De todas as regies europeias as cidades italianas foram as que melhor preservaram as ligaes mercantis, depois da destruio do imprio romano

e das conquistas do islo. Assim as cidades italianas tornaram-se rivais, concorriam entre si nas rotas comerciais que levavam sia Menor, Sira e ao Egipto (domnio do comrcio mediterrneo) . Por essas rotas chegavam: - aos mercados europeus: as especiarias, os tecidos (panos orientais), as pedras preciosas e o almen; As especiarias eram o que acentuava mesmo a sua riqueza pois era algo leve e fcil de transportar no entanto tinham sempre venda garantida. Um sinal que realmente mostrava a prospriedade destas cidades industriosas e mercantis eram as suas moedas de ouro, as primeiras a serem conhadas na Europa, e a coragem dos seus mercadores, pois foram os primeiros a conhecer a india e a imagem do oriente e das suas riquezas naturais. As feiras de champane eram as que mais se destacavam de todas as feiras medievais, favorecidas pela sua localizao geogrfica (entre o Norte flamengo e o Sul italiano), era o ponto de encontro entre os mercadores da europa e de tudo o q eles tinham pra oferecer. O calendario das feiras era mt preenchido, estendiam se ao longo do dia (6 feiras que duravam 50 dias cada uma), o q tornava a champ. um mercado contnuo. Feiras medievais: Feiras peridicas que se desenvolviam em algumas regies, favorecidas pela sua localizao geogrfica. Os reis e senhores como forma de atrao ofereciam boas condies de alojamento e armazenamento assim como reduo dos impostos costumeiros. E garantiam a segurana dos mercadores na feira e viagem ida e volta atravs de um conduto (salvo-conduto). Com todo este desenvolvimento comercial e econmico na idade mdia, criaram se novas tcnicas de negcio. Com as trocas comerciais realizavam se grandes investimentos e grandes pagamentos e para assegurar segurana e facilidade nas transaes criaram se as sociedades comerciais, os seguros e os primeiros pagamentos em papel (cheque e a letra de cmbio - emprstimo pagavel noutro lugar e noutra moeda). Assim, nas feiras comeou a haver a participao de cambistas e banqueiros, onde trocavam a moeda, e aceitavam depsitos e faziam transferncias de dinheiro. A fragilidade do equilibrio demogrfico: Na idade mdia a morte era algo sempre resente. Quem mais morria eram as crianas, que morriam nascena com grande frequncia. Chegar idade adulta era algo admiravel e quem chegasse velhice era olhado com respeito e admirao. Isto era causa da falta de higiene e falta de conhecimentos da puericultura e medicina, mas principalmente por causa da fome e das pestes. Nesta altura um m temporada agrcola levava subida de preos e condenava

fome os mais necessitados. Com isto veem as epidemias pois as pessoas to mais fracas para resistir a doenas. Tudo isto junto com os devastadores efeitos da guerra as mortes ultrapassavam o numero de nascimentos e a populao diminuia. Mas entre os sculos XI e XIII, viviam se tempos felizes e prosperos, no entanto esta multido de gente vinda de todos os cantos do mundo, este mundo cheio, levantava srios problemas. No fim do sculo XIII no era possivel produzir alimentos para tantos homens. E com as lavras intensas tinham se esgotado os solos, somando ainda as mudanas climticas (perodo de chuvas e muito frio) que apodereciam os sementes, houve um regresso da fome ao Ocidente (Provena: um em cada 3 anos era de escassez; Navarra: quase todo o sec. 14 de escassez e subalimentao; Portugal: em meados do sec 14 e finais do sec 15 houve 21 crises de subsistncias nas cidades e na provincia). Surge ento em 1348 a terrivel epidemia da Peste Negra, trazida pelos marinheiros genoveses. E propagou-se para Sicilia e Toscana, Frana, Pennsula ibrica, Inglaterra, Alemanha, Escandinvia. Esta doena altamente contagiosa, transmitida pelo ar, era provocada pela picada da pulga do rato negro e fazia com que nascessem bubes negros e azulados nas virilhas, pescoo e axilas e matava em 2 ou 3 dias. As pessoas desesperadas, abandonavam as suas casas, aldeias e at os prprios familiares e queimavam os seus pertences para tentarem escapar a esta epidemia. (tudo isto causado pela falta de higiene, o facto de coabitarem com animais e os seus dejectos diariamente q se acumulavam nas suas roupas que raramente eram mudadas; agravado com a fome.). A peste persistiu durante meses causando uma elevada mortalidade. Nas cidades e nos mosteiros era onde a maior parte da populao se encontrava foram particularmente atingidos. Matou 1/3 da populao que apenas desapareceu da europa no sec. 18. Outro factor que contribuiu para a quebra demogrfica foi a Guerra. A guerra provocava uma grande destruio sobre as populaes, em termos estruturais e psicologicos. Tudo isto elevou a queda demogrfica. A trilogia mortifera.

A fixao do territrio: A reconquista: Processo da Reconquista (Sculos VIII-XV), foram as campanhas militares que os reinos cristos da Pennsula Ibrica dirigiram contra os muulmanos que a invadiram em 711. Os Cristos que se refugiaram no Norte da Pennsula Ibrica (Astrias) iniciaram uma luta para reconquistar os seus domnios. Em 722, Pelgio derrotou os Muulmanos na Batalha de Covadonga e criou o Reino das Astrias que foi crescendo at se dividir em vrios reinos. No sculo XI os reinos de Castela e Leo continuavam a Reconquista ajudados por cavaleiros cristos -cruzados- enviados por outros reinos europeus. O rei D. Afonso VI, recebeu a ajuda de cavaleiros franceses dos quais se destacaram D. Raimundo e D. Henrique de Borgonha. Como recompensa pelos seus feitos, o rei de Leo concedeu a D. Henrique o Condado Portucalense e a sua filha D. Teresa. Seria a partir deste pequeno condado que mais tarde nasceria Portugal. Entretanto, D. Henrique comeou a lutar para conquistar terras aos Mouros. Quando D. Henrique morreu, D. Teresa assumiu o governo do condado mas aliou-se Galiza. Descontentes,

os nobres portucalenses apoiaram D. Afonso Henriques numa luta contra sua me e os galegos. Em 1128, D. Teresa foi derrotada na Batalha de S. Mamede pelo filho que passou a governar o Condado Portucalense. Mas foi apenas em 1143 no Tratado de Zamora que Afonso VII reconheceu D. Afonso Henriques como rei de Portugal, mesmo assim lembrando lhe da sua condio de vassal. A total libertao surgiu definitivamente em 1179 quando o papa alexander III atendeu aos repetidos pedidos do rei do condado portucalense atravs da bula manifestis probatum, no entanto tinha de dar uma contribuio anual de ouro e assim a santa s tomou este, agora reino, sob a sua proteco. Assim afonso henriques continuous com a expanso do territorio. 1147- consolidou a linha do tejo, com as conquistas de Lisboa e Santarm (e a seguir a posse de Sintra, Almada, Palmela, para assegurar a segurana de Lisboa) 1158 Afirmou a presence portuguesa na linha do Sado com a conquista de Alccer do Sal 1162 e 1165- Conquistaram Beja e vora. 1185 - Morre o 1 rei de Portugal (o conquistador)

D. Sancho I continua a conquista do seu pai, sendo menos sucedido, perdendo todas as posies a sul do tejo, excepto vora. J D. Afonso II (1211-1223) no teve um poder military to participativo, mantendo se mais na organizao de administrao e na consolidao do poder real. No entanto as suas tropas lutaram ao lado dos Castelhanos, Aragoneses e Franceses na defesa da Pennsula Ibrica contra os mouros, derrutando os na batalha de Navas de Tolosa e conseguiram ficar com os territories de Alcacer de sal, castelo de vieiros, monforte, borba, vila viosa e moura. D. Afonso II avanou vitoriosamente a fronteira do Alentejo. Conquistou Serpa, Moura, Beja, Aljustrel e mrtola. Entre 1234 e 1239 chegou ao algarve oriental. D. Afonso III concluiu a conquista do Algarve em 1249, conquistando Faro, Albufeira, Porches e Silves. A Reconquista chegara ao fim Do termo da Reconquista ao estabelecimento e fortalecimento de fronteiras: As fronteiras Portugueses foram definitivamente estabelecidas pelo Tratado de Alcanices, no ano de 1297, com o Rei D. Dinis. Quase meio sculo haveria de decorrer entre o termo da Reconquista (1249) e o estabelecimento definitivo das fronteiras portuguesas (1297). Com Leo e Castela outra luta se travaria. Em 1252, Afonso X de Leio e Castela, acabado de chegar ao trono, reivindicou o ex-reino algarvio de Niebla (onde se inclua Silves), alegando que a sua soberania lhe havia sido cedida pelo respectivo rei mouro. Pelo Tratado de Alcanises, celebrado em 1297, entre D. Dinis e Fernando IV de Castela, ao mesmo tempo que se projectavam casamentos reais e uma paz de 40 anos baseada na amizade e defesa mtuas, fixavam-se os limites territoriais dos dois remos hispnicos. Com pequenas excepes, o territrio portugus adquiria a sua configurao definitiva, o que faz de Portugal o Estado europeu com as fronteiras mais antigas e estveis. O CARCTER POLTICO E RELIGIOSO DA RECONQUISTA Referimos, h pouco, o carcter poltico da Reconquista, que serviu aos monarcas ibricos de meio de afirmao e engrandecimento. Alis, logo em 718-22, quando se inicia, a Reconquista foi uma questo de sobrevivncia poltica para o pequeno reino das Astrias.

Posteriormente, do sculo X em diante, os reis ibricos passaram a considerar-se como os legtimos descendentes dos antigos monarcas visigticos, cujo reino os invasores muulmanos tinham usurpado em 711. Toda a terra que ganhavam mais no era do que a recuperao de algo que legitimamente lhes pertencia. Este pensamento viria a ser comum entre os reis de Portugal. Desde finais do sculo XI, os aspectos religiosos adquirem um carcter mais vincado na luta que ops os cristos aos muulmanos. A relativa tolerncia, que parece ter existido e que era fruto de um convvio de quatro sculos, esvai-se perante o fanatismo religioso de almorvidas e almadas, o qual fomenta, por sua vez, a radicalizao dos cristos. A Reconquista assume, ento, contornos de guerra santa, merecedora de tanta considerao como as cruzadas Palestina. A designao de cruzadas do Ocidente para a Reconquista peninsular confirma aquele facto. Foi assim que os reis peninsulares usufruram de vrias bulas papais que exortavam expulso dos muulmanos da Pennsula Ibrica, concedendo indulgncias aos que participavam na luta. Por vrias vezes, os reis de Portugal puderam mesmo contar com a ajuda dos cruzados que estacionavam na nossa costa a caminho da Palestina: em 1147, para a conquista de Lisboa; em 1189, para a conquista de Alvor e Silves; em 1197, para nova tentativa de conquistar Silves; em 1217, na conquista definitiva de Alccer do Sal. Para o fortalecimento do ideal de cruzada muito contriburam, tambm, as ordens militares e religiosas introduzidas na Pennsula no sculo XII: os Templrios em 1128; os Hospitalrios cerca de 1150; os monges de Calatrava e de Santiago cerca de 1170. Todos eles se revelaram auxiliares preciosos na conquista de terras alentejanas e algarvias, que to bem defenderam e povoaram. OS SENHORIOS SUA ORIGEM, DETENTORES E LOCALIZAO Tal como na Europa alm-Pirenus, o senhorio peninsular configurou uma rea territorial, mais ou menos extensa e nem sempre contnua, cujo detentor o senhor , exercia poderes sobre a terra e sobre os homens que nela residiam. No caso portugus, os senhorios pertenciam ao rei o chamado Dominus Rex (Senhor Rei) , nobreza e ao clero e a sua origem remonta apropriao do territrio pelos cristos. Denominou-se esta de presria e mais no era do que a simples ocupao das terras consideradas vagas pela expulso dos muulmanos. Claro que a maioria dos territrios obtidos por presria pertenciam ao rei. Chamavam-se reguengos e, com o tempo, viram-se reduzidos em virtude de amplas doaes nobreza e ao clero. Ocupar o territrio, recompensar servios prestados e obter o favor divino foram os principais motivos que conduziram os nossos primeiros monarcas a alienarem significativas parcelas de propriedade territorial. O Norte atlntico tornou-se a terra de eleio do senhorialismo nobre. A tiveram lugar as presrias da fidalguia hispnica, reconhecveis nos abundantes topnimos de origem germnica do Entre Douro e Minho (Leomil, Lalim, Roriz, Ates...). A tambm se exerceram os mais antigos cargos pblicos, delegados pelos reis de Leo na nobreza condal. Tais cargos faziam-se acompanhar de dotaes territoriais que os retribuam; ambos eram conhecidos pelo nome de honores. Eis a origem do termo honras com que so, vulgarmente, designados os senhorios nobilirquicos. O clero constituiu outro protagonista do senhorialismo do Norte atlntico. Se os castelos, torres e solares expressam o poder nobre, os mosteiros e as ss so o smbolo do poder clerical. No Norte atlntico, sobressaram as casas das ordens religiosas dos Beneditinos, tal como as ss de Braga e Porto. Outro mosteiro famoso foi o de S. Salvador de Grij, a sul do rio Douro. Pertencia aos cnegos regrantes de Santo Agostinho. costume designar de coutos os senhorios da Igreja. Tal se deve sua origem. Criados por uma carta de couto, gozavam, perante o rei, de iseno judicial, fiscal e militar. Resultado de doaes rgias e de legados hora da morte, da parte de nobres e at de populares, os bens fundirios da Igreja ultrapassavam, nos

comeos do sculo XIII, os de qualquer outro proprietrio do pas. O Centro e o Sul converteram-se, mesmo, na zona dos grandes senhorios da Igreja. Com efeito, eram bem extensos os domnios que bispos, mosteiros e ordens religiosas militares possuam a sul do Mondego. Nas vertentes ocidentais da serra da Estrela estabeleceram-se os monges de Santa Cruz de Coimbra, o cabido e o bispo da cidade. Na Estremadura Central, os cistercienses de Alcobaa, mosteiro surgido entre 1148 e 1153, transformaram terrenos inspitos em terras altamente produtivas. O ncleo do seu couto estendia-se da serra dos Candeeiros at ao mar, numa largura de 20 km. Entre as entidades religiosas de maior projeco econmica, situavam-se as ordens religiosas militares, que, sobretudo no Sul, medida que a Reconquista progredia, foram encarregadas da defesa da fronteira portuguesa com doaes imensas. Os Templrios estabeleceram-se na Beira Baixa e no Alto Alentejo. Em 1198, receberam perto de 100 km de extenso, em terras dos dois lados do Tejo! Tambm aqui dispunham os Hospitalrios de domnios, embora mais modestos; a sua sede foi transferida de Lea para o Crato, no sculo XIV. Calatrava recebeu vastas doaes na regio de vora e Avis, vindo os seus elementos a designar-se de freires de Avis. Outra ordem foi Santiago da Espada, com enorme implantao dominial na plancie alentejana, pennsula de Setbal, no Baixo Alentejo e no Algarve. O EXERCCIO DO PODER SENHORIAL: PRIVILGIOS E IMUNIDADES * Graus de nobreza A origem do poder senhorial encontra-se no Norte atlntico e teve como principal protagonista a nobreza senhorial do Entre Douro e Minho. No sangue (nascimento), no poder econmico, na fora das armas e na autoridade sobre os outros homens residiam as bases da superioridade social dos nobres. Nas suas fileiras encontramos, de incio, os infanes, em quem os condes de Portucale delegaram funes pblicas de governao de terras (unidades administrativas) e castelos. Foi com o apoio e a fora dos infanes que o conde D. Henrique governou o Condado Portucalense e Afonso Henriques concretizou a sua independncia e alargou o territrio. De entre os infanes, destacaram-se cinco famlias que atingiram o topo da escala social no sculo XII, conforme nos elucida o Livro Velho de Linhagens. Foram as famlias da Maia, de Riba Douro, de Sousa, de Baio e de Bragana; a sua base territorial situava-se entre o Lima e o Douro, com extenses para a terra de Santa Maria e a regio de Arouca. Passam, desde ento, a integrar o grupo dos ricos-homens, espcie de alta nobreza que chamada a intervir nos assuntos da corte. Os ricos-homens distinguiam-se pela posse de avultados domnios, onde exerciam a jurisdio e gozavam de isenes fiscais. Eram tambm conhecidos por senhores de pendo e caldeira, em aluso aos squitos militares que comandavam e sustentavam. Em meados do sculo XIII, os ricos-homens constituam o estrato dominante da sociedade portuguesa. Os infanes, que se lhes seguiam, viam j os seus poderes consideravelmente diminudos; no sculo XIV, o termo infano cair mesmo em desuso, dando lugar ao de fidalgo. Outros graus de nobreza medieval eram preenchidos com os cavaleiros e escudeiros. Chamavam-se cavaleiros todos os que eram admitidos ordem militar da Cavalaria; dedicavam-se guerra e deviam cumprir um rigoroso cdigo de honra e de cortesia. Em Portugal, como nos restantes rei- nos cristos ibricos, o estado permanente da guerra levou a que, na cavalaria, se misturassem indistintamente nobres com indivduos oriundos dos estratos populares Ldoc.23-B1. Talvez por isso, o cdigo de honra dos cavaleiros nem sempre fosse cumprido. Em momentos de crise social, como aqueles que Portugal viveu de 1220 a 1245, os cavaleiros foram deveras perturbadores, assaltando igrejas e mosteiros, viajantes e peregrinos. Quanto aos escudeiros, tinham a particularidade de nem todos serem nobres. O escudeiro no fidalgo deveria acompanhar o seu cavaleiro, ajud-lo a vestir as armas e combater na sua retaguarda. * A natureza do poder senhorial O poder senhorial caracterizava-se no tanto pela posse e explorao de terras mas, sobretudo, pelo exerccio de funes militares,

jurisdicionais e fiscais. Mais do que econmica, a sua natureza foi poltica. O poder senhorial corresponde, assim, ao poder banal (bannus) da Europa alm-Pirenus, que conferia aos senhores o comando, a punio, a coaco sobre os habitantes do senhorio. Trata-se de autnticos poderes pblicos que, no nosso territrio, a nobreza senhorial obteve, na origem, por delegao da autoridade rgia ou condal (como administradores de terras e castelos). Com o tempo, usurpou aqueles poderes, no prestando contas a quem lhos delegou, e, no cmulo dos abusos, estendeu-os aos seus domnios pessoais e, inclusive, propriedade livre (simples aldios ou, at, territrios de outros senhores). O poder senhorial comportava vrios privilgios. Baseava-se, em primeiro lugar, na posse das armas e no comando militar. No sculo XI, os infanes portucalenses tinham j os seus cavaleiros e pees armados, que lhes permitiam organizar expedies ofensivas e controlar fortificaes em lugares estratgicos, assim como as respectivas populaes. Em segundo lugar, o poder senhorial fazia-se sentir na exigncia de multas judiciais. Relacionavam-se com o exerccio de justia por parte do senhor. Finalmente, o poder senhorial afirmava-se na cobrana de crescentes e arbitrrias exigncias fiscais, entre as quais poderemos referir: as banalidades, pelo uso dos instrumentos de produo (forno, moinho e lagar) e sobre as actividades comerciais e os transportes (peagens e portagens); o jantar, dever de alimentar o senhor e o seu squito; a lutuosa e a manaria, espcie de impostos de sucesso; as osas ou gaiosas, prestaes pagas por quem casasse fora do domnio senhorial. O poder senhorial converteu-se, pois, em factor de prestgio e de enriquecimento para infanes e ricos-homens, que, desde o sculo XI, assumiram os mecanismos do poder local na regio do Norte atlntico. Com o avano da Reconquista, o poder senhorial expandiu-se ao Centro e Sul de Portugal, em virtude da constituio de senhorios nobres e, sobretudo, de grandes senhorios da Igreja. Referimos j que os senhorios da nobreza eram as honras, enquanto os eclesisticos so conhecidos pelo nome de coutos. Ambos eram considerados territrios imunes, pois neles no entravam funcionrios rgios no desempenho das suas funes militares, judiciais e fiscais. Pelo contrrio, conforme vimos, eram os senhores que exerciam esses poderes. A diferena entre uma honra e um couto devese ao modo como a imunidade foi conquistada. No caso dos coutos, foi atravs de uma carta de couto. Pelo facto de a maior parte das cartas de couto terem sido atribudas Igreja, couto tornou-se a expresso generalizada para designar os seus senhorios. Embora muitos nobres tambm tivessem sido contemplados com cartas de couto, a verdade que o seu patrimnio era maioritariamente constitudo, e da conhecido, por honras. A imunidade de uma honra resultava de o seu senhor ser um nobre que exercia os poderes pblicos (por delegao, usurpao e herana, com o tempo) e que, por isso, honrava o respectivo territrio. No admira pois que os senhores procurassem estender a imunidade aos seus simples domnios ou propriedade livre (aldios), comeando a exigir neles as exaces cobradas nas honras. Um dos processos utilizados para o efeito consistia em pr o filho de um nobre na casa de um campons, para ser criado. Imediatamente a terra se considerava honrada pela presena, ainda que breve, do jovem nobre. Era o chamado amdigo, que deu lugar a abusos. A EXPLORAO ECONMICA DO SENHORIO Para alm do poder senhorial, a propriedade de bens fundirios constitua outro dos sustentculos das classes nobre e eclesistica. Esses bens chamavam-se domnios senhoriais e, no caso do Norte atlntico, jamais adquiriram a extenso dos latifndios de alm-Pirenus, quer devido densidade populacional, quer morfologia do solo. Resumiam-se, frequentemente, a um conjunto de parcelas territoriais dispersas, que dificilmente ultrapassavam os 600 ha de rea, distribudos por campos de cereais, vinhas, pomares, pastos, bosques. Tomemos, como exemplo de explorao econmica do senhorio, os domnios

nobres do Norte atlntico. Tal como no Ocidente medieval, compreendiam uma reserva, conhecida por quint, e as unidades de explorao arrendadas, que eram os casais. Ambas eram a fonte de direitos dominiais, provenientes da explorao do solo pela massa de camponeses. A quint, tambm chamada de pao por nela se encontrar a morada do senhor, para alm dos estbulos, celeiros e igreja, inclua uma poro diminuta de terras, o que nos prova o desinteresse da nossa nobreza pela administrao directa dos seus domnios. Na verdade, os senhores preferiam o arrendamento das suas propriedades, divididas em casais ou vilares, que correspondiam aos mansos europeus; a rea de cada casal, subdividido, por sua vez, em glebas, que podiam distar umas das outras, dificilmente ultrapassava a mdia de 10 ha. A explorao da quint cabia aos escravos, servos e colonos livres dos casais que a prestavam servios gratuitos e obrigatrios durante um certo nmero de dias por ano: eram as jeiras. Em Portugal, esta forma de exigncia jamais foi to gravosa como as corveias de outras regies da Europa, e nem sequer forneceu o essencial da mo-de-obra. Por sua vez, no mbito da explorao dos casais, celebravam-se contratos entre os senhores e os colonos, tambm chamados de caseiros. Esses contratos podiam ser perptuos, mas a tendncia foi para o emprazamento, isto , o arrendamento por duas ou trs vidas. As rendas neles consignadas eram de dois tipos: fixas ou de parceria, correspondendo, neste ltimo caso, a uma fraco das colheitas. Quanto aos domnios eclesisticos, salienta-se o facto de a explorao econmica ser a mais rigorosa e o controlo senhorial mais absorvente. Nas suas granjas praticava-se, de preferncia, a administrao directa. E em bons pergaminhos se anotavam as rendas que cada casal devia pagar. Nos comeos do sculo XIII, estava j institudo o pagamento da dzima Igreja. Recaa em 10% de toda a produo bruta (agrcola, pecuria) e nem os rendimentos rgios dele estavam isentos! A SITUAO SOCIAL E ECONMICA DAS COMUNIDADES RURAIS DEPENDENTES Nos seus domnios e senhorios (honras e coutos), a classe senhorial controlava uma multiplicidade de homens os dependentes. Exigia-lhes tributos e prestaes, que temos vindo a especificar: uns provenientes da explorao do solo (rendas e jeiras), os chamados direitos dominiais; outros resultantes do exerccio do poder poltico, isto , os verdadeiros direitos senhoriais. No sculo XIII, mais precisamente em 1211, uma lei de Afonso II afirmava que todo o homem livre devia depender de um senhor (nobre, clrigo ou o rei), a menos que j vivesse inserido num senhorio. Isto significou, antes de mais, que os herdadores, proprietrios de terras alodiais, passaram a ser sujeitos a prestaes senhoriais, como o jantar, a lutuosa, a ramada, a entroviscada, a anduva, a voz e coima, a ossadeira. Prestaes que eram pagas a um senhor ou ao rei. Existiu, pois, uma degradao do estatuto dos herdadores. Quanto aos colonos (chamados de foreiros, malados, vilos), homens livres que trabalhavam em terra alheia, viram, desde o sculo XIII, os contratos a prazo prevalecerem sobre os arrendamentos perptuos, misturando-se neles as prestaes dominiais com novas imposies de cariz senhorial. A confuso entre domnio e senhorio era cada vez maior. A sociedade senhorial comportava a existncia de servos: eram os descendentes de escravos libertos, a quem foram entregues casais para explorao e que eram especialmente sobrecarregados com as jeiras. Deixaram de se distinguir dos colonos, no sculo XII, tanto mais quanto as jeiras tambm incidiram sobre estes. Se a servido regredia, a escravatura aumentava. Tal aconteceu desde a segunda metade do sculo XI, atravs do crescente afluxo de cativos mouros, empregues em trabalhos domsticos, no artesanato e at na agricultura. Restavam os assalariados (cabaneiros, moos de lavoura...), que viviam do aluguer do seu trabalho, demasiado na poca das colheitas, escasso no Inverno. semelhana dos caadores, colmeeiros e pastores (sobreviventes de antigas formas de organizao econmica), achavam-se mal integrados na lgica do sistema senhorial.