HA LLEGADO A SU DESTINO

LA HERMENUTICA

Por: Jos Luis Jerez El filsofo Mauricio Beuchot presenta su nuevo libro: La hermenutica y su destino analgico. En esta breve entrevista, el autor responde a algunos temas planteados en el mismo; libro que despliega entre varias cuestiones la larga marcha de la hermenutica hacia la incorporacin del concepto de analoga.

Seor Beuchot, es muy sugestivo, a la vez que desafiante el ttulo de su nuevo libro: La hermenutica y su destino analgico, pues el mismo indica el lugar ese espacio especfico de apertura y limitacin, podemos decir al cual, finalmente la hermenutica habra de arribar. Aqu estamos entonces, atentos a la espera de su nuevo libro que nos abre reflexivamente, a esta postura o posicin analgica, en la cual la hermenutica ha de darse en profundidad. Qu nos dira sobre el ttulo de su libro: La hermenutica y su destino analgico? Yo creo que es un intento de abrir un camino entre los senderos, ya muy trillados, de la hermenutica que podemos llamar unvoca, por su cerrazn, y la hermenutica equvoca, desmesuradamente abierta. La primera es rigurosa, como lo vemos en algunos sectores de la filosofa analtica, pero inalcanzable en el mbito de las humanidades. Y la segunda es abierta, pero demasiado vaga o ambigua, le falta seriedad, como lo vemos en varios autores de la filosofa posmoderna. El libro plantea el proyecto y la empresa de construir una hermenutica que evite esos extremos con sus desventajas. Cmo definira usted este nuevo lugar, analgico, para una hermenutica del presente? As como la posmodernidad fue una reaccin contra la modernidad, por el cansancio del paradigma univocista, en la actualidad ya necesitamos reaccionar contra tanta equivocidad como cundi en el ala

posmoderna. No se puede decir que todo filsofo posmoderno sea equivocista, pero se ha difundido mucho esta postura exagerada. Por eso la filosofa del presente nos est pidiendo una postura intermedia y mediadora, que nos d la posibilidad de interpretar con apertura pero con exigencia de seriedad. Segn las respuestas que usted ofrece, tanto a Gianni Vattimo, como a Ambrosio Velasco Gmez, cules son esos puntos en que la hermenutica analgica tal como usted lo indica en su libro deben ser profundizados? Me parece que en el campo de la hermenutica analgica se deben profundizar los aspectos tericos, por ejemplo, la nocin de texto y de contexto, la idea de superar el crculo interpretativo, y otros; pero tambin examinar aplicaciones prcticas que pueden ser muy interesantes, pues ya se ha aplicado a varios terrenos, por ejemplo la filosofa, la literatura, el psicoanlisis, la pedagoga y otros, pero falta mucho trabajo por hacer. Encuentra usted el contenido del libro lo refleja una necesidad de ir ms all, de llegar mucho ms lejos que cualquier metodologa o sistema filosfico, confinndose a reflexiones de tipo axiolgicas para nuestro tiempo presente, como por ejemplo: el obrar con desinters, la gratuidad, el sentimiento oblativo, capacidades o disposiciones que usted encuentra bastante apagadas en las personas. Quisiera preguntarle, cmo es que llega a reflexionar sobre estos puntos desde un enfoque hermenutico, de carcter analgico? La misma situacin de Amrica Latina me lo ha enseado, porque todo eso se necesita en la filosofa que hacemos ac, por la situacin de nuestros pases. Una hermenutica analgica tiene races en la historia de la filosofa latinoamericana, desde los pueblos indgenas, luego en la filosofa virreinal, hasta llegar a nuestros tiempos. Pero tambin falta hacerla que responda a cuestiones de nuestro presente y aun de nuestro futuro. Y, continuando con la lnea de la pregunta anterior, dice usted en el libro que hay problemas que son perennes al interrogar de la humanidad. Se refiere muy acertadamente al sentido de la vida. Cmo responde a esta pregunta desde una hermenutica analgica?, Cmo lo expone en su libro? Hay preguntas, como la que inquiere acerca del ser, que son perennes, por ms que muchos se esfuercen en callarlas. As es la del sentido de la vida. Para una hermenutica analgica dicho sentido no puede ser

otro sino el afecto, el amor, que tiene muchsimas manifestaciones. El mismo Epicuro, aunque era tan hedonista, pona como el placer supremo el de la amistad. Asimismo, enfoca su atencin en el problema de la educacin; de la pedagoga, por cierto, un asunto muy discutido en nuestra actualidad. Cules son los aportes que la analoga hace a este mbito de formacin? Una pedagoga unvoca es impositiva, acartonada, demasiado tcnica. No que estn mal las tcnicas, pero hemos hecho una tecnocracia en la educacin. Una pedagoga equvoca es demasiado condescendiente, tampoco es lo mejor para aprender. En cambio, una pedagoga analgica es abierta pero exigente; en lugar de estar basada en la techne o tcnica, lo est en la phrnesis o prudencia. Y eso es mejor, es ms humano. Y para concluir con esta breve entrevista, la cual expone algunos temas tratados en su nuevo libro: La hermenutica y su destino analgico, hay un punto especfico sobre el cual quisiera que usted nos deje una breve reflexin. En los ltimos tiempos, ha comenzado a resurgir, en el mbito de la filosofa, la necesidad de volver si es que alguna vez nos hemos alejado de ella, a la ontologa, a la metafsica, para un pensamiento, y una experiencia en nuestra actualidad. Qu nos dice al respecto? La hermenutica analgica acepta la ontologa. La tiene como acompaante. Claro que una ontologa analgica tambin, no unvoca (como la de la modernidad) ni tampoco equvoca (como la de la posmodernidad). Trata de colaborar en un giro ontolgico, que necesitamos mucho, despus del giro lingstico de la filosofa (pero que ya est agotado).