di&e que te esperbamos en la Montaa Sagrada de humanizaban el rostro. Lo mismo suced#a con la .igura de ave que 8aguar, que ba&o ninguna circunstancia de&aras de luchar para estaba encima de l. =o era ni un guila, ni un quetzal, porque reunirte con nosotros en 2''=1 :772@7. +omo veo, tu .uerza de ten#a los o&os mirando al .rente " estas aves miran de lado, por que voluntad " tu poder personal se unieron para cumplir con nuestro sus o&os los tienen a los costados. Ms bien eran dos quetzales, destino. que se miraban de .rente, vistos de per.il0 .ormando un tercer rostro, di.erente de los dos que lo integran, pero con la 4or la mente de <guila =octurna pasaban vertiginosas caracter#stica de que nuevamente ten#a un aspecto humano. 7l imgenes, casi de manera angustiante, una " otra, en busca de hombre ten#a puesta una capa de algodn, con bordados de aqul misterioso persona&e, que como venido de un sueo caracoles " en sus bordes estaba decorada con una greca a pro.undo, no aparec#a claro su recuerdo0 sin embargo su cuerpo manera de una serpiente en movimiento. estaba tranquilo " a gusto, parec#a que su cuerpo si lo recordaba " asociaba per.ectamente, la voz con la persona. -odo el tiempo que se llev en hacer esta observacin detenida <guila =octurna empez a buscar en la penumbra del cuarto a del hombre, tal ves .ue de breves segundos0 l "a sab#a que la persona que le hablaba. 7s.orzando la mirada alcanzo a ver en cuando la mente pierde el control de los hechos, el tiempo de&a de la obscuridad un cuerpo " de l, un rostro mu" extrao. existir " bien pod#a vivir una eternidad en un segundo. Fn gran volumen se asentaba en lo que parec#a ser la cara de un .elino " encima de ella, ms pequea, una cara de un ave. ,7n aquella ocasin, "a hace muchos aos ,continu hablando 'ba&o de ellas, otro rostro, ahora humanoide del que destacaban el hombre, ven#amos un grupo de uerreros de $La +iudad donde un par de o&os, que parec#an brasas ardientes, que estaban los hombres descubren su divinidadP, centro palpitante de nuestro circundadas por dos serpientes, que al entrelazarse .ormaban un conocimiento. anti.az0 de l, pend#an otras dos serpientes a manera de boca " de Fna de nuestras normas, es que nunca molestamos a los los labios superiores se desprend#an dos colmillos, que corr#an de hombres que viven en los %alles, ni para bien ni para mal0 nuestros adentro hac#a a.uera. 2el labio in.erior, sal#a una lengua b#peda destinos estn separados. Sin embargo aquella ocasin una .uerza que le llegaba casi al cuello. sorprendente nos hizo llegar a tu pueblo. 7n verdad no sab#amos por qu estbamos ah# " menos las autoridades " la gente, que 7l muchacho detuvo los pensamientos, empez a respirar ms estaban verdaderamente conmocionadas, por el hecho de nuestra lenta " pro.undamente0 " entonces pudo ver con ma"or claridad al inusual visita. +uando estbamos en la +asa de obierno, entre persona&e que le hablaba. Se dio cuenta que el hombre ten#a las piernas de la gente, que se arremolinaba curiosa, apareciste t9. puesta una mscara, que el gran volumen superior estaba 'l verte percib# tu energ#a " supe de inmediato por que La Guerza constituido por enormes " bellas plumas multicolores. <guila nos hab#a conducido a 7l %alle del Gr#&ol. Gue ah# donde a pesar de

NH

tu edad, le habl a tu emelo 4recioso " aunque el nio no pero determinante, " por ello tenemos una misin en la vida. ,di&o entendi, Ola palabraP "a estaba sembrada en tu alma, slo .altaba el anciano, t9 hasta ahora has cumplido con tu responsabilidad. que germinara a base de es.uerzo, sacri.icio " .uerza de voluntad. %eo que guardaste el caracol que te regal, pero .alta el verdadero desa.#o. <guila =octurna se es.orzaba por recordar el rostro del hombre -odo lo que aprendiste all aba&o, entre los hombres, de mu" que le hablaba, el tono de su voz le era totalmente .amiliar0 es ms, poco te servir entre nosotros. 7n este momento eres como el nio podr#a &urar, que era su propia voz mental0 aquella que siempre le que encontr hace muchos aos, tienes que empezar de nuevo " exig#a, aquella que siempre lo cuestionaba, aquella que siempre lo no tienes alternativa, nunca podrs regresar como eras a 7l %alle impulsaba a ser lo me&or de si mismo, a lograr ser un ser humano " del Gri&l, de modo que de aqu# iras a la muerte o a la eternidad0 " a .lorecer su corazn. como quiera, tarde o temprano te vas a morir, as# que pinsalo bien...Mestas .rente a una gran oportunidadL 7l hombre, que parec#a leer los pensamientos del muchacho, se quit la mscara lentamente para descubrirse " lograr serenar los 'hora te vo" a revelar la norma legendaria, que nos de&aron los pensamientos de <guila =octurna. /nmediatamente el &oven vie&os artistas de la vida, nuestros amados antepasados toltecas0 reconoci el rostro, parec#a que hab#a sido a"er cuando lo vio, a por quien hemos vivido muchos cientos de atados de aos " pesar de que era un nio. 2espus de un instante se dio cuenta viviremos muchos ms, hasta que se acabe este Juinto Sol en el que era el mismo anciano, al que le trato de a"udar cuando estaba que existimos. por llegar a 2''=1 La Guerza que rige la vida " el mundo, que es inexplicable e :772@7. inconmensurable. 'quella que los hombres comunes llaman el 7l anciano era ligeramente alto " delgado, de complexin 2ueo del +erca " del 8unto, 7l /nvisible " el /mpalpable, 'qul por atltica " musculosa. -en#a el rostro ovalado " una a.ilada nariz quien se vive0 que los %ie&os 'buelos toltecas le llamaron 7l <guila aguilea. Su cabello lacio, estaba completamente blanco " ten#a " que lo simbolizaron con 7l Sol, es quien nos da " quien toma dos cosas que llamaban poderosamente la atencin del &oven0 una nuestra energ#a. eran sus o&os, de los que emanaba una pro.unda mirada de 7sta energ#a simbolizada en una guila, que est representada en sabidur#a " tranquilidad. 2aba la impresin, que esos o&os "a lo todas partes, en la vida de los hi&os de los hi&os de los %ie&os hab#an visto todo en el mundo. 1 la otra, eran sus manos .inas " 'buelos toltecas0 cede una part#cula de su ser, en cada ser vivo, largas, que apo"aban todas las intenciones de sus palabras. !ab#a para que este, en su proceso de crecimiento " desarrollo, algo que no cuadraba bien en el anciano, porque por una parte se incremente a travs de la conciencia de ser, esta energ#a " regrese sent#a toda la .uerza de la sabidur#a " la experiencia, que da el multiplicada...Mcomo el alimento del <guilaL. 7sta chispa luminosa tiempo0 pero a la vez, se pro"ectaba la energ#a " la simpat#a de la que se nos ha otorgado " que habita en nosotros, regresa con la &uventud. 7ra como un &oven que hubiera enve&ecido de s9bito. muerte, ms grande, a su dueo " generador...al <guila,Sol. 'hora entiende por qu los hombres del valle, le llaman $'quel por quien ,+ada ser vivo en este planeta tiene una .uncin, que esta se vive$, " se dicen as# mismos, los hi&os del Sol o 7l 4ueblo del interrelacionada con todos " con $el todo$0 por ello, todos los seres Sol. vivos " aun los no vivos, mantenemos un equilibrio mu" delicado

N)

4ero esta inconmensurable .uerza, le otorga en &usticia, a cada conciencia, la casa de las guilas " los &aguares, aqu# es 2''=1 ser vivo, desde una pequea planta, hasta el ser humano, $la :7?2@7, la Montaa del 8aguar. oportunidad$ de no ser devorado " perder su conciencia de ser, Los %ie&os 'buelos nos de&aron en la tinta negra " ro&a, el para perpetuar la conciencia. ' esta $oportunidad$, los %ie&os conocimiento para lograr esto, que racionalmente se anto&a 'buelos toltecas le llamaron $La Libertad -otal$ " dec#an que era un imposible. 2''=1 :7?2@7 es un sitio de poder, en donde por regalo o un don que el <guila otorgaba a lo me&or de sus hi&os. tradicin milenaria 4orque el ser vivo logra decantar su energ#a a tal punto, que su los seres humanos intentan alcanzar $la oportunidad$, que el pureza le permite desprenderse de la materia que la contiene " <guila,Sol nos ha dado. 7xiste una metodolog#a mu" comple&a " cruzar los linderos de esta realidad, para llegar al mundo de lo detallada, que exige de las personas un es.uerzo indescriptible " inconmensurable. supremo. 7l ms grande secreto que nos legaron los sabios " %ie&os 7ste mtodo requiere de la concertacin de la energ#a, de un 'buelos, es el procedimiento para llegar a la Libertad -otal0 razn " grupo de personas. Si bien, el es.uerzo por lograr la voluntad, el esencia verdadera de la vida. .ortalecimiento del cuerpo, la impecabilidad de la mente " la per.eccin del esp#ritu, es un traba&o estrictamente personal0 el La razn de la existencia de 2''=1 :7?2@7, es capacitar a logro de La Libertad -otal, se hace en grupo. 4or lo que en aquellos seres humanos que han decidido luchar por su Libertad principio se dividir tu enseanza en dos partes0 primero la -otal. 2''=1 :7?2@7 se remonta a los mismos or#genes de los individual, en la que se traba&a el conocimiento del mundo conocido tiempos, cuando el ser humano descubre a travs de su " despus la del equipo, en el que se traba&a el conocimiento del conciencia, este revelador misterio. La Montaa Sagrada del mundo desconocido. La norma seala que el n9mero m#nimo del 8aguar es un punto de contacto entre La Guerza " los seres equipo sern (N personas, quienes cuando terminen ambas humanos, es por decirlo de alg9n modo, donde el cielo " la tierra instrucciones debern olvidarlas. La norma milenaria del <guila,Sol se tocan, el lugar en donde la Serpiente 7mplumada de&a de reptar seala que si los individuos del grupo, primero se logran e inicia su vuelo, en busca de lo inconmensurable. recordarse a s# mismos, " despus recuperarse como equipo0 solo 2''=1 :7?2@7 es un lugar en la tierra, donde adems de entonces podrn intentar la 9ltima :atalla Glorida en este mundo, darse condiciones mu" especiales en los campos energticos de la para llegar a la libertad total, para esto has llegado a 2''=1 tierra, la atms.era " el cosmos0 el ser humano ha traba&ado en :7?2@7. Maana empezaremos tu instruccin, La Guerza decidi ellos a lo largo de cientos de atados de aos0 trans.ormndolos en que "o .uera tu maestro, tratar de cumplir con impecabilidad " apo"o para su lucha en pos de la Libertad -otal. 'qu#, incre#bles humildad mi tarea.$ cantidades de materia, han sido usadas para desarrollar el potencial energtico del ser humano, combinndolo al usarlo con la *D energ#a tel9rica de la -ierra0 " todas las construcciones que ves, no tienen nada que ver con la vida com9n de los hombres del valle. 7n la madrugada llego Serpiente de 7strellas por su alumno " 7n este recinto se libra la :atalla Glorida de los uerreros de la en la penumbra, lo llev a la parte =orte del con&unto. Subieron a la Libertad -otal. 'qu# es la casa de los dardos sagrados de la pirmide ms elevada " se sentaron de cara al ;riente. 7ra una noche sin luna " tachonada de estrellas. +orr#a un ligero viento del

ND

=orte, que interrump#a el silencio de la noche. 7l anciano comenz la marca de los uerreros de la Muerte Glorecida. Lo poco que diciendoI necesitamos para vivir, nuestros generosos hermanos de La -ierra del emelo 4recioso, nos hacen el .avor de proporcionrnoslos. ,7s mi deber hablarte de La Montaa del 8aguar, porque 7ste lugar tiene cientos de atados de aos, por lo que podrs probablemente sea tu 9ltimo nido en la tierra. 7ste lugar como ves, apreciar muchas casitas en donde vivieron los que "a partieron. no es una ciudad, ni un palacio " mucho menos una .ortaleza Los guerreros son personas mu" solitarias " sensibles, que no les militar. -ampoco es un centro ceremonial, porque aqu# no existen gusta estar en lugares en los que se ha quedado impregnada la los dioses0 acaso el <guila,Sol, que es una .orma mu" vaga e energ#a de otros guerreros, por eso pre.ieren construir sus propias incierta de nombrar lo innombrable, a La Guerza. 'll aba&o, en el casitas " luego abandonarlas hasta que las tira el tiempo. 4or %alle, viven los dioses con los hombres comunes, en sus templos " muchas construcciones que veas en las laderas, solo vivimos en sus casas. 'qu# no existen templos, ni casas, ni hombres temporalmente aqu# HBB personas, que venimos de todas partes, comunes. 4or lo consiguiente tampoco es un lugar, como La +asa incluso de lugares mu" le&anos. $Somos los +uatrocientos de la Medida. 2''=1 :772@7 esta ms cerca de lo portentoso, uerreros del Sur$. +ada guerrero por las caracter#sticas de su maravilloso " misterioso de la existencia humana. energ#a personal, encuentra ms a.inidad con algunos sitios en especial de nuestra Madre Juerida, " por ello, via&an a donde sea Juiero decirte, que en toda la tierra que esta rodeada por las necesario para encontrar su lugar, su centro energtico, en donde grandes aguas, existen otros lugares como este. 2e hecho "a pueden entablar con ma"ores posibilidades su 9ltima batalla de visitaste algunos de ellos en tu ceremonia de recepcin. Los %ie&os poder, su :atalla Glorida. 'buelos toltecas en los or#genes de los tiempos, descubrieron algunos lugares en la -ierra, donde La Guerza se mani.iesta de 2''=1 :7?2@7 lleva cientos de atados de aos con la misma manera mu" especial " ah# constru"eron estos recintos, que distribucin arquitectnica, nunca ha cambiado su diseo. a"udan al ser humano a obtener su libertad total. ,poco a poco Solamente que cuando las energ#as usadas aqu#, contaminan empezaba a clarear " la vista desde la parte ms alta era demasiado a las piedras0 las saturan cargndolas de la energ#a de imponente,. 2''=1 :7?2@7 es la 9ltima estacin antes de lo los guerreros que han partido. 4or ello resulta necesario recubrir inconmensurable, de modo que los guerreros aqu# estamos de los edi.icios, pero siempre se mantiene escrupulosamente la planta paso. 4or lo mismo, el n9mero de personas que habitamos la arquitectnica, que no es un capricho esttico, sino que obedece a montaa sagrada es de HBB, divididos en *E equipos de (N conocimientos secretos personas cada uno, ms C Maestros o =aguales, que representan de los %ie&os 'buelos toltecas, a .uerzas desconocidas " los nueve cielos. 4ero este n9mero no cambia, aunque siempre se asombrosas, tanto de la -ierra, el universo, como del mismo ser estn .ormando nuevos equipos, porque unos llegan " otros tantos humano, que a9n nosotros desconocemos, pero que armonizan a parten de aqu# a la eternidad. nuestra Madre Juerida la -ierra, con La Guerza llamada <guila, Sol. Las piedras con que se constru" este recinto, .ueron tra#das 'quellas casitas que ves en las laderas de la montaa, son el en un principio de un lugar distante, del otro lado del %alle. 2''=1 re.ugio temporal de estos intrpidos via&eros. 'h# se vive :7?2@7 representa la voluntad de Ser " -rascender de nuestros temporalmente de manera austera, .rugal " sobriamente, pues es %ie&os 'buelos, es la .uerza del esp#ritu humano en busca de lo

NN

milagroso. ,la luz empezaba a desplazar a la obscuridad,. 'ba&o en hacerlo, sencillamente por el placer de caminar, sin ninguna idea o el valle, la vida iniciaba. 'lgunas nubes hab#an quedado atrapadas pensamiento que lo &usti.icara. al pie de la sierra =orte. <guila =octurna, tendrs que compartir =o supo cuanto tiempo deambul por esas veredas que con nosotros un tiempo este lugar, cuando termines la enseanza estaban al costado ;riente de la montaa sagrada, lo cierto es que te ausentars para llegar nuevamente " partir, esa es la norma, ese de repente despert acostado en un petate en una casita de es el acuerdo. 'hora vamos a recibir al sol, que emerge victorioso adobe. 7ra una habitacin mu" pequea, con una puerta que daba de la regin de la muerte, de la materia, de la obscuridad, de la hacia el ;riente. '.uera ten#a un pequeo corredor techado " se ignorancia. 1 diciendo esto, el sol empez a salir de entre las encontraba en una saliente de la montaa, lo que le daba una montaas, por donde est La +iudad de los Muertos. excelente vista del pueblo de La -ierra del emelo 4recioso. 'l .ondo quedaba unos inmensos cerros, que por las tardes +omo un disco en llamas, emerg#a lentamente entre una atms.era atrapaban en su masa, a la luz " sus maravillosos colores. de un naran&a plido. 7l ma&estuoso astro desprend#a energ#a, que <guila =octurna se dio cuenta que en el otro extremo de la vitalizaba a la tierra " a la atms.era, daba la impresin de que habitacin, estaba sobre un petate unos platos con alimentos " un poco a poco venc#a a las .uerzas de la obscuridad, que cntaro con agua. +omi " sali al corredor, entre los troncos del rpidamente se replegaban al poniente. +uando el sol despeg de techo encontr dos hamacas, las coloc " se recost a esperar. la tierra, ,Serpiente de 7strellas di&o. 7s momento de llevarte a lo 4or la tarde lleg su Maestro " <guila =octurna le pregunt el que ser tu casa. vmonos. por qu no ve#a a los habitantes de la montaa sagrada " el anciano le contestoI +aminaron hacia la parte Sur " salieron por el costado ;riente de la gran pirmide. +uando llegaron a una construccin que est ,2''=1 :7?2@7 no es un lugar de hombres comunes " actos en la parte posterior a la pirmide, Serpiente de 7strellas le di&o al comunes, aqu# es donde se expresa el 7sp#ritu del ser humano " aspiranteI su lengua&e es a base de O.lor " cantoP, su sentir se expresa en actos0 actos inmaculados de gran belleza " templanza. 2''=1 ,7s la costumbre que el recin llegado, primero viva hacia el :7?2@7 es un lugar mu" especial, por lo que los actos de los ;riente. 4osteriormente, seg9n su energ#a, pasara a vivir al =orte guerreros que viven aqu#, tienen que ser mu" especiales. =ada de o al Sur, para .inalmente vivir en la parte 4oniente. 'll aba&o existe lo que veas " atestigSes en la Montaa Sagrada, es parecido a lo un lugar para ti, busca tu sitio " "a sea que constru"as una choza o que tu viviste en el %alle. 4ara estar en equilibrio con 2''=1 encuentres una abandonada que te a&uste, esa es tu eleccin. :7?2@7, uno tiene que actuar impecablemente. 4ara lograr la Maana estar aqu# por la maana. armon#a en 2''=1 :772@7, que es un inconmensurable misterio...Muno tiene que convertirse, en un misterio msL <guila =octurna se qued parado largo tiempo en el lugar en +omo te di&e, aqu# viven los cuatrocientos uerreros del Sur. que lo de& su maestro, despus empez a caminar sin rumbo .i&o, 2''=1 :7?2@7 est compuesto de cuatro n9cleos generadores, en su mente no hab#an ideas, solo caminaba sintiendo gusto en el uno en cada montaa. +ada uno tiene un .in determinado, por decirlo de alguna .orma, son cuatro di.erentes escenarios de una

NA

misma batalla. +uatro elementos " el quinto es el ser humano, las siguientes instrucciones. <guila =octurna cerr los o&os " se organizado en *E equipos de guerreros " los nueve guerreros del de& conducir por su maestro. Sinti inmediatamente que doblaron cielo. 7stos cuatro lugares, que estn en la cima de los cerros, a la derecha, despus de caminar algunos pasos doblaron a la .ueron escogidos por los %ie&os 'buelos toltecas. 7n cada uno de izquierda, caminaron unos pasos " ba&aron unos escalones, para ellos, Los uerreros del 7sp#ritu tienen que realizar sus comple&as, despus dar cuatro vueltas en .orma circular " detenerse. ,'bre los so.isticadas " di.#ciles tareas, para ganar su uerra Glorida. o&os, di&o el maestro. <guila =octurna se encontraba en un patio cuadrado, completamente cerrado por cuatro edi.icios que estaban 1a te di&e, 2''=1 :7?2@7 no es una ciudad o un templo. 'qu# en los costados. 7n cada edi.icio, estaba una pequea cmara con reside uno de los puntos energticos ms importantes de nuestra una puerta mu" amplia. 7n el vrtice de los cuatro ngulos del Madre Juerida, aqu# el ser humano se en.renta a lo patio, estaban unas construcciones como pasillos, en donde tres inconmensurable, de los cuales no conduc#an a ning9n sitio, el cuarto, que estaba en en el me&or de los sentidos, es un lugar sagrado. 4or esto, te el ngulo Sur,4oniente, era la entrada. 2e modo que desde el parecer en principio que 2''=1 :7?2@7 esta deshabitada. 7s centro del patio, no se ve#a entrada alguna, QJu sentimiento te ms, para los o&os de cualquier hombre com9n, tal ves la ver#a evoca el lugarR pregunt el Maestro. Me siento en un lugar mu" desierta0 porque nosotros "a no somos como ellos, seguramente #ntimo, me da la sensacin de que esto" encerrado en mis nos percibir#an como .antasmas, pero ese no es el caso. Lo cierto adentros, se siente una atms.era de hermetismo. es que mientras te inicias en el camino de $.lor " canto$, solamente me vers a m#0 pero debo recordarte sin embargo, que cuando Las cuatro .achadas de los edi.icios estaban pintadas de la llegaste, los +uatrocientos uerreros te recibimos, lo que te indica siguiente maneraI la ;riente de color ro&o, la Sur de azul, la que en algunas ocasiones mu" especiales, todos los guerreros 4oniente de blanco " la =orte de negro. La decoracin en principio participamos en actividades con&untas. Los queridos hermanos de era similar en las cuatro. +ompuesta de un dintel encima de la La -ierra del emelo 4recioso, te proveern de lo necesario0 su entrada " dos murales pintados sobre las paredes. impecabilidad consiste en que &ams los vers. 7n la .achada =orte estaban pintados dos colibr#es de per.il, en %eo que escogiste un lugar extraordinario. -al parece que t9 direccin encontrada, sobre un .ondo negro0 en la parte central, energ#a esta a tono con este lugar ,las palabras del maestro eran sobre la puerta, se encontraba una extraa ave, que miraba de &ustas " exactas. <guila =octurna no lo hab#a pensado pero, se .rente. 7n la .achada ;riente, sobre un .ondo ro&o estaban pintadas sent#a per.ectamente en ese lugar, como si .uera el lugar de toda dos guilas, una en cada pared " sobre la puerta otra extraa ave, su vida. -enemos que iniciar nuestros traba&os, s#gueme. mirando de .rente. 7n la .achada Sur, sobre .ondo azul, estaban 7l anciano " el &oven se dirigieron a la cima de la montaa " dos serpientes, una en cada muro " sobre la puerta, una inmensa entraron por la puerta principal. Se encaminaron a un edi.icio que cara de una extraa serpiente0 .inalmente, en la .achada 4oniente est en la parte Sur ;riente, subieron las escalinatas " antes de sobre .ondo blanco, dos &aguares " sobre la puerta, una cabeza de entrar, el maestro se dirigi as# a su pupiloI animal, que ten#a la .orma de &aguar, serpiente " guila al mismo tiempo. ,'qu# iniciamos nuevamente. -endrs que cerrar los o&os " 7ntonces le di&o el maestroI tomarte de mi mano, te guiar al interior del recinto " ah# te dar

NC

,<guila =octurna, el mapa del camino del guerrero est aqu# <guila =octurna sin decir una sola palabra, se dirigi al edi.icio planteado. 2ebes aprenderlo en tu corazn, porque el camino ser del 4oniente a iniciar su batalla .lorida. -odo lo que le hab#a dicho largo " en ocasiones devastador. su Maestro, a&ust exactamente en su cabeza " en su corazn. Le Los cuatro rumbos de la tierra parten de tu ombligo, $el centro$. daba la sensacin que toda la vida, hab#a estado esperado esta /niciars desde la tierraI la .uerza del &aguar es la representacin orden, " sin miedo, ni ambicin, se dirigi a cumplir con su destino. de la materia, aqu# naces, aqu# brotas a la conciencia de ser, el Sus maestros le hab#an enseado, que nada en la vida es blanco es su color. +uando logres vencer la inercia de la materia importante. 1a que si el mismo &ade se quiebra " las plumas de nacers espiritualmente. quetzal se desgarran0 el ser humano, en verdad que no era nada, 7ntonces saltaras como &aguar a la guerra, tendrs que entablar su paso por la tierra era tan solo un momento .ugaz. 's#, nadie la guerra ms terrible, que un individuo puede librar, la guerra tiene el su.iciente tiempo, para a.errarse a las cosas de la vida. Lo consigo mismo, la guerra con sus entraas,... la uerra Glorida. 9nico que cuenta son las acciones " sus decisiones. 7n tal suerte, -endrs que usar toda tu inteligencia " .uerza de voluntad, en no era importante si <guila =octurna venc#a o sal#a derrotado en su s#ntesis debers ser impecable con tu racionalidad. La muerte de :atalla Glorida. Lo 9nico verdaderamente importante, era asumir tus partes dispersas, la muerte de los sentimientos que te atan " te con responsabilidad, la decisin de en.rentar su batalla, el hecho a.erran al mundo de la materia, ser representada por el de estar ah#, con todas sus consecuencias. maravilloso colibr# " el color negro. %olars entonces a la regin del cambio, porque todo en ti 7mpez a ocultarse el sol, la luz se perd#a " la noche habr cambiado. 7ntrars a travs de la Serpiente al aterrador penetraba en silencio. 7l viento comenz a soplar con gran .uerza, mundo irracional de lo desconocido, de lo innombrable, su color es parec#a que gem#a al pasar entre los huecos de las construcciones, el azul. como buscando por todos los rincones algo. 7n el patio se sent#a una desolacin del tamao del cielo. 7ntrar a ese cuarto, era en Ginalmente s# logras superar los tres estadios del camino del verdad, el principio del .in. <guila =octurna se sinti un .antasma, uerrero de la :atalla Glorida, llegars a el cielo prometido, volars quiso despedirse de su Maestro, pero cuando volte, "a no hab#a por las alturas en compa#a del <guila, en medio de un cielo nadie. Sinti entonces que estaba completamente solo, como nuca completamente ro&o, porque ese es su color, " la .uerza de tu antes en su vida. La obscuridad se adue del patio " <guila esp#ritu te llevar hasta la anhelada resurreccin, motivo esencial =octurna se dirigi lentamente al interior de la habitacin. de la vida, tro.eo que se le otorga a los uerreros, vencedores de la uerra Glorida. *N -endrs primero que pasar estos cuatro estadios de la batalla en este edi.icio, durante cuarenta d#as estars en este recinto, <guila =octurna llevaba varios lunas en 2''=1 :7?2@7, se posteriormente debers pasar a cuatro edi.icios especialmente sent#a como en su casa. Los edi.icios eran al mismo tiempo bellos construidos para este proceso, en los cuatro cerros que componen " .ascinantes, pero permeaban una sensacin de temor " respeto. 2''=1 :7?2@7. 1o estar siempre a tu lado, aunque no me +ada uno ten#a su propia energ#a " su propia personalidad, como veas$. si tuvieran vida independiente. 7l muchacho sent#a especial a.ecto por la pirmide del Sur, donde sol#a pasar las tardes, hasta mu"

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entrada la noche. ;tros edi.icios con los que hab#a hecho mu" en lo ms pro.undo de su ser, era ahora su .iel compaera, con ella buena relacin, eran con los que estaban ubicados al ;riente " compart#a la maravillosa experiencia de estar en la Montaa del 4oniente del observatorio. 'h# su energ#a se .und#a con las piedras 8aguar. =o sab#a si en verdad, la voz que escuchaba era la mente del con&unto. =o as#, con los edi.icios de la parte =orte, que evitaba de Serpiente de 7strellas o si era el conocimiento silencioso que lo ms posible0 pues en esos lugares se sent#a nervioso " habita en cada ser humano, que es la suma de la experiencia de desconcentrado. cientos de generaciones, que han vivido antes, " que en el individuo depositan el compromiso de la existencia. Sea lo que 7.ectivamente como se lo hab#a dicho su Maestro, &ams .uere, <guila =octurna se sent#a completo " emocionado, con esa encontr a nadie en el con&unto. 7ra como una inmensa casa presencia, que ven#a desde sus ms pro.undos adentros, " que al antigua " .ascinante, donde l siempre se sent#a como un husped mismo tiempo que sab#a que no era l, tambin estaba seguro que pasa&ero " observador. 7ra un sitio indescriptible " maravilloso, que .ormaba parte #ntima de su ser. estaba .uera de lo cotidiano. 7n 2''=1 :7?2@7 el tiempo, la vida " el espacio suced#an de manera totalmente di.erente que en el Sin embargo, siempre que aparec#a Serpiente de 7strellas la valle. La montaa sagrada hab#a sido construida hace muchos alegr#a del muchacho era mani.iesta. La compa#a de otro ser atados de aos por los primeros artistas de la piedra interior, " humano se convert#a en un gozo, porque al .inal de todo, los seres desde esas pocas hasta ese d#a, segu#a .uncionando de manera humanos necesitan de compa#a. 7l amor a la tierra, la madre ininterrumpida. +omo no era ni un templo, palacio, .ortaleza o querida, que desde nio se le inculc, le hac#a sentirse pleno en ciudad, estaba aparentemente desierta, pero al mismo tiempo, se donde quiera que estuviera, ms la presencia del conocimiento sent#a habitado por la .uerza de la energ#a humana, que compart#a silencioso en su instruccin " las visitas de su maestro, hac#an que la atms.era de lo misterioso e inconmensurable del recinto. el &oven tuviera un mundo completo " slido, en el esplndido 2''=1 :7?2@7. 2''=1 :7?2@7 ten#a cuatro personalidades, totalmente di.erentes una de la otra0 en la maana, al medio d#a, en la tarde " *A por la noche. 4ara <guila =octurna su predileccin era por las tardes " noches. Fna d#a, llego a su casa Serpiente de 7strellas e invit a su La estancia en la montaa sagrada entre otras cosas, le alumno a ir a uno de los cuatro cerros que componen 2''=1 permit#a desarrollar un contacto, con el ser que habita en lo ms :7?2@7. Se dirigieron a la parte 4oniente. 7ste lugar era conocido pro.undo de la conciencia. 7se desconocido que generalmente vive como el +erro del <guila. 7n la cima se hab#an construido un dormido " que sin embargo, es parte vital de la existencia. con&unto de edi.icios " plazas para los e&ercicios de los uerreros. !ab#a dos construcciones que especialmente le llamaban la La relacin con su maestro era excelente, entre ms pasaba el atencin a <guila =octurna. 7l primero era un esplndido &uego de tiempo, menos lo ve#a, pues de alguna .orma hab#a aprendido a pelota, ms grande que el que se encontraba en el n9cleo central " comunicarse con l mentalmente. 7sa antigua voz, que siempre el edi.icio =orte. 7l segundo era uno de los cuatro edi.icios, que habit estaban en torno a una plaza, en la parte ms alta del cerro.

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7n ese lugar por las tardes, le gustaba contemplar a una pare&a los minerales, los vegetales " los animales son antes que nada, de guilas que sol#an volar en torno a la pirmide ms alta. cargas de esta energ#a. Sentado de cara al sol 4oniente, <guila =octurna pod#a contemplar el %alle del Gri&l " a su derecha la ma&estuosa cadena La segunda energ#a es la espiritual, esta es una energ#a ms montaosa de la Sierra =orte, mientras mor#a la tarde. .ina " es producida por todos los seres vivos, a travs de la +uando llegaron a la gran plaza del con&unto del <guila, el conciencia de la existencia misma, por eso le llamamos anciano invit a sentarse al &oven guerrero, despus de un $+onciencia de Ser$. Los hombres del valle le llaman $La Serpiente prolongado silencio, el maestro inici su platica de esta manera. 7mplumada$ " la representan como la O2ivinidad del %ientoP, porque simblicamente, .igura el soplo divino que le da conciencia ,Los cuatrocientos seres humanos que estamos traba&ando " a la energ#a luminosa o materia. luchando en 2''=1 :7?2@7, buscamos la trascendencia espiritual de la existencia a travs de La Libertad -otal. Los que +ada individuo est constituido por un c9mulo de la energ#a nos han precedido en el via&e, los %ie&os " Sabios 'buelos toltecas, luminosa " lo que lo separa de la .uerza, es una pequea a todos sus hi&os nos legaron su sabidur#a para mantener la semilla membrana, producida por la conciencia de ser. +uando nace el " la esperanza humana aqu# sobre la -ierra. ' los hombres individuo producto de la energ#a cedida por sus padres, empieza comunes, a los que viven en los valles, les de&aron una comple&a un ciclo, en el cual, su deber es incrementar esta energ#a luminosa gama de conocimientos, instituciones, tradiciones, usos " e incrementar la energ#a espiritual, a travs del proceso de la costumbres0 con los que el ser humano puede vivir en armon#a " existencia. 7l ser humano es entonces un campo de energ#a, que equilibrio. 4ara algunos cuantos, solo para algunos cuantos, nos est contenido por otra energ#a llamada $+onciencia de Ser$. La de&aron a 2''=1 :772@7 " sus comple&os " so.isticados energ#a que est en su interior, es la misma que est en el exterior. conocimientos, para luchar por recibir la oportunidad de la Libertad +uando el individuo muere, la energ#a producida por la -otal. conciencia de ser, es absorbida por la .uente de la energ#a luminosa, $La Guerza$, como nosotros le decimos, el <guila o el Muchos de los conocimientos que aprendiste en las Sol, pero que indiscutiblemente, no es ninguna de las dos cosas0 instituciones donde estudiaste salieron de aqu#. ' lo largo de tu es repito, una .orma mu" vaga de nombrar lo innombrable... lo vida haz aprendido a templar tu .uerza de voluntad " a ser humilde inconmensurable. e impecable. 'hora es el momento de poner en &uego todos tus recursos " posibilidades. 2espus de la muerte, la membrana se rompe " la energ#a de +omo sabes, el mundo est compuesto de dos clases de adentro, se integra nuevamente con la de a.uera. 's#, la existencia energ#a, la luminosa " la espiritual. La primera es todo cuanto nos de todos los seres vivos, est en.ocada a producir energ#a rodea. Los hombres del %alle le llaman $La 2ivinidad del 'gua$, espiritual, a travs de su conciencia de ser. 7sta energ#a espiritual encarna la vida " es una .orma de representar lo irrepresentable. es Oel alimento del <guilaP. +uando el individuo muere, su energ#a =osotros, a esa energ#a le llamamos $La Guerza$ " se desprende, luminosa se reintegra a la totalidad de la energ#a luminosa del de $eso$ que nombramos $7l <guila$ o simplemente el Sol. 's#, mundo " la otra energ#a de que esta constituido, la energ#a todo cuanto ves de esta mundo, est compuesto de esta energ#a0 espiritual, es consumida como alimento por $La Guerza$. Los

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cuatrocientos guerreros de 2''=1 :7?2@7 estamos aqu#, para luchar por la oportunidad que tiene todo ser vivo " su energ#a 4ara llegar a tener esa m#nima oportunidad, los guerreros de la espiritual, de mantener su conciencia despus de la muerte0 que al libertad total deben aprender a cambiar el lugar donde se no ser alimento del <guila, pasa a niveles superiores de ensambla la energ#a de adentro con la de a.uera. 'l lograr que el existencia0 a esto, los %ie&os 'buelos le llamaron $La Libertad campo energtico, llamado ser humano, ensamble en otro punto -otal$. de su huevo luminoso, a la energ#a de a.uera con la de adentro, por .uerza obtendr otra percepcin, que los hombres del valle 4ara lograr este milagroso hecho, es necesario traba&ar llamar#an, otra visin del mundo0 otra, porque de hecho, estar#an enormidades, para poder tener una m#nima oportunidad. +omo presenciando otra realidad de nuestro propio mundo, que siempre sabes el cuerpo humano es un campo de energ#a, como un huevo ignoramos o no percibimos, pero que esta ah#. luminoso, recubierto de una membrana " que est comunicado con Si el ser humano solo se piensa como materia, la visin la energ#a de a.uera, a travs de un punto en el capullo, en el que delmismo " su mundo ser mu" limitada " estrecha. 'hora, si el ser se ensamblan o alinean, la energ#a de adentro con la de a.uera. humano se percibe como un campo de energ#a, dentro de in.initos 7ste lugar de ensamble o punto de contacto entre la energ#a de campos de energ#a0 entonces las posibilidades se multiplican adentro, con la de in.initamente. 7l misterio de la vida comienza, aceptando e a.uera, los %ie&os 'buelos toltecas le llamaron $La percepcin$ " los interiorizando que el universo " nosotros mismos, estamos hombres del valle le llaman la visin del mundo. constituidos de energ#a. MJue sencilloL " al mismo tiempo, cuanta 7n el huevo luminoso que se .orma por el capullo, como te di&e, imposibilidad para aceptarlo. 4or eso, los %ie&os 'buelos toltecas existen dos partes. Fna que tiene que ver con la energ#a que nos de&aron dicho, que el $conocimiento o -oltec"otl$ no puede ser usamos para alinearla con la energ#a de a.uera. 7sa parte de la trans.ormado en palabras. 7l conocimiento est en los actos, o energ#a es lo que los hombres del valle llaman el $mundo me&or dicho, en la energ#a que lo engendra. conocido$, la otra parte de la energ#a que est encerrada en el capullo, " que tiene que ver con la energ#a de a.uera que no se +uando el uerrero de la Muerte Glorecida, a travs de sus alinea o ensambla0 a esa parte de la energ#a se le llama el $mundo batallas .loridas, logra mover el punto de ensamble de las energ#as desconocido$. 2e modo que el huevo luminoso posee una m#nima de adentro, con las de a.uera, percibe otra realidad. 2escubre parte de energ#a que se ensambla con otra m#nima parte de la entonces que nos rodean un universo de .uerzas totalmente energ#a de a.uera0 " al mismo tiempo, posee en su interior, una inexplicables " asombrosos .enmenos0 que en parte nos seducen gran parte de energ#a que no se alinea " que tiene que ver, con la " nos .ascinan, pero que al mismo tiempo, nos aterran " nos inmensidad de la energ#a del mundo de a.uera " que el huevo aniquilan. 7n consecuencia, Los +uatrocientos uerreros del Sur luminoso no puede ensamblar. ' esta parte de la energ#a, se le en 2''=1 :772@7, no tratamos de explicar o cambiar estas conoce como el mundo desconocido, por lo que los seres vivos .uerzas0 solo las usamos, Los %ie&os 'buelos toltecas nos legaron tenemos en nuestro interior una m#nima parte de nosotros mismos tcnicas para usarlas " dirigirlas en la direccin propicia para La $conocida$ " una inmensa parte $desconocida$0 " de la misma :atalla Glorida. 7n esta lucha siempre estamos desa.iando algo .orma, en la parte externa, tenemos una m#nima parte conocida " misterioso, evitando algo aterrador, preparados para algo una inconmensurable parte totalmente desconocida.

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devastador0 " ese algo, siempre resulta ser algo inexplicable, cosas se traducen en la prctica, en un cambio drstico en su grandioso ...in.initamente ms poderoso que nosotros. .orma de vida. 2e esta manera el guerrero, para luchar por esa m#nima Los %ie&os 'buelos toltecas no solo constru"eron estos oportunidad que tiene, de mantener su $+onciencia de Ser$, ma&estuosos e imponentes recintos como 2''=1 :7?2@7, en despus de la muerte " que representa su uerra Glorida0 debe donde los campos de energ#a son los adecuados para que el primero, aprender a reordenar el uso de su energ#a. 4or que guerrero puede dar las batallas de su uerra Glorida0 sino lo que .inalmente, todo el universo " el ser humano mismo, en su esencia es aun ms importante, nos legaron toda una tradicin llena de ms #ntima " primigenia, se traduce en campos de energ#a, " sabios conocimientos, para que los hi&os de sus hi&os, ba&o entonces ese maravilloso regalo que nos hace el <guila, de cualquier adversidad, mantengan en los seres humanos, el mantener despus de la muerte nuestra conciencia de ser, se conocimiento ms importante del hombre sobre la tierra ... para reduce a un proceso energtico. -odos los seres humanos lograr La Libertad -otal. 7sa sabidur#a se le ha llamado por todos gastamos energ#a en trans.ormar el mundo de cargas energticas, los pueblos del 'nhuac, desde hace much#simos atados aos, en un mundo de ideas " ob&etos0 sin embargo, el gasto ms -oltec"otl. importante que hacemos diariamente, es el de mantener la exaltada idea que tenemos de nosotros mismos. 's# que lo que primero debe lograr un guerrero es aprender a ahorrar energ#a. 7sta energ#a la debe obtener de su mundo La recanalizacin " el ahorro de nuestra energ#a, es una de las cotidiano0 para ello, el guerrero tiene que deshacer la historia de su enseanzas ms importantes de Los %ie&os 'buelos toltecas. 2e vida, porque el mantenerla requiere una cantidad mu" grande de hecho, si te das cuenta, el sistema social " educativo en el que has energ#a. =uestra historia personal alimenta la idea exaltada que vivido, de alguna manera est dirigido para que el individuo sea siempre tenemos de nosotros mismos, " nos permite humilde " pierda su importancia personal. autoa.irmarnos en el mundo que construimos con los pensamientos0 el mantener ese mundo " a nuestra importancia en 7l mover el punto en el que la energ#a de adentro del capullo se l, requiere un descomunal .lu&o de energ#a. ensambla con la energ#a de a.uera " que permite la percepcin de otras realidades, es un asunto estrictamente de energ#a. 4ara ;tra de las tcnicas que nos ensearon Los %ie&os 'buelos lograrlo, se requiere que el guerrero disponga de su.iciente toltecas para el ahorro de la energ#a es, $el no hacer$. Jue energ#a0 pero como el ser humano no puede obtener ms energ#a consiste en no responder $conscientemente$ a los actos que que la que tiene, entonces es necesario recanalizar " ahorrar su con.orman la imagen de nosotros mismos. 7n el hacer cotidiano de propia energ#a. la vida, que es inconsciente, $porque as# somos$, desperdiciamos mucha energ#a. La tcnica es $no hacer$ lo que siempre hacemos0 7sto es un verdadero arte e implica dos cosas0 la primera, es acabar con las rutinas .#sicas, mentales " emocionales. %ivir mu" que debe mantener una rigurosa conciencia " decisin en esta atentos a cada acto que realizamos ,de puntitas, cuidando de no intencin0 " lo segundo, es que necesita a.inar su .uerza de caer en la inconsciencia, es decir, en los actos impensados que voluntad " lograr ma"or disciplina en la vida diaria. 1 estas dos nos hacen ser como somos.

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7sto nos lleva necesariamente a desmantelar las rutinas de a ideas " mucho menos a ob&etos. La muerte es liberadora, la nuestra vida de manera sistemtica " total. 4orque las rutinas nos muerte es una sabia conse&era en la vida del guerrero. permiten .ortalecer la imagen que pretendemos pro"ectar de nosotros mismos " alimentan la importancia personal. 3omper las 4or ello, el guerrero debe aprender a ser accesible al poder. 7l rutinas de la vida es trans.ormar ese mundo soso, aburrido " guerrero nuca est en la gloria ni en los in.iernos, el guerrero pretencioso0 en un mundo maravilloso, misterioso " aterrador. siempre est en el centro, porque en el equilibrio es como se accede al conocimiento0 " en tal suerte, siempre mantiene este 4ara destruir las rutinas de la vida, el guerrero se tiene que nimo en su :atalla Glorida. convertir en un cazador inmaculado. 7l cazador anda tras el 7n esta lucha, el guerrero debe entonar a su esp#ritu en el conocimiento " el conocimiento es poder. 7l guerrero es un nimo correcto. La per.eccin del esp#ritu es la 9nica actividad cazador de poder. Los cazadores atrapan a sus presas porque verdadera de nuestra hombr#a. Fn guerrero es in.lexible en esta conocen sus rutinas. 2e esta manera el guerrero se observa a s# tarea " para ello mantiene una actitud .rente a la vida " a las cosas mismo atentamente " se acecha cuidadosamente0 diagnostica sus de la vida, que le permite liberarse del miedo " de la ambicin, de rutinas " entonces las puede cazar " desmantelar. 4ero lo que la que&a " de la tristeza, actitudes " sentimientos que requieren de hace a un cazador, ser inmaculado, es que l mismo, Mno tiene un alto gasto de energ#a. 4or eso el guerrero no est $enganchado$ rutinasL, esto es, no act9a como una presa. con nadie, ni con nada. 7s libre " .luido. 7sto lo hace ser inaccesible, condicin indispensable para poder ahorrar energ#a. Los %ie&os 'buelos toltecas dec#an que el Fn uerrero de La :atalla Glorida se ha internado en los guerrero debe ser inaccesible para el mundo en el que vive. =o comple&os laberintos del conocimiento de Los %ie&os 'buelos puede interponerse en el camino de nadie, " no permite que nadie toltecas, sabe que se est en.rentando a .uerzas misteriosas " se cruce en su camino. Ser inaccesible al mundo implica, no poderosas, " mantiene en la conciencia, que en cualquier momento embarrarse " de.ormar el mundo que le rodea, sea este de plantas, puede morir. 4or ello, en cada acto que realiza pone toda su animales o seres humanos. 7n la medida de que intervenimos e capacidad e impecabilidad0 nunca lleva en la mente el $ganar o inter.erimos el mundo que nos rodea, de esa misma .orma, el perder$. La tradicin del guerrero es poner en prctica todos sus mundo inter.iere e interviene en la vida del ser humano " esto conocimientos, recursos " .uerza de voluntad, en cada acto que requiere un alto gasto super.luo de energ#a, que el uerrero de la e&ecuta. 's#, el estilo del guerrero es que primero eval9a, toma una Muerte Glorecida no est dispuesto a pagar " a desperdiciar. decisin " despus act9a. Se de&a ir sin miedo ni ambicin0 miedo Lo 9nico que puede intervenir en la vida del guerrero de la a perder, ambicin de ganar. 7l guerrero trata tan solo de pulir su :atalla Glorida, es la muerte. 1 en este sentido, los artistas de la esp#ritu " desarrollar la impecabilidad, para ahorrar energ#a. 7l vida, los toltecas, los lapidarios de la piedra preciosa que llevamos guerrero sabe que no tiene tiempo que perder. Sabe per.ectamente dentro, nos de&aron por cierto, que el 9nico apo"o, el 9nico que cada acto puede ser el 9ltimo, por lo que no le importa el acompaante, la 9nica voz sabia que tenemos en la vida, Mes la resultado, sino la per.eccin del 7sp#ritu " el ahorro de la energ#a. muerteL 4ara lograr tener conciencia plena de la vida, necesitamos por .uerza, tener conciencia de la muerte, porque es ella quien no La manera en que el ser humano com9n sostiene la idea de l nos permite a.errarnos a nada0 ni a personas, ni a sentimientos, ni mismo " del mundo, es por conducto de la razn. 7sto con un

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alt#simo gasto de energ#a. 7l dilogo interno, no es otra cosa ms *C que el continuo decirnos a nosotros mismos, a travs de la razn, que el mundo " nosotros, somos de la .orma en que pensamos. +ierta maana lleg a casa de <guila =octurna su Maestro " lo 7ste dilogo no es ms que el torrente de pensamientos que estn invit a ir a la cima de la montaa. Se dirigieron a la parte =orte, .orzando a $la realidad$, para que sta se a&uste a nuestra .orma de cruzaron por toda la gran plaza. 7l maestro iba comentando las pensar. 7l uerrero de La Libertad -otal, debe parar este dialogo pinturas que estaban en los edi.icios. Su voz se escuchaba en todo para ahorrar energ#a, " con ella, mover el punto en el que se el recinto. <guila =octurna pens que siempre ten#a la sensacin ensamblan la energ#a de a.uera con la de adentro0 camino que le de que a pesar de que el lugar estaba completamente desierto, se conduce a La Libertad -otal. ten#a la sensacin de estar compartiendo el recinto, "a sea con otras personas o con los propios edi.icios, como si tuvieran vida +uando termin de hablar Serpiente de 7strellas, la noche hab#a propia. Subieron al edi.icio =orte " se .ueron hasta la parte entrado completamente. <guila =octurna se hab#a mantenido posterior, en donde hab#a un sistema de cuatro edi.icios en torno a sentado en silencio a su lado. Sus o&os hab#an seguido, paso a una pequea plaza. 7l edi.icio que estaba hacia el ;riente era el paso, el descenso del sol ba&o la tierra, que en una sangrienta ms elevado, no solo delcon&unto, sino de todo 2''=1 :7?2@7. tarde, salpicada de nubes ro&as " naran&as, el monstruo de la tierra devor lentamente al Seor de los 2ardos de Guego. 7l viento Subieron " encontraron en la parte superior una pequea golpeaba rabioso los cuerpos del maestro " el alumno. ' lo le&os habitacin que ten#a una entrada hacia el ;riente, en el centro <guila =octurna vio las luces de su pueblo natal " se dio cuenta, estaba un especie de banco tallado en piedra verde con .orma de que la distancia entre su pueblo " l, era insalvable. &aguar. 7l animal estaba en direccin =orte,Sur " volteaba hacia el Las palabras de su maestro ensamblaron a la per.eccin en el ;riente. Los o&os del &aguar estaban tallados en la piedra " templo de su conocimiento, entend#a que de alguna .orma, los engarzados en sus oquedades, con dos bell#simas piedras conocimientos que le inculcaron desde La +asa de los 8venes, preciosas a manera de o&os. Las piedras ten#an unos cortes que ten#an que ver con la gran aspiracin del ser humano, por llegar a atra#an " pro"ectaban la luz, a travs de destellos, iluminando en la la conciencia total, a recibir la oportunidad que o.rec#a el <guila. penumbra de la habitacin, con di.erentes colores, como los de un 'hora los ve#a como parte de un procedimiento, que desarrollaron arco#ris. Los colmillos " las garras del animal eran de cuarzo, lo Los %ie&os 'buelos toltecas0 los entend#a, no solo como la que en con&unto, le daban una sensacin de vida. 4arec#a como si costumbre " la tradicin de su pueblo, sino como uno de los el animal estuviera pendiente del movimiento de la luz solar " en legados ms importantes de su cultura, que aseguraban su cualquier momento podr#a saltar, pues su presencia era permanencia " .uturo, ante cualquier adversidad. Sinti un regoci&o amenazante. 4arte del cuerpo del .elino, estaba recubierto con una interior en todo su ser, como si Los %ie&os 'buelos le saludaran gruesa lmina de oro. Los pensamientos delmuchacho se desde adentro. empataron con la voz del anciano Maestro, que di&oI -uvo entonces la necesidad de comunicar su descubrimiento a su Maestro, pero cuando volte, Serpiente de 7strellas "a no ,-en cuidado, tiene vida " es mu" peligroso. 7n esta piedra est estaba. simbolizado el esp#ritu de esta montaa. 4or los o&os de este &aguar han pasado toda la historia de nuestro pueblo, en sus garras

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est atrapado el tiempo. 7ste &aguar representa la tierra " est en tiempo que expulsa la energ#a extraa, reconstitu"e la propia. 7sta la parte ms alta del 2''=1 :7?2@7, su contraparte es el ancho tcnica consiste en hacer un recuento detallado de toda la vida. cielo, .#&ate mu" bien, como desde estas alturas, parece que 4rimero a travs de los eventos ms importantes en orden podemos tocar lo inconmensurable. Los o&os del &aguar se cronolgico " despus de manera total. 7n principio parece casi alimentan de la luz solar, l mira atento al oriente, en espera de imposible, pero a medida que se recuerdan las vivencias van que salga su contraparte el guila, por aquellas montaas. -e saliendo todas las dems. 7l cuerpo es como una masa de barro recomiendo que vengas todas las madrugadas a esperar aqu# la .resco, toda vivencia se imprime para siempre, convertida en un salida del sol, detn tu dialogo interno " p#dele al &aguar que te destello de energ#a. La respiracin aqu# &uega un papel ensee a cargarte de energ#a. 7sto se hace con los o&os " con la .undamental. +on la paciencia, la .uerza de voluntad " la palma de las manos, nada ms que ten cuidado, no te le acerques respiracin, tendrs que revivir cada minuto de tu vida, hasta hacer mucho. un recuento per.ecto de ella, hasta que sea algo que tenga por s# mismo, vida propia. 7ste edi.icio, los abuelos lo constru"eron para 2espus ba&aron de la pirmide " se dirigieron a la parte Sur " esta tarea. -endrs que ba&ar por estas escaleras diariamente, llegaron .rente al edi.icio ms extrao del con&unto. 7ntre los despus de cargarte de energ#a al salir el sol con el &aguar de la edi.icios centrales " la pirmide del lado Sur, se encontraba la pirmide =orte, para inmediatamente buscar tu lugar en una de las 9nica construccin que en apariencia se sal#a de la norma esttica cmaras del edi.icio. Su tamao es bastante estrecho, sentirs al " la planta arquitectnica. Su extraa orientacin es de Suroeste a principio que las piedras te so.ocan, pero con el tiempo sentirs =oroeste " se levanta sobre una planta poligonal, con una punta de como el edi.icio te a"udar en t9 intento. Las piedras absorbern la lanza que mira hacia el Suroeste. -iene unas escaleras en la parte energ#a extraa " te =oroeste, que suben tres cuerpos rectangulares, sobre los que se permitirn puri.icarte. -u tarea es borrar los recuerdos de tu vida encuentra una pequea habitacin. 7l anciano " el muchacho pasada, como te di&e, es tan solo el cambio de energ#a. 7sta piedra entraron a la estancia. <guila =octurna observ el acceso a un que ves aqu# es tu"a , <guila =octurna vio una piedra casi de t9nel que se hund#a al interior del edi.icio. 7l Maestro invit a .orma rectangular, que estaba pulida por una cara. 7s la tradicin sentarse al alumno, cara a cara " en medio de los dos, en el piso, que cada guerrero que realiza la recapitulacin de su vida en este estaba la entrada al pasadizo a travs de unas escaleras de lugar, graba con la energ#a que pierde, una imagen de lo que .ue piedra. 7l anciano mir pro.undamente al &oven " di&oI su persona. +ada d#a que traba&es en tu tarea, se ira grabando misteriosamente lo que .uiste en esta piedra. !an habido guerreros ,7l huevo luminoso del que todos estamos .ormados, al travs inmaculados que han de&ado bellas imgenes, otros por el de la vida va atrapando energ#as extraas a l, como consecuencia contrario, han de&ado testimonio de sus pasiones " sus dolientes de sus vivencias. 2e modo que a tu edad, por decirlo de alg9n cuerpos. La serpiente de&a su antigua piel por el camino, la modo, "a traes mucha basura. 7l guerrero necesita limpiar su mariposa de&a el capullo en las ramas, Los uerreros de la Muerte huevo luminoso, requiere puri.icar su energ#a. 4ara ello Los %ie&os Glorecida, de&an bell#simas piedras esculpidas con imgenes de lo 'buelos toltecas nos legaron una tcnica que le permite al huevo que .ueron en su vida. 7sas piedras se borrarn con el tiempo, luminoso deshacerse de la energ#a que otros huevos luminosos, en pero la energ#a se mantendr en ellas. el proceso de la vida, le han ido de&ando. 's# el huevo, al mismo 'hora debes empezar a recapitular, para puri.icar tu energ#a.

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<guila =octurna se incorpor " empez a ba&ar lentamente hacia ,7l grabado no importa en verdad, sino con la entrega " la el oscuro pasadizo, en su mente, reverberaban las palabras de su totalidad con que lo ha"as realizado. 7xisten por ah#, muchas maestro ,$el edi.icio te a"udara$. piedras grabadas de los primeros guerreros. +omo puedes observar, cada ves se hacen ms so.isticadas. 7xisten muchas 4or ms de un ciclo solar, <guila =octurna estuvo traba&ando .ormas de realizar este traba&o, en verdad lo que las di.erencia son en ese extrao edi.icio, cumpliendo estrictamente las instrucciones los gustos, el tiempo " el espacio. 'lgunos guerreros pre.ieren de su Maestro. 4oco a poco se .ue grabando, una esplndida hacer grandes cabezas en piedra, otros les gustan las columnas, a .igura en la piedra de su recapitulacin, al terminar su tarea, en la la ma"or#a estelas como esta0 unos las entierran, otros las adosan piedra se encontraba esculpido un guerrero de pie " de per.il. -en#a a los edi.icios. Ginalmente no importa, pues es tan solo un s#mbolo un tocado mu" grande, decorado con plumas " una cabeza de de lo que .ueron, lo importante es lo que ahora son todos esos guila. 2e su maxtle, .uertemente atado a su cintura, colgaba una inmaculados guerreros. serpiente por detrs " sobre su pecho, estaba grabado un caracol, con un corte transversal. 7n sus pies, ten#a unas sandalias con <guila =octurna entonces se puso a observar con detenimiento .orma de garras de guila " estaba parado sobre un pequeo todas las piedras grabadas del recinto. !ab#a de todos los tamaos templo, que en el centro ten#a esculpido una .lor con cuatro " exist#an una antiqu#simas. Le llam especialmente la atencin ptalos. 7n su mano derecha sosten#a un mano&o de siete unas piedras grabadas sobre las paredes laterales del edi.icio serpientes, de las cuales brotaba el .uego perenne de la sabidur#a donde recapitul, todas estaban de cabeza " ten#an la .echa " la " en su mano izquierda, portaba el escudo de.ensor de su pueblo. procedencia del guerrero. ;tros estaban en extraas posiciones, Sobre su cabeza estaba tallado un cielo nocturno con estrellas, como si estuvieran en mundos ingrvidos, otros ten#an cascos " en donde sobresal#a %enus. ' sus costados ten#a una serie de grabados sobre el cuerpo. s#mbolos, que re.er#an su nombre, lugar de nacimiento " sus atributos personales. ,-odas estas piedras que estn en la Montaa Sagrada del 7ntonces la voz de su Maestro se escuchI 8aguar, no son cualquier piedra. 7l prodigio del conocimiento de Los %ie&os 'buelos toltecas las han tocado. La inmensa cantidad ,7s bella en verdad. !a sido un paciente e impecable traba&o, de piedra que se han debido utilizar " su tra"ecto hasta aqu#, es un que culmin con xito. !acerlo no .ue .cil " tu cuerpo ahora te lo testimonio perenne, de la voluntad de ser " trascender de nuestro agradece. pueblo, " seguramente que ser a .uturo, el patrimonio ms importante de los hi&os de nuestros hi&os, di&o la voz del Maestro. 7l Maestro ten#a mucha razn, <guila =octurna no lo hab#a hecho consiente, hasta que lo mencion Serpiente de 7strellas. 7n 'lgunas de estas piedras tienen una in.ormacin mu" valiosa. e.ecto, su cuerpo ahora era ms compacto " musculoso, sin perder Los %ie&os 'buelos toltecas depositaban en estas piedras su elasticidad natural. 'lgo en sus adentros tambin hab#a montaas de conocimientos. Son como tenates llenos de sabidur#a cambiado0 era ms prudente, re.lexivo " equilibrado0 en s#ntesis, " cada una tiene labrada en su exterior la historia o el tema de esta hab#a un aire de sobriedad e indi.erencia en su comportamiento. sabidur#a. Los toltecas han de&ado en el interior de estas piedras,

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toda la in.ormacin necesaria para restablecer la sabidur#a estruendo del tronido, que terminaba reverberando en todo su ancestral, cuando sea necesario. cuerpo. <guila =octurna .ue interrumpido por la llegada de su Maestro, <guila =octurna llevaba casi dos ciclos solares viviendo en quien le di&oI 2''=1 :7?2@7. 7n todo ese tiempo, solo hab#a visto personas en la ceremonia de bienvenida. 7l recinto segu#a vivo, pero ,Fna tormenta como esta, invita a hablar sobre el poder, Qno aparentemente deshabitado. 7l Maestro le aseguraba que ah# creesR ,pregunt el Maestro,. Los %ie&os 'buelos toltecas como te viv#an con l, +uatrocientos uerreros. Sin embargo, en los 9ltimos he dicho, nos de&aron su conocimiento, para pelear por la m#nima tiempos <guila =octurna, ten#a el presentimiento que en cualquier oportunidad, que nos da el <guila. 1a sabes que lo ms importante, momento encontrar#a a alguien, se sent#a mu" acompaado " es el principio de todo, es aprender a ahorrar energ#a, para poder ms, tal vez vigilado. intentar mover en el punto de ensamble del huevo luminoso, el Los hermanos de la -ierra del emelo 4recioso, cumpl#an lugar en donde se ensamblan las energ#as de adentro con la de silenciosa e impecablemente su .uncin, lo poco que necesitaba a.uera " que produce nuestra visin del mundo. <guila =octurna, siempre lo encontraba en el lugar " el momento 7sta noche hablaremos de las tres percepciones que tenemos preciso. del mundo. La primera, es la que desde nios aprendemos a Fna tarde que estaba el &oven guerrero en su casa .ormar con la energ#a de $La Guerza$. 7sta percepcin es la del componiendo la techumbre, escuch un le&ano " poderoso trueno. mundo conocido, la que hace a la energ#a ser piedra, agua, tierra, 7n las montaas del =orte se amontonaban las nubes, como madera, carne " todo lo que ves " sientes en este mundo. 7sto se preparndose para saltar sobre el valle. !ab#a grandes cantidades logra con la energ#a de adentro " la de a.uera, que se ensamblan de nubes espesas " casi negras, inconscientemente volte hac#a el en un punto determinado del huevo luminoso. 7sta percepcin se valle del Gri&l " pens que toda esa agua ser#a mu" buena para la logra gracias a cantidades descomunales de energ#a que usamos tierra. Los relmpagos empezaron a iluminar la obscura tarde, por para realizar, esta $magia perceptiva$. =o es .cil lograrlo " por lo el poniente el sol parec#a que se retiraba presuroso, hu"endo de la menos, nos llevamos los primeros siete aos de nuestra vida, para tormenta. sentar las bases de lo que ser el $armado$ del mundo. 2e pronto, en pocos minutos la tormenta se de& venir sobre el La segunda manera de percibir a $La Guerza$ es como energ#a. valle, al tiempo que inici la noche. <guila =octurna no sab#a por 7sto requiere poseer mucha energ#a en reserva... eso es lo que que, desde nio, le .ascinaba sentir las tormentas por las noches. estas aprendiendo ahora. +uando el $mundo$ pasa a ser un 7n lo alto de la montaa sagrada, las tormentas eran una c9mulo in.inito de campos de energ#a0 el mundo, la realidad " uno impactante experiencia. 7l muchacho experimentaba un pro.undo mismo, por .uerza natural, tienen que cambiar. 7s cuando placer al ver " escuchar, caer a los ra"os. 'lgo le dec#a que nada le entramos a la parte desconocida de nosotros mismos " del mundo. pasar#a, de modo que entre ms cerca ca"era el ra"o, ma"or era el +uando usamos otro punto de ensamble en el huevo luminoso. gusto que sent#a. 7n la oscuridad de la noche " con el ruido del La tercera manera de percibir a $La Guerza$ es con todo nuestro agua al caer, <guila =octurna esperaba en el cielo, primero la ser. +omo todos los seres vivos tenemos un capullo, que di.erencia deslumbrante luz del ra"o, para despus estremecerse con el a la energ#a de a.uera con la de adentro. +uando morimos, ese capullo o huevo se rompe " entonces la energ#a de a.uera nos

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inunda " la energ#a de adentro se sale " se expande con la de Ser una gota de lluvia " mantenerse como tal, en la pequea a.uera, regresando a su origen mismo0 el capullo es entonces el cascada que ba&aba por los drena&es de los edi.icios, le llenaba de alimento del <guila. 7sa es la muerte, desde la perspectiva gozo. Sub#a " ba&aba en la corriente, dando tumbos cada vez energtica. encontraba a ms compaeras de via&e. 7n su descenso arrastraban todo cuanto encontraban a su paso0 piedras, arena " 2e esta manera el ser humano " el mundo, no son ms que un vegetales, eran usados en los &uegos de las gotas en la veloz campo energtico inconmensurable " la .orma de percibirlo, ba&ada, en busca del r#o para llegar al mar. de.inir su aspecto o realidad aparente. +uando entr al r#o, <guila =octurna perdi la velocidad de la 7n el universo existen in.inidad de campos energticos, pero en ca#da, pero Sinti la .uerza de la corriente. 'lgo en l, manten#a la la tierra nuestros Sabios 'buelos toltecas identi.icaron solamente conciencia de su individualidad de gota, pero al mismo tiempo cuarenta " ocho tipos de ellos. La vida orgnica es slo uno de sent#a la inmensidad " .uerza, de ser al mismo tiempo r#o. esos campos. 2e todos los tipos de campos, ha" cuarenta que no Fna .uerza milenaria que tra#a escondida entre sus adentros, producen conciencia, solo organizacin0 de los restantes siete, empez a entonar un canto nostlgico por el le&ano mar, todas las todos ellos producen una limitada conciencia " solo el octavo gotas &untas cantaban la misma cancin " hac#an sonar al produce una gran cantidad de conciencia0 a este campo pertenece portentoso r#o. el humano. La vocacin de la gota es el r#o " la del r#o es el mar. <guila 7l mundo que nuestro punto de ensamble capta, entre la =octurna via&aba entre las montaas, de&aba a los valles en busca energ#a de adentro " la energ#a de a.uera, al que le llamamos del mar. 2e pronto empez el trepidante descenso. La cancin se $realidad$, est con.ormado por dos campos0 uno orgnico " otro convirti en un grito de .uria, el r#o arrasaba todo cuanto se opon#a que contiene solo estructura. +omo te di&e, nuestro mundo est entre l " el mar, en el veloz descenso por las montaas. La .uerza compuesto de cuarenta " ocho campos energticos di.erentes, de contenida por la pasin del mar, hac#a que se estrellara contra las los cuales solo percibimos dos " los cuarenta " seis restantes, grandes piedras o que arrastrara los troncos, como ramas .rgiles aunque estn entre nosotros, no los podemos percibir. en un vendaval. Fna necesidad pro.unda de .undirse con el todo, con el mar. Fna nostalgia marina, por llegar al .inal del camino " <guila =octurna hab#a silenciado su dialogo interno, la voz de perder la individualidad, ...para volver a comenzar. su Maestro llegaba a lo ms pro.undo de su ser, su mente ced#a el control a su cuerpo, no hab#a ideas solo energ#a. +uando ces la <guila =octurna "a pod#a escuchar el enrgico llamado del mar. voz del Maestro, el muchacho percibi la lluvia, que con ma"or /nmensos tumbos de agua golpeaban a la diminuta arena, que .uerza ca#a cerrada " copiosa sobre la indi.erente montaa. inde.ensa retumbaba ante la violenta acometida del mar. La ;bserv como la gran cantidad de agua no inundaba la plaza, distancia se acortaba entre las dos aguas. Los relmpagos que se debido a la e.iciencia de los drena&es. desprend#an del horizonte marino, iluminaban la blanca espuma La mirada del &oven .ue atrapada por el agua, que corr#a por la que reclamaba la llegada de las aguas dulces de tierra adentro. plaza buscando la salida. <guila =octurna se .ue en una gota de <guila =octurna via&aba presuroso hac#a su destino .inal, cada vez lluvia. Sinti de pronto mucha alegr#a por salir de la plaza " al caer ten#a menos conciencia de l " era ms agua. Se hab#a entregado por el drena&e se emocion por la velocidad que tomaba. por completo, hab#a nau.ragado ante la energ#a del l#quido. Se

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hab#a apoderado de su ser, la pasin milenaria por la b9squeda de EB la totalidad, "a no le importaba romper los endebles l#mites de su intrascendente individualidad, ante la promesa prxima de la -res ciclos solares llevaba <guila =octurna de convivir con su totalidad. Maestro en 2''=1 :7?2@7. =o solamente su .#sico hab#a cambiado, pues ahora estaba tremendamente .uerte " musculoso, 2e pronto escuch una voz interior, como un trueno que pero manten#a su agilidad " .lexibilidad caracter#stica. Su rostro reverber en los millones de part#culas que tienen la voluntad emit#a tranquilidad " armon#a. Su estado de nimo era solidaria de con.ormarlo ,$L <guila =octurna...regresa M$ 7l mar permanentemente ecunime " alegre. 7n su rostro casi estaba estaba a unos trescientos cuerpos. Las aguas dulces estaban marcada una sonrisa que sal#a a la menor provocacin, nunca siendo absorbidas por las inmensas aguas saladas. <guila ten#a prisa " menos se irritaba. 4arec#a que por sus o&os hab#an =octurna estall en un trepidante relmpago. La gota se convirti pasado "a todas las cosas de la vida0 lo que le permit#a ser en millones de pequeas gotas " estas a su vez, en billones de realmente humilde " sencillo. chispazos de energ#a, que buscaban el eco de la voz a su Maestro, que segu#a en la montaa sagrada. Los cambios ms importantes del aprendiz de guerrero se <guila =octurna abri los o&os " estaba al lado de su Maestro hab#an dado en su interior. <guila =octurna sab#a lo que estaba contemplando desde lo alto la tormenta, que se dirig#a hacia el esperando en la vida " sab#a tambin, qu estaba esperando, " 4oniente. -en#a el cuerpo mu" .r#o " estaba empapado. La noche mientras esperaba, no deseaba absolutamente nada de la vida " se hab#a apoderado totalmente de la montaa " de los valles. del mundo. 7l logro ms importante de un guerrero, es que teniendo tanto conocimiento, producto de una vida disciplinada, ,=o lo vuelvas a hacer, di&o el Maestro, en un tono mu" serio consagrada a la templanza de su .uerza de voluntad0 el uerrero ,es mu" peligroso. Los seres humanos somos mu" .rgiles, somos de las :atallas Gloridas adquiere poder, " es ese mismo poder, es mu" vulnerables a las pasiones. !o" mi energ#a te regres, pero el que lo lleva a no desear nada mundano " de la vida. Su guerra acaso maana no. 7l uerrero de la Libertad -otal debe proteger est consagrada a luchar cada batalla .lorida, por lograr esa su energ#a a como de lugar. 7l guerrero es solo un espectador en peque#sima oportunidad que le da $La Guerza$ al ser humano, ese el mundo, por ello no se involucra " selecciona sus batallas. 7l maravilloso regalo que el <guila le otorga. guerrero no trata de modi.icar o dominar al mundo0 un guerrero sencillamente lo usa, para su uerra Glorida0 lo usa para luchar por 2''=1 :7?2@7 era un sitio mu" especial, que los Sabios esa peque#sima oportunidad que el <guila le ha dado. 7l mundo 'buelos toltecas hab#an construido en el principio de los tiempos, que nos rodea es misterioso, maravilloso " al mismo tiempo para que se perpetrara la conciencia del ser humano en el mundo. aterrador. 4or lo tanto extremadamente peligroso. Si hubieras La Montaa del 8aguar, era el sitio ideal donde el guerrero llegado al mar, &ams habr#as podido regresar. 3ecuerda que solo .ortalec#a su cuerpo " decantaba su esp#ritu, para poder iniciarse eres una pequea carga energtica, con un poco de conciencia0 en los maravillosos " aterradores conocimientos, de la cultura de rodeado de un inconmensurable mundo, constituido por campos los $'rt#.ices de la 4iedra /nterior$. La Montaa del 8aguar era el energticos totalmente desconocidos.$ punto ms cercano entre lo divino " lo humano, entre el cielo " la tierra. 7ra el punto de partida de los intrpidos via&eros a la

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eternidad. 7l lugar en el que los uerreros de La Libertad -otal, lograban romper la barrera de la primera percepcin del mundo, sin ,7stamos llegando al .inal de la primera parte de tu instruccin a"uda alguna, desde el estado normal de la conciencia. en 2''=1 :7?2@7, &oven cachorro. 7ste edi.icio Los %ie&os Llegar a romper la barrera de la percepcin, es lograr que los 'buelos toltecas lo constru"eron para que los guerreros pudieran designios de $La Guerza$ se conviertan en los propios designios de traba&ar el arte de la ensoacin. uno, para con ello, poder mover el punto de ensamble " poder usar 7n el principio del conocimiento de Los %ie&os 'buelos, cuando campos energticos de $La Guerza$ que nunca, como seres apenas hab#an descubierto que el ser humano era un capullo, que humanos comunes, logramos usar. conten#a un poco de la energ#a con la que est constituido el mundo. 7llos se dieron cuenta que la percepcin del mundo se 7l guerrero que logra esta m#nima oportunidad, .lorece su deb#a al punto en que se ensamblaban la energ#a de adentro con corazn en la eternidad. 4orque es capaz de mover el punto de la de a.uera. Sin embargo se dieron cuenta tambin, que este ensamble " abrir su capullo, para que la energ#a de adentro se punto de ensamble se alcanzaba a mover mu" ligeramente cuando integre con la de a.uera " se encienda todo el huevo luminoso en el los seres humanos duermen. 's# al soar, el ser humano puede .uego interno, que lo .unde con la totalidad externa. +onvirtindolo vislumbrar " atestiguar .ugazmente, otras percepciones de su en el campo energtico de a.uera, pero manteniendo la conciencia luminosidad, que el pensamiento interpreta como otras realidades. de ser l mismo, trans.ormndose en un pedacito de sol...en una Los %ie&os 'buelos toltecas se dieron cuenta que en la medida $pluma$ del <guila. 7sta incre#ble batalla se hace a base de O.lor " en que se tuviera control de los sueos, se lograr#a alg9n control, cantoP0 " .undamentalmente, representa toda una vida de sacri.icio sobre el punto de ensamble de la energ#a. 7s por eso que .#sico, espiritual " emocional. inventaron el arte de dirigir los sueos " tener control sobre ellos0 " Serpiente de 7strellas llam a su disc#pulo, al edi.icio que est para eso constru"eron este poderoso edi.icio. en la parte 4oniente, en.rente del de la punta de .lecha que serv#a para recapitular " que est al lado de dos edi.icios gemelos, uno en Lo primero que tendrs que hacer, es pasar todo un d#a en cada la parte =orte " otro en la parte Sur. habitacin hasta que encuentres tu rumbo " tu color. 7n una de +uando el alumno lleg a las escaleras que dan hac#a la plaza, ellas, te sentirs me&or, tu energ#a .luir " sabrs cul es. escuch adentro de l mismo, la voz de su Maestro que le di&o, 4osteriormente te introducirs en el pasadizo en .orma de cruz $sube, te esto" esperando en la parte central$,. 7ra de maana " al " te enterraras simblicamente durante cuatro d#as hasta que te subir, el sol le daba en las espaldas. 7n la parte superior del cure la tierra, "o te a"udar " velar por ti. edi.icio, estaba una construccin central con un patio " cuatro -odo 2''=1 :7?2@7 es un portentoso " milenario lugar de pequeas habitaciones en sus costados. 7n las esquinas del poder. La montaa sagrada es un gigantesco $no hacer$ de los edi.icio estaban dos pequeas construcciones de cara a la plaza, uerreros de en las esquinas =orte " Sur, donde sus accesos se miraban la uerra Glorida0 un campo de batalla donde deben explorar las mutuamente. 'l costado izquierdo, sobre la pared 4oniente del m9ltiples posibilidades que tiene el ser humano, como una carga edi.icio, se encontraba un pasadizo que se internaba hacia las energtica. La Montaa del 8aguar es un campo de energ#a, que pro.undidades, ms aba&o de los cimientos, en el mismo corazn ha sido preparado a lo largo de generaciones a travs de la de la montaa " que ten#a la .orma de una cruz.

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impecabilidad " la voluntad de trascender el ser, por nuestros La segunda, es asumir la responsabilidad de estar vivos en este antepasados. mundo0 lo que implica hacerse responsable hasta la muerte misma, 7n este edi.icio encontraras tu direccin " tu color. -e limpiars por el ms insigni.icante acto de nuestra vida. La tercera tcnica, " .ortalecers energticamente, para iniciarte en el arte del dominio es usar a la muerte como compaera. 2esde los tiempos de los sueos " en el arte inmaculado del acecho. inmemoriales, Los %ie&os 'buelos nos de&aron por cierto, que para 4ara las personas que viven en el valle, los sueos son irreales tener conciencia plena de la vida, debe uno tener conciencia de la e in9tiles. 4ara el guerrero tolteca, los sueos se convierten en una muerte. 4orque la vida " la muerte, son partes equitativas " avenida para entrar a la percepcin que se puede lograr cuando se complementarias de una misma realidad. +on estas tres tcnicas logra mover el punto de ensamble " encender otras partes, de la el guerrero aprende a ahorrar energ#a en la vigilia de la vida diaria0 energ#a que nos compone. por decirlo de otra .orma, el guerrero convierte su vida en un desa.#o interminable " sus actividades en un esplndido campo de 4ara la gente del valle, la vida diaria es una maldicin o una batalla. bendicin, o est en la gloria o est en el in.ierno. 4ara un guerrero, la vida diaria es una maravillosa oportunidad para lograr 7l edi.icio de la parte Sur se constru" para que los guerreros el prodigio humano de la trascendencia espiritual de la existencia. practiquen el re.inado arte, de adquirir control sobre los sueos. +omo puedes ver, al lado de este edi.icio estn dos 4ara que el guerrero pueda tener control de sus sueos, debe construcciones gemelas. Los dos te a"udarn a aprender a ahorrar primero tener completo control sobre sus actos durante el d#a, " energ#a. 7l del lado =orte se constru" para que los guerreros para ello, elaboraron tres comple&as tcnicas. La primera, es aprendan el arte de acecharse durante la vigilia0 " el del lado Sur romper las rutinas de la vida. Las personas del valle viven se constru", para que aprendieran el arte de tener control sobre inconscientes entre sus rutinas cotidianas, es la manera de cerrar los sueos. 7sas inmensas piedras que contienen en sus entraas, los o&os, ante este maravilloso " aterrador mundo que nos rodea. 7l rezumban de energ#a, que a lo largo del tiempo, se ha ido guerrero en cambio, siempre est en alerta total, sabe que est acumulando por el poder " la impecabilidad de quienes los han tratando con .uerzas poderosas " desconocidas " por lo tanto usado, en busca de La Libertad -otal. extremadamente peligrosas0 usa su mundo con extremo cuidado " delicadeza. 's# que por un buen tiempo traba&aras literalmente de d#a " de noche, en los misteriosos secretos de la -oltec"otl. 7l arte del La segunda tcnica es la caminata energtica. Las personas acecho .ue llevado por los antepasados a los linderos de la virtud " del valle act9an sus pensamientos " no viven sus actos. ' travs lo dividieron en tres tcnicas ancestrales. La primera es la de de las ideas, perciben el mundo " como siempre estn pensando perder la importancia. Los %ie&os 'buelos descubrieron que lo que en ellos mismos, el mundo resulta estrecho " aburrido ..." un ms hace gastar la energ#a del huevo luminoso, es mantener la puado de ideas, que por cierto consumen mucha energ#a. ' exaltada idea que tenemos permanentemente de nosotros mismos, travs de la caminata energtica se adquiere poder, pues es un lo que nos impide tener energ#a su.iciente, para percibir el mundo subter.ugio en el que se engaa a la razn para que est ocupada, que nos rodea. " el cuerpo pueda percibir el mundo que le rodea, mientras camina,

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sin necesidad de la intermediacin de la razn " sus caprichosas Fna maana lleg Serpiente de 7strellas a la casa de su ideas. alumno quien te&#a una red para cargar, en las caminatas energticas que realizaba en la Sierra =orte. 'l ver lo que hac#a el 2e esta manera el capullo luminoso, entra en contacto directo muchacho, le di&oI con la inmensidad de cargas energticas que con.orman su entorno, sin el decodi.icador de la razn, adquiriendo conocimiento , racias a la muerte, el guerrero sabe que no se puede a.errar " poder. 7l $no hacer$, es la tercera tcnica. Los habitantes del a nada. +omo es un hombre desapegado, no posee nada ms de valle, siempre $hacen$ de manera inconsciente, lo que los hace ser lo que puede cargar. 7l ser humano del valle, entre menos como son0 por decirlo de otra .orma, Osu ser cotidianoP. Los evolucionado sea su esp#ritu, ms apegado vive a los cosas guerreros en cambio, siempre se mantienen atentos " en guardia0 materiales de la vida. Fn guerrero tolteca en cambio, sabe que siempre procuran actuar de manera no acostumbrada " usan toda cuando alguien se a.erra a algo, se hunde " arrastra a los abismos su conciencia, lo que les permite percibir el mundo de manera ms de la estupidez humana, el ob&eto de su obsesin. intensa " total. 2ebes prepararte mu" bien, porque est cercano el d#a que partirs de la Montaa del 8aguar " tendrs que poner en prctica 4ara traba&ar en estos tres edi.icios, necesitars de inmensas todo lo aprendido aqu#. 4recisamente ese es el motivo de mi visita. cantidades de .uerza interior, sobriedad " paciencia. 4or eso los Me encuentro en un dilema que no puedo resolver acerca de tu guerreros deben ser seres capaces de la mxima disciplina " enseanza. ma"or control sobre s# mismos. 2e momento te puede parecer 3ecuerda que cuando eras nio, $La Guerza$ me gu#o hasta tu tremendamente di.#cil o casi imposible lo que tienes que hacer, pueblo, para poder encontrarte " sealarte el camino. 4ues bien, pero lo que se requiere es .uerza interior " decisin. -odo hasta este momento lo haz hecho inmaculadamente, como nadie comienza con un solo acto, que tiene que ser premeditado preciso en 2''=1 :7?2@7, has traba&ado con absoluta entrega " con " continuo. 7l guerrero escoge el primero, que debe ser el ms una .rrea disciplina. La tradicin de Los %ie&os 'buelos dice que sencillo " menos di.#cil de lograr. +uando este acto se lleva a cabo tienes que integrarte a un equipo de guerreros, para prepararte por un per#odo de tiempo largo, el guerrero pasa a otro acto, " para la batalla .inal de tu uerra Glorida. Sin embargo, a lo largo de despus a otro ms, hasta que adquiere un sentido de intento tu enseanza, han habido seales " augurios de que tu camino es in.lexible, que puede ser aplicado a cualquier cosa, cuando se di.erente0 cosa que en verdad no entiendo " por ello necesitamos logra el intento in.lexible, el camino es ms transitable, porque el consultar a $La Guerza$. Maana es el equinoccio de primavera " intento in.lexible necesariamente produce el silencio interno de usaremos una tcnica mu" antigua que nos ensearon Los %ie&os nuestra razn " este silencio, nos conduce a la .uerza interna 'buelos. Maana a medio d#a le pediremos a"uda a los astros para necesaria para poder mover el lugar en donde se ensamblan las que $La Guerza$ nos instru"a a travs del &uego de pelota, sobre lo energ#as en el huevo luminoso, que es la puerta a lo que debemos hacer. inconmensurable " milagroso de la existencia humana. <guila =octurna pregunt, ,%enerable maestro, en !ilera de E( +asas me ensearon que los astros son una v#a de conocimiento para los seres humanos, pero que ellos eran indi.erentes "

CH

distantes a las personas. 4or lo que no entiendo como los vamos a ms com9n. 4arec#a que su maestro le le#a el pensamiento porque consultar. 7l Maestro tom asiento en el petate que estaba en el aadiI corredor " di&oI ,7n todos los sitios hermanos de 2''=1 :7?2@7, del =orte al ,7s verdad lo que tus maestros te ensearon, pero no olvides Sur, de las grandes aguas del ;riente hasta las del 4oniente0 Los que %ie&os 'buelos toltecas siempre constru"eron los &uegos de pelota, estas en 2''=1 :7?2@7 " que somos uerreros de La Libertad 4orque es una manera mu" so.isticada " abstracta de entrar en -otal " contacto con $lo inconmensurable$, por medio de los astros " un no habitantes del valle. La Montaa Sagrada del 8aguar es un deporte, que tiene al azar como medio de expresin. lugar abstracto, un lugar por excelencia del $no hacer$, un sitio de 's#, el &uego se desarrolla entre dos equipos de cinco poder. 'unque en el valle tienen algunas cosas parecidas a integrantes cada uno0 o dos adversarios, en el que cada uno 2''=1 :7?2@7, estas son en la .orma " no tanto en el .ondo, esa mantiene una liga especial con el astro que en ese momento est es la di.erencia. 2esde que estabas en La +asa de los 8venes, sobre 2''=1 :7?2@7 " entre ellos una interrogante0 que aprendiste el $&uego de pelotaP como un deporte0 en La +asa de la necesariamente tendr una respuesta a.irmativa o negativa0 o una Medida conociste el sentido religioso0 ahora en la montaa sagrada alternativa u otra di.erente. conocers su verdadero sentido... el energtico. 7l &uego se lleva a cabo " la pelota de hule crudo es golpeada 4ero antes de hablar de ello, perm#teme decirte que para que con violenta destreza, de un extremo de la cancha al otro, por los una civilizacin llegue a crear un deporte tan comple&o como diez contrincantes, o los dos adversarios0 " solo existen tres nuestro $8uego de 4elota$, se requieren much#simos atados de opciones, que indicarn el designio de $lo inconmensurable e aos " un alto nivel de desarrollo. 7l 8uego de 4elota es tan in.initoP. antiguo como Los %ie&os 'buelos, pues ellos lo inventaron " perm#teme decirte con orgullo otra cosa ms, que es el deporte La primera, es que cualquiera de los contrincantes puede ganar ms antiguo de este planeta. 7xiste una pro.ec#a milenaria que la partida0 lo que indica que $lo inconmensurable$ se abstuvo de dice que el d#a que desaparezca de la tierra el 8uego de 4elota, expresarse. La segunda es que un adversario durante el &uego, ser porque el ser humano "a no existir. pase la pelota sobre uno de los dos anillos de piedra, que se 2e esta manera, siendo 2''=1 :7?2@7 un lugar abstracto del encuentran en la parte media de las dos paredes laterales que $no delimitan el campo, en donde se &uega. 7ste hecho se considera hacer$, Qno te parece una contradiccin que tengamos tres &uegos por el grado de di.icultad, un milagro, " por lo tanto, una expresin de de $lo in.inito$, que emite una seal " en ese momento se acaba el pelota, aqu# arribaR$ partido. La tercera opcin, es que le suceda lo mismo al otro equipo o &ugador, con los mismos resultados. <guila =octurna nunca hab#a reparado en ello, desde que lleg a la montaa vio las construcciones del &uego como algo normal, 7n la madrugada del d#a siguiente, el Maestro " el alumno como en sus escuelas o su pueblo. Sin embargo ahora que lo .ueron a recibir al <guila en la pirmide ms alta del con&unto mencionaba su Maestro, la construccin ms extraa ven#a a ser la =orte. 7l anciano " el &oven se sentaron .lanqueando al &aguar,

C)

recibiendo los tres la energ#a matutina. 4osteriormente se 9nica di.erencia era la ma"or experiencia " velocidad que ten#a dirigieron al &uego de pelota, en donde los guardianes de la Serpiente de 7strellas. montaa "a hab#an preparado lo necesario. 7l Maestro " el alumno La partida se empez a alargar. Los adversarios se manten#an quemaron copal " se sentaron, cada uno en las esquinas de su implacables el uno del otro, tal vez el Maestro ten#a una ligera cancha, para detener el dialogo interior " de&ar que la energ#a venta&a sobre su alumno, pues <guila =octurna no daba crdito de corprea tomara el control. La pregunta hecha a $lo la capacidad de su Maestro. inconmensurable e in.inito$, giraba en torno a que s# <guila 4asaron las horas " el sol se hund#a en el reino del Seor " La =octurna deb#a proseguir su camino solo, respuesta que Seora de la Muerte. 7l resplandor ro&izo de la tarde permit#a ver personi.icaba el &oven0 o s# el alumno deb#a integrarse al equipo de un poco a los &ugadores. <guila =octurna de& entonces el control a guerreros de su camada " seguir con la tradicin de los lina&es, su cuerpo " se entreg por los o&os a la pelota. -al vez era media respuesta que encarnaba el maestro. noche, cuando <guila =octurna volvi a su mente " se dio cuenta 4oco antes de que el sol llegara al cenit, <guila =octurna que la cancha estaba completamente obscura. 7xtraamente empez a ponerse el equipo para el &uego, cuando termin tuvo percib#a per.ectamente todo, la pelota ten#a un brillo opaco. La luz tiempo de observar detenidamente el $pasa &uego$, como le sol#an que produc#an su Maestro " l, iluminaban la cancha. Sin embargo llamar al edi.icio donde se realizaba el lance deportivo. La cancha los dos anillos de piedra de los muros, se hab#an convertido en dos estaba .ormada por tres rectngulos0 uno grande en direccin c#rculos iridiscentes, en donde la energ#a giraba a grandes =orte,Sur " dos ms pequeos pero de igual tamao, en las velocidades, produciendo una gama indescriptible de colores. esquinas del primero, que se le un#an de manera perpendicular en direccin ;riente,4oniente. 7l acceso a la cancha era por el lado <guila =octurna primero se dio cuenta que estaba totalmente =orte, a travs de unas gradas. Las paredes laterales del concentrado en el movimiento de la pelota, pero no con su mente, rectngulo ma"or, ten#an una inclinacin con respecto a la vertical, sino con todo el cuerpo0 ms bien, con toda la energ#a que .lu#a en del centro hacia a.uera de manera perpendicular " part#an de su cuerpo. 4ero despus percibi que su Maestro " l, eran dos adentro hacia a.uera, estucadas para permitir el me&or rebote de la campos de energ#a que impulsaban a un ob&eto menos luminoso pelota sobre la super.icie totalmente plana. 7n las cuatro esquinas que ellos, de un lado a otro de la cancha. Sent#a como si las exist#a sendos nichos en donde se depositaban, unas piedras mu" piedras tuvieran vida propia " su energ#a in.lu"era en el movimiento extraas, herencia de Los %ie&os 'buelos toltecas, estas piedras de la pelota. emit#an energ#a que creaba un campo energtico con 4asaba el tiempo " el alumno sent#a que su energ#a empezaba caracter#sticas mu" especiales, que propiciaban el desarrollo de las a menguar. 2e pronto sucedi el milagro. <guila =octurna golpe .uerzas que ah# entraban en accin. la pelota con toda la energ#a que le quedaba, algo que sali de la parte media de su cuerpo " de lo ms pro.undo de su ser, provoc +uando inici el &uego, <guila =octurna estaba maravillado por una explosin " un haz de luz violeta sali del muchacho " la energ#a, .uerza " agilidad de su Maestro. +on el penacho " las atraves por el centro, al anillo de la pared 4oniente del &uego de protecciones de cuero de venado " caparacho de armadillo, que pelota, provocando un relmpago " un chasquido de la piedra, que llevaba puesto su Maestro, en hombros , antebrazos " cadera, destru" la descarga. 7n ese instante <guila =octurna call sin parec#a un &oven guerrero igual que <guila =octurna, acaso la sentido de manera violenta al piso.

CD

la uerra Glorida, las ideas de lo abstracto estn en el 7sp#ritu, son E* como .lores son como cantos. Las ideas de nuestra $personal importancia$, es lo que nos impide percibir la luminosa oportunidad 7l destino de <guila =octurna estaba decidido por $La Guerza$, que nos da el <guila .rente a lo inconmensurable. 7l problema de pero su sabio Maestro no sab#a el procedimiento a seguir. 7n tal los seres humanos es que intu"en de alguna manera sus recursos circunstancia, un guerrero simplemente espera atento una seal, ocultos, pero no se atreven a explorarlos " su tragedia existencial, que es la .orma en que los designios de $La Guerza$ se presentan deviene de su estupidez " su ignorancia0 el lado verdaderamente en la vida de todos los seres humanos, lo que sucede es que los oscuro del ser humano, es la estupidez " por eso el guerrero los hombres del valle, siempre andan absortos " encerrados en sus debe evitar, especialmente cuando est traba&ando en 2''=1 pensamientos, " no tienen energ#a para percibir el maravilloso :7?2@7. mundo que les rodea. Q7xisten otros momentos en que si se puede acercarR 7l Maestro " el alumno empezaron a pasar ms tiempo &untos. ,pregunt el alumno. 7.ectivamente " te puedo decir, que llega el -en#an que esperar. <guila =octurna siempre se la pasaba momento en la uerra Glorida, que el guerrero tiene que, por preguntndole al anciano, todas sus dudas, sobre Los %ie&os decirlo de alguna manera, .lorecer entre ellos, recuperndose a s# 'buelos mismo0 pero todav#a no es el tiempo ni el lugar preciso para hablar -oltecas " sus conocimientos0 2''=1 :7?2@7 " su propia uerra de ello, lo que debemos hacer ahora es esperar. Glorida, en las largas caminatas que sol#an hacer por las montaas de la Sierra =orte, que seg9n su Maestro, pose#an una 7n otra ocasin <guila =octurna le pregunt a su Maestro si en con.ormacin energtica mu" especial, propia para las :atallas 2''=1 :7?2@7 no hab#a mu&eres guerreras. Gloridas del uerrero de la Libertad -otal. ,4or supuesto que existen, " te puedo decir, que tienen ma"ores 7n cierta ocasin Serpiente de 7strellas le respondi a su posibilidades de manera natural que el varn. Las mu&eres son alumno0 porque ste le pregunt, el por qu, los uerreros de $creadoras$ por naturaleza " tienden a vivir en lo abstracto de 2''=1 :772@7 evitaban el contacto con las personas de los manera intuitiva. valles, " el maestro contestI 2esde tiempos remotos Los %ie&os 'buelos toltecas nos ensearon que el hombre " la mu&er son un par opuesto " ,Las personas del valle, como no tiene generalmente un complementario, que .orman la unidad. Si en la vida de las propsito abstracto en la vida, resultan peligrosos para el guerrero, comunidades del valle, lo .emenino " la mu&er ocupan la mitad de "a que se la pasan, por una parte, a.errados a sus ideas " a los la tierra " otro tanto del cielo0 "a que est presente en la religin, ob&etos materiales que son la pasin de sus debilidades0 " por la como en la administracin " en la .amilia, cmo ha de ser di.erente otra, ensartados en los hechos " malhechos de sus seme&antes. Lo entre nosotros. 7n ese sentido el <guila no se .i&a en los sexos que los lleva a estar mu" seguido, peleados con ese pobre puado para o.recer la m#nima oportunidad de lo inconmensurable. 7s de ideas, que ellos llaman $el mundo$ " o.endidos con las ms, en los equipos de guerreros que se arman para librar la personas, que no act9an " piensan, como ellos piensan que 9ltima :atalla Glorida sobre la -ierra, el n9mero de mu&eres es deber#a de ser. 7l propsito abstracto de la vida por excelencia es ma"or, que el de los hombres.

CN

7n una caminata que hicieron el Maestro " su alumno a la <guila =octurna inici silencioso el camino de regreso a la Sierra =orte, llegaron a las orillas de una pequea laguna, que la Montaa Sagrada del 8aguar. +oncentr la agudeza de la mirada " conoc#an como La Laguna 7ncantada. 2espus de alg9n tiempo, la mente, en los talones de su Maestro, que iba por delante en la el maestro le pidi al alumno que detuviera sus pensamientos " se vereda0 " ensanch el ngulo de su percepcin a travs de la sentara en una gran piedra que estaba a la orilla del agua, para mirada, que de esta manera se liberaba de las cadenas de los despus, pedirle que se agachara " le di&era qu ve#a. <guila pensamientos. 's# concentr su mente en un punto " empez a =octurna realiz el e&ercicio " al agacharse " ver el agua, encontr percibir el todo que le rodeaba sin ideas. 4ercib#a por el gusto de su imagen, que se mov#a levemente por e.ecto del agua. QJu percibir, sin hacer &uicios, ni interpretaciones que se a&ustaran a l. vesR ,pregunt el maestro. Mi imagen, contest el muchacho. Las montaas de&aban de ser montaas como tales, pero segu#an Q4ero, qu ms vesR ,insisti el maestro. <guila =octurna se de& estando ah#, ms presentes, ms vivas, ms intensamente que ir en la imagen. 7ntonces se empez a ver desde la imagen hacia antes, cuando solo eran tan solo montaas. 7n el tra"ecto, pasaron la super.icie. Se alcanzaba a ver, sentado en la piedra mirando por la misma experiencia sensorial " no mental0 los rboles, las para aba&o. +uando sus o&os miraron a un pino cercano, se vio " se rocas, el cielo " .inalmente pudo llegarse a sentir, l mismo, como sinti el pino, despus .ue una nube " despus brevemente una una carga energtica. +uando el ser humano " el mundo pasan a ave que cruz volando la laguna. 2e pronto estaba de nuevo sobre ser percibidos como cargas de energ#a, el mundo se derrumba la piedra mirando el re.le&o del agua. literalmente " sin embargo, sigue estando ah#, inconmovible. Si t9 eres una carga de energ#a, ,aadi el maestro. QJu eres 4ara <guila =octurna, la sensacin de que 2''=1 :7?2@7 en verdadR Fn pino, una nube, una ave o eres un puado de ideas. estaba totalmente ocupado por otros guerreros, iba en aumento. +omo te he dicho, Los 'buelos -oltecas nos ensearon que el 2esde el inicio, nunca se sinti solo. Sin embargo, ahora era una camino a lo inconmensurable, comienza con el movimiento del sensacin de certidumbre, present#a que en cualquier momento punto de ensamble de la energ#a del huevo luminoso. -ambin empezar#a a encontrar personas en las plazas " edi.icios de La sabes que este movimiento depende de la energ#a que tenga Montaa del 8aguar. disponible el huevo luminoso " que el gasto ma"or de energ#a, lo tenemos al sostener el punto de ensamble0 que no es otra cosa +omo era costumbre, <guila =octurna recibi mentalmente el que la imagen que tenemos de s#, o lo que llamamos, importancia llamado de su Maestro, lo esperaba en el cuarto edi.icio del lado personal, que su otra cara es la compasin por uno mismo. ;riental, a partir de la puerta Sur. +uando estuvo .rente al edi.ico Fn guerrero lo que aprende en 2''=1 :7?2@7 es a no tener su Maestro lo invit a subir. Serpiente de 7strellas estaba en el compasin en la vida, que no es ser cruel " despiadado, sino a interior de una habitacin que coronaba al edi.icio. perder la exaltada idea que tenemos de nosotros mismos. La .at#dica importancia personal. Solo as# se empieza a mover el $Sintate, quiero decirte algunas cosas. +omo sabes, 2''=1 punto de ensamble. 7l desa.#o del guerrero es llegar a intuir el :772@7 como otros lugares de poder, es un inmenso " milenario punto de ensamble " adems Lmoverlo a voluntadM. ,-ermin Ono hacerP de los %ie&os 'buelos toltecas, que permite que los diciendo el Maestro. uerreros de la Muerte Glorecida, se preparen para su 9ltima

CA

:atalla Glorida. La montaa sagrada, es el lugar de partida a lo semilla que est depositada en el ser humano, puede pasar inconmensurable " milagroso de la existencia humana. Las piedras generaciones enteras, en espera de esa Oagua divinaP que le de estos edi.icios han visto prepararse " partir, a muchos via&eros permita .lorecer su conciencia. intrpidos en pos de la eternidad. 7stas piedras saben mucho " por ello son piedras de poder, que perciben " sienten. =osotros como ' este valioso potencial, Los %ie&os 'buelos toltecas le llaman seres comunes, no somos nada ante ellas, acaso solo un instante Oel conocimiento silenciosoP. 4or ello, tal vez, habrs notado que .ugaz, en su maravillosa e incre#ble existencia, pues no son dentro de ti, existen dos seres, dos conciencias di.erentes0 la de cualquier piedra, de cualquier parte. +uando las piedras se cargan a.uera " la de adentro. 7l ser de a.uera es nuevo, inseguro, de mucha energ#a a lo largo de varios atados de ciclos solares, es violento " nervioso. 7l de adentro en cambio, es vie&o, sabio, necesario cubrirlas con nuevas piedras, para que se disipen las indi.erente " tranquilo0 el todo lo sabe " cuando se le de&a el cargas energticas absorbidas, de lo contrario, en lugar de a"udar control, el ser humano resplandece, aunque por cierto, casi nunca al guerrero lo podr#an per&udicar. 4or eso, peridicamente los el de a.uera lo toma en cuenta " mucho menos le cede el control. edi.icios son recubiertos, pero sin alterar en lo posible la planta Las personas del valle se adormecen con el barullo de la vida arquitectnica, "a que tienen dos ob&etivos espec#.icos cada cotidiana, se la pasan prendidos a sus obsesiones " luchando edi.icio. contra ese mundo, que indi.erente, no se a&usta a sus pensamientos. %iven en el mundo de sus ideas " lo consideran 7l primero es que en cada uno, el guerrero aprende " a.ina, concreto, han perdido el ngulo abstracto de la vida " el mundo. una de las tcnicas, que Los abuelos toltecas nos de&aron para -odo esto contribu"e a que no emer&a la parte ms antigua de luchar por la m#nima oportunidad, que nos o.rece el <guila, de nosotros, que habita en nuestros adentros " nos privemos del trascender esta realidad. 7n segundo lugar, cada construccin es conocimiento silencioso, en donde est depositada toda la el sitio de poder espec#.ico de cada uno, de los diecisiete guerreros sabidur#a humana. que .orman el equipo que librar la 9ltima batalla de poder, de la 7ste es uno de los desa.#os del guerrero. 'brir las compuertas uerra Glorida. 's#, diecisiete edi.icios importantes0 igual n9mero de lo abstracto " entrar al mundo del conocimiento silencioso de de guerreros gu#as " de tcnicas para abrir las compuertas del Los %ie&os 'buelos toltecas. 7quilibrar, el control entre el de a.uera conocimiento silencioso. " el de adentro, activar la milenaria sabidur#a humana que vive en nuestros pro.undos adentros, es una de las :atallas Gloridas ms 1 lo segundo de lo que te quiero hablar, es precisamente del di.#ciles que debe librar el uerrero del 7sp#ritu. conocimiento silencioso. Jue es la .uente del saber humano. 4ara el habitante del valle, el mundo es tan solo el con&unto de +ada ser humano tiene en sus adentros una semilla, que viene sus ideas. 7ste mundo inicia " termina en su mente. 4ara ellos la desde el ms remoto origen de los tiempos. 7sta semilla contiene razn es el instrumento con el que se percibe el mundo, " la todos los recuerdos, toda la in.ormacin que el ser humano, como in.ormacin entra " sale a partir del cerebro. 4ara el guerrero, la especie posee a lo largo de su existencia en este planeta. 1 as#, razn es una .orma ms de percibir e interpretar el mundo. 7l como la semilla de la .lor del desierto, que puede pasar aos guerrero sabe de alguna .orma, que el cuerpo percibe tambin el enteros en estado latente, en espera de las lluvias prometidas, " al mundo que le rodea " que mantiene otras .ormas de adquirir el primer aguacero, .lorece inmediatamente. 2e la misma .orma, esta conocimiento, adems de la razn. 7l uerrero de la Libertad -otal,

CC

acepta humildemente que el lengua&e " el conocimiento existen 2esde la primera vez que estuvo en este sitio, qued cautivado independientemente el uno del otro, que podemos saber sin por la vista, pero sobre todo por su energ#a. 7l muchacho sab#a palabras " sobre todo, sin pensamientos. 4ara nuestros sabios que exist#a un lazo misterioso con ese lugar, su cuerpo se lo dec#a. antepasados entrar al mundo del 7sp#ritu, es entrar al terreno de 2espus de observar los valles que rodean a 2''=1 :7?2@7 lo abstracto, en donde no existen las palabras " los pensamientos, " que a su vez estn circundados, por las inmensas montaas, se solo los actos. 4orque el guerrero sabe que el mundo de lo sent encarando al =orte. ' sus pies estaba la gran plaza, con la abstracto, es un mundo de actos, en donde las palabras " los armon#a de sus edi.icios " sus espacios, que un#an a la tierra con pensamientos nada tiene que hacer. 7n esto reside la parte el cielo, al .ondo el edi.icio =orte con sus grandes columnas " su abstracta del conocimiento de Los %ie&os 'buelos toltecas. +uando patio interior a desnivel, atrs, como centinelas milenarios, las el guerrero encara el mundo desde lo abstracto, la idea del $"o$ azules montaas de la Sierra =orte. individual se desmorona, as# como los sentimientos e intereses 7staba contemplando el panorama, cuando escuch la voz de personales. 'bstraer de esta manera conlleva a entrar al mundo su Maestro a sus espaldas ,haz escogido un sitio incomparable " del 7sp#ritu. lleno de una energ#a especial. Serpiente de 7strellas, estaba parado atrs de su alumno, por lo que ste, al escuchar la voz se <guila =octurna estaba totalmente absorto en las palabras de sobresalt. su Maestro. +uando se dio cuenta, que estaba solo en el edi.icio, su Maestro hab#a desaparecido. 7mpez a ba&ar las escaleras " en ,Muchos guerreros, al igual que t9, escogieron este lugar para la parte media se sent " suspendi sus ideas, contempl la plaza echar a volar el esp#ritu. Mira muchacho, el esp#ritu es como una " los misteriosos edi.icios del centro, a donde nunca lo hab#a ave preciosa que viven en nuestro cuerpo, a la que mu" seguido llamado su Maestro. Sent#a totalmente a 2''=1 :7?2@7 con ha" que invitarla a salir para que vuele por este maravilloso mundo0 todo su cuerpo, con toda su energ#a. 7ntend#a que no solo era la de lo contrario se pone triste " en ocasiones se nos muere, sin que razn " que el ser humano en la Montaa Sagrada, estaba a un nos demos cuenta. Siempre que regresa de uno de estos salto de lo inconmensurable " maravilloso. revitalizantes vuelos, se pone a cantar en nuestros adentros " la vida, aunque es igual, se torna di.erente, por los sonoros trinos que Los d#as pasaban lentamente, <guila =octurna sent#a que el reverberan " nos hacen que brillen los o&os. tiempo operaba de di.erente .orma en la Montaa Sagrada. 7ra 1 mientras tu avecilla anda volando por ah#, quiero aprovechar como si los d#as .ueran ms largos e intensos. el momento para decirte algunas cosas. Fna tarde, <guila =octurna sinti un gran deseo de subir a la pirmide de la parte Sur. 7l sol apenas hab#a doblado en lo ms +omo sabes, a Los %ie&os " Sabios 'buelos toltecas les alto del cielo, que ese d#a ten#a un azul intenso " totalmente debemos todo cuanto sabemos. ' $La Guerza$, que es la energ#a transparente. 7l muchacho subi hasta la parte ms elevada, en que compone el mundo. Los habitantes del valle le llaman La donde se encontraba una pequea construccin, en .orma de 2ivinidad Suprema o O7l Seor del +erca " del 8unto$, porque pirmide de un solo cuerpo " con cuatro escaleras a sus costados. siendo el dueo del espacio " la distancia, estando &unto a todo, todo est tambin &unto a l0 O=oche %ientoP porque es invisible como la noche e impalpable como el viento o simplemente O4or

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quien vivimosP. 4ero en un segundo nivel de comprensin, otra potencial. +uando el uerrero de la Muerte Glorecida, puede hacer .orma de nombrar a OLa GuerzaP es el de $La 2ualidad 2ivina$, que su"o el $/ntento$, podr#amos suponer, que en principio tiene es la misma OGuerzaP pero representada en un par de opuestos ganada gran parte de la uerra Glorida. complementarios, .emenino " masculino. 2e OLa 2ualidad 2ivinalP se desprende, de los dos, el Seor, de los dos la Seora, simboliza EE que todo en este mundo, esta compuesto de dos partes opuestas " complementarias0 .rio " calor, noche " d#a, blanco " negro, Las tardes e&erc#an una .ascinacin mu" especial en <guila masculino " .emenino. 7n un tercer nivel de la misma OGuerzaP, se =octurna. =o sab#a s# el valle in.lu#a en la Montaa Sagrada o sta encuentra otro par de opuestos complementarios, ahora como $La in.lu#a en el valle, pero lo cierto era que el sitio resultaba un lugar 7nerg#a Luminosa$ simbolizada con el agua, que representa a la extraordinario, un lugar de poder. vida misma en cualquiera de sus m9ltiples .ormas, como energ#a0 " la otra, como $7nerg#a 7spiritual$, simbolizada a travs de OLa +uando el <guila de los dardos de .uego, empezaba su lenta 2ivinidad del %ientoP, porque representa el soplo divino que le da carrera al in.ramundo para luchar con la oscuridad, los atardeceres conciencia a la energ#a. 7sta 2ivinidad del %iento, tambin es se convert#an en algo portentoso que conmov#an sus sentimientos. conocido como $La Serpiente 7mplumada$. 4ues bien, ahora "o te La luminosidad era algo maravilloso, que contagiaba al esp#ritu " lo quiero hablar de una poderosa .uerza omnipresente que nos invitaba a salir de sus pro.undidades. 4or alg9n misterio que esta permite percibir. Los seres humanos somos como todo cuanto le&os de las posibilidades del entendimiento humano, 2''=1 existe en el mundo, una carga energtica. Lo que percibimos como :7?2@7 es un lugar excepcional " asombroso. La luz se vincula $realidad$, es un pequeo campo de energ#a de $La Guerza$, esta con el 7sp#ritu " cobra una dimensin, que est .uera de las energ#a es ms $.ina$ que la simple luz, la cual no tiene vida0 en posibilidades que o.rece la limitada racionalidad. La misma cambio $La Guerza$ es una energ#a que emana conciencia de ser, montaa, el valle, el amplio " transparente espacio que cobi&a a es por decirlo de alg9n modo, luz que irradia vida o luz con vida 2''=1 :7?2@7, as# como las cadenas montaosas que lo propia. 4ues bien, a la capacidad de $percibir$ algunas de las circundan, propician que la conciencia de Ser, despierte de su emanaciones de $La Guerza$, " traducirlas en lo que conocemos letargo. como nuestra realidad, Los %ie&os 'buelos toltecas le llamaron $7l /ntento$, que es energ#a pura que enciende parte de la energ#a de 2''=1 :7?2@7 con su gran plaza, sus edi.icios centrales " los adentro del capullo, con una parte de la energ#a de a.uera con la que estn a sus costados, es una gran maqueta del valle. 7l cerro que est ensamblada. La percepcin normal del mundo, se da donde est construido representa los edi.icios centrales, la plaza el gracias al intento " cuando un ser humano logra mover el punto, en valle, " las montaas que rodean al valle los edi.icios que estn a donde se ensambla la energ#a de adentro con la de a.uera " a los costados. 7n con&unto, lo que se siente, en la Montaa Sagrada travs del intento, se encienden otras energ#as que hasta ese del 8aguar es OequilibrioP. 7quilibrio, entre el mundo exterior " el momento no hab#an sido encendidas, se obtiene otra percepcin mundo interior. 7ste equilibrio permite sentir el contacto entre el del mundo tan vlida " verdadera como la normal, di.erente en cielo " la tierra. 4areciera que en lo ms alto de las pirmides, el tanto que la desconocemos. 7l intento en consecuencia es una cielo est al alcance de lo humano. 7ste impresionante equilibrio .uerza que est dentro " .uera de nosotros. 7s una energ#a que el entre la materia " el esp#ritu los siente el cuerpo energtico " exalta ser humano puede llegar a usar, ms no a explicar. 7sto es lo

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la conciencia. Las inmensas masas de materia que han sido el Ser, el camino hacia la Libertad -otal. 2''=1 :7?2@7 es traba&adas en el con&unto, permiten que el esp#ritu humano se testimonio del 7sp#ritu del uerrero a travs del tiempo. mantenga atento al milagro de la vida " de la conciencia. <guila =octurna desde lo ms alto de su lugar, en la pirmide Sur, 7l asombro ante lo inconmensurable, permite que el 7sp#ritu se se desprend#a de las limitantes de su materia " remontaba el vuelo mani.ieste. +ientos de atados de aos " miles de uerreros de la del 7sp#ritu. 4or las tardes, deten#a sus pensamientos " de&aba que Muerte Glorecida, han hecho de este lugar un monumento a la la luz del atardecer penetrara por sus o&os " se expandiera, .uerza del 7sp#ritu humano. Solo la .rrea voluntad decantada de inundando sus adentros de luminosidad. Su vuelo era silencioso, los antepasados, la conciencia de s# mismos " el conocimiento sub#a a lo ms alto, hasta convertirse en un pequeito punto ancestral del ser humano, pudieron lograr esta maravilla, que oscuro, en medio del estallido azul del cielo. :a&aba como una apunta a lo inconmensurable " maravilloso de las posibilidades de .lecha en picada " pasaba rozando las esquinas de los edi.icios. ' la existencia humana. veces se manten#a inmvil en el aire, durante horas enteras, dis.rutando el maravilloso espectculo desde las alturas, 2''=1 :7?2@7 es un mensa&e permanente, de que la .uerza del especialmente cuando el sol estaba en los linderos del horizonte " 7sp#ritu del ser humano pude trascender la limitada materia que le los ra"os de luz llegaban perpendiculares " chocaban contra las contiene por breve tiempo. !a podido de&ar en las piedras el montaas que estn en la parte ;riente, haciendo rebotar la luz testimonio perenne de que la materia est al servicio del 7sp#ritu " sobre 2''=1 :7?2@7, lo que propiciaba una sensacin de que solo es un medio. +ada piedra que est aqu#, .ue tra#da de luminosidad indescriptible, pues la montaa es baada por los distancias le&anas, " subida a doscientos cuarenta cuerpos de ra"os de luz desde sus dos .lancos, creando una atms.era de altura, " tallada " ensamblada en un pro"ecto, que en con&unto, pureza, ba&o un cielo azul intenso, que poco a poco, se torna alienta la lucha por la verdadera libertad del ser humano. amarillo para llegar a un naran&a encendido, para .inalmente nau.ragar en la oscuro de la noche. 7ste maravilloso prodigio que realizaron los sabios toltecas, lo mismo en los desiertos, que en las selvas o en las montaas. Fn tarde, que hab#a estado lloviendo durante todo el d#a, 2onde a.anosamente movieron cantidades incre#bles de tierra " <guila =octurna sinti la necesidad de salir a caminar, entre los tallaron millones de piedras, para construir un puente entre lo edi.icios de la plaza. La hierba estaba h9meda " los edi.icios humano " lo divino, entre lo inconmensurable " lo terreno. parec#an saturados de agua0 hasta los colores con que estaban decorados las dibu&os de los muros, parec#an que hab#an 2''=1 :7?2@7 representa un portentoso es.uerzo humano, cambiado de tono su color. que es un testimonio de la voluntad de ser " trascender de Los %ie&os 'buelos, un s#mbolo de la aspiracin ms genuina de la 7n algunas ocasiones especiales 2''=1 :7?2@7 era iluminado condicin humana. La talla de cada una de estas piedras, con antorchas toda la noche, por los guardianes de la montaa0 representa la talla del 7sp#ritu de un pueblo, que ha buscado pero por lo general el lugar se manten#a a obscuras despus de la permanentemente desde remotos tiempos, su aspiracin ms partida del sol. genuina " pro.unda, trascender

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7n aquella ocasin el atardecer .ue mu" corto " la oscuridad se empez a aduear del lugar. <guila =octurna caminaba por la 7n pocos minutos las nubes cubrieron el lugar, ahora ms inmensa plaza. -odo el valle estaba invadido de mantos de nubes obscuras " amenazadoras. <guila =octurna no ve#a absolutamente ba&as. Los tonos de las nubes eran variados, desde el gris oscuro, nada. 2e pronto se escuch un portentoso trueno " un ra"o ca" hasta el blanco azulado. 7n pequeos grupos recorr#an el valle, a mu" cerca0 por un instante, las pesadas nubes se in"ectaron de veces chocaban con la montaa sagrada, otras, pasaban luz. 4arec#a como si la luminosidad iba recorriendo todos " cada ligeramente por arriba de los edi.icios. Sin embargo, entre ms uno de sus recovecos, produciendo di.erentes tonos. 3everberaba obscurec#a, las nubes se iban conglomerando en torno a la el eco del trueno, entre las paredes ac9sticas del recinto, como las montaa. 7l &oven guerrero se .ue a re.ugiar a su sitio en la ondas que hace el agua en un estanque cuando se le de&a caer pirmide Sur, no alcanz a llegar al pie de las escalinatas, cuando una piedra en el centro. 4ero casi al mismo tiempo, <guila un banco mu" pesado de obscuras nubes, cruz vertiginosamente =octurna escuch un espeluznante grito, que extraamente no la plaza de =orte a Sur " lo de& sin ninguna visibilidad. Las nubes reverberaba e iba de lo grave, a tonos mu" agudos " despus parec#a que ten#an vida propia " acuerdo con los edi.icios. <guila descend#a. 'l principio cre" que era el aullido de alg9n extrao =octurna tuvo una sensacin mu" extraa. Sent#a como si la niebla animal desconocido para l, despus supuso que era el grito de .uera una continuacin de los edi.icios. Sent#a como la .uerza, que una persona, pero .inalmente se dio cuenta que no era nada estaba contenida en las piedras, se .iltrara a travs de las nubes " comparable " conocido. /nmediatamente la piel de la espina dorsal tratara de penetrar su cuerpo. /nvad#a a su cuerpo dos se le contra&o, " un sudor .r#o ba& por la columna hasta la cintura. sensaciones opuestas0 una era de terror, deseaba salir corriendo. 7l aterrador sonido era melodioso " demasiado largo, sub#a " La otra, acaso ms .uerte, lo atrapaba de&ndolo inde.enso " ba&aba en una asombrosa escala tonal. sumamente vulnerable, pero con un oscuro placer indescriptible. <guila =octurna estaba inmvil, cuando el grito ces, la niebla Las nubes pasaban veloces por la plaza, de modo que por despe& la parte superior de 2''=1 :7?2@7 " se mantuvo a un momentos los edi.icios se ve#an claramente e inmediatamente metro sobre la plaza. 7l cielo estaba totalmente despe&ado " una despus desaparec#an. 4oco a poco, la niebla le dio un sentimiento inmensa luna iluminaba la cima de la montaa sagrada. 7l guerrero de equilibrio al guerrero. 2etuvo sus pensamientos " solo se empez a caminar por la plaza, sobre un manto de nubes, que le entreg a percibir el hecho sin ninguna idea de por medio. daba la sensacin de navegar en un mar plateado " sereno0 aba&o, el valle estaba completamente cubierto de nubes. +amin hacia la parte =orte " antes de llegar a las escalinatas que 2e pronto vio en el extremo opuesto de la plaza a su Maestro, que estn aba&o de las columnas, se detuvo " volte hacia el Sur. 7l se acercaba como deslizndose entre las nubes, pues al caminar espectculo era verdaderamente impresionante, las nubes hab#an no se le ve#an las piernas. <guila =octurna .ue invadido por una cubierto a todos los edi.icios que rodean la plaza, de&ando sensacin de bienestar, con.ort " sobretodo, de seguridad. 'lgo completamente despe&ado a los edi.icios del centro, que por el adentro de l, hab#a a&ustado. La sonrisa en el rostro de <guila que e.ecto daban una sensacin de irrealidad. Los edi.icios centrales 2esciende con.irmaba su sentimiento. se ve#an como una inmensa isla de piedra en medio de un mar de nubes.

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La seal que esperaban hab#a llegado aquella noche, $La l regresar#a a 2''=1 :7?2@7 en el 9ltimo espasmo de energ#a, Guerza$ sealaba la partida de <guila =octurna de 2''=1 para morir aqu#. :7?2@7. La maana era .resca " limpia, soplaba un viento ligeramente .r#o de las montaas del =orte. 7l Maestro " el alumno La tarde parec#a que entend#a el discurso de &oven guerrero, hab#an ido a recibir al sol, &unto al &aguar de piedra en la pirmide pues cada vez se iba tornando en un ro&o encendido. Fn espeso =orte. banco de nubes se ve#a en el horizonte, hacia el Sur. Fn aguacero en la distancia, parec#a que era la respuesta a las palabras del ,=os iremos al morir el sol ,di&o el Maestro. -ienes todo el d#a guerrero. para despedirte de este esplndido lugar, que te cobi& " a"ud en 7l sol iniciaba su via&e por deba&o de la tierra, cuando empez a tu :atalla Glorida. 2esp#dete de cada piedra, de cada edi.icio, de escucharse un canto. <guila =octurna volte a su derecha, hacia el cada espacio...acaso nunca los volvers a ver, nunca ms en tu centro de la plaza " vio a Los +uatrocientos uerreros del Sur, que vida. 2ales las gracias " d&ales lo me&or de ti, ese es el estilo de con un canto de guerra lo desped#an. 7l espectculo resultaba los guerreros. verdaderamente impresionante. 3esonaban en toda la plaza los -endrs que ir en busca de tu destino, te espera una terrible inmensos tambores " los caracoles, que hac#an vibrar a las piedras prueba, en la que para aprobarla, debers usar de todos los " a los corazones. +ada guerrero llevaba en la mano una antorcha conocimientos que haz aprendido a lo largo de tu estancia en " un instrumento musical. +antaban " bailaban, al ritmo de sus pies 2''=1 :772@7, realmente es una prueba de energ#a. sonoros, "a que los huesos de .raile que tra#an atados en las pantorrillas, hac#a temblar a la tierra al ritmo de los grandes 2urante todo el d#a, el aprendiz recorri minuciosamente los tambores. cuatro cerros que con.orman 2''=1 :7?2@7. 7n cada con&unto de edi.icios " plazas record cada una de las enseanzas que 7n ese momento <guila =octurna supo que Los +uatrocientos aprendi en ellos. Gue lenta " detalladamente, recogiendo todos uerreros del Sur, siempre hab#an estado al lado de l, que .ue la sus sentimientos que hab#an sido atrapados por las piedras, a energ#a que ellos produc#an en con&unto, la que propiciaba sus cambio de&aba una sonrisa " una pro.unda exhalacin. Ginalmente enseanzas " aunque &ams habl con ninguno de ellos, sinti que subi a la parte ms alta de la pirmide del Sur, su sitio, e inici un sent#an lo mismo que l. Fn torrente de energ#a que le discurso, con la voz mu" alta pero sin estridencias, habl desde lo proporcion un bienestar indescriptible, recorri todo su cuerpo " lo ms pro.undo de su ser, parec#a que lo escuchaban los edi.icios, conect con Los +uatrocientos uerreros del Sur. los +uatrocientos uerreros " los uardianes de la Montaa. Se hablaba a s# mismo. Sus palabras eran truenos sin eco0 una a una, Sin saber por qu, se encamin hacia la salida. Los guerreros sal#an en orden " con ritmo " todas ellas hablaban de la segu#an cantando " bailando en los (N edi.icios que compon#an el maravillosa experiencia de haber estado en ese sitio de poder. Le sistema. La oscuridad hab#a llegado, las sombras en movimiento, agradeci a todas las piedras, a todas las nubes, a todos los producidas por la luz de las antorchas " el baile de los guerreros, amaneceres " atardeceres, a la lluvia, al viento, a la noche " a sus daba un e.ecto mgico al recinto. 7n la puerta lo estaba esperando lunas. 4ara .inalizar di&o que en cualquier parte que le tocara morir, su Maestro " sin decir una sola palabra, tomaron el camino de descenso de la montaa sagrada. +uando llegaron a las puertas

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de La -ierra del emelo 4recioso, encontraron solamente dos .uncin como de un puente entre la cordillera " la montaa que antorchas encendidas " sobre un nicho, dos itacates para el ten#a la .orma de una pirmide. camino. Los uardianes de la Montaa Sagrada, e.icientes " respetuosos, cumpl#an con su tarea. 7l anciano " el &oven tomaron ,7se es nuestro destino ,di&o el Maestro. +omo ves, esta sus redes " partieron silenciosamente. +ruzaron el pueblo, que montaa .ue traba&ada por Los %ie&os 'buelos toltecas " es el estaba totalmente a obscuras " se dirigieron hacia la Sierra =orte. punto de despegue a lo inconmensurable. Los antepasados le llaman 7l +erro de las +enizas, porque ah# los guerreros se +aminaron ocho d#as hasta llegar al corazn de las montaas. consumen en su .uego interno " parten a lo desconocido en busca 7l bosque estaba completamente cerrado, iban por una vereda que de su destino. 'puremos la marcha, para llegar antes de que serpenteaba por la cresta de una cadena montaosa, que iba, de anochezca. Sur a =orte. 2e tramo en tramo, encontraban des.iladeros a 7sa noche los via&eros llegaron a las puertas del columpio que derecha " a izquierda. Los paisa&es eran impresionantes, el bosque permit#a el paso al misterioso lugar. manten#a un te&ido cerrado en todos los tonos del verde. ' lo le&os 'ntes que amaneciera el Maestro " su alumno, se dirigieron a la solo se ve#an, ms " ms montaas tupidas de bosque, era punta de un cerro de la cordillera a recibir al sol " cargarse de evidente que esa regin no estaba habitada. 7l guerrero sinti el energ#a. +uando llegaron al lugar indicado se sentaron en una poder del bosque, como una inmensa roca que saliendo hacia el precipicio, apuntaba hacia el .uerza independiente " poderosa. La conciencia del bosque e&erc#a ;riente. una presin sobre la energ#a del &oven guerrero. 2urante los d#as ,7ste es un sitio mu" especial, es un lugar de poder, que han de marcha los caminantes mantuvieron un estricto silencio, que lo usado por cientos de atados de aos los guerreros que buscan la hab#a recomendado el Maestro, quien le di&o al alumno que era libertad, es como la antesala a la verdad. Los guerreros necesitan mu" di.#cil " peligroso llegar hasta donde se lo propon#an, porque el cargarse de energ#a para en.rentar la prueba que est en puerta. bosque no estaba acostumbrado a la presencia de los seres S# .allas, morirs0 s# la apruebas, no se que es lo que suceder, humanos. 4or lo cual deb#an caminar en silencio " deteniendo los eso depende del designio de $La Guerza$ " de tu destino. 7s pensamientos, para tener la posibilidad de ser aceptados por el probable que &ams nos volvamos a ver, "a sea por que mueras o bosque, de lo contrario estar#an perdidos. porque nuestros caminos no se vuelvan a cruzar, .inalmente eso es intrascendente0 lo que importa, es que seas impecable en tu 4or la tarde del octavo d#a, apareci en la distancia una desa.#o. 2entro de unas horas, tendrs que poner en prctica todo montaa mu" especial, en .orma de una inmensa pirmide. La cuanto haz aprendido en la Montaa Sagrada del 8aguar, debers montaa se desprend#a de la cordillera =orte,Sur " apuntaba hacia ser intachable. -odos los aos de .rrea disciplina e intento el ;este. !ab#a un r#o que serpenteaba en el .ondo de la caada " sostenido0 todos los sacri.icios " todos los es.uerzos que haz en seguida, se encontraba otra cordillera, tambin en direccin realizado, te servirn para vencer en este desa.#o. =orte,Sur. 2e la cima de uno de los picos de la cordillera, se deslizaba un columpio mu" estrecho, que en algunos momentos, -9 ahora eres uno de Los +uatrocientos uerreros del Sur. solo permit#a el paso de un solo hombre. 7ste columpio hac#a la =aciste para la uerra Glorida. 2esde que eras un nio te encontr " haz seguido la senda del uerrero de manera impecable. Los

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uerreros como t9 viven para la uerra Glorida. Se consagran " se puri.ican en el sacri.icio " la disciplina. -emplan su esp#ritu, ,7n el interior de esta cueva, tendrs que esperar la llegada del .ortalecen su cuerpo " dominan sus pasiones. La virtud del crep9sculo. 'dentro encontrars todo lo necesario para prepararte guerrero es la impecabilidad de sus actos0 su inspiracin, la como guerrero inmaculado para la batalla que vas a librar, cuando sabidur#a de Los %ie&os 'buelos0 su ob&etivoI La Libertad -otal. sea el momento vendr por ti. <guila =octurna entr sin miedo a la obscura cueva, que en la 7l horizonte comenzaba a clarear, el per.il de las montaas se entrada ten#a una boca por donde cab#a un hombre de pie, empezaba a marcar en el azul de la aurora. 7l anciano " el despus de diez pasos, el ancho se estrechaba " tomaba una aprendiz estaban sentados con las piernas cruzadas, de cara al direccin ascendente. 7l muchacho tuvo que gatear para poder ;riente. 2e pronto empez a emerger el sol. Fn inmenso disco de avanzar. Se dio cuenta que la cueva no era natural, era un t9nel oro sal#a lentamente de las entraas de la tierra. %ictorioso el sol, tallado en una inmensa roca maciza. 'vanz diez cuerpos " subi de&aba los abismos de la oscuridad " la muerte, hab#a vencido tres. 7l t9nel desembocaba en una cmara tallada en la roca. La nuevamente la inercia de la materia " resucitaba en busca de las cmara era redonda " ten#a un dimetro de cinco cuerpos, en la deslumbrantes alturas. 'l terminar de salir, el sol se ve#a parte ms elevada, alcanzaba una altura de tres cuerpos. 7n la extremadamente grande " luminoso, el horizonte se incendi parte superior, hab#a un ori.icio como de una caa de ma#z de primero de un naran&a tenue, hasta llegar a un ro&o sangre. <guila ancho, que sub#a en .orma vertical a travs de una distancia de =octurna nuca hab#a presenciado un amanecer como este. dos cuerpos, hasta la super.icie de la inmensa roca. 4or la abertura entraba la luz de una manera mu" extraa, gracias al diseo de la ,-ienes suerte, el sol te saluda, ,di&o el Maestro,, sin quitar los talla, lo que iluminaba a la cmara de una manera mu" especial. La o&os entrecerrados del sol. 'caso sabe que este puede ser el d#a piedra ten#a un color naran&a, con vetas blancas " ro&as, que al ms importante de tu vida, o el d#a de tu muerte. +ualquiera que contacto con la luz, produc#an una atms.era con.ortable. .uere tu destino, tienes que luchar de manera impecable, no porque te importe el resultado, sino porque puede ser tu 9ltima 2espus de un tiempo, las pupilas del guerrero se adaptaron batalla en este mundo. Grente a la muerte, el guerrero de&a .luir por completo a la intensidad de la luz " pudo ver con detenimiento libremente a su esp#ritu. 7l uerrero sabe que no se le pueden el interior de la cmara. poner trancas a la muerte, por ello, la 9nica seguridad que tiene en 7n principio lo que vio exactamente aba&o del tiro de luz, .ue una la vida, es la de su propia muerte " este, por .uerza necesaria se inmensa serpiente de cascabel, per.ectamente tallada en la misma convierte en el momento ms importante de su vida. 2e hecho, el piedra. La serpiente estaba enrollada " en con&unto parec#a una guerrero se prepara toda una vida, a travs de m9ltiples batallas pirmide. 7n torno al per#metro de la cmara, estaba labrada en la cotidianas, para llegar a la 9ltima, con la que cierra su guerra misma roca un especie de banca circular, que solo se interrump#a .lorida. 's# que dis.ruta intensamente este maravilloso regalo que en la entrada de la cmara, que ten#a esculpido la cabeza de un te ha dado $La Guerza$, es todo tu"o. &aguar, con las .auces abiertas aprovechando la pro.undidad del +uando la maana hab#a entrado completamente, <guila que t9nel. Sobre la banca circular estaban esculpidas, cuatro guilas en 2esciende llev a su alumno a una cueva que estaba cerca del posicin de ataque. La pared cncava de la cmara, estaba lugar " le di&oI

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completamente labrada, con grecas mu" parecidas a las que vio en di.erenciar a la luz de estos .ilamentos luminosos, que exudaban los edi.icios de la +iudad de los Muertos. conciencia0 " cuando vio su propio cuerpo, percibi que era un conglomerado de energ#a que desped#a luz. 7n con&unto, la cmara era una verdadera obra maestra, Supo entonces que hab#a llegado el momento " que su nunca antes, en toda su vida, hab#a contemplado una proeza Maestro lo estaba esperando a las puertas de esa maravillosa humana sobre la materia, como este ma&estuoso recinto. La cueva. +uando sali, vio que su Maestro era otro conglomerado de cmara estaba construida en el centro de una descomunal roca de energ#a que resplandec#a, todav#a de manera ms intensa " por extremada dureza, a tal punto que parec#a que toda estaba momentos desped#a chispazos de energ#a, como pequeos completamente pulida. -odo lo que ah# estaba esculpido, desde la relmpagos adentro de s# mismo. misma oquedad de la cmara, hasta los animales, estaba labrado Su Maestro se acerc " lo abraz. <guila =octurna sinti una en la misma roca0 los colores de la roca " la luz que entraba por la descarga elctrica sobre todo su cuerpo, que lo recorri varias extraa abertura, a cada momento modi.icaban la atms.era del veces en todas las direcciones. Supo que en ese gesto su lugar, dando la impresin, que la gigantesca roca estaba viva, que Maestro, le estaba trasmitiendo toneladas de in.ormacin " de la cmara era sus entraas " la luz su alimento. a.ecto0 de alguna manera supo a travs de la energ#a de su <guila =octurna se dio cuenta que las garras, los colmillos " los Maestro, que inundaba todo su cuerpo, lo que le esperaba " lo que o&os de las guilas, la serpiente " el &aguar, eran incrustaciones en ten#a que hacer. cuarzo, " que emit#an o re.le&aban la luz de una manera, que daba Sin decir una sola palabra, el Maestro condu&o al guerrero al cerro la sensacin de que ten#an vida propia. en .orma de pirmide. +ruzaron el columpio " empezaron a subir a la pirmide, por unas escaleras escarbadas en la tierra. 'l lado de la serpiente, encontr un incenciario, copal " madera 7l cerro ten#a como cincuenta cuerpos de altura, sobre la base del para hacer .uego0 unos recipientes con pintura de di.erentes columpio, que lo un#a a la cordillera. 4ero hacia el 7ste, en algunos colores. Sin pensarlo quemo copal " se sent .rente a las pinturas de los vrtices que ca#an a plomo, hasta casi las pro.undidades de " se puso a entonar una cancin en tono grave, que habla de un la caada, llegaban a alcanzar ms de doscientos cuerpos de guerrero que se prepara para la 9ltima batalla de su vida. 'l mismo altura. tiempo, inici con mucho cuidado, el decorado de todo su cuerpo. Los diseos estaban inspirados en las grecas de la cmara. 7l La tarde era esplndida, el cielo estaba completamente azul, sab#a que las grecas ten#an poder " su cuerpo deb#a estar despe&ado " transparente. 7l sol se empezaba a ocultar tras las protegido para la batalla de poder que iba a librar. +uando termin, montaas del 4oniente. <guila =octurna estaba vibrando, su se acost en .rente de la serpiente " se qued dormido. cuerpo por momentos se sacud#a por unos espasmos involuntarios. Ms que su mente, su cuerpo estaba totalmente +uando despert se dio cuenta que "a no entraba la luz con emocionado. 7l cuerpo intu#a que algo trascendente estaba por intensidad por el tiro que llegaba a la super.icie, pero que sin pasar, el olor a la muerte sal#a por cada poro del guerrero " embargo la cmara estaba me&or iluminada. ;bserv entonces que empapado lam#a la piel del muchacho. en la luz hab#a part#culas diminutas, como pequeitos .ilamentos 7l sol "a hab#a entrado a los dominios del Seor de la Muerte, que ten#an luz " conciencia propia. 'sombrosamente pod#a algunos ra"os de luz intentaban vanamente contener a los Seores

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de la =oche, que casi hab#an cubierto todo el cielo. +uando <guila que la vida es un medio para lograr La Libertad -otal. 2e esta =octurna vio a la estrella de la tarde resplandecer, la calma vino a manera el guerrero escoge cualquier actividad, estando consiente su cuerpo. La serpiente emplumada estaba en el .irmamento " que ella en s# misma, no tiene relevancia, que tan solo importa en supo que lo proteger#a de los implacables Seores de la =oche. tanto, en ella a.ina su voluntad " per.ecciona su intento in.lexible. 7ntonces su Maestro empez a hablarleI Si en tu destino esta regresar al mundo de los seres humanos despus de esta prueba, tendrs que recuperar estos ,!az llegado al .inal de este camino. Las enseanzas de los conocimientos, para llegar de nuevo a 2''=1 :7?2@7. 2ebers %ie&os 'buelos toltecas, que se te dieron desde La +asa de los recordar que la necesidad, es el origen de la debilidad " la 8venes hasta 2''=1 :7?2@7, te han preparado para este desdicha. 7l guerrero aprende permanentemente a reducir a nada momento. Lo que pronto vivirs, no tiene paralelo, porque es al sus necesidades, es responsable, disciplinado, se mantiene atento mismo tiempo aterrador " maravilloso. 7l 4oder te ha reservado un " es humilde con su destino. camino di.erente, no sabemos porqu " como ser este camino. %ivirs una experiencia total " de ella esperamos que regreses con Serpiente de Guego ca" un momento. La noche se hab#a nosotros a 2''=1 :7?2@7, para que &untos, partamos al lugar en adueado completamente de la bveda celeste. La inmensidad de donde nunca se muere. 4ara llegar de nuevo a nosotros tendrs aquellas montaas " lo ma&estuoso del .irmamento, acentuaban la que recuperar todas las enseanzas que aprendiste en 2''=1 pequeez de la existencia humana. :7?2@7, tanto las del lado del -onal, como las del =agual. -endrs que recuperarte a ti mismo " ensamblar el conocimiento ,7ste cerro ha sido traba&ado por Los %ie&os 'buelos toltecas, , de la parte derecha, con el de la parte izquierda. continu hablando el maestro,, para que los uerreros de la Muerte Glorecida inicien su via&e sin retorno. 'qu# es el lugar en 7sto representa la parte ms di.#cil de este camino, pues que el guerrero, despus de una vida de impecabilidad " entrega, estars solo " debers sacar de tus pro.undidades el conocimiento. ha logrado aprender las prcticas de nuestros antepasados para 1a sabes que un uerrero de la Libertad -otal elige un camino con por s# solo, mover el punto de ensamble de su capullo luminoso, " corazn " se .unde con l, porque has aprendido a tener con ello, atestiguar otros mundos que se perciben cuando se conciencia de la maravilla de estar vivo " dis.ruta intensamente de mueve el punto de ensamble, a lugares en donde antes no se han l. 4ero al mismo tiempo, tambin has aprendido que la vida se encendido la energ#a de adentro con la de a.uera. puede acabar en cualquier momento. Sabe que t9, as# como todos los dems, no van a ninguna parte, que la muerte es la 7n esta ocasin tendrs que usar el intento, por tu propia permanente compaera que pone en su &usto lugar todo cuanto les cuenta. -endrs que saltar desde este acantilado " cuando ests rodea, que no ha" vencedores ni vencidos " que los panteones en el aire, intentars el movimiento del punto de ensamble. S# lo estn repletos de aquellos que no entendieron ni el valor, ni el logras, podrs estar en dos lugares al mismo tiempo, es decir, signi.icado de la vida. Fn guerrero es un ser humano, que ha tendrs la percepcin de que estas aqu# arriba " al mismo tiempo logrado templar su esp#ritu " decantado su materia0 que la all aba&o, lo tendrs que hacer (N veces seguidas " si lo logras, disciplina, la sobriedad " la austeridad, son la .uerza que le sobrevivirs, pero aparecers en alg9n remoto lugar de este permiten no tener apegos mundanos a la vida. Fn guerrero sabe mundo.

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7n donde aparezcas, no recordars absolutamente nada de lo 7n la obscuridad de la noche se escuch un pavoroso grito, que te ha sucedido hasta ahora, todos tus recuerdos se borrarn que resonaba en las pro.undidades de la caada " se alcanz a de tu mente " tendrs que recordarlo todo. -al vez te lleve toda una percibir, pequeos relmpagos que iluminaron las escarpadas vida " no lo logrars, por lo que perders la posibilidad de recibir la paredes del cerro convertido en pirmide. Fna bola de .uego sub#a pequea oportunidad que nos brinda el <guila, para trascender el " ba&aba velozmente, desde lo ms pro.undo de la caada hasta la ser, " morirs como cualquier hombre com9n " toda tu vida de cumbre de la montaa. lucha se perder in9tilmente. 7sa es la regla para todos los <guila =octurna antes de llegar al .ondo, logr encender todos los guerreros. campos de energ#a, que encerraba su capullo luminoso " milagrosamente, se consumi en el .uego interior. 4ero s# logras recordarte a ti mismo, s# logras recuperar tu rostro propio " tu corazn verdadero, s# logras vencer la perdida de tu memoria, debers regresar a 2''=1 :7?2@7. 'h#, Los +uatrocientos uerreros del Sur " "o, te estaremos esperando. 4or experiencia propia, se que no es nada .cil " mu" doloroso, pero no existe otro camino. -odos los uerreros de la Libertad -otal, tienen que recorrer el mismo camino0 la di.erencia contigo, es que lo tendrs que hacer solo, eso es todo " en nada modi.ica el desa.#o. 's# que no esperemos ms, tienes una cita con tu destino, L corre " saltaM La obscuridad era casi total. <guila =octurna sinti que su cuerpo iba a explotar, por lo que instintivamente corri por la super.icie plana de la rampa que conduc#a al acantilado. 7n sus o#dos se escuchaba un sonido mu" agudo. Sus piernas se impulsaban con .uerza0 con grandes zancadas parec#a que iba a dar un gran brinco hac#a lo desconocido, hacia la eternidad. 7n su mente no hab#a ideas, porque lo que estaba haciendo atentaba contra su vida, era totalmente ilgico. 7l sab#a que resultar#a mortal que la mente tomara el control0 de modo que cuando lleg al borde del precipicio, tom el 9ltimo impulso en tierra " salt al vac#o, con la pro.unda conviccin de que mover#a por si mismo su punto de ensamble a travs del uso del intento. D AA N Y B E D X E

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negros, sus antenas " sobre todo, las dos tenazas que ten#a en la boca. +omo si hubiera logrado su cometido de despertarlo, la EH hormiga se retir rpidamente del en.oque de sus o&os. <guila =octurna entonces, mu" lentamente empez a incorporarse " ver <guila =octurna "ac#a sobre un piso de la&as. =o pod#a abrir en dnde estaba. los o&os " en sus adentros todav#a resonaba el eco de un poderoso estallido que reverberaba en su interior0 de&ando sordos a sus 7l canto de los p&aros, cada vez era ms .uerte " la luz iban o#dos " vibrando en todas las clulas de su cuerpo. Fn zumbido ganando rpidamente espacios a la oscuridad " al silencio0 la agudo se apoderaba de su mente " en momentos se trans.ormaba noche sigilosamente se introduc#a ba&o la tierra. en luces de colores iridiscentes, que rebotaban de las bvedas Sent#a su cuerpo mu" adolorido, todav#a le palpitaba obscuras de sus o&os " se iban, hasta lo ms pro.undo del cerebro. algunas partes, como que no se daban cuenta de que nuevamente pertenec#an a una sola unidad. Juer#a abrir los o&os " no pod#a0 o tal vez estaban abiertos " -al vez, por primera vez en su vida, <guila =octurna miraba nada ve#a. 7l zumbido sub#a de .recuencia " tal parec#a que le absorto su cuerpo. +omo un prodigio indescriptible, tanto por la explotar#a la cabeza. Sent#a como el sudor .r#o empapaba todo su alegr#a de ser " estar0 como por la propia belleza intr#nseca, que cuerpo " peridicos espasmos recorr#an todo su ser adolorido. =o tiene el cuerpo. sab#a en donde estaba, todo era con.uso e impreciso. La 9nica sensacin clara que ten#a, era el dolor que sent#a todo su cuerpo. Sus o&os, recorr#an atentos los dedos largos " .inos de sus 4arec#a que todas las part#culas que lo con.ormaban, hab#an manos. 'sombrado atestiguaba la comple&a maravilla de las su.rido inmensamente de manera individual " como un ocano articulaciones. Su piel, las venas " tendones lo manten#an en.urecido buscaban reintegrarse a su lugar de origen. hechizado. =o daba crdito al prodigio de estar vivo " tener un cuerpo. Fn poderoso ra"o hab#a precedido su ca#da en ese extrao 2espus sigui con sus piernas, su pecho " abdomen. +on sus lugar. La oscuridad era total, no sab#a si estaba ciego o estaba en o&os acariciaba, con sus manos sent#a0 tanto la tersura de la piel, medio de una noche obscura " cerrada. Lo 9nico .amiliar era el como su tibieza " elasticidad. La aurora estaba irrumpiendo en el piso de la&as, en el que se acurrucaba en posicin .etal, buscando horizonte0 hacia el ;riente, empez a emerger ma&estuoso el acaso, una anhelada proteccin. Seor de los 2ardos de Guego. TERCERA PARTE Los primeros ra"os de luz " el trino de las aves, hicieron que <guila =octurna se dio cuenta, que estaba a los pies de una <guila =octurna lentamente abriera los o&os. Fna hormiga ro&a construccin. La claridad le permiti apreciar las paredes de un caminaba mu" cerca de su cara, que "ac#a sobre el piso, arco de piedra, que estaba exactamente arriba de l. Le llam compuesto de grandes piedras per.ectamente pulidas " mucho la atencin, que las piedras estuvieran per.ectamente ensambladas. pulidas " ensambladas. 4ocas veces se pod#a apreciar este 2etenidamente observ los movimientos nerviosos del traba&o, por lo general, los edi.icios estaban recubiertos de una insecto, al en.ocar a la hormiga, pudo apreciar sus pequeos o&os capa de estuco0 pro.usa " bellamente decorados, con temas del

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conocimiento secreto de los %ie&os 'buelos toltecas. +uando estrellas que casi unidas, .ormaban un s#mbolo espiritual " estaba concentrado en el traba&o de las piedras, de pronto, se esotrico para Los %ie&os 'buelos -oltecas. 7n la tradicin antigua empez a iluminar el arco. se dec#a que de esas siete estrellas, en el inicio de los tiempos, hab#an llegado los primeros %ie&os 'buelos toltecas a la -ierra, en /nmediatamente alz la vista " vio, como un ra"o de luz, que busca de un lugar prometido para vivir. se desprend#a del horizonte, se incrustaba en la super.icie plana, como de una banqueta, que se encontraba invertida en lo ms alto +uando el muchacho dirigi la vista a su entorno, pudo del arco. 4or alg9n e.ecto desconocido, la luz cobraba ms apreciar que el arco de piedra, estaba en un claro de una selva. =o potencia " solo iluminaba el espacio que cubr#a el inmenso arco de exist#a ning9n edi.icio a su lado, solo un camino hecho en piedra piedra. pulida, hbilmente ensamblada, lo que lo hac#a verse como una <guila =octurna sinti, como esa luz literalmente lo super.icie completamente lisa. 4ara llegar al arco de piedra, se penetraba, encendiendo su cuerpo como una antorcha ten#an que subir, dos con&untos de diez escalones cada uno, pues resplandeciente. Su cuerpo primero experiment un aumento en su el arco estaba sobre una base rectangular de piedra, que se temperatura " despus lo recorri una sensacin de energ#a " elevaba dos cuerpos, sobre la tierra. plenitud. Sinti una presin en el pecho, que .ue desvanecindose Las 9ltimas nubes se dispon#an a de&ar su lecho nocturno, a medida que lo inundara la certeza de que la muerte se hab#a sobre las copas de los rboles. <guila =octurna sab#a que esa quedado atrs, en aquel inmenso " deshabitado acantilado, en la construccin era un sitio de poder de Los %ie&os 'buelos, pues Sierra =orte, en donde hab#a saltado al vac#o. humanamente, no ten#a sentido ese arco en medio de la selva, que no tiene una .uncin prctica en la vida cotidiana. Lentamente se incorpor " observ el lugar. 7l arco de 7l sol empezaba a calentar la maana. La cabeza del piedra ten#a una altura de cuatro cuerpos humanos " se compon#a muchacho, todav#a estaba completamente con.usa. =o se de dos estructuras rectangulares, que a la altura de un cuerpo, acordaba absolutamente de nada. 7l estallido del ra"o parec#a que comenzaban a &untarse hasta lo ms alto, .ormando un arco. 7n la se manten#a permanente en su cabeza. =o ten#a .uerzas o no parte superior de la construccin, se encontraban cuatro hileras de sab#a cmo recordar lo que le hab#a sucedido. 4ocas cosas piedra a manera de una pirmide en silueta " en el centro, estaba estaban claras " .irmes en su mente0 una era que se llamaba tallado con una serie de piedras ensambladas en la estructura, un <guila =octurna " la otra, es que hab#a regresado de la muerte, rostro mu" extrao, que ten#a .orma humana en su con&unto, pero eso era todo. cada una de las piezas que lo con.ormaban, individualmente simbolizaban extraas .ormas. 2e pronto en la le&an#a, empez a escuchar un ruido r#tmico de tambores " el sonar de los caracoles marinos. 7l sonido ven#a :sicamente eran dos rostros, pues cada o&o pertenec#a a en direccin 4oniente, &usto por donde el camino de piedra se un per.il, pero al estar colocados .rente a .rente, produc#an un internaba por la cerrada selva. Sin pensarlo se dirigi por el tercer rostro. camino, en busca del origen de la misteriosa m9sica. La nariz del rostro, sal#a como una protuberancia de la talla. 'l internarse por la selva, qued .ascinado por su belleza, Su .orma era mu" parecida a la estructura de las .amosas siete espesura " peligrosidad. =unca antes hab#a apreciado este .olla&e,

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la humedad cada vez era ma"or " la vegetacin en su con&unto, le compuesta de dos plantas " una inmensa puerta, que ten#a cuatro hac#a sentir al ser humano, la .ragilidad e insigni.icancia de su vida aberturas pequeas a ambos lados. La puerta era un arco, en particular, .rente a el todo de la vegetacin. exactamente igual, en donde l ca" al llegar a estas tierras, especialmente por las dimensiones de su oquedad. 7l camino estaba construido con una piedra calcrea de 'l pasar por dentro, experiment una sensacin en todo su color blancuzco, que en la espesura de la selva, resaltaba con cuerpo, como si penetrara un campo energtico apenas intensidad. ' cada momento la m9sica se hac#a ms clara " perceptible. 2el otro lado del arco, estaba la gran plaza rectangular vigorosa. 2e pronto, apareci en un gran claro de la selva, una " en ella se encontraban bailando, en torno a un nutrido grupo de maravillosa revelacin. m9sicos, varios cientos de personas, que en cuatro c#rculos Fn con&unto de esplndidos edi.icios, que sal#an de la selva, excntricos, giraban en direcciones encontradas, intercalados, dos como por milagro deslumbrante " que se encontraban bellamente a la derecha " dos a la izquierda. 7l sonido producido por los decorados. Fn grupo de hombres lo ven#an a recibir. Su .isonom#a grandes tambores, ocarinas " caracoles marinos, era r#tmicamente " su indumentaria, eran di.erentes a las que l conoc#a. !ombres acompaado con los cascabeles hechos con semillas que todos altos " de cabeza grande, con una prominente nariz, que le los bailarines, hombres " mu&eres, llevaban en brazos " piernas. recordaban ciertas aves. 'l llegar hasta l, el ms anciano de ellos le habl en extraa +ruzaron la plaza por el per#metro " subieron por unas lengua, que no pudo entender. 7l anciano esper un momento " escaleras que los condu&eron a unas habitaciones en la segunda despus le habl en otra lengua extraa, que <guila =octurna planta. 7l cuarto donde se alo& <guila =octurna, estaba misteriosamente entendi. compuesto de dos espacios. 7l lugar era .resco " ten#a una ventilacin mu" e.iciente a travs de unas pequeas aberturas en 7l anciano le dio entonces la bienvenida a ese lugar llamado lo alto de las paredes, por donde circulaba el aire. $La -res %eces +onstruida$ " le di&o que ser#a bien recibido. 7n el .ondo estaba una cama de piedra, un petate donde 4idiendo que los siguiera, se encaminaron al impresionante hab#a .ruta " una &arra con agua. 7l anciano le di&o que comiera " con&unto de edi.icios, en donde sobresal#an dos especialmente. 7l descansara, que por la tarde lo conducir#an con la autoridad del primero era una pirmide de extraa .orma el#ptica " de una altura lugar. 7l muchacho comi, bebi " ca" pro.undamente dormido. sorprendente, pues alcanzar#a unos veinte cuerpos en la parte ms +uando despert, sali de la habitacin. ' sus pies estaba la alta0 el segundo era un edi.icio cuadrangular, que ten#a una plaza ahora desierta " en completo silencio. 7l Seor de los inmensa plaza en el centro. -odas las construcciones ten#an una 2ardos de Guego acababa de ocultarse ba&o el horizonte. 7l cielo so.isticada " magn#.ica decoracin en sus .achadas, integradas por estaba de un azul intenso " algunas nubes que decoraban la tarde, representaciones de serpientes, &aguares, chozas " unos soberbios empezaron a cambiar de colores. Las aves pasaban volando en mascarones, mu" parecidos al que estaba en el arco de piedra. parvadas, con sonoros cantos, en direccin al interior de la selva. La tibieza del la ambiente " el olor de la selva, impregnaban un La comitiva pas al lado izquierdo de la gran pirmide " al sentimiento de bienestar " gozo. llegar a un &uego de pelota, doblaron hacia su derecha, estaban de Lleg entonces el anciano. Llevaba una antorcha en la mano cara a la .achada Sur del edi.icio cuadrangular. La .achada estaba " le pidi que lo siguiera. +ruzaron la plaza " se dirigieron a la gran

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pirmide el#ptica. Subieron por las escaleras del lado 7ste. Sigui arrastr, quer#a salir de ese sitio a como diera lugar. Sigui la la tra"ectoria de ascensin, tal como se mueven las serpientes. corriente de una arro"o, en la ms cerrada oscuridad. 2e& de 'l .inalizar el ascenso de las escaleras se encontraba una gritar " llorar, agrup sus .uerzas " energ#a para salir de la gruta. habitacin. 7l anciano se qued en la puerta e invit al &oven a Sent#a que si se abandonaba, nunca saldr#a de ese lugar. pasar. 7l interior era pequeo " estaba en penumbras, un .uerte 2espus de un largo tiempo de caminar, resbalar " caer, olor a copal inundaba la habitacin. 7scuch una voz que le daba sent#a que las .uerzas se le estaban acabando. Fn intenso .r#o la bienvenida " le pregunt0 quien era, de donde ven#a " cual era el sal#a de sus adentros, adormecindolo, lo invitaba a tirarse al piso motivo de su presencia. a dormir. La temperatura de su cuerpo hab#a ba&ado mucho. =o sab#a hac#a donde iba " la desesperanza casi lo hab#a atrapado. !asta ese momento <guila =octurna se dio cuenta, que tal 4or .in se tir al piso agotado " cerr los o&os. vez por la violenta descarga que lo llev a ese sitio, hab#a actuado Soaba como ca#a en un acantilado, con un grito pavoroso, de manera inconsciente e instintiva, pero al escuchar las preguntas que rasgaba las paredes del acantilado, produciendo un eco que de la voz, aterrorizado se dio cuenta que l no ten#a las se perd#a en las altas montaas que lo rodeaban. +on los o&os respuestas. desorbitados, ve#a como se dirig#a al .ondo del acantilado a gran 7l silencio era total, el guerrero empez a sudar en .r#o. Su mente velocidad. 2e pronto se escuchaba un trueno " estallaba en buscaba " rebuscaba en la nada, " con pnico ve#a, que nada millones de luces pequeas, que a su vez, volv#an a estallar. llegaba. 7n su interior, resonaban las preguntas " como en una 3eagrupndose en una bola de .uego, que sub#a vertiginosa hasta inmensa gruta obscura. 7mpez a sentirse mareado " la penumbra lo ms alto del acantilado, para de ah#, volver a estallar en un de la habitacin, se convirti en obscuridad total. .ogonazo luminoso " caer nuevamente al .ondo del precipicio, con Fna inmensa angustia, empezaba a desbordarse de su la muerte en los o&os. pecho. !izo un gran es.uerzo por recordar " nada pod#a llegar a su mente. +omo una turbulenta corriente, la angustia lo empez a 7n lo ms pro.undo de su sueo, de pronto escuch un inundar, recorr#a todo su cuerpo " ocupaba, hasta el ms m#nimo nombre, que lo cimbr hasta las entraas. rincn. +uando sent#a que iba a estallar por la presin, de sus o&os, ,L <guila =octurna M regresa a 7l %alle del Gr#&ol, te estamos empez a brotar la angustia, primero, en un hilo de llanto que esperando. +omo un eco, empez a reverberar el mensa&e por despus se convirti en cataratas. todo su cuerpo. 2e alguna .orma desconocida, tuvo la certeza de 7l muchacho ca" por tierra, su llanto desesperado, era que l se llamaba <guila =octurna, que su hogar estaba en 7l %alle acompaado de convulsiones, que sacud#an su cuerpo, contra las del Gr#&ol " que ah#, lo estaban esperando. la&as del piso. 2espus de un tiempo abri los o&os " la oscuridad Fn haz de luz penetr la obscura caverna, percibi en un era completa. 7l piso estaba mu" h9medo " se escuchaba correr el punto mu" le&ano la salida. 7scuch entonces nuevamente la voz, agua por doquier. Se dio cuenta que estaba en el interior de una que le di&oI caverna o una gruta. ,7n la vida, no existe ning9n camino hacia a.uera, que antes La angustia regres a su cuerpo con ms violencia. Se quiso no ha"a sido recorrido hac#a adentro. :usca la voz de tus adentros, incorporar, pero ca", el piso estaba lamoso. -orpemente se establece el puente con la part#cula divina que llevas en tu interior.

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-ienes que luchar " recorrer un largo camino, para llegar a ti ' la maana siguiente, lleg a su habitacin el anciano de mismo. su primer encuentro " le di&o que tendr#a que ir a la parte ms alta de la pirmide, que ah# lo estaba esperando el %enerable Maestro. 'bri los o&os " se encontr en la habitacin, que le hab#an 7n esta ocasin subi por la parte 7ste de la pirmide, las asignado esos bondadosos hombres, que lo recibieron en aquel escaleras eran ms anchas " ascendi de manera reptante. lugar. Su cuerpo estaba mu" dbil, pero en su pecho, hab#a -odav#a no sal#a el Seor de los 2ardos de Guego, pero la claridad luminosidad " armon#a. Sab#a quien era " de donde ven#a. era su.iciente. 'l llegar a lo ms alto, encontr dos entradas, el gu#a le indic que pasara a la del lado derecho. 'l cursar el umbral E) vio a un anciano, sentado en una piedra que ten#a la .orma de un ser humano recostado sobre un bloque de piedra rectangular. Las <guila =octurna se dedic a recorrer los impresionantes plantas de sus pies descansaban sobre el piso, sus rodillas edi.icios de aquel maravilloso con&unto. Se dirigi a la parte Sur, en estaban en alto, sus caderas, abdomen " parte de su espalda se donde estaba una soberbia construccin, que ten#a once puertas " apo"aban en la super.icie de la piedra " su pecho " cabeza un hermos#simo tablero en la parte superior. 7n el centro estaba estaban erguidos, 9nicamente apo"ados sobre sus codos " sus una puerta ligeramente ms grande, a ambos lados ten#a tres manos se desvanec#an en el abdomen. puertas0 inmediatamente un par de extraas entradas al interior del edi.icio, en las que escasamente pasaba un hombre de .rente " en 'lgo hab#a en esa habitacin, que hac#a que el corazn de lo alto, .ormaban un tringulo a travs de un arco, que seme&aba la <guila =octurna, palpitara con ma"or velocidad. =o sab#a por qu, punta de una .lecha, que se dirig#a al cielo. 2espus se pero sent#a una pro.unda emocin, algo de ah# o quizs todo, le encontraban dos puertas a cada lado de los arcos. !acia el transmit#a un sentimiento de .uerza interior, de dominio de s#, de Sudeste miraba la .achada, despus se encontraban unas plenitud, pero al mismo tiempo, no era n#tida la .uente del recuerdo. escalinatas que ba&aban a una gran plaza. <guila =octurna se qued viendo a los o&os del anciano. Su rostro transmit#a una gran paz " armon#a. Sin darse cuenta 4or la tarde regres al arco donde hab#a ca#do " esper nau.rag en la pro.undidad de la mirada del %enerable Maestro de sentado en las gradas la llegada de la noche. 'pareci por el aquel lugar. Sent#a como su cuerpo casi recordaba " su mente ;riente el lucero de la tarde. 7n el pecho de <guila =octurna se segu#a en blanco. apretaban sentimientos encontrados. Sent#a una gran nostalgia de 2e pronto el anciano se dirigi al muchacho de esta maneraI algo indeterminado0 " al mismo tiempo, una pro.unda angustia por no saber nada de su pasado. 7ra presa de una extraa sensacin, ,!az llegado a esta nuestra casa, gran misericordia " sent#a como si estuviera a punto de recordarlo todo. -en#a bondad ha tenido nuestro amad#simo Seor, O7l que est en todas sentimientos mu" de.inidos, que casi le delataban toda la verdad partes " por quien vivimosP, de habernos elegido para mandarnos a de su vida, pero, todo quedaba tan solo a punto de la revelacin, uno de sus uerreros del 7sp#ritu, a estas tierras de La Serpiente pues su mente segu#a en blanco " su corazn a punto de estallar. 7mplumada. =uestro amad#simo Seor, O7l del +erca " el 8untoP, nos ha enviado a un dardo de .uego, a una piedra preciosa, a esta su

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humilde casa. =osotros somos aprendices de guerreros, humildes siervos de nuestro amad#simo 4adre. =osotros aqu# somos 'cto seguido, <guila =octurna se retir del lugar. 4asaron pobrecitos artesanos, talladores de la piedra preciosa, que nuestro los d#as largos del ao, entraban las primeras lluvias " el calor amado Seor deposit en nuestra alma, humildes aspirantes a La empez a retirarse. %iento del =orte era un hombre de edad Libertad -otal. =osotros somos sus insigni.icantes hi&os, que madura con un semblante sereno, siguiendo las instrucciones del buscan acercarse con sus torpes pasos a la luz de la verdad. %enerable Maestro, empez a ensearle tanto el idioma, como las 7n este recinto, se talla la piedra preciosa, que todos costumbres de La -ierra de la Serpiente 7mplumada. llevamos dentro0 cada piedra de estos edi.icios, est consagrada a <guila =octurna aprend#a con mucha .acilidad, parec#a la puri.icacin del esp#ritu " a la .ortaleza del cuerpo, aqu# como si en vez de aprender, tan solo recordara. %iento del =orte se guardamos los tesoros del conocimiento de la Serpiente dirig#a con mucho respeto al muchacho, "a que intu#a, que <guila 7mplumada. =octurna era una decantado " virtuoso uerrero de la Muerte 7res un dardo de .uego, llegaste por la puerta del conocimiento " Glorecida, pero que en esos momentos, se encontraba en una tienes una misin que cumplir en esta tierra sagrada de la situacin de desventa&a temporal. Serpiente 7mplumada. 7s nuestro deber apo"arte " auxiliarte en lo que debas realizar0 ms, no podemos hacer. 7ra su predileccin, que cuando terminaba su instruccin, -u tarea es mu" di.#cil, debes recordar que es lo que te hizo <guila =octurna se iba a ver caer la tarde, a lo ms alto de la llegar a estas tierras, a travs del arco de poder, " cul es tu pirmide Sur del con&unto. -en#a una inexplicable .ascinacin por misin. -e asignar a %iento del =orte, para que te ensee nuestra ver la extensa super.icie de aquellas tierras. La l#nea del horizonte lengua " nuestras costumbres, pues en la lengua que estamos lo hechizaba0 tanta inmensidad de tierra, materialmente lo hablando, que es la de Los %ie&os 'buelos toltecas0 en estas cautivaba, era como un insondable mar de tierra. 2esde la punta tierras, nadie te entender " ser ms di.#cil que cumplas con tu de la pirmide, ve#a el lento nau.ragio del incandescente astro0 misin, que el poder te encomend. poco a poco, era devorado por la tierra. ran cantidad de parvadas de di.erentes tipos de aves se dirig#an a descansar " hasta mu" <guila =octurna se dirigi de esta manera a su interlocutorI tarde quedaba el resplandor ro&izo del d#a que hab#a muerto. ,!uman#simo " %enerable Maestro, regidor " gobernador de %iento del =orte era parco con su boca, instru#a a su alumno este sagrado recinto. =o tengo palabra para agradecer tanta con una lu&uriosa e.iciencia, para ello no escatimaba palabra o bondad " misericordia, que tiene usted, con este pobre hombre que e&emplo alguno. 4ero siempre guardaba una prudente " respetuosa se atreve a hablarle a tan ilustr#simo Maestro. distancia con su alumno, lo sent#a como una poderosa guila, que 7n verdad que no se quin so" "o, " mucho menos cul es por alg9n motivo, no pod#a remontar las alturas " estaba en la misin, que nuestro amad#simo Seor, O7l que se /nventa a S# convalecencia. MismoP, me ha encomendado. Solo siento con verdad, la inmensa <guila =octurna lleg a conocer todas las instalaciones de nostalgia de mi esp#ritu por recobrar su plena conciencia. este recinto de hombres " mu&eres de conocimiento. %iento del +umplir con mi destino, agradezco in.initamente su =orte .ue su paciente gu#a. 's# lleg el d#a que <guila =octurna era voluntad " misericordia, con este pobre peregrino. uno ms, entre los guerreros que ah# buscaban la per.eccin del

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esp#ritu " la templanza del cuerpo a travs de antiqu#simas re.ugio0 "a tienes .uerza, "a tienes cora&e, "a puedes iniciar tu enseanzas secretas. Sin embargo una maana le pidi a %iento camino de regreso al .ondo de ti mismo. del =orte, que lo llevara ante el ilustr#simo %enerable Maestro, "a -en mucho cuidado, piedrita preciosa, porque es mu" que sent#a la necesidad de hablar con l. peligroso. 4odr#as mu" .cilmente perderte " nunca ms llegar al 2#as despus <guila =octurna iba subiendo como las serpientes, lugar de tu destino. La muerte podr#a ser una vida hueca " las empinadas escaleras de la gran pirmide. 'hora se .i&, que en desatenta, perdida en los Oires " veniresP de lo humanamente la parte superior, en medio de las dos puertas de la habitacin, cotidiano, es mu" .cil sucumbir a esto. -al vez vas a pasar por la estaba un pequeo nicho en la parte superior de la pared. ' prueba ms di.#cil que hasta este momento ha"as intentado. manera de una pequea choza labrada en la piedra , ten#a una 7ntrars al mundo cotidiano de lo humano, es un mundo real " puerta " en sus adentros estaba una maravillosa escultura de una totalmente cierto, saturado de cosas urgentes que realizar, pero serpiente enrollada, estaba .inamente labrada en piedra verde, la mu" pocas cosas trascendentes. 7s un mundo cautivador " piel " sus diseos, se encontraban tallados " repu&ados en oro " seductor, el dolor " el placer son extremos, pero inocuos. 7s un plata. Sus o&os estaban representados por dos bell#simas piedras mundo de .antasmas reales, que te atrapan en sus hechizos preciosas, incrustadas en la piedra verde. Los o&os de esa mundanos, pero que si caes, te aniquilan convirtindote en un escultura ten#an vida propia, <guila =octurna sinti el peso de su .antasma ms. 3ecuerda siempre, que tu eres un !ombre mirada, cuando iniciaba el ascenso. 4arec#a que las piedras %erdadero " que estas en pos de lo imposible, la gran di.erencia preciosas, atrapaban la luz " la regresaban en un .ino " potente entre los .antasmas " tu, es que tu sabes que es imposible lo que ra"o de luz. intentas lograr, por lo cual no te desanimas cuando tengas un tropiezo, simplemente te levantas " lo sigues intentandoI esa es la 7ntr a la misma habitacin de la mano derecha " encontr marca de los hi&os de la Serpiente 7mplumada, ellos siempre van al anciano, quien le pregunt la razn de su visita. <guila =octurna sin miedo " sin obsesin hacia su ob&etivo. le explic al %enerable Maestro que sent#a que el tiempo de su estancia hab#a concluido " que deb#a salir a buscar su destino. 'ntes de irte a cumplir con tu destino, este recinto sagrado, Jue no ten#a palabras para agradecer tanta solidaridad " te dar un regalo para que puedas cumplir me&or tu misin. .raternidad de todos los que ah#, luchaban por ser lo me&or de s# mismos, llegar a ser humano " a .lorecer su corazn. Le explic al Llegada la noche esperada, <guila =octurna .ue llevado a la %enerable Maestro que algo en su interior le dec#a que deb#a gran plaza, donde estaba el edi.icio que ten#a los arcos en .orma emprender el camino hacia el mundo pro.ano. 7l anciano escuch de .lechas que apuntaban hacia el cielo. Los hombres que lo impasible " despus de una larga pausa di&oI acompaaban iban pintados, la mitad del cuerpo de color negro " la otra mitad ro&o. Llevaban extraos dibu&os en color blanco, como ,%eo con alegr#a que este cachorro, sigue los designios de tatua&es, en todo el cuerpo. Lo sentaron de cara al ;este, en la su destino. La piedra interior que por largos aos haz traba&ado piedra tallada que esta en la plata.orma de la pequea hasta moldearla " pulirla, te esta a"udando. 7ste sagrado recinto construccin. +uatro guerreros pintados de azul, negro, ro&o " consagrado al maravilloso misterio de la vida, ha sido tu temporal blanco, subieron las cuatro escalera, con una antorcha " un incenciario encendido0 se arrodillaron de cara a los cuatro puntos

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cardinales " empezaron a entonar un rezo en extraa lengua, que manos, poco a poco, .ue deslizndose hasta quedar colgado con <guila =octurna no pudo identi.icar. medio cuerpo. 7l rezo ms bien parec#a un canto, con cuatro tonos que se <guila =octurna sent#a que las .uerzas se le agotaban. repet#an de manera montona, creando una atms.era de mucha +uando sinti que era el .in, se solt, pero ca" en la parte .uerza espiritual. 2espus .ue llevado al arco en .orma de punta de superior de una inmensa pirmide, &ustamente en.rente de sus .lecha, que esta a mano derecha del edi.icio que preside la plaza. empinadas escalinatas, las ms altas que hab#a visto en toda su Subieron lentamente los escalones, la luz de la luna parec#a que vida. 4or un instante guard el equilibrio, pero .inalmente se .ue hacia brillar las piedras con luz propia, caminaron por el pasillo " al hacia adelante, de modo que tuvo que dar un salto " caer llegar .rente a la entrada del arco, lo invitaron a entrar. escalones aba&o, despus otro salto " otro, hasta que empez a sentir el vrtigo de la ca#da, pero ahora en una veloz ba&ada de las 7l hombre pintado de blanco le di&o a <guila =octurna, que se empinadas escalinatas, que parec#a que no ten#an .in. 2e salto en quedara parado sin moverse " que pusiera su mente en blanco. 7l salto cobraba ms velocidad " sent#a que se estrellar#a al llegar al pequeo espacio estaba tapizado de olorosas "erbas " se suelo. Fna angustia de la velocidad " la ca#da, recorr#a su cuerpo quemaba copal. con chorros de adrenalina. La noche era .resca " apacible, un silencio absoluto solo era Sent#a que se perd#a irremediablemente, cuando algo roto por una dulce " misteriosa ocarina, que de vez en vez, sonaba extraordinario sucedi. 2e pronto empez a sentir un calor, que armoniosa como una bella plegaria. <guila =octurna rpidamente nac#a aba&o de su ombligo " poco a poco, .ue extendindose por qued dormido o pas a un estado de transe mu" pro.undo. todo el cuerpo. La ca#da veloz se .ue aminorando, hasta quedar inmvil. La energ#a que sal#a del interior de su cuerpo, estaba +uando abri los o&os se percat de que estaba en lo ms acompaada de una nota musical en tono grave, que como el alto de una torre que ten#a cuatro niveles. Se a.erro aletear de un escaraba&o, iba en aumento. inmediatamente " el vrtigo recorri su espalda rpidamente, <guila =octurna sinti la plenitud " la .uerza de su cuerpo, de&ando una huella de sudor .r#o. Mir con detenimiento para aba&o que entonaban con la nota musical o la energ#a. Fna necesidad de " se dio cuenta que estaba en un lugar desconocido. Fna gran lo ms pro.undo " antiguo de su ser, brot como un volcn en pirmide de nueve secciones, con una construccin en la parte erupcin. superior, con cinco grandes accesos. Mir entonces hacia el +on el apo"o de la .uerza tel9rica, <guila =octurna sali =orte " a lo le&os aparec#a esa hipnotizante ra"a del horizonte, una literalmente disparado hacia el cielo. 2e su cuerpo se desprend#an planicie verde, como un mar inmvil. largas llamas de .uego " cuando lleg ms arriba de las nubes, 'l Sur se encontraba la cordillera en todos los tonos del estall en mil pedazos, con una inmensa alegr#a, ca#a en una lluvia verde, algo en sus adentros se emocionaba con las montaas. de estrellas. 7staba contemplando el maravilloso paisa&e, cuando empez a <guila =octurna abri los o&os con desesperacin " se dio desprenderse parte de la cornisa en donde estaba apo"ado. Sinti cuenta que estaba parado aba&o del arco izquierdo de aquel como el corazn se le sal#a por la boca. Se a.erraba con edi.icio. -al ves era de madrugada, cuando decidi emprender el desesperacin, pero las piedras se le desmoronaban en las camino de regreso.

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mundo. 2e esta manera, s# desconoc#a sus or#genes, " si no sab#a +ruz por todas las instalaciones de ese bell#simo lugar. de dnde ven#a0 nunca podr#a saber hac#a dnde se dirig#a. Se dio 4arec#an que estaba dormidas, para no sentir la partida de aquel cuenta que un ser humano, una .amilia o un pueblo, son lo que dardo de .uego que hab#a llegado misteriosamente en una noche " recuerdan de s# mismos. Juin no tiene recuerdos, no tiene que despus de una descarga elctrica, qued tendido bo&o el memoria, sustento, .uerza interna. Se convierte en una ho&a al misterioso arco que conduce a los intrpidos via&eros a la viento. eternidad, " que en aquella extraa ocasin, les hab#a arro&ado a un peregrino del 7sp#ritu, venido de remotas tierras " que ho" se Se sent#a totalmente neutralizado e inde.enso. 7l no saber retiraba como hab#a llegado0 sin de&ar huella. quin era, de dnde ven#a " a dnde se dirig#a, lo seduc#a a 7n.il hacia uno de los caminos blancos, que sal#an del abandonarse en la indi.erencia " el olvido. +aminaba " caminaba, " recinto " se ale&o silenciosamente del lugar. no sab#a a dnde iba. 7ste sentimiento se hizo ms .uerte a partir de que en su recorrido encontr varios cruces de caminos " no ED ten#a elementos para decidir su propia ruta, no sab#a si iba o ven#a. <guila =octurna caminaba hacia el ;riente, a travs del 2urante todo el d#a de caminata, manten#a dos sentimientos esplndido camino elevado, hecho en piedra, mu" bien que lo desbordaban. 7l primero era de asombro ante todo cuanto ensamblada " que manten#a un per.ecto trazo horizontal, con ve#a0 el segundo era de angustia " desolacin, por desconocer su respecto al piso, lo que identidad. en ocasiones lo hacia estar hasta un cuerpo sobre el nivel del 4or la tarde llego a un lugar mu" extrao, pues estaba suelo. 7l camino era tan ancho que pod#an caminar al mismo constituido de un grupo de edi.icios " pirmides, pero estaban en tiempo seis personas sin estorbarse. ruinas " totalmente abandonadas. La selva implacable hab#a La selva era verdaderamente .ascinante " seductora, sin recobrado sus espacios " los arboles, arbustos " plantas, se embargo inspiraba un pro.undo respeto. Sus grandes rboles " la hab#an apropiado de las construcciones. +on la poderosa .uerza vegetacin exuberante, saturada de cantidades inimaginables de hidrulica de la naturaleza, poco a poco los vegetales, a travs de plantas e insectos, de las ms diversas .ormas, tamaos " colores, las ra#ces, troncos " ramas, .ueron derribando muros, que viv#an en un absoluto equilibrio. descuadrando grandes piedras " derrumbando las pirmides. La 7n el pecho del &oven exist#a un sentimiento de emocin por selva implacable " celosa, no perdonaba la pro.anacin de sus algo que estaba por venir " al mismo tiempo una angustia, por no espacios. saber que es lo que deseaba encontrar. 7l no saber quin era en verdad, el desconocer su pasado, sus <guila =octurna entr entre las ruinas de aquel inmenso recinto, or#genes, sus antepasados, le creaba una angustia que se mov#a con sus piedras invadidas de musgos " sus edi.icios devorados por subterrnea, como veneros de agua ba&o la tierra, que lo manten#a la vegetacin. 2e pronto, .rente a sus o&os, estaba un mont#culo " asechado " ba&o amenaza permanente. sobre de l, una construccin cuadrada, parecida a una casa, con =o pod#a en.rentar el presente, si no sab#a quien era l. 4or que una puerta " dos pequeas ventanas en sus cuatro costados. al no saber quien era l, no pod#a saber que quer#a de la vida " del /nmediatamente arriba de cada puerta, estaba realzada en piedra

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una .igura que se aseme&aba a un rostro humanizado, lo mismo en cantos " gritos. La luz de ;riente "a hab#a penetrado la habitacin las cuatro esquinas superiores del edi.icio. Sobresal#a una parte " en su re.ulgurante ascenso, "a hab#a de&ado el recinto en busca elevada de la construccin en el centro a manera de torre. Subi de las alturas. 7l calor empezaba a subir " el muchacho se negaba por lo que quedaba de unas escalinatas " penetro al edi.icio. a abrir los o&os. 7n lo ms pro.undo de sus adentros, deseaba que La tarde empezaba a declinar, el Seor de los 2ardos de el tiempo se hubiera detenido en aquel atardecer, con su Guego, estaba casi en el horizonte. <guila =octurna entr por la impresionante " pro.undo sentimiento de bienestar. puerta 4oniente " se de& caer en el piso. +uando su cuerpo se 'bri lentamente los o&os, se estir como un .elino, lenta " a.lo&, el cansancio se le vino encima. =o hab#a comido en todo el pausadamente. Se incorpor " sali a la puerta. d#a " estaba exhausto. +uando apreciaba el techo en .orma de 7l sol estaba a media maana, si bien, el lugar no era mu" alto, arco de la extraa construccin, se percat que una luz ro&iza pero pudo determinar la extensin probable de lo que .ue ese empez a invadir lentamente el recinto, creando una atms.era de lugar. 2ecidi recorrerlo, hab#a avanzado poco, cuando escucho paz " bienestar. con claridad el ruido que hace un cuerpo al caer en el agua, Su cuerpo sent#a que se encontraba en un lugar benigno. 7l sol inmediatamente se dirigi cautelosamente a la .uente del sonido, antes de hundirse en el horizonte, dirigi directamente sus ra"os, entre unos arbustos pudo ver un cenote, con una agua totalmente que entraron horizontalmente por la puerta 4oniente, produciendo cristalina. una luminosidad .uera de lo com9n0 pareciera que las piedras del edi.icio, multiplicaran por una razn desconocida, la intensidad de 2e pronto surgi del agua, el cuerpo de un hombre &oven, que la luz. 4or la parte ;riente sal#an los ra"os de luz ro&iza, por la sal#a a tomar oxigeno, para nuevamente sumergirse. <guila puerta " ventanas, dndole vida propia a el recinto. =octurna estuvo observando desde su escondite al extrao, que de ves en cuando, sacaba un pez, ensartado en un arpn " lo <guila =octurna sinti como poco a poco su cuerpo recobraba introduc#a en una cesta, que estaba en la orilla del bell#simo el animo " las .uerzas perdidas durante la caminata, pero lo ms cenote. sorprendente, era que su corazn se llenaba de una inmensa paz " Ginalmente en una zambullida del pescador, <guila =octurna tranquilidad. -oda la angustia que hab#a sentido desde el mismo decidi salir de su escondite " alcanz a ver como el buzo se momento en que lleg a esas extraas tierras, se estaba perd#a hac#a un extremo del cenote, en donde el agua cambiaba a disolviendo como una bruma maanera en la selva " se convert#a un color azul ms intenso, lo que hac#a suponer que el cenote en nada. ten#a mucho ms pro.undidad. Sent#a una inmensa alegr#a de estar vivo, de sentirse vivo, de 4oco tiempo despus, se empez a ver la .igura del buzo pensarse vivo. 7sa casa era como el 9tero de la madre querida, sin aparecer. =uevamente tra#a ensartado en su arpn a un enorme pensarlo, se acurruco en posicin .etal " cerr los o&os, tratando de pez. +omo un re.le&o submarino se mov#a rpidamente el hombre, concentrarse 9nicamente en el sentimiento de bienestar que lo hasta alcanzar la super.icie e inmediatamente, tomar una envolv#a, para quedarse pro.undamente dormido. bocanada de aire .resco. 'l momento de percatarse de la presencia de <guila =octurna, ' la maana siguiente, <guila =octurna no quer#a abrir los o&os. le saludo con una amplia sonrisa " le dio los buenos d#as, en la Los p&aros desde temprana hora, hab#an comenzado sus ruidosos

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lengua que le hab#an enseado los maestros que lo recibieron en Serpiente Marina, como casi todos los &venes de su el recinto de OLa tres veces construidaP. comunidad, hab#an estudiado en una ciudad que estaba como a cinco d#as de navegacin hac#a el ;riente. 3ecin hab#a terminado Sin mediar ms comentarios, el buzo invito a <guila =octurna a sus estudios en la +asa de los 8venes " hab#a regresado a sumergirse en el cenote. 'cto seguido los dos muchachos se casarse con 7strella de la Maana, una &ovencita a quien desde la internaban por la parte obscura. <guila =octurna estaba adolescencia hab#a amado. maravillado de la belleza subacutica de aquel lugar. 4equeos La costumbre era que el hombre &oven que deseaba tener pececillos los acompaaban " de vez en cuando les daban .amilia, primero deb#a capacitarse en lo que ser#a su vida de pequeos mordiscos. 7l color del agua era de un azul claro " de adulto. La vida en una comunidad pequea de la costa, hac#a que una nitidez asombrosa. La luz al penetrar el cenote se .und#a con mu&eres " hombres .ueran menos especializados " conocieran el agua " le daba vida propia. di.erentes .uentes de sostenimiento .amiliar, aunque desde luego, 2espus de un tiempo, el canasto se lleno de pescados " los la pesca era la base .undamental de su alimentacin. dos &venes subieron a descansar a la super.icie. <guila =octurna le di&o a su interlocutor que era de le&anas tierras " que iba de <guila =octurna acompa a su amigo, a pescar, cazar, regreso a su casa. 4or su parte el pescador le di&o que se llamaba recolectar, te&er, colectar el hule que era sacado de unos rboles Serpiente Marina " viv#a en la costa, como a un d#a de camino. especiales, a partir de unas incisiones que se les hac#a, para que Mientras preparaban un pescado a las brazas, los dos de ellas, manara una substancia blanca, que despus se usaba muchachos "a se hab#an hecho amigos. Fna corriente de empat#a con .ines religiosos " deportivos, pues de este material se hac#an desde el primer las pelotas con que se &ugaba el ancestral &uego de pelota. La momento los uni. 'mbos sent#an como si de toda la vida se siembra de ma#z, Gri&l, calabaza " chile, se hac#a en menor conoc#an. <guila =octurna se dio cuenta que estaba mu" intensidad, "a que los suelos no ten#an una capa espesa de tierra, hambriento hasta que empez a comer. por lo que se rotaban los lugares de cultivo en cada cosecha, lo que implicaba la roza " la quema, " grandes distancias que Serpiente Marina despus de preparar con sal su pesca, invit a caminar " pequeas extensiones para el cultivo. su nuevo amigo a conocer su pueblo, que estaba .rente al mar. 4or ello, la comunidad llevaba cada cinco d#as, sus productos a Mu" entrada la noche llegaron a la pequea comunidad de un mercado local " cada veinte a un mercado regional donde se pescadores " Serpiente Marina present a sus padres a su hac#a plaza " se pod#an intercambiar el pescado salado " el hule, invitado, quien .ue respetuosamente recibido. por todos aquellos productos que se necesitaban " que no ' la maana siguiente Serpiente Marina llev a su invitado ante produc#a la comunidad. las autoridades del pueblo " pidi permiso para tener a <guila =octurna de husped en la comunidad. 7l +onse&o Supremo =o exist#a la nocin en el comercio, como una .uente de interrog al .orastero " se dio cuenta que era un uerrero del riqueza. 7l esp#ritu del intercambio era satis.acer necesidades Seor de los 2ardos de Guego, por lo que obtuvo la aprobacin, primarias, para tener la libertad de entregarse en cuerpo " alma, a tomando el hecho como un buen augurio. la devocin de la 2ivinidad Suprema, representada en m9ltiples advocaciones que estn relacionadas con la naturaleza. La razn

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de la existencia era bsicamente de carcter espiritual, esto se blanca " sumamente .ina. 4ueblo pequeo de pescadores, viv#a de traduc#a en mani.estaciones religiosas, que saturaban todos los manera sencilla " armnica con la naturaleza. espacios de la vida cotidiana " la .orma de expresar esta espiritualidad era a travs de OGlor " cantoP. 'l transcurrir el tiempo, <guila =octurna se .ue incorporando a la comunidad sin darse cuenta. 7l +onse&o de 'ncianos, ve#a con Sin embargo exist#an un grupo mu" reducido de hombres, que a buenos o&os la presencia del &oven, que "a comenzaba su etapa de travs de una co.rad#a, realizaban el intercambio de mercanc#as madurez " podr#a desposarse con una doncella del pueblo. con tierras remotas " le&anas. 7sta accin no era comercial 2e esta manera, las ruedas calendricas segu#an su inexorable propiamente, pues los productos que intercambiaban eran marcha " <guila =octurna aprendi rpidamente el arte de pescar, estrictamente de uso religioso, por lo que su labor era mu" te&er redes " navegar en pequeas embarcaciones costeras. 7ra reconocida en todas las comunidades, "a que sin sus valiosos sorprendente su gran capacidad para aprender, parec#a que "a lo servicios, el culto que el pueblo le hac#a a las diversas sab#a " solo recordaba. mani.estaciones de O'qul por quien se viveP, no se podr#a realizar debidamente. Serpiente Marina " <guila =octurna hicieron una gran amistad, 'dems que era de todos reconocido, que estos largos via&es eran compart#an el traba&o " la diversin por igual. Serpiente Marina sumamente peligrosos " muchas de las veces, &ams regresaban, sent#a una gran admiracin " respeto por su amigo, quien era un pues ten#an que caminar, en ocasiones meses enteros, cruzar poco ma"or que l. 4or su parte <guila =octurna hab#a encontrado selvas, pantanos o subir por desoladas sierras " cordilleras, en Serpiente Marina, ms que a un amigo, una .amilia " un siempre asechados por animales e insectos ponzoosos, .ieras cimiento en donde poder asentarse, pues la incapacidad para salva&es " un sin.#n de peligros0 " todo esto lo hac#an a pie " recordar su vida anterior era total. cargando ellos mismos, las preciadas mercanc#as sagradas. 1 a pesar de que todo se desarrollaba armnicamente, en esas noches calurosas, cuando todo el pueblo dorm#a, <guila =octurna S# de una parte se llevaban caracoles marinos, perlas, tintes, se manten#a despierto en su hamaca, luchando contra esa pared plumas de quetzal " papaga"o, carapachos de tortuga " armadillo, de niebla que le imped#a ver su pasado. +omo una obsesin lo &ade, esmeraldas, pieles de &aguar0 de otras tra#an, papel, copal, asechaba, piedras preciosas, hierbas medicinales, tintura de cochinilla, piel de impidindole gozar a plenitud todo cuanto estaba viviendo en ese cone&o, mantas de algodn, cuchillos de obsidiana " de cobre. maravilloso lugar " con esa gente, amable " sencilla, que lo hab#a 7sta hermandad de transportadores, ten#a sus propias reglas " sus recibido .raternal " solidariamente, sumndolo sin distincin, como conocimientos eran de carcter secreto e inicitico. Su uno ms, a la vida cotidiana del pueblo. organizacin era paramilitar, por lo cul eran mu" respetados " valorados, por todos los pueblos. ' donde quiera que llegaban, +ierta noche, cuando la angustia parec#a que har#a estallar el eran bien recibidos " se les proporcionaba todo cuanto necesitaban pecho de <guila =octurna " que la pared de niebla lo as.ixiaba, para cumplir con su cometido sagrado. <guila =octurna empez a repetir un verso, que sal#a La comunidad de Serpiente Marina estaba situada en una misteriosamente de lo ms pro.undo de sus entraas. +omo una pequea caleta &unto al mar azul. La arena de sus pla"as era mu" avenida de sentimientos, habr#a un boquete a la niebla que lo

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presionaba. Fna a una, .ueron saliendo las palabras " como un !ab#an pasado tres aos, la piel de <guila =octurna se hab#a blsamo, aliviaban a su corazn adolorido. curtido con la sal " el sol marino. Su cabello estaba ligeramente ro&izo. 7n ese tiempo se hab#a logrado ganar un sitio en el pueblo " $7n vano he nacido, era "a un excelente pescador. La lengua la dominaba a la en vano he venido a salir per.eccin " si no .uera por su di.erencia .#sica, podr#a pasar como de la casa del dios de la tierra, un nativo del lugar. M"o so" menesterosoL ;&al en verdad no hubiera salido, 4or .in lleg el gran acontecimiento, los padrinos de Serpiente que de verdad no hubiera venido a la tierra. Marina .ueron a pedir la mano de 7strella de la Maana, =o lo digo, pero... acompaados de una mu&er anciana del pueblo, que ten#a el o.icio Qque es lo que harR de $pedir$ doncellas. La emba&ada lleg con ma#z, pescado seco, Qvivo .rente al rostro de la genteR chocolate " una manta de algodn. La mu&er .ue escuchada con atencin " respeto, por los padres de 7strella de la Maana, pero Q!abr de erguirme sobre la tierraR al .inal, negaron el permiso diciendo que la muchacha no estaba Q+ul es mi destinoR, todav#a en edad de casarse " que no era digna de Serpiente "o so" menesteroso, Marina. mi corazn padece, -9 eres apenas mi amigo 2espus de cinco d#as regres la comitiva a la casa de 7strella en la tierra, aqu#. de la Maana, nuevamente se inici los discursos de pedimento. 7sta vez, el padre " la madre aceptaron0 los padrinos de Serpiente Q+mo ha" que vivir al lado de la genteR Marina hicieron los arreglos con los hombres de Ola tinta negra " ro&aP, para buscar un d#a propicio para la boda. M%ive en paz La ceremonia se llev a cabo en la casa del novio al caer la pasa la vida en calmaL noche. 7l d#a anterior se hab#a realizado una .iesta en la casa de Me he doblegado, 7strella de la Maana. La tarde de la boda, la novia hab#a tomado slo vivi con la cabeza inclinada un bao con olorosas .lores " se puso un huipil de lu&o para esa al lado de la gente. ocasin. 2e su casa .ue llevada en una pequea litera adornada de 4or esto me a.li&o, .lores, que cargaban sus parientes, seguida de dos hileras de Mso" desdichadoL, muchachas, que llevaban .lores " antorchas. 'trs de ellas, iban he quedado abandonado los m9sicos, tocando chirim#as " unos tamborcillos, atrs segu#an al lado de la gente en la tierra. los parientes " amigos. +uando llegaron a la casa, ah# los estaban esperando los !a venido a crecer la amargura, .amiliares " amigos de Serpiente Marina. 2espus de haber sido &unto a ti " a tu lado, 2ador de la %ida.$ recibidos con un elocuente discurso, pronunciado por el abuelo del novio. Sentaron a la pare&a en unos petates que estaban

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adornados de .lores " con cuatro olorosos incensarios en sus pesada la carga, con la a"uda de nuestro Seor la podrs llevar, esquinas. 7ntonces la madrina de 7strella de la Maana empez rugale que te a"ude0 le gustar a nuestro Seor que vivas un discurso de esta maneraI muchos d#as " subas por la cuesta arriba de los traba&os0 por ventura llegars a la cumbre de ellos sin ning9n impedimento ni ,!i&a m#a, que ests aqu#, por ti son honrados los vie&os " las .atiga que te env#e nuestro seor. vie&as " nuestros parientes0 "a eres del n9mero de las mu&eres =o sabemos lo que nuestro Seor te deparar por bien, espera ancianasI "a haz de&ado de ser muchacha " comienzas a ser humildemente todo de l. 'qu# estn cinco mantas que te da tu mu&er0 ahora de&a "a las nier#as. marido, para que con ellas cambies en el mercado " con ello =o podrs ser de aqu# en adelante como una nia, conviene obtengas el chile " la sal, " las antorchas, " la lea con que tendrs que hables " saludes a cada uno como conviene0 tendrs que que guisar la comida. 7sta es la costumbre que de&aron Los %ie&os levantarte de noche " barrer la casa, " poner .uego antes que 'buelos0 traba&a hi&a m#a " haz tu o.icio de mu&er, porque nadie te amanezca, tendrs que levantarte cada d#a0 mira hi&a m#a que no va a a"udar. nos avergSences, que no nos deshonres a los que somos tu padre " tu madre, a tus abuelos que "a son di.untos. /nmediatamente despus, la madre de 7strella de la Maana, se Mira, pobrecita, que te es.uerces, "a te haz apartado de tu dirigi de sta manera al novioI padre " madre, mira que no se incline tu corazn ms a ellos0 no puedes estar ms con tu padre " con tu madre, "a los haz de&ado ,'qu# estas, hi&o m#o que eres nuestro &aguar " nuestra guila, " del todoI !i&a nuestra, deseamos que seas bienaventurada " nuestra pluma rica " nuestra piedra preciosa, "a eres nuestro hi&o prspera. ,2espus de un momento, 7strella de la Maana mu" tiernamente amado0 entiende, hi&o que "a eres un hombre, " contesta a su madrina, ,Seora m#a, persona de estima me han hombre casado, " hombre que tiene por su mu&er a nuestra hi&a0 hecho un gran .avor los que han venido0 con su corazn han hecho esto no debe parecerte cosa de burla, date cuenta que "a estas en causa m#a, han recibido pena " traba&o para honrarme0 las otro mundo, "a estas en el e&ercicio de tu libertad, tu decisin te palabras que se me han dicho las tendr por cosa preciosa, " de lleva a otra manera de vivir, hazte responsable. mucha estima han hecho como verdaderos padres " madres en Mira que "a eres un hombre " que no tengas corazn de nio0 hablarme " avisarme0 agradezco mucho el bien que se me ha no hecho. te conviene ser un nio travieso0 no te conviene de aqu# en adelante andar en los vicios que andan los muchachos, porque "a 'cto seguido, los parientes de los novios anudaron el huipil de tienes la responsabilidad de un casado, que es un padre de .amilia0 la novia, con la capa del novio, simbolizando de esta manera que comienza a traba&ar en llevar cargas a cuestas por los caminos, el matrimonio se hab#a consumado. 7ntonces la parienta ms como es el chile " la sal, " salitre, " peces, andando de pueblo en anciana del novio le habl de esta manera a 7strella de la MaanaI pueblo0 ensate a los traba&os " .atigas que debes de sentir en el corazn " en el cuerpo, durmiendo en los rincones en las casas ,!i&a m#a, tus madres que aqu# estamos " tus padres, te a&enas, en las portadas de las casas donde no te conocen. 2ebes queremos consolar0 es.urzate hi&a, no te a.li&as por la carga del de templar tu esp#ritu " .ortalecer tu cuerpo, sin lastimar a tu tierno casamiento que ahora te haz echado a cuestas, " aunque es corazn. -odos estos es.uerzos " muchos otros ms debers de

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hacer, porque as# nos los de&aron dicho " nos los ensearon, Se discuti ampliamente la situacin " por consenso, se decidi, nuestros %ie&os " Sabios 'buelos. que la poblacin entera, se ir#a a re.ugiar a las grutas del +enote Sagrado, debido a que se acercaba un !uracn. La .iesta dur cinco d#as con sus noches, se bail " se comi, ' tres horas de distancia del pueblo, tierra adentro, en un con plenitud " en abundancia. <guila =octurna acompa como pueblo vecino, que se dedicaba al comercio con le&anas tierras, uno ms de la .amilia a Serpiente Marina, pero algo en sus exist#a un cenote de donde se tomaba el agua para la comunidad, adentros le dec#a que estaba perdiendo algo ms que al amigo era un espacio p9blico, para el cual se ten#a unas escaleras entraable. acondicionadas en piedra, que permit#an salir cmodamente de las ' partir de ese d#a, <guila =octurna se volvi un solitario. pro.undidades del cenote, cargando el agua sin ma"or es.uerzo " +umpl#a escrupulosamente con sus tareas, pero "a no exist#a la peligro. 4ero hab#a una zona restringida, en donde no llegaba el alegre compa#a de Serpiente Marina, pues era la tradicin, que com9n del pueblo. 'l .inal de la caverna, estaba un pequeo t9nel, los &venes no se mezclaban con los hombres casados, en los por donde apenas pod#a pasar una persona agachada. 2espus traba&os " en los grupos de amigos. de un tramo, el t9nel desembocaba en una inmensa galer#a, que ba&aba un buen trecho, hasta llegar a un lago interior de grandes Los d#as empezaron a ser largos " tediosos, <guila =octurna de proporciones. 7n la parte central del lago, en lo ms alto del techo vez en cuando visitaba a Serpiente Marina, a quien el $+on&unto de de la caverna, entraba por un agu&ero una gran cantidad de luz, la +asas$, le hab#a otorgado su parcela. 7ra esta institucin abertura, que en .orma vertical llegaba hasta la super.icie, ten#a las milenaria, quien administraba las tierras, "a que nadie las ten#a en huellas de un cataclismo. La luz al chocar con el agua, produc#a propiedad privada, est se consideraba propiedad del pueblo o bell#simos re.le&os, "a que las paredes ten#an cantidad de mineral, $+on&unto de +asas$, quien a travs del +onse&o de 'ncianos " por lo que multiplicaba los re.le&os " les daba un mosaico de colores conducto $2el que !abla$ o l#der, se les otorgaba en usu.ructo a los indescriptibles. ciudadanos que tuvieran una .amilia establecida. Las nuevas obligaciones de Serpiente Marina, le de&aban mu" 7ste era el recinto secreto de los transportadores. -en#an un poco tiempo disponible para estar con su entraable amigo. <guila altar tallado en la roca misma, pro.usamente decorada con estuco =octurna se .ue haciendo inaccesible. La angustia se le hab#a pintado. Sobresal#a en especial la mscara de la 2ivinidad del venido encima, como una enorme avalancha de vac#os " dudas 'gua. +ada uno de los o&os estaban .ormados por tres piedras de lacerantes. .orma rectangular " pro.usamente labradas. La primera seme&aba una ce&a, con una l#nea parecida a un monte, pero que al mismo +ierta maana el cielo amaneci cerrado. 7l viento soplaba con tiempo, era el s#mbolo de la serpiente, tres c#rculos dentro del gran .uerza. 7l mar estaba embravecido, estrellaba sus crecidas monte " deba&o de ellos, una talla de l#neas verticales simbolizando olas sin piedad, contra las desiertas pla"as. ' medio d#a, se reuni las pestaas. La segunda piedra, aba&o de la primera, ten#a la el +onse&o de 'ncianos, la situacin a cada momento se tornaba oquedad del o&o " tallado un circulo a manera de o&o, con tres ms peligrosa. c#rculos de piedra por lado. La tercera piedra, aba&o de la segunda, ten#a el mismo diseo que la primera, nada ms que invertido, .ormando la parte complementaria del o&o. 7n medio de las seis

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piedras, se encontraban empotradas otras tres, haciendo la .orma Fno de los ancianos, miembro de la hermandad secreta de de la nariz, que era caracter#stica del 2ios del 'gua en estas transportadores, se dio cuenta de lo que le estaba pasando a tierras, pues era mu" parecida al diseo de las $siete estrellas que <guila =octurna " le hablo en la lengua de Los %ie&os 'buelosI brillan$0 la boca estaba inmediatamente aba&o de los o&os " se con.ormaba, por las .auces de dos serpientes que se ven de per.il. ,7scucha &oven via&ero, estas torpes palabras de un pobrecito " un ignorante, que desea darte, entregarte su pobre corazn. La tormenta se convirti en un !uracn " como nunca antes se 7ste que te habla es "a un vie&o, que pronto vendrn los hab#a visto, los vientos destru#an todo lo que encontraban a su zopilotes por l. Mi nombre es Luz de la =oche. Lo 9nico que paso. racias a las precauciones que tom el +onse&o de tengo, lo 9nico que poseo, te lo quiero dar0 porque veo " siento que 'ncianos, cuando el viento estaba destru"endo casas " derribando en tu corazn habita una gran pena, una gran tristeza que esta arboles, toda la poblacin estaba a salvo en el improvisado re.ugio. lastimando a tu noble " tierno corazn. S#gueme. La noche .ue terrible. La lluvia que ca#a sin parar, era acompaada de .eroces r.agas de viento, que aullaban cuando <guila =octurna no se sorprendi en lo ms m#nimo de las entraban a la boca de la gruta. La comunidad estaba a salvo en palabras del anciano. -odo su cuerpo entend#a lo que estaba esa caverna " esperar#a hasta que pasara el !uracn. pasando " su mente no se opon#a. Sigui lentamente al anciano, 2ebido a la cantidad de personas que estaban en el lugar, pues quien lo llev hasta un discreto recodo, donde hab#a un t9nel por el tambin hab#an llegado otros pueblos vecinos a re.ugiarse, <guila cual entraron a una cmara pequea. Luz de la =oche llevaba una =octurna " otros hombres pasaron a la parte secreta del cenote. antorcha que ilumin el recinto. +uando <guila =octurna vio el impresionante altar, un ra"o ca" a <guila =octurna se encontraba en una cripta. !oradados en la pocos metros de la abertura superior, por lo que pudo ver por un pared, estaban unos nichos que conten#an esqueletos humanos. instante la caverna totalmente iluminada " algo, en lo ms pro.undo 7n el centro estaba una super.icie de piedra a manera de un de su ser, se sacudi tambin con la violenta descarga. 4or el rectngulo, donde cab#a un cuerpo humano. trueno del ra"o, que se multiplic en la caverna, tuvo entonces un -oda la cripta estaba tallada en piedra, el techo en .orma de recuerdo .ugaz, como una visin congelada de algo, que estaba arco, estaba decorado con .iguras humanas, que iban en relacionada con esa caverna " en su pasado, algo que era mu" procesin. Luz de la =oche, invito a <guila =octurna a acostarse importante " que casi estuvo a punto de atrapar en la parte del sobre la piedra " le di&oI consiente. ,4on la mente en blanco, silencia a tu corazn " ale&a a la <guila =octurna pas toda la noche tratando de abrir la angustia. -odos vamos a morir, unos antes, otros despus. 's# que compuerta de los recuerdos. Fna inmensa pared de niebla hacia si vamos a morir, lo dems es lo de menos. -ranquil#zate. que perdiera claridad su inteligencia angustiada " terminaba con la 7.ectivamente, el poder te esta poniendo una prueba. =o mente en blanco, como en trance o dormitando. Se recuperaba " importa si sales victorioso o no de ella. Lo que importa es que seas nuevamente se concentraba en sus recuerdos, " nuevamente impecable en resolverla. La impecabilidad implica hacer lo que aparec#a la pared de niebla, que poco a poco lo envolv#a, debes hacer de la me&or .orma. =o ves, a la luz de la muerte nada haciendo que perdiera claridad " voluntad. es importante. Los que estn aqu#, .ueron guerreros igual que tu.

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+omo ves, sus victorias " sus derrotas, ahora de nada importan0 lo 9nico trascendente es que ellos .ueron impecables " por eso sus EN despo&os simblicamente estn aqu#, como un testimonio de su lucha espiritual, para los que vamos atrs de ellos. 4asaron tres meses " <guila =octurna regres una tarde a la La di.erencia entre un guerrero " un hombre com9n, es que el entrada del cenote sagrado. 7l d#a hab#a estado nublado " la guerrero sabe que lo que est intentando, es imposible de realizar temperatura era bastante .resca. " cuando cae, se levanta " sigue luchando, sin entregarse " sin 7n su pecho estaba encendida la .lama de la conviccin de ninguna que&a. 7l hombre com9n no conoce sus limitaciones " conocer su pasado, algo hab#a sucedido aquella noche en la quiere todo " de todo " sin medida en la vida. cueva del +enote Sagrado " <guila =octurna, entend#a que no 7s mu" di.#cil tener todas las ideas claras en la vida, ms a9n, si podr#a vivir tratando de negar la pro.unda angustia que sent#a, al es la de un uerrero del 7sp#ritu. 4#dele conse&o a tu muerte, ella desconocer su pasado. =o ten#a ms en este mundo, que la siempre esta a nuestro lado " observa todo cuanto hacemos. !asta necesidad de saber, Qquin era l " de dnde ven#aR, sin conocer que llegue el d#a en que nos toque por la izquierda, con su mano esto, todo lo dems carec#a de sentido. 7ntonces a su mente descarnada. 4#dele conse&o a la muerte, si la haces tu amiga, ella misteriosamente, vino un canto sagradoI siempre te aconse&ar de la me&or .orma, pues a la luz de su toque, todo cobra su verdadera dimensin " sentido. $4ero "o digoI slo por breve tiempo, <guila =octurna se acost sobre la piedra, cerro los o&os, puso slo como .lor de elote, la mente en blanco " se qued dormido. as# hemos venido a abrirnos, -ranscurrieron cinco d#as. +uando abri los o&os, sent#a una as# hemos venido a conocernos pro.unda tranquilidad interior. -odo le resultaba le&ano e indi.erente. sobre la tierra. Se estir como un &aguar " tronaron sus huesos, pudo ver en la obscuridad " encontr la salida. La gruta estaba desierta " al subir slo a pulir la piedra preciosa, a la super.icie, la luz le lastimaba los o&os. slo como guila " &aguar en batalla .lorida, Fn esplndido cielo azul, completamente limpio " transparente, as# hemos venido a esculpir un rostro propio, era medio d#a, la .uria de la naturaleza hab#a desbaratado todo as# hemos venido a .or&ar un corazn verdadero, cuanto le rodeaba. Se sent#a mucho calor " la humedad era sobre la tierra, corazn .irme como la piedra.$ so.ocante. Lleg en ese momento el anciano " le di&o de manera directa, Fn haz de luz le inund el cuerpo. +omo un blsamo, ese sin preguntarle nada, que se .uera al pueblo a a"udar a la poema lo seren " aplac su corazn. +err los o&os, tom una reconstruccin " que cuando terminara, se despidiera para siempre bocanada de aire .resco " se sent a esperar al anciano. 7staba de ellos " que lo esperaba a la entrada del cenote. Jue no se pensando en que har#a cuando lo viera " al detener sus preocupara, que l sabr#a cuando era el momento preciso. pensamientos, se dio cuenta que Luz de =oche hab#a estado ah#, <guila =octurna se encamino a su pueblo adoptivo, con paso casi en.rente de l, pero su absoluta inmovilidad " el color verde de .irme " un corazn tranquilo.

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su capa, lo hicieron invisible para los o&os de <guila =octurna " el necesitas pasar una prueba. =osotros creemos que cada uno de tumulto de su corazn. los hombres, posee la capacidad innata para orientarse " llegar al ,%eo que eres .iel a tu destino ,di&o el anciano. <guila =octurna lugar correcto. -odo es consecuencia de la sensibilidad " del rpidamente se incorpor, se postr a los pies del Maestro. Luz de desarrollo de cierta intuicin. la =oche, lo tomo de las manos " lo levant inmediatamente " le La prueba consiste en que s# quieres sumarte entre nosotros, di&oI para recorrer este mundo " recuperes tu rostro propio " tu corazn verdadero, tu identidad0 debers dar con OLa 4iedra de 4oder de ,Fn uerrero del Seor de los 2ardos de Guego, un valiente de los !ombres de la -ierra de la Serpiente 7mplumadaP. Si aceptas, la batalla .lorida0 &ams se inclina ante ning9n mortal. Los guerreros tendrs diez d#as para llegar a ella, de lo contrario perders la solo se inclinan ante el Seor del +erca " del 8unto, ante el memoria. /mpalpable e /nvisible, aquel que se inventa as# mismo. =unca &ams, ante hombre alguno. =o lo olvides. +aminaron hasta la <guila =octurna respondi que no ten#a una me&or opcin, " que entrada " empezaron a ba&ar por las grandes escaleras del cenote s# iba a morir, pre.er#a morir intentando recuperar su identidad. sagrado. 4regunt que cmo era la piedra de poder " el anciano le respondi que ellos tampoco lo sab#an, por eso <guila =octurna lo ,=uestra !ermandad comprende Tsigui diciendo el anciano,, intentar#a, ,pues tu eres un guerrero " nosotros simples " humildes que si bien t9 no eres uno de los nuestros0 tambin no eres un cargadores de los instrumentos, para honrar " adorar a nuestro hombre com9n. Seguramente vienes de le&anas tierras " ests amad#simo " bondadoso Seor, 'qul por quien se vive. -ermin cumpliendo un designio del 4oder o una prueba de conocimiento. diciendo Luz de la =oche. Sea cual .uera tu destino, La !ermandad ha decidido apo"arte en 7ntrada la noche, <guila =octurna inici la prueba, se introdu&o el cumplimiento de t9 compromiso. al recinto sagrado de los transportadores, ah# le entregaron dos =osotros vemos en tu energ#a, que tienes conocimientos en gua&es, uno con ma#z tostado " molido " otro, con agua " un estado latente, por alg9n misterioso hecho, parece que necesitas morral. Luz de la =oche previno al muchacho, que no deber#a recuperarte a ti mismo, para poder avanzar. -anto t9, como comer " beber ms que aquello que le estaban dando, de lo nosotros sabemos que si no lo haces morirs de pena o de contrario perder#a la memoria. 'cto seguido se le dio un extrao desolacin. breba&e " se puso a orar con ellos toda la noche, hasta quedar -9 sabes que nuestra !ermandad, tiene encomendado desde dormido. hace muchos atados de aos, el intercambio de productos para mantener el culto de nuestro amad#simo Seor, el /nvisible e ' la maana siguiente despert, en un claro de la selva. ' su /mpalpable. Jue esta labor nos la encomendaron Los %ie&os lado estaban los dos gua&es " el morral, record todo de inmediato 'buelos toltecas, " de generacin en generacin, hemos venido " lentamente se levant " emprendi la marcha. cumpliendo escrupulosamente con nuestra di.#cil labor. Sin saber por que, camin en direccin donde se ocultaba el sol. 4asaron dos d#a " a nadie encontr por el camino, hasta la 7ntre nosotros existe gente mu" experta, mu" conocedora de tarde del tercero. -res hombres ricamente ataviados lo saludaron los caminos " sus peligros. 2eseamos sumarte con nosotros, pero e.usivamente0 le preguntaron que hacia donde se dirig#a. <guila

(*N

=octurna le di&o que iba en busca de OLa 4iedra de 4oder de los rugido. Su cuerpo se tens " se puso en estado de alerta. ;tro !ombres de la -ierra de la Serpiente 7mplumadaP. Los hombres rugido se escuch, pero del lado contrario. rieron al un#sono " le di&o uno de ellosI 4or la potencia de los rugidos, el guerrero estaba rodeado de por lo menos de dos inmensos &aguares. 3esolvi apresurar la ,QJuin te di&o seme&ante mentiraR 7sa piedra no existe. marcha, en espera de encontrar un lugar de resguardo o un claro =osotros nos dirigimos a las tierras .rtiles del %alle de las <guilas, donde poder hacer un .uego salvador0 pues en esa estrecha " en donde crecen la milpa hasta dos cuerpos de altura " las cerrada vereda, estaba totalmente inde.enso. mazorcas son del tamao de un brazo. 'll todos los hombres son inmensamente ricos " la .elicidad es eterna. %ente con nosotros, te La noche se de&o venir de s9bito, <guila =octurna caminaba a ensearemos el camino. un paso mu" veloz, pero sin correr. 7l sab#a que deb#a hacer sentir a los animales, su .uerza " su templanza, de no ser as#, caer#an <guila =octurna les agradeci el o.recimiento " se despidi con inmediatamente sobre l. cortes#a, emprendiendo el camino. Los hombres lo alcanzaron " lo 7l guerrero no tra#a ninguna arma, ms que sus gua&es, el trataban de persuadir mientras segu#an el paso presuroso del morral " su poder personal. Los rugidos cada vez se escuchaban guerrero. ms cercanos " siempre se adelantaban en su camino. 7l guerrero Los d#as transcurr#an " <guila =octurna segu#a caminando en urdi una estrategia. 3ecogi un tronco " se puso a gritar con direccin 4oniente. La selva era casi impenetrable " al quinto d#a, todas las .uerzas que sal#an de su desesperacin, al mismo tiempo al empezar a morir la tarde, <guila =octurna percibi un golpeaba todo cuanto a su paso se pon#a al alcance, haciendo un sentimiento de inquietud. 'presur el paso, en busca de alg9n verdadero escndalo. La estrategia dio resultado, al parecer los claro para poder hacer un .uego " poder dormir. La selva segu#a &aguares desconcertados se ale&aron un poco, para saber qu cerrada " tupida. Las aves iniciaron sus ruidosos cnticos, los pasaba. monos gritaban con algarab#a. La primera estrella de la noche Mientras tanto, <guila =octurna avanzaba rpidamente, apareci en un cielo naran&a con diversos tonos de azul. desgarrndose la garganta " golpeando con desesperacin, 2e pronto, misteriosamente todos los animales de la selva esperando guardaron un repentino silencio " <guila =octurna detuvo la encontrar una salida a la situacin. marcha " qued inmvil. La selva que segundos antes estaba viva +uando los &aguares empezaron a acercarse nuevamente, pues " sonora, hab#a quedado en total silencio. se hab#an dado cuenta del truco, su rugido era ms amenazador " <guila =octurna agudiz el o#do " abri su percepcin. 7ran .eroz. <guila =octurna sab#a que no tendr#a ms tiempo, los .elinos minutos de angustia. 4or la espalda del guerrero, un sudor .r#o estaban por atacar, cuando apareci el ansiado claro en la selva. ba&aba lentamente. La atms.era se carg de electricidad. ' un lado, estaba una pequea loma " en ella estaba una 2e pronto, se escucho el poderoso rugido de un &aguar a mu" cueva. 7l guerrero al ver el claro, corri a esconderse en la poca distancia de <guila =octurna. Las piernas del guerrero se pequea oquedad. 4ara su .ortuna, encontr ramas " troncos doblaron involuntariamente " algo le desgarr el estomago. 2e un secos, e inmediatamente se puso a hacer una .ogata. +on brinco .elino, <guila =octurna encar el lugar de donde ven#a el destreza " velocidad, tallaba dos maderos con un pequeo arco, que tra#a en su morral.

(*A

Los &aguares mientras tanto, daban vueltas en torno a la boca encantamiento. 4or su parte, <guila =octurna le cont lo que sab#a de la cueva " no se atrev#an a entrar, solo se escuchaban sus de su vida " la angustia que viv#a por no conocer su pasado. resoplidos " gruidos. +uando brotaron las llamas, los .elinos se 7ra "a de noche cuando, aba&o de un cielo cua&ado de estrellas, retiraron silenciosamente. la pare&a no pudo contener la pasin que los consum#a. <guila =octurna por primera vez en su vida, conoc#a la intensidad del ' la maana siguiente, el guerrero inici de nuevo su camino. amor. +on ternura " con la ma"or dulzura se introdu&eron en los !ab#a sido mu" austero con el agua " el ma#z molido, por lo que ritos mgicos del amor. ' travs del cuerpo, el guerrero descubr#a ten#a lo su.iciente para aguantar los cinco d#as que .altaban. un universo completo " virgen a sus sentidos. +on su propia +on la determinacin del principio, inici la marcha hacia el dinmica, el cuerpo tomaba el mando " casi, se separaba de su "o, 4oniente. 'ntes del medio d#a, al llegar a un lugar mu" .resco en integrndose per.ectamente al de Glor de Lluvia. <guila =octurna donde prodigaban sombra, unas grandes " .rondosas ceibas, sent#a como los millones de seres que lo con.ormaban, hab#an escuch entrado en una conmocin absoluta. Fna .uerza que ven#a de lo una voz mu" dulce de mu&er, que cantaba una melodiosa cancin. ms pro.undo de su ser, desde un milenario origen marino, sent#an Se la maravillosa " vital posibilidad de perpetuarse en este mundo, .ue acercando con cautela " descubri a una muchacha, que burlando a la muerte " a.errndose al por venir. recolectaba plantas. =unca hab#a visto a una mu&er tan bella. Misteriosamente su corazn empez a latir con gran .uerza " Su cuerpo se estremec#a delirante " lo recorr#a ardiente, un haz sent#a que le .altaba la respiracin. La muchacha cantaba " les de .uego que buscaba la plenitud. +omo un volcn en erupcin, hablaba a las plantas. 2e pronto, ella volte " descubri a <guila <guila =octurna sinti n#tidamente, como el .uego de la vida se =octurna, quien se qued inmvil. 7lla corri a esconderse " desprend#a de sus huesos, de su carne, de su sangre, " entre despus de unos instantes el guerrero reaccion. Se disculp " le estertores de pasin, <guila =octurna nau.rago en las di&o que no ten#a por que temer, que no hab#a sido su deseo pro.undidades de Glor de Lluvia. 4or un instante .ugaz, en un asustarla " que se marchar#a de inmediato. La &oven se quedo chispazo divino0 aquellos cuerpos se .undieron en uno solo. 4or un callada " cuando <guila =octurna daba la vuelta para retirarse por instante estuvieron unidos por el inconmensurable misterio de la donde hab#a llegado, la muchacha lo llam. 7lla le explic que no vida. estaba acostumbrada a ver a nadie por esos lugares, pero que le gustar#a platicar con l. Fna extraa .uerza arrastraba al guerrero +uando todo quedo en reposo, se abrazaron " estuvieron hasta los o&os de esa muchacha, nunca antes se hab#a sentido llorando con mucho sentimiento. La emocin era tan grande, que atra#do por una mu&er, algo en su mirar le despertaba un no cab#a en sus pechos " se desbordaba por sus o&os. Lloraban sentimiento desbordante. de .elicidad " de alegr#a. Ginalmente terminaron durmiendo. Se abrazaban tiernamente, inconscientemente no estaban dispuestos +aminaron hasta una pequea casa, hecha de piedra, que a separarse nunca ms. estaba cerca de un pequeo cenote. 2espus de una horas de conversacin, <guila =octurna supo que la &oven se llamaba Glor La maana despert con el amor. Los primeros ra"os de luz que de Lluvia " que estaba prisionera en ese lugar por un entraron a la habitacin, encontraron a la pare&a en un rito de amor.

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Glor de Lluvia " <guila =octurna quer#an recuperar todo el tiempo " pequeos hilitos de amargura corr#an por sus me&illas. 'penas perdido. Su tiempo de amor. hab#a conocido el amor " ten#a que de&arlo, no hab#a alternativa. +uatro d#as con sus noches, el amor ocup todos los espacios de esa habitacin. ' veces con ternura, otras con pasin, los <guila =octurna se desprendi de los brazos de su amada " le amantes recobraban todos los besos " caricias que el destino les di&o con .irmeza, que encontrar#a OLa 4iedra de 4oderP " regresar#a neg. <guila =octurna estaba materialmente cautivado. 7l mundo por ella. Sali de la habitacin " empez a caminar hac#a el hab#a desaparecido. 7l amor era el sentimiento ms .uerte que poniente. 4or sus me&illas rodaba lacerante toda la amargura que hab#a vivido. La 9nica realidad, la encarnaba la ternura " la pasin oprim#a a su corazn0 Glor de Lluvia sab#a que el guerrero no de Glor de Lluvia. Su cuerpo, era lo 9nico cierto " representaba el podr#a regresar por ella " conociendo lo que le pasar#a, se .ue para#so perdido. atrs de su amado, sin que l se diera cuenta0 pues sab#a que de todos modos morir#a de pena. La maana del dcimo d#a <guila =octurna reaccion cuando +omo una sombra, Glor de Lluvia se manten#a a distancia de vio sus gua&es vac#os. 3ecord en ese mismo instante, que ese era <guila =octurna. Sus o&os pro.undos, cubr#an de amor al guerrero. el 9ltimo d#a, para encontrar OLa 4iedra de 4oder de la -ierra de la 4oco a poco la mu&er enamorada se .ue es.umando, sus lagrimas Serpiente 7mplumadaP. se convert#an en gotas de roc#o " su cuerpo se .ue desvaneciendo, Le explic a Glor de Lluvia su situacin " le propuso que se hasta convertirse en nada. .uera con l en busca de la 4iedra. Glor de Lluvia le explic a su amado, que por el encantamiento, ella no pod#a alegarse del 7sa noche .ue de luna llena. 7l guerrero caminaba a grandes cenote, en cuanto lo hiciera, se ir#a desvaneciendo como la bruma zancadas por un camino blanco que antes hab#a encontrado. Su " que si l se iba, por el mismo encantamiento, nuca ms cuerpo estaba totalmente mo&ado por el sudor, la .iebre de la sed " encontrar#a el camino de regreso. La muchacha apasionadamente el cansancio, estaban a punto de desma"arlo. 7n su mente estaba le pidi en cambio, que l se quedara a vivir con ella en aquella inmvil la idea de OLa 4iedra de la -ierra de la Serpiente casa. +on besos " caricias, le di&o que nada les .altar#a " que 7mplumadaP0 " en su corazn la imagen de Glor de Lluvia. podr#an amarse toda la vida. /nvoluntariamente empez a repetir en voz alta, como una plegar#a, <guila =octurna entonces le cont, que l tambin su.r#a de un un canto sagradoI con&uro, pues si en diez d#as no encontraba OLa 4iedra de 4oderP, perder#a para siempre la memoria. 7l uerrero le di&o a Glor de $=o es verdad que vivimos, LluviaI no es verdad que duramos en la tierra. ,2e modo que si me quedo, maana amaras a un cuerpo, pero M1o tengo que de&ar las bellas .lores, mi ser, estar totalmente perdido. La mu&er lloraba desconsolada tengo que ir en busca del sitio del misterioL en los brazos del guerrero. =o ten#an alternativa, el amor hab#a 4ero por breve tiempo, sido eterno en esos cinco d#as. 7l pecho de <guila =octurna hagamos nuestros los hermosos cantos.$ estaba saturado de dolor, su corazn estaba ensartado de espinas

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2e pronto a lo le&os, en la planicie apareci la silueta de una 7n la parte superior de la pirmide, estaba una gran habitacin, gran pirmide " el camino se dirig#a hacia all. 'presuro el paso, que ten#a dos compartimentos. ' la entrada estaban esculpidas, era casi la media noche. dos inmensas serpientes a modo de columnas centrales. Se encontr aba&o de una gran arco de piedra " una barda que Sus cabezas, con las .auces abiertas descansaban en el piso, su ten#a .orma de serpiente. +uando penetr al recinto por la puerta cuerpo de columna, se elevaba hac#a las alturas " la cola =orte, sinti una descarga elctrica que recorri todo su cuerpo. emplumada hac#a un dobles arriba de la cabeza del animal Fn campo energtico que se abri " se volvi a cerrar. sagrado, dirigiendo como una o.renda, sus plumas al cielo. 7l brillo de la luna, hac#a que todo se viera claramente. 4rimero lleg a un inmenso cenote, que ten#a una circun.erencia per.ecta. Glanqueando la puerta del edi.icio " en.rente de las dos +uando se asom, la luna se re.le&aba dndole un tono azul claro a serpientes guardianas, estaba la escultura de un hombre, la pro.unda oquedad. ligeramente recostado sobre el suelo, con sus piernas plegadas " +amin por una calzada " lleg a una gran plaza. 7n .rente de sus talones &unto a sus nalgas. Su cintura se elevaba " con su l, estaba una pequea plata.orma cuadrada de dos cuerpos de pecho levantado, recargaba sus codos en el piso " las manos altura con cuatro escaleras rematadas con cabezas de serpientes tocaban su vientre. La cabeza de la escultura giraba noventa emplumadas " ten#a grabado en piedra, el s#mbolo de %enus. grados hac#a su izquierda. 7n sus o&os, hab#a una mirada /nmediatamente atrs estaba una maravillosa pirmide de nueve penetrante, casi humana, con un rostro sereno e impasible, que cuerpos " una construccin en la c9spide. -en#a cuatro escalinatas, exudaba sobriedad " templanza. una por cada lado, que a su vez, se dirig#an a los cuatro puntos cardinales " remataban con inmensas cabezas de serpientes <guila =octurna sent#a que en ese mismo instante, sus .uerzas emplumadas. lo iban a abandonar. 7mpez a escuchar el cascabeleo r#tmico de ' su mano derecha estaba un monumental &uego de pelota " a una serpiente. 4or sus o#dos, un zumbido mu" agudo penetraba en su todo su cuerpo, hacindolo vibrar en una .recuencia mu" alta. La izquierda, una pirmide ms pequea que la primera, pero ten#a luz plida de la luna rpidamente se .ue perdiendo. Fna oscuridad cientos de columnas. 'lgo en su interior lo hizo dirigirse hacia all. intensa empez a envolver el recinto. 7n un momento todo estaba 4arado en .rente del edi.icio, observ que estaba sobre una en total oscuridad. 2e pronto el zumbido se pro"ect en la gran plata.orma rectangular, que ten#a en el centro unas pequeas escultura " tenuemente unos chispazos de energ#a, empezaron a gradas para subir " en donde se encontraban cuatro hileras de diez brotar de ella. " seis columnas. 7n seguida de ellas, unas escaleras para ascender a la pirmide de cuatro cuerpos. 7l guerrero hac#a un gran es.uerzo, por no caer desma"ado. 7l zumbido se hizo ms agudo " alrededor de la escultura empezaron Subi lentamente el guerrero por las escaleras, en donde a girar cargas elctricas, que se convirtieron en luces iridiscentes. encontr dos piedras rectangulares grabadas. 'l llegar a la parte 7l espectculo era impresionante, en completa oscuridad, la superior, <guila =octurna estaba a punto de desplomarse, su escultura del hombre reclinado re.ulg#a en intensas luces de cuerpo ard#a en temperatura " temblaba de cansancio. colores, que giraban a gran velocidad en torno al monolito. <guila =octurna estaba parado .rente a OLa 4iedra de 4oder de la -ierra

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de la Serpiente 7mplumadaP. 2e su silueta empez a emanar energ#a " sus cabellos se empezaron a levantar en todas las 7l hombre pintado, le relat con voz pausada " mu" clara, que direcciones. Fn puente de energ#a se cre entre la piedra " el se encontraba en un +entro de +onocimiento de la Serpiente guerrero. 7mplumada. Jue <guila =octurna era un guerrero " que ven#a de tierras mu" le&anas a recuperar, lo que en su d#a hab#a sido un 2e pronto un poderoso tronido, que perturb el silencio " se .ue $rostro propio$, labrado a base de un sistemtico estudio " una multiplicando, al expenderse en la atms.era con rpidos " pro.unda comprensin, de todo lo que sus antepasados hab#an sucesivos estallidos. Fn ra"o ba& del cielo a la tierra logrado en su milenario acenso en la escala animal0 "a que todos zigzagueando, iluminando por un instante el recinto sagrado, ven#an de una sola civilizacin continental " milenaria. -odo cuanto uniendo al guerrero con la 4iedra de 4oder, a travs de una nos rodea, .ue creado " recreado por nuestros antepasados, por corriente elctrica, que circul por todo su cuerpo " se introdu&o a los venerables " sabios, los %ie&os 'buelos toltecas. la tierra, a travs de la escultura. <guila =octurna ca" de bruces sobre la piedra. =osotros ,seal el hombre,, ahora estamos haciendo lo que nos correspondeI tratamos de ser lo me&or de nosotros mismos, EA nos es.orzamos en alcanzar el grado de $ser humano$ " tratamos de .lorecer nuestro corazn, a travs de la sabidur#a de OLa +uando abri los o&os <guila =octurna, hab#an pasado cinco Serpiente 7mplumadaP, en este sagrado recinto, donde en cientos d#as. 7staba en una pequea habitacin, "ac#a en un petate " le de atados de dol#a todo el cuerpo. -uvo la intencin de incorporarse, pero su aos, los guerreros han aprendido a ser $!ombres %erdaderos$ en cuerpo no le respondi. +omo un animal herido, se mantuvo a la busca de La Libertad -otal. expectativa. Ms tarde entr un hombre que ten#a pintado el rostro con tres -ienes que recuperar tu propio rostro, " con ello recuperar .ran&as. La primera en toda la .rente era ro&a, la segunda, de las tambin tu $corazn verdadero$, ese que a lo largo de toda tu vida, ce&as a la nariz, era negra " la 9ltima de la boca hasta el mentn haz ido esculpiendo0 esa piedra preciosa que ha limado sus aristas era ro&a. +omo era la costumbre en el vestir, tra#a amarrado a la cortantes, que ha adquirido una bella .orma " que esta pulida con cintura un lienzo de algodn, con una parte que le pasaba por la la paciencia, la sabidur#a " el amor. La piedra preciosa que llevas entre pierna " calzaba huaraches. Fn pectoral de huesos de en tu interior. venado le cubr#a el pecho " unas muequeras hechas con !az llegado a nosotros en .orma misteriosa " gracias a tu poder pequeas piedras de &ade, horadadas " te&idas en hilo de algodn, personal, pudiste traspasar la barrera energtica del muro de la completaban su atuendo. serpiente " llegaste directamente a OLa 4iedra de 4oder de la Serpiente 7mplumadaP. ,'mad#simo hermano nuestro, ,di&o el hombre. 4or .in haz =osotros te a"udaremos a que vuelvas a tener un rostro propio regresado del lugar de los descarnados, pensbamos que nunca " un corazn verdadero. 4ero esta di.#cil tarea es estrictamente &ams estar#as con nosotros, bienvenido seas a esta t9 pobre casa, personal, es tu desa.#o de uerrero. 7n este lugar podrs iniciar tu $La :oca del 4ozo de los uerreros. camino de regreso. 4rimero tienes que recuperarte, pues recibiste

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la descarga de un ra"o, esto a un hombre com9n le hubiera los equinoccios, es cuando los d#as son iguales a las noches, por costado la vida. +omo eres un guerrero " tienes un destino, sigues ello, la energ#a est ms equilibrada. 7l ser humano es el puente, vivo. 'hora solo descansa. el conducto entre nuestra Madre Juerida " nuestro 4adre el Sol. 7l ser humano es donde el cielo " la tierra se $besan$. <guila =octurna pas quince d#as restablecindose. -odos los 4or esta razn, el ser humano encarna este s#mbolo dual0 el d#as era atendido por dos guerreras, que impecablemente le Juetzal, el p&aro sagrado que busca las luminosas alturas de la procuraban todo cuanto necesitaba. +on.orme pasaba el tiempo conciencia superior, " la serpiente, que representa las .uerzas <guila =octurna se sent#a me&or " al mismo tiempo, crec#a la tel9ricas que a.erran al ser humano en los campos de la materia necesidad de regresar por Glor de Lluvia, su corazn su.r#a una obscura " la tierra. Los opuestos complementarios. 4rincipio " .in inquietud que nunca antes hab#a sentido. de la vida humana. 7l Juetzalcatl es un s#mbolo .ilos.ico que +uando se restableci, <guila =octurna se sum con los encarna la aspiracin humana de encontrar el equilibrio entre el guerreros en la preparacin de la ceremonia del equinoccio de esp#ritu " la materia. primavera. 7n la gran pirmide de La Serpiente 7mplumada, dos veces al ao, se celebraba un ritual que ten#a que ver con el La pirmide estaba rodeada de guerreros " guerreras, que en descenso simblico de la energ#a del sol a la tierra. 7sta energ#a c#rculos excntricos giraban bailando al ritmo de los inmensos esta simbolizada por OLa Serpiente 7mplumadaP. tambores de tronco de rbol, las ocarinas, " los cascabeles, que 2os veces al ao, cuando el sol empezaba a iniciar su llenaban con su estruendo todo el espacio. Los caracoles marinos descenso, la luz solar se pro"ecta sobre la balaustrada principal, bramaban, <guila =octurna sin saber como, estaba bailando con ocasionando la .ormacin de siete tringulos issceles, que una destreza propia de un maestro. Su cuerpo parec#a que sugieren el cuerpo de una serpiente de aproximadamente veinte recordaba me&or que su mente. 7l r#tmico golpeteo de los pies a la cuerpos humanos de longitud, que esta conectado a las cabezas Madre -ierra, convocaba a las energ#as tel9ricas a unirse al cielo a de serpiente de la base de la pirmide. 7l e.ecto ondulante " travs de los seres humanos, quienes se convert#an en un puente descendente de la serpiente, quien ba&a del cielo a travs de la sagrado, entre lo divino " lo mundano. 4or horas todos danzaron, pirmide, dura mu" poco tiempo, pero es motivo de una gran no hab#a discursos o rezos. 7l cuerpo hablaba su propio idioma celebracin. con la Madre -ierra, un dilogo de amor .ilial, que los %ie&os 'buelos toltecas hab#an enseado. Fn dilogo a travs de la 7se d#a los cientos de guerreras " guerreros, que se energ#a. 7l $lengua&e$ ms antiguo del ser humano sobre la capacitaban en el recinto de OLa Serpiente 7mplumadaP, para -ierra ...Lla danzaM buscar La Libertad -otal, bailaban con todas sus .uerzas, al rededor de la pirmide acompaados de un nutrido grupo de EC m9sicos. Sus cuerpos vibraban al convocar con sus golpes a la Madre <guila =octurna ten#a una .lama encendida en su corazn. 7l -ierra. Fn portentoso .luir de energ#a, sal#a del interior de la tierra " recuerdo de Glor de Lluvia incendiaba sus pensamientos " se hab#a como un remolino de .uego, una serpiente de energ#a se elevaba llegado a convertir en una necesidad imperiosa. =unca antes en su en la atms.era " un#a a los hombres con lo inconmensurable. 7n vida, hab#a sentido esta apremiante necesidad de estar con una

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persona. 7l recuerdo de Glor de Lluvia estremec#a a su cuerpo " <guila =octurna lloraba como nunca antes lo hab#a hecho. La hac#a saltar en desorden a su corazn. desolacin que 7l guerrero in.orm la decisin de su inminente partida al azotaba a su alma era tan grande que se sent#a morir. +omo un %enerable Maestro, quien le di&o que cumpliera con su destino. lobo aullaba, con sus largos " desgarrados lamentos se estremec#a la ,Lo 9nico que te pido, ,di&o el anciano,, es que cuando regreses selva. =unca antes hab#a abrazado a la soledad. 7staba en las con los transportadores de los ob&etos para el culto de los dioses, ruinas de lo que hab#a sido el espacio ms .lorido e intenso de su diles que OLa 4iedra de 4oder de la -ierra de la Serpiente existencia0 " el abandono " la desolacin del recinto, hac#an coro 4reciosaP esta ba&o sus pies. 2iles ,sigui diciendo el anciano,, que con los gritos de dolor " rabia del guerrero, su corazn se iba toda esta pen#nsula es una enorme piedra, que esta viva " desmoronando como las piedras de aquellas ruinas, que siente...no les digas ms. indi.erentes " mudas lo contemplaban. <guila =octurna sali por la maana " se dirigi hacia el La tarde entr por la puerta " la noche poco despus. <guila ;riente, en busca de la mu&er que hab#a atrapado toda su energ#a =octurna no les hizo caso, pues estaba sumido en el dolor. 4or .in, " concentracin. Sus pasos eran zancadas " el corazn &alaba a al se qued dormido en un sueo intranquilo. cuerpo. 4or su mente pasaban muchas imgenes " Glor de Lluvia Mu" de maana <guila =octurna despert. Su cuerpo estaba ocupaba el centro de todas ellas. sumamente lastimado, pues es un re.le&o de su esp#ritu. 7ntendi 4or .in lleg a el lugar donde estaba la casita " la encontr en que un guerrero no se puede a.errarse a nada en la vida. Jue un ruinas " totalmente desierta, parec#a que ah# en aos nadie hab#a guerrero es un maestro en el arte del desapego, porque si se vivido. 2esconcertado el enamorado explor el entorno, para saber a.erra, se hunde " hunde a lo que se a.erra. 4or ello un guerrero no si ese era el lugar buscado. 2espus de un tiempo comprob que tiene apego a los sentimientos, a las ideas " menos a los ob&etos. e.ectivamente ese era el lugar, solo que se encontraba cubierto por Fn guerrero carga lo menos que puede, para ir ligero por el mundo, la selva " la casita de piedra, ten#a huellas de no haber sido sin tener que de.ender nada, solo protege su existencia, de esta habitada en aos. manera el guerrero es invulnerable. 7l guerrero sinti un dolor mu" .uerte en el pecho, la negacin 7stos sentimientos iban en aumento, como el sol en el horizonte de su amor en esas ruinas desoladas, era violentamente " de la misma manera que los ra"os calentaban a la selva, de la rechazado por el .uego que estaba a punto de estallar adentro de misma manera el entrenamiento que hab#a recibido el guerrero su corazn. durante aos, calentaba su desolado corazn. ?l sab#a que era un <guila =octurna no pod#a aceptar que Glor de Lluvia " su amor, ser humano " que sent#a el dolor a pesar de ser un guerrero, lo que no hubieran existido, " aunque las evidencias .#sicas as# lo lo hac#a di.erente, es que el guerrero no se entrega al dolor. sealaban, los recuerdos " su cuerpo no lo aceptaban. Glor de %olvi el nimo del guerrero " record que ten#a una cita con Lluvia era el sentimiento ms grande, la pasin ms desbordada Luz de =oche en el cenote sagrado. 7mprendi la marcha de que el guerrero hab#a vivido " eso no pod#a ser un sueo. inmediato " por su mente apareci un canto sagradoI 7l guerrero entr a las ruinas de la casita " en su penumbra se puso a llorar. 4rimero poco a poco " despus con gran .uerza, OQ ' dnde iremos

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,Somos hi&os del Juinto Sol, llamado O7l Sol del 7quilibroP. 7ste sol .ue precedido por cuatro anteriores, en el que los seres humanos perdieron la oportunidad de trascender. 7n esta quinta oportunidad de humanizar la vida, el ser humano lo puede lograr mediante el sacri.icio espiritual " el equilibrio de las .uerzas que <guilas " &aguares LatentosM mueven el universo " habitan en su corazn. a la batalla .lorida Los seres humanos encarnamos un universo dentro de otro con los cantos " los dardos universo. Los cuatro rumbos del universo estn dentro de tu resuena el tambor de turquesas, corazn. La cabeza representa el cielo o el esp#ritu, los pies la un camino de luz. tierra o la materia, la parte derecha del cuerpo representa la razn M +omience la batalla LP o el mundo conocido " la parte izquierda lo intuicin o el mundo desconocido. +on el corazn sereno, <guila =octurna lleg al cenote 7l ser humano no puede ser totalmente espiritual, ni totalmente sagrado, no hab#a nadie en la entrada " decidi entrar. Lleg hasta material0 tampoco puede ser totalmente racional, ni totalmente la cripta en la que se hab#a quedado dormido e instintivamente se intuitivo. 7l &usto equilibrio de estos dos pares de opuestos acost, buscando proteccin " re.ugio. complementarios, es el arte de vivir, La :atalla Glorida de los 4as el tiempo " cuando abri los o&os, se dio cuenta que uerreros 8aguares, de los uerreros <guilas. +uando se logran estaba rodeado por trece guerreros, que estaban ataviados con equilibrar estas cuatro .uerzas que rigen al micro universo, el sus implementos de guerra. 2e sus rostros pintados, sal#an .eroces guerrero logra ubicar su energ#a en el quinto punto, en el centro. miradas que lo inquietaron. =o sent#a miedo, pero su cuerpo estaba envuelto en un ambiente de censura. +uando esto sucede, el uerrero entra en contacto con las <guila =octurna .ue tomado por los guerreros " llevado a una .uerzas que rigen el macro universo a travs de su quinto punto, cmara en la que estaba una piedra en .orma de cilindro, de medio que se encuentra en la parte media del cuerpo. La energ#a del cuerpo de altura " de un cuerpo de ancho. La pieza estaba guerrero se eleva a planos superiores0 cuando los cuatro rumbos bellamente esculpida con s#mbolos que hablaban de la energ#a del micro universo se desequilibran " la energ#a se carga sobre luminosa, representada por el agua " la energ#a espiritual, uno de ellos, cualquiera que sea, se cae en los abismos de la representada por el viento. 7n el centro, un sol humanizado " negacin " la estupidez. !a llegado el momento de abrir tu cuerpo sealamientos de los cuatro puntos cardinales. energtico. Los guerreros lo acostaron boca arriba sobre la piedra " cuatro Los nueve guerreros restantes empezaron a emitir un canto de ellos le tomaron .uertemente cada una de las extremidades. montono, que segu#a una escala tonal mu" bien determinada " que produc#a un estado amplia percepcin sensorial.

donde la muerte no existeR Ms, Qpor esto vivir llorandoR Jue tu corazn se endereceI aqu# nadie vivir para siempre. 'un los pr#ncipes a morir vinieron, ha" incineramiento de gente. aqu# nadie vivir para siempre.

<guila =octurna no sent#a ning9n temor " estaba mu" atento. 7ntonces uno de los guerreros le se dirigi de esta maneraI

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Los cuatro guerreros tiraban hacia los cuatro puntos cardinales deU manera espiral " en .orma ascendente, hacia el pico del guila. con gran .uerza. <guila =octurna sent#a que se iba a desmembrar. 2e pronto sinti mucho dolor " vio un t9nel negro. Lo que quedaba 4ero extraamente el dolor ms intenso proven#a de su vientre. 2e de su conciencia se resisti " con todas sus .uerzas, emiti un pronto el ms anciano de los guerreros, alz la mano izquierda " poderoso grito negando ese destino. est empez a resplandecer. <guila =octurna se qued mirando la mano, que de pronto se trans.orm en un pedernal de cuarzo que <guila =octurna abri los o&os " se dio cuenta que estaba emit#a luz, " con estupor, vio como se precipitaba sobre su cuerpo. soando " que estaba empapado de sudor. Se incorpor 7l golpe sobre su vientre se escucho como un tronido " la mano inmediatamente " quiso salir de la cmara, pero una voz lo detuvo. del anciano penetr en el cuerpo de <guila =octurna. 2e pronto, Luz de =oche estaba en la cabecera de la piedra " tomndolo por su vientre empez a salir con gran presin hac#a arriba, un por los hombros le di&o que se recostara en la piedra. chorro de luz, como un arco#ris, pero con luces de mucha intensidad " colorido. <guila =octurna no sent#a dolor, por el ,La vida es un sueo, &oven guerrero. Los despo&os de los trece contrario, una sensacin de bienestar " armon#a, nac#a del chorro guerreros inmaculados que aqu# descansan, nos recuerdan que de luz " se iba extendiendo por todo su cuerpo, en c#rculos sus sueos como su vigilia, son para nosotros exactamente igual. excntricos, como ondas en un estanque de agua. Son tan ciertos " tan vividos sus sueos, que te invitaron a vivir con ellos una maravillosa experiencia. -uviste un sueo de poder, 7l canto de los guerreros tom ms br#o " el chorro de luz se gracias a la .uerza de estos guerreros. La revelacin que viviste .ue convirti en un esplndido " maravilloso rbol, que ten#a dos un regalo del poder. -u cuerpo .ue realmente abierto " a partir de grandes ramas laterales, que en con&unto le daban la .orma de una ho", estas en contacto con los cuatro rumbos del universo. cruz. ' partir del d#a de ho", eres uno entre los nuestros. =uestra 7n la parte superior del rbol, apareci una bella ave de misin es recorrer los cuatro puntos de la existencia, llevando " maravillosos e iridiscentes colores0 era una guila que tra"endo, los materiales " ob&etos necesarios, para que los seres resplandec#a como un sol " ten#a en sus plumas pedernales. <guila humanos le rindan culto a las di.erentes mani.estaciones de O'qul =octurna sinti la plenitud absoluta0 como nunca antes, sent#a que por quien vivimosP, " con ello desarrollen su conciencia espiritual. sus extremidades tocaban los con.ines del universo. Ms t9 ahora sabes, gracias a esta revelacin, que La Guerza tiene 7l rbol de luz, ten#a unos .rutos todav#a ms luminosos " el un ob&etivo sobre nosotros los seres vivos " nuestra conciencia. 7n guila los estaba devorando. 7l guerrero tuvo una revelacin en una inconmensurable cadena de aliento energtico, que va mucho ese instante. 7l guila lo mir con sus o&os penetrantes " el ms all de nuestra Madre Juerida, los seres humanos somos guerrero sinti miedo por primera vez, el guerrero se sinti una alimento de una conciencia mu" superior a todo lo entendible. presa " lo invadi el pnico de ser alimento del guila. 7l animal luminoso abri su pico " lo introdu&o en el vientre del guerrero. +aminars con nosotros " abrirs nuevos caminos, en la <guila =octurna sinti como la vida se le iba, en una succin de b9squeda de Otu rostro " tu coraznP, nosotros ahora, tus energ#a. hermanos, te a"udaremos. 4orque es mu" cierto, que no existe Sinti la conmocin de los millones de seres vivos que ten#an la reposo " equilibrio, en un pueblo, una .amilia o en un ser humano, voluntad de con.ormarlo " que desordenadamente se precipitaban

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que no tenga conciencia clara de dnde viene, en dnde esta " pureza, se evita la corrupcin. 4or ello, el oro era un material hacia dnde se dirige. simblico de la aspiracin suprema de los mortales de llegar a la O7l rostro propio " el corazn verdaderoP, es el derecho ms pureza, para impedir la muerte o corrupcin de la materia. inalienable de cualquier ser consciente " de todo pueblo. Sin un Se prepararon debidamente las cargas de papel amate, las rostro propio " un corazn verdadero, somos polvo al viento. 4ero provisiones " un d#a por la maana, <guila =octurna sali con antes de proseguir, inmaculado uerrero de los 2ardos de Guego, veinte caminantes rumbo a las le&anas tierras del Sur. via&ero del esp#ritu, tienes que decirle a esta hermandad en donde La hermandad de los transportadores ten#a una estructura est OLa 4iedra de 4oder de la -ierra de la Serpiente 7mplumadaP. militar, en la cual hab#a rangos " la disciplina era mu" rigurosa. Los <guila =octurna se quedo viendo .i&amente al sabio anciano le caminantes deb#an entre otras cosas, dominar varios idiomas " di&o, con vos clara " lentamenteI conocer la pluralidad cultural de los pueblos, tener una constitucin " una condicin .#sica impresionante, " ser expertos conocedores ,7stamos parados sobre ella. de los bastos territorios " sus caminos de La -ierra +ubierta por las randes 'guas, as# como de la naturaleza, los climas, plantas, HB animales e insectos. <guila =octurna se incorpor a la vida cotidiana de aquella Las traves#as que hac#an estos intrpidos hombres, estaban comunidad de transportadores de los insumos para rendirle culto a llenas de peligros, muchos de los cuales resultaban, las ms de las las diversas advocaciones de la 2ualidad 2ivina, aquella que no veces mortales. 4ara ellos, pertenecer a esta hermandad, tiene nombre, ni .orma, ni se ve o se toca. ' pesar de que en representaba el ms grande privilegio que un hombre com9n pod#a principio la comunidad era igual a todas, pues se sembraban las aspirar. 7n este intercambio de materiales para el culto, no tierras " se produc#an ciertas manu.acturas para vivir mediaba ning9n inters personal de lucro, "a que desde la adecuadamente. Los caminantes ten#an como principal actividad, enseanza bsica de la sociedad, esta no ten#a ninguna actividad el via&ar " transportar los sagrados utensilios. 7sta encomienda era especulativa o de apropiacin " atesoramiento de la riqueza. 4or el realizada con el ma"or orgullo " la tradicin venia de .amilia en contrario, la sociedad en su con&unto, estaba orientada a aspectos .amilia a lo largo de muchos atados de aos. ms m#sticos " espirituales de la existencia. 2esarrollando, desde temprana edad " de manera mu" precisa, la idea que el ser Luz de =oche le in.orm a <guila =octurna, que deb#a humano deb#a servir la comunidad. Juera ms importante el prepararse para partir con un grupo de caminantes que llevar#an OnosotrosP, que el "o individual. una gran cantidad de papel amate, triado del altiplano, a las 4or ello, ser parte importante de los posibilitadores del culto remotas regiones al Sur de la -ierra rodeada de las randes religioso, representaba para los integrantes de la hermandad, un 'guas. 2e aquellas le&anas tierras traer#an oro, para hacer los privilegio que se pagaba con un alto sacri.icio " muchas veces con utensilios sagrados. la propia vida. 4or otra parte, la hermandad era experta 2esde tiempos inmemoriales, Los %ie&os 'buelos toltecas les combatiente " excelentes cazadores. hab#an enseado a usar al oro como representacin de la pureza que puede llegar a alcanzar la materia " que por est misma

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La disciplina militar no solo radicaba en la organizacin. 2esde Guego era un &e.e de transportadores mu" experimentado " mu" pequeos eran adiestrados en el uso de las armas. Los reconocido en el pueblo por su inteligencia, valor " por su .uerza. antepasados, desde el origen mismo de los tiempos, hab#an Se le hab#a dicho que <guila =octurna era un guerrero " que inventado armas mu" rudimentarias, como la lanza, el escudo, el estaba en busca de su pueblo, por lo que se le prestar#an todas las arco " las .lechas " unas macanas con piedra de obsidiana mu" .acilidades para que en el camino, pudiera encontrar su hogar. cortante en los extremos, mismas que hasta la .echa se segu#an usando, pues las guerras no eran mu" comunes entre los hi&os de /niciaron la marcha, la unidad de transportadores se organizaba Los %ie&os 'buelos toltecas " ellos nunca usaron su inteligencia en como una serpiente de cascabel. 7l hombre que iba al .rente, hacia el desarrollo de armamento, salvo el lanzador de dardos, que Los la .uncin de los o&os, era el explorador. Fn arquero, que no llevaba %ie&os 'buelos lo inventaron para cazar aves al vuelo " que era carga para estar ligero " ser rpido en sus desplazamientos, era mu" e.ectivo, pues lograba arro&ar un dardo a mucho ma"or los colmillos de la serpiente. /nmediatamente atrs del arquero, velocidad que la .lecha de un arco. ven#a el responsable del grupo o la cabeza de la serpiente. 2espus ven#an quince cargadores " al .inal, estaba el hombre 7l concepto de la guerra " el guerrero, estaba en.ocado a la responsable de la retaguardia, que representaba los cascabeles de lucha espiritual, por lo cual le llamaban uerra Glorida " el la serpiente " quien peridicamente tocaba un caracol marino, que guerrero, emprend#a exclusivamente una lucha interior. Sin era el medio de comunicacin a distancia. 7ra .ascinante ver como embargo, este carcter espiritual, no las hacia a estas batallas ese grupo humano se organizaba per.ectamente como un solo menos di.#ciles " .eroces. 2e esta manera Los uerreros del organismo. 7llos sab#an que el xito de su sagrada responsabilidad 7sp#ritu, por tradicin se con.eccionaban tra&es de una disposicin " su vida misma, depend#a del grado de organizacin " disciplina, ms alegrica que prctico militar. Las pieles " las plumas, con que operar el equipo. representaban ms un orden m#stico, que ten#a que ver con los animales simblicos, como el &aguar " el guila, por e&emplo. La Los transportadores cuando sal#an a llevar " traer su valioso guerra interior .ue uno de los legados espirituales ms importantes cargamento, usaban ropas " se pintaban el cuerpo de tal manera, de los toltecas. que se con.und#an .cilmente con el entorno. 7sta pintura era ms que un ritual " una costumbre. 7n muchas ocasiones, por esta La hermandad en cambio, era un grupo militar de verdaderos pintura, salvaban la vida0 por ello, se ten#a la costumbre de no combatientes, pues en las grandes traves#as, en ocasiones eran baarse hasta haber concluido su misin " estar en la seguridad de atacados por grupos de nmadas hostiles o por .ieras, que su pueblo. saturaban los bosques o las selvas. La organizacin ms pequea, <guila =octurna como invitado especial, no vest#a los atuendos estaba compuesta de cinco personas, la siguiente era de veinte de la hermandad " cargaba solamente los alimentos para la larga personas " era la unidad com9n, aunque pod#an organizarse de traves#a, pues no pertenec#a a la !ermandad. 7n cuanto a las veinte en veinte, como los dedos de un cuerpo, hasta llegar a provisiones, que por las grandes distancias " por el tiempo en con.ormar unidades de cuatrocientos transportadores. recorrerlas eran mu" escasas. La templanza " .ortaleza de los 7n aquella unidad, <guila =octurna iba como invitado " .ue transportadores era legendaria. 7xist#an tres .uentes de encomendado a 8aguar de Guego por Luz de =oche. 8aguar de alimentacin. La caza " recoleccin que hac#an durante la traves#a,

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que era la ms importante, pues estos equipos aprend#an a ser lo pasin. 7stas canciones se utilizaban cuando el cansancio o lo ms autnomo posible0 en segundo lugar, lo que en ocasiones les peligroso de un tra"ecto, requer#a que la energ#a se reconstitu"era o.rec#an los pueblos por donde pasaban, que siempre era ms o se .ortaleciera el animo. 7stos .ormidables cantos se escuchaban simblico " ocasional0 .inalmente, los provisiones que llevaba el como la voz de un solo organismo, vigorosos " sonoros por los equipo " que solo eran usadas para los momentos ms caminos0 ale&ando a los enemigos, .ueran estos seres humanos, apremiantes. La tecnolog#a alimentaria para los via&es, que los animales o esp#ritus malignos. %ie&os 'buelos les hab#an de&ado, era excelente, pues desde cientos de atados de aos, la comunicacin entre todos los 7l guerrero pronto aprendi que la seguridad del equipo, pueblos que viv#an sobre La -ierra rodeada de las randes 'guas, radicaba en la e.iciencia en que cada uno de los integrantes era una costumbre mu" importante. Salvo los productos " cumpliera su .uncin individual. 7l equipo solo .uncionaba, si cada utensilios utilizados para el culto de los dioses, los pueblos lo que uno de los integrantes, ced#a una parte de su individualidad " se intercambiaban ms eran las ideas " los sentimientos. integraba al todo del equipo0 obedeciendo estrictamente al responsable, a la cabeza. 4ara ello, se requer#a a lo largo del 7ntre los alimentos que llevaban los porteadores estaban, el tiempo, desarrollar una absoluta con.ianza entre si " todos con la ma#z " los Gri&les molidos, insectos preparados, semillas, cabeza. amaranto, miel, pescado " carne de venado salada, " unas tortillas Las &ornadas eran de sol a sol. /niciaban antes de que saliera el grandes que eran mu" elsticas " que se com#an .r#as. La ma"or#a sol, con una ceremonia de pedimento al Seor " Seora de los de estos alimentos pod#a durar mucho tiempo durante la traves#a. +aminos, bosques " animales. Se les ped#a el libre paso sin ser daados " sin daar a nadie. 'cto seguido, se quemaba copal " se 7l equipo de 8aguar de Guego avanzaba hac#a el Sur por la enterraba una pequea o.renda en la tierra. La otra ceremonia se planicie, hac#a en la noche, donde se daba las gracias por la como una serpiente de cascabel. Los transportadores llevaban su bienaventuranza del camino. sagrado cargamento en unos canastos, que eran sostenidos por 7l equipo solo descansaba un poco despus de los alimentos una correa ancha de cuero que se deten#a contra la .rente, de del medio d#a. Las &ornadas eran intensas. Fna de las .unciones modo que llevaban las manos libres. del puntero o lengua de v#bora, era adelantarse al grupo a medio <guila =octurna pronto aprendi la marcha de estos milenarios d#a " por la tarde, para seleccionar el lugar ms propicio para caminantes. +on el cuerpo ligeramente inclinado " las piernas comer " dormir. .lexionadas sobre las rodillas0 caminaban ligeros " rpidos, por las veredas zigzagueante. 7l guerrero aprendi mu" pronto a llevar la +ierto d#a, que <guila =octurna, estaba haciendo su guardia respiracin correcta " a de&ar de pensar, para .undirse en el esp#ritu nocturna, envuelto en su manta de algodn " caminando en torno a del equipo. Los %ie&os 'buelos hab#an enseado a la !ermandad la .ogata. ;bservaba como los o&os de animales " de las entidades todas las tcnicas para lograr su di.#cil misin. 7ntre ellas, era el nocturnas, acechaban a los vigilantes. 8aguar de Guego "a hab#a canto de camino0 un n9mero de canciones de poder, que hac#an instruido al guerrero de estos peligros. 4ues el Seor de la =oche, que los transportadores se integrarn ms como equipo. mandaba a sus hi&os a cazar a los incautos vigilantes, que atra#dos 'ntiqu#simas canciones que eran entonadas con mucha alegr#a "

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por extraos ruidos, voces o imgenes, se ale&aban del .uego protector hecho de huesos de venado, tambin engarzados con protector " &ams regresaban de la obscuridad. cuentas verdes. %est#a una pequea .alda hecha con piel de 4ronto el equipo de transportadores de& las tierras planas de la &aguar. 7n sus muecas " tobillos, llevaba te&idas en cuentas pen#nsula " empez a subir por montaas, que a cada momento verdes, protectores mu" vistos. 7n la mano derecha portaba una crec#an en tamao " altura. inmensa lanza, que en la parte superior ten#a unas bellas plumas " 7l clima " la vegetacin empezaron a cambiar. La selva h9meda estaba coronada de una gran nava&a de obsidiana. paso a trans.ormarse en una exuberante vegetacin de med#a montaa, la .rescura de la sombra que proporcionaba los rboles 7l hombre les marc el alto " les in.ormo que Murcilago hac#an ms ligero el camino. 7l cuerpo de <guila =octurna 8aguar, %enerable Maestro de La +asa del 7spe&o !umeante, les inmediatamente registr el cambio. 'lgo en su interior, recordaba invitaba a descansar " reaprovisionarse, para seguir el camino. esos rboles " esas montaas. 8aguar de Guego entendi que esta era una invitacin mu" especial, "a que por tradicin, l sab#a de aquel lugar, pero nadie 7l equipo despus de unos d#as, de& la media montaa " pas de los transportadores hab#a llegado hasta l, por lo que ordeno a a los ma&estuosos bosques. /nmensos pinos, que saturaban los sus hombres seguir al guardia. cerros " montaas cambiaron el clima totalmente. Fn aire .r#o 4or la tarde llegaron a un estrecho valle .lanqueado por dos pasaba entre las ramas de los rboles, hacindolas cantar " silbar. altas cadenas montaosas. La +asa del 7spe&o !umeante estaba 7l cuerpo de <guila =octurna se alertaba, como quien reconoce levantada en sobre la cima de una colina arti.icial, de donde se una antigua cancin, que le es mu" .amiliar. dominaba todo el valle. 7l acceso estaba en la parte 4oniente. Los transportadores cruzaban hac#a el Sur, entre cordilleras que +aminaron al interior de una gran plaza. ' mano izquierda, hacia el iban en direccin ;riente 4oniente. Sub#an por empinados =orte, estaba la parte ms alta de la colina " ah#, estaban los caminos, hasta llegar a las altas cimas, para inmediatamente, edi.icios ms importantes. 7n la parte superior se encontraba una iniciar el descenso, hasta llegar a pequeos riachuelos que se pirmide. !ac#a el Sur, un inmenso " bell#simo &uego de pelota encontraban en el .ondo de las caadas, para de nuevo iniciare el acompaaba a una pirmide de proporciones regulares, que en la ascenso de otra cima. parte =orte pose#a cinco pequeas construcciones. 7n medio de esas remotas " deshabitadas montaas, apareci 7l guardia los llev a la parte =orte " en el interior de un edi.icio, un hombre en medio del camino. 7ra alto " portaba un tocado encontraron preparados petates, alimentos " agua, para que hecho en piel curtida, que ten#a el diseo de la cabeza de una descansaran. Se les in.orm que ser#an recibidos por el %enerable serpiente, por medio de pequeas piedras de turquesa, que Maestro Murcilago 8aguar por la maana. estaban adheridas a la piel " que en con&unto daban la idea de un esplndido mosaico de colores, en el que sobresal#an los o&os " los La ceremonia de recepcin .ue solemne. 7l 4alacio de los colmillos de la serpiente, en color blanco. +oronado con bell#simas 8aguares estaba preparado con bellas .lores " en l, se quemaba plumas de quetzal, que a pesar de hacerlo ma&estuoso por su copal con mucha abundancia. Fn grupo de m9sicos tocaba suaves tamao, lo hac#an ligero. 7l hombre llevaba un protector del pecho melod#as con di.erentes ocarinas. Los invitados .ueron colocados " espalda, hecho de conchas de mar, que estaban armadas a en la parte Sur de la habitacin. La m9sica call " los participantes travs de pequeas cuentas verdes. 7n el abdomen ten#a un .i&aron su vista en una puerta que estaba en la parte ;riente, de

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donde sali el %enerable Maestro acompaado de cinco ancianos, 7l nio entonces era iniciado en una ceremonia mu" parecida a que vest#an en .orma mu" austera " sobria. la de Las 4rimeras 'guas, la cual se realizaba en secreto " en la 2espus de sentarse en unos petates rodeados de .lores el presencia de los orgullosos padres. 7n esta ceremonia se %enerable Maestro se dirigi de esta manera a sus invitadosI e&ecutaba una operacin energtica, la cual garantizaba que al nio, &ams se le cerrar#a la mollera, para con esa abertura estar $M2monos gusto, amigos m#osI en permanente contacto con las .uerzas inconmensurables del vengan aqu# los abrazosL mundo. 2urante los primeros cinco aos, el nio viv#a con sus 7n la tierra .lorida andamos andando padres, los hombres sabios le enseaban a la madre a ponerle " no ha" quien pueda ponerle .in. unas tablillas en la cabeza, para que sta, se .uera de.ormando La .lor " el canto se tienden poco a poco, lo que les permit#a tener una con.iguracin en su all en la +asa del Sol. cerebro, que a su vez les .acultaba percibir campos energticos, Slo por breve tiempo en la tierra vivimosI que al com9n de los mortales no les era posible. =o ser as# siempreI espera la regin del Misterio Q!a" all# alegr#aR Q!a" all# amistadR 'l cumplir los cinco aos el nio, que "a era bastante di.erente, M'h no, que no slo en la tierra era llevado a stas +asas de +onocimiento, en donde aprend#a su venimos a conocernosL$ misin. 7stos seres humanos, no eran ni !ombres de +onocimiento, ni Murcilago 8aguar in.orm ampliamente a sus invitados de la guerreros o sacerdotes. Su misin era la de mantener intacto el misin que ten#a encomendada La +asa del 7spe&o !umeante. conocimiento de Los %ie&os 'buelos toltecas de una generacin a -en#a muchos atados de aos, que los %ie&os 'buelos hab#an otra. 4or decirlo de alguna .orma, eran libros humanos, que sembrado en todo el continente, recintos parecidos a ste, que garantizaban la permanec#a " pureza de la sabidur#a humana. ten#an como misin la de conservar inalterables, los conocimientos %iv#an de una manera mu" austera " .rugal, ale&ados totalmente del " sabidur#a que los %ie&os 'buelos toltecas hab#an de&ado en la mundo pro.ano. tierra desde los mismos or#genes de esta milenaria civilizacin. 2espus de haber explicado ampliamente el %enerable Maestro 7n lugares apartados " remotos0 inaccesibles " hermticas, a sus invitados conclu" de esta maneraI stas +asas de +onocimiento atesoraban estos in.ormacin en la lengua " en el corazn de hombres " mu&eres sabios. 7stas $7l sabioI una luz, una antorcha, personas eran preparados desde nios. Los hombres de Ola tina una gruesa antorcha que no ah9ma. negra " ro&aP, que viv#an en las comunidades, ten#an encomendado Fn espe&o horadado, que cuando vieran a un recin nacido con una energ#a mu" un espe&o agu&ereado por ambos lados. especial, que solo ellos pod#an observar, convencieran a los Su"a es la tinta negra " ro&a, padres de estas extraordinarias criaturas, para que .ueran de l son los cdices, de l son los cdices. o.recidos a esta misin. 7l mismo es escritura " sabidur#a. 7s camino, gu#a veraz para otros.

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+onduce a las personas " a las cosas, es gu#a en los negocios humanos. 7l sabio verdadero es cuidadoso " guarda la tradicin. Su"a es la sabidur#a transmitida, l es quien la ensea, sigue la verdad. no de&a de amonestar. !ace sabios los rostros a&enos, hace a los otros tomar una cara, una personalidad, los hace desarrollarla. Les abre los o#dos, los ilumina. 7s maestro de gu#as, les da un camino, de l uno depende. 4one un espe&o delante de los otros, los hace cuerdos cuidadosos0 hace que en ellos aparezca una cara, una personalidad. Se .i&a en las cosas, regula su camino, dispone " ordena. 'plica su luz sobre el mundo. +onoce lo que est sobre nosotros ", la regin de los muertos. 7s hombre serio. +ualquiera es con.ortado por l, es corregido, es enseado. racias a l, la gente humaniza su querer " recibe una estricta enseanza. +on.orta el corazn,

con.orta a la gente, a"uda, remedia, a todos cura. Los que ven, los que se dedican a observar el curso " proceder ordenado del cielo, cmo se divide la noche. Los que estn mirando, le"endo, los que cuentan o re.ieren lo que leen. Los que vuelven ruidosamente las ho&as de los cdices. Los que tienen en su poder la tinta " ro&a, la sabidur#a " lo pintado, ellos nos llevan, nos gu#an, nos dicen el camino.$ 4or la noche 8aguar de Guego " <guila =octurna, .ueron invitados a una ceremonia especial por el %enerable Maestro, quien les di&o que ellos estaban esperando la llegada de <guila =octurna, que La Guerza as# se los anunci " que ellos estaban cumpliendo humildemente los designios. ,' esta +asa del +onocimiento no llegan gente del mundo pro.ano, nuestro contacto es a travs de los sabios " los sacerdotes0 quienes vienen a instruirse o a enclaustrarse. 7l hecho que ustedes estn aqu#, es una suceso extraordinario. 7stos lugares deben estar le&os de la energ#a mundana, esta +asa de las 4inturas Gloridas " de los +antos Gloridos, es una reserva inmaculada que asegura el .uturo de la sabidur#a de Los %ie&os 'buelos toltecas. ' travs de los cientos de atados de aos, la sabidur#a de nuestros antepasados ha estado amenazada en muchas ocasiones " nosotros sabemos que lo estar en el .uturo. 2e modo que, solo perdiendo la memoria " la lengua, podr

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borrarse la presencia de nuestros amados " sabios, nuestros 'hora que sabes que te estbamos esperando uerrero del %ie&os 'buelos toltecas sobre la .az de nuestra Madre Juerida. 7sp#ritu, cumpliremos con el designio de La Guerza, tendrs que pasar la noche en -emplo del 7spe&o !umeante. 7n algunas ocasiones en el pasado, nuestra voz ha sido reducida al soplo del viento que canta entre las ramas de los <guila =octurna .ue conducido a la parte superior la colina en solitarios bosques o condenados a vivir con el &aguar en sus donde estaban dos pirmides. La que daba al 4oniente ten#a cuevas, cobi&ados por la Madre -ierra " la oscuridad de la noche cuatro escalinatas por los cuatro puntos cardinales, la segunda misteriosa. 7l conocimiento " la sabidur#a de nuestros ten#a una sola escalinata que daba al 4oniente. Subi " en la parte antepasados, nos permite reducirnos a nada, nos prepara para ser superior encontr una pequea construccin cuadrada que ten#a inaccesibles cuando es necesario, por esa razn somos pintado en sus paredes, &aguares emplumados que al abrir sus invulnerables. Somos el viento, somos la noche, desaparecemos " .auces, brotaban de sus pro.undidades palabras .loridas, seguimos estando all# eternamente. representadas por v#rgulas con .lores. La habitacin ten#a cuatro puertas que apuntaban a los cuatro 'hora vivimos buenos tiempos, pero como es el d#a es la puntos cardinales. Murcilago 8aguar lleg hasta la puerta Sur con noche, una primero, la otra despus, todo es cambio " movimiento, <guila =octurna " le di&oI nada es esttico todo se mueve, sucede " vuelve a suceder. 7n la luz del d#a esta la esencia de la oscuridad de la noche0 " en medio ,/luminado uerrero del 7sp#ritu, hi&o de la esperanza, piedra de la oscuridad de la noche, se encierra la esencia de la luz del preciosa. -u destino te ha tra#do ante las puertas de esta, la +asa d#a. del Seor del 7spe&o !umeante, el guerrero eternamente &oven, el de la guerra interior, el que no de&a en paz a los corazones, el que 4or eso nuestra sagrada misin, de mantener viva la sabidur#a tiene el espe&o " re.le&a la imagen del hombre " su conciencia de s#, " el conocimiento de nuestros padres, para que as#, sus hi&os el amparador de todos " perdonador " puri.icador de todos los siempre obren en consecuencia, con un corazn .irme como la pecados, el &oven eterno de per.ecta per.eccin " sin tacha. tierra " un rostro propio " verdadero como el &ade. 7stamos ?l es obscuridad " sombra conocedora del corazn humano, l preparados para permanecer todo el tiempo que sea necesario en es el insoportable esp#ritu revelador de la verdad, de peligrosa el canto de los bosques, en la humedad de la selva o en la presencia reveladora. La verdad que es principio de la guerra pro.undidad de la tierra. interior, de la batalla .lorida. =ada es eterno, despus de la noche sigue la luz del d#a " +aminas en busca de tu rostro de tu corazn, pero no ha" luego nuevamente llega la oscuridad. Lo importante es que en una camino recorrido hac#a a.uera, que antes no ha"a sido recorrido " en otra, se mantenga la sabidur#a " el conocimiento de nuestros hacia adentro, ahora tienes una cita con 7l 7spe&o !umeante. antepasados, que no se pierda la ra#z de nuestro pueblo, que nunca quedemos hur.anos " desmemoriados. Somos una de las 'cto seguido, el %enerable Maestro invit a pasar a <guila casas ms antiguas del hombre sobre la tierra. =octurna a la habitacin. Las cuatro entradas eran parte de un pequeo laberinto, que conduc#a a una cmara interior que estaba

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iluminada por antorchas. La entrada estaba en la parte in.erior de osamenta era la su"a " esa mirada era su propia muerte que lo una pared " se ten#a que pasar a gatas. llamaba. 'dentro, las cuatro paredes estaban .orradas de oro " ten#an <guila =octurna cerr los o&os " se concentr con toda su grabados a manera de un cdice la historia de 7spe&o !umeante, energ#a en la parte media de su cuerpo. La presin ces " escuch en sus cuatro representaciones. 7l techo estaba .orrado de laminas un ruido de un hueso al romperse. 'bri los o&os " vio como el de plata, con incrustaciones de piedras preciosas a manera de un crneo se part#a lentamente por la mitad de manera longitudinal. cielo estrellado. 7n las cuatro paredes estaban sendas esculturas, +on gran sorpresa vio que de l, aparec#a un rostro de un anciano. una en barro ro&o, otra en piedra de obsidiana negra, otra en 'l observarlo con detenimiento se reconoci, era l mismo, pero madera pintada de azul " la 9ltima en &ade verde. con todos los aos encima. 7l anciano ten#a un rostro que 7n el centro de la cmara, que no ten#a acceso aparente " que pro"ectaba paz " armon#a, el rostro le sonri levemente " <guila pro"ectaba una sensacin de pro.undo hermetismo, estaba una =octurna .ue invadido de una sensacin de bienestar. +erro piedra per.ectamente cubica, que ten#a grabadas en sus cuatro nuevamente los o&os para hundirse en ese sentimiento, cuando caras la representacin del 7spe&o !umeante. 7n la parte superior, escuch otro chasquido " al abrir los o&os, vio como el rostro del estaba un bell#simo marco, hecho en huesos mu" largos que anciano se part#a " de l surg#a su imagen pero sin ninguna estaban debidamente ensamblados " pro.usamente labrados. expresin, como si .uera una escultura, estaba observando 7l marco no conten#a nada, estaba vac#o. 2e pronto por la boca atentamente cuando la escultura se parti " de ella surgi el rostro de las cuatro esculturas empez a salir grandes cantidades de de un nio. -en#a los o&os grandes, una mirada llena de ternura " humo azuloso, que en breves momentos inund totalmente la de sus labios delgados se delineaba una sonrisa de completa cmara. 7l marco entonces empez a resplandecer " de l se .elicidad " armon#a. empez a escuchar extraos sonidos, como cantos o rezos en desconocida lengua. <guila =octurno sinti un dardo ardiente que se incrustaba en 7n la oquedad del marco, el humo empez a asumir .ormas su corazn. 4or primera vez en muchos aos ten#a algo ms que caprichosas, como si tuviera vida " voluntad. Fn zumbido, como el un leve recuerdo, ten#a la certeza de que ese nio era l. Fn cuasi aletear de un escaraba&o empez a salir de sus adentros. recuerdo, un sentimiento " una seguridad interior de que l hab#a /nstintivamente <guila =octurna despe&o de su corazn todos los sido mu" .eliz en su niez. 2e sus o&os empezaron a derramarse sentimientos " de su mente las ideas, bizqueando .i& la vista por lgrimas, su cuerpo empez a vibrar " el zumbido del escaraba&o separado " se concentro en el zumbido interior. se hizo ms .uerte, hasta que lo abarc todo. Las piernas se le a.lo&aron " call por tierra. 7l rostro del nio 2espus de un tiempo se dio cuenta que ten#a los o&os cerrados segu#a prendido a sus o&os, sent#a que estaba a punto de recordar. " al abrirlos, vio entre el humo que estaba del otro lado del espe&o 2e pronto escuch el canto de una mu&er, una voz tan conocida " un rostro que apenas se distingu#a. 7n.oc la vista " apareci una amada, que le evocaba seguridad " amor, cantaba una cancin de osamenta. 2e las oquedades oculares del crneo, sal#a una mirada cuna, " claramente sinti la mano de esa mu&er de rostro inde.inido pro.unda e inquietante, que penetraba en el guerrero, inundando " nebuloso, que acariciaba su .rente " sus lacios cabellos. <guila sus entraas de un .r#o desolado. <guila =octurna sab#a que esa =octurna ten#a mucho tiempo que no sent#a la seguridad " el bienestar, que ese cuasi recuerdo le evocaba.

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Ms adelante, cuando llegaron a una regin de pequeos lagos, 'lgo en sus adentros encontr su base, algo inde.inible se encontraron muchos pueblos, donde eran bien recibidos. Los ensambl " le produ&o una oleada de bienestar, que lo hizo que se %ie&os 'buelos toltecas hab#an derramado por doquier su sabidur#a abandonara totalmente en la oscuridad del tiempo " de los desde el origen de los tiempos. -odos los pueblos ten#an una recuerdos que estaban por llegar. misma ra#z. 4or m9ltiples que .ueran sus di.erencias, lingS#sticas, tnicas " culturales0 todos pose#an un origen .ilos.ico com9n, que H( los hac#a compartir una sola civilizacin. ' la maana siguiente, el equipo de transportadores sal#a de La 2e modo que la religin era mu" parecida en todos los pueblos. +asa del 7spe&o !umeante. Silenciosos como una serpiente, +ambiaban los nombres, un poco las representaciones .#sicas " las avanzaban entre las escarpadas montaas. +uando el sol estaba .iguras meta.ricas de las diversas advocaciones de O'qul por en lo ms alto del cielo, empezaron a ba&ar a las tierras clidas. quien se viveP, pero en el .ondo la esencia era la misma. Fna <guila =octurna iba radiante, sent#a que su cuerpo que estaba 2ivinidad absoluta que es abstracta, pues no se ve ni se toca, por mu" contento, algo hab#a pasado " sin saber qu era exactamente, lo que no se representa " no tiene nombre. 7n seguida una algo le dec#a que estaba en el camino correcto. segunda representacin de esa abstraccin, pero ahora palpable " 7l equipo de 8aguar de Guego empez a atravesar una regin visible, como La 2ualidad 2ivina, principio masculino " .emenino de volcanes, lagos " lagunas de una belleza incomparables. 7l de todo cuanto existe, en un par de opuestos complementarios. clima " la vegetacin eran exuberantes. Las montaas se cua&aban /nmediatamente despus, la representacin de las dos energ#as de todos los verdes inimaginables, los cantos de las aves, el grito que rigen el universo, la luminosa " la espiritual, representadas en de los animales " el cielo de un azul transparente, hac#an que los el s#mbolo del 'gua " el s#mbolo del %iento " de ah#, se transportadores emprendieran la marcha con br#o. desprenden una serie de s#mbolos de las le"es que rigen el La caminata estaba dando sus .rutos en el cuerpo " el esp#ritu universo a travs de todas las advocaciones que interpretarn la del guerrero. Los aos que pas en las clidas " h9medas tierras enseanza bsica de Los %ie&os 'buelos toltecas. La esencia de la de la gran planicie, viviendo las pasiones de la vida pro.ana, religin era igual en toda La -ierra que est rodeada de las hab#an adormecido a su esp#ritu " a.lo&ado su cuerpo. 7l agotador randes 'guas. 's# lo ensearon los toltecas. es.uerzo .#sico, el contacto con la naturaleza " la prctica de una disciplina, llena de m#stica " .uerza, hab#an nuevamente templado 4or esta razn, los transportadores eran bien recibidos en todas " a.inado, el cuerpo " el esp#ritu del guerrero. partes " slo algunas pocas regiones en donde viv#an pueblos que no pose#an la antigua tradicin de sabidur#a de los remotos Los caminantes avanzaban por las serpenteantes veredas de antepasados, los transportadores eran hostilizados. 7stos pueblos las tierras de media montaa. Mu" seguido ve#an en su camino a generalmente eran cazadores nmadas o estaban en periodos los animales de esas tierras0 venado, &aguar, tapir, &abal#, mono. incipientes de sedentarizacin0 lo que los hac#a belicosos " a&enos 'ves de todos los colores " tamaos, en donde sobresal#an los al mundo civilizado del continente. quetzales, las guacama"as, los patos " guilas. 2espus de cuatro lunas, el equipo de transportadores de 8aguar de Guego llegaba por .in a su destino. La +iudad de Los

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Limites de la -ierra +ircundada por las randes 'guas. 7ra una grado de pureza que puede llegar a alcanzar la materia. 7l oro era ciudad bell#sima asentada a la orilla de un enorme lago. 7st era el el s#mbolo de la pureza, que aspiraban los seres humanos .rente a 9ltimo reducto de la civilizacin, ms al Sur, estaban las O'qul por quien se viveP. 2e igual manera se utilizaba la plata " el impenetrables " misteriosas selvas de las que los hombres nuca &ade. Se ten#a la idea de que la energ#a luminosa iniciaba su volv#an. !asta aqu# el sol Oba&a en su recorridoP " sub#a a travs del camino de regreso a su .uente creadora0 de modo que se iba ao hasta la parte ms al =orte, en dnde empieza el gran desierto reciclando a travs del tiempo, cada vez puri.icndose. 's# de impenetrable. energ#a mineral llegaban al grado superior que era el oro. 2e ah# pasaban a ser energ#a vegetal, hasta llegar a ser una ceiba o un 2esde cientos de atados de aos atrs, se ten#a contacto con ahuehuete, que son los seres vivos ms longevos0 para pasar otra gran civilizacin que estaba en las randes Montaas al Sur despus a ser animales, hasta llegar a la categor#a de seres del continente. Se sab#a que Los %ie&os 'buelos toltecas hab#an humanos, quienes son los que tienen la posibilidad, al alcanzar la iniciado su desarrollo al mismo tiempo que en el =orte, " que las pureza espiritual de convertirse nuevamente en energ#a pura, en dos civilizaciones eran hermanas. Sin embargo, aunque se ten#a luz. contacto a travs de la navegacin con ellos, ste era mu" espordico " mu" peligroso. La barrera de aquellas selvas, 8aguar de Guego ten#a pensado al regreso a su comunidad, pantanos " manglares, resultaba impenetrable " la ansiada ruta recomendar a <guila =octurna para que .uera iniciado en la terrestre que uniera a las dos civilizaciones hermanas, nuca se !ermandad, pues en la traves#a se hab#a convertido en un hab#a logrado, pues en cada intento, los expedicionarios nunca decantado " experimentado transportador. Sin embargo <guila regresaban. =octurna ten#a otros planes. 7n la estancia en la ciudad, hab#a conocido a un grupo de Los hombres de 8aguar de Guego .ueron recibidos con alegr#a " &venes que estaban preparando una expedicin, a la parte Sur del .raternidad. Las autoridades de la ciudad, encabezadas por 7l Jue continente. Se hab#an propuesto buscar una ruta terrestre que !abla, La Mu&er Serpiente " el Sumo Sacerdote atendieron uniera a las dos civilizaciones del continente. 7l grupo encabezado personalmente a 8aguar de Guego, quien dio cuenta de la traves#a, por 8aguar 2espertado, contaba con el respaldo de las autoridades pues los transportadores no solo transportaban ob&etos para el de la ciudad, que sab#an que era necesario " al mismo tiempo, mu" culto, con ellos via&aban las noticias, las ideas " los sentimientos. peligrosa la expedicin. 7l +onse&o de 'ncianos estuvo presente en el banquete que se <guila =octurna hab#a recibido en La +asa del 7spe&o les o.reci a los via&eros. <guila =octurna tambin .ue invitado " !umeante una seal que lo impulsaba a encontrar su hogar, que pronto sali a la conversacin. 'lgunos hombres del conse&o de no era otra cosa que su memoria " destino0 su propio rostro " su ancianos inmediatamente lo reconocieron como un guerrero, por lo corazn verdadero. La razn de su existencia. =o estaba dispuesto que a partir de ese momento tuvo un trato di.erente. a seguir caminando por la vida, sin saber de dnde ven#a, cules 7l equipo descans veinte d#as, para recuperar las .uerzas para son sus or#genes0 en dnde estaba. 4ero .undamentalmente, a emprender el largo regreso. 'hora se llevar#an oro, que era com9n dnde deseaba ir, cul era su destino, qu .uturo desea construir. encontrar en los r#os de esa regin " que era utilizado para .abricar 4re.erir#a la muerte a vivir sin un rostro propio " un corazn slido " ob&etos ceremoniales. 7l oro era un s#mbolo que representaba el verdadero como una piedra.

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7l grupo se hab#a pintado todo el cuerpo, como la piel de un +uando 8aguar 2espertado le cont del plan de encontrar la &aguar, lo que les daba algunas venta&as " llenaba de poder. ruta para llegar a los pueblos que viv#an en las randes Montaas 'vanzaban en completo silencio " atentos, en espera de un ataque del Sur, <guila =octurna vislumbro la posibilidad de que 7l %alle del sorpresivo tanto de hombres, como de animales. Fna zona de Gri&l estuviera a los pies de una de esas montaas. La invitacin a manglares " pantanos circundaba las impenetrables selvas. 7l .ormar parte de la expedicin no tard " antes de que patria el agua salobre, que estaba en estado de descomposicin0 entre equipo de transportadores, 8aguar de Guego conoc#a la decisin maleza " troncos, desped#a un olor nauseabundo. Los insectos " del via&ero del esp#ritu. v#boras, hac#an del pesado avance, un martirio " un desa.#o, que a cada momento se mov#a entre la vida " la muerte0 pero lo ms H* peligroso resultaba la presencia agazapada de los lagartos " caimanes que in.estaban la zona. 7ntre esas aguas putre.actas " %einte d#as despus de la partida de 8aguar de Guego hacia el lodosas, hac#an mu" di.#cil su deteccin. Si no se observaba a la =orte0 <guila =octurna sali rumbo a las selvas del Sur, con el per.eccin el terreno que se pisaba, el animal tiraba su dentellar grupo integrado por nueve exploradores. 7l equipo se integraba del asesino0 con .uerza inaudita &alaba a su presa, a las partes mismo modo que el de los transportadores, la di.erencia es que no pro.undas del agua. 7l ataque sorpresivo era tan veloz " con tanta llevaban carga. .uerza, que nada se pod#a hacer cuando un hombre era atrapado Fn explorador iba al .rente " representaba la lengua, <guila por uno de estos .eroces animales. =octurna era los colmillos, pues era un excelente arquero. Sin saber cmo, cuando el guerrero tomaba un arco lo .und#a con su 7l manglar " los pantanos eran tan extensos " la marcha tan brazo. La .lecha era el veh#culo de la .uerza interior. +uando lenta " cansada, que los exploradores tardaron diez d#as en llegar cargaba la .lecha " tensaba la cuerda, su dialogo interno se a la tierra .irme. Gueron d#as de grandes su.rimientos, pues la deten#a. Los sentimientos " pensamientos, eran desplazados por el tensin " el desgaste de la &ornada, no se pod#a recuperar por la esp#ritu. 7ntre su o&o derecho " el blanco escogido, solo mediaba noche. Los mosquitos " los insectos hac#an imposible el descanso, un instante, en el que la .uerza del esp#ritu del guerrero se adems de que cierta noche uno de los exploradores se despert impactaba en el blanco. La arquer#a es el dominio del mundo al sentir una gigantesca v#bora en torno a su cuerpo, que lo ten#a interior, que se condensa en el mundo exterior, a travs de un tiro completamente atrapado " lo estaba as.ixiando, apretaba sus certero. 'trs de un excelente arquero, esta una impecable anillos con tal .uerza, que sus compaeros apenas pudieron cortar templanza espiritual. a tiempo en pedazos al animal, para liberarlo, pues a9n muerta la serpiente, sus anillos apretaban por s# mismos. 2espus de los colmillos ven#a 8aguar 2espertado como la cabeza " los o&os del grupo. /nmediatamente despus segu#an seis 4or .in llegaron los exploradores a las Selvas del Sur, los exploradores con sus armas atentas " al .inal, uno de los ms manglares " pantanos hab#an quedado atrs. La vegetacin era experimentados exploradores +abeza de %enado, que hac#a las tupida, grandes rboles imped#an la entrada de la luz. Fn cielo .unciones del cascabel de la serpiente. -odos cargaban sus verde " amenazante los cubr#a. provisiones " sus pertrechos.

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8aguar 2espertado se dirig#a hacia el Sur. 4or las noches, marcha, pero extraamente segu#an ah#, empeados en acabar trepaban a los rboles, para desde sus copas ver a las estrellas " con los hombres. Los &abal#es parec#a que estaban dispuestos a poder orientarse. 7n sus bastimentos siempre hab#a agua " quedarse ah# una eternidad, hasta que ba&aran los exploradores. comida, pues en aquellas selva h9meda no .altaban. Fnos se iban " otros regresaban, pero el caso es que +aminaban en la espesura, cuando escucharon el ruido de permanentemente estaban rodeados al menos por cincuenta agua al correr. Se acercaron buscando el riachuelo que pasaba en animales. Fnos se echaban entre la vegetacin, otros, los ms medio de una pequea caada. 7staban descansando al lado de agresivos trataban de subir entre las piedras, desa.iantes ante la unas grandes piedras, cuando <guila =octurna que estaba de presencia de los hombres. Lo que no de&aban era de chillar " gritar, vig#a, vio que entre la maleza algo se mov#a veloz en direccin a de manera tan estridente " molesta, que los hombres empezaron a uno de los compaeros que estaba llenando su gua&e de agua en perder el control. el arrollo. /nmediatamente templo su arco " dispar una certera .lecha que Llevaban cuatro d#as con sus noches encaramados en esas detuvo la carrera de un enorme &abal#, que al sentirse herido peas " rodeados de los obstinados animales, que parec#a que empez a chillar de manera estridente. +uando el grupo se estaba estaban dispuestos a acabar con ellos de cualquier manera. 7llos percatando de lo que pasaba, <guila =octurna apenas tuvo tiempo sab#an que ten#an el tiempo de su parte " sab#an lo que estaban de disparar nuevamente a otro &abal# que atacaba .urioso. Los haciendo. 7l quinta d#a se desencadeno una gran tormenta por la exploradores se replegaron a lo ms alto de las piedras, en donde tarde. 7l arrollo se convirti en un r#o que arrastraba mucha agua. estaba <guila =octurna. Los &abal#es segu#an ah# esperando. 'l entrar la noche la tormenta 7l grupo .ue rodeado por una numerosa manada de &abal#es. arreci " un milagro propicio el desenlace. +omo por mandato, 7ntre cien " ciento treinta animales de todos los tamaos, empezaron a caer al rededor de las peas poderosos ra"os, que atacaban a los exploradores. 'unque no pod#an trepar por las altas iluminaban en la obscuridad de la tormenta a los atemorizados " piedras, su odio " .erocidad impon#an a los exploradores. 8aguar desconcertados animales. +ada ra"o era seguido del chillar 2espertado dio la orden de que no les dispararan ms, pues tal despavorido de las decenas de animales que corrieron en todas las parec#a que la muerte de sus compaeros " la .rustracin de no direcciones. 8aguar 2espertado dio la orden de salir corriendo en poder alcanzarlos, hac#a que los animales se mantuvieran en un columna, sin saber como <guila =octurna iba al .rente guiando a estado de agresividad. +hillaban estruendosamente " en una los exploradores en medio de la oscuridad. actitud desa.iante, se lanzaban encarrerados contra las piedras, sabiendo que no podr#an trepar " que pod#an ser muertos +uando se cumpli tres lunas desde su partida de la ciudad, la .cilmente. expedicin era un desastre. 'dems de los peligros pasados, hab#an en.ermado dos hombres con altas temperaturas, otro hab#a 8aguar 2espertado prepar a sus hombres a pasar la noche en sido mordido por una serpiente venenosa " aunque se le hab#a lo ms alto de aquellas peas. 2urante toda la noche los .eroces extra#do el veneno " se la hab#a proporcionado el &ugo de una animales no de&aron de estrellarse contra las piedras. Sus gritos de planta milagrosa, su organismo estaba mu" debilitado. La moral del rabia mantuvieron toda la noche a los exploradores despiertos. 'l grupo estaba mu" ba&a, .undamentalmente porque ellos sab#an que llegar la maana, pensaron que los animales emprender#an la

(HA

hab#an avanzado mu" poco " que la selva parec#a que se los iba a <guila =octurna se quedar#an a esperar a los cazadores para tragar vivos de un momento a otro. atacarlos " entretenerlos, dndoles tiempo de que pudieran huir 8aguar 2espertado le consulto a solas a <guila =octurna sobre con los en.ermos. !ubo un silencio " los exploradores le di&eron a su desesperada situacin. !asta el momento no se hab#a perdido 8aguar 2espertado que consideraban imposible huir, " que como ninguna vida " las posibilidades del equipo de exploradores, d#a a de todos modos iban a morir esa tarde, deseaban morir peleando d#a iba aminorando. <guila =octurna coincidi con 8aguar &untos. La respuesta del grupo era contundente, no era un 2espertado que lo me&or era regresar. +on la .irmeza del l#der, desacato a una orden, era la 9ltima voluntad de un equipo de 8aguar 2espertado comunic la decisin al equipo, quien con el compaeros, de recibir a la muerte dignamente. animo deshecho se resign a emprender el regreso. 7scogieron de com9n acuerdo el sitio de su muerte. 7n torno a una inmensa ceiba, tal vez la ms grande de aquellas selvas. 'h# Levaban tres d#as de .atigosa " lenta marcha, cuando el puntero empezaron a atrincherarse. +uando se pintaban el rostro de detecto a un grupo de cazadores que se aproximaba. 7ran quince manera ritual, entonaban cada uno su cancin de despedida. 1a se hombres armados que segu#an las huellas de un animal herido. escuchaban los caracoles que anunciaban a los cazadores, que Fnos " otros se percibieron. 8aguar 2espertado dio la orden de no segu#an el rastro de sus enemigos. Ginalmente unos " otros, los disparar " mantenerse escondidos en la vegetacin. Los cazadores exploradores se despidieron " tomaron su lugar para la lucha. rodearon lentamente a los exploradores. 7ran momentos de mucha tensin. Los cazadores estaban preparndose para atacar a quienes hab#an invadido su territorio. <guila =octurna se dio Ginalizaba la tarde cuando aparecieron los primeros cazadores, cuenta que ser#a inevitable el en.rentamiento. -odos prepararon uno a uno, las .lechas los iban derribando. +uando un hombre esta sus armas. Los arcos se tensaron " las lanzas " cuchillos de .rente a su muerte inminente " la recibe con dignidad " valent#a. La obsidiana se apretaron con .uerza. muerte le concede respetuosamente, en esos momentos tan +uando el cerco se cerr completamente " sabiendo de la sublimes, la impecabilidad. 2e modo que cada .lecha de los venta&a numrica, los cazadores atacaron emitiendo alaridos de exploradores daba en el blanco. Los cazadores que hab#an llegado muerte. Los exploradores se de.endieron hbilmente, antes de en desorden al ver la matanza se replegaron " a pesar de ser ms llegar al contacto .#sico, las certeras .lechas de los exploradores de ochenta, no estar#an dispuestos a de&arse matar de esa hab#an derribado a la mitad de los atacantes. La lucha .ue rpida " manera. 2ecidieron esperar a que entrara la noche, pues en la los cuatro cazadores que sobrevivieron a la escaramuza salieron oscuridad las temibles .lechas no ten#an e.icacia " la lucha se corriendo. tendr#a que dar cuerpo a cuerpo. 8aguar 2espertado reviso a sus hombres, todos estaban bien, 8aguar 2espertado dio la orden a sus hombres de que solo tres ten#an cortadas super.iciales " golpes. 7ntonces dio la prepararn las armas para luchar cuerpo a cuerpo. 7mpezaron a orden de emprender la marcha inmediatamente, sab#an que pronto cantar una cancin con tanta pasin " .uerza, que por un momento regresar#an los cazadores en busca de venganza. los cazadores se desconcertaron. 'quellos hombres se dispon#an a vender mu" cara su muerte, pues de&aban sentir un desapego 4or la tarde 8aguar 2espertado dio la orden de que los ocho inusual, ante su inminente muerte. 7l e.ecto .ue demoledor en los hombres del equipo se ale&aran hac#a el =orte sin detenerse0 l "

(HC

cazadores, algunos discretamente se retiraron " otros les .altaba el <guila =octurna sent#a que estaba viviendo sus 9ltimos nimo para iniciar el asalto .inal. momentos de su vida. =o sent#a temor o rabia en contra de sus Los gritos nerviosos de los &e.es de los cazadores, incitando a adversarios. =o pod#a desperdiciar energ#a tan valiosa en esa su gente a pelear, contrastaban con el canto seguro " .irme de los entrega. 4or el contrario, al saber que morir#a, e&ecutaba cada que se dispon#an a encontrar la muerte con sobriedad. Ginalmente movimiento en el combate, con la conciencia de que pod#a ser el despus de muchas indecisiones, los cazadores atacaron. 9ltimo movimiento de su vida, por eso ten#a que ser el me&or. +on una lu&uriosa e.iciencia, se hab#a convertido en un instrumento de Los hombres de 8aguar de Guego se multiplicaban en rapidez " muerte0 que ten#a desconcertados " aterrorizados a los cazadores, en .uerza. Fna " otra vez los cazadores eran rechazados por los quienes decidieron cambiar de tctica " empezaron a talar el rbol, exploradores, la mortandad de los cazadores era alarmante. 4ero para que ca"era en sus manos el guerrero. poco a poco, los compaeros de <guila =octurna .ueron ca"endo. 'l .inal estaban luchando ms de diez cazadores contra 8aguar <guila =octurna comprendi de inmediato la intencin de sus 2espertado0 <guila =octurna logro trepar por la inmensa ceiba, lo adversarios. 2ecidi entonces, subir hasta la parte ms alta de la que evit que .uera atacado por los cazadores, que en ese ceiba " desde ah#, contemplar por 9ltima vez al cielo, ahora oscuro momento hac#an pedazos con una saa inaudita el cuerpo de " tachonado de estrellas. 'ba&o se escuchaba el r#tmico golpeteo 8aguar 2espertado. de las hachas, que marcaba el destino del guerrero. 7ntre las ramas de la ceiba, <guila =octurna estaba acorralado 'l estar en la copa del rbol " contemplar el .irmamento, con su como un &aguar. Se posesion del 9nico acceso al rbol " cada que inmensidad de luces de colores. 'l sentir a la selva como un ser intentaba subir un cazador a matarlo, <guila =octurna con una vivo0 empez a sentir nostalgia de tener que de&ar este mundo tan .uerza " una habilidad .elina, de un ta&o les cortaba la vida. Los intenso " tan bello. Sent#a que todo su cuerpo se desped#a de este cazadores ca#an unos " otros, el guerrero cobraba su vida mu" maravilloso mundo. Fn canto vino a su coraznI caro. $=o es verdad que vivimos, Lleg un momento en que a los pies de la ceiba, estaban quince no es verdad que duramos cazadores muertos " nadie quer#a subir a luchar con ese en la tierra, extraordinario enemigo. Los cazadores entonces decidieron M1o tengo que de&ar las bellas .lores, prender una enorme .ogata a los pies de la ceiba, para poder cazar tengo que ir en busca del sitio del misterioL al guerrero con los arcos " las .lechas. <guila =octurna al ser 4ero por breve tiempo, alumbrado, empez recibir cercanos .lechazos. Lo que hizo que hagamos nuestros los hermosos cantos. subiera a la parte media del rbol, en donde la .ronda lo resguardaba de las .lechas. =uevamente los cazadores intentaron M7smeraldas sonI turquesas trepar al rbol " cuando llegaron a las ramas en donde se escond#a tu greda " tus plumas, <guila =octurna, entraban en combate personal, como no pod#an oh dador de la vidaL atacar ms de dos &untos, empezaron a caer nuevamente heridos 2icha " riqueza de los uerreros de muerte. es la muerte en la guerra.$

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<guila =octurna no sent#a pena por su muerte inminente. 'lgo en sus entraas no aceptaba el de&ar este mundo, sin haber encontrado su propio rostro, su corazn verdadero, su hogar. 7l %alle del Gri&l vino desde mu" le&os " se prendi al corazn del guerrero. La muerte se tornaba en desolacin, al no haber recuperado su identidad, al no saber cul era su verdadera historia, cules eran sus or#genes. Grente a esta verdad, su presente se descontextualizaba, se dislocaba hasta su propia muerte. 4ens <guila =octurna, si no se quin so", Qquien muere en verdadR Fna descarga de cora&e " de indignacin sali de las entraas del guerrero. 7n ese instante hab#a decidido que no pod#a morir sin haber recuperado su memoria. 7l inmenso rbol empez a cru&ir " los gritos de entusiasmo de sus perseguidores no lo perturbaron. 7l rbol empezaba a inclinarse produciendo un estruendo. <guila =octurna alz la vista al .irmamento " vio, en ese instante, como una estrella .ugaz ca#a luminosa ra"ando a la bveda celeste. 7n el momento en que la estrella ven#a ca"endo, <guila =octurna estiro sus brazos hacia la inmensidad del .irmamento. 7l rbol iniciaba su estruendosa ca#da " el guerrero en la oscuridad de la noche, milagrosamente se convert#a en una inmensa guila, que habr#a sus alas para remontar lentamente el vuelo en pos de lo inconmensurable. 7n su vuelo ma&estuoso de&aba atrs a la selva " regresaba hacia el Sur, bordeando la costa 4oniente en un vuelo nocturno.

D AA N Y B E D X E CUARTA PARTE HE 7l ma&estuoso estruendo de las olas que golpeaban las piedras del acantilado despert a <guila =octurna. Se encontraba en una saliente de unas rocas, aba&o el inmenso mar azul. 7l guerrero despertaba de un pro.undo sueo. +omo una .antas#a le&ana " vaga, quedaba el recuerdo de 8aguar de Guego "

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sus compaeros de expedicin en la selva del Sur. <guila =octurna del cielo se tieron de colores. Las pequeas olas que se mov#an hab#a amanecido en la parte ms alta de un acantilado. Fn cuasi en la le&an#a, re.le&aban la luz del sol, parec#a que ten#an vida recuerdo de un vuelo nocturno por toda la costa, se desmoronaba propia. 7l mar se preparaba para recibir al <guila /ncandescente " rpidamente en su mente. Sentimientos encontrados " con.usos lo se vest#a de dorado para honrar su llegada. 4el#canos en envolv#an en una bruma pesada, que no le permit#an pensar con .ormacin, pasaban volando a ras del agua. 4equeos peces claridad. Solamente su cuerpo vibraba con la necesidad saltaban por todas partes. La tibieza de la tarde se acentu. estremecida de encontrar su hogar. <guila =octurna caminaba sin ning9n pensamiento en la mente. Fn sentimiento pro.undo recorr#a a todo su ser. La urgencia +aminaba sintiendo todo cuanto le rodeaba. +aminaba por instinto imperiosa de encontrar su identidad, de conocer sus or#genes, de por la costa, hac#a el lugar donde se met#a el Sol. =o hab#a reconocer su propio rostro " su corazn verdadero. Lo arrastraba probado alimento, ni bebido agua en todo el d#a. 7l sol estaba a inde.enso, a la ms pro.unda crisis. punto de meterse ba&o el mar. 4or breves minutos la luz del sol se =o estaba dispuesto a morir ni a vivir0 sin antes haber torno ro&a " se re.le&aba vibrante en todo lo que iluminaba. encontrado la verdad. 7l conocer su historia personal, adems de Lleg al .inal del acantilado " empez a ba&ar por una ladera permitirle entender en dnde estaba " qu hac#a, era el ms arenosa hasta la pla"a. Sus pies desnudos tocaron la arena elemental derecho de cualquier ser humano. Sin el conocimiento h9meda " re.resco su cuerpo en el mar. 7l sol inmenso, empez a de su pasado, su presente no ten#a ning9n sentido. Sin el nau.ragar en el horizonte. 7l cielo se lleno de colores " por breves conocimiento de su pasado, no ten#a .uturo. Sin la recuperacin de momentos, todos los ob&etos tomaron la luz tenue de sol como su memoria, nunca encontrar#a la plenitud. propia " empezaron a brillar por s# mismos. La primera estrella de la noche apareci " el mar despidi el d#a con potentes tumbos, <guila =octurna decidi emprender el camino por la costa en que azotaba en las inde.ensas pla"as. direccin 4oniente. 7se cuasi recuerdo de volar hac#a el =oroeste <guila =octurna caminaba a la orilla del mar. La pla"a era por la costa, lo llevo a no pensarlo " como por instinto, se de&o barrida por el agua de las olas, que despus de estrellarse corr#an llevar por un le&ano sentimiento. hac#a arriba, alisando a la arena. 2iminutos cangre&os aparec#an +amin por horas por aquel acantilado. 'ba&o, las incansables de la arena, de&ando sus huellas pequeas " nerviosas, despus olas se estrellaban una " otra vez en las .ormidables piedras. La de que la resaca se regresaba ruidosa " &uguetona a &untarse con espuma blanca se alzaba de un lugar a otro, encima de las crestas el ocano. 7l mar " la arena zumbaban, como una gigantesca de las olas, para .inalmente estrellarse " saltar en millones de caracola. 7l aire ol#a a sal. La brisa volaba los cabellos de <guila gotas, humedeciendo la brisa. Los cangre&os cargando sus =octurna. gigantescas tenazas, caminaban rpidamente a intervalos, como La noche entr poco a poco, ven#a de atrs de las montaas. 7l midiendo el momento para a.errarse a la roca, cuando llegaba la .s.oro marino iluminaba la pla"a. <guila =octurna segu#a envestida del agua. caminando, cuando en la le&an#a vio una pequea .ogata a la orilla +uando el Seor de los 2ardos de Guego empezaba a de la pla"a. Sigui caminando hac#a la luz, sin ning9n acercarse al inmenso mar, all en el .ondo del horizonte0 la tarde pensamiento, se de&o atraer a la luz como un insecto nocturno. se incendi en naran&as " ro&os. 'lgunas nubes en la parte ms alta Sent#a como los dedos de sus pies, se hund#an en la arena

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h9meda. 7l placer oculto de de&ar sus huellas en la pla"a, era desencadene la tormenta, as# se tien su sueo en bancos negado constantemente por las envidiosas olas. espesos de nubes. +uando lleg a la .ogata que estaba iluminando la pla"a, la <guila =octurna empez a penetrar en la bruma, deseaba llegar noche "a se hab#a apropiado de la costa. Las estrellas adornaban hasta el .inal " la bruma parec#a cada vez ms impenetrable e el .irmamento " la .uerza del mar hab#a cedido. Grente a la .ogata in.inita. Sinti miedo " regres en el sueo, a travs de la bruma. estaba un anciano preparando unos pescados en las brasas. +on Luchaba por salir del vac#o " la desolacin que produce la nada. unas ramas verdes, los pescados estaban atravesados " puestos a 2eseaba llegar a la seguridad " la luz de sus recuerdos. 2e pronto, una distancia prudente del .uego. la niebla empez a adelgazarse " poco a poco aparecieron 7l guerrero se sent al lado del anciano sin decir palabra pequeos espacios de lucidez " claridad, pero de pronto sinti alguna. 2espus de un rato el hombre de cabellos blancos le pas como si su cuerpo ca"era libremente de un acantilado. Fn grito un gua&e con agua .resca. <guila =octurna a pesar de la sed, bebi estremecedor rebotaba en las paredes verticales de la montaa. mu" poco " regreso el gua&e con una expresin de agradecimiento. 7ra su voz pero al mismo tiempo l no sent#a que estuviera La .ogata levantaba columnas de .uego. 2aba la impresin que gritando. las llamas bailaban enigmticas. La mirada del guerrero estaba Su cuerpo vibraba, al golpe del aire por la velocidad de la ca#da. totalmente concentrada en sus movimientos. 4arec#a que se pod#a Su cabeza iba por delante " llevaba los brazos extendidos. ' pesar introducir a un mundo de misterio " peligro, en donde era a&eno el de ser de noche, sus o&os percib#an la energ#a que todos los pensamiento. 7l cuerpo del guerrero estaba tranquilo. 7l anciano cuerpos desped#an, permitindole ver a travs una extraa " opaca desconocido le inspiraba con.ianza " mucha paz. luminosidad. Fn zumbido que subi de .recuencia hizo que +uando los pescados estuvieron listos, .ueron comidos estallara su cuerpo en millones de part#culas luminosas " cada una lentamente por los dos hombres sin mediar palabra alguna. -odo de ellas, era habitada al mismo tiempo por l. Fna poderosa estaba dicho o ms bien, no hab#a nada que decir. 2espus de descarga elctrica, precedi a un trueno. 2e pronto, sinti dispersa comer <guila =octurna se estir como un animal " se acost al a su consciencia, en millones de consciencias " al mismo tiempo lado de la .ogata para quedar dormido. percibi con nitidez, el nacimiento de su angustia. La necesidad de recuperar todas " cada una de las consciencias dispersas, para 7sa noche su sueo .ue intranquilo. 4asaron por su mente reconstituir plena " totalmente su identidad. 7sa era la verdeara cantidades enormes de recuerdos, como parvadas de patos sobre b9squeda. las lagunas. Los recuerdos volaban en .ormacin " siempre iba un recuerdo de l#der a la cabeza, atrs de l, en su &usto lugar ven#an +uando <guila =octurna despert, se encontraba solo. 7l todos los dems. 4ero cuando los recuerdos llegaban hasta un anciano de larga cabellera blanca se hab#a marchado, de&ndole asombroso salto, desde un acantilado de una alta montaa, un gua&e de agua " otro de ma#z tostado. Lo busc en el entorno " aparec#a un inmenso bloque de niebla espesa, que imped#a ver o lo 9nico que encontr, .ueron sus huellas en la arena que se pensar. 2espus de la 9ltima parvada de recuerdos, solo las nubes dirig#an hac#a el 4oniente " se perd#an en la pla"a rumbo al mar. cruzaban por su mente. +omo esas noches de tormenta, en que las vertiginosas nubes entrar del mar a tierra .irme, antes de que se

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7l guerrero camin a lo largo de siete lunas por la costa. " .ugaz. La consciencia de un ser humano com9n, es in.luida por 2urante el d#a caminaba sin pensamientos. 4on#a su mente en estas grandes .uerzas, aunque l no se de cuenta por su limitada blanco " abr#a su visin, sin en.ocar ning9n ob&eto en especial. percepcin " por que la mente ocupa casi toda la energ#a Solo sent#a con todo el cuerpo. ' lo largo de los d#as, empez a disponible, para $crear$ el mundo que se a&usta siempre a s# sentir como le hablaba el mar, el sol, la vegetacin. 7scuch sin mismo. sonidos " sin palabras, el dialogo de la vida. 4ero un ser humano que desarrolle su sensibilidad " domine a 2e vez en cuando al llegar la tarde, <guila =octurna ve#a en la su mente, puede llegar a comunicarse o por lo menos a convocar le&an#a la .ogata encendida " cuando llegaba a ella, siempre hab#a la atencin " en su caso la a"uda de estas grandes consciencias, pescado " gua&es con agua " ma#z. 1 a lo largo de aquellas que a .in de cuentas, son energ#a pura " que comparte el mismo noches, llegaba a su sueo el anciano de cabellos blancos " sin espacio " el mismo tiempo. hablar lo acompaaba, inspirndole una inmensa sensacin de tranquilidad " paz espiritual. ' lo largo de los d#as el mar comparti con el guerrero, desde la ' travs de la caminata, con las alas de la percepcin salida del in.ramundo, de la noche " la materia, al Seor de los totalmente extendidas, barriendo de la tierra al cielo0 el guerrero 2ardos de Guego, que era acompaado por aquellos guerreros empez a recuperar una energ#a, que un d#a estuvo en su interior. impecables que hab#an muerto intentando ser lo me&or de s# 4or las largas " agotadoras caminatas sin pensar, <guila =octurna mismos " .lorecer su corazn en la :atalla Glorida0 hasta el cenit no sola hab#a logrado templar su esp#ritu, sino extraamente su donde era recibido por las guerreras, quien lo acompaaban cuerpo se .ortaleci de manera asombrosa. 4arec#a que al no custodiando su camino, para nuevamente ir a luchar contra la desperdiciar energ#a con los pensamientos " al captar la energ#a oscuridad " la inercia que degrada " destru"e a la materia. del entorno, gracias a mantener las alas de la percepcin abiertas en la caminata, el guerrero estaba recuperando su vitalidad. 4or las noches era acompaado en sus sueos por el anciano de Gueron muchos d#as de dialogo con el mar, quien le cont cabellos largos, quien lo llevaba por extraos mundos e incre#bles muchas historias de poder, incre#bles descripciones de lo que .ue lugares. <guila =octurna cada noche que soaba con este el mundo antes de los cuatro soles anteriores. 7l mar tambin le misterioso hombre, despertaba con el corazn sereno " con una ense a cantar canciones mgicas, que convocan a las .uerzas pro.unda alegr#a, que le daba equilibrio " bienestar todo el d#a. que comparten con los humanos este mundo. 4ero un d#a que caminaba por la selva que bordea el mar, al 7l Mar le enseo, que casi todos los grandes conglomerados de morir la tarde, vio en una pequea pla"a, una luz que iluminaba energ#a tienen conciencia propia, que no es precisamente vida ms que una .ogata. Sali del monte " camin por la pla"a hacia como la entienden los humanos. Simplemente tienen conciencia de ella La noche hab#a entrado, ser0 " esta conciencia tiene millones de aos de existencia. Las extraamente el sol se retir rpida " sigilosamente. La luz era de montaas, los bosques, las selvas, los r#os " lagos0 las grandes un azul blanquecino, que imped#a verla .i&amente. +on descargas piedras, los grandes rboles " desde luego todas las estrellas. La intermitentes, parec#a que buscaba algo. 4equeas " potentes consciencia de ser de un humano, .rente ha estos antiqu#simos e emisiones de luz azul, entraban en la selva o ba&o el agua. inconmensurables conglomerados de energ#a, resulta insigni.icante

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<guila =octurna sinti la necesidad de acercarse " ser negra invad#a todo su cuerpo, pero no hab#a pensamientos o iluminado por ella. Sali de la selva " camin por la pla"a. 7n sentimientos, solo obscuridad " silencio absoluto. cuanto se .ue acercando, la luz se empez a mover con ma"or rapidez, emitiendo un sonido ba&o " grave, que cambiaba de tono 7l sonido de las olas mansas que llegaban a lamer la pla"a, lo de manera r#tmica, mu" parecido al que hacen las chicharras antes tra&eron con di.icultad, de un remoto lugar. 7scuchaba primero mu" de caer el agua. le&ana " despus cada vez ms cerca el agua sonora que &ugaba con la arena. =o pod#a abrir sus o&os. Sent#a a su cuerpo como un 7l guerrero sent#a como toda su energ#a entraba en una gran madero, duro " poroso, hinchado por la humedad marina. =o pod#a conmocin. 'lgo estaba pasando adentro de l. 2e s9bito empez mover su cuerpo, lo sent#a estacado en la arena de la pla"a. a vibrar levemente todo su cuerpo " escuch un sonido que sal#a !ab#an pasado d#as enteros " <guila =octurna se hab#a del interior de todo su ser. Fn zumbido que ten#a reminiscencias quedado inmvil, parado en el mismo lugar en que hab#a del mar, del viento " del .uego, intermitentemente, como un encontrado la intensa luz. ronroneo que buscaba .undirse con el sonido que emit#a la .uente 4as el tiempo, sinti como el sol empezaba a declinar. Sus de luz. <guila =octurna cerro los o&os " se sinti todo el mar, todo o#dos escuchaban todos los sonidos del mundo, " uno a uno, los el viento " todo el .uego del universo, que revueltos circulaban a iba recuperando en la memoria. 7mpez poco a poco a restaurar la una velocidad incre#ble por todo su cuerpo en busca de una salida. sensibilidad de su cuerpo, iba ganando espacios que reconoc#a Sinti la necesidad de explotar, pero el zumbido que produc#a su inmediatamente, hasta que sinti la plenitud de todo su cuerpo en cuerpo, lo aprisionaba en una .recuencia mu" alta, pues se hab#a con&unto " entonces sinti la necesidad de abrir los prpados. logrado a.inar con el que emit#a la luz, produciendo un extrao Lentamente empez a entrar la luz por las ventanas de sus sonido, que &ams hab#a escuchado. 7l sonido ten#a vida propia, o&os, algo ms que la luminosidad entraba a todo su cuerpo " lo era energ#a sonora que pose#a consciencia de ser. inundaba de con.ianza " tranquilidad. +uando tuvo la percepcin total de su entorno, vio que estaba La luz comenz entonces a crecer en intensidad. !ab#a de&ado parado .rente a una inmensa cruz, hecha con dos inmensos de moverse nerviosa " se concentraba en el cuerpo del guerrero, el maderos. 'l ver la cruz, tuvo un recuerdo o un presentimiento, que cual tom un color casi violeta. 1a no era intermitente " por el le dec#a, que l "a hab#a estado ah# " que su hogar, 7l %alle del contrario iba creciendo en intensidad, a la par del sonido que Gri&l, estaba del otro lado de las montaas, tierra adentro. emit#an la luz " el cuerpo de <guila =octurna. +on los o&os cerrados " con la mente en blanco, <guila +on plenitud " vitalidad, inmediatamente se encamin por las =octurna se abandonaba a la sola e intensa percepcin. =o hab#a escarpadas montaas. Fna alegr#a interna, un regoci&o sereno lo tiempo o espacio, solo energ#a que .lu#a " buscaba integrarse a la impulsaba. ' cada tramo del camino, ven#an recuerdos no inconmensurable energ#a externa. 2e pronto, como la .ugaz visin entendidos, imgenes inexplicables, que aunque l no comprend#a, que produce un relmpago, <guila =octurna alcanz a percibir que sab#a que ten#an que ver con su pasado. La emocin vibr en su la luz ten#a .orma de cruz. garganta, cuando desde lo ms alto de la cordillera, vio los 2espus de esa imagen .ugaz, algo en la base del crneo del hermosos valles que llegaban hasta los pies de la serran#a. Fn guerrero trono " la obscuridad ca" de golpe. La oscuridad ms inmenso cielo azul, limpio " transparente, cubr#a las tierras ocres. '

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lo le&os se ve#a otra cadena de montaas, en la horizonte se vida0 pero sobre todo, una mirada .irme " reposada, llena de dibu&aba su per.il en tonos de un azul mu" intenso. 7l guerrero humildad " sabidur#a. emocionado apresur el paso. La presencia de <guila =octurna emanaba respeto " admiracin. Los campesinos sin preguntar sab#an, que aqul 7n pocos lugares en el mundo, la tierra " el cielo se tocan tan caminante era un hombre mu" especial, por lo que intensa " cristalinamente como en estos valles. 'cechados de inmediatamente, como es una costumbre milenaria de los hombres montaas agrestes " desiertas0 los valles condensan la energ#a del campo, le brindaron su humilde hospitalidad. humana " la exaltan a la atms.era, uniendo al ser humano, con lo divino " lo sagrado. <guila =octurna se sent en una piedra al rededor del .uego, en +ada montaa es una masa energtica, una consciencia donde tres mu&eres echaban las tortillas al comal de barro ro&o, que di.erenciada de la otra. Las poderosas " desa.iantes montaas " el estaba asentado sobre tres piedras grandes. 7n torno a el comal alto cielo azul, transparente " luminoso0 representan un estaban tres hombres " dos &venes, ms all, distantes " multiplicador milenario de la .uerza espiritual que comunica al cielo respetuosos, cinco nios de di.erentes edades, que atentos con la tierra, al hombre con lo inconmensurable " lo maravilloso. escuchaban la platica de los adultos " esperaban pacientes su <guila =octurna caminaba lleno de emocin. Los valles turno, para recibir su tortilla0 todos beb#an atole en unos recipientes generosos, lo recib#an con sus .lores " aromas. 'lgo en sus de barro. 7n un molca&ete estaba una olorosa salsa. 4ara los adentros le dec#a que estaba pisando la tierra que lo vio nacer. 4or campesinos el momento de la cena es mu" especial. 7s el espacio la noche, lleg a una pequea comunidad de campesinos. Gue ms .amiliar, en donde la oscuridad del entorno " el .uego de la invitado a cenar con una .amilia que le dio albergue. cocina, son los cmplices de todas las historias que relatan la <guila =octurna hab#a cambiado mucho .#sicamente. Gueron .orma de vivir, pensar " sentir, de aquellos que viven haciendo aos intensos los que hab#an vivido en La -ierra de la Serpiente temblar a la tierra. 4orque el campesino es un amoroso artista que 7mplumada. 'os de traba&o .#sico, de su.rimiento, de intensa vida a travs de su traba&o hace que la tierra tiemble. pro.ana, rodeado de personas comunes e inmersas en actos comunes. 7l guerrero mu" respetuoso escuchaba la pltica a intervalos silenciosos de los hombres, pocas veces interrumpido por alguna 7l semblante .resco " tierno de aquel &oven que un d#a sali del mu&er " en la total expectacin de los menores. Sin pensarlo de %alle del Gri&l, estaba ahora convertido en el rostro de un hombre pronto escucho la voz del anciano de cabellos blancos, que le di&o maduro. +on la piel quemada " las manos callosas. Sus cabellos adentro de su cabezaI ten#an ahora un color ro&izo, debido a los aos que vivi como pescador al lado del mar. Su cuerpo hab#a embarnecidos, sin ,7scuchar a la gente del campo conversar, es escuchar la perder la elasticidad " el vigor. 4ero lo ms cambiado era su rostro misma voz de la tierra. Los campesinos son la voz ms tangible de " en especial, su pro.unda mirada. la tierra. =uestra Madre Juerida guarda en ellos todos sus La templanza " la sobriedad eran rasgos que dominaban su secretos, sus intimidades, su sabidur#a, sus necesidades. =uestra semblante, ahora tranquilo " sereno. Su mirada transmit#a paz " Madre Juerida hace a sus hi&os a su seme&anza, "a sea .rtil o con.ianza. Fn rostro impasible, que parec#a haberlo visto todo en la estril, h9meda o reseca, suave " prieta o dura, plida "

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pedregosa. Sus hi&os, de la misma manera resultan ser clidos, pues tal vez l tendr#a alguna in.ormacin. 7l administrador tersos, cultivables donde todo germina " .ructi.ica, o son re&egos, tampoco lo conoc#a o recordaba, por lo que lo envi con el speros, duros, hechos de tepetate, impenetrables. 7scuchar a los responsable del -raba&o de en Medio, "a que l conoc#a a todas las campesinos platicar es poner un o#do en la tierra. .amilias, que ten#an la obligacin de cooperar con el traba&o voluntario, para las obras " me&oras de la comunidad. =adie lo <guila =octurna sinti entonces la presencia del anciano en conoc#a o recordaba. aquella cocina " entendi que lo acompaar#a hasta el .inal de la traves#a. Los campesinos tendieron sus petates " se dispusieron a <guila =octurna hab#a entrado en una con.usin interior. Su descansar despus de cenar. cuerpo casi hablaba, pues reconoc#a plenamente aquel lugar, su ' la maana siguiente <guila =octurna emprendi la marcha. mente estaba o.uscada " atrapada entre la incredulidad, la 2espus de despedirse de la .amilia, la mu&er ms grande le emocin " la .rustracin0 " sus sentimientos en momentos estaban entreg un red, con alimentos " un gua&e de agua para el camino. exaltados por la posibilidad de que alguna persona le diera +inco d#as se llev el uerrero en cruzar los valles hasta llegar in.ormacin de l " su .amilia, " cuando le dec#an que no lo al %alle del Gri&l, que estaba en la parte ;riente, mu" cerca de los conoc#an, la tristeza " el dolor se apoderaban de su corazn. pies de la otra serran#a. 7n la medida en que se acercaba a su hogar, la tierra estaba <guila =octurna .ue conducido con los administradores de los laboriosamente traba&ada. 7ra claro que estaba llegando a una cuatro barrios, nadie lo conoc#a. !abl con los sacerdotes de los ciudad, pues se ve#an caminos " pequeos n9cleos de casas en templos de la ciudad " no obtuvo respuesta. Ginalmente regreso torno a los sembrad#os. randes extensiones de canales, en con 7l Jue !abla " l le di&o que hablara con las autoridades de donde via&aba el agua que surt#a a todo el valle. 7sta agua ven#a !ilera de +asas, que tal vez ellos supieran algo de su pasado. de las grandes montaas que estaban en la parte ;riente. +uando lleg al recinto donde un d#a estudi, su cuerpo vibraba 'l ba&ar unas lomas vio en la le&an#a La +iudad del %alle del de la emocin. 7sas vie&as paredes lo reconocieron de inmediato Gri&l. Sobresal#a una enorme pirmide, que estaba en una plaza como uno de sus me&ores .rutos, no as#, los maestros e mu" amplia, que ten#a escaleras hacia la parte 4oniente. instructores, pues hab#a pasado tanto tiempo desde su partida, que <guila =octurna caminaba con el corazn en las manos. 7sa los ms vie&os hab#an muerto " los dems no lo conoc#an. tierra le hablaba a su esp#ritu " su cuerpo reconoc#a. La mente del guerrero era la que estaba con.undida, pues deseaba racionalizar <guila =octurna .ue invitado a permanecer en el recinto. 7l los sentimientos. %enerable Maestro de La +asa de la Medida le di&o que necesitaba 'l entrar al n9cleo central de la ciudad, <guila =octurna se detener el mundo, deshacer su tumulto " reagruparse dirigi a La +asa de -odos, lugar en el que atend#an las emocionalmente. Le di&o que hab#a perdido el equilibrio, por lo cul autoridades a los ciudadanos. 2espus de esperar su turno .ue necesitaba recluirse, que tal vez aislndose podr#a llegar a l la atendido por 7l Jue !abla, quien se sinti mu" conmovido por la claridad. ,$2ebes serenar tu corazn$,, le di&o el %enerable historia de <guila =octurna, pero le di&o que l no recordaba a una Maestro. persona llamada <guila =octurna " no conoc#a a su .amilia. Gue entonces enviado con uno de los administradores de las tierras,

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2urante una luna, <guila =octurna estuvo recluido en una 7l anciano sin hablar le di&o que <guila =octurna era un pequea habitacin. !ab#a entablado una lucha interna que lo guerrero " que los guerreros no se de&an morir as#. Jue un desgarraba. -odo era para l, con.usin " dolor. La larga b9squeda guerrero lucha hasta el .inal, de&ando .luir su esp#ritu, sin de su hogar lo hab#a llevado a un lugar en el que no lo conoc#an. interesarle la victoria o la derrota, sino el e&ercicio de su 7ra un hombre sin rostro " su corazn estaba desgarrado " impecabilidad. 7l guerrero esta entrenado para la guerra " para ello con.undido, en un mar tormentoso de semirecuerdos " ha .ortalecido su cuerpo, templado su voluntad " a.inado a su sentimientos encontrados. 7n su pecho slo hab#a la ms pro.unda esp#ritu. Fn guerrero no se de&a morir como un perro vie&o. Fn " desolada tristeza. guerrero pelea hasta el 9ltimo momento. Fn guerrero no se entrega nunca a nada " menos a la muerte. Sin el conocimiento de su historia, sin la .uerza interior que da la identidad, no era ms que una ho&a al viento. Fn extrao ignorante <guila =octurna sent#a que su cuerpo elevaba la temperatura. de su propia vida, un extran&ero en su destino. La vida de esta Fna poderosa corriente de energ#a lo recorr#a. 7l anciano le ordeno manera no ten#a sentido. %ivir en la oquedad de vivir por vivir, de que se incorporara " lo siguiera, dando la media vuelta " saliendo hacer por hacer, con la carencia de una direccin, de un propsito, de la habitacin. 7l guerrero sinti que el cuerpo no le respond#a " de una .uerza interior. de pronto, "a estaba incorporado, pero al voltear vio que su cuerpo La desolacin creci de manera espaciosa, ca" sin tregua la estaba tirado en el petate durmiendo. Gue atrs del hombre de angustia de no saber quien era l, en la vida. La tristeza se .ue cabellos blancos. =o caminaba solo se deslizaba a impulso de su expandiendo rpidamente, primero por todo su cuerpo, despus se voluntad. 4as entre los edi.icios de La +asa de la Medida " lleg introdu&o en su corazn desgarrado " empez a trepar por todos a un con&unto de pirmides. los sentimientos. <guila =octurna no quiso comer " se de&o morir 7ntr a un patio que estaba rodeado de cuatro pirmides altas " de pena. empinadas. 7n el centro de la plaza, estaba una piedra rectangular en direccin =orte,Sur. 7l anciano le orden que se recostara Fna noche que estaba tirado en su petate esperando la muerte, sobre la piedra con la cabeza al Sur. 'qu# te recargaras de energ#a empez a escuchar un zumbido parecido al de un abe&orro. " perders toda la compasin que tienes por ti. 2espus vio en la oscuridad total de la pequea habitacin, un 2espus lo invit a que lo siguiera, el anciano se dirig#a al puntito de luz. 4ens que era producto de la debilidad. 7l punto ;riente. 'l terminar las construcciones estaba una inmensa piedra empez a crecer. La luz que pro"ectaba era blanca con un ligero verde, que asombrosamente se convert#a de s9bito hacia el Sur, en tono azul. La luz creci del tamao de un aguacate " despus se un pequeo acantilado. convirti en una cruz, para .inalmente trans.ormarse en el anciano 7l uerrero se sent#a mu" bien en ese lugar. 7l anciano le de cabellos blancos, que lo acompa durante el via&e de regreso. in.orm, que estaban sobre una de las rocas ms grandes del 7l anciano le sonre#a al guerrero. mundo, que lo que se ve#a, no era ms que apenas una m#nima <guila =octurna no ten#a .uerzas ni para hablar. Se quedo parte de lo que estaba enterrada " que llegaba hasta el corazn de viendo al anciano con una pro.unda mirada " de sus o&os rodaron nuestra Madre Juerida. lgrimas.

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,7sta roca es tan antigua, que cuando La Serpiente 7mplumada su cabeza. 4or las sienes, ba&aban las colas de dos serpientes, hizo sacri.icio, al baar de su sangre a los huesos de los seres con sus cascabeles que le llegaban a los hombros. humanos, que hab#an vivido en el cuarto sol " para que de ellos 7n la cara llevaba una nariguera de oro " su rostro estaba naciera la quinta humanidad. La Serpiente 7mplumada vino a este pintado con los colores ro&o " negro. Llevaba una capa " un ceidor lugar " en uno de estas oquedades en la piedra, puso los huesos " blanco de algodn. <guila =octurna se incorpor de inmediato " el los roci con su propia sangre, dndoles vida " movimiento. +omo guerrero le di&o que l era el guardin de la piedra. recuerdo de este hecho, en la piedra qued grabada la huella de La Serpiente 7mplumada, como lo puedes ver. 7l sol se estaba ocultando detrs de las montaas del 4ueblo 7sta piedra es el lugar de los pedimentos, cuando puedas de las =ubes " en las montaas del ;riente se hab#a regresar aqu#, ponle una luz " hazle un pedimento. 7sta enorme desencadenado un .uerte aguacero. Se ve#a a lo le&os a las piedra seguro que te escuchar " te a"udar. 3ecuerda, que eres pesadas nubes grises, descargar sobre parte del valle " en las un guerrero. +umple con tu destino. laderas de las montaas. Soplaba un viento .resco del =orte. 7l guerrero le habl de esta manera a <guila =octurnaI HH ,7l sacri.icio es la esencia de la vida. 7l ser humano ha venido a +uando <guila =octurna abri los o&os era medio d#a, sacri.icarse a esta tierra. -9 bien sabes que solo estamos de paso inmediatamente pidi de comer, hab#a luz en sus o&os. aqu#. =osotros nos dirigimos a nuestra verdadera casa. 2espus de quince d#as, el guerrero casi estaba recuperado " Los uerreros por ms conocimientos que posean, siguen una tarde se dirigi a aquella .ormidable pea. Llevaba en su siendo seres humanos, atrapados en el mundo cotidiano. 7xisten morral, copal, cacao, carbn, Gri&oles, ma#z " unos pedazos de dos clases de sacri.icio en la vida. 7l primero es el del hombre ocote, para hacer una luz. com9n, el que genera la propia existencia en el mundo cotidiano. La tarde estaba .resca, aunque acababa de llover, estaba el 7l segundo es el que selecciona el guerrero, que esta dirigido a cielo limpio " despe&ado. Fn pesado banco de nubes descansaba puri.icar su esp#ritu, templar su corazn " .ortalecer su cuerpo. Los en la cordillera que estaba al oriente del valle. Fn olor a tierra dos sacri.icios traen consigo su.rimiento " dolor. La di.erencia es mo&ada se mezclaba con los aromas de las .lores " las "erbas del que el primero es estril " el segundo es generador de corazones campo. La tierra hab#a sido removida para la siembra " su color era .lorecidos " esp#ritus libres. Mientras uno nace en la mezquindad " oscuro. es producto de la torpeza0 el segundo es el camino luminoso del <guila =octurna se acost en lo ms alto de la piedra " la guerrero, su temple, su batalla .lorida, su intima predileccin. estuvo acariciando. Le hablaba mu" tenuemente " se .rotaba en ella. Le ped#a que le diera conse&o para resolver su problema. 7l 7xisten dos .ormas de encarar la vida, la que busca el placer guerrero se quedo dormido. hu"endo del dolor0 " la que asume el sacri.icio como una decisin 'pareci entonces un guerrero que llevaba puesto un personal " selecciona su personal campo de batalla. esplndido penacho de plumas, extendidas como un sol. Sobre la Los seres humanos hemos venido a su.rir a la tierra. La .rente ten#a la cabeza de una serpiente disecada. Fna banda de di.erencia es que un su.rimiento debilita " destru"e0 " el otro piel de serpiente de cascabel pasaba por su .rente " se a&ustaba en

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.ortalece " prepara al guerrero para emprender el vuelo de la personal que imponer " cargar. 7l guerrero es impecable porque no libertad. gasta su preciada energ#a en actos " sentimientos estriles " -9 eres un guerrero, que haz nacido en esta tierra " haz .allidos. Fsa al mundo como un campo de batalla de su uerra cumplido como pocos con su destino. Fna etapa de tu camino .ue Glorida " al mismo tiempo evita al mximo tocar " lastimar ese .ormarte " partir, para regresar con una enseanza que los aos de mismo mundo. estudio en centros de conocimiento, no te la pudo dar. Me re.iero al mundo pro.ano, a la vida diaria, al mundo cotidiano. 'l mundo de 2espus de muchos aos, regresas " estas aqu#, " todav#a no los hombres " sus pasiones. +omo tu sabes, el equilibrio es el haz llegado. -e .alta alcanzar la 9ltima renunciacin. -e .alta llegar resultado de balancear lo espiritual con lo material " lo racional con al .inal del camino, para que encuentres tu rostro propio " tu lo irracional, el par de opuestos complementarios en que esta corazn verdadero. +uando sepas de dnde vienes, sabrs quin con.ormado el mundo pro.ano. eres " a dnde quieres ir en la vida. Sers el verdadero dueo de tu destino. !az sido un guerrero inmaculado " te perdiste en las Ginalmente te de&ar un regalo que te manda la piedra de los pro.undidades del mundo cotidiano " estuviste a punto de no pedimentos, a travs de mi persona0 escucha bien <guila regresar, pero milagrosamente aqu# estas. 7l 7sp#ritu del guerrero =octurna. te .or& " trascendi. $,7l ave para nacer, necesita romper el cascaron.P 7n esta prueba de conocimiento haz invertido muchos aos de tu vida0 tantos que nadie te recuerda ahora que regresaste, porque <guila =octurna despert cuando la luna estaba en lo ms alto adems te lograste borrar impecablemente de la .az de la tierra " del cielo. 7l .r#o de la noche hab#a en.riado su cuerpo. 2esde la eso solo lo logran los inmaculados guerreros. 1a nunca volvers a roca, ve#a a su pueblo natal dormir. La luna estaba radiante " la ser <guila =octurna, quizs nuca lo .uiste, acaso desde el principio atms.era completamente limpia " transparente. 7l viento del =orte .uiste un esp#ritu encarnado en el vuelo solitario de una guila volaba los cabellos del uerrero. nocturna, que mu" pocos mortales vieron pasar en la oscuridad de 7sa noche <guila =octurna llor todas las lgrimas que le la noche. quedaban para el resto de su vida. +ontemplaba a su pueblo como una imagen .antasmal. 7sa noche, <guila =octurna iba a sacar de ' pesar de todo tu sacri.icio, todav#a no llegas a recuperarte su corazn, todos los a.ectos " pasiones que sent#a por ese totalmente. Sigues en el camino, via&ero del esp#ritu, todav#a no aorado " al mismo tiempo desconocido pueblo. 7sa noche, aba&o has llegado. -9 haz descubierto, en el mundo cotidiano, con el de esa luna brillante, como un sol nocturno, <guila =octurna dolor en carne viva, una de las normas de los aspirantes a la renunciaba a su pueblo, a su nombre, a su pasado. !ab#a decidido libertad total. Jue los guerreros no tienen ni nombre, ni tierra, ni desprenderse de todos los sentimientos, de todas las ideas " .amilia, ni apego a las personas, sentimientos, ideas " mucho deseaba .undirse con el todo0 con la noche, la luna " el viento. 7l menos a los ob&etos. 7l guerrero es invulnerable porque no tiene sab#a que nunca &ams derramar#a una sola lgrima, por nada de nada que de.ender. 7s poderoso porque no desea nada. 7l este maravilloso " aterrador mundo pro.ano. 2espus de aquella guerrero es invisible " transparente, porque no tiene importancia noche, su esp#ritu quedar#a libre de ataduras terrenales.

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+uando la claridad empez a asomar cautelosamente por el 7l 3espetable Maestro le pidi que hiciera una a"uno de ;riente, detrs de las montaas, <guila =octurna se dirigi al cuarenta d#as, para puri.icar su cuerpo " su esp#ritu, para con.irmar recinto de La +asa de la Medida, convertido en un viento de la su decisin. noche, que repet#a un verso como estribillo. ,La tierra es nuestra madre, ,di&o el 3espetable Maestro,, de ella $MSlo te busco a ti, padre nuestro dador de la vidaI venimos, de ella nos alimentamos " a ella iremos cuando la muerte su.riendo esto"I seas t9 nuestro amigo, nos toque por la parte izquierda. '"una " p#dele que te a"ude a hablemos uno a otro tus hermosas palabras, aclarar tu mente " tus sentimientos. 7ntirrate " recibe el $impulso$ digamos por qu esto" tristeI de su energ#a. busco el deleite de tus .lores, la alegr#a de tus cantos, tu riquezaL Gue entonces llevado el guerrero a un patio que estaba rodeado de cuatro pirmides. 7n el centro del patio, en direccin ;riente, 2icen que en buen lugar, dentro del cielo, estaban unas escaleras que descend#an ms de dos cuerpos de ha" vida general, ha" alegr#aI pro.undidad " llegaban a un t9nel estrecho, por donde apenas erguidos estn los tamboresI pasaba una persona agachada. es perpetuo el canto con el que se disipa ' pocos pasos de la entrada, el t9nel ten#a unas escaleras que nuestro llanto " nuestra tristezaI sub#an, lo cual ten#a que ser mu" inclinado, para no golpearse con Mes donde ellos viven, es su casaI el techo. o&al lo supieras as#, oh guerrerosL$ Las escaleras desembocaban en un pasillo angosto, que estaba labrado en piedra " recubiertas con lminas de oro, los s#mbolos $QSe ir tan solo mi corazn del sacri.icio espiritual a travs de dos especie de ganchos como las .lores que .ueron pereciendoR invertidos " la greca del equilibrio entre los dos pares de opuestos Q=ada mi nombre ser alg9n d#aR complementarios, simbolizados en una cruz rodeada de una l#nea Q=ada mi .ama ser en la tierraR quebrada. -ambin estaban las grecas que representaban a la Mal menos .lores, al menos cantosL energ#a luminosa " a la energ#a espiritual. Q+omo lo har mi coraznR M'", en vano pasamos por la tierraL$. 7l pasillo era parte de una cruz subterrnea, que simbolizaba los cuatro rumbos de la existencia. Las paredes recubiertas en oro, H) le daban una belleza " ma&estuosidad al recinto, .lu"endo una energ#a mu" sutil que inundaba de misticismo los cuatro pasillos <guila =octurna habl con el 3espetable Maestro de !ilera de del recinto. +asas, acerca de su decisin. Se le trat de convencer al guerrero, Siguiendo la enseanza del Seor de los 2ardos de Guego, el pero su decisin estaba "a tomada " totalmente asumida. guerrero se introducir#a ba&o la tierra, para librar su batalla con las .uerzas de la gravedad, que atraen a los cuerpos, precipitando su ca#da " generando su corrupcin.

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2e la misma manera que el sol, <guila =octurna se introducir#a La tierra posee ciertas energ#as que estimulan para bien " para en el mundo de la materia " la corrupcin0 el dominio del Seor " mal a los seres humanos. Los %ie&os 'buelos toltecas, desde La Seora de la Muerte. Librar#a su batalla con las .uerzas que tiempos inmemoriales, ensearon a los seres humanos a utilizar corrompen a la energ#a luminosa " espiritual0 " regresar#a estas energ#as para equilibrar " desarrollar las propias. puri.icado " renovado a la super.icie, para iniciar su ascenso luminoso. <guila =octurna a pesar de tener que estar cuarenta d#as, 7l guerrero se prepar, tomando un bao de temascal, donde apuntando a los cuatro rumbos de la existencia, har#a su via&e en .ue tallado su cuerpo con plantas que le desprend#an todas las tres partes, este es el misterio de cmo el cuatro se trans.orma en impurezas energticas " reanimaban sus te&idos. 'cto seguido se tres. realiz una ceremonia de pedimento, para que a"udaran todas las La primera con.rontacin se daba en el terreno racional " se advocaciones de O'qul por quien se viveP al uerrero en su desembocaba en la parte material de la existencia. 4or ms entierro. Ginalmente una noche .ue conducido por cuatro agudas " desarrolladas que se tengan las ideas, el pensamiento se sacerdotes al interior de la cripta, quienes le dieron las estrella en el mundo de la materia, pues a .inal de cuentas estamos instrucciones. .rente a un universo de campos energticos " la racionalidad, no es ms que un acuerdo de cmo interpretar estos campos. <guila =octurna deb#a pasar diez d#as en cada una de los 7l ser humano se re.ugia pensando que vive en un mundo extremos de aquella cruz subterrnea. +ada diez d#as entrar#a un material " que le rodean ob&etos, desde un rbol hasta la luna, pero sacerdote a media noche " har#a sonar un caracol para que el esos ob&etos no son ms que cargas energticas, percibidas como uerrero cambiara de posicin " le de&ar#a a la entrada un cntaro ob&etos por nuestra razn, quien a&usta as# la realidad, para de agua " volver#an a cerrar la entrada, con una gran piedra a delimitar su mundo " hacer ms segura la existencia, en los modo de puerta. parmetros de su racionalidad. ' los cuarenta d#as llegar#a una comitiva para desenterrarlo " regresarlo al mundo de la luz, limpio " renovado, por la energ#a de La segunda con.rontacin se da, cuando el hombre se pierde en la Madre -ierra. los terrenos de la materia, en donde la racionalidad a quedado mu" atrs. La materia es energ#a, la energ#a esta en permanente <guila =octurna .ue puesto en la esquina =orte de la cruz, que movimiento " trans.ormacin0 " los campos energticos son representa el mundo de la razn. 'l retirarse los sacerdotes con las inconmensurables. +uando el ser humano intenta ale&arse de los antorchas, el guerrero se qued en la ms absoluta oscuridad. Se limites conocidos, inmediatamente se da cuenta que esta rodeado escuch como un eco le&ano, el ruido de la gran piedra, que era por lo in.inito e innombrable, lo desconocido. 'penas termina el movida para cerrar la entrada. campo seguro de la racionalidad " la materia, el hombre cae en los 7l ambiente era h9medo " caluroso. La cruz subterrnea ten#a abismos desconocidos de lo irracional. 7l mundo desconocido " de su propia energ#a, de hecho era un ser vivo con su propia la irracionalidad con.orma una parte del ser humano " al mismo consciencia " que hab#a sido construida en la remota antigSedad, tiempo con.orma parte del universo mismo. Lo desconocido " lo para curar " puri.icar a los seres humanos. irracional, ocupan la ma"or parte del ser humano " del universo. Lo racional " material es extremada " asombrosamente limitado.

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+uando se termino de quitar la 9ltima piedra del t9nel superior, Ginalmente, cuando el ser humano ha rebasado los alcances de la luz penetr totalmente, iluminando la cruz0 que debido a las la racionalidad " el mundo material0 logrando regresar intacto de lo paredes recubiertas de lminas de oro, multiplicaban los ra"os de inconmensurable, lo misterio " lo irracional. 7l hombre llega a los luz " daban un e.ecto luminoso mu" especial, pues parec#a que campos de lo 7spiritual, como el 9nico medio real de rebasar sus manaba luz de la cruz subterrnea " de ella el uerrero, ahora propias limitaciones .#sicas " mentales. La capacidad espiritual del limpio " claro, sereno " reposado. ser humano es la 9nica di.erencia real, con las dems 4or la tarde habl <guila =octurna con el 3espetable Maestro organizaciones energticas que tienen consciencia de ser, " la de La +asa de la Medida " le con.irm su decisin. 9nica alternativa real, de entrar en contacto con lo <guila =octurna hab#a decidido quitarse la vida. inconmensurable " abstracto. Si el ser humano tiene alguna venta&a sobre otras .ormas de vida, es su capacidad de generar HD energ#a espiritual. 7n lo ms alto de un cerro, <guila =octurna ve#a hundirse al =o es a travs de la razn " la materia, como el ser humano Seor de los 2ardos de Guego, en las montaas distantes. ' sus logra romper sus limitados espacios de la existencia0 es la .uerza pies estaba ese hermoso %alle del Gr#&ol, con sus tierras labradas " del 7sp#ritu, lo que lanza al ser humano a lo inconmensurable " le en las casas de los campesinos, el .uego de los hogares, de&aba abre la rendi&a para alcanzar La Libertad -otal. salir al cielo, tiras de humo azul por donde pasaban volando las garzas " los zanates, en busca de su nido para descansar. <guila =octurna vivi en carne propia esta enseanza. Su 7l pueblo se preparaba para recibir la noche. <guila =octurna entierro en la cruz lo llev a entablar una batalla de poder. 7l se preparaba para recibir a la muerte. 7l guerrero hab#a cortado las enclaustramiento, la oscuridad, el a"uno " el recinto mgico, se pocas ligas que ten#a con este mundo. Su decisin nac#a de lo ms combinaron de tal manera, que el resultado .ue demoledor. Los pro.undo de su ser. cuatro rumbos de la existenciaI la razn, la materia, lo irracional " !ab#an pasado muchos aos desde que un d#a sali de este lo espiritual, encontraron el punto de equilibrio en el guerrero. pueblo en busca del conocimiento. Sus sienes "a pintaban canas " La racionalidad incontenible, la .uerza gravitacional de la en su cuerpo, "a asomaban los aos vividos en busca de su materia, la seductora .uerza de la irracionalidad " la pasin de la identidad. espiritualidad0 .uerzas que arrastran " empu&an al ser humano por 7l guerrero hab#a sido impecable en su tarea, hab#a logrado la existencia, encontraron su punto de equilibrio, su centro, en el borrarse de este mundo, sin de&ar huella. =adie lo reconoc#a, nadie plexo solar del guerrero e hicieron brotar la .lor de cinco ptalos. sab#a de l, hab#a logrado disolver su importancia personal en la oscuridad de la noche. !ab#a logrado romper las murallas del "o " +umplidos los cuarenta d#as, cuando el sol estaba en lo ms traspasar las .ronteras de lo innombrable. 7l desa.#o de llegar a ser alto del cielo. Los sacerdotes ordenaron abrir una cmara que nada, para poder serlo todo. 7star " no estar, ser invisible e estaba sobre la parte central de la cruz. La entrada se hac#a por impalpable, disolverse en la nada. deba&o " la salida del enterrado, ten#a que hacerse por el centro.

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<guila =octurna "a no buscaba nada en este mundo, no ten#a hogar " su identidad. Sin embargo, ven#a de ah#, pues despus de nada a que a.errarse, hab#a cumplido con su destino " era libre. La muchos aos " sacri.icios, al llegar al %alle del Gr#&ol, nadie lo hab#a muerte de esta manera, era el inicio de un nuevo ciclo " su reconocido " no ten#a ms nada en la vida, que tan solo esperar a decisin personal. la muerte. =i los sacerdotes, ni los dirigentes, ni los administradores de su pueblo, le hab#an dado una respuesta satis.actoria al qu hacer en <guila =octurna le di&o que en el camino en la b9squeda de sus la vida. =o le interesaba "a nada de este mundo " la muerte se or#genes, hab#a logrado desprenderse de todos los sentimientos de presentaba atractiva. Fn nuevo " aterrador desa.#o. posesin, " especialmente, del vicio de sentir amor malsano por s# mismo. Jue toda la importancia personal hab#a sido reducida a 7l %enerable Maestro de La +asa de la Medida, orden que una casi nada. Jue no encontraba inters en el mundo de las ideas " comitiva llevara a <guila =octurna a La -ierra del Lugar de los de los ob&etos0 que no ansiaba nada " que no rechazaba nada0 que Muertos. 7ste recinto de los muertos, estaba en un valle hacia el sab#a que nadie lo derrotar#a " que a nadie le ganar#a. 7n la ;riente. 'h# iban a morir todas aquellas personas que por su edad, quietud de su esp#ritu, hab#a decidido de&ar este mundo. en.ermedad o desolacin deseaban quitarse la vida. La -ierra del Lugar de los Muertos, estaba constituida por cinco ,Siento que mi tarea en este mundo ha concluido, di&o el esplndidos con&untos arquitectnicos, que en el inicio de los guerrero dndole un tono, de.initivo " sin lamento a sus palabras,, tiempos, Los %ie&os 'buelos hab#an construido en torno a una es mi decisin interior. pro.unda caverna, que era la entrada al seor#o del Seor " la Seora de la Muerte. ,'s# sea, ,contesto el Sumo Sacerdote, " acto seguido le pidi que lo siguiera. 7n el centro de un patio, que estaba rodeado de <guila =octurna camin hacia el lugar, despidindose de este cuatro edi.icios rectangulares, estaba la entrada a un subterrneo. maravilloso mundo. 7l cielo, la luz, las montaas " la tierra eran ' travs de un pasillo, lleg a una cmara mu" ampl#a que ten#a apreciadas con pasin e intensidad. 7l guerrero sab#a que esa era una .orma cuadrada. 7n cada una de las paredes de esa inmensa la 9ltima vez que estar#a en este astro " con toda la lu&uria callada cmara, hab#a cuatro puertas que conduc#an a sendas que pod#a desarrollar, se iba despidiendo de todo cuanto ve#a, ol#a, habitaciones. escuchaba " sent#a. 7n la primera a mano derecha, estaba un bell#simo altar al 4or la tarde, la comitiva llego a La +iudad de los Muertos, " Seor " La Seora de La Muerte. La segunda habitacin era una <guila =octurna .ue conducido, por cuatro sacerdotes vestidos con inmensa cripta, pro.usamente labrada con grecas, en donde ropas negras " pintado su cuerpo de color ro&o " negro, a una estaban los restos de los Sumos Sacerdotes del Seor " La habitacin. Seora de La Muerte. 7n la tercera habitacin hab#a otra cripta, en 4or la noche lleg el Sumo Sacerdote " le pregunt la razn la que descansaban los restos de los dirigentes de los pueblos de para emprender el camino al lugar de los muertos. <guila =octurna la regin. La 9ltima puerta, que esta hacia el lado =orte, conduc#a le di&o que no ten#a sentido su vida, que no hab#a logrado recuperar a una habitacin que estaba vac#a " solo hab#a una gran loza completamente la memoria " que los recuerdos que ten#a de su circular, del tamao de la pared " como de tres cuerpos de ancho. vida, eran busca del %alle del Gr#&ol, en donde l cre#a estar#a su 7ra la entrada a la tierra de los muertos.

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hasta que nuevamente se hizo el silencio " llego la obscuridad +on mucho es.uerzo, los sacerdotes movieron la loza " total. 4oco a poco, sin .uerzas " tenuemente <guila =octurna sinti apareci la entrada a la caverna. <guila =octurna recibi una que se disolv#a en la obscuridad de la nada. antorcha " siguiendo las instrucciones, de caminar en esos laberintos, hasta encontrar la muerte, se intern hacia lo pro.undo HN de la gruta. 7scuch el ruido de la piedra al cerrar la entrada. 7l aire estaba 3esuenan desesperadas las part#culas que no se resignan a viciado, un calor h9medo se mezclaba con el olor putre.acto de morir. La energ#a en llamas consume todos los recuerdos. Fn .lu&o cadveres en estado de descomposicin. " re.lu&o de energ#a corre por todo el cuerpo inerte. La unin ha 7l eco del sonido de la losa provoc una reaccin mu" extraa sido rota, se instaura la con.usin, pues existen partes que no lo en el cuerpo del guerrero. Fn sentimiento se apoder de su quieren aceptar " otras "a olvidaron el acuerdo original, cuerpo, un cuasi recuerdo empez a vibrar en todo su organismo. emprendiendo con .uria, el camino de la reintegracin al todo. -ir la antorcha al suelo " empez a caminar como por instinto, sin +on pro.undo dolor, en medio de grandes estruendos, lo ms necesidad de luz. esencial del guerrero, se empieza a desprender de aquel cuerpo derrumbado sobre la piedra. +amin por horas, entre los laberintos de la inmensa gruta. 7n medio de la absoluta oscuridad " total silencio de la gruta. +omo s# su cuerpo caminara por un lugar mu" conocido, <guila 4rimero se empieza a escuchar un zumbido mu" agudo " la =octurna se de&o ir. La temperatura de su cuerpo empez a subir " inmensa piedra, empieza a .ulgurar. hab#a desconectado totalmente su mente. 'vanzaba como pose#do 2escargas elctricas se desprenden de las paredes " el techo por una energ#a que lo atra#a como piedra de imn, a las de la gruta " todas se concentran en el cuerpo inerte del guerrero, pro.undidades de la caverna. que "ace sobre la piedra. +uando sent#a que su cuerpo se iba a desma"ar, entr a una 7l zumbido se torna tan agudo, que se empieza a convertir en inmensa sala. 'unque estaba totalmente oscuro, <guila =octurna luz. La caverna se ilumina " resplandece el cuerpo de <guila percib#a el entorno con su cuerpo. La espaciosa sala " el techo tan =octurna. alto, hac#an sentir a <guila =octurna su pequeez e insigni.icancia. Su rostro ahora esta tranquilo " la blancura de la luz, lo 7n el centro de la sala se encontraba una piedra rectangular convierte en una estatua per.ecta. 2e lo ms pro.undo " remoto de labrada en sus cuatro caras. 7l guerrero se acerc e sus adentros, <guila =octurna empieza a regresar con mucha instintivamente se acost en la piedra. Sent#a que se acababa su di.icultad " un gran dolor invade todo su cuerpo. energ#a " con ella su vida. La conciencia de <guila =octurna regresa con gran velocidad " Fn especie de sonido mu" extrao empez a salir de todo su pasa rpidamente por ese presente, para introducirse en el cuerpo. +omo el canto de un grillo, intermitente, cambiaba de pasado. Los recuerdos como imgenes empiezan a pasar .recuencia " tono. 7ra un sonido que ten#a tres dimensiones " casi velozmente por la mente del guerrero. lo pod#a tocar. <guila =octurna sinti que empezaba a caer en un abismo " a +omo en sentido inverso, recorre raudamente el camino de su cada momento de la ca#da, el sonido se perd#a por la distancia, vida. /mgenes en vrtigo de rostros de personas que l trat0 del

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7l %alle del Gri&l, el mar, la selva, las ciudades " lugares que hacen que inicie de nuevo el vuelo, pero ahora en c#rculos sobre la conoci, para .inalmente llegar al piso del arco en donde call, all casa de sus padres " Lobserva el momento de su nacimientoL en OLa -ierra de La Serpiente 7mplumadaP. 'h# se detienen los recuerdos " surge una inmensa pared de 7n ese instante <guila =octurna abre los o&os " se acuerda niebla. <guila =octurna siente angustia " le tiembla todo el cuerpo. totalmente de toda su vida, en ese momento el uerrero se a La pared de niebla empieza acrecer " con ella el dolor. recuperado completamente. 7l 7sp#ritu toma el control. 7n ese La niebla lo aprisiona " lo expulsa, no lo de&a avanzar hacia el momento existe continuidad entre su pasado " su presente0 en ese pasado. 7l guerrero re9ne todas sus .uerzas " se de&a ir contra la momento recupera la posibilidad de su .uturo. pared, en un impulso de.initivo, en el que va por delante todo cuanto es. Fn sentido de sobriedad " claridad envuelve su corazn " su Fn ra"o de luz, sale del plexo solar del guerrero. Fn sentimiento mente. Se incorpora lentamente. Sus o&os ven per.ectamente en la de intento in.lexible, una carga energtica de un propsito n#tido e obscuridad. inmaculado. La voluntad de traspasar esa pared de niebla, se Sabe que lo estn esperando " se dirige a un t9nel que esta apodera como una sola nota, que vibra en todo el cuerpo del escondido al .inal de la sala " empieza a caminar rpidamente por <guila =octurna, por .in, M7l 7sp#ritu del uerrero se mani.iesta en l. 7s un t9nel excavado en la piedra que se dirige al 4oniente. total plenitudL 2espus de muchas horas de camino, el t9nel empieza a ascender lentamente, hasta que llega a una cmara, en la cual, 1 sucede lo imposible. Fna explosin de colores, hace que se encuentra unas escaleras " empieza un largo ascenso. derrumbe la pared de niebla. <guila =octurna cruza por la niebla " 4oco a poco, la luz del sol empieza a entrar por el t9nel, la convertido en un guila que sobrevuela a lo largo de toda su vida. salida esta cerca. <guila =octurna encuentra escalones labrados Sin sentimientos, sin pensamientos, va recuperando su historia. en piedra, pasa a una pequea sala, al .inal se ve en la parte +omo un espectador le&ano, va ensamblando cada parte de su superior la salida " una escalera de piedra. vida, sin pasin, ni emocin en su recorrido. <guila =octurna al terminar de salir de las escaleras se 3egresa a 2''=1 :7?2@7 " lo recorren recuerdos con su encuentra en el edi.icio central de 2''=1 :7?2@7. La vista es Maestro. +ada una de esas milenarias piedras lo saludan al verlo maravillosa0 el cielo limpio " de un azul intenso le da la bienvenida. pasar en su vuelo silencioso. Fna voz conocida le dice ,$llegaste &usto a tiempo, te estamos Llega a su pueblo " ve desde lo alto La +asa de la Medida " La esperando para partir$. 7l guerrero busc a la voz " al voltear, +asa de los 8venes0 " se ve nuevamente estudiando con su primo encontr al %enerable Maestro de 2''=1 :7?2@7. Serpiente de Serpiente de 7strellas. 7strellas .ue aquel anciano que le habl a su segunda atencin, 7ncuentra a su madre " a su padre, traba&ando en el campo " cuando era todav#a un nio " le di&o que lo esperar#a a que llegara ah#, se ve l, pequeo " sonriente corriendo entre el maizal. !asta a La Montaa Sagrada " cumpliera con su destino. que llega cansado a posarse en un rbol " es una noche de Serpiente de 7strellas segu#a siendo el mismo anciano que tormenta. Fn relmpago primero " un poderoso trueno despus, conoci cuando l apenas era un nio " sin ning9n cambio .#sico, cuando .ue su maestro en 2''=1 :7?2@7.

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Serpiente de 7strellas aadi, como le"endo los pensamientos de si mismo, de .or&arse como ser humano " de .lorecer su del guerreroI corazn. <guila =octurna hab#a recorrido de manera impecable el camino ,4ara un hombre de conocimiento, el tiempo "a no .unciona de de guerrero, como la milenaria tradicin lo marcaba. La meta .inal la misma manera que para los hombres comunes. Fn hombre de de los uerreros era La Libertad -otal. 'rder " consumirse en el conocimiento puede vivir en un d#a, diez aos de vida com9n. 7l .uego interno, desaparecer sin ser devorados por lo tiempo tiene intensidad " en un instante, se puede llegar a la inconmensurable, por La Guerza, recibiendo el O2on del <guilaP. eternidad. 4ara ti pueden ser muchos aos los que han pasado desde 7l desa.#o .inal, la 9nica hazaa verdadera, Lburlar a la que nos conocimos, para mi podr#a ser mu" poco tiempo. Fn muerteM " penetrar en lo desconocido, en lo inconmensurable. hombre de conocimiento aprende a comprimir el tiempo. Manteniendo la unidad " voluntad de su carga energtica, sin daarla0 " seguir conservando al mismo tiempo, la misma <guila =octurna se encontraba con su Maestro, en el edi.icio conciencia de ser. central de la gran plaza de 2''=1 :7?2@7. Salvo su persona, que denotaba el paso de los aos, pues su cuerpo a pesar de <guila =octurna recorri todos los edi.icios de los cuatro cerros, seguir elstico hab#a embarnecido, su cabello estaba encanecido " que integraban 2''=1 :7?2@7. 3ecordaba con precisin, todo en su rostro, se hab#a tallado una expresin de paz " sabidur#a. cuanto ah# aprendi " vivi. 4arec#a que no hab#a pasado todos esos largos aos le&os de la La belleza " sobriedad de los edi.icios, su equilibrio " armon#a montaa sagrada. per.ecta, con el amplio espacio azul " las montaas que le rodeaban, estaban per.ectamente diseadas para causar un <guila =octurna no solo hab#a recuperado su memoria " con e.ecto de estabilidad " .uerza interna en los guerreros, de ello su identidad, en la piedra de la gruta del lugar de los muertos. equilibrio. Sino lo que era tan importante como esto0 es que hab#a 7sas piedras no solo ten#an mucha .uerza, sino tal vez, lo ms ensamblado el conocimiento adquirido durante toda su vida, en incre#ble, las piedras pose#an, sentimientos, conocimientos " vida una sola unidad " esto le permit#a tener una claridad " pro.undidad, propia. 7sas piedras ten#an cientos de atados de aos que hab#an que le proporcionaba una percepcin amplia e integral de su vida " de&ado de ser piedras comunes. 2urante generaciones de de su :atalla Glorida. guerreros " a travs de cientos de aos, 2''=1 :7?2@7, hab#a sido un puente entre el cielo " la tierra, entre lo conocido " lo 2esde el momento de su nacimiento, hasta ese mismo instante. inconmensurable, entre lo divino " lo sagrado. -oda su vida de estudio, es.uerzo, sacri.icio " lucha0 encontraban total sentido " plena coherencia. <guila =octurna entendi, por qu, nunca se les permiti a los =ada hab#a sido .ortuito " todo .ue en su momento, en su lugar hombres comunes subir a La Montaa Sagrada del 8aguar. " con las personas sealadas. <guila =octurna se hab#a Simplemente la energ#a de las piedras habr#a hecho mucho dao a comprometido absoluta " totalmente en la empresa de ser lo me&or cualquier mortal, que se acercara a ellas.

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4ero esto no es nuevo. +omo el d#a " la noche, esto .orma parte de una realidad. +omo en la noche, este ser un tiempo de 7l d#a hab#a amanecido limpio " transparente, desde La oscuridad e ignorancia, en donde las entidades de la noche se Montaa Sagrada del 8aguar se ve#a con toda nitidez el valle harn dueas del mundo. amplio " pro.undo, coronado de montaas. 4or ello, es el momento que los uerrero de La Libertad -otal, <guila =octurna .ue llamado por su maestro, quien lo esperaba tendremos que partir " de&ar este maravilloso mundo, para penetrar en la plaza =orte. en la regin del misterio. Serpiente de 7strellas estaba sentado sobre un petate en el La milenaria tradicin seala que los guerreros toltecas centro del pequeo basamento central. tendremos que de&ar el mundo conocido, para re.ugiarnos en el mundo del misterio, " ah#, mantener la enseanza " conocimiento ,-enemos que hablar <guila =octurna ,di&o el Maestro. !o" eres de Los %ie&os 'buelos, hasta que se cumpla el ciclo nocturno " un hombre " haz dedicado tu vida entera al conocimiento de los regrese la luz " con ella el conocimiento. secretos de Los %ie&os 'buelos toltecas0 desde que eras un nio el poder te seal " t9 haz cumplido escrupulosamente con tu <guila =octurna escuchaba atento, su cuerpo peridicamente responsabilidad. se estremec#a. Las palabras de su Maestro iban resonando una a 'hora eres uno de nosotros " tu destino est unido totalmente a una, en su interior. esta montaa. +omo sabes, todo en el universo es c#clico, compuesto de ,Maana, al despuntar el sol, Los +uatrocientos uerrero del pares complementarios. 1 as#, como es el d#a es la noche, as# Sur tendremos que destruir 2''=1 :7?2@7 " cubrirlo de tierra, como es lo .r#o es lo caliente, pues bien, guerrero inmaculado, haz porque cuando se va"a el Seor de los 2ardos de .uego nos de saber que el tiempo de La Serpiente 7mplumada se ha iremos nosotros con l, para no volver, hasta que inicie el nuevo terminado sobre la tierra. ciclo. La luz empieza a ser vencida por la oscuridad " nosotros tenemos que partir nuevamente a la regin del misterio. ,Q4orqu destruir un sitio tan hermoso " por qu cubrirlo de tierra, no bastar#a con irnos " de&arlo hasta nuestro regresoR 7sto se repite cada vez que se cumple un gran ciclo. La ,pregunt <guila =octurna. oscuridad tomar el poder " la luz tiene que retirarse. 's# es, as# ha sido " as# ser siempre. ,4asarn ms de veintids atados de aos para nuestro La sabidur#a de Los %ie&os 'buelos toltecas se retira, como la regreso. 7n este per#odo cambiar no solo el tonal del tiempo, sino luz del crep9sculo, para abrirle paso a la noche. el tonal de los seres humanos. Las .uerzas de la oscuridad " los Seores de la =oche, poco a La energ#a que tienen estas piedras, quienes han sido testigos poco, tomarn el mando sobre el mundo. Los seres humanos activos de la metamor.osis de los seres humanos en impecables tendrn que pasar esta larga " obscura noche sin la luz del guerreros, dado que las piedras no solo .orman estructuras conocimiento de Los %ie&os 'buelos toltecas. materiales, sino que son campos energticos de poder0 hacen que 2''=1 :7?2@7 sea una poderosa carga energtica, que ha

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propiciado que miles de personas logren la proeza de trascender la 2e la misma manera, Los +uatrocientos uerreros del Sur, en conciencia de Ser " obtengan La Libertad -otal. el mundo del nagual, pueden con su voluntad mover grandes cantidades de energ#a. +ada piedra que t9 ves aqu#, no es una simple piedra, en el Lo que haremos, ser mover energ#a " no tierra " piedras. 4ara campo del nagual, podr#amos decir que ellas tienen vida propia. hacer esto se necesita de&ar de percibir el mundo como un 7sta energ#a resulta mu" peligrosa para los seres humanos, por con&unto de ob&etos " trans.ormarlo en lo que es su esencia... ello, tendremos que destruir las estructuras, para que no las Menerg#aL reutilicen a nuestra partida " debemos cubrirlas, para que la tierra absorba su energ#a " libere a las piedras de la carga energtica +uando el sol estaba en lo ms alto del cielo, empezaron a que han adquirido a travs del tiempo. llegar Los +uatrocientos uerreros del Sur. Fno a uno se iban +uando los primeros ra"os de luz del nuevo d#a lleguen, colocando en aquella gran plaza que estaba en la parte =orte del anunciando el regreso de la Serpiente 7mplumada, 2''=1 con&unto principal. :7?2@7 ser desenterrada " nuevamente iniciar otro nuevo 7l %enerable Maestro, Serpiente de 7strellas, estaba en el ciclo. centro " Los +uatrocientos uerreros que le rodeaban empezaron a entonar una invocacin que era montona " cambiaba !ubo un gran silencio hasta que <guila =octurna preguntI c#clicamente de tono. +omenz de una manera tenue " poco a poco, cobr ma"or ,Q+mo podremos destruir " cubrir de tierra en un d#a los cuatro .uerza " vigor. Las voces se hac#an una sola, la invocacin se cerros que con.orman 2'==1 :772@7, si apenas somos repet#a una " otra vez. Los guerreros danzaban moviendo el cuatrocientos uerrerosR cuerpo de una manera r#tmica " repetitiva. 7l cielo se empez a obscurecer, poco a poco, como en un 7l maestro mir pro.undamente a <guila =octurna " mu" eclipse. lentamente le contestI 3.agas de viento azotaban la montaa. /nesperadamente 2''=1 :7?2@7 se empez a cubrir de ,3ecuerda que en el mundo irracional, el del nagual. 2''=1 inmensas nubes negras " el canto de Los +uatrocientos uerreros :7?2@7 no es mas que un c9mulo de cargas energticas. 1 la del Sur empez a penetrar las piedras, la tierra " la montaa energ#a se rige por otras le"es. entera. 's# como resultar#a imposible que grandes " pesadas cantidades de nieve, ba&en a los valles por s# solas, cambiando su 7l canto de los uerreros se convirti en el sonido del .urioso estado de slido a l#quido, ba&an sin ning9n problema. viento. Fna impenetrable neblina cubri totalmente a la montaa 2el mismo modo, resultar#a imposible que grandes cantidades sagrada. 3elmpagos " ra"os ca#an " un poderoso zumbido se de agua se elevan al cielo, pero si cambian su estado de l#quido a hizo dueo del espacio. gaseoso, lo pueden hacer sin ning9n problema. La Montaa Sagrada del 8aguar estaba totalmente cubierta por nubes negras. Fn eclipse hab#a obscurecido al valle, truenos " relmpagos se desataban en la montaa.

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7n el momento de la oscuridad total, el zumbido se convirti en como es.eras de luz0 <guila =octurna " el %enerable Maestro un poderoso estruendo " la Montaa Sagrada empez a estaban en un promontorio de tierra, sobre la cara =orte de la resplandecer con una luz verdosa. La tierra " las piedras se plaza. 'ba&o las es.eras luminosas empezaron a circular de trans.ormaron en una masa gelatinosa, que emit#a un sonido derecha a izquierda. 2e una en una, las es.eras se ubicaban en el agudo " pose#a luz propia. c9mulo central de tierra, que estaba en la parte media de lo que 2esde el .ondo de la tierra, empezaron a escucharse .ort#simos hab#a sido la plaza " con una explosin, que iluminaba el recinto, ruidos " temblores sucesivos sacud#an al valle. sal#an despedidas hacia el cielo, perdindose en el in.inito azul de 2e la bases de la montaa, empez a subir una masa la tarde. gelatinosa. +omo una marea ascendente de luz iridiscente. Los edi.icios se deshac#an " la gelatina luminosa que ven#a subiendo <guila =octurna sent#a en cada estallido " partida de las de la base de la montaa, los empez a cubrir. es.eras, un dolor en el vientre, como un desgarre de s# mismo, 7l espectculo era impresionante, los minutos que duro el entend#a que cada es.era luminosa que part#a, era un pedazo de eclipse total, se trans.ormaron en un tiempo in.initamente largo, l, que se desprend#a para siempre de este mundo. su.iciente, para que lentamente la tierra, convertida en energ#a con +on angustia el uerrero sent#a la partida de sus compaeros, vida propia, subiera la pendiente de la montaa " .uera cubriendo algo en sus adentros le dec#a, que era la 9ltima vez que estaba con lo que quedaba de los edi.icios destruidos, haciendo unos ellos. Sin embargo, estar al lado de sus Maestro, le dio aplomo " mont#culos donde antes hab#a edi.icios. sobriedad. Los uerreros hab#an de&ado su .orma humana " estaban convertidos en es.eras luminosas, que segu#an cantando " +uando parti el 9ltimo de los uerreros del Sur " se perdi su movindose r#tmicamente. cauda luminosa en el inmenso cielo azul de aquella tarde, <guila 4oco a poco vino de nuevo la luz. 7l sol .ue liberado de la =octurna volte a ver a su Maestro " se dio cuenta, que los dos mancha obscura que lo hab#a vencido. Las nubes negras se eran es.eras resplandecientes. dilu"eron " se empez a despe&ar 2''=1 :7?2@7. 7ntonces escuch una voz en sus adentros que le di&oI <guila =octurna escuch en sus adentros, la voz de su Maestro, ,perdiste la .orma humana0 nunca volvers a ser como antes, que le dec#a que se preparara a ver la partida de Los +uatrocientos acabas de iniciar tu via&e a lo desconocido. uerreros del Sur. 7l sol empez a ba&ar hacia el horizonte. La atms.era se cubri 7l Seor de los 2ardos de Guego empezaba a ba&ar, la Montaa de naran&as " ro&os. La tarde estaba especialmente luminosa. 7l Sagrada del 8aguar estaba totalmente cubierta de tierra. =o Maestro " el guerrero se dirigieron a lo que .ue la pirmide Sur, quedaba huella de los esplndidos edi.icios " las bell#simas plazas. ahora convertida en un cerro pedregoso. Solo quedaban pequeos mont#culos donde hubo exquisitas construcciones. ,-odo en el universo esta compuesto de ciclos, como el d#a " la Sobre lo que .ue la plaza =orte, quedo una hondonada " en ella noche. 'hora nosotros tenemos que de&ar este maravilloso mundo, segu#an los +uatrocientos uerreros del Sur, movindose ahora iremos ms all de la OLlanuraP.

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'mado uerrero del 7sp#ritu, es.orzado hombre de Sin embargo, por ser el me&or, el 4oder que rige los destinos de conocimiento, tengo que decirte algo mu" importante. <guila los seres humanos " de los guerreros, te ha elegido para que =octurna instintivamente detuvo la respiracin para escucharcumplas una importante misin. atento. 7l Maestro mir directamente a los o&os del guerrero, su mirada era pro.unda " a pesar de su serenidad, denostaba un 7l guerrero trat de decirle a su Maestro, que l deseaba irse ligero aire de tristeza. con l " con Los +uatrocientos uerreros del Sur, pero Serpiente de 7strellas no lo de& terminar. L-9 no irs con nosotros, te quedaras en este mundoL ,2ebes escucharme con atencin. <guila =octurna sinti una punzada en el centro de su ser. 'bri Las decisiones del 4oder no se analizan o se rechazan... solo se los o&os, como deseando no haber escuchado aquellas palabras. cumplen. -oda una vida de sacri.icio " es.uerzo dedicada a prepararse para =o tenemos tiempo, cuando el Sol se oculte me ir con l " &ams la oportunidad de obtener La Libertad -otal " en el 9ltimo instante volveremos a vernos en este mundo. -engo que explicarte cul quedar .uera. Sinti como si perdiera el piso, para caer en el ser tu misin0 escucha con atencin. desconcierto " la desolacin. Los o&os del Maestro estaban en.ocando directamente el rostro Los o&os del guerrero se llenaron de lgrimas, ms que por la de <guila =octurna, quien pregunt, con voz clara. negativa de ser escuchado, por saber que &ams volver#a a ver a su amado Maestro. ,7n que he .allado, %enerable Maestro0 he dedicado toda mi ,%ienen tiempos de grandes cambios. La Serpiente vida a seguir con impecabilidad las enseanzas que he aprendido 7mplumada " el conocimiento de Los %ie&os 'buelos toltecas se en 2''=1 :7?2@7, Q+ul ha sido mi torpeza, cul mi error, para enterrar, igual que sus edi.icios " sus creaciones. negarme la oportunidad de la LuzR 2i&o el guerrero en voz pausada %endrn tiempos de con.usin " de or.andad. 7l recuerdo de La " .irme, sin reproche. Serpiente 7mplumada se ir borrando con el tiempo. Saldr de las 7l rostro del Maestro estaba adusto " parec#a de piedra. 7n el tinieblas su opuesto complementario " el Seor de la =oche horizonte el sol re.ulg#a amarillo e inmenso, acompaado de un reinar. squito de nubes, daba la impresin que el tiempo se hab#a La armon#a " la paz de los pueblos se vern perdida, la detenido en espera de la respuesta. ambicin " la envidia, penetrarn de nuevo los corazones de los seres humanos en la tierra. Las enseanzas de la -oltec"otl se ,7n nada haz .allado. 4or el contrario, haz sido el ms virtuoso perder poco a poco, en las manos de los administradores " los aprendiz " el guerrero ms impecable que he conocido. !as sido la sacerdotes, quienes de&arn de ser instrumento de la sabidur#a marca del 7sp#ritu del uerrero. 2esde que eras un nio, el poder milenaria " pasarn a servirse del poder " la autoridad. Sin sus te seleccion " t9 haz cumplido intachablemente con la maestros " con el tiempo, estas personas se convertirn en responsabilidad. Seores " delimitarn sus dominios, volviendo a desencadenar las envidias " las ambiciones, con ellas llegarn nuevamente las guerras.

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Los brbaros del =orte " los pueblos que stos sometieron " Los sacerdotes se apoderarn de la enseanza divina " explotaron, con.undirn a los invasores con La Serpiente materializarn las diversas advocaciones de O'qul por quien se 7mplumada. viveP. Los sacerdotes de mane&arn coludidos con los que se Sern tiempos de con.usin, dolor " sangre0 pelearn hi&os contra asumirn como randes Seores, en .avor de sus intereses padres, hermanos contra hermanos, pueblos contra pueblos. -odos materiales " personales0 se auto nombrarn la encarnacin de La se desgarrarn " los salva&es invasores a travs de la mentira " la Serpiente 7mplumada. Sern los inicios de la oscuridad que codicia, envenenarn los corazones de unos " atemorizarn las cubrir todas las tierras que estn rodeadas por las randes conciencias de los otros. 'guas. Los conquistadores blancos de Las 'guas randes, llegarn 7ntonces llegarn los brbaros del =orte " se apoderarn de la con la mentira, la intriga " la codicia. Lograrn apropiarse del poder parte super.icial del antiguo conocimiento de los toltecas " de los " la autoridad ilegitima, que los brbaros del =orte construirn en corazones de nuestros hi&os. 2errotarn a la Serpiente menos de cuatro atados de aos. Los voraces asesinos de rostro 7mplumada " entronarn al +olibr# >urdo, Seor de la uerra " de blanco " de le&anas tierras, vertern sangre de nuestros hi&os en la Materia. todas las tierras " derrotarn a los impostores, los brbaros del Los brbaros del =orte harn del sacri.icio humano una norte, quienes se inmolarn, .ieles a su dios 7l +olibr# >urdo, institucin " de la materia una religin. -ransgredirn las cre"endo que reciben el castigo por haber trasgredido las milenarias normas de Los %ie&os 'buelos toltecas. 1 como enseanzas de La Serpiente 7mplumada. cangre&os, usarn el caparacho de nuestra enseanza pero caminarn para atrs. Los sanguinarios invasores blancos, tratarn de destruir " borrar de la tierra nuestro recuerdo milenario " el de nuestros Los brbaros del =orte tratarn de borrar de la .az de la tierra hermanos impostores, los brbaros del =orte. nuestro recuerdo " se erigirn como seores " tratarn de pasar por nobles, vie&os " sabios. Juemarn nuestros libros " harn una =uestros pueblos vivirn entonces la ms dolorosa experiencia nueva historia, en dnde ellos usurparn nuestro noble lina&e. de nuestra historia, en la que sern tratados como animales. 4ero todos los pueblos " ellos mismos, sabrn que son Los salva&es conquistadores blancos, en busca de la riqueza impostores " vivirn con la angustia de nuestro regreso " &usto material " en nombre de un le&ano, con.uso " sanguinario dios, castigo. destruirn nuestros edi.icios, harn aicos a las instituciones, matarn a nuestros sabios, perseguirn a nuestros maestros. +uando ms poderoso sea su engao, llegarn por las randes Juemarn vivos a nuestros sacerdotes " harn cenizas de 'guas del ;riente, salva&es " sanguinarios invasores de rostro nuestros libros. blanco " barbado, que traern en sus bocas palabras .alsas " en 4rohibirn nuestra lengua " nuestras costumbres, corrompern sus corazones maldad e ignorancia. 4or sus manos correr la a sangre, que baar toda nuestra tierra, como una gran tormenta nuestras autoridades. 7n poco ms de dos atados de aos, que nunca antes hab#a existido. matarn a casi todos nuestros hi&os. Los matarn uno a uno, con

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cuchillo " saa, con traba&os .orzados " crueldad0 " con terribles toltecas. -ransmitindola de generacin en generacin a nuestros en.ermedades que ellos traern de sus le&anas tierras. hi&os ms selectos. 7ntonces llegar el momento en que nuestros hi&os debern de -u vuelo nocturno, tendr que cruzar a lo largo de todas estas 7=+F:3/3S7 " 7=+F:3/3 nuestro milenario conocimiento, que in&usticias " despo&os, sin que los explotadores te vean " te sientan. es la herencia ms valiosa de nuestros Sabios " %ie&os 'buelos -u vuelo debe ser silencioso, oculto " nocturno. -e encubrirs en la toltecas, para esperar la luz " con ella el .in de la oscuridad. oscuridad de los tiempos. Llegarn los nuevos tiempos " el cambio de ciclo se dar cuando todo se crea todo perdido " nuevamente ha"a en los corazones de 's#, los hi&os de nuestros hi&os, quedarn arrinconados, sin nuestros hi&os con.usin " dolor. palabras " como sombras vagabundas en el vac#o de la derrota, quedarn 7s esta, la ms alta responsabilidad, tu preciada misin <guila dispersos " obscurecidos. Ser negado .erozmente cualquier valor =octurna, tu responsabilidad es quedarte en este mundo " esperar a los vencidos " sern siempre despo&ados " tratados como que pase la negra, dolorosa " obscura noche. 2ebers mantener extraos en su propia tierra. La principal arma usada por los de manera subterrnea, deba&o de la tierra, en OLa +ueva del opresores ser la ignorancia de s# mismos, la prdida de la 8aguarP, la -oltec"otl, que es la sabidur#a " el conocimiento de identidad " la memoria, de todos los hi&os de La -ierra de las Los %ie&os 'buelos toltecas. randes 'guas. %ivirn como extran&eros ignorantes, pobres " sin derechos en su propia tierra. 4orque los conquistadores, los adoradores de la materia durarn casi seis atados de aos en el poder, tiempo en el que La in&usticia ser tan grande en aquellos tiempos, que estallar nuestros hi&os vivirn en calidad de esclavos, sin ning9n derecho " una lucha que impondr un gobierno que engaar a los hi&os de sin la ms m#nima oportunidad, se les tratar como hi&os del mal " los hi&os casi durar dos atados de aos. 7ntregando la sangre " la como prisioneros de guerra, sern explotados " humillados sin tierra de nuestros hi&os, a los ms poderosos seores que viven medida. ms all del mar, que en esos aciagos momentos dominar a toda !asta que la propia sangre de los invasores blancos a travs la tierra. de una traicin los derrote, para que los hi&os de los conquistadores Sern tiempos de dolor " de vac#o. +asi todos nuestros hi&os nacidos en nuestras tierras, sean los amos " seores durante casi estarn cegados por la pasin de la posesin de la materia. Sus cuatro atados de aos, en los que se dividirn " pelearn entre corazones estarn casi marchitos, sus mentes estarn ellos, por el bot#n de nuestras tierras " la explotacin de nuestros embrutecidas " sin recuerdos0 para esos momentos nadie se hi&os. acordar de Los %ie&os 'buelos toltecas " menos de La -oltec"otl. -odos tendrn puestos sus o&os, su mente " su corazn en la 2urante esta larga etapa deber existir una Ohermandad con materia " se la pasarn buscando una identidad en le&anas tierras. muchos lina&esP, que de manera subterrnea " .uera de la vista de los invasores, mantenga en secreto, las enseanzas de la Los hi&os de nuestros hi&os, sern extran&eros ignorantes en su -oltec"otl, la ms exquisita creacin de los %ie&os 'buelos propia tierra. 7starn perdidos en un laberinto de soledades,

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deseando ser como sus conquistadores, quienes los explotarn " -u vuelo debe ser largo " silencioso, debes llegar a lo ms al mismo tiempo los despreciarn. pro.undo de los corazones de nuestros hi&os " de los hi&os de sus =uestros hi&os repudiarn a su ms antigua Madre " andarn hi&os. como pobrecitos hur.anos, penando desconsolados en esta tierra 7l conocimiento debe mantenerse intacto. Ser transmitido de que les ser extraa. boca a o#do, de manera secreta " discreta. 7l +onocimiento estar encubierto " acechante, esperando el momento de su revelacin Los brbaros conquistadores blancos " sus descendientes, a lo exaltante. largo de estos aos de in&usticias, explotacin " dolor0 les quitarn a nuestros hi&os la lengua, los recuerdos, los conocimientos, los 7l Seor de los 2ardos de Guego hab#a empezado a entrar en espacios, el arte " la pasin milenaria por lo divino de la existencia. la regin del misterio. 7l Maestro " el alumno resplandec#an, sus Les tratarn de quitar todas las costumbres " tradiciones0 " les cuerpos, eran como dos pedacitos de sol. ensearn a sentir pena " vergSenza de lo que milenariamente les ha pertenecido0 perdern su rostro " su corazn. Su anhelo ser <guila =octurna hab#a entendido en lo ms pro.undo de su ser, tratar de ser como sus conquistadores " su realidad ser, que la alt#sima responsabilidad, que le encomendaba el 4oder a travs siempre sern menospreciados " rechazados por sus de su Maestro. explotadores, tanto de a.uera como de adentro. 7l cielo " las montaas en donde se ocultaba el sol se 4ero cumplidos exactamente dos atados de aos despus de la incendiaron0 las nubes re.le&aban todos los tonos del ro&o " del 9ltima guerra, se iniciar el camino de regreso a La Serpiente naran&a, combinndolos con el azul " el rosa. 7mplumada, se volver a instaurar su gobierno de paz " armon#a, Serpiente de 7strellas abraz al guerrero " le di&o al o#do, en esta tierra nuestra. ,estaremos siempre contigo. Se apart " se dirigi a la parte Fn gran cambio en el mundo, acompaar la llegada de La central del cerro. 7n el momento mismo que el Sol termin de Serpiente 7mplumada, los seres humanos abrirn sus corazones hundiese en el como la tierra reseca, que recibe las primeras lluvias del temporal. 3eino del Seor de la Muerte0 un .uerte destello con una sonora explosin, seguida de una cauda luminosa, que se elevaba hacia lo -u misin <guila =octurna, es mantener en el corazn " en la ms pro.undo del cielo, hasta convertirse en un puntito luminoso. mente de los hi&os de nuestros hi&os, la sabidur#a de Los %ie&os 'buelos toltecasV La -oltec"otl, a lo largo de toda esta inmensa, Fna corriente de aire .r#o pas acariciando La Montaa del dolorosa " obscura noche. 8aguar. 7n el 4oniente, las montaas estaban rodeadas de una -u misin, es la de preservar la sabidur#a " el conocimiento de corona dorada de luz. <guila =octurna alz la vista " vio al lucero los abuelos toltecas de manera secreta " hermtica, para que de la tarde, intenso " luminoso, que parec#a hablarle. cuando de nuevo salga el sol del conocimiento, los hi&os de 7l guerrero se qued inmvil como una piedra tratando de nuestros hi&os, lleven en lo ms pro.undo de su corazn esta a.errar a sus o&os, la luminosidad que se perd#a por deba&o de la enseanza. tierra.

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4oco a poco, la oscuridad se .ue apoderando del %alle. La Montaa del 8aguar apenas delineaba su contorno en la noche. 7n la parte ms alta del cerro Sur, estaba la .igura de <guila =octurna, que se iba deshaciendo en la oscuridad. 2e pronto el uerrero, abri sus inmensas alas " de un impulso emprendi su vuelo nocturno, abandonando para siempre a 2''=1 :7?2@7.

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