A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

LOS ANTIGUOS LINDEROS

(LANDMARKS)
A:.H:.LUIS FERNANDO GARCIA CRUZ R:.L:.S:. LA CANTERA 79
Los Antiguos Linderos de la Masonera, conocidas (conocidos) tambin como LANDMARK (LANDMARKS), es palabra Inglesa, (ingls) &ue signi"ica tierra est! "ormada de una composici#n de otros $ocablos% Land Mar' (ingls) &ue &uiere decir, marca, limite, lindero, se(al, etc)

La palabra Linderos tambin es usada en ingeniera, para marcar los $rtices de los !ngulos &ue se(alan los lmites de las propiedades sobre el terreno)

*n la Masonera *speculati$a los Linderos o Antiguos Linderos se entiende como las bases &ue dan origen a los Reglamentos, +onstituciones claramente de"inida en sus "ines sus miembros) *statutos de los grandes cuerpos Mas#nicos derec.os de esparcidos por todo el mundo, adem!s toda instituci#n para su "uncionamiento debe estar ob,eti$os, su "orma de organi-aci#n, deberes

Durante el +ongreso Mas#nico de /01/ en el 2ran 3riente de Londres, se le dio el nombre de Landmar' se declaro &ue estas antiguas le es son *L 45NDAM*N63 IN+3NM37I8L* D* por lo tanto, no pueden ser ,am!s derogadas, ni su"rir cambios, N5*S6RA INS6I65+I9N,

debiendo continuar en $igor .asta &ue la Masonera de,e de e:istir)

*stos Antiguos Linderos, tambin son conocidos como las le es no escritas de la Masonera) *stos no se encuentran contenidos en libros Mas#nicos en "orma de"initi$a, sino &ue est!n contenidos en todo a&uello &ue la pr!ctica, usos consagrado a tra$s del tiempo, costumbres de la $ida Mas#nica .an mu .a .ec.o de la Masonera una instituci#n peculiar, ;nica

distinta de otras organi-aciones e:istentes en el mundo, por lo consiguiente dic.os Antiguos Linderos no pueden ser modi"icados ni derogados, mantenindose in$ariables e inalterable .asta el "in de los tiempos)

<ara reconocer los Antiguos Linderos de la Masonera, debemos establecer algunas caractersticas "undamentales estas serian las siguientes

Antig=edad As como el origen del uni$erso se .a "ormulado $arias teoras, as mismo muc.os autores .an escrito sobre los orgenes de la Masonera sin establecer un inicio de la instituci#n)

5ni$ersalidad 6odos los miembros de la orden deben aceptar los Antiguos Linderos) Inalterabilidad Los Antiguos linderos no pueden ser alterados por &u si "uera as la Masonera perdera su esencia)

Irre$ocabilidad Los Antiguos Linderos no pueden ser anulados por&ue lo contrario desaparecera la Masonera

+o.erencia *s la relaci#n l#gica adecuada de las partes &ue "orman un todo, eso &uiere decir &ue

los Linderos de la masonera est!n relacionados entre s)

7igencia <eriodo de tiempo durante el cual una le est! en uso, la $igencia Linderos es "undamental para la conser$aci#n de la Masonera) permanencia de los

Di$ersos autores .an tratado de establecer cu!ntos

cu!les son los $erdaderos

Linderos, los cuales son% para Roscar <ound los linderos son siete, para Ale:ander 8acon los Linderos son tres, para A)S) Mc8ride los Linderos son doce, para >o.n Simond los Linderos son &uince, pero los aceptados uni$ersalmente son los del Dr) Albert Mac'e lo cual son $einticinco "iloso"o escritor Mas#nico)

<ara la 2ran Logia de la Republica del <er; en la "ec.a de su "undaci#n el 1? de Mar-o de /@@1, .a adoptado los 1? Linderos seleccionados por el Dr) Albert 2amaliel (Albert Gallatin Mac'e ) Mac'e )

LOS LINDEROS DE MACKEY

/)A Los modos de reconocimiento% los signos, to&ues, las palabras, marc.as, bateras son modos de reconocimiento mas#nico &ue son inalterables)

1)A La di$isi#n de la masonera en tres grados% como son Aprendi-, +ompa(ero Maestro)

B)A La le enda del tercer grado% es un rito mas#nico, cual&uier rito &ue lo e:clu ese o materialmente los alterase de,ara, por este solo moti$o, de ser un Rito Mas#nico)

C)A *l gobierno de la "raternidad por un 2ran Maestro, elegido entre el cuerpo de los miembros, muc.os suponen &ue la elecci#n del 2ran Maestro se e"ect;a en "unci#n de las le es o reglamentos de una 2ran Logia) *sto no es as) *l o"icial debe su e:istencia a un Landmar' de la 3rden) ?)A La prerrogati$a del 2r%) Maest%), el 2ran Maestro asume la presidencia en todas las +omunicaciones de una 2ran LogiaD est! asimismo autori-ado para presidir la comunicaci#n de toda Logia subordinada donde pueda encontrarse presente)

E)A La prerrogati$a del 2ran Maestre de dar dispensa con el ob,eto de con"erir grados "uera de la poca reglamentaria) Las le es estatutarias de la 4rancmasonera re&uieren &ue pase un mes, u otro perodo determinado, entre la presentaci#n de una petici#n la elecci#n de un candidato) <ero el permitir a un 2ran Maestro tiene el poder de pasar por alto o dispensar esta probaci#n de la promulgaci#n de la le &ue re&uiere la probaci#n, &ue no puede ser in$alidada por ning;n estatuto)

candidato ser iniciado sin m!s pre!mbulos) De .ec.o, a posea esta prerrogati$a antes sigue go-ando de ella puesto

0)A La prerrogati$a del 2ran Maestre, en cuanto a otorgar Dispensas para abrir 4rancmasones el pri$ilegio de reunirse son llamadas Logias 8a,o Dispensa)

celebrar

Logias es otro Landmar') *n $irtud de ello, ste puede otorgar a un n;mero su"iciente de conceder 2rados) Las Logias as establecidas

@)A La prerrogati$a del 2ran Maestro para .acer masones de acuerdo a su $isi#n es un Antiguo Landmar' &ue guarda una estrec.a relaci#n con el precedente)

F)A La necesidad de &ue los 4rancmasones se congreguen en Logias es otro Landmar') Desde tiempos inmemoriales, los Landmar's de la 3rden siempre .an prescrito &ue los

4rancmasones deben, de $e- en cuando, reunirse con el prop#sito de traba,ar, estas +ongregaciones deben llamarse Logias)

&ue

/G)A *l gobierno de las Logias por la presencia de un 7enerable Maestro +onstituci#n)

dos 7igilantes

es tan esencial para la organi-aci#n $!lida de una Logia como el actual Derec.o de

//)A La necesidad de &ue toda Logia, cuando se re;na, est debidamente cubierto es un Landmar' importante de la Instituci#n &ue nunca debe pasarse por alto) La necesidad de esta norma surge del car!cter esotrico de la 4rancmasonera) *l deber de guardar la puerta e impedir el paso a los espas e intrusos es uno de los m!s antiguos)

/1)A *l derec.o de todo mas#n

de toda Logia estar representados en la 2ran Logia)

/B)A *l derec.o de todo 4rancmas#n a apelar ante la 2ran Logia, altamente esencial para la preser$aci#n de la ,usticia la pre$enci#n de la opresi#n)

/C)A *l derec.o de todo 4rancmas#n a $isitar cual&uier Logia regular en ella es un Landmar') Se denomina Derec.o de 7isita)

a ocupar un lugar

/?)A *l deber de e:aminar a todo $isitador, antes de permitirle la entrada a la logia) Si el $isitante es reconocido como 4rancmas#n de prestigio por alg;n Hermano, si este

Hermano da garanta de &ue cumple los re&uisitos, se le puede dispensar del e:amen, puesto &ue el Landmar' se re"iere solamente a los casos de e:tra(os &ue no puedan ser reconocidos de otra "orma &ue a tra$s de estrictas pruebas, debidos e:!menes o in"ormaci#n legtima)

/E)A Ninguna Logia puede inter"erir en los asuntos de otra) *ste Landmar' se basa en el gran principio de la cortesa la consideraci#n "raternal, principios &ue "orman parte de la

mismsima base de nuestra Instituci#n)

/0)A La obligaci#n de todo Mason acate las le es

reglamentos de la >urisdicci#n

Mas#nica en la cual resida, aun cuando no sea miembro de ninguna Logia de a&uella >urisdicci#n)

/@)A La posesi#n de +iertos re&uisitos para ser candidato a la iniciaci#n surgen de un Landmar' de la 3rden) Se re&uiere &ue el candidato sea .ombre mutilaci#n alguna, &ue .a a nacido libre sea adulto) &ue no tenga

<or consiguiente la mu,er, los co,os, los lisiados, los escla$os, los mutilados, los menores de edad los ancianos, no pueden ser iniciados, a &ue teniendo estos de"ectos los

imposibilitara para reali-ar los signos, e"ectuar las marc.as o tomar parte en las dem!s ceremonias)

/F)A La creencia en la e:istencia de Dios como el 2ran Ar&uitecto del 5ni$erso es uno de los Landmar's m!s importantes de la 3rden)

1G)A *st! la creencia de la inmortalidad del alma)

1/)A La necesidad de un Libro de la Le Sagrada constitu a una parte indispensable del mobiliario de toda Logia) No es re&uisito imprescindible el uso del Antiguo el Nue$o

6estamento) Se considera &ue el Libro de la Le es a&uel $olumen &ue, seg;n la religi#n de cada pas, contenga la $oluntad re$elada del 2ran Ar&uitecto del 5ni$erso)

11)A La igualdad de todos los masones)

1B)A *l car!cter secreto de la Instituci#n es otro Landmar' mu

importante) Si la

Instituci#n se $iera despo,ada de l, a no sera Masonera) *ste car!cter secreto est!

basado en las "ormas reconocerse entre ellos)

modos de reconocimiento para &ue los Masones puedan

1C)A La "undaci#n de una +iencia *speculati$a sobre un Arte 3perati$o, simb#lico mas#nica)

el uso

e:plicaci#n de los trminos de ese arte para los prop#sitos de la ense(an-a

1?)A Iue estos Linderos no pueden ser ,am!s alterados) Nada puede eliminarse ni nada puede a(adirse no puede practicarse en ellos ni si&uiera la m!s ligera modi"icaci#n) J puesto &ue los recibimos de nuestros predecesores, estamos comprometidos por el m!s solemne de los deberes a transmitirlas a nuestros sucesores)

CONCLUSIN Lo &ue puedo comentar al desarrollo de este traba,o tomando como bases .ist#ricoA espirituales, .abiendo clasi"icado los Antiguos Linderos del Dr) Albert 2allan Mac'e (Albert Gallatin Mc'e ), es importante destacar, a pesar &ue los antiguos Linderos sean IN+3NM37I8L*S, deberan tener un grado de "le:ibilidad, a &ue nos encontramos en un mundo 2lobali-ado donde las ,unto con las sociedades di"erentes materias como% *conoma, <oltica, .a Mercados, 6ecnologa, <rocesos +ognitos (+ogniti$os), 4iloso"a, etc, est!n cambiando esto conlle$a a di"erentes "ormas de pensamiento autores &ue reconocen di$ersos Landmar's esto da paso a distintas Masoneras o

podemos llamar tendencias Mas#nicas regadas por el planeta, como por e,emplo podemos mencionar, Masonera de *scuela Anglosa,ona de orientaci#n testa en lo espiritual, estrictamente masculina en el gnero algunas "#rmulas incluso a ateos, .ombres socialmente conser$adora, Masonera de *scuela Liberal De articulaci#n m!s plural se de"ine Kadogm!ticaL admitiendo en aceptando e$entualmente Logias integradas por Aceptado, mu,eres, Masonera de *scuela 6radicional basada en una *spiritualidad

Laica basada en el Simbolismo ritual) Su e,e es el Rito *scocs Antiguo general, la pertenencia a la Religi#n +ristiana, masculina conser$adora)

Masonera de *scuela +ristiana) +entrada en torno a los Ritos *scocs Recti"icado en *n sntesis puede a"irmarse &ue la Masonera es una asociaci#n .umanista "raternal,

&ue tiene como meta inmediata el per"eccionamiento intelectual miembros como ob,eti$o ;ltimo la solidaridad del gnero .umano)

moral de sus

*sto me da pie a re"le:ionar sobre otro tema contro$ersial, la Masonera no es dogmatica si no de principios, pero otros con"irman &ue si (s Mcon tilde en la i N) por&ue los Antiguos Linderos son dogmas por&ue se e:presan de una manera conclu ente una $erdad absoluta) se toman como

J esto me lle$a a otra re"le:i#n tomando como punto de partida el Lindero n;mero /@ como te:tualmente e:presa lo siguiente% LLa posesin de Ciertos requisitos para ser andidato a la ini ia in sur!en de un Land"ar# de la Orden$ Se requiere que el andidato sea %o"&re ' que no ten!a "utila in al!una( que %a'a na ido li&re ' sea adulto$ )or onsi!uiente la "u*er( los o*os( los lisiados( los es la+os( los

"utilados( los "enores de edad ' los an ianos( no pueden ser ini iados$,

Iuiero orientarme a dos puntos importantes en base a este Lindero /@, primero recordemos &ue los Linderos son casi tan antiguos como la .umanidad, los Masones 3perati$os utili-aban .erramientas ligadas a la construcci#n e,emplo, *l +incel, el Ma-o esas .erramientas las .a .eredado la Masonera *speculati$a tomando como smbolos espirituales como por la Regla de 1C pulgadas, lo cual signi"ica &ue% el +incel simboli-a la inteligencia, &ue a udada por el Ma-o, logra la puri"icaci#n del cora-#n, a,ustando nuestra mente como piedra $i$a, para construir a&uel edi"icio espiritual de donde deben salir puras nuestras palabras acciones, ele$arnos inmaculadas (inmaculados) al altsimo) *l Ma-o signi"ica la "uer-a de la $oluntad &ue debe usar el Ap%) <ara labrar su <iedra 6osca, desbast!ndola de sus imper"ecciones) La Regla de 1C pulgadas &ue usan los obreros para medir sus traba,os, es entre los Masones el smbolo de las 1C .oras del da, &ue debemos di$idir en tres partes iguales, osea (o sea Mson dos palabras separadasN ) % oc.o .oras para el ser$icio de Dios para el descanso del traba,o dormir) de alg;n .ermanos oc.o .oras (.ermano) en desgracia, oc.o .oras para nuestra usuales ocupaciones

*stas .erramientas eran utili-adas por los obreros cuando reali-an (reali-aban) sus edi"icaciones para poder manipular estos instrumentos tenan &ue tener la destre-a los cinco sentidos en per"ectas condiciones) <or lo consiguiente a una persona con

alguna ine"iciencia "sica le era imposible reali-ar este tipo de traba,o, tomando en consideraci#n el respeto a estas personas era inapropiado &ue puedan desarrollar este traba,o) <ero .o en da la realidad es di"erenteD los traba,os reali-ados en logia son intelectuales espirituales) La tecnologa rob#tica .a a$an-ado tanto &ue podemos obser$ar &ue lisiados de una pierna pueden concursar en olimpiadas con la misma destre-a de a&uella persona &ue tienen sus e:tremidades completas)

J el segundo punto es re"erente a la aceptaci#n de mu,eres en una LogiaD el tema es polmico comple,o, .ace a(os atr!s la mu,er no poda e,ercer su autonoma, por la ,erar&ua imponente del $ar#n en la sociedad, pero la mu,er .a ido tomando representati$idad en la sociedad &ue podemos encontrar mu,eres ilustres) *n la actualidad encontramos Logias &ue permiten el ingreso de damas entre sus miembros pero lastimosamente son irregulares (son consideradas irregulares por la 2L<))

<ara concluir (conclu o) este traba,o con esta .umilde opini#n% la Masonera nos ense(a a actuar con criterio para la .umanidad) tolerancia para lle$ar a la pr!ctica los principios Mas#nicos garanti-ar un me,or "uturo &ue constru a al (el) desarrollo de una sociedad responsable