Autor: Obra:

Marco Tulio Cicern

(106-43 a. C.)
Sobre el orador.
Lucio Aneo Sneca (3 -65
d. C.)
Cartas y Tratados
Epicteto (50-125 d. C.) "#$%&'$($
Marco Fabio Quintiliano
(35-95 d. C.)
Instituciones oratorias.
Creador de una de la teora
pedaggica. Establece la
necesidad de un mtodo
pedaggico.
Plutarco (50.125 d. C.) Vidas paralelas de los
hombres ilustres
Marco Aurelio (121-180
d. C.)

Pensamientos. Importancia
de la educacin para los
hombres libres.
S000
a.C.
S|g|o I
a. C. a|
S|g|o IV
d. C.
S|g|o IV
a. C.
S|g|o II
a. C.
S|g|o V
a.C.
S|g|o III
a. C.
S|g|o k
a.C.
Tradicionalismo
Surgi a partir de que el hombre se hace consciente del pasado y de la necesidad de
preservarlo a travs de la transmisin de costumbres y acciones cotidianas para la
supervivencia ocurri en una etapa temprana de la civilizacin humana.
Clasicismo greco-latino y la educacin como integracin humana.
Se inicia en Grecia y Roma se encarga de difundirlo. Supera la sola reflexin sobre ste y
sobre el futuro que se prev alcanzar a travs de la educacin. (Villalpando, 1992).
Procesos histricos
a) Sedentarismo y
primeros centros
urbanos.
b) Culturas: China,
Mesopotamia,
Egipto, Ind,
Olmeca, Nazca
GRECIA
Sofistas

Siglo V a. C.
Calicles
Calcmaco
Hipias
Gorgia
Protgoras:
"El hombre es la
medida de las
cosas, posicin
relativista.
La sofstica era el
arte de decir
falsedades con
apariencia de
verdad.
Protgoras se
preocup por
saber Cul es la
composicin fsica
de todas las cosas?
Da inicio la
reflexin
filosfica sobre lo
que existe en el
mundo.
Pitgoras
(569-500 a.C.)

La educacin
tiene como
propsito
establecer la
armona en el
alma y en el
cuerpo.
(Villalpando,
1992)
Scrates
(469-339 a.C.)

Propones una
educacin lleva al
conocimiento del
bien y la virtud.
Una educacin
para la vida del
hombre,
modelando su
naturaleza
(Villalpando,
1992)
Platn
(427-347 a.C)

La academia.
La repblica y
Las leyes.
Propones una
pedagoga
poltica.
La educacin
como una funcin
del estado con
fines de formacin
de la clase
gobernante.
La educacin debe
equilibrar el
cultivo del cuerpo
y el alma a travs
de la gimnasia y la
educacin musical
respectivamente.
(Villalpando,
1992).
Aristteles
(384-322 a.C)

La poltica.
El Estado debe
impartir educacin
formando al
hombre de manera
integral, en las
artes y las
ciencias, con
sentido para la
vida y de acuerdo
al desarrollo en
cada etapa:
infancia, juventud
y adultez.
(Villalpando,
1992).

ROMA
La formacin del hombre sabio y virtuoso para la vida
pblica. Los ideales educativos fueron: la moralidad, la
sabidura, la virtud, la elocuencia.
S|g|o
kVI
d. C.




































S|g|o III
d.C.
S|g|o II
d.C.
S|g|o
kV d.C.
S|g|os kI -
kIII d.C.
S|g|o
kVI
d. C.
S|g|o
IV d. C
S|g|o
kIV d.C.
Cristianismo.
Surge con el nacimiento de una nueva fe y un nuevo estilo de vida, la
enseanza de Jess de Nazaret: el amor al prjimo. Nace tambin la
Patrstica, movimiento ideolgico que se dividi en dos expresiones: El
cristianismo occidental o latino buscaba un sentido prctico de la vida
religiosa sin la intervencin de la razn. El cristianismo griego por el
contrario busc exhaustivamente la explicacin racional de la fe con
elementos filosficos.
Se formaron diversas escuelas en esta corriente, cada una con su propio
planteamiento educativo.
Humanismo

poca del Renacimiento o Humanismo. Surge en Italia y se extiende a Europa. Da inicio con ste el
Capitalismo y termina el feudalismo.
La reflexin filosfica se centra en el hombre, en su vida y su prctica, por lo que se da importancia a las
artes y la sabidura, la poltica, las letras y la educacin, por ser partes de la integridad del hombre.
El fin de la educacin se enfoca a la formacin del hombre y su porvenir.
En el pensamiento pedaggico del humanismo se encuentran tres corrientes: liberalismo, realismo e
integridad
La escuela de
Alejandra.
Clemente (150-
216 d. C.),
En la obra El
pedagogo, La
educacin es un
culto a Dios y
un conocimiento
de la verdad que
conduce al cielo.
La escuela de
Cesrea fundada
por Orgenes. Su
obra Contra
Celso La
educacin debe
conducir a la
verdad divina
revelada por
Cristo.
San Agustn
(354-430 d. C.).
Sus obras:
Confesiones, La
ciudad de Dios y
El maestro.
La educacin es
la iluminacin
del educando
para que advierta
la verdad que
proviene de Dios.
El maestro slo
ayuda al alumno
a encontrar esa
verdad
(Villalpando,
1992).
La Escolstica del Siglo XI.
Su filosofa se basaba en
establecer la concordancia
entre la fe y la razn
Voluntarismo:
San Buenaventura.
Itinerario de la mente
de Dios.
El fin de la educacin
es Dios. El alma debe
alcanzar grados de
perfeccin a travs del
cultivo de la fe.
Vida en el
medievo,
Sistema
feudalista.
Gobierno
monrqui
co.
Gran
influencia
de la
Iglesia en
los
gobiernos.
El racionalismo en la
Escolstica.
Santo Toms de Aquino.
(1225-1274) d. C.
Del maestro y de la verdad.
La educacin permite al
hombre descubrir la verdad
que reside en el alma del
hombre en forma de
potencia. Se deben crear
buenos hbitos mediante el
ejercicio y no por
preceptos.
Sto.
Toms
de
Aquino
Las
Cruzadas
El liberalismo
El educando es la
persona ms
importante en la
obra formadora de la
educacin, por lo
que las prcticas de
enseanza deben
basarse en la accin
y no en la
contemplacin. Se
eliminan los castigos
corporales.
Sus representantes
son:
a) Pedro Pablo
Vergeiro (1370-
1444). Su obra
Buenas costumbres y
el conocimiento de
los estudios liberales
(Villalpando, 1992).
b) Maffeo Vegio
(1407-1458) De la
educacin, y de sus
buenas costumbres.
S|g|o
kVII
d. C.
El realismo
Reconoce la
naturaleza del
educando como
punto de partida
de la educacin.
Da importancia al
ambiente y a las
modalidades en
que se desarrolla
la enseanza.
Sus representantes
son:
Len Bautista
Alberti (1404-
1476) con la obra
De la familia.
Mateo Palmieri
(1405-1475)
escribi Tratado
de la vida civil.
La integridad.
La educacin debe
abarcar las
potencialidades
artsticas,
intelectuales y del
alma.
Sus representantes:
Blesar Castiglioni
(1478-1529). Su
obra El cortesano.
Nicols Maquiavelo
(1469-1527) en su
obra El prncipe
atribuye a la
educacin la
formacin de la
conciencia nacional.
Toms Campella
(1568-1639) En su
obra La ciudad del
sol La educacin es
un medio para
ennoblecer al
hombre de la ciudad
ideal, formndolo en
artes y vigor fsico.
Alemani
Francia
Espaa
Inglaterra
La Reforma
La Contra-
reforma
msterdam,
actual Rep.
Checa
Inglaterr
Juan Luis Vives (1492-1540) Sus obras: El tratado
de la enseanza, Pedagoga pueril.
Instruccin de la mujer y Tratado del alma. La
educacin conlleva el saber filosfico, saber
histrico y el saber pedaggico da importancia a la
participacin de la madre en la educacin.
El tratado del alma es el primer estudio cientfico de
psicologa. Expone que la educacin es un medio
constructivo de una vida plena.
Rotterdam (1466-1536).
Sobre lo que ha de ensearse a los nios, cuanto
antes...
Francisco Rebails (1494-1553) su obra: Garganta y
Pantagruel propone una educacin til.
Miguel de Montaigne (1533-1592), su obra fue:
Ensayos. Propone una educacin racional, libre de
prejuicios sociales y falsos orgullos.
Martn Lutero (1483-1546) La educacin debe
garantizar la formacin religiosa. El estado es
responsable de sta. Sus obras son: A la nobleza
cristiana de la nacin alemana, a los magistrados y
senadores de las ciudades de Alemania.
Silvio Antoniano (1540-1603) De la educacin
cristiana y poltica de los hijos, la educacin para la
formacin del hombre catlico.
El
H
U
M
A
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M
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U
R
O
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A

Juan Ams Comenio (1592-1671) su mxima obra:
Didctica magna. Propone una educacin igualitaria que
desarrolle: saber, virtud y religin.
Francisco Bacon (1592-1671) en su obra: Nuevo
rgano pone las bases para el mtodo inductivo. El
conocimiento es una construccin sensible a travs
de los sentidos.
Desarrollo de las
artes, la ciencia y
la tecnologa en el
renacimiento






























S|g|o
kVIII
S|g|o
kIk
S|g|o
kk
S|g|o
kIk
Romanticismo

Reconoce al conocimiento como una construccin humana. Da
importancia a la libertad para la toma de decisiones sin intervencin de la
fe religiosa. Otorga culto a la razn o iluminismo, que deriv en
racionalismo y empirismo.
El neohumanismo o idealismo Alemn

Es la corriente filosfica basada en un mtodo que maneja adecuadamente
los elementos racionales para explicar la realidad intelectual del hombre.
La educacin en la poca contempornea

Diversas corrientes de reflexin filosfica existentes en esta etapa, confluyen en la
preocupacin de educar a los individuos para formarlos en su individualidad y para su
actuacin en la sociedad. Las corrientes ms importantes son: evolucionismo,
cristianismo moderno, marxismo, pragmatismo, filosofa social, filosofa cultural de
los valores, historicismo, existencialismo y filosofa analtica.
Empirismo

El conocimiento
proviene de los
sentidos. Es una
construccin sensible.
Tomas Hobbes (1588-
1679). El conocimiento
de los objetos es posible
a travs de los sentidos.
Reconoce en el
movimiento espacial y
temporal el origen de
las actividades humanas
superiores: la moral, la
poltica y la religin
(Villalpando, 1992).
John Locke (1632-
1704) reafirma el
empirismo: la
experiencia es el origen
del conocimiento y
tiene dos formas:
externa o sensible e
interna o flexible.
En Pensamientos acerca
de la educacin La
naturaleza humana se
forma para alcanzar la
libertad.
Jorge Berkeley (1685-
1753). La percepcin
depende del contenido
de la mente.
David Hume (1711-
1776) El conocimiento
se produce por la
percepcin sensible,
misma que produce
recuerdos e
imaginaciones.
Racionalismo

Floreci en Alemania y Francia.
El conocimiento proviene de la razn.
Reconoce que la ciencia se apoya en la
induccin, pero la filosofa lo hace en la
deduccin para llegar al conocimiento.
Renato Descartes (1596-1650) Plantea la
necesidad del mtodo para llegar a la certeza
del conocimiento, partiendo de la duda
(Villalpando, 1992). Cre la Geometra
Analtica e hizo del mtodo matemtico de la
ciencia. (Gutirrez, 2011).
Blas Pascal (1623-1662). La deduccin
matemtica es el tipo perfecto de
conocimiento apoyado por la intuicin.
Spinoza (1631-1677). Su filosofa es
pantesta porque atribuye a la sustancia
divina todo lo existente. Es racionalista por el
mtodo. Propone tres tipos de conocimiento:
el sensible, el deductivo y la intuicin. El
deductivo corresponde al conocimiento
matemtico. El intuitivo es el mejor modo de
captar la realidad. Su objeto es Dios. El
inductivo solo capta una parte de la realidad,
no da certeza, solo opiniones (Gutirrez,
2011).
Guillermo Leibnitz (1646-1714). Considera
que todos los seres corporales estn formados
por tomos o mnadas. Otros filsofos
racionalistas fueron: Corelio Jassenio (1585-
1638), Jacobo Benigno Bousset (1627-1704),
Feneln (1651-1714).
Otras expresiones dentro del racionalismo:
El iluminismo italiano: Juan Bautista Vico
(1668-17449), Antonio Genovesi (1712-
1769).
El Enciclopedismo: Montesquieu (1689-
1755), Pedro Bayle (1674-1706), Diderot
(171713-1784), Voltaire (1694-1778), Juan
Jacobo Rousseau (1712-1778) En su obra El
Emilio propone una educacin natural,
negativa o
indirecta, siendo el nio el centro
de inters de sta. La educacin
debe ensear al individuo el oficio
de ser hombre (Villalpando, 1992).
Emmanuel Kant (1724-1804).
Propone el mtodo crtico o
dialctico para comprender todas
las formas de la cultura. Reconoce
en su obra Sobre la pedagoga que
la esencia humana llega a su
plenitud gracias a la educacin que
lo hace apropiarse de todos los
bienes de la cultura.
Federico Schiller (1759-1805).
Educacin esttica: el arte es el
camino y el objetivo de la
educacin porque sensibiliza a las
personas en su conducta y
moralidad recta hacia la
comunidad.
Wolfang Goethe (1749-1832).
Propone una educacin individual
pero con sentido hacia la sociedad.
Juan Tefilo Fitche (1762-1814).
En su obra Discursos a la nacin
alemana afirma que la educacin
tiene como meta la conciencia
nacional a travs del amor a la
patria, la solidaridad y la unin en
el lenguaje.
Federico D. Scheleirmacher
(1762-1814). La cultura de cada
sociedad determina el tipo de
educacin. sta debe considerar
las capacidades de la vida prctica,
la vida creadora y la vida
cognoscitiva.
Juan Pablo Richter (1763-1825).
Reconoce al nio como el sujeto
del porvenir y al maestro como el
artista capaz de formar al hombre
ideal para la sociedad.
Federico Hegel (1770-1831). La
educacin es un proceso dialctico
semejante al proceso histrico. Sigue
un camino similar, pasa de un
espritu objetivo (tesis) en el
derecho, la costumbre y la
moralidad, a otro subjetivo (anttesis)
en la familia, la sociedad y el
estado, para llegar al estado absoluto
(sntesis) con el arte, la reflexin y la
filosofa.
Juan Enrique Pestalozzi (1747-
1827). La persona humana tiene un
sentido individual con un potencial
espiritual. La educacin permite
alcanzar metas individuales y metas
para la sociedad con sentido
humanitario. Adquiere sentido la
educacin profesional, intelectual y
artstica, partiendo de una educacin
moral y religiosa para enaltecer a la
persona. Propone la igualdad en el
acceso a la educacin.
Federico Froebel (1782-1852). En
su obra La educacin del hombre
expone que la persona es el centro de
atencin de la pedagoga. La
educacin debe buscar que la
persona alcance el espritu humano
en el principio de la creatividad. La
educacin del nio debe partir del
juego por ser ste una conjugacin
de la accin y la fantasa propia de
esta etapa.
Federico Herbart (1776-1841). Fue
el creador del primer sistema de la
pedagoga al afirmar que el camino
de la educacin lo seala la
psicologa. La educacin forma al ser
humano en los fines morales:
libertad interior perfeccin,
benevolencia, derecho y la equidad.
Evolucionismo

Carlos Darwin (1809-1882).
Explica el origen de las especies.
Esta corriente deriva del
positivismo.
Herbert Spencer (1826-1903)
Toma estos preceptos y plantea
una educacin para la formacin
del sujeto en la ciencia, resaltando
la salud, la vida social y familiar,
el aprecio del arte, la moral y la
religin.
Cristianismo moderno. Retoma
la creencia en Dios como poseedor
de la verdad, a Cristo como difusor
y la iglesia como guardiana.
Otto Willman (1839-1920) es su
representante. Plantea que las
creaciones de la cultura deben
llevarse a las personas inmaduras
para que alcancen una vida
espiritual fundada en ideales.

Marxismo.
Carlos Marx (1818-1883).
Federico Engels (1820-1885).
Retoman la dialctica de Hegel
para explicar el desarrollo
histrico de la sociedad, su
estructura y superestructura
compuesta por creaciones de la
cultura.
El hombre es el sujeto del
progreso y la educacin es el
medio para formarlo con fines de
construir esta sociedad.
Semionovich Makarenko (1888-
1952). En su obra Poema
pedaggico propone la educacin
como medio de formacin para el
trabajo. La disciplina rgida
sustituye el juego infantil.
Pragmatismo

Williams James (1842-1910).
Fue el fundador. La accin
humana personal tiende a
conservar la vida y la
participacin en la sociedad.
John Dewey (1859-1952).
Propone que la educacin debe
llegar a todos sin importar
diferencias intelectuales,
polticas y sociales. La igualdad
de vida producir igualdad de
derechos y con ello la
transformacin social pacfica
(Villalpando, 1992).

Filosofa social.
La cultura humaniza al ser, por
ello la educacin debe enfocarse
a la formacin en la cultura.
Pablo Narpop (1854-1954).
Sostiene como fin de la
educacin el progreso de la
sociedad y de la humanidad en la
cultura, basada en un sistema
escolar. Toma en cuenta la
participacin del educando segn
su evolucin personal o moral
para realizar dignidades sociales.
Filosofa cultural.
Guillermo Windelband (1848-
1915). Explica la cultura como
una funcin humana dignificante
que enaltece a la humanidad.
Jons Cohn (1869-1947).
Retoma esta filosofa y propone
con fin de la educacin la
culturalizacin del educando, en
las instituciones educativas,
donde debe alcanzar el ms alto
nivel en valores (Villalpando,
1992).
Historicismo.

Se basa en la filosofa de
la vida y el sentido de la
cultura.
Guillermo Dilthey
(1833-1811). Reconoce el
valor de la construccin
histrica a travs del
mtodo de la
comprensin. La
dimensin histrica es la
esencia de la humanidad.
La educacin es una etapa
en la historia del
individuo y la cultura el
producto de la historia.
Otros representantes:
Eduardo Spranger y
Giovani Gentile.

Existencialismo.
Su objeto de reflexin es
la existencia individual,
actual y concreta del
hombre, su meta es el
encuentro consigo mismo.
Sus representantes son:
Martn Heidegger Karl
Jaspers, Jean Paul
Sartre y Wilhelm Flitner
(Villalpando, 1992).
Filosofa analtica.
Tiene antecedentes en el
positivismo. Dudwig
Wittgenstein (1889-
1951). Daniel J: Connor.
El fin de la educacin es
el acceso al conocimiento
y los valores.