Sie sind auf Seite 1von 3

Focusing

Focusing ist ein von Eugene T. Gendlin begrndetes theoretisches und praktisches Modell der Selbst- und Fremdwahrnehmung Gendlin: >Focusing nenne ich die Zeit, in der man mit etwas ist, das man krperlich sprt, ohne zu wissen, was es ist. Was man aber wei, ist, dass dieses krperliche Gefhl mit irgend etwas im Leben zu tun hat. Es kommt nicht nur daher, dass der Grtel zu eng ist oder dass man zuviel gegessen hat. Vielleicht kann es sich sogar so anfhlen, aber man wei von innen, dass es sich auf eine Situation oder einen Lebensaspekt bezieht. Oft wei man nicht, worauf genau es sich bezieht, und selbst wenn man das wei, trgt dieses krperliche Gefhl immer auch noch viele Bedeutungen in sich, die man noch nicht kennt. Auf dieses Gefhl, das ich im Krper spre, ohne zu wissen, was es genau ist, lenke ich meine Aufmerksamkeit und bleibe eine Minute oder eine Sekunde oder zehn Minuten dabei. Diese Zeit nenne ich Focusing.< Mittels Focusing trainieren wir jene Fhigkeit zur Selbstwahrnehmung und Achtsamkeit, welche wesentlich fr die dialogische Grundhatung sind:

Die Fhigkeit, wahrzunehmen: Wahrnehmung erfolgt ber das Bemerken von Unterscheidungen, von Differenzen. Dazu muss ich verlangsamen, hinhren, hinschauen, hinspren: was ist alles da? Was finde ich vor? Die Fhigkeit, die Wahrnehmung, die Richtung der Aufmerksamkeit lenken zu knnen: Kann ich etwas zum Gegenstand meiner Aufmerksamkeit machen und dann etwas anderes? Das kann ich aktiv tun, ich kann hin und weg, und das heit: dort habe ich eine Wahl! Die Fhigkeit , in verschiedenen Modalitten wahrzunehmen, auen und innen, in meiner Person, meinem Krper, meinen Gedanken, Gefhlen, Empfindungen: in der visuellen Modalitt (sehe/imaginiere ich etwas?), der auditiven (hre ich etwas, red ich mit mir selber, stelle ich mir Tne vor?), in der kinsthetischen (bewege ich mich, empfinde ich Krpersensationen, stelle ich mir Bewegungen/Berhrungen vor?), der olfaktorischen (rieche/schmecke ich, kann ich mir Gerche, Geschmacksrichtungen vorstellen?). Die Fhigkeit, Wahrgenommenes zu trennen von meinen inneren Kommentar dazu, von der Beurteilung/Bewertung des Wahrgenommenen: Kann ich bemerken, wie eng das oft verknpft ist? Kann ich eine Wahrnehmung (ich schwitze, ich fhle mich rgerlich) unterschieden von einer Bewertung (und das finde ich bld, das sollte nicht sein, das finden die andern sicher schrecklich) und diese beiden Dinge wieder auseinandernehmen (einzeln "begren", wrde Ann Weiser sagen)? Die Fhigkeit, meine Selbstbeobachtung zu schulen: Kann ich eigene Stereotypien, Vorurteile, Glaubenssysteme, Muster erkennen resp. mich darum bemhen, das zu tun? Die Fhigkeit, das Wahrgenommene symbolisieren zu knnen: Kann ich aus dem Erlebens- in den Handlungsraum gelangen, indem ich das Wahrgenommene sage, ausdrcke, beschreibe, zeige, darstelle, vermittle, lebe ...?

Die Fhigkeit zu radikaler Akzeptanz: bin ich in der Lage, alles, was ich auffinde, unterschiedslos zu akzeptieren, anzunehmen, mit freundlicher Neugier zu betrachten?

Je kundiger und sicherer ich in diesen grundlegenden Fhigkeiten und Haltungen werde, umso deutlicher kann sich der Focusingprozess entfalten, umso vertrauter werden wir mit ihm. Auf der anderen Seite kann ich aber Aktivitten weglassen, die ich sonst zu Verfgung haben muss: ganz klar und scharf denken, Lsungen finden, Entscheide treffen, schnell sein. Im Focusing darf ich warten, etwas kann unklar bleiben, ich muss es nicht sofort verstehen. Es braucht Mut, sich diesem Prozess auszusetzen, denn er ist "identittsgefhrdend", stellt alte Sicherheiten und gewohnte Interpretationsmuster in Frage. Er bringt aber auch kreative neue Formen in die Welt. Es geht dabei nicht (nur) um Selbstverwirklichung, sondern auch um eine Schulung des Individuums, eine Disziplin, eine Praxis."

Die Praxis des Focusing in Kurzform


(aus: Eugen T. Gendlin, Focusing. Rowohlt, Hamburg 1998, S. 191 f) 1. Freiraum schaffen Wie fhlen Sie sich? Was hindert Sie daran, sich gut zu fhlen? Antworten Sie nicht, lassen Sie ihren Krper die Antwort geben. Dringen Sie nicht hinein in das, was kommt. Heien Sie alles, was kommt, willkommen. Legen Sie alles fr eine Weile neben sich. Abgesehen von alldem, fhlen Sie sich gut? 2. Einen Felt Sense kommen lassen Greifen Sie eines dieser Probleme heraus. Dringen Sie nicht in das Problem. Was fhlen Sie in ihrem Krper, wenn Sie sich alles das, was mit diem Problem zusammenhngt, in Erinnerung rufen? 3. Den Felt Sense beschreiben: einen Griff finden Welches ist die Eigenart des Felt Sense? Welche Worte, Stze oder Bilder kommen aus dem Felt Sense? Welches Eigenschaftswort passt am besten dazu? 4. Vergleichen Gehen Sie hin und her zwischen dem Wort (oder Bild) und dem Felt Sense. Passen beide zusammen? Wenn sie zusammenpassen, lassen Sie dieses Gefhl des Zusammenpassens mehrmals in sich aufkommen. Wenn sich der Felt Sense verndert, folgen Sie ihm mit Ihrer Aufmerksamkeit. Sobald Sie eine perfekte bereinstimmung zwischen Wort oder Bildern und dem Gefhl erreicht haben, kosten Sie dieses Gefhl fr eine Minute aus. 5. FragenWas ist es an diesem ganzen Problem, das mich so.....macht? Wenn Sie nicht mehr weiterkommen, stellen Sie sich folgende Fragen: Was ist das Schlimmste an diesem Gefhl? Was ist so schlimm daran? Was braucht es, damit es besser wird?

Was sollte geschehen? Antworten Sie nicht selbst, warten Sie darauf, dass sich das Gefhl regt und Ihnen eine Antwort gibt. Was wre es fr ein Gefhl, wenn alles in Ordnung wre? Lassen Sie ihren Krper antworten: Was steht dem im Wege? 6. Annehmen und schtzen Heien Sie alles willkommen, was kommt. Seien Sie froh, dass Ihr Krper geantwortet hat. Das ist nur der erste Schritt auf die Lsung des Problems zu, weitere werden kommen. Jetzt, das Sie Ihre Gefhl kennen, knnen Sie es verlassen und spter zu ihm zurckkommen. Beschtzen Sie es vor kritischen Stimmen, die Sie unterbrechen wollen.