La prostitucin: enfoque psiquitrico, sexolgico y mdico-legal

Juan Carlos Romi

Alcmeon, Revista Argentina de Clnica Neuropsiquitrica, vol. 13, N 2, septiembre de 2006, pgs. 5 a 28. Introduccin Hace 36 aos he publicado en la Revista Argentina de Sexologa y Educacin Sexual (Ao I, Vol. I, N 2 Pg. 23/30, sep. 1970) un "Ensayo sobre la prostitucin en un barrio de la Capital Federal", sntesis de dos trabajos presentados en la primitiva Sociedad Argentina de Sexologa, decana y pionera en nuestro pas, para optar a miembro titular de la misma, con los ttulos de "Ensayo sobre la prostitucin en un barrio de la Capital Federal" y "Causas de prostitucin detectadas, su problema y la educacin sexual" presentadas en los meses de agosto y septiembre de 1968. Desde aquel momento hasta la actualidad ha pasado el tiempo suficiente como para realizar una actualizacin teniendo en cuenta los grandes cambios observados a nivel cultural por parte de nuestra sociedad. Para ello haremos algunas reflexiones sobre los enfoques psiquitrico, sexolgico y mdico legal. Es importante tomar en cuenta que para abordar esta temtica no se habla de un mundo fcil de goce y placer, que es la figura que socialmente se tiene de la prostitucin (sobre todo el de la prostitucin femenina). No se habla de un mundo cruel, donde la violencia y la total falta de consideracin por la condicin humana de una persona agudizan un estado general de abandono y postracin en vida de estas personas, que deben correr un sinnmero de riesgos para subsistir, soportando vejaciones y humillaciones de una sociedad que las segrega y estigmatiza, asocindolas generalmente con el crimen y la vida disipada e irresponsable. Viven o sobreviven entre tres tipos de abuso: el que viene de autoridades corruptas; el que ejercen clientes prepotentes y el de los dueos de los locales. Tambin es importante considerar que mientras los impulsos sexuales del hombre y la mujer sigan constituyendo una de las necesidades ms fuertes de la naturaleza existir la prostitucin. Es una situacin lamentable, indudablemente, y sin embargo no puede ser considerada un delito, no tenindose por tanto justificacin para considerar a la persona prostituida con desprecio y odio.

Si no se solicitaran sus servicios, y si no llenara una necesidad definida, esta actividad no existira. Si no fuera por el alivio ofrecido por esta actividad, muchas ms personas estaran en riesgo de ser abusadas sexualmente. La violacin, el abuso de menores y otros delitos de por si habituales seran de una frecuencia alarmante si no existiera la actividad prostibularia. Delimitacin conceptual La definicin de prostitucin o como se expresa en los ltimos tiempos Trabajo Sexual Comercial (TSC) implica la revisin de trminos incompletos e incluso contradictorios entre s. Siempre se ha dicho que la prostitucin ha existido siempre, especialmente en las sociedades de tecnologa avanzada, es decir, en las sociedades industriales. Es ms frecuente en el rea urbana que en la rural. Las personas que ejercen el TSC son en su mayora mujeres, aunque a veces la practican los varones (generalmente individuos que prestan servicios sexuales a homosexuales y en algunas ocasiones a mujeres de edad y adineradas). En algunos pases est legalizada y organizada en burdeles, donde es ms fcil que las mujeres puedan ser sometidas a una revisin mdica cada cierto tiempo con el fin de controlar las enfermedades de transmisin sexual. En otros, est prohibida, lo cual provoc que se recurra al TSC clandestino en salones de masaje, saunas, bares, cafs, etctera. Entre los motivos principales que empujan a una persona al TSC se suelen mencionar la inestabilidad familiar, la falta de calor afectivo, la miseria econmica, la influencia del ambiente y el deseo de ganar dinero por la va fcil. En cuanto a los varones que frecuentan a las TSC o los burdeles, no hay un tipo nico: pueden ser solteros que no tienen acceso a una mujer, neurticos y desviados sexuales, maridos insatisfechos sexualmente en el matrimonio, jvenes que buscan su primera experiencia sexual, etctera. Etimolgicamente, prostitucin viene del latn prostitutio onis, de prostituere, exponer en pblico, poner en venta. Son las relaciones sexuales que mantiene una persona a cambio de dinero. El trmino Prostitucin es el que engloba a las diferentes categoras de trabajadores sexuales comerciales. Para que exista prostitucin se requiere las siguientes condiciones: 1) Que haya relaciones sexuales, heterosexuales u homosexuales. La creencia habitual es considerar que slo puede hablarse de prostitucin cuando una mujer ejerce su comercio sexual con varones. Sin embargo, no debe excluirse el caso de la homosexualidad, en vista

de que existe desde hace tiempo una verdadera profesionalizacin de este tipo, sobre todo en las grandes ciudades. 2) Que el acto se realice por una remuneracin; no se debe tener en cuenta slo el pago en dinero, sino tambin el que se hace por cualquier otro medio que implique una recompensa traducida en ventajas materiales; 3) Que los actos sexuales sean frecuentes o habituales con las caractersticas mencionadas. 4) Que exista pluralidad de personas con las cuales el acto sexual lucrativo se realiza. Por su parte, la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define la prostitucin o TSC como toda "actividad en la que una persona intercambia servicios sexuales a cambio de dinero o cualquier otro bien" (OMS 1989). De manera tal que la prostitucin o Trabajo Sexual Comercial (TSC) es una actividad que exige como condiciones: a) Una entrega sexo corporal como contraprestacin lucrosa (tarifa) b) Sin seleccin previa del cliente, ni inters ertico o amoroso personal. c) Dicha actividad admite prostitutas y prostitutos. El ejercicio de la prostitucin ha requerido desde antiguo: de lenocinio (Roma) lugar para la prctica del oficio y del "lenn" que lucraba con la prostitucin de su mujer, prestando su casa para el comercio carnal. Tambin se describen los burdeles como "casas pblicas donde se ejerce la prostitucin", que son sinnimo de lupanar, prostbulo, manceba, casa de citas, o casa de tolerancia. Dentro del campo de la prostitucin, existen trminos que se los relaciona con ella y que se prestan a confusin porque involucran la existencia de una serie de personas en la actividad sexual que se realiza. As observamos que existen otras formas de manifestacin de la actividad sexual mltiple que pueden estar emparentadas o no con la prostitucin y que debemos delimitar. Se denomina pluralismo sexual a la preferencia y a veces necesidad de algunos individuos por ms de una persona como simultanea o sucesiva compaa para el goce ertico ya sea heterosexual, homosexual o mixta. La actividad sucesiva se caracteriza por la reiteracin de formacin y ruptura de parejas (como ocurre en las personas con divorcios mltiples), mientras que la actividad simultnea es mas caracterstica de la prostitucin.

Tambin se observan la adiccin sexual, las parejas swinger y el triolismo. Las parejas swingers estn formadas por gente que reconoce sus necesidades sexuales y con el consentimiento mutuo de sus parejas deciden experimentar en el intercambio con otras parejas estables nuevas posibilidades que le den diversidad y emocin a su vida sexual. La pareja swinger ejerce una sexualidad honesta pues de manera compartida amplan sus experiencias sexuales sin engao ni secretos. La palabra swinger tiene sus orgenes en los aos 70 y desde hace algn tiempo el trmino le ha parecido peyorativo sobre todo a las personas de habla inglesa, por ello se acuo el trmino Life Style o Life Styler que pretende describir el acto del intercambio de parejas como un estilo de vida y no una moda o una patologa. Existen otras prcticas grupales que pueden estar vinculadas a la prostitucin ya que pueden ser amateurs o profesionales. La biandria o bivirismo: es la relacin sexual en la que intervienen una mujer y dos hombres. Cuando el placer consiste en tener relaciones de a tres se conoce como "mnage a trois". El triolismo del Francs, trois, tres, es la excitacin ertica y la facilitacin y el logro del orgasmo son relativas a, y dependientes del hecho de observar a la propia pareja en alquiler o prstamo con una tercera persona mientras realizan actividades sexuales incluyendo coito. Preferencia y simple circunstancia de formar un tro ertico. Es la cohabitacin y prctica libidinal conjunta de tres personas. Lo mas frecuente es la participacin de un varn con dos mujeres, en que coincide la tendencia polignica varonil con la lsbica y /o la masoquista femenina. Otro tro no excepcional es el formado por una pareja heterosexual con un "colaborador" anfiertico, realizando una "partuza", palabra argtica sinnimo de cama redonda y orga. Por ltimo, pueden observarse conductas paraflicas en grupo como por ejemplo el sadismo grupal, as como ciertas agresiones sexuales como se observa en la violacin en grupo. La adiccin sexual es una forma en que algunas personas "medican" sus sentimientos o lidian con sus preocupaciones, al grado tal que su comportamiento sexual se convierte en el mecanismo para trabajar las ansiedades de sus vidas. El individuo puede llegar a un punto en donde se le hace difcil el detener, por si mismo su comportamiento sexual (o prctica adictiva) por perodos prolongados. Es una persona que le dedica mucho tiempo a la bsqueda y al complacer sus comportamientos o fantasas sexuales, sin lograr poder calmar su ansiedad con la ejecucin de la conducta ertica. Revisin histrica El anlisis histrico est, por lo tanto, relacionado con los valores y la moral. De esta manera, se analizar las siguientes etapas que marcan trascendencia en la evolucin histrica de la prostitucin o TSC.

La prostitucin en la Edad Antigua En un primer momento, la prostitucin no poda ser identificada como tal, ya que, como hace notar F. Engels en su estudio denominado "El Origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado", basado en las investigaciones de Lewis Morgan sobre los pueblos primitivos, el sexo era practicado indiscriminadamente por todos los miembros de la tribu, sin que existiese diferenciacin de familias entre sus miembros, de tal suerte que cada mujer perteneca igualmente a todos los hombres y cada hombre a todas las mujeres. De esta forma, plantea la existencia de prcticas que por entonces no eran consideradas promiscuas (pero que en la actualidad s lo seran) dadas las condiciones sociales de existencia imperantes. La prostitucin venal fue al principio un acto religioso; se practicaba en el templo de la diosa del amor y primitivamente el dinero ingresaba en las arcas del templo. Las hierdulas de Amaitis en Armenia, de Afrodita en Corinto, lo mismo que las bailarinas religiosas agregadas a los templos de la India, que se conocen con el nombre de bayaderas (la palabra es una deformacin del portugus bailadeira), fueron las primeras prostitutas. La prostitucin, deber de todas las mujeres en un principio, no fue ejercida ms tarde sino por estas sacerdotisas, en reemplazo de todas las dems. En otros pueblos, el hetairismo proviene de la libertad sexual concedida a las jvenes antes del matrimonio; as, pues, es tambin un resto del matrimonio por grupos, pero que ha llegado hasta nosotros por otro camino. Con la desproporcin entre la propiedad, es decir, desde el estadio superior de la barbarie, aparece espordicamente el asalariado junto al trabajo de los esclavos, y con l, como un correlativo necesario, la prostitucin por oficio de la mujer libre, junto a la prostitucin obligatoria de la esclava. As, pues, la herencia que el matrimonio por grupos leg a la civilizacin es doble, como todo lo que la civilizacin produce es tambin de dos caras, de doble lenguaje, contradictorio: ac la monogamia, acull el hetairismo, comprendiendo en ste su forma extremada, la prostitucin. Debemos aclarar que la hospitalidad y la prostitucin estuvieron ntimamente relacionadas en los primeros tiempos. En un primer momento, como sealan las fuentes indicadas, el servicio sexual era hospitalario, es decir, algo ms de lo que poda disponer el viajero cansado en la casa del husped, sin que tuviera que pagar por esto. Luego, a este tipo de servicio sexual sucedi el servicio sexual religioso. Este servicio fue la primera modalidad de prostitucin, ya que para tener acceso carnal con una mujer en los templos dedicados a tal efecto el varn deba pagar determinada suma antes o despus del contacto. En Babilonia es donde se desarrolla este primer tipo de comercio sexual.

Toda mujer nacida en Babilonia estaba obligada, una vez en su vida, a ir al templo de Ishtar, la diosa babilnica del amor, para entregarse en ese lugar a un extranjero. Cuando una de las asistentes tomaba asiento en el lugar sagrado, no poda volver a su casa sin que un extranjero le haya arrojado dinero en el regazo y sin que haya tenido comercio con ella fuera del templo. Como podemos ver, surge de esta forma la prostitucin sagrada, que se complementa y engarza con la hospitalidad sexual. Los fenicios dieron a la prostitucin ese aire comercial que tipifica su existencia. En la cultura fenicia existan dos divinidades del amor: Astart y Baal. De la unin de ambas deidades surgi la celebracin de una serie de fiestas o ceremonias que con el tiempo cobraran un gran esplendor. En Egipto, las leyes morales cumplieron su primer objetivo: desentraar las diferencias entre el bien y el mal. La mujer egipcia se entrega en los primeros tiempos por pura y simple codicia. No puede seguir la costumbre hospitalaria, ya que el egipcio es en ese momento, por naturaleza, un ser que odia al desconocido, a quien por nada del mundo deja entrar en su casa ni le ofrece avos o alimentos, creyendo sin duda que de esta mnima relacin pueden sobrevenir contagios de pestes o enfermedades infecciosas. Las egipcias que se abandonan a la prostitucin se hacen, por tanto, cortesanas. A veces se presentaba la prostitucin bajo la vertiente sagrada, engarzada en el culto a Isis, la diosa del amor y la fertilidad, y su esposo, Osiris. Sin embargo, si en Egipto lleg a existir esta forma de prostitucin, fue slo de manera muy leve. No obstante, la otra imagen que se tiene, la nacida de la codicia, brillaba con inusitado fulgor. Cuando cualquier egipcio, por noble que fuese, necesitaba conseguir algo, no dudaba en entregar a su hija, esposa o madre, con tal de satisfacer su ambicin. En Grecia hubo prostitucin religiosa desde que se fundaron los templos, por lo que se la vincula al origen mismo del paganismo helnico. En Corinto era usual adscribir al templo de Afrodita mujeres que servan como meretrices y que entregaban a los sacerdotes lo que recaudaban en esa calidad. Constituan una gran atraccin que contribua al enriquecimiento de la ciudad, e incluso llegaron a ser tratadas como benefactoras. Al comenzar el auge del cristianismo se inici su decadencia, y en su primera epstola a los corintios, San Pablo las fustig en forma despiadada, poniendo fin a un estilo y una poca. En verdad, ya antes del advenimiento del cristianismo, en el perodo de mayor cultura griega, se haba llegado a abolir la prostitucin religiosa, pero sus huellas persistieron en muchos ritos y costumbres. Soln trat de preservar el orden y la moral de Atenas, y para ello, adems de tomar otras medidas, reglament la prostitucin. Cre casas especiales, a las que llam Dicterion, que quedaban confinadas a ciertos barrios y eran monopolio del Estado, que las administraba y perciba impuestos especiales por su rendimiento. Sobre stas se impona una serie de limitaciones: no podan transitar por ciertas zonas de la ciudad, deban utilizar vestiduras especiales que permitieran identificarlas, y les estaba prohibido intervenir en los servicios religiosos.

La vida de las dicteriades estaba rgidamente reglamentada, y sus costumbres eran controladas con mucha mayor severidad que las de sus equivalentes actuales. Pero al cabo de poco tiempo, la disciplina se relaj, bajo la influencia de las mujeres extranjeras que invadieron Atenas; las mismas lograron obtener tantas franquicias administrativas y policiales, que, al cabo de un siglo de la creacin de los dicteriones, no era difcil encontrar a sus pupilas en los lugares sociales y hasta en el foro. Dentro de la denominacin genrica de cortesanas griegas se encontraban varios grupos, clasificados de acuerdo a las leyes que regan su actividad. Las pupilas del dicterion tuvieron durante muchos aos, el carcter de verdaderas esclavas: eran adquiridas por el estado, que corra con sus gastos y necesidades, pero fijaba al mismo tiempo, la tarifa oficial de explotacin para cada una de las mujeres del establecimiento El rango superior lo ocupaban las auletridas o taedoras de flauta, que tenan una relativa libertad de movimientos, ya que podan trasladarse a cualquier sitio. Iban, generalmente, a fiestas de hombres solos, en las que se poda tasar discrecionalmente su trabajo de artistas y danzarinas. La categora ms alta de las cortesanas griegas estaba formada por las heteras, palabra que significa "compaera". A diferencia de las pornai que eran, en su mayora, orientales, las heteras eran por lo general mujeres de la clase de los ciudadanos, que haban perdido su respetabilidad o que se negaban a aceptar la vida de reclusin de las matronas atenienses. Las cortesanas griegas se apartaron de las simples dicteriadas y de las ltimas prostitutas que haban comenzado a acudir a Atenas, y frecuentaron la intimidad de los grandes hombres del pas, curtindose en sabidura, como es notorio a lo largo de muchos ejemplos conocidos, como Aspasia que contrajo matrimonio con Pericles que ya estaba casado con Crisila, de la que tuvo que separarse para unirse a la hetaira pensadora, que llegaba a todas partes rodeada de su femenina corte de honor. En la historia romana, en sus inicios, era casi nulo el meretricio, ya que no tenan todava a Venus como diosa oficial. Las pocas prostitutas que haba eran marginadas de la sociedad y deban vivir en los lugares ms apartados de Roma. No podan casarse y llevaban un distintivo. Con la aceptacin de los dioses Venus y Baco en el sistema religioso se increment el desenfreno sexual y alcohlico y con ello la prostitucin. Ante esta situacin se implant leyes para frenar los excesos. En la antigua civilizacin etrusca se conoca y admita la prostitucin, hasta el extremo de aceptar que muchas jvenes formaran su dote con los fondos que recababan con su ejercicio En 180 a.C. Marco Aurelio pone los cimientos en la reglamentacin. La prostituta deba llevar su licencia stupri que sera la marca de la indignidad e infamia hasta su muerte. Adems de ser vigiladas por censores, deban pagar a ste el impuesto vectigal creado por Calgula equivalente a la octava parte de su ganancia diaria, con lo que engrosaba el fisco. En el ao 149 a.C. la Ley Scantinia de Nefanda Venere sancionaba no solamente a las mujeres que se prostituan, sino tambin inclua a los pederastas.

Con el advenimiento del cristianismo, comenz la lucha contra la prostitucin. Dioclesiano, Anastasio I y Justiniano trataron de poner un dique a las costumbres licenciosas de la poca, ayudando a la rehabilitacin de las mujeres cadas, mediante la destruccin de los registros donde constaba su posicin infamante, y la anulacin de las incapacidades que pesaban sobre ellas. La nueva religin conden la corrupcin e hizo conocer el dogma del pecado mediante el cual se predicaba una moral muy severa que honraba la castidad y la continencia, y sancionaba la monogamia como ley sagrada. Las reformas ms importantes de la nueva iglesia se realizaron en el terreno del sexo. El paganismo haba tolerado a la prostituta como un mal menor y necesario; la Iglesia Catlica las atac sin concesiones e impuso un patrn nico de moralidad para ambos sexos. Su xito no fue completo, ya que la prostitucin continu su camino en el ocultamiento y el disimulo; sobrevivi pese a tener que franquear barreras ticas y morales totalmente nuevas. En el siglo IX Carlo Magno orden el cierre de todos los establecimientos donde las mujeres se permitan tener relaciones sexuales promiscuas y dispuso el destierro de las prostitutas. Pero dada la gran corrupcin de las costumbres, las medidas legales resultaban inocuas. Durante la Primera Cruzada, algunas mujeres pagaban su viaje vendindose en las ciudades de la Ruta. Y las Cruzadas siguientes vieron engrosadas sus filas por numerosos contingentes de mujeres vestidas de hombres, que llegaron a crear verdaderos burdeles alrededor de la Tienda Real. Pese a la devocin religiosa imperante en esa poca se toleraba a las prostitutas por considerarlas un mal necesario: solaz para los soldados que combatan por el Seor y defensa de la moral de los hogares. Durante el imperio de Diocleciano la prostitucin baj notablemente gracias a la reevaluacin social y religiosa producida por el cristianismo. Con la cada de Roma en 414 d.C., los brbaros decretaron leyes represivas contra la prostitucin. Posteriormente, todos los emperadores cristianos se esforzaron en atajar y reprimir la prostitucin. Constantino fue uno de los ms fervientes defensores de la moral romana. l limit el libre accionar de los homosexuales, quienes hasta entonces no hallaban obstculos para requerir servicios sexuales (de varones prostitutos). Todos los emperadores cristianos sin excepcin, y Justiniano ms que ninguno, se afanaron en consolidar las costumbres del imperio haciendo uso de todos sus recursos y todo su poder. La prostitucin masculina, por otra parte, acab por tomar tanto incremento desde el siglo V a.C. en Grecia y desde la poca imperial en Roma, que lleg acaso al mismo nivel que la prostitucin femenina. Tampoco era infrecuente que los hombres se prostituyesen a las mujeres, como se encuentra mencionado en el libro bblico de Ezequiel y aparece en las poesas de Juvenal y Marcial. La prostitucin en la Edad Media La Edad Media no rompi con las tradiciones de la antigedad en lo referente a la prostitucin, adoptando, por el contrario, muchos de sus puntos de vista.

Donde ms claramente se observa esta continuidad es en el imperio Bizantino como puede colegirse de los escritos de Procopio. La capital de los emperadores de Oriente ofreca en el barrio de Glata el aspecto de los antiguos centros de prostitucin de Grecia y Roma: lo propio puede decirse de Chipre y Creta, que se hicieron clebres en este sentido. En general, la prostitucin en las ciudades medievales y especialmente las del norte, adopt la forma cerrada de los burdeles, aunque no faltaban casos de la ambulante en forma de danzarinas o taedoras de arpa y ctara. Entre los rabes se encontraban tales artistas con el nombre de mumisa, voz derivada del griego mimas, siendo muy celebradas en las poesas rabes como el Divn de Mutalami. Los judos haban mantenido las prohibiciones seculares de los libros sagrados con respecto a la prostitucin, aunque la influencia griega se haba traducido en una tolerancia muy extensa en la prctica. Flavio Josefo menciona ya la existencia de numerosas prostitutas por ms que no parece hubiera una verdadera organizacin de las mismas entre el elemento exclusivamente judo. Si el Talmud menciona casos que recuerdan las costumbres grecorromanas, es slo por efecto de la influencia de las mismas, existiendo sectas intransigentes como las de los Esenios que vedaban toda relacin sexual ilcita. La sociedad cristiana no adopt el punto de vista asctico y por tanto prohibitivo, sino que estableci la tolerancia desde los primeros tiempos, no faltando con todo, sus protestas y reacciones momentneamente victoriosas. En general, las prostitutas de la Edad Media ejercan su comercio como gremio reconocido, figurando en las entradas solemnes de prncipes en las poblaciones festejndoles con ofrendas de flores Slo en el oriente bizantino e islamita se hallan ejemplos que recuerdan los de las modernas urbes mundiales en esta parte. Donde ms parece haberse concentrado el ejercicio de la prostitucin es en las grandes villas universitarias, como Padua, Florencia, Pars, Heidelberg, Oxford y Salamanca. En 1254, el Rey Luis IX decret el destierro de todas las prostitutas de Francia, pero cuando comenz a aplicarse el Edicto, se comprob que la promiscuidad clandestina reemplazaba al anterior trfico abierto, lo que indujo a revocarlo en 1256. El nuevo decreto especificaba en qu zonas de Pars podan vivir las prostitutas, reglamentaba su forma de actuar, la ropa que podan usar y las insignias que las caracterizaba, se las someta a una inspeccin y control de un magistrado policial, que lleg a ser conocido bajo la denominacin de "rey de los alcahuetes, mendigos y vagabundos". En 1561, bajo el reinado de Carlos IX, se reedit la ordenanza, con el propsito de combatir los estragos que el "mal de Npoles" o sfilis haca entre la poblacin. En Gnova y Venecia, la prostitucin estuvo reglamentada administrativamente bajo la direccin de una

mujer a quien llamaban "reina", que se encargaba de hacer respetar en forma estricta los reglamentos policiales. En Espaa ocurri lo mismo, ya que la prostitucin reglamentada tuvo una evolucin anloga a la de los dems pases en la poca. En el siglo XV, las mujeres se agrupaban en mancebas enormes, cercadas por murallas, en las que su nmero llegaba a centenares. Estos establecimientos fueron reglamentados por Felipe II, suprimidos por Felipe IV, reimplantados por Carlos II, y legalizados, definitivamente, en 1865. En Amrica, la manceba ms importante fue la que se denomin Casa de Recogidas, fundada en La Habana en 1776. En Inglaterra haba una cadena de burdeles cerca del puente de Londres, que en un principio obtena su licencia del Obispo de Winchester y luego del Parlamento. En 1611 bajo el reinado de Enrique II se dict una serie de ordenanzas, con las que se trat de evitar la propagacin de las enfermedades venreas. Con el advenimiento de la Reforma, las costumbres cambiaron totalmente, y se insisti sobre la necesidad imperiosa de castidad. En 1650, en Inglaterra se lleg a considerar la fornicacin como una felona, que al reiterarse poda acarrear la pena de muerte. A partir de este ao las prostitutas comenzaron a ser juzgadas por tribunales civiles y no eclesisticos. Se las condenaba por indecencia pblica o alteracin del orden. En 1751 comenzaron a cerrarse los burdeles y desde entonces la legislacin se ocupa de las ofensas contra la decencia en lugares pblicos y trata de castigar, especialmente a los intermediarios de la prostitucin. En las mancebas estaban tratadas las mujeres como verdaderas esclavas, y lo propio aconteca en todo el Oriente musulmn, lo que se refleja en la literatura de aquel tiempo. Alfonso el Sabio de Castilla reglament ya la prostitucin, ofreciendo cuadros vivos de ella las inmortales obras de Fernando de Rojas y del Arcipreste de Talavera . La prostitucin en la Edad Moderna Desde principios del siglo XIX esta institucin se generaliz en todas partes, y fue considerada por los distintos Estados como una necesidad desagradable a la que era necesario reglamentar y de la que era conveniente sacar beneficios pecuniarios. Estaba encuadrada dentro del aparato estatal, regido por normas de carcter policial e higinico y, aunque rechazada por un cmulo de conceptos morales y ticos, no poda negarse su existencia tanto real como legal. Las leyes no disponen la abolicin de la prostitucin, sino la abolicin de la reglamentacin correspondiente, eliminan su carcter oficial. La prostitucin en la Edad Contempornea La prostitucin reglamentada se impuso a lo largo de lo que podramos considerar, poca moderna, desde principios del siglo XX, esta institucin se generaliz en todas partes y fue considerada por los distintos Estados como una necesidad desagradable a la que era

necesario reglamentar y conveniente sacar beneficios pecuniarios. Estaba encuadrada dentro del aparato estatal, regido por normas de carcter policial e higinico, y aunque rechazada por un cmulo de conceptos morales y ticos, no podra dudarse de su existencia, tanto real como legal. La prostitucin durante la Colonia en Amrica Con base en los Comentarios reales de los incas de Garcilazo de la Vega, mencionan a las pampairunas, que habran efectuado cierta conducta "irregular", que, sin embargo, sera tan eventual que merece apenas mencionarse, adems de no aportar datos exactos. Por ello, se parte el presente apartado con la prostitucin durante la Colonia. La prostitucin parece haber llegado a Amrica por la va de la importacin. Sin embargo, las nativas tambin fueron obligadas (de una u otra forma) a prostituirse. No se castigaba a las indgenas que eran seducidas, amancebadas o prostituidas por los espaoles, recibiendo muy suavemente stos [los espaoles] las sanciones. Haba tambin entre las muchsimas leyes de Indias varias tendentes a proteger el sexo dbil indgena, tales como aquellas que prohiban que las indias fueran obligadas a acompaar en los viajes a los espaoles y a salir de su residencia, igualmente que tampoco se aceptaba por las autoridades denuncias de amancebamiento con clrigos si stas no tenan el resguardo de las correspondientes pruebas, a fin y objeto de poner a las mujeres indgenas a salvo de calumnias. La vida sexual de la poca ofrece a la observacin la caracterstica del contubernio del sexo con la religin. Es notable observar que los hidalgos espaoles o los "acaballerados" que desprecian a las indias racialmente, no las repugnan como sus queridas o sus prostitutas, formando con ellas verdaderos serrallos en sus haciendas o conviviendo con las mismas en la ciudad. Las aventuras de la Villa Imperial de Potos, tan explotadas por los tradicionalistas, se inspiran en estos amores sdicos en los que se mzclale el amor y la muerte con la religin. Leyes de profilaxis venrea y sobre prostitucin Hay una pregunta que mucha gente se hace: la prostitucin constituye un acto antijurdico? Puede constituir un acto degradante para mucha gente desde el punto de vista tico, pero no delictivo. La prostituta (la versin ms representativa) es una trabajadora sexual, no una delincuente ya que su conducta, segn la opinin mas generalizada, no es delictiva, pero se benefician con su actividad terceros que si son delincuentes. En nuestro pas la prostitucin se reglament en 1824 (regulacin estatal del ejercicio de la prostitucin en las casas de tolerancia).

En 1935 se modifica por una ordenanza municipal y en la Capital se hace "abolicionista" (supresin de las casas de tolerancia donde se ejerza la prostitucin tomando auge las casas de tolerancia en las comunas limtrofes del Gran Buenos Aires). La ley 12331 (profilaxis antivenrea) sancionada el 17/12/1936 promulgada el 30/12/1936 y publicada en el B. O. 11/1/1937, en su artculo 15 dispone: "queda prohibida en toda la repblica, el establecimiento de casas de tolerancia o locales donde se ejerza la prostitucin o se incite a ella", posicin terminantemente abolicionista. En 1944 por decreto ley 10638, se modifica el artculo 15 exceptuando al anterior en aquellos lugares donde el funcionamiento fuera autorizado por la Direccin Nacional de Salud Pblica, con aprobacin del Ministerio del Interior, sujetndose a las normas que se impongan por reglamentacin; de esta manera se impona un abolicionismo con tinte neo reglamentarista, en ciertas circunstancias, como puedan ser en lugares geogrficamente distantes y aislados. El artculo 17 explicita que "los que sostengan, administren o regenteen, ostensible o encubiertamente casas de tolerancia, sern castigados con una multa de doce mil quinientos a ciento veinticinco mil pesos." (Multa actualizada conforme la ley 24.286). En ese mismo ao 1944, se modifica el Art. 17 de la ley 12331, estableciendo que el simple ejercicio de la prostitucin por la mujer en su casa, en forma individual e independiente, si afectar el pudor pblico no constituye delito alguno. En otras palabras la ley suprime el prostbulo no la prostitucin. Ambos derogados posteriormente derogados por ley 16.666. Como una medida poltica, los gobiernos en general suscriben instrumentos internacionales de corte abolicionista cuando se refieren a la problemtica del trabajo sexual comercial (T.S.C). Por ello, en sus legislaciones penales, federales o locales, el ejercicio de la prostitucin no aparece tipificada como delito. Sin embargo, en los niveles locales persiste el prohibicionismo, tanto en disposiciones municipales y en reglamentos administrativos como en las disposiciones policiales. En lo que difieren los tres sistemas es en el tratamiento legal que otorgan a las personas involucradas. En estos sistemas todo gira alrededor de la prostituta. Se le considera, segn sea el caso, como delincuente (prohibicionismo), vctima (abolicionismo) o un mal necesario (reglamentarismo). Para el Estado moderno, fundado en la democracia, en las libertades individuales, en los Derechos Humanos y en el respecto por la diversidad, ninguno de los tres sistemas da respuesta a los reclamos por lograr que los derechos de los(as) trabajadores(as) sexuales sean respetados. Adems, no consigue un combate eficaz en contra de la explotacin sexual de nias, nios, varones y mujeres adultos. Cada vez menos en los pases civilizados en que las disposiciones jurdicas se limitan a prescindir de la prostitucin sin tomarla en cuenta, existen dos posiciones: la que la declara como delito o, al menos, como falta, y la que admite su legalidad, pero dentro de una reglamentacin.

Sistema Reglamentarista Bajo el sistema reglamentarista, el Estado asume el control de la actividad. Delimita los espacios pblicos y privados, sus horarios y caractersticas. Identifica y registra la oferta, a travs de licencias o de credenciales, y a partir del reconocimiento del riesgo de contagio de infecciones de transmisin sexual (ITS). Ejerce un sistema de control mdico obligatorio, estableciendo los mecanismos de supervisin, adems de identificar los lugares clandestinos de comercio sexual. La prostitucin, bajo esta postura, es un mal necesario que se debe controlar cuidando la higiene de la poblacin. Con esta visin se llega a equiparar a los TSC como transmisores de enfermedades. Se dice, incluso, que la reglamentacin en el plano ideolgico est orientada a garantizar al cliente el acceso a los servicios sexuales en condiciones de supuesta higiene, protegiendo con esto sus intereses, y dejando de lado los del TSC. Adems, la posicin reglamentaria, es tpica de los pases latinos, habindose iniciado en Francia, a lo cual aade la consideracin de que "la prostitucin es un mal menor y necesario". As, puede destacarse la funcin pblica que cumple la prostitucin. En especial el TSC femenino acta como vlvula de escape a una sexualidad masculina no canalizable por otras vas. Acta como compaa y alivio a la soledad del hombre y es, en ltima instancia, un mecanismo de prevencin de la violacin y el abuso sexual a otras mujeres y otras poblaciones vulnerables (nios, nias, ancianos). En la actualidad, producto de la ausencia de un Reglamento que norme esta actividad, permitiendo identificar derechos y obligaciones de las y los TSC, como tambin de los dueos de locales, clientes y autoridades civiles y policiales en relacin a esta actividad, se sucede una serie de violaciones a los derechos fundamentales de las personas, lo cual promueve una espiral de violencia que muchas veces es ocultada, favoreciendo as la continuidad de una situacin intolerable en un Estado de Derecho. Sistema Prohibicionista La represin penal es la caracterstica principal que define a este sistema. Los pases que lo practican tienen como poltica el tomar acciones policacas ante cualquier oferta sexual, pblica o privada que implique una retribucin monetaria. Se pretende eliminar tanto la reglamentacin como el ejercicio de la prostitucin. Para el Estado, en este sistema, la persona que practica el TSC es un delincuente y deber responder ante la justicia por su conducta o en el mejor de los casos se le enviar a un establecimiento de re-educacin o de reincorporacin social hasta que se logre el objetivo de eliminar el TSC. Los bienes jurdicos tutelados son la moral pblica y las buenas costumbres, argumento que deja de lado el libre acuerdo de personas que no afectan a terceros persiguiendo, incluso, los servicios que se otorgan en lugares privados. En un amplio sector de la doctrina jurdica prevaleci esta corriente que, siguiendo a Csar Lombroso, establece una equivalencia entre TSC y delincuente. En el extremo de este sistema, el cliente es visto no como sujeto

activo del hecho antisocial, sino ms bien como vctima de la "invitacin escandalosa" de la prostituta. Es tpica de los pases anglosajones. Implica la creencia de que el instinto puede y debe satisfacerse slo en las salidas reconocidas por la moral y por la ley, o sea, dentro del matrimonio. Se basa en experiencias recogidas por la geografa y por la historia, segn las cuales hay y ha habido pueblos que practicaban la castidad extramatrimonial; al mismo tiempo, toma en cuenta las opiniones de la medicina moderna, segn la cual un rgimen de abstinencia sexual es salvo casos especialsimos-, perfectamente compatible con un estado de salud. Sistema Abolicionista Actualmente, el sistema abolicionista predomina en el escenario internacional. Se fundamenta en la consideracin de que toda prostitucin es una explotacin del cuerpo del ser humano, y que la reglamentacin de la actividad slo consigue perpetuar esta injusticia. El TSC no es considerado como delincuente, sino ms bien como vctima del trfico humano, sujeto a rehabilitacin, incluso contra su voluntad. Esta corriente tiene sus inicios en el siglo XIX como parte del feminismo britnico. Posterior a la promulgacin en Gran Bretaa de la Ley de Enfermedades Contagiosas en 1869, surge la figura de Josephine Elizabeth Grey Buttler, pionera y lder del movimiento que se opona principalmente a los exmenes mdicos forzados, al registro policaco de las prostitutas y a la reglamentacin de su actividad. Grey Buttler funda en 1874 la Federacin Abolicionista Internacional (originalmente denominada Federacin Continental para la Abolicin de la Regulacin de la Prostitucin) con delegaciones en la mayora de las naciones europeas y en Estados Unidos. Una cantidad importante de los gobiernos en Occidente adopta la tesis abolicionista en parte por la presin internacional generada sobre el tema, siendo que las leyes prohibicionistas que sobrevivieron a la segunda mitad del siglo XX se enmarcan en una tendencia de moralizacin de la post-guerra. Ms all de los principios humanitarios en que se inspira el abolicionismo, ste fue retomado como consecuencia del fracaso del prohibicionismo. Los sistemas abolicionistas son en realidad una combinacin entre la abolicin de la normatividad general sobre la prostitucin y el mantenimiento de la prohibicin instrumentada a travs de medidas coercitivas en los niveles locales o municipales. En teora, al ser considerada como vctima, la prostituta no es detenida, sino sujeta a programas de tratamiento y reeducacin. El sistema abolicionista persigue a aquellos agentes que inducen, mantienen, permiten y se benefician de la prostitucin ajena. Bajo los tipos penales de lenocinio, corrupcin de mayores y menores, trfico de personas, entre otros, los beneficiarios son perseguidos para imponrseles sanciones que llegan hasta la pena de muerte en el caso de China.

Algunos juristas como Jimnez de Asua recomiendan el sistema abolicionista de manera optimista, ya que "libera a las prostitutas de sus explotadores tratantes de blancas, proxenetas y rufianes-, y la deja libre, sin ms obligaciones que tratarse si est enferma y respetar el decoro pblico". El mencionado autor seala, adems, que la esencia del abolicionismo no es castigar a las prostitutas. Otro aspecto que debe tomarse en cuenta es que en este sistema se pierde el control de las ITS o su antigua denominacin de ETS (Enfermedades de Transmisin Sexual), arriesgando a la sociedad a una epidemia, debido a que el TSC pasa automticamente a ser clandestino, lo cual imposibilita la deteccin y seguimiento de casos. Los delitos sexuales en la Argentina Los delitos sexuales presentan jurdicamente un nuevo encuadramiento con que la ley 25.087 sancionada el 14/04/99, promulgada el 07/05/99 y publicada en el B.O. el 14/05/99, conceptualiza el ttulo III del CPA, tiene como base que el bien jurdico tutelado, a partir de esta reforma, es la integridad sexual de las personas, independientemente de cualquier otra consideracin y partiendo de un concepto ms amplio. La nueva legislacin incluye varios delitos sexuales de origen casustico, con un ordenamiento nuevo, protegiendo la totalidad o integridad de la persona y sus derechos sexuales, su derecho individual a disponer de su persona y de su sexualidad. En consecuencia, la nueva ley le brinda tutela a la "integridad sexual" y se caracteriza por el derecho de las personas a tener capacidad para expresarse vlidamente, a tener un libre y consciente trato sexual o a no tenerlo contra su voluntad, y a la intangibilidad sexual de quienes, por ser menores de ciertas edades o incapaces, no pueden manifestar vlidamente su consentimiento. Dentro de los delitos sexuales podemos observar solo cuales pueden estar indirectamente vinculados a la prostitucin En el nuevo encuadre jurdico se pueden observar delitos: Contra la reserva sexual: a) Abuso sexual (Art. 119, prrafo 1) b) Abuso sexual que implique un sometimiento gravemente ultrajante para la vctima, por su duracin o por las circunstancias de su consumacin (Art. 119, prrafo 2). c) Abuso sexual con acceso carnal (Art. 119, prrafo 3) d) Abuso sexual con aprovechamiento de la inmadurez de la vctima (Art. 120). e) El rapto (Art.130).

Contra la normalidad y rectitud del trato sexual: a) Promocin y facilitacin de la corrupcin de menores (Art.125: menores de 18 aos, prrafo 1, y de menores de 13 aos, prrafo 2). b) Promocin y facilitacin de la prostitucin (Art. 125 bis: menores de 18 aos, prrafo 1 y de menores de 13 aos, prrafo 2). c) Proxenetismo (Art. 126) Contra la moralidad sexual: a) Rufianera (Art. 127). b) Trata de personas menores de 18 aos para ejerzan la prostitucin, con sus agravantes, (Art.127 bis). c) Trata de personas mayores de edad (Art. 127 ter). d) Produccin, publicacin y distribucin de imgenes pornogrficas en menores de 18 aos (Art. 128 prrafos 1 y 2). e) Facilitacin del acceso de menores de 14 aos a espectculos pornogrficos y suministro de material de ese carcter (Art. 128, prrafo 3). f) Exhibiciones obscenas (Art. 129) Causas de prostitucin detectadas Cuando se habla de prostitucin, se acostumbra a pensar que solo atae a las mujeres, pero tal presuncin es falsa, existe prostitucin femenina y masculina, de adultos y de menores, pero es el hombre quien la crea, quien se beneficia con ella. La pregunta que surge es: Cabe hablar de predisposicin a la prostitucin? Los investigadores en general sostienen que las posibles causas de la prostitucin nunca son nicas, pero a la causa detonante siempre se asocia a una causa de base que es una personalidad predisponente latente que cualquier factor social puede desencadenar, dicen: no es prostituta la que quiere sino la que puede. Es comn observar en la personalidad de la prostituta que, ni el erotismo ni satisfaccin en el acto sexual forma parte de su actividad profesional, es decir, que no existen prostitutas por necesidad sexual. Que la belleza fsica no es indispensable para su trabajo y que estn directa o indirectamente relacionadas al accionar de un proxeneta. Entre las causas detectadas se pueden mencionar:

a) Pobreza y condiciones de vida: muchas mujeres agobiadas por una situacin econmicas y sin aparente salida honesta, al enfrentarse con la realidad de ganar en una sola noche el mismo o mayor cantidad de dinero, que una semana de sojuzgante trabajo honesto, no dudan en la eleccin, aunque sea como una salida de "emergencia", luego su equilibrio emocional se deteriora y se impulsan a una desenfrenada carrera por la obtencin de dinero, ropas caras, joyas, etctera, a la que una ambicin revanchista y desmedida no puede poner coto. b) Promiscuidad y marginalidad: es conocido el problema social que representan las "villas de emergencia" para la capital y el Gran Bs. As, son madrigueras de gente marginal y focos de epidemias no siempre controlables sanitariamente dadas las deplorables condiciones de higiene. All viven familias apiadas que duermen todos juntos en una promiscuidad en que las intimidades prohibidas se hacen inevitables exacerbadas por el alcohol y las drogas. Algunas adolescentes pasan por la experiencia ingrata de ser asaltadas por jvenes maleantes, nacindoles un solo pensamiento: escapar del medio. Para lograrlo se van con el primer hombre que le promete proteccin y tras algunos engaos la prostitucin suele ser el fin de sus existencias. c) Madres solas: suele suceder que adolescentes quedan embarazadas y luego son dejadas por su compaero que no les reconoce el hijo quedndose solas emocionalmente desprotegidas y a veces sin contencin parental. Pero siempre hay alguna amiga que ve las cosas desde un punto de vista prctico y le propone salidas "inocentes" con hombres para ganar fcil dinero y poder darse el lujo revanchista de adquirir vestidos llamativos que son la envidia de sus amigas "decentes". d) Factores de ndole sexual: insatisfechas sexualmente muchas mujeres no vacilan en cambiar de parejas en busca de la satisfaccin no lograda y pueden terminar en remuneracin aunque le siga faltando aquel. Con ms frecuencia de lo que puede suponerse existen prostitutas sado masoquistas y lesbianas. La anorgasmia de las prostitutas es un hecho conocido y favorece o da oportunidad a que muchos hombres puedan realizar el aislamiento neurtico del goce y la ternura, Son aquellos que por inhibicin emocional no pueden "desear all donde aman, y no pueden amar all donde desean" porque se angustian. A las prostitutas les sucede lo mismo. Entregan su cuerpo, pero no su mente, que permanece ausente en una fantasa alejada de la realidad. e) Coercin: existen mujeres que al solicitar trabajo decente, son puestas a "prueba" en su honestidad, por medio de insinuaciones de hombres de cierto status social que las extorsionan amparndose en el cargo que ocupan, les truecan un puesto importante a cambio de aceptacin de sus requerimientos sexuales. Estos seores a los genricamente se lo suele llamar "ejecutivos", muchas veces son los responsables de desencadenar conductas prostituidas. Cuantas aspirantes a locutoras, actrices, secretarias, modelos, sufrieron este proceso para poder llegar a tener un status dentro de su profesin.

Ciertas mujeres enmascaran su verdadera profesin (prostitutas), simulando tener ocupaciones decorosas con las que justificarse ante el "mundo" como una pantalla, y en realidad son las replicas argentinas de las "call girls" americanas. Practican la prostitucin de alto nivel, son las chicas que a cambio de suculentas remuneraciones son requeridas por importante empresas para "amenizar" una reunin de ejecutivos sobre todo cuando hay que concretar importantes negocios con otras empresas o cuando llegan hombres de empresas extranjeras a los que hay que "agasajar" convenientemente. Tambin a nivel individual hombres de dinero sobre todo de cierta edad contratan mujeres para tener relaciones fugaces muy discretas, concertadas por anticipado casi siempre por medio de alguna compaa hotelera de gran prestigio que tienen listas completa de mujeres catalogadas por precios, grados de cultura, idiomas que hablan, edad, etctera, que actan como "escorts" (acompaantes) por el tiempo que se estipule. Sin hablar de las que pululan por ciertas confiteras o lugares de reunin (en la jerga "gatos") a la espera de lograr "levantar" a ciertos personajes para poder resolver sus ambiciones personales y requerimientos econmicos. Es frecuente tambin observar sistema de "empresarios" o "manager" que dan ofertas de trabajos o contactos de negocios, relaciones pblicas, agencias, etctera, y hombres de cierto status social prometen un puesto importante a cambio de aceptacin de sus requerimientos sexuales. Por otra parte existen prostitutas lesbianas que ejercen el rol de rufianas y que inician a otras en la prostitucin. f) Otras causas: concadenadas con las causas mencionadas se asocian factores como el desempleo y subempleo, la violencia y desintegracin familiar, los abusos sexuales, decepciones amorosas y abandono, marginalidad y discriminacin, alcoholismo y drogadiccin, infecciones de transmisin sexual, etctera. Perfil psicolgico observado de la prostituta Dentro de los rasgos ms salientes del perfil de una prostituta se observan: cierta limitacin intelectual, inestabilidad emocional, inconstancia y abulia laboral. Proclividad al desorden financiero, el derroche y al lujo ostentoso. Conductas irreflexivas superficiales y transgresoras. Tendencia a la diversin y aturdimiento en una supuesta vida dedicada a pasarla bien, que contrasta con el pesimismo y desesperanza con que vivencia su futuro. Falta de discernimiento entre lo verdadero y lo falso. Espritu aventurero irreflexivo sin medir las consecuencias. Cierta ingenuidad y credulidad en las promesas de terceros. El orgullo de ser explotada, hecho que facilita la participacin de un proxeneta. Entre los factores sociales que la impulsan se encuentran: a) La ausencia de un soporte material, moral, afectivo y social como un importante factor en cualquier nivel de prostitucin, b) la soledad familiar y las dificultades econmicas, c) habitualmente el estar relacionadas con parejas indiferentes, sin trabajo, ablicos que toleran pasivamente su actividad prostituida.

Tipologas Entre las conductas actuales observadas a veces no es sencillo delimitar entre una conducta liberal y una prostituida; una sexualidad libre, de una sexualidad promiscua y sobre todo las manifestaciones de una prostitucin enmascarada. Se describen diversas tipologas relacionadas a la actividad prostibularia: a) Las explotadas Aqu aparecen las: Mancebas: viven en un burdel controladas por la madama. Sedentarias: ocupan pequeos cuartos donde viven y trabajan, explotadas por proxenetas. Coperas o cabareteras: trabajan en cabaret y bares nocturnos. Bailarinas: trabajan en clubes nocturnos b) Las semi independientes "Gatos": figuran en "books" de hoteles de lujo y el administrador arregla la tarifa. Suelen trabajar socialmente en otra cosa. "Calls girls": trabajan bajo el sistema de citas telefnicas con clientes conocidos exclusivos o recomendados. "Escorts": venden compaa y servicios sexuales a clientes reunidos en congresos o reuniones como compaeras de noche, viaje o paseo. c) Las vividoras Mantenidas: viven con un hombre a cambio de subsistencia por un lapso incierto, desempeando tareas de "pareja" sin hijos. Oportunistas: son mujeres que para acceder a un empleo, ascenso o prestaciones acceden a solicitudes sexuales de su jefe, lder o patrn. e) Las independientes Trotacalles o patinadoras: deambulan por las calles, centros comerciales y terminales. Usan hoteles. Son las que se muestra a la vista y son conocidas por todos. Se exponen y estn a merced de la polica. Algunas con proteccin del rufin, otras luchan por el territorio. Las prostitutas en parques, bosques y jardines abiertos al pblico revisten formas singulares (siempre expuestas al peligro o amenaza permanente).

Itinerantes o ruteras: siguen las rutinas de los camioneros, viajantes, etctera, en las rutas, las carreteras, refugios, paraderos, etctera. Habites de bares y confiteras: se sientan en mesas esperando el "levante" del parroquiano. Masajistas: publicitan en forma enmascarada su verdadera actividad en pginas clasificadas de diarios. El Proxeneta rufin o alcahuete Constituye en la persona que fomenta la actividad del TSC. Varn o una mujer con los contactos suficientes para promover, facilitar o contribuir a la prostitucin de personas de cualquier sexo. Es un tercero que se entromete entre dos personas, para que una acceda al deseo carnal de la otra. La figura de rufin est contenida en el Cdigo Penal. Las Caractersticas del proxeneta: A) Ocasionales o circunstanciales: clientes que terminan siendo el "capricho" de la prostituta. Amigo de la prostituta que le pide dinero en forma sistemtica. Delincuente excarcelado sin trabajo al que protege. B) Los habituales: perezosos, ablicos atrados por la vida fcil y dispendiosa que comparten la vivienda con su "protectora". Vividores con condenas reiteradas por proxenetismo. Violentos por adiccin por el dinero. C) Los profesionales: distantes fros comerciales "empresarios" del sistema o "managers". Manejan ofertas de trabajo, contacto de negocios, relaciones pblicas, agencias, etctera. Prostitutas lesbianas que ejercen el rol de rufianas El prostituto Los bisexuales "taxi boys" son aquellos varones que ofrecen sus servicios sexuales tanto a varones como a mujeres. El prostituto recibe diferentes denominaciones: "gigol", "taxi boys", "bufarrn", "striper", etctera. El varn travestista que se prostituye ofreciendo sus servicios sexuales exclusivamente a hombres, asumiendo ambos roles: activo y pasivo. La caracterizacin de la prostitucin masculina: a) Se relacionada con la homosexualidad,

b) Suele ser ms marginal y violenta que la femenina, c) Sin organizacin como la prostitucin femenina, d) Generalmente la ejercen travestistas que se acercan (a diferencia de las prostitutas que esperan ser escogidas), a los clientes que son habitualmente varones bisexuales casados que sienten mutilada su parte homosexual por represiones familiares o sociales y encuentran en la prostitucin homosexual una forma segura y tranquila de satisfaccin de sus necesidades sin arriesgarse o comprometerse. Los servicios que ofrecen incluyen gran variedad de posturas y prcticas y los dan en un hotel cercano, en un coche o en un departamento. e) Tambin suelen ser taxi boys que prestan servicios bisexuales. Las mujeres pagan mejor. f) Se ha observado una mayor asociacin a drogadiccin. No se encuentran organizados como la prostitucin femenina. No hay un servicio de salud o de asistencia social dentro de un marco integral para un mejor acercamiento al fenmeno. Los clientes El cliente es una categora de sumo inters, tomando en cuenta que ste es el alma y la razn de la existencia del TSC. En la temtica del TSC existe una relacin en la que interactan dos fuerzas: la oferta, constituida por el o la TSC, que ofrece sus servicios, a uno o varios clientes a cambio de una remuneracin o compensacin no siempre econmica por una parte y, por otra, la demanda, constituida por los clientes, quienes desean satisfaccin sexual y pagan por conseguirla. En su generalidad, el cliente es annimo. Tiene derecho al respeto y jams se le inquieta. Sin embargo, uno debe preguntarse quin hace vivir a los proxenetas y a las prostitutas, y necesariamente llegar a la conclusin de que es el cliente, quien se constituye en otro de los actores principales que promueve y fomenta el TSC. Uno puede interrogarse sobre las motivaciones de los clientes, quienes acceden a este tipo de servicios. Pero las respuestas son pocas, ya que los mudos de la historia son los clientes. Sin embargo, se puede afirmar que en lneas generales los clientes al recurrir al TSC femenino buscan remedio a dos clases de trastornos: a) los problemas relacionales (timidez, impedimento anmico y carencia de afecto), los problemas psicosexuales (disfunciones como la eyaculacin precoz, desviaciones sexuales, etctera). En lo referente al TSC masculino, se puede advertir que los clientes varones desean satisfacer sus impulsos homosexuales con estos servidores sexuales, en tanto que se puede presumir que las clientes mujeres manifiestan una insatisfaccin sexual con su pareja formal, o bien por que buscan una aventura informal sin complicaciones de otro tipo.

Prostitucin infantil La prostitucin infantil y juvenil es otro gran problema, ya que atenta contra un grupo altamente vulnerable y desprotegido. sta generalmente se debe a problemas de pobreza, la cual se ve agudizada debido al rgimen econmico en actual vigencia. Se identifican las siguientes caractersticas sobre la prostitucin infantil y juvenil en especial en Amrica Latina: La agudizacin de las deudas de los pases pobres y la profundizacin de la dependencia de stos hacia los pases desarrollados, hacen que, en el caso de la prostitucin infantil, se utilice como estrategia de supervivencia de los sectores ms empobrecidos ya no como una opcin de vida, sino una forma de esclavitud. Pero existen otras formas de prostitucin infantil que no estn directamente relacionadas con las situaciones de exclusin socio-econmica y poltica ms crticas, sino ms bien determinadas por elementos axiolgico-culturales como el consumismo y la presin hacia el xito. As a los determinantes econmicos se suman factores culturales que reproducen y mantienen la situacin de opresin de la mujer. La prostitucin es una expresin de esta opresin, pero tambin, de la opresin a otros grupos vulnerables como nios, nias y adolescente. Si bien se reconoce que tambin existe prostitucin de varones, se entiende que la mayora son nias y jvenes de sexo femenino. Los Medios de Comunicacin Social entregan contenidos y mensajes que contribuyen al desarrollo de una sexualidad malsana que utiliza a la mujer y los nios como objetos publicitarios. Los sistemas legales de nuestro pas presentan serias deficiencias en relacin a los menores: no existen mecanismos efectivos de proteccin ante situaciones de explotacin, abuso y maltrato, ni tampoco voluntad poltica para generarlos. Las autoridades en muchos casos, lejos de resguardar los derechos ciudadanos, establecen redes de complicidad con quienes detentan el poder econmico ligado a la explotacin sexual. Estas redes tienen distintos niveles de visibilidad en los pases. Los servicios de salud no estn preparados y no posibilitan el acceso a un grupo importante de los sectores excluidos y menos an a nias en situacin de prostitucin, lo que implica que stos estn mucho ms desprotegidos que los adultos prostituidos y por lo tanto ms expuestos a enfermedades venreas y el Sida. Los problemas no terminan con el hecho de que un nio, nia o adolescente se prostituya. La sociedad en general ingresa en un perodo de franca descomposicin, lo cual implica un deterioro general en las condiciones de vida, una prdida de valores y una agudizacin de la anomia. Tambin es importante considerar que un nio o nia no puede, debido a su edad y

todo lo que ello implica, discernir entre salud y enfermedad, prevencin y cmo realizarla. Por ello est ms expuesto a enfermedades, drogadiccin y embarazos. Adems, se debe considerar que en muchos hogares cuya cabeza es una mujer que ejerza la prostitucin existe una criatura que recibe pautas que facilitarn su ingreso a la prostitucin. Por otra parte, est el hecho de que el aumento en el nmero de mujeres infectadas generar mayor demanda de prostitutas "seguras", suponiendo que aquellas de menor edad han tenido menos oportunidades de contagio. Como se podr observar, las condiciones de vida en la calle o en el medio de la prostitucin generan mecanismos de adaptacin, que pueden afectar la posterior insercin en otros mbitos. La violencia en este medio determina la creacin de lazos de solidaridad en el grupo de pares, pero tambin el deterioro de la autoestima. Existen casos en los que nios, nias o adolescentes son forzados a prostituirse por presin fsica o coercin por parte de una persona adulta (muchas veces inclusive por parte de los padres). Este proceso se ve frecuentemente ligado al secuestro. Infecciones de Transmisin Sexual (ITS) Las (ITS), son tambin conocidas como enfermedades venreas o enfermedades de transmisin sexual (ETS), y son afecciones contagiosas, producidas por microbios o virus que habitualmente se transmiten a travs de las relaciones sexuales, es una problemtica directamente relacionada sanitariamente con la prostitucin. Las ms importantes por su frecuencia son la sfilis y la gonorrea. Otras enfermedades venreas son el herpes simple, el Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA), la tricomoniasis, el chancro blando, el linfogranuloma inguinal, el granuloma inguinal, etctera. Casi todas ellas pueden transmitirse de la madre embarazada al embrin o feto, por la placenta. Algunas, como la sfilis y el SIDA, lo hacen tambin a travs de las transfusiones sanguneas. Respecto a esta ltima enfermedad, cabe aclarar que el SIDA (Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida) es causado por el VIH (Virus de Inmunodeficiencia Humana), el virus que ataca al sistema inmunolgico del organismo. Aunque el trmino de SIDA es ampliamente usado para fines mdicos, ha sido sustituido por clasificacin que describe etapa por etapa la infeccin por el VIH. El SIDA se refiere slo a los ltimos estadios de la supresin del sistema inmunolgico. La dignidad de la persona y la moral La consideracin de la dignidad de la persona pasa por reconocer lo que se entender por tal expresin. Su tratamiento implica el reconocimiento de la individualidad del hombre, sus potencialidades, as como sus limitaciones.

Quiz la concepcin que ms se aproxime a estos postulados sea la de Luis Recasns, quien seala: "El pensamiento de la dignidad consiste en reconocer que el hombre es un ser que tiene fines propios suyos que cumplir por s mismo, o, lo que es igual, diciendo en una expresin negativa, la cual tal vez resulta ms clara, el hombre no debe ser un mero medio para fines extraos o ajenos a los suyos propios". Podemos observar que los derechos humanos suponen el imperio del derecho y la existencia de una democracia constitucional en la cual los principios de legalidad y legitimidad sean reconocidos. Fuera de esto, el respeto de los derechos supone necesariamente un sistema de proteccin, siendo el ms deseable el jurisdiccional La humanidad, al reconocerse superior a los dems seres vivos y al sentirse sus miembros poseedores todos ellos, sin excepcin, del atributo del raciocinio y la inteligencia, establecieron las condiciones de su igualdad, sobre la que reposa la dignidad, que es la valorizacin exacta y el respeto de la condicin del hombre. En el caso de las y los TSC, como en muchos otros, estos principios de validez universal son muchas veces pasados por alto, y unas personas se sienten con potestad de juzgar y condenar a otras, por el simple hecho de subsistir por medios distintos, tildndolas de "pecadoras", "promiscuas" y otras cosas, olvidando, muchas veces, "la viga que llevan en el ojo propio". En la actualidad se define la moral como la ciencia que se ocupa de ensear a los hombres a distinguir el bien del mal, de acuerdo a las conveniencias y al grado de evolucin de cada sociedad. Por eso es que la moral es variable segn los pueblos. En los pueblos primitivos, se considera que es un bien dar muerte a los padres ancianos para que no sufran, pero en los pueblos civilizados tal cosa se considera como un crimen. Es la prostitucin un acto inmoral?, o es ms bien inmoral juzgar y condenar a quienes viven de esta actividad sin antes comprender el drama que significa para estas personas vender sus servicios sexuales, corriendo muchos riesgos con personas desconocidas? Qu est bien y qu est mal en toda esta actividad? La naturaleza humana, y sobre todo el discurso del poder muchas veces condena lo que prctica, producindose as una doble moral. Prostitucin: entre la ilegalidad y la condena social El denominativo actual de TSC debera implicar un reconocimiento legal por parte del Estado. Sin embargo, en los hechos se ve cmo las actividades de las y los TSC oscilan entre la legalidad de un trabajo como cualquier otro y la cuasi ilegalidad de una estrategia de supervivencia. En el caso de las estrategias de supervivencia, en cambio, se observa que stas estn ocasionalmente asociadas al delito, sin incurrir necesariamente en ste. Sin embargo, el carcter marginal de stas implica que quienes apelan a las mismas sufran una condena y estigmatizacin social, lo que deriva frecuentemente en actos represivos por parte de elementos de la institucin del orden.

En suma, las estrategias de supervivencia implican para el sujeto que apela a stas el tener que vivir en permanente confrontacin con el Estado y sus instituciones, desamparado de la proteccin integral de sus derechos fundamentales y potencialmente vctimas de algunos elementos de las instituciones estatales. Uno de los puntos habitualmente pasados por alto en este tipo de investigaciones acadmicas es la consideracin es que se est analizando personas y se debe tomar en cuenta la dimensin humana de stas, recordar que son personas como cualquier otra, capaces de sentir dolor, frustracin, alegra, angustia, y todos los sentimientos, los ms elevados y los ms bajos, como cualquier otro ser humano. Los varones, en particular los americanos, no ven en una "call girl" ms que un objeto sexual. Tal vez es as como consideran a todas las mujeres, tal como dicen las mujeres liberadas. Conviene plantearnos el siguiente interrogante: cmo viven las prostitutas? La prostituta, sobre todo cuando su TSC es de bajo nivel social presenta las siguientes caractersticas: desarrollan sus actividades en ambientes malsanos; no duermen bien; no comen bien; se exponen a los diversos tipos de infecciones transmisibles sexualmente; se someten a caprichos, depravaciones y desviaciones de los clientes; soportan el mal carcter de los clientes y los atropellos de autoridades; ingieren bebidas alcohlicas para soportar los malos tratos de los clientes; al confrontar situaciones de embarazos no deseados, los abortos son frecuentes y se los practican en condiciones de riesgo para la salud y la vida de las TSC; en caso de enfermar, deben resignarse a perder su lugar en los locales nocturnos, incrementndose de esta forma el TSC clandestino, con lo cual sus condiciones de vida tambin sufren una degradacin; tienen una autoestima baja; rompen sus vnculos familiares, contentndose con enviar dinero a sus parientes ms cercanos, ocultando sus actividades.

Si bien es cierto que el ambiente en que desenvuelven sus actividades las y los TSC dispone a estas personas de alguna manera para la comisin de delitos (generalmente hurto o, mximo, trfico de estupefacientes), no es menos cierto que la posicin de estas personas corresponde muchas veces al de la vctima. Sobre la definicin de vctima, puede afirmarse que vctima es no slo el sujeto individual, sino tambin una colectividad, en tanto y cuanto se viola alguno o algunos de sus derechos legalmente reconocidos. En el caso de las y los TSC se les puede considerar vctimas en los siguientes casos: por su condicin econmica y social, existe un trato discriminatorio tanto en dependencias policiales como de salud; Muchas veces se priva de libertad a estas personas ante una denuncia no comprobada; Se les trata en forma humillante o degradante siendo estigmatizadas por la sociedad; Se desconoce su personalidad jurdica (su status como persona); No se les reconoce, en los hechos, una proteccin integral, sino que se les margina de las disposiciones legales que rigen para todos; Se les niega el derecho a ser escuchadas pblicamente; Cuando los medios de comunicacin masiva cubren alguna noticia relacionada con esta poblacin, se las muestra como delincuentes, pasando muchas veces por alto que se trata de personas que no tienen otra forma de sobrevivir; Se vulnera su derecho a la privacidad; No pueden desplazarse libremente, sino que sufren el control permanente; Se les niega, mediante mecanismos no escritos, la asociacin para la defensa de sus intereses en comn Se les niega la seguridad social y una jubilacin digna; Por sus condiciones de vida, no tienen derecho a descanso vacacional; Su maternidad no est garantizada y la dignidad de sus hijos se encuentra permanentemente amenazada; Carecen de oportunidades para mejorar su nivel de instruccin; Se las margina de la comunidad;

Sufren, en algunos casos, el trfico de personas o comercio carnal en gran escala. Reflexiones finales La prostitucin parece haber existido desde los orgenes de las formaciones sociales humanas. Los diferentes datos consultados dan cuenta de al menos tres tipos de prostitucin: la hospitalaria (que no persegua el lucro); la sagrada y la moderna. La prostitucin existe en todas las sociedades modernas, de una manera u otra, y es ms frecuente en las ciudades que en las reas rurales. Las y los TSC provienen, en su mayora, de hogares pobres, con serios problemas en cuanto a su composicin interna, lo que deriva frecuentemente en la desintegracin familiar. Adems, presentan un nivel de instruccin bajo, lo cual dificulta su acceso a un mercado laboral con mejores condiciones para su desarrollo como personas. En el caso particular de las mujeres, se observa que el embarazo precoz y no deseado es una causa adicional que las impulsa a ejercer la prostitucin. Tienen perspectivas limitadas, el acceso restringido a bienes de consumo y servicio. La falta de un control sanitario lleva a algunas personas de este sector a una situacin de ilegalidad y de atentado a la salud. Permite identificar a las personas que ejercen la prostitucin como vctimas, en primer lugar de las circunstancias que las empujan a esta actividad, y en el caso de las mujeres, llegan a ser vctimas de los que regentean, de clientes y de las autoridades corruptas. Toda sociedad, para desenvolverse normalmente, precisa tener un marco jurdico que deba ser salvaguardado mediante normas y leyes jurdicas. Siempre ser necesario que la sociedad se proteja de modo particularmente eficaz contra ciertas conductas. En el caso de la prostitucin existe una urgente necesidad de normar adecuada y coherentemente su accionar ya que sta como actividad, profesin, ocupacin o como quiera que se lo identifique de acuerdo a la valoracin de una determinada poca y lugar, cambiar de forma, se transformar pasando de un ambiente a otro y de una civilizacin a otra, pero no desaparecer. Por ltimo, se destaca la funcin pblica que cumple la prostitucin como vlvula de escape a una sexualidad masculina no canalizable por otras vas; como compaa y alivio a la soledad del hombre; como mecanismo de prevencin de la violacin y el abuso sexual a otras personas (mujeres, hombres o nios y nias). Llegado a este punto del anlisis, conviene preguntarse qu es exactamente la prostitucin? un destino?

el producto de una coaccin? una decisin personal? una vctima psicosocial? es una libre decisin de un T. S. C.? Bibliografa
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