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INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DA PARABA CAMPUS JOO PESSOA ENGENHARIA ELTRICA DISCIPLINA: SOCIOLOGIA ALUNO: ALLAN ALEX DE FRANA

LEMOS FILHO, Arnaldo, et al. Sociologia Geral e do Direito. Campinas, SP: Editora Alnea, 2008. 3 ed.

A Sociologia como Produto Histrico

Como surgiu a cincia da sociedade? Se a Sociologia uma cincia e toda cincia conhecimento e todo conhecimento produto histrico, ento a Sociologia tambm um produto histrico. O objetivo deste captulo saber em que momento histrico surgiu o conceito de Sociologia. A Sociologia a cincia que surge como um conjunto de ideias que se preocupa com o processo de formao e desenvolvimento do sistema capitalista. Ela surge com os progressos sociais e econmicos verificados na Europa. A primeira anlise sobre o sculo XVIII. Foi neste sculo que houve duas grandes revolues na Europa: a Revoluo Industrial e a Revoluo Francesa. A primeira ligada aos processos industriais/econmicos e a segunda aos processos culturais/polticos. Essas duas revolues provocaram grandes transformaes na sociedade europeia da poca, o que fez com que grandes pensadores se dedicassem a anlise de tais transformaes. A segunda anlise sobre os sculos XVI, XVII, XVIII. Este perodo foi de grandes mudanas na sociedade, e tais mudanas levaram a transio de um pensamento de anlise filosfica para uma anlise mais cientfica da sociedade.

A filosofia social: Idade Antiga e Idade Mdia

Na Idade antiga e na Idade Mdia a filosofia e a religio tentavam explicar a sociedade propondo modelos de melhoria segundo as suas normas. As anlises acerca da vida social tinham por objetivo propor um modelo ideal de organizao, ao contrrio de estudar a situao real das sociedades. As primeiras tentativas de estudo sistemtico da sociedade, na Antiguidade, foram de Plato, com a obra Repblica, e Aristteles, no livro Poltica. Porm estes estudos eram superficiais e limitavam-se a anlise de algumas questes sociais. O fator poltico tinha prioridade sobre o fator social. Na Idade Mdia a influncia da igreja catlica no aspecto cultural era muito grande, condicionando a sociedade doutrina de que a f crist era a base de todo conhecimento. Segundo esta doutrina, a f era o conhecimento absoluto das verdades da sociedade, assim todo conhecimento filosfico ou cientfico no poderia jamais se opor as verdades da igreja.

A transio: sculos XVI, XVII e XVIII

Foi no perodo do Renascimento que o pensamento doutrinrio da Igreja Catlica deu lugar a livres discusses de questes puramente racionais. A Filosofia vai sendo aos poucos substituda pelo pensamento cientfico na explicao dos fenmenos naturais. Devido a vrios fatores, o perodo dos sculos XVI, XVII e XVIII, permitiu que no sculo XIX surgisse a Sociologia. Para Florestan Fernandes, trs sries de convergncias parecem responsveis pela lenta, mas progressiva substituio da concepo normativa e especulativa por uma representao positiva da vida social: (p.39) Fatores socioculturais Srie de acontecimentos na cultura, poltica e na vida

econmica da sociedade europeia, como: a ascenso da burguesia, a Reforma Protestante, a formao do Estado Nacional, a Revoluo Industrial, que contriburam para a modificao da mentalidade da sociedade, causando a passagem do sistema feudal para o capitalismo.

Foi a Revoluo Industrial que favoreceu o desaparecimento dos sistema feudal e consolidou o sistema capitalista. Este evento trouxe transformaes profundas sociedade europeia do sculo XVIII, no campo tecnolgico, econmico e na ordem social. Fatores intelectuais Houve tambm mudanas na forma de pensar e de conhecer a natureza e a sociedade. No final da Idade Mdia, o pensamento era acerca de sociedades ideais, utopias. O Renascimento o que marca a mudana na forma de pensar da sociedade europeia, que passa de dogmas da f catlica para maneira racional de anlise. O teocentrismo cedeu lugar ao antropocentrismo, o que levou ao pensamento otimista de que o homem poderia intervir no mundo. O emprego sistemtico da razo levou a formao de uma nova atividade intelectual, a racionalizao, no apenas nas questes da natureza, mas tambm nas questes sociais e humanas. Logo aps o Renascimento surgiu um movimento denominado Iluminismo. Com o desenvolvimento do capitalismo a burguesia cada vez mais foi se consolidando como classe social dominante. E alm disso, a Revoluo Industrial e o desenvolvimento das cincias naturais valorizaram a ideia de progresso na sociedade. Na Frana, que vivia de contradies das classes sociais, os filsofos acreditavam que poderiam no apenas mudar a forma de pensar da sociedade mas a prpria sociedade. Foi atravs das teorias sociais do Iluminismo que a sociedade passou a ser vista de uma forma mais cientfica. O sistema de cincias A necessidade de dominar a natureza e compreend-la foi o que fez com que as cincias se desenvolvessem ao longo dos sculos. As crises que acompanharam os acontecimentos do sculo XVIII convenceram de que os mtodos cientficos da natureza poderiam ser aplicados as questes humanas e sociais e que estas questes poderiam ser medidas e sistematizadas.

O positivismo

A revoluo Francesa (1789) trouxe a burguesia ao poder poltico gerando profundas transformaes na sociedade, mas junto com a Revoluo Industrial, causou crises na organizao da sociedade. A necessidade de buscar solues para as crises e desordens fez surgir o positivismo, a primeira forma de pensamento social. (p.43) Preocupados em solucionar as crises na sociedade, os positivistas tentando explicar os problemas da sociedade concluram que, como nos fenmenos fsicos, os fenmenos sociais tambm estavam sujeitos a leis rigorosas. As ideias bsicas do positivismo so trs. Na primeira, a sociedade regida por leis tais como na natureza. Na segunda, os mtodos e procedimentos para o conhecimento das sociedades aquele mesmo utilizado para conhecer a natureza. Na terceira, assim como a natureza objetiva, livre de interpretaes de juzo, as cincias sociais tambm deveriam ser.

Augusto Comte e o positivismo

Foi com Augusto Comte (1798 - 1857) que a Sociologia comeou a se tornar cincia. Nasceu no final do sculo XVIII e viveu num perodo de crises caudadas pelas revolues. Em 1818, trona-se secretrio particular do eminente Saint-Simon, o qual apreende as ideias principais do positivismo. No perodo de 1830 a 1842 publica sua obra principal: Curso de Filosofia Positiva, em seis volumes. Em 1847, funda a Religio da Humanidade, colocando a concepo de humanidade no lugar da concepo de Deus. De 1851 a 1854, publicou Sistema de Poltica Positiva ou Tratado de Sociologia instituindo a Religio da Humanidade. Publicou ainda, em 1852, o Catecismo Positivista ou Exposio Sumria da Religio Universal. (p.45)

Ideias principais

A lei dos trs estados: Esta lei diz que o progresso do conhecimento humano passa por trs estgios ou estados. Estado Teolgico O homem explica os fatos por meio de seres ou foras sobrenaturais. Estado Metafsico H a procura por entidades abstratas para a explicao da natureza das coisas e suas causas. Estado Positivo Neste estado os acontecimentos so explicados atravs do raciocnio e da observao, culminando na elaborao de leis precisas. Classificao das cincias: Comte afirma que o sistema das cincias uma progresso que vai do mais abstrato ao conhecimento mais complexo. Porm apenas a sociologia pode explicar como surgiram as cincias antecessoras. Portanto a sociologia tem o papel de contribuir para o avano das cincias e de levar a humanidade e a sociedade ao estado positivo. A sociedade industrial: Para Comte, a sociedade industrial aquela em que predomina a mentalidade cientfica. Nesta sociedade dois grupos chegaro ao poder: os industriais e seus engenheiros, responsveis pela organizao e pela gesto da indstria e do trabalho, e os cientistas, aos quais ser confiado os assuntos polticos e a organizao da sociedade. Uma nova religio: As cincias positivas, sobretudo a Sociologia, devero, pois suscitar uma nova moral, baseada no em Deus, mas na prpria sociedade. (p. 47)