INGRES Y LA ILADA: EL ENIGMA DEL ABRAZO

Alumnas: Mara Menargues Martnez Patricia Prez Alberola Profesora: M Isabel Ciurana Salort Centro: IES Pedro Ibarra Ruiz Elche (Alicante)

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I I, 500-503
(Homeri Opera, Oxford University Press, 1989, I, p. 18)

NDICE
A. Introduccin3 B. Anlisis de la obra.7
El tema: La Ilada Los personajes: Zeus (Jpiter), Tetis y Hera Ms datos de inters

C. El autor: Jean Auguste Dominique Ingres..11 D. Intentamos descifrar el enigma12

Comienza a hacerse la luz: David Hockney La cmara oscura nos deslumbra Ingres y la cmara oscura: una solucin al enigma Testimonios a favor de nuestra solucin

E. Conclusiones21 F. Bibliografa.22 G. Webgrafa23

A. INTRODUCCIN

J. A. D. Ingres, Tetis implora a Jpiter, 1811. (Summa Pictorica, Planeta, Vol. IX, p. 154)

()En tanto, sentado al par de las naves rumbiligeras Aquiles pie-raudo segua en su ira, el celeste Peleida; ni nunca acuda ya a las juntas hombriseeras ni nunca a combate, que se recoma en sus entretelas quedndose all, y aoraba la lid y estruendo de guerra. Ms, de que ya desde el da lleg la aurora docena, ya todos volvieron al par al Olumpo, y Zeus en cabeza, los dioses eternos ; ni a Tetis se le olvid la promesa pedida del hijo, que a flor de la mar sali olas afuera, y al vasto cielo y Olumpo

subi en el aire y la niebla; y aparte de todos hall al Crnida Zeus miraluenga del milgargantudo Olumpo sentado en la cumbre seera; con que delante de l se postr, y se asi de la izquierda a sus rodillas; mas a su barbilla echando la diestra, dijo al seor, a Zeus el de Crono, en splica y queja: Zeus, padre Zeus, si una vez entre dioses yo en obra buena o en voz te ayud, corname hoy lo que mi alma desea!: Da honra a mi hijo!, que ya entre las gentes pronta murienda tena por sino, ms ya Agamenn, seor de cabezas, lo ha deshonrado, que tiene y le ha arrebatado su presa. Ah, pero t, Zeus Olumpio sapiente, hnralo y venga!, Y dles un tanto a los Troes poder, hasta tanto que prenda a mi hijo los Dnaos paguen y en prez lo colmen y acrezcan! Tal dijo; y no daba Zeus nubipastoreante respuesta, mas largo en silencio qued; a sus rodillas, Ttide presa como clavada segua; y rogaba segunda vez ella: Claro y verdad promteme ya, y da fe por tu sea!, O nigamelo (que no hay miedo en ello), a fin que ya sepa cunto entre todas las diosas soy yo la ms vil y sin cuenta! Que en hondo suspiro le habl el pastor-de-nublados a ella: Msero asunto, a fe!, que me vas a echar a reyerta con Hera, de que ella me irrite con sus insultos y ofensas; que, ya de por s, entre los dioses eternos siempre a la gresca

me anda, y me dice si es que a los Troes apoyo en la guerra. Bien, pero ahora retrate ya, no sea que Hera se entere!, que de eso yo me he de cuidar y hacer que as sea; y an de mi cabeza mi sea te har, porque fes y creas: Pues tal es de m entre los dioses sin-muerte el refrendo y la prueba ms fuerte; que nunca se vio revocar o falsa ni huera qued orden de m a la que el s yo le diese con mi cabeza. Dijo, y dio Zeus con el negreante cejo su sea, que al dios se le desparcieron las ambrosiales guedejas en torno a la testa inmortal, y tembl el Olumpo a su fuerza ().
Homero, Ilada (Versin rtmica de Agustn Garca Calvo en Lucina)

En primer lugar, y aunque nuestra investigacin no se centra directamente en la cultura clsica, queremos destacar el hecho de que en 1811 se siguieran representando en las artes plsticas temas sacados de la mitologa griega. Homero escribi la Ilada en el siglo VIII a. C., y todava en el siglo XIX segua siendo fuente de inspiracin para los artistas, lo que slo es una manifestacin ms de la pervivencia en el tiempo de nuestros maravillosos mitos clsicos. Como estudiantes de Referentes Clsicos de las

Manifestaciones Culturales Modernas, este hecho nos llena de alegra. En segundo lugar, querramos hablar del uso de la negrita en este trabajo (hemos empezado ya en el texto precedente). Adems de sealar los distintos apartados, con ella deseamos destacar, a lo largo del texto, ciertos elementos que irn apareciendo y que son de la mxima importancia para entenderlo y para llegar ms preparados a la conclusin final.

Dicho esto, pasamos a introducir nuestro tema de investigacin, que se centra en la siguiente pregunta: Por qu el pintor Ingres compone esta escena haciendo justo lo contrario de lo que dice la Ilada? con que

delante de l se postr, y se asi de la izquierda a sus rodillas; mas a su barbilla echando la diestra. Si observamos con detenimiento el
cuadro, vemos que Tetis coloca su mano derecha alrededor de las rodillas de Zeus, y su mano izquierda le acaricia la barbilla. El problema surgi mientras contemplbamos esta obra pictrica en clase para ilustrar un fragmento de la Ilada de Homero. La nereida Tetis se presenta delante de Jpiter, a peticin de su hijo Aquiles, para pedirle algo importante que afecta a la guerra de Troya. Nos situamos en los versos donde el autor describe la posicin en la que se encuentran los personajes. Al contrastar la escena con las figuras de Ingres, nos dimos cuenta de que la posicin de Tetis en el cuadro no se corresponda con la descripcin de Homero, sino que era justamente la contraria. Por qu? Acaso se haba equivocado? O era simplemente una eleccin esttica? Ambas hiptesis nos parecan poco satisfactorias. Consultamos otra versin de la Ilada, por si era posible un error de traduccin; pero no, la escena era descrita de la misma manera: ()Y asile las rodillas/ con la siniestra mano, / mientras que

con la diestra/ tomle por debajo la barbilla(). (Edicin de Antonio Lpez

Eire en Ctedra). Poco a poco bamos dndonos cuenta de que nos hallbamos ante un enigma que nuestra curiosidad nos exiga descifrar

Tras unas semanas de bsqueda de informacin en bibliotecas, en Internet, y despus de comentarlo con personas de nuestro entorno, nos decidimos por una lnea de investigacin: habra utilizado Ingres algn tipo de mecanismo ptico para realizar el dibujo? Podra esto haber influido en el cambio de posicin de la figura de Tetis?

Pero antes de contestar a esta pregunta, conviene analizar todos los elementos que confluyen en esta obra, centro de nuestra investigacin.

B. ANLISIS DE LA OBRA
El tema: La Ilada EL tema central de la obra es la clera de Aquiles y sus consecuencias, el primer argumento de la historia de la literatura universal y la razn de la escena representada en el cuadro de Ingres. La clera de Aquiles surgi tras una disputa entre ste y Agamenn. La accin tiene lugar en el dcimo ao de la guerra de Troya. Un da acude al campamento Crises, sacerdote de Apolo, para rescatar a su hija, que haba sido asignada a Agamenn en el reparto del botn, pero su peticin es rechazada. El sacerdote le dirige a su dios una plegaria para vengarse de los griegos y Apolo les enva una peste. El adivino Calcante revela las causas de la ira de Apolo: el dios ha sido ofendido y es necesario devolver a Criseida a su padre. Agamenn devolver a Criseida pero, en compensacin, le quitar Briseida a Aquiles. ste se encoleriza y se retira del combate. Humillado y buscando la revancha, pide a su madre, Tetis, que visite a Zeus para rogarle que permita una victoria de los troyanos, y as obligar a Agamenn a pedirle que vuelva a la lucha y a ofrecerle compensaciones, lo que restaurar su honor. Tetis acude al Olimpo para cumplir los deseos de su hijo y se encuentra con Zeus, al que transmite la peticin de Aquiles. En la Ilada se describe este encuentro como ya hemos visto en la introduccin, y este es el momento que recoge la pintura de Ingres, cuyo ttulo completo es Tetis

implora a Jpiter. Zeus acepta y durante varios das

los griegos son

derrotados. Agamenn le ofrece una enorme recompensa a Aquiles si vuelve a la lucha, pero ste no acepta.

Ante esta situacin, Patroclo, a escondidas, se dirige al campo de batalla hacindose pasar por Aquiles, y Hctor, prncipe y comandante en jefe de los troyanos, le da muerte. El resto es bien conocido: Aquiles mata a Hctor y la obra termina con los funerales del prncipe en Troya. Los personajes: Zeus (Jpiter), Tetis y Hera Ahora que ya sabemos el significado de la escena, vamos a conocer un poco mejor a sus protagonistas. Zeus(Jpiter) En la obra que nos ocupa, en la que Ingres ha preferido darle su nombre latino, Jpiter se encuentra en su trono en la cima del Olimpo, rodeado de nubes, mostrando sus atributos-el cetro y el guila- y su poder. Su mirada concentrada expresa su atenta escucha a las palabras de Tetis, que no parecen agradarle mucho. No es de extraar, pues lo que sta le est pidiendo, la victoria momentnea de los troyanos, puede acarrearle problemas con Hera, defensora absoluta de los aqueos. Parece que Ingres se inspir en una estatua del dios para su composicin. Zeus es la divinidad ms importante del Panten helnico. Es el dios de la luz, el cielo y el rayo. Es el soberano de los hombres y los dioses. Preside las manifestaciones celestes (provoca la lluvia y lanza el rayo y el relmpago) y mantiene el orden y la justicia en el mundo. Es el dispensador de bienes y males. Zeus es hijo del titn Crono y de Rea. Un orculo advirti a su padre de que uno de sus hijos lo destronara, por lo que los devoraba nada ms nacer. Cuando Rea dio a luz a Zeus, llev a Crono una piedra envuelta en paales que ste devor creyendo que era un nio.

Al llegar a la edad viril, Zeus quiso hacerse con el poder y consigui un bebedizo que hizo que Crono vomitara a sus hijos. Con el apoyo de sus hermanos y hermanas derrot a Crono y el resto de los titanes. Para conseguir esta victoria, Zeus tuvo que liberar del Trtaro a los cclopes y los hecatonquiros, a los que Crono haba recluido. Los cclopes le dieron el trueno y el rayo que haban forjado; a Hades, un casco mgico que haca invisible al que lo llevaba; a Poseidn el tridente. Una vez victoriosos, los dioses se repartieron el poder echndolo a suertes. Zeus se qued con la preeminencia sobre el universo. Tetis (y Aquiles, el personaje invisible del cuadro) Tetis aparece implorante a los pies de Zeus, abrazndole las rodillas y acaricindole la barbilla, en una actitud mucho ms humana que la del dios. Segn los expertos, el pintor se inspira, en este caso, en una estatua de Tetis del Museo del Louvre, grabada por Clarac, y, sobre todo, en una ilustracin que el dibujante y grabador Flaxman, del que era amigo, realiz para la Ilada. Tetis es una de las nereidas, hija de Nereo y Dride. Por tanto, es una divinidad martima e inmortal. Poseidn y Zeus lucharon para conquistarla hasta que un orculo les revel que el hijo que naciera de Tetis sera ms poderoso que su padre. Entonces, no insistieron ms y se la dieron como esposa al mortal Peleo. Aquiles es el sptimo hijo del matrimonio de Tetis y Peleo. Tetis haba intentado hacer inmortales a sus hijos. Para ello, los someta a la accin del fuego, el cual los mataba. Pero cuando naci Aquiles, Peleo se puso al acecho y sorprendi a Tetis en el momento de efectuar su experimento. Peleo le arranc el nio, al que encomend para su educacin al centauro Quirn. Otra leyenda, afirma que Aquiles fue baado por su madre en el ro stige 9

para hacerlo inmortal. Sin embargo, el taln por el que Tetis sostena al nio no fue tocado por el agua y qued vulnerable. Cuando el hroe era pequeo, el adivino Calcante anunci que Troya no poda ser tomada sin el concurso de Aquiles. Aunque su madre intent esconderlo, pues saba que si iba a Troya morira all (como en efecto ocurri, a causa de la flecha que el prncipe troyano Paris le clav en el taln), Aquiles fue a la guerra. Tras el incidente que provoc la clera de Aquiles, Tetis acudi al Olimpo para cumplir los deseos de su hijo y transmiti a Zeus la peticin que ya conocemos. En la Ilada se describe este encuentro con gran minuciosidad, como hemos visto en la introduccin, y este es el momento que recoge la pintura de Ingres Tetis implora a Jpiter. Hera Slo vemos su cabeza y su cetro asomarse por la parte izquierda del

cuadro; su gesto revela el recelo que siente ante la escena que contempla; seguramente querra enterarse de los asuntos que estn tratando Zeus y Tetis. Hera es la diosa ms importante del monte Olimpo. Es hija de Crono y Rea y hermana y esposa de Zeus. Es la protectora de las mujeres casadas y se representa como una mujer celosa, violenta y vengativa. A menudo se irritaba con Zeus porque sus infidelidades significaban insultos para ella. Persegua a las amantes y a los hijos que stas haban tenido con Zeus. Ms datos de inters Es importante destacar que, pese a inspirarse en obras de arte anteriores ya mencionadas, para la composicin de sus personajes Ingres se sirvi de modelos del natural a fin de evitar el plagio, lo que, por otra parte, era su mtodo de trabajo habitual.

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La obra fue realizada en Roma en 1811, y no gust en Pars, adonde fue enviada, ni a David, gran maestro de Ingres. No fue entendida por ser considerada demasiado primitiva, en exceso bidimensional, sobre todo porque se le daba mucha mayor importancia al dibujo y a los colores planos que al volumen. Esa esttica no estaba ya de moda. Ingres no pudo vender el cuadro hasta que en 1834 lo adquiri el gobierno francs. Desde entonces se halla expuesto en el Museo Granet de Aix-enProvence. Quiz stas sean las razones por las que el cuadro es uno de los menos conocidos de su autor.

C. EL AUTOR: JEAN AUGUSTE DOMINIQUE INGRES

Ingres naci en Montauban ( Francia) el 29 de agosto de 1780. Su padre era decorador, escultor y pintor, y fue tambin su primer profesor. En 1791 ingres en la Acadmie de Toulouse. En sus inicios Ingres se dedic al estudio del alto relieve y del modelo del natural para ocuparse ms tarde de composiciones ms elaboradas, siguiendo una progresin de xitos desde 1792 hasta 1797, sobre todo por lo que respecta a sus primeros retratos a lpiz. Cuando llega a Pars en 1797, se convierte en discpulo de David e ingresa en la cole des Beaux-Arts. En 1801 ao gana el Prix de Rome con

Los embajadores de Agamenn. Este premio le otorgaba el derecho a una

estancia de cuatro aos en Roma, hacia donde parti en 1806. Su estancia en Italia le hace descubrir la cultura del Renacimiento y le permite conocer a Rafael, que despertar en l una pasin que no le abandonar. Ingres residi primero en Roma entre 1806 y 1811, donde los pintores tenan el deber de realizar un boceto anual y una copia de los modelos o maestros antiguos. El pintor realiz los tres cuadros obligatorios, la Gran baista (1808), Edipo y la Esfinge, (1807), y luego envi a Pars la composicin mitolgica que representa a Jpiter y Tetis (1811). 11

Despus de una estancia en Florencia, regres a Pars, pero no consegua la aceptacin de la crtica a causa de su admiracin por el Renacimiento

italiano y su influencia en su estilo. Aunque s fue muy conocido entre las clases altas, que le encargaban retratos y lo consideraban un gran pintor. Poco a poco, sus retratos y sus fbulas orientales llenas de odaliscas adquirieron el reconocimiento del pblico y de la crtica. Ingres no fue arrastrado por el romanticismo. Sin embargo, triunf en la Exposicin Universal de 1855. Tras su muerte en 1867 recibi un homenaje que consisti en una exposicin retrospectiva de la mayora de sus obras. Para algunos autores el estilo de Ingres es una especie de misterio, a caballo entre el Neoclasicismo y el Romanticismo; algunos lo consideran un neoclsico empedernido, que no lleg a entender, y mucho menos a tolerar, el romanticismo. Por ello, tuvo muchos detractores y tambin admiradores, aunque todos coinciden en considerarlo un gran dibujante. Sus dos grandes influencias fueron David y Rafael. Para concluir, diremos que, pese a ser un pintor controvertido por no ajustarse a los cnones de su poca, es indudable que su influencia en la pintura llega hasta la actualidad, y que el mismo Picasso lo consideraba un maestro.

D. INTENTAMOS DESCIFRAR EL ENIGMA

Despus de esta aproximacin a la obra y a su autor, lo que estamos deseando es dar una respuesta satisfactoria y lo ms cientfica posible a la pregunta que nos hicimos al principio: Por qu los brazos y las manos de Tetis aparecen a la inversa de la escena descrita en la Ilada en la que se inspiran? Sabemos que la solucin que demos al enigma slo puede ser

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aproximada, parcial, puesto que es muy difcil descubrir qu pas. Por ello nuestro objetivo es, nicamente, acercarnos con respeto a lo que pudo haber sido la causa del error. Comienza a hacerse la luz: David Hockney Las ideas del pintor ingls David Hockney se han convertido en

fundamentales para nuestra investigacin. Gracias a su libro El conocimiento

secreto, publicado en el ao 2001, empezamos a ver la luz. En esta obra,

Hockney plantea y demuestra una tesis que consideramos revolucionaria, porque cambia radicalmente la manera de entender la historia de la pintura occidental. Vemoslo. Se sabe desde hace mucho tiempo que pintores como Vermeer, Caravaggio o Canaletto hicieron uso convexas, de diferentes instrumentos lcida) pticos (lentes

espejos, cmara

oscura, cmara

para conseguir

proyecciones de modelos del natural que les facilitaran la tarea de dibujar. Pues bien, lo que hace David Hockney es demostrar, con documentacin iconogrfica y escrita, y a travs de su experimentacin directa con algunos de esos instrumentos, que esta prctica estaba mucho ms extendida, es decir, que muchos ms pintores utilizaban normalmente instrumentos pticos, entre ellos Ingres, y que esto dur, aproximadamente, desde el siglo XV hasta la aparicin de la fotografa en 1822, momento que coincide con el inicio de las vanguardias artsticas. As, Hockney habla de los prepticos para referirse a la pintura anterior al siglo XV; los pticos seran los pintores que utilizaron estos medios entre el siglo XV y el siglo XIX; y, por ltimo, los post-pticos, iniciaran su camino con las vanguardias artsticas. El autor sita el comienzo del uso de estos instrumentos en el siglo XV, cuando en varios lugares de Europa y, al mismo tiempo, se observa un

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repentino cambio en la forma de dibujar, que se hace mucho ms precisa, detallista y natural. Por qu el asunto es tan poco conocido? No es de extraar que los pintores fueran precavidos, que guardasen sus tcnicas y mtodos para ellos. Podemos hablar del secreto por el que se halla rodeado este tipo de prcticas, sobre todo en los comienzos de su utilizacin, cuando la Inquisicin poda acusar a cualquiera de brujera por intentar copiar o manipular la obra de dios. Nos parece de vital importancia sealar que en este libro su autor muestra el mximo respeto hacia los pintores y sus obras. En efecto, Hockney afirma que el uso de estos elementos pticos no quita mrito al trabajo de los artistas, bien al contrario, lo hace ms asombroso, puesto que las proyecciones no generan marcas o trazos por s mismas, slo el artista puede hacerlo, y se necesita una gran habilidad para ello. En realidad, Hockney lamenta que este conocimiento secreto sea ya un conocimiento perdido, pues, al dejar de utilizarse, estas tcnicas han desaparecido para siempre. Afortunadamente para nosotras y para nuestro trabajo, aunque Hockney se refiere varias veces a Ingres en su obra (de hecho, afirma que su investigacin comenz despus de visitar una exposicin sobre el pintor francs), en ningn momento hace referencia al lienzo que aqu

analizamos. Aunque s explica minuciosamente cmo habra utilizado el pintor francs una cmara lcida para realizar sus retratos, que, por su formato, nada tienen que ver con Jpiter y Tetis, con unas medidas de 327x260 cm., y para cuya realizacin tuvo que utilizar, como pretendemos demostrar, un instrumento ptico diferente.

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La hiptesis con la que trabajamos es que el error en la posicin de los brazos de Tetis fue provocado por la utilizacin de la cmara oscura. Hemos descartado el uso de lentes o espejos por el gran tamao del cuadro. La cmara oscura nos deslumbra Una cmara oscura, bsicamente, es una cmara totalmente cerrada a la luz en una de cuyas paredes se ha hecho un pequeo agujero por el que entran los rayos de luz que proceden de un objeto exterior, colocado una distancia conveniente, los cuales crean una imagen que es recogida en la superficie interior de la pared opuesta. Se comporta pticamente como una lente convergente y produce una imagen invertida, esto es, tanto de arriba a abajo como de derecha a izquierda. Se sabe que fue conocida por los

egipcios y, despus, por Aristteles. Tambin la describen Al-Kind (siglo IX), Roger Bacon (siglo XIII), Leonardo da Vinci (s. XV) y Giambattista della Porta (silgo XVI). Niepce y Daguerre, a principios del siglo XX, la utilizaron para impresionar una placa sensible, por lo cual es la antecesora de la cmara fotogrfica. En cuanto a su apariencia, puede hacerse una cmara oscura con una simple caja de zapatos, o, en una escala mucho mayor, es posible utilizar toda una habitacin como cmara oscura, cosa que hizo Caravaggio, por ejemplo. Normalmente, se colocaba una lente pegada al orificio para conseguir una imagen ms clara, de mayor y tamao y con colores ms brillantes. Lo que nos interesa destacar, porque es crucial para nuestro trabajo, es la cuestin de la imagen invertida que genera la cmara oscura. Si utilizramos una habitacin como cmara oscura y dibujramos el contorno de la imagen proyectada en la pared opuesta al agujero, sta aparecera invertida. Le daramos la vuelta al papel o al lienzo y, esto es lo fundamental, veramos la imagen derecha por lo que respecta a los conceptos arriba y 15

abajo, pero seguira estando invertida en trminos de derecha e izquierda.

Elaboracin propia

Ingres y la cmara oscura: una solucin al enigma Situmonos en Roma, ao 1811. All haban trabajado todos los grandes artistas, y en el siglo XIX segua siendo una ciudad de visita obligada para todo aqul que quisiera dedicarse en serio a la pintura. Si all haban pintado Caravaggio y otros muchos, lo ms seguro es que hubiera lugares ms o menos secretos donde se poda trabajar con cmaras oscuras y lentes. Recordemos que Ingres haba ganado una estancia all tras la obtencin del

Prix de Rome.
Imaginemos la escena. Los modelos posan para Jpiter y Tetis en una

habitacin iluminada con luz natural que entra por los ventanales, o utilizando iluminacin artificial. La posicin de los brazos de Tetis sera la descrita en la Ilada, esto es, la mano izquierda alrededor de las rodillas de Zeus y la derecha acaricindole la barbilla. El cuarto contiguo es una cmara oscura, por la que entra la luz a travs de un pequeo agujero cubierto con una lente para conseguir un mayor tamao y claridad de las figuras y

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objetos, as como colores ms brillantes, proyectando en la pared opuesta, donde est colocado un gran lienzo en un soporte que permite situarlo a la distancia adecuada, la imagen de los modelos invertida. Sobre ese lienzo, Ingres habra marcado o delineado el contorno de las figuras. Ms tarde, finalizada esta tarea, le dara la vuelta al lienzo para seguir trabajando. Qu ocurrira entonces? La imagen estara derecha por lo que se refiere a las partes superior e inferior de la misma, pero seguira invertida en lo que concierne a derecha e izquierda, es decir, como la imagen reflejada en un espejo, la mano derecha de Tetis abrazara las rodillas del dios, y la mano izquierda le acariciara la barbilla. Otra prueba a favor de la utilizacin de la cmara oscura por Ingres es la ya comentada ausencia de volumen y predominio absoluto de la lnea, esto es, la visin tan bidimensional que transmite esta composicin, y que Hockney considera como una de las caractersticas ms llamativas de las obras realizadas con la ayuda de instrumentos pticos.

Cuadro original de Ingres

Posicin original de los modelos

Elaboracin propia a partir de un programa informtico

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Surge ahora otro interrogante: Por qu Ingres no coloc a los modelos al revs, en cuyo caso la proyeccin hubiera mostrado la posicin correcta? Acaso desconoca el funcionamiento de la cmara oscura? Cuando Hockney afirma que Ingres deba utilizar este instrumento ptico, explica que l cree que lo us, sobre todo, para los pequeos detalles de los cuadros, como los dibujos de las telas de vestidos, cortinajes, alfombras, etc. Si esto fuera as, podramos pensar que en el momento en que Ingres realiza esta obra en Roma, nunca antes habra utilizado la cmara oscura para una composicin pictrica tan grande y compleja (recordemos que las medidas del cuadro son 327x260 cm), porque era posible que no conociese bien su funcionamiento, o que nunca la hubiera usado, y las afirmaciones de Hockney sean vlidas para una fase posterior de su trabaja. O, simplemente, pudo no darse cuenta, y una vez iniciado el proceso decidi continuarlo en la creencia de que el error pasara desapercibido. Despus de todo, se dira, quin se sabe la Ilada de principio a fin? Cuntos pueden conocer el pasaje exacto en el que se inspira el cuadro? A este respecto, Hockney recoge en su libro imgenes de muchas figuras zurdas, por ejemplo de Caravaggio, que se deberan al mismo efecto. No tenemos la respuesta exacta, pero resulta enriquecedor y estimulante poder reflexionar acerca de todo ello. Testimonios a favor de nuestra solucin He aqu diversas opiniones contemporneas y posteriores a Ingres sobre su estilo y su obra. Hemos elegido aqullas que destacan la importancia del dibujo en sus composiciones, la exactitud de la lnea, su aproximacin casi fotogrfica al contorno. Todas ellas se hallan recogidas en el libro de E. Camesaca y E. Radius citado en el apartado de bibliografa. Tambin al

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mismo libro pertenecen las palabras del propio Ingres que aparecen al final. Las ideas de Hockney las encontramos en El conocimiento secreto. Ch. Baudelaire, Ingres, en Le Portefeuille, 1885 De qu gnero es el dibujo de Ingres ? De calidad superior?

Absolutamente inteligente?... El pintor ignora a menudo el modelado o lo reduce hasta lo indecible, con la intencin de conferir mayor valor al contorno T. Silvestre, Histoire des artistes vivants, 1855 Ingres dibuja a los seres vivos como un gemetra describira los cuerpos slidos La falsedad de los tonos lucha con la precisin de las lneas. L. Gillet, Ingres et la novelle exposition de ses oeuvres, en Revue hebdomadaire, 1911. Cada vez que Ingres se emplaz ante la naturaleza, la tradujo en una obra maestra Ni Holbein ni Durero, alcanzan esta perfeccin La verdad es que posea la misma agudeza de visin que atestiguan sus dibujos. P. Jamot, Exposition de portraits par Ingres et ses lves, 1934 Ingres, que parece no perseguir sino la exactitud, alcanza en sus mejores momentos una verdadera belleza espiritual e, incluso cuando no parece buscar otra cosa que los rasgos ms individuales, confiere a la efigie de un hombre o de una mujer de su tiempo la inmortal autoridad de un prototipo. D.Ternois, Ingres et sa mthode, en La Revue de Louvre, 1967 Ingres es un visualizador. Su ojo tiene una agudeza y una exactitud sorprendentes, y lo prueban sus retratos al lpiz.

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H. Naef, Ingres dessinateur de portraits, 1967 Lo seguimos con admiracin cuando traza, del natural, un torso, un brazo, una pierna; cuando dibuja al lpiz un paisaje romano y sobre todo cuando pinta un desnudo logra, con la divina Baigneuse de Valpinon, la nica beldad vermeeriana que no realizara el pintor de Delft. A. Pierre de Mandiargues, Ingres (entrevista), en L Europeo, 1968 Nos damos cuenta de que hay que amar a Ingres por lo que yo llamara el carcter objetivo de su arte Ingres observa la realidad con una mirada tan atenta que incluso podra llamarse manitica. En su obra nunca se ven amplios cielos, batallas o muchedumbres humanas apenas abocetadas. Su ojo se fija en el pormenor ms que en el conjunto, dando un relieve muy fotogrfico a los contornos D.Hockney, Secret Knowledge, 2001 Hubiera sido necesaria la mxima habilidad para hacer esto nicamente con los ojos y la mano (Retrato de Madame Leblanc, 1823). Le hubiera llevado tambin mucho tiempo, tiempo precioso para una artista con tanta demanda como Ingres. Seguramente, si l hubiera conocido alguna manera de acelerar el proceso, la hubiera utilizado. Despus de todo, l trabajaba en el negocio de fabricar imgenes. Ingres vivi la llegada de la fotografa y, segn una crnica de su poca, us fotografas en sus ltimos aos. Conoca la existencia de la cmara oscura y no hay razn para suponer que no hiciera uso de ella. () Estoy seguro de que Ingres us alguna forma de instrumento ptico en sus obras, probablemente una cmara lcida para los dibujos, pero quiz una especie de cmara oscura para los meticulosos detalles de sus pinturas. Esta es para m la nica explicacin.

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Ingres El dibujo es la probidad del arte. Dibujar no significa slo reproducir contornos; el dibujo no consiste simplemente en el trazo: el dibujo es adems la expresin, la forma interior, el plano, el modelado El dibujo comprende los tres cuartos y medio de lo que constituye la pintura. Toda la pintura reside en el dibujo slido y al mismo tiempo fino. Hay que hacer desaparecer las huellas de la facilidad; no son los medios empleados, sino los resultados los que deben aparecer.

E. CONCLUSIONES
Llegamos al final, y nos sentimos contentas aunque no hayamos podido resolver todos los interrogantes. Pudo haber ocurrido tal como lo hemos explicado, y, para nosotras, es ms que suficiente. En cualquier caso, hemos ganado mucho en el camino. Ingres, Jpiter y Tetis, Flaxman, Hockney y la cmara oscura pasan a formar parte de nuestro bagaje cultural, lo que no es poca cosa. Como dijimos al principio, nos dbamos por satisfechas con aproximarnos a la solucin. Aunque sabemos que la tesis de Hockney es revolucionaria y, por tanto, tiene muchos detractores (como ocurre siempre que un nuevo paradigma cientfico hace su aparicin), creemos que hemos abierto un

camino, y nos gusta pensar que el misterio sigue estando presente, y que las acciones humanas a menudo plantean enigmas que hacen que el estudio de la historia y de la vida sea siempre tan interesante.

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F. BIBLIOGRAFA
Arte: Ingres Bajou V., Jean-Auguste-Dominique Ingres en Summa Pictrica, Planeta 2001 Camesaca E. y Radius E., La obra pictrica completa de Ingres en Clsicos del Arte, Noguer-Rizzoli editores, 1999 Mitologa Graves R., Los mitos griegos, Alianza, Madrid 2001 Grimal P., Diccionario de mitologa griega y romana, Paids, Barcelona 1993 Higueras, R. Mitos clsicos, Edelvives, Zaragoza 1994

Homeri Opera (tomo I), edicin crtica en griego de David B. Munro y

Thomas W. Allen, Oxford University Press, Nueva York 1989 Homero, Ilada, versin rtmica de Agustn Garca Calvo, Lucina, Zamora 1995 Homero, Ilada, edicin de Antonio Lpez Eire, Ctedra, Madrid 2004 Arte: Nueva visin sobre las tcnicas de la pintura en la historia del arte occidental. Uso de instrumentos pticos. Hockney D., Secret Knowledge. Rediscovering the lost techniques of the

Old Masters, Thames & Hudson, London 2001

Tcnica: cmara oscura y lentes

Nueva Enciclopedia Larousse, tomo 11, Planeta, Barcelona 1981 Proa Diccionari Enciclopdic, vol. 7, Enciclopdia Catalana, Barcelona 1994

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G. WEBGRAFA
Ilustraciones de Flaxman para la Ilada www.mccunecollection.org/Iliad%20of%20Homer.html (Thetis Entreating Jupiter to Honour Achilles, pg. 28) Arte: Hockney, tcnicas secretas de la pintura, cmara oscura www.elmundo.es/elmundo/2010/01/28/cultura/1264679050.html news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_7937000/7937359.stm (abrir slo con Google) doifel.com/pdfs/detrs_de_la_lupa_esp.pdf (abrir slo con Google) www.wikipedia.org/wiki/David_Hockney

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